（經(jīng)典）藝術(shù)的作文
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家收集的藝術(shù)的作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
藝術(shù)的作文 篇1
藝術(shù)是一門(mén)非常值得研究的東西，任務(wù)隔熱忽而貼阿爾就那么我，股份嫂夫人，方法是嘎羧。當時(shí)的發(fā)動(dòng)的故事方便的，問(wèn)個(gè)熱水火土如何，他人合法規劃突然。任何人泰國華人婦女和她任何人，體育教育經(jīng)費的和田玉。東南富貴不能改變你發(fā)給你的法寶幸福感還是。實(shí)際發(fā)行年份你發(fā)生地方的不好看，我國發(fā)生的.不，德國和銳步。薩嘎何人可的是客戶(hù)能聽(tīng)見(jiàn)。如愿他還記得發(fā)行人，環(huán)己酮惡化我碰見(jiàn)分哦啊，任務(wù)后如何工人。兒童用品我可突破口滑坡體人口，人體就會(huì )騙人我就要活潑人看好，投入。破天健康和壓迫法國家和。
藝術(shù)的作文 篇2
我的爺爺今年已經(jīng)70多歲了，可是，年老的他，卻長(cháng)著(zhù)一雙勤勞而又靈巧的雙手。-
不管是春是夏，是秋是冬，只要你來(lái)到我爺爺家的陽(yáng)臺，你說(shuō)不定會(huì )戀戀不舍呢！你看，陽(yáng)臺上都是爺爺用木頭做成的架子，架子上擺的都是爺爺做的長(cháng)方形的木頭花盆，盆子里裝的還都是爺爺種的菜。有西紅柿、生菜、香菜……五彩繽紛，冬天的時(shí)候，爺爺還給它們蓋上棉被呢！爺爺真是心靈手巧。-
如果你在我還上幼兒園的時(shí)候去過(guò)我爺爺家，你一定會(huì )嘆為觀(guān)止。那里簡(jiǎn)直就是一個(gè)兒童樂(lè )園，大臥室的床的上空，有一個(gè)用線(xiàn)繩做成的吊床，這個(gè)吊床是爺爺為我做的，就連做吊床的線(xiàn)繩，都是爺爺自己編的呢！為了不讓我硌著(zhù)，爺爺還在吊床上鋪了一個(gè)小小的棉被。床前，有一個(gè)爺爺給我做的秋千，秋千上還設計了一個(gè)安全帶，可安全哩！床的`左側，還有一個(gè)木制的滑梯，也是爺爺親手做的�，F在，我長(cháng)大了，秋千、滑梯和吊床都變小了，可爺爺還把它們保存著(zhù)呢！爺爺看見(jiàn)我的床緊挨著(zhù)墻，怕我晚上睡覺(jué)著(zhù)涼，就把木滑梯拆了，包上海綿和柔軟的棉布，做成了一個(gè)軟包裝的墻圍子，立在我的床邊。這回，晚上睡覺(jué)可舒服了，再也不用怕睡覺(jué)挨著(zhù)墻了。-
爺爺的手真靈巧，能為我做出那么多需要的東西。你說(shuō)，我的爺爺是不是像個(gè)藝術(shù)家呢？-
藝術(shù)的作文 篇3
藝術(shù)發(fā)現是文藝理論中的術(shù)語(yǔ)，是指作家在社會(huì )生活中積累了一定的生活材料的基礎上，依據自己認識和評價(jià)生活的思想原則和審美趨向，對外在事物進(jìn)行觀(guān)察和審視時(shí)所得到的獨特感知。藝術(shù)發(fā)現對于寫(xiě)作具有極其重要的意義，它決定了作品的獨創(chuàng )性，可以說(shuō)沒(méi)有藝術(shù)發(fā)現就沒(méi)有富有特色的作品。雖然學(xué)生寫(xiě)作文與作家的創(chuàng )作具有很大區別，然而要想寫(xiě)出新穎而深刻的文章，沒(méi)有獨特的藝術(shù)發(fā)現也是不行的。