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關(guān)于欣賞音樂(lè )的作文七篇
在學(xué)習、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編為大家收集的欣賞音樂(lè )的作文7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
欣賞音樂(lè )的作文 篇1
直到學(xué)了音樂(lè )好多年后我才清楚，我所學(xué)的這些是屬于古典音樂(lè )的范疇，當然不可以望文生義的理解為古代而經(jīng)典的音樂(lè )，而是狹義的古典，特指發(fā)端于17-18世紀的歐洲，由我們所熟悉的 巴赫、貝多芬、莫扎特、舒伯特等大師群體所創(chuàng )造的那些文明成果。那不是僅僅學(xué)幾首名曲，而是從記譜法到音樂(lè )理論、音樂(lè )作品、教學(xué)系統，創(chuàng )作方法、審美原理以及哲學(xué)思想一整套的體系。
西方的進(jìn)步不僅僅是科技和政治，而是全方位的， 就說(shuō)西方那些音樂(lè )大師們吧，也真是能干，短短二百多年的時(shí)間把他們的音樂(lè )文明發(fā)揮到登峰造極的高度，每一個(gè)人都是一座山峰讓人無(wú)法企及。如果說(shuō)我們五千年的'音樂(lè )文化浩如煙海，而西方大師們每個(gè)人都是一片深海。我們這些音樂(lè )后人掉進(jìn)這一片片海里除了接受已沒(méi)有其他任何選擇的余地。一些搞民族音樂(lè )的總習慣說(shuō)借鑒西洋什么手法之類(lèi)，我總以為那不過(guò)是阿Q式的精神勝利法而已，不是借鑒，而是在西洋音樂(lè )體系框架下還能保留多少民族元素的問(wèn)題。
上大學(xué)時(shí)王澍老師給我們講西方音樂(lè )史，曾經(jīng)帶領(lǐng)我們“認祖歸宗”，從我們的師承關(guān)系逐級追溯，還真能追溯到貝多芬、巴赫等師爺，著(zhù)實(shí)讓我們又新奇又有點(diǎn)自豪。天天與大師同行，時(shí)時(shí)與大師對話(huà)，那真是一段沉迷的時(shí)光。
但學(xué)府之外音樂(lè )界卻熱鬧的多，八十年代伴隨改革開(kāi)放，人的思想趨于多遠，音樂(lè )也日趨多元，流行音樂(lè )已經(jīng)開(kāi)始已不可阻擋的勢頭而風(fēng)靡，我們這些人便如衛道者一般還堅持著(zhù)一份清高與孤傲，對流行音樂(lè )抱著(zhù)一份輕視與排斥。
上大學(xué)前我常去山東藝術(shù)學(xué)院學(xué)習單簧管，有一次琴房外面有人大聲唱了一句當時(shí)很火的流行歌，頓時(shí)很多琴房門(mén)口探出一個(gè)個(gè)腦袋，有一位教聲樂(lè )的老教授立刻出來(lái)追查，那位唱歌的學(xué)生如大逆不道滿(mǎn)臉愧疚，趕緊承認錯誤。大概老師是怕把嗓子唱壞吧，聲樂(lè )，也就是美聲唱法和民族唱法是用假聲，而流行歌用真聲是也。
孩子很喜歡音樂(lè )我甚感欣慰，以為我那許多沒(méi)有實(shí)現的夢(mèng)有所安放了，我拼命上課，教學(xué)生也教孩子，教樂(lè )器也教聲樂(lè )，家里便琴聲歌聲不斷，感覺(jué)如魚(yú)得水漸入佳境�？墒侵饾u的孩子對所學(xué)的這些失去了興趣甚至產(chǎn)生了反感，再三聲明自己將來(lái)不這樣用假聲唱歌，尤其令人沮喪的是她竟說(shuō)聽(tīng)著(zhù)這樣捏著(zhù)嗓子唱歌就令人惡心。
