歷史人物的典故

歷史人物的典故4篇

歷史人物的典故1

　　1、四面楚歌的故事

　　項羽和劉邦原來(lái)約定以鴻溝(在今河南榮róng縣境賈魯河)東西邊作為界限，互不侵犯。后來(lái)劉邦聽(tīng)從張良和陳平的規勸，覺(jué)得應該趁項羽衰弱的時(shí)候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈jiǎ會(huì )合兵力追擊正在向東開(kāi)往彭péng城(即今江蘇徐州)的項羽部隊。終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓gāi下(在今安徽靈璧縣東南)。這時(shí)，項羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒(méi)有了。夜里聽(tīng)見(jiàn)四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說(shuō)：“劉邦已經(jīng)得到了禁地了嗎? 為什么他的部隊里面楚人這么多呢?”說(shuō)著(zhù)，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來(lái)，在營(yíng)帳里面喝酒;并和他最寵愛(ài)的妃子虞yú姬jī一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過(guò)，都覺(jué)得抬不起頭來(lái)。一會(huì )，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔pàn自刎wěn而死。

　　釋義：這個(gè)故事里面有項羽聽(tīng)見(jiàn)四周唱起楚歌，感覺(jué)吃驚，接著(zhù)又失敗自殺的情節，以后的人就用“四面楚歌”這句話(huà)，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的周?chē)�環(huán)境，而導致自己陷于孤立窘迫的境地。在我們學(xué)習和日常生活中，好好的做人，腳踏實(shí)地的做事，若是日常行為表現不好，就未免要遭受“四面楚歌”的厄運嘍。

　　2、破釜(fǔ)沉舟的故事

　　秦朝末年，秦派兵攻打復國后的趙國。趙軍不敵，退守巨鹿(今河北平鄉西南)，被秦軍包圍。被項梁、項羽叔侄等各路義軍擁立的楚懷王任命宋義為上將軍，項羽為副將，讓他們帶領(lǐng)軍隊前去援救趙國。但是，宋義把兵帶到安陽(yáng)就不再前進(jìn)了，在此停留了四十六天。項羽非常焦急，再三要求他渡江北上，與趙軍里應外合，一舉打敗秦軍。而宋義則希望趙、秦兩軍打得精疲力盡之時(shí)再發(fā)兵，以坐收漁翁之利。于是他嚴令軍中不準輕舉妄動(dòng)。與此同時(shí)，宋義又宴請賓客，大吃大喝，而士兵、百姓卻忍饑挨餓。項羽實(shí)在忍不下去，便殺死了宋義，將士們馬上擁戴項羽為上將軍。之后，項羽立即派出兩名將軍，率兩萬(wàn)人馬渡河解救巨鹿。取得小勝后，項羽下令全軍渡河救援趙軍。在全軍渡河之后，他采取了一系列果斷的行動(dòng)：把所有船只鑿沉，把煮飯的鍋都打破，把營(yíng)房都燒掉，只攜帶三天的干糧，以此表示決一死戰的決心，不給士兵留一點(diǎn)兒退路。項羽領(lǐng)軍到達巨鹿外圍，立即包圍了秦軍，經(jīng)過(guò)九天激戰，最終取得巨鹿之戰的勝利 。

　　3、班門(mén)弄斧的故事

　　魯班，是戰國時(shí)代的魯國人，也稱(chēng)魯般。他是一個(gè)善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”。民間歷來(lái)把他奉為木匠的始祖。誰(shuí)敢在魯班面前賣(mài)弄使用斧子的技術(shù)?也就是說(shuō)，想在大行家面前顯示自己的本領(lǐng)，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做“魯班門(mén)前弄大斧”，簡(jiǎn)作“班門(mén)弄斧”。和俗語(yǔ)所說(shuō)的“關(guān)公面前耍大刀”的意思差不多。