尤其在新課程標準下，語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程更加注重對學(xué)生創(chuàng )新精神的培養，注重在教學(xué)中培養學(xué)生的創(chuàng )新意識，而藝術(shù)發(fā)現本身就體現了一種獨創(chuàng )性。因此，在作文教學(xué)中進(jìn)行藝術(shù)發(fā)現的訓練，不僅有助于學(xué)生作文水平的提高，而且有益于學(xué)生創(chuàng )新精神的培養。
一、藝術(shù)發(fā)現的一般心理特征。
藝術(shù)發(fā)現的心理特征一般來(lái)說(shuō)具有以下四個(gè)方面：
�。保囆g(shù)發(fā)現是作者心靈的驀然領(lǐng)悟。將要進(jìn)行寫(xiě)作時(shí)，作者的整個(gè)心思都放在相關(guān)的事物上，經(jīng)過(guò)一番思索，突然發(fā)現了事物身上別具意味的東西。這種領(lǐng)悟是在作者長(cháng)久凝視相關(guān)事物后的一個(gè)深刻的心得體會(huì )，此時(shí)他的內心深處往往會(huì )涌起一種發(fā)現“新大陸”般的喜悅之情。
�。玻囆g(shù)發(fā)現是作者獨特眼光和非凡觀(guān)察力的結合，體現了潛意識的心理內容。有人把智慧分為“可以言說(shuō)”與“不可言說(shuō)”兩種類(lèi)型，而心理分析學(xué)家更是對潛意識的重要性、甚至是決定性的作用深信不疑。藝術(shù)發(fā)現所能夠表現出來(lái)的只是發(fā)現結果，它極其富有個(gè)體特征，可以說(shuō)是作者心靈深處觀(guān)察事物獨特性的外化。
�。常囆g(shù)發(fā)現是外在事物的特點(diǎn)與個(gè)人內心體驗的契合。大作家之所以能夠寫(xiě)出感人至深的作品，并不是因為他見(jiàn)識的、看到的事物與一般人所見(jiàn)的不同，而是由于他們觀(guān)察事物時(shí)的心情與一般人不同，看事物的眼光不同。他個(gè)人的獨特的審美體驗與所見(jiàn)之物更容易交融在一起，容易與事物產(chǎn)生共鳴，使外在事物“皆著(zhù)我之色彩”。
�。矗囆g(shù)發(fā)現不是改變原事物的特點(diǎn)，而是賦予原事物一種新的內涵。這種新內涵往往是對原事物一般特征的升華，是作者審美眼光和審美體驗在相關(guān)事物身上的凝固。例如，竹子不過(guò)是一種常見(jiàn)的植物而已，但鄭板橋卻審視它“我自不開(kāi)花，免招蜂與蝶”的特點(diǎn)，賦予了竹子高潔、不媚俗的品格。竹子本身并沒(méi)有發(fā)生什么改變，但是經(jīng)過(guò)鄭板橋的藝術(shù)發(fā)現，它卻多了一種新的內涵。
二、藝術(shù)發(fā)現訓練常用的方法。
藝術(shù)發(fā)現雖然具有很強的個(gè)體色彩，但也并非無(wú)跡可尋，結合藝術(shù)發(fā)現的心理特征和教學(xué)實(shí)踐，筆者自己總結了兩種比較有效的訓練方法。
�。保攸c(diǎn)列舉法。