我是深深驚異于這世事的翻覆，兩代人僅差二十多年，鴻溝竟至于如此深闊。莫非是我真的老了？跟不上時(shí)代潮流？思想保守？多年古典音樂(lè )的浸潤已使我油鹽不進(jìn)了嗎？我要重新審視這一切了。
不知道是不是感情的原因，這過(guò)程異常的順利，很快我的藝術(shù)觀(guān)便產(chǎn)生一次極大的轉變。突然發(fā)現流行唱法 或通俗唱法（我現在把它叫做自然唱法）不是比美聲唱法更具備藝術(shù)的本質(zhì)嗎？藝術(shù)是講究一個(gè)“真”字的，但這真卻怎么能排斥表現手法即聲音的真實(shí)呢？？藝術(shù)是最講究個(gè)性的，沒(méi)有個(gè)性就沒(méi)有藝術(shù)，但假聲又有多少個(gè)性呢？現今不是都在抱怨那些美聲 民族歌手千人一面不分彼此嗎？自然唱法用的是自然的真聲，表達自然的真情，只為黎民舒心聲，不為帝王唱贊歌，這不正是最高的藝術(shù)境界嗎？美聲不是藝術(shù)的全部，無(wú)論哪種唱法都只是藝術(shù)的一種表現手段而已。
至于孩子，我怎么會(huì )再去勉強她去學(xué)不喜歡的美聲呢？人各有夢(mèng)， 那精美絕倫的美聲咱就舍棄了吧。
欣賞音樂(lè )的作文 篇2
有一句話(huà)說(shuō)得極美：音樂(lè )，是一種心境。 或許，我與音樂(lè )有一種難尋的緣分。不經(jīng)意間，她已經(jīng)成為我的第二生命。猶如花草對水的需求一樣，當生命有了音樂(lè )，她便是我所有悲傷和快樂(lè )的源泉。曾幾何時(shí)，獨自呆在寂靜的小屋里，打開(kāi)錄音機，讓貝多芬的《命運》鋪天蓋地而來(lái)。音符如潮水般涌動(dòng)，我的心也隨之時(shí)起時(shí)落。錄音機里飄出的旋律，時(shí)而輕快，時(shí)而凝重;時(shí)而清脆，時(shí)而深沉，那個(gè)時(shí)候，心，里有說(shuō)不出的愜意和愉悅。 我深深地喜愛(ài)克萊德曼的鋼琴，肯尼基的薩克斯，親聽(tīng)他們演奏時(shí)，心永遠是純潔的，容不得一絲瑕疵。在我眼前，這個(gè)原本不完美的世界，在音樂(lè )的渲染寫(xiě)，也變得多彩起來(lái)。 很喜歡在黃昏時(shí)，懷著(zhù)平靜的心情彈上幾曲雖不動(dòng)聽(tīng)卻還熟悉的樂(lè )曲。
雙手出沒(méi)著(zhù)琴鍵，全身心陶醉在這種怡靜的氛圍中，確實(shí)是一種享受。最欣賞《梁�！�，盡管我彈得遠不迷人，但我并不可以模仿藝術(shù)家的表情，動(dòng)作。他們盡可以才華橫溢，我也自有盡我之力的充實(shí)。 除了彈電子琴，聽(tīng)流行歌曲也是我的最?lèi)?ài)。我由衷喜歡蔡依林璀璨奪人的氣質(zhì)，Twins稚氣天真的嗓音，孫燕姿清純亮麗的'歌喉，以及SHE甜美可愛(ài)的聲音。從張柏芝的《星語(yǔ)心愿》到陳弈迅的《十年》;從SHE的《你太誠實(shí)》到范逸臣的《I believe》;從Twins的《下一站天后》到張敬軒的《斷點(diǎn)》，我都來(lái)者不拒。 知道自己天生缺乏歌唱家應有的素質(zhì)，雖然如此，我對唱歌仍是熱情滿(mǎn)腔。一有空閑，就哼上幾句。即使無(wú)人喝彩，也樂(lè )此不疲。 音樂(lè )已經(jīng)伴我走過(guò)了十幾年的歷程。我在人生的道路上，她將永遠伴我向前邁進(jìn)。我想讓音樂(lè )支撐起所有的價(jià)值和尊嚴，因為音樂(lè )讓我多了一份睿智，讓世界多了幾縷溫馨。
欣賞音樂(lè )的作文 篇3