　　4、臥薪嘗膽的故事

　　公元前496年，吳王闔閭hé lǚ派兵攻打越國，但被越國擊敗，闔閭也傷重身亡。兩年后闔閭的兒子夫差chāi率兵擊敗越國，越王勾踐被押yā送到吳國做奴隸，勾踐忍辱負重伺候cì hòu吳王三年后，夫差才對他消除戒心并把他送回越國。其實(shí)勾踐并沒(méi)有放棄復仇之心，他表面上對吳王服從，但暗中訓練精兵，強政勵治并等待時(shí)機反擊吳國。艱苦能鍛煉意志，安逸反而會(huì )消磨意志。勾踐害怕自己會(huì )貪圖眼前的'安逸，消磨報仇雪恥的意志，所以他為自己安排艱苦的生活環(huán)境。他晚上睡覺(jué)不用褥rù，只鋪些柴草(古時(shí)叫薪)，又在屋里掛了一只苦膽，他不時(shí)會(huì )嘗嘗苦膽的味道，為的就是不忘過(guò)去的恥辱。勾踐為鼓勵民眾就和王后與人民一起參與勞動(dòng)，在越人同心協(xié)力之下把越國強大起來(lái)，最后并找到時(shí)機，滅亡吳國。

　　5、圍魏救趙的故事

　　戰國時(shí)，魏將龐涓率軍圍攻趙國都城邯鄲。趙求救于齊，齊王命田忌、孫臏率軍往救。孫臏認為魏軍主力在趙國，內部空虛，就帶兵攻打魏國都城大梁，因而，魏軍不得不從邯鄲撤軍，回救本國，路經(jīng)桂陵要隘，又遭齊兵截擊，幾乎全軍覆沒(méi)。這個(gè)典故是指采用包抄敵人的后方來(lái)迫使它撤兵的戰術(shù)。孫臏認為，要解開(kāi)紛亂的絲線(xiàn)，不能用手強拉硬扯，要排解別人打架，不能直接參與去打。派兵解圍，要避實(shí)就虛，擊中要害。

歷史人物的典故2

　　公元219年，曹操為奪取戰略要地荊州，與劉備在這一帶酣戰。劉備的大將關(guān)羽用重兵圍住了襄陽(yáng)，曹操的堂弟曹仁固守襄陽(yáng)毗鄰的樊城，處境相當困難。

　　這年七月，曹操派虎威將軍于禁率軍增援曹仁。不久，樊城這一帶連降大雨，漢水泛濫。關(guān)羽乘機引水去淹曹軍，結果于禁全軍覆沒(méi)，被迫投降。

　　由于洪水沖進(jìn)樊城，曹仁處境危急。一些部將勸他放棄樊城，乘船退走。但有人極力反對，說(shuō)是水勢不可能一直這樣大，過(guò)些時(shí)日會(huì )退去，還是緊守為好。曹仁覺(jué)得有理，決定緊守樊城。

　　不久，曹操又派大將徐晃率軍去樊城解圍。徐晃老謀善算，暫不將部隊直接開(kāi)到樊城，而在稍遠之處駐扎下來(lái)，然后派人用暗箭把信射入樊城，與曹仁取得聯(lián)系。

　　正好曹操還在組織其他兵馬增援，得知徐晃的行動(dòng)非常贊同，要他等待各路兵馬到齊，一并開(kāi)向樊城。

　　當時(shí)，劉備一部分軍隊駐在離樊城不太遠的偃城。徐晃帶領(lǐng)一些軍隊來(lái)到偃城郊外，故意挖掘陷坑，似乎要截斷偃城軍隊的退路。駐軍中計，匆匆撤離偃城。于是徐晃輕而易舉地取得了這座城池。

　　這時(shí)，曹操組織的`十二路兵馬已經(jīng)趕到。于是徐晃和這些兵馬會(huì )合起來(lái)，打算和曹仁內外夾擊關(guān)羽。

　　關(guān)羽在圍頭和四冢兩處地方駐有軍隊。徐晃表面上裝出要進(jìn)攻圍頭的樣子，實(shí)際上親率大軍進(jìn)攻四冢。等關(guān)羽發(fā)現徐晃主攻的方向時(shí)，為時(shí)已晚。匆匆趕到四冢的五千兵馬很快被徐晃擊敗。

　　接著(zhù)徐晃率領(lǐng)部下，一直沖進(jìn)了關(guān)羽對曹仁的包圍圈中。關(guān)羽的將士不敵敗走，襄陽(yáng)，樊城終于解圍。

　　徐晃的捷報傳到曹操那里，曹操立即寫(xiě)了慰勞令，派人送到前方。令中寫(xiě)道：“我用兵三十多年，所知古代善于用兵的人中，沒(méi)有一個(gè)人能像你那樣長(cháng)距離不停頓地策馬快跑，一直往前，沖入敵人的包圍圈中�！�

　　像故事里的戰爭一樣，如果非得來(lái)個(gè)硬碰硬，那必定是會(huì )敗得一塌糊涂。所以大多時(shí)候一定要運用智慧來(lái)獲得最終的勝利，就拿學(xué)習來(lái)說(shuō)，盲目的看書(shū)是沒(méi)有效果的，你必須要有一套適合自己的學(xué)習方法，你需要去探索，這樣你才能做到事半功倍哦!

