【精品】春節的傳說(shuō)的作文三篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文人們可以實(shí)現文化交流的目的。那要怎么寫(xiě)好作文呢？以下是小編為大家收集的春節的傳說(shuō)的作文3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
春節的傳說(shuō)的作文 篇1
歲時(shí)節日由來(lái)已久，歲時(shí)源于古代歷法，節日源于古代季節氣候，簡(jiǎn)單地說(shuō)是由年月日與氣候變化相結合排定了節氣令。
與二十四節同時(shí)并行的節日，在我國主要表現在各季各月朔望之間。確定節日的標準之一是以月的朔望圓缺為記。所謂朔日，是各月之初一，又稱(chēng)元日，正月的朔日，謂元旦，舊歷新年之始。元旦為一歲最早的節日。一年之始的正月元旦是古俗中大慶大祭的節日延續至今，雖改稱(chēng)春節，但民間仍然習慣稱(chēng)新年。
年，既是時(shí)間概念，也是記時(shí)單位。年節無(wú)凝起源于計時(shí)單位的年。人類(lèi)在漫長(cháng)的蒙昧時(shí)代，沒(méi)有時(shí)間的概念，過(guò)著(zhù)山中無(wú)歷日，寒暑不知年的生活，隨著(zhù)生產(chǎn)的發(fā)展和人類(lèi)生活的需要，逐漸從天象和實(shí)踐活動(dòng)中總結出了一套測定和計算時(shí)間的方法。
我們的祖先早在以采集和漁業(yè)為生的舊石器時(shí)代，就對寒暑來(lái)往的變化，月亮的圓缺，萬(wàn)物生長(cháng)和成熟的季節，逐漸有了一定的認識。到了新石器時(shí)代，中國進(jìn)入了原始農業(yè)社會(huì )，人們?yōu)榱苏莆崭鲿r(shí)節、不誤農時(shí)，在長(cháng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中根據星象循環(huán)的規律，發(fā)現了春夏秋冬四季交替的周期；這對農作物的種植、管理和收獲起了重要的作用。同時(shí)也結束了人們盲目度日的狀況，開(kāi)始有計劃地安排自己的生活了。
年的名稱(chēng)出現較晚。根據《爾雅》記載，堯舜時(shí)稱(chēng)年曰載，夏代稱(chēng)年為歲，商代改歲稱(chēng)招，周代才稱(chēng)之為年（后來(lái)唐玄宗天寶三年公元744年也曾改年為載，唐肅宗三載公元758年，又改為年）。中國古代是一個(gè)以農業(yè)發(fā)達而著(zhù)稱(chēng)于世界的國度，據《史記周本紀》記載：周人從他們的遠祖棄的時(shí)候起，既好種樹(shù)麻菽，棄被人民推崇為農業(yè)的始祖，號稱(chēng)后稷。到公劉之時(shí)，仍然務(wù)耕種，行地宜，所以，周民族是一個(gè)十分重視農業(yè)的'民族。因此，年的時(shí)間概念最初就是根據農作物的生長(cháng)周期循環(huán)而逐步認識的。在《說(shuō)文解字》中，最早對年解釋是谷熟也！《谷梁傳》記載：五谷皆熟為年，五谷皆大熟為大有年。這里所謂有年指的是農業(yè)大豐收。在大有年的時(shí)候，人們一定要慶豐收。據記載，早在西周初年，人們就開(kāi)始了一年一度的慶豐收活動(dòng)。