我現在在百講堂里聽(tīng)音樂(lè )會(huì )，第一次感到置身其中的這份籠罩感。平時(shí)在家，我絕對不會(huì )看這種音樂(lè )廳內樂(lè )器演奏的交響曲。但這次真的有被震撼的味道。我覺(jué)得周?chē)枰袀�(gè)人可以一起心照不宣的感受一下，�？墒菦](méi)有和我默契到這種地步的人。我小小的幸福感不能在包圍在心里面，于是選擇這種方式。
我很難講清這種氣氛，即使是一個(gè)小叉的振動(dòng)，都會(huì )使我很想以飛快的筆鋒告訴我的摯友們，它的急與緩。
演奏方是中國國家交響樂(lè )團，不是宏大，那是一種心靈的顫動(dòng)。這里面完全純潔，沒(méi)有一點(diǎn)矯飾的味道，我徹徹底底被征服。多虧我還有紙與筆，可以寫(xiě)下這一份心情。我估計除了這個(gè)廳，我就難以名狀這份帶給心靈的力量。
說(shuō)實(shí)話(huà)，我不是怕錯失什么，我只是好想好想有人分享著(zhù)一種心靈的微波漫泛，我覺(jué)得這就是一種開(kāi)始。
從近距離的接觸中感受音樂(lè )的魅力。
其實(shí)我們心中需要有許多東西被圣化。我開(kāi)始體會(huì )著(zhù)其中帶給我靈魂的寧靜和思想的高遠。
我的排斥感竟然被全部擠散。我決定體味它給予我的新起點(diǎn)，雖然不知道終點(diǎn)是哪一站，可是自我出發(fā)，第一次有方向感的感覺(jué)從此刻綻發(fā)。真正“只可意會(huì )、不可言傳”的場(chǎng)景，出現在我十八歲的天空。呵呵，人生真的`如此美好奇妙。我將進(jìn)入燕園的第一方美好保留在這百講堂。
心中對于燕園的好奇和眷戀被慢慢喚醒，我想開(kāi)口，但怕一開(kāi)口就顯得空虛，那鏗鏘的調調將它的靜謐和飄逸破壞了。
我想當我還想寫(xiě)的時(shí)候，還能寫(xiě)的時(shí)候，就暗自慶幸吧，將這最真的體驗，最簡(jiǎn)單的顫動(dòng)，一點(diǎn)一點(diǎn)填滿(mǎn)。
如果有一天我對這學(xué)校已經(jīng)激不起情懷的時(shí)候，我希望我的回憶里有一段與眾不同的開(kāi)始。
此時(shí)此刻，我發(fā)現心中已經(jīng)容不下任何風(fēng)塵，任何雜念，只有這一段一段的旋律，不僅把我的耳朵，也把我的心靈，征服。
欣賞音樂(lè )的作文 篇4
當我聽(tīng)到《柴可夫斯基第一鋼琴協(xié)奏曲》那雄壯的主旋律奏響時(shí)，渾身的細胞似乎被激活了，音樂(lè )把我帶到惡劣一望無(wú)際的俄羅斯白樺林，我仿佛看到了白樺林里生機盎然的生靈：奔跑的小鹿、自由飛翔的鳥(niǎo)兒……尤其是連續八度的彈奏，那火熱的激情表現了俄羅斯民族粗獷而旺盛的生命力，催人奮進(jìn)。
當輕快的《鈴兒響叮當》奏響時(shí)，我的眼前出現了一組鏡頭：在冰雪覆蓋的北國，幾輛由馬拉著(zhù)的雪橇沖破風(fēng)雪、飛奔向前。雪橇上坐著(zhù)歡樂(lè )的年輕人，他們唱著(zhù)奔放的歌曲，趕著(zhù)馬兒，馬兒脖子上的鈴鐺“丁零丁零”響個(gè)不停。
當延長(cháng)、漸弱的高音DO結束全曲時(shí)，仿佛雪橇已漸漸遠去，而歌聲仍在風(fēng)雪中回蕩，讓人回味無(wú)窮�！妒ツ疙灐纺莾�(yōu)雅、舒緩的旋律，自然、流暢，似乎把我帶到了天堂：美麗、溫柔的圣母瑪利亞抱著(zhù)圣子耶穌,臉上呈現著(zhù)慈祥、幸福的`微笑，圣子耶穌沉睡在母親懷里，極其安詳。平穩流動(dòng)的豎琴扣人心弦，委婉動(dòng)人，全曲營(yíng)造的純凈、圣潔的氣氛洗滌了我的靈魂。
每一首樂(lè )曲都把我帶入不同的境界。音樂(lè )豐富了我的童年、少年生活，陶冶了我的靈性，滋養著(zhù)我成長(cháng)。感受音樂(lè )的同時(shí)，我發(fā)現了生活的美好!