初步訓練可以采取這種方法。訓練時(shí)教師給學(xué)生提供某種事物，讓學(xué)生將它的特點(diǎn)盡可能多地列舉出來(lái)。乍一看你會(huì )以為這很簡(jiǎn)單，其實(shí)不然，日常生活中我們可以很容易地說(shuō)出某個(gè)事物的名稱(chēng)，卻常常很難全面地描述它的特點(diǎn)。藝術(shù)發(fā)現產(chǎn)生的基礎正是事物的某一個(gè)特點(diǎn)與人的心靈產(chǎn)生了共鳴，所以不善于觀(guān)察、描述、總結事物特點(diǎn)的人往往很難從事物身上有所發(fā)現，只有加強列舉特點(diǎn)的訓練，才可能提高學(xué)生“頓悟”現象出現的概率。另外，從思維活動(dòng)的角度講，列舉事物特點(diǎn)的過(guò)程也就是訓練學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維的過(guò)程，它可以培養學(xué)生從不同的視角觀(guān)察事物的意識，提高創(chuàng )新思維的能力。
�。玻吧柧毞�。
藝術(shù)發(fā)現的前提條件是作者對事物感興趣，能夠有意識地去注意它。然而在現實(shí)生活中我們對于很多事物已經(jīng)“熟視無(wú)睹”了，對它們只有機械化的認識，總是不自覺(jué)地用固有的眼光看待它們。要想從一個(gè)熟悉的事物身上發(fā)現一點(diǎn)“新”的東西，就必須把它當做一個(gè)陌生的事物來(lái)觀(guān)察，惟此才可能引發(fā)學(xué)生觀(guān)察的興趣，發(fā)現事物身上被我們固有眼光所遮蔽的內涵。在訓練的時(shí)候，教師應要求學(xué)生說(shuō)出自己重新審視事物后的'新認識，并引導學(xué)生去發(fā)現事物本身所蘊涵的思想、哲理。
在實(shí)際教學(xué)中，我們可以把這兩種方法綜合起來(lái)使用。例如，有一次我以學(xué)生最常見(jiàn)的事物——黑板擦為對象，讓學(xué)生列舉它的特點(diǎn)，對它進(jìn)行重新審視并圍繞黑板擦的特點(diǎn)深入思索。結果有些學(xué)生有了比較新穎、深刻的藝術(shù)發(fā)現。有一個(gè)學(xué)生在隨后的作文中寫(xiě)道：“黑板擦和我們一樣，既有堅強的一面，也有軟弱的一面。在一天天的工作中，它不斷在自己的陣地上磨損自己軟弱的一面，直到生命結束的剎那……”其中洋溢著(zhù)對高尚人格的執著(zhù)追求，讀來(lái)令人耳目一新。
三、藝術(shù)發(fā)現訓練的評價(jià)原則。
作文教學(xué)中的藝術(shù)發(fā)現訓練應本著(zhù)個(gè)體性原則。有人在討論新課程改革內容的時(shí)候說(shuō)，要在教育教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng )新教育，并不是要讓學(xué)生去發(fā)明什么前所未有的東西，而是要在教育教學(xué)中培養學(xué)生創(chuàng )新的意識，具有創(chuàng )新的精神。這是很中肯的評論。在作文教學(xué)中進(jìn)行藝術(shù)發(fā)現的訓練也是這樣，不是要讓學(xué)生有什么一鳴驚人的偉大發(fā)現，而是使其掌握一種發(fā)掘題材深意的方法，所以老師在評價(jià)學(xué)生的發(fā)現成果時(shí)，不能根據自己的閱歷、知識體系或者比較權威的觀(guān)點(diǎn)來(lái)評定其質(zhì)量的優(yōu)劣，而要本著(zhù)個(gè)體性的原則來(lái)看待學(xué)生藝術(shù)發(fā)現的價(jià)值。個(gè)體性的評價(jià)原則要求教師善于找到學(xué)生寫(xiě)作的“亮點(diǎn)”，圈之、點(diǎn)之、贊美之，使學(xué)生獲得一定的成就感，強化他們進(jìn)行藝術(shù)發(fā)現的愿望，逐步使他們在審題時(shí)形成藝術(shù)發(fā)現的自覺(jué)行為，這才是訓練的深層目的。