在先秦時(shí)期，各地各代的歷法不一。西周時(shí)行周正，即以建子為歲首，（周歷的正月相當夏歷的十一月）。同時(shí)在豳?lài)中嗅贇v，豳歷的歲終是十月，即周歷的十二月；豳歷的歲首為一之日，即周歷的正月，夏歷的十一月。在《詩(shī)紀豳風(fēng)七月》中，就記載了西周時(shí)期新舊歲交替時(shí)的風(fēng)俗活動(dòng)。一般庶民結束田間的農業(yè)勞動(dòng)基本上已到了十月，進(jìn)入冬季了。冬季室內是人的主要活動(dòng)場(chǎng)所，人們常把向北的窗戶(hù)堵上，在室內生火，用煙熏鼠，準備過(guò)年。所謂八月剝棗，十月獲稻，為此春酒，以介眉壽，人們收得棗子，釀制美酒，慶豐收，敬老人。朋酒斯饗，日殺羔羊，臍彼公堂，稱(chēng)彼兕觥，萬(wàn)壽無(wú)疆，美酒犧牲，歡慶新年，成為一項隆重的慶�；顒�(dòng)。與這種人的歡慶活動(dòng)相對的是對神的敬獻。在豐收之后，人們?yōu)楦兄x神的保佑而舉行酬神賽會(huì )。酬謝神明的保佑，祭祀列祖列宗，用新米做的飯、新谷釀的酒，求神降福，求列祖列宗保佑來(lái)年再獲得豐收。在《詩(shī)紀周頌》中保留著(zhù)一首秋收后祭祀祖先時(shí)唱的樂(lè )歌《豐年》：今年糧食收獲多么多呀！糧倉是那么高大，用豐收的五谷釀成酒和醴來(lái)祭祀祖先妣和神靈，讓神靈的恩澤遍施人間。
周代的這種歡慶豐年和祭祀活動(dòng)，并沒(méi)有一個(gè)固定的日子，因此還不能算作嚴格意義上的節日，但由于每年都有收獲后的慶祝以及冬季的來(lái)臨，這種天定日的祝豐活動(dòng)基本上是一年一度，形成了一個(gè)基本的規律作為年節的雛形，為以后年節的形成奠定了基礎。
春節的傳說(shuō)的作文 篇2
年的產(chǎn)生與農耕生活密切相關(guān)。它最初是指莊稼的一個(gè)生長(cháng)周期。西周的農夫在農歷的十一月間慶祝豐收和新年的到來(lái)，這被認定為是新年的習俗起源。但這時(shí)的年沒(méi)有固定在某一天。到漢武帝時(shí)期，才正式確定農歷的正月初一為一年的開(kāi)始，春節開(kāi)始定型。
“年”是什么呢？是一種為人們帶來(lái)壞運氣的想象中的動(dòng)物�！澳辍币粊�(lái)，樹(shù)木凋敝，百草不生；“年”一“過(guò)”，萬(wàn)物生長(cháng)，鮮花遍地�！澳辍比绾尾拍苓^(guò)去呢？需用鞭炮轟，于是有了燃鞭炮的習俗。1993年，北京市人民政府頒布了禁放煙花爆竹的法律，使這一沿續了幾百年的習俗成為歷史。
中國古代的`字書(shū)把“年”字放禾部，以示風(fēng)調雨順，五谷豐登。由于谷禾一般都是一年一熟。所“年”便被引申為歲名了。
年者，為人類(lèi)社會(huì )紀歷。伏羲以前稱(chēng)為“載”。伏羲時(shí)期稱(chēng)為“歲”。繼伏羲之后稱(chēng)為“年”。
“年”是神農氏炎帝所創(chuàng )造出來(lái)的用以指導農耕勞作的紀歷稱(chēng)謂，也叫農歷年。
為什么稱(chēng)為年呢？
炎帝的名字叫石年，石年誕于烈山石室，其母安登，其父少典。少典父母即是伏羲和女?huà)z。石年意為其壽如磐石，萬(wàn)歲不倒，亦稱(chēng)之為萬(wàn)年壽。所以人們以炎帝“石年”的“年”字做為地球繞太陽(yáng)一周約365日的紀歷方法，并把此紀歷演算到萬(wàn)年以后，叫“萬(wàn)年歷”。
春節的傳說(shuō)的作文 篇3
傳說(shuō)中，有一種名叫“年”的怪物，頭長(cháng)尖角，非常兇猛，它一直深居海底，但是，每到春節，它就會(huì )爬上岸來(lái)，傷害人們的'性命，因此，春節時(shí)，村里的人們都到山洞里，來(lái)躲避“年”的傷害。
春節晚上，“年”闖進(jìn)村里搗亂時(shí)，“年”發(fā)現今年的氣氛與往年的氣氛不同，忽然，“年”聽(tīng)見(jiàn)噼里啪啪的響聲，“年”立即起了雞皮疙瘩，它還看見(jiàn)了一位身穿紅袍的老人，嚇得立即逃跑了，從此“年”再也不敢再來(lái)?yè)v亂了。原來(lái)，“年”有三怕：一怕紅色，二怕火光，三怕響聲。 因此，春節時(shí)，人們都貼福字，放鞭炮，燈火通明，還要串訪(fǎng)親戚。因此，這就成了中華民族的傳統過(guò)年方式。
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