欣賞音樂(lè )的作文 篇5
音樂(lè )，是最抽象的藝術(shù);音樂(lè )，是最賦感情的藝術(shù);音樂(lè )，是多姿多彩的藝術(shù);音樂(lè )，是千變萬(wàn)化的藝術(shù)。
提起音樂(lè )，我的思緒又回到了那一次的音樂(lè )鑒賞會(huì )。會(huì )場(chǎng)上人聲鼎沸，談話(huà)中無(wú)不流露出人們對音樂(lè )的熱愛(ài)。會(huì )場(chǎng)上充滿(mǎn)音樂(lè )的味道——清揚、舒緩。音樂(lè )鑒賞會(huì )很快開(kāi)始了。工作人員搬出一臺鋼琴，開(kāi)始介紹鋼琴悠長(cháng)的音樂(lè )歷程。從鋼琴初涉問(wèn)世，到進(jìn)入音樂(lè )世家，再到進(jìn)入尋常百姓家，最后成為音樂(lè )不可割舍的`一部分。鋼琴不愧被稱(chēng)為“樂(lè )器之王”，因為鋼琴承載了音樂(lè )的精華和奧妙。當時(shí)我已經(jīng)學(xué)鋼琴兩年，深入音樂(lè )世界的我早已諳熟音樂(lè )，卻從未了解鋼琴。
之后是“名師講座”，音樂(lè )大師那一番話(huà)語(yǔ)，飽含著(zhù)對音樂(lè )的熱愛(ài)。大石油一句話(huà)讓我十分難忘：“音樂(lè )如人，持有自身的情緒�！边@“音樂(lè )情緒”，或愉悅輕快，或沉重哀傷，或高昂激蕩。愉悅輕快的曲子給人以美感，沉重哀傷的旋律讓人低沉，高昂激蕩的音調讓人斗志昂揚。一切的情感，訴說(shuō)豐富的故事，展現多彩的世界。
欣賞名曲的時(shí)候，全場(chǎng)霎時(shí)間安靜下來(lái)。
欣賞音樂(lè )的作文 篇6
1.新時(shí)代的年輕人更要懂得欣賞音樂(lè )
那是個(gè)混亂的音樂(lè )世界，我稱(chēng)它為“迷幻時(shí)空”。
無(wú)論是小尾巴的音符，還是拄著(zhù)拐杖的“老音符”，它們都會(huì )盡情享受令人沉醉的“樂(lè )曲天堂”中。
也許會(huì )有很少的人像我這樣迷戀音樂(lè )。除了歌星作曲家，恐怕在平凡的人中，我這樣熱衷音樂(lè )的人很罕見(jiàn)吧。
我曾對許多人說(shuō)過(guò)：music is my life(音樂(lè )就是我的生命)。但他們只對我說(shuō)我只是喜歡聽(tīng)歌罷了，連8分音符，16分音符都鬧不明白的人，以前怎么會(huì )把音樂(lè )作為自己的生命呢?可是他們錯了，如果只是把音樂(lè )知識掌握的相當熟練才可以對外宣稱(chēng)自己熱愛(ài)音樂(lè )，那我將不會(huì )寫(xiě)下這篇文章。
我承認，我最喜愛(ài)的歌星是小天王周杰倫�？赡茉S多人無(wú)法接受他吐字不清楚的音樂(lè )風(fēng)格，但我卻不這樣認為。每個(gè)歌星的唱歌風(fēng)格是截然不同的，可能偏重于大眾化，對于唱歌應該咬字清楚的觀(guān)念逐漸深入人心，猛得冒出一個(gè)與眾不同的唱腔，大家難難免接受不了。但是經(jīng)過(guò)近10年的努力，周杰倫的“咬字不清”似乎也成為了流行、時(shí)尚。甚至還有許多歌星效仿。不過(guò)那畢竟是模仿，原版的也永遠是周杰倫了。
就這樣，我們便從他的音樂(lè )世界中開(kāi)始鑒賞音樂(lè )的美吧。
一首完整的歌，創(chuàng )作出來(lái)需要下很大的功夫。作曲家要將美麗的音符重新組合，排列順序才能寫(xiě)出動(dòng)聽(tīng)的樂(lè )曲。
比如古代的俞伯牙和鐘子期。俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于聽(tīng)琴，伯牙的琴曲，意之所到子期聽(tīng)音便能心領(lǐng)神會(huì )，所謂高山流水，無(wú)不極盡!
只有鐘子期欣賞并贊美俞伯牙的琴風(fēng)，然而子期死后，伯牙不再鼓琴，便有了“伯牙絕弦”的說(shuō)法。也就是說(shuō)，世上伯牙的琴風(fēng)也只有子期一個(gè)人欣賞。難道要說(shuō)伯牙的音樂(lè )真是不堪入耳嗎?不是，只是每個(gè)人的欣賞的角度和風(fēng)格不同罷了。也許有人會(huì )說(shuō)，鐘子期不會(huì )欣賞音樂(lè )，那么為什么“高山流水”流傳至今呢?