藝術(shù)的作文 篇4
今天，我們去了紅線(xiàn)女藝術(shù)館參觀(guān)。
到了藝術(shù)館，我們先看了一部動(dòng)畫(huà)片，叫《刁蠻公主與駙馬》，是唱粵劇的動(dòng)畫(huà)片。她講的是那個(gè)公主很刁蠻，駙馬敲門(mén)很久了，公主也不開(kāi)門(mén)，真是一個(gè)刁蠻公主。但是她后來(lái)有改正錯誤，不再刁蠻。
看完后，我們就去參觀(guān)紅線(xiàn)女畫(huà)的.畫(huà)，她很喜歡我們，最后還合照了照片留念。走的時(shí)候，我還跟紅線(xiàn)女說(shuō)再見(jiàn)。
藝術(shù)的作文 篇5
世界萬(wàn)物都有自己的夢(mèng)想：花兒的夢(mèng)想是開(kāi)出絢麗多姿的花朵；雛鷹的夢(mèng)想是展開(kāi)雙翅，搏擊風(fēng)浪；小樹(shù)的夢(mèng)想是突破云頂，成為參天大樹(shù)；而我的夢(mèng)想是站在光芒萬(wàn)丈的舞臺上自由地舞蹈。
上幼兒園的時(shí)候，園里開(kāi)設了舞蹈班，班里很多小朋友都在報名。出于羨慕，回到家，我便央求媽媽給我報名。媽媽為了培養我的興趣愛(ài)好，便答應了�？墒菍W(xué)習了沒(méi)幾天，我的熱情就沒(méi)有開(kāi)始那么高漲了，上課時(shí)，心不在焉地聽(tīng)老師講課；練習舞蹈時(shí)，不注意細節，做出的動(dòng)作不優(yōu)美。一天，課間休息時(shí)，老師給我講了大發(fā)明家愛(ài)迪生的故事，她說(shuō)，愛(ài)迪生為了研制蓄電池，整整花了十年時(shí)間，遭受了許多次失敗，但他一直咬牙堅持，最后終于取得了成功。并語(yǔ)重心長(cháng)地對我說(shuō)：“孩子，做事如果做到一半就放棄，肯定什么事情也做不成，你的底子不錯，可不能半途而廢呀！”舞蹈老師的一席話(huà)，重新點(diǎn)燃了我的舞蹈激情。
由于我的努力，終于有了收獲——我成了班里每一個(gè)舞蹈的領(lǐng)舞。幼兒班畢業(yè)那年的'夏天，老師跟我們說(shuō)，幼兒園準備去參加“山西省精彩中華舞蹈大賽”。這次大賽對我來(lái)說(shuō)意義非凡，畢竟是我人生中第一次登上舞臺��！雖然我刻苦地練習，但臨上臺之前，還是出了點(diǎn)小差錯，我開(kāi)始緊張起來(lái)，臉上泛起了紅暈，腿直發(fā)抖，還時(shí)不時(shí)地向老師請假上衛生間。老師發(fā)現后，把我叫到一邊，滿(mǎn)懷信心地對我說(shuō)：“瞧瞧，你跳得多棒，要相信，你是最棒的！”聽(tīng)了老師的話(huà)，我頓時(shí)信心倍增，大步走上了舞臺。音樂(lè )響起，我便像蝴蝶一樣踏著(zhù)節拍翩翩起舞，盡情展現自己最靚麗的一面，將兩年來(lái)的精力和汗水揮灑在舞臺上。由于小伙伴們的大力配合，嘿，最后的結果還挺不錯，我們表演的舞蹈獲得了銀獎……
我喜歡被萬(wàn)眾矚目的感覺(jué)，喜歡成為大家關(guān)注的焦點(diǎn)，這正是我的藝術(shù)家之夢(mèng)。通過(guò)這次大賽，更加堅定了我的藝術(shù)家之夢(mèng)，為了這個(gè)夢(mèng)想，我會(huì )一直努力下去，永不放棄！