有時(shí)候，每首歌并不是第一耳朵就能聽(tīng)出它的好聽(tīng)與否，而是大家總是盲目地聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，便在腦海中形成一種影象，告訴自己這首歌好聽(tīng)與否。
我只是希望全世界的人都可以聽(tīng)音樂(lè )，都可以聽(tīng)懂音樂(lè )，都可以為了音樂(lè )而想象，為了音樂(lè )而放飛自己，放飛屬于自己的理想!
2.欣賞音樂(lè )——水邊的阿狄麗娜
我喜歡音樂(lè )，在眾多鋼琴曲中，唯喜歡《水邊的阿狄麗娜》。這是保羅尚勒維作曲，是理查德·克萊德曼的成名曲，作者是賽內維爾。
阿狄麗娜來(lái)自于希臘的神話(huà)故事。傳說(shuō)很久以前，有個(gè)孤獨的塞浦路斯國王皮格馬利翁。他雕塑了一個(gè)美麗的少女，每天對著(zhù)她癡癡地看，竟愛(ài)上了少女的雕像。他向眾神祈禱，真誠和執著(zhù)感動(dòng)了愛(ài)神阿佛洛狄忒，賜給了雕塑以生命。從此，國王和少女幸福的'生活在一起。
一陣流水般歡快流暢的鋼琴聲，音樂(lè )便開(kāi)始了。伴隨著(zhù)優(yōu)雅的音樂(lè )，河水在靜靜地流淌。多么美妙啊!突然，河水洶涌起來(lái)，音樂(lè )也逐漸推向高潮，但是，阿狄麗娜在水邊撩起的似乎不是水波，而是輕紗。旋律細膩、柔和、沉穩，在不動(dòng)聲色中漸漸向前推進(jìn)，前進(jìn)中又有迂回，達到高潮。心靈寧靜，回到了自然美景中，身臨其境。隨著(zhù)他優(yōu)雅浪漫的音樂(lè )，看到了美麗的天空，碧藍的大海，清澈的山泉，大自然的美景。時(shí)而激昂、時(shí)而舒緩、時(shí)而歡快、時(shí)而憂(yōu)郁的鋼琴聲讓我為之心醉神迷。隨后音樂(lè )聲柔和起來(lái)，河水又奔波起來(lái)，輕輕地流淌著(zhù)……
優(yōu)美，令人心醉的《水邊的阿狄麗娜》。
欣賞音樂(lè )的作文 篇7
什么是音樂(lè )欣賞?對這個(gè)問(wèn)題，似乎很容易回答：音樂(lè )欣賞就是音樂(lè )。確實(shí)，聽(tīng)就是欣賞的俗稱(chēng)，一般人都是這樣用的。我們常說(shuō)："去聽(tīng)音樂(lè )會(huì )，""請你聽(tīng)聽(tīng)這段音樂(lè )"，卻很少有人文縐縐地說(shuō)："去欣賞音樂(lè )會(huì )，"和"請你欣賞這段音樂(lè )。""聽(tīng)"在這里和"欣賞"是同義詞，面且用得更為普遍。 不過(guò)，嚴格地說(shuō)，欣賞和聽(tīng)還是有差別。欣賞，是從審美的角度去聽(tīng)音樂(lè )，而不是隨隨便便地聽(tīng)。要求有所不同。 音樂(lè )欣賞，說(shuō)得清楚些，是欣賞者通過(guò)聽(tīng)覺(jué)去感覺(jué)音樂(lè )，從中獲得音樂(lè )美的享受，得到精神的愉悅和認識的滿(mǎn)足。它是音樂(lè )作品與表演的最后的歸宿。
無(wú)論是音樂(lè )創(chuàng )作或表演，歸根到底，都是為了供人們欣賞的，如果沒(méi)有音樂(lè )欣賞這個(gè)環(huán)節，它們就從根本上失去了存在產(chǎn)意義。一位美國音樂(lè )學(xué)家默賽爾說(shuō)得好："音樂(lè )欣賞在一定意義上是音樂(lè )活動(dòng)的基本形式，是作曲家和演奏家工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。"可見(jiàn)無(wú)論是哪個(gè)時(shí)代，也無(wú)論是哪種傾向的作曲家和演奏家，他們的藝術(shù)創(chuàng )造活動(dòng)，不管是有意識的或是下意的，都是圍繞著(zhù)音樂(lè )欣賞這個(gè)中心環(huán)節來(lái)進(jìn)行。有一些現代派的音樂(lè )家喜歡談什么"超前意識"，似乎他們的音樂(lè )不受群眾歡迎不要緊，將來(lái)總有一天群眾會(huì )理解它。其實(shí)這種觀(guān)點(diǎn)只不過(guò)是一種自我安慰，他們的內心深處還是希望被欣賞者盡快理解的。
就連十二音體系的創(chuàng )始人勛伯格也說(shuō)："用十二音寫(xiě)作，僅僅是為了便于理解，別無(wú)其它目的`。 話(huà)說(shuō)回來(lái)，做一個(gè)稱(chēng)職的音樂(lè )欣賞者也不是很容易，這里面的學(xué)問(wèn)也真不少。首先，他必須具備理解音樂(lè )的知識和能力，也說(shuō)是說(shuō)，他必須善于掌握音樂(lè )這個(gè)審美客體，懂得它是怎樣構成的，構成音樂(lè )的要素是什么，作曲家是怎樣運用這些要素來(lái)表現的，演奏家又是怎樣加以再創(chuàng )造的，不同體裁不同流派的音樂(lè )各有什么特色，對于二三百年來(lái)歐洲浩如煙海的那許多經(jīng)典性作品是否熟悉，等等，都是我們掌握音樂(lè )時(shí)所應該具備的知識，只有這樣，才能夠培養起我們的欣賞能力。
有了這些知識以外，還需要進(jìn)一步培養欣賞音樂(lè )時(shí)的審美能力，從審美的角度去聽(tīng)音樂(lè )，進(jìn)入音樂(lè )審美的范疇，這是更高層次的音樂(lè )欣賞。 人的審美能力是一種文化的累積，是歷史地形成的。正如馬克思所說(shuō)：人的審美感官及其審美能力，"是以往全部世界史的產(chǎn)物。"人們一旦進(jìn)入了審美的范疇，他和外界社會(huì )的關(guān)系。這樣，他不僅僅要通過(guò)自己的眼睛客觀(guān)地理智地來(lái)看世界，而且還要帶著(zhù)感情的眼光來(lái)看世界，要動(dòng)真感情。這個(gè)感情的投入，就是審美欣賞的第一個(gè)關(guān)鍵之點(diǎn)。正所謂"萬(wàn)水千山總是情"，沒(méi)有這個(gè)情字，人和社會(huì )的關(guān)系可就冷淡多了、乏味多了，而且也沒(méi)有了藝術(shù)。
審美能力的研究，是對審美主體--欣賞者的研究。這個(gè)研究的內容也很多，現代音樂(lè )美學(xué)特別把目光轉向音樂(lè )的接受者，把它提高到音樂(lè )創(chuàng )作與表演同等重要的地位。欣賞者在音樂(lè )客體影響下所產(chǎn)生的感覺(jué)，是欣賞者意識中所產(chǎn)生的心理性的東西，它和音樂(lè )作品本身是并不完全相同的兩個(gè)東西。音樂(lè )欣賞歸根到底是欣賞者主體性的意識活動(dòng)，在欣賞過(guò)程中不可避免地要把自己的主體意識滲入到欣賞對象中，從而在一定程度上改變著(zhù)音樂(lè )本來(lái)的在面貌，體會(huì )和理解也各不相同。對音樂(lè )欣賞的主體性與創(chuàng )造的研究，是一個(gè)新的美學(xué)課題。 最后還要強調指出：音樂(lè )欣賞并非僅僅作為音樂(lè )的接受環(huán)節面存在，它同時(shí)還以反饋的方式給音樂(lè )創(chuàng )作和表演以影響，它的審美判斷和審美選擇往往能左右作曲家和表演的審美選擇，每一個(gè)嚴肅的音樂(lè )家都不能不注意傾聽(tīng)音樂(lè )欣賞者的信息反饋，來(lái)調整和改進(jìn)自己的藝術(shù)創(chuàng )造。我們堅信：格調高尚的音樂(lè )能潛移默化，培養出格調高尚的音樂(lè )欣賞者。反過(guò)來(lái)，具有高度審美趣味的高尚的音樂(lè )欣賞者同樣可以培育出品格高尚的音樂(lè )。這正是我們所追求的良性循環(huán)。
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