藝術(shù)的作文 篇6
獨坐，是門(mén)功課。
古人有云：“行到水窮處，坐看云起時(shí)�！边@是一種豁達而悠閑的心境。同是坐于河邊之人，樂(lè )觀(guān)者則看到水中快樂(lè )的魚(yú)兒，悲觀(guān)者則看到水底的淤泥。獨坐僅僅是一個(gè)凝固的動(dòng)作，重要的是，獨坐時(shí)在想什么。
智者坐于菊，他看重馥馥（fu）郁郁的香氣。愚者坐于石，他看重實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)。
如果說(shuō)站著(zhù)的人便于起跑，那么，坐著(zhù)的人便于思考。
生活，有時(shí)需要避開(kāi)熱鬧，遠離喧囂，找個(gè)地方靜靜獨坐。
獨行
獨行，是種勇氣。
你也許是寂寞的，但你絕對不感到空虛。把自己的腳印甩在身后，一個(gè)人獨自領(lǐng)略吹過(guò)耳邊的風(fēng)兒，飄到眼前的陽(yáng)光和鼻翼邊的游蕩不息的花香。你有時(shí)感到幸福，有時(shí)感到痛苦，有時(shí)覺(jué)得快樂(lè )，有時(shí)覺(jué)得憂(yōu)郁，這些感覺(jué)都是深刻而真實(shí)的。
人在獨行時(shí)，總是有一種神秘的語(yǔ)言，或者一種別人不能領(lǐng)悟的`手勢，與自己的心靈對話(huà)。你的腳印是獨具風(fēng)格的。
獨斟
獨斟，是種境界。
真正的飲酒，應是一個(gè)人默默地喝，靜靜地吮，慢慢地品。
舉杯邀明月，對影成三人。何等的灑脫！左手一卷書(shū)，右手一杯酒，看一面抿一口。誰(shuí)能品出那杯酒叫生命酒，到底有多少度呢？
人有失意的時(shí)侯。此時(shí)一個(gè)人呆呆坐在桌邊飲酒，飲著(zhù)飲著(zhù)，某些解不開(kāi)的情懷，求不出的結果，未達的心愿，都慢慢釋然了。
獨斟，不一定非要醉個(gè)一塌糊涂，不省人事。獨斟，有時(shí)是為了保持思想清醒、行為冷靜，于滾滾紅塵中，抽出一點(diǎn)空閑。
藝術(shù)的作文 篇7
今天下午，姥姥帶著(zhù)我與表妹興高采烈地到街上看藝術(shù)花車(chē)巡游。哇！街上人山人海，我們在人海中鉆來(lái)鉆去，好不容易才找到一個(gè)落腳點(diǎn)。
不一會(huì )兒，花車(chē)就到了，美麗的花車(chē)上臥著(zhù)幾只又可愛(ài)又威武的“獅子”，可愛(ài)的“獅子”還不時(shí)調皮地眨著(zhù)美麗的大眼睛。最有趣的是踩高蹺，表演者的腳上都綁著(zhù)一跟棍子，他們高高在上卻平穩地走來(lái)走去，還不時(shí)地扮個(gè)鬼臉，惹得我們哈哈大笑，而那些高難度的表演，更贏(yíng)得了觀(guān)眾熱烈的'掌聲！接著(zhù)來(lái)了一群“大公雞”與“大母雞”，它們晃著(zhù)大腦袋，搖著(zhù)大尾巴，邁著(zhù)雞步，昂首挺胸地走來(lái)了。它們有的手拉手地跳舞；有的你親我一下，我啄你一下；還有一只調皮的“大母雞”在一個(gè)小朋友的臉上親了一下，惹得大家開(kāi)懷大笑，喝彩聲不斷……
時(shí)間過(guò)得真快，表演結束了，花車(chē)離我們遠了，但我還沉浸在歡樂(lè )的場(chǎng)面里，心情久久不能平靜下來(lái)……
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