歷史人物的典故3

　　三國時(shí)期，魏蜀吳三國對峙的局面持續了很長(cháng)時(shí)間，最后才被晉統一了。起初，吳和蜀兩國聯(lián)合，共同對抗曹魏;可是后來(lái)，吳蜀之間產(chǎn)生了矛盾，東吳殺了蜀國大將關(guān)羽，奪取了荊州。

　　劉備勃然大怒，發(fā)動(dòng)全國的兵七十萬(wàn)人，順江而下討伐東吳，"不把孫權逮住，砍下他腦袋，不能給我弟兄報仇啊!"

　　正是所謂哀兵必勝，蜀軍懷著(zhù)悲憤的情緒，所向無(wú)敵，一下子就打到了秭歸地界。東吳害怕抵御不了劉備，就打算和魏國聯(lián)合，選了一位能說(shuō)會(huì )道、很有才能的大臣叫趙咨去魏國。

　　這時(shí)魏國是魏文帝曹丕在位。有人事先對曹丕說(shuō)："據說(shuō)，趙咨是東吳的重要人才，東吳派他來(lái)肯定有重要事情要跟您講。"

　　曹丕心想，那我就試一試他。他便命令宮殿上武士都把刀抽出來(lái)，把槍端著(zhù)，然后傳下圣旨，宣趙咨進(jìn)殿。趙咨一看這陣勢就明白了。別看他是一個(gè)文人，但很有膽識，面無(wú)懼色，早把生死置之度外，邁著(zhù)從容的步伐就從這刀槍劍叢之中走了過(guò)來(lái)。他參拜完了曹丕，說(shuō)："我是受我國主公的委托，到此來(lái)和魏王商討一件國家大事的。"

　　趙咨本來(lái)想馬上轉入正題，但是曹丕沒(méi)問(wèn)國家大事，先問(wèn)他："你叫什么名字?""我叫趙咨。""你一定是孫權手下的重臣了，不然的話(huà)怎么派你出使我國呢?""我稱(chēng)不上重臣，只是為我們的主公做一點(diǎn)小事。""我聽(tīng)說(shuō)你們東吳的主公孫權是碧眼虬髯，從不讀書(shū)。有這事嗎?"曹丕本來(lái)想，先把東吳的主公貶損一番。

　　可是，他一說(shuō)完，趙咨就說(shuō)："魏王，何出此言哪?我們的主公日理萬(wàn)機，他作為一國之君，每天從早到晚都沒(méi)有閑歇的時(shí)候。盡管如此，他把朝中事處理完畢之后，還手不釋卷。"

　　"照你所說(shuō)，你們主公讀了那么多的書(shū)，他都知道什么呢?"

　　"魏王，我們的主公在東吳統領(lǐng)著(zhù)數萬(wàn)只船，百萬(wàn)大軍，統領(lǐng)著(zhù)無(wú)數的文官武將，這本身就是一個(gè)大學(xué)問(wèn)。他讀的書(shū)包括《五子兵書(shū)》，包括治國之書(shū)，包括為人之道，包括修身之本，可以說(shuō)無(wú)所不讀。他如果不知道這些書(shū)的內容的話(huà)，他就治理不好東吳這么大的一個(gè)國家。"

　　曹丕說(shuō)："你真會(huì )幫你主公說(shuō)話(huà)呀。但是據我所知，此番你到這里來(lái)，是有求于我們魏國吧?我聽(tīng)說(shuō)劉備興兵，向你們宣戰。你們主公派你來(lái)，是不是害怕劉備把他滅了，或者是害怕我再出兵，兩肋夾擊把東吳給滅了啊?"

　　"魏王，您這話(huà)說(shuō)得就不對了。我們主公并不是怕誰(shuí)出兵把他滅了。東吳有長(cháng)江天塹，百萬(wàn)甲士。況且，我們主公深知用人之道，例如重用呂蒙、魯肅，都是知人善任的典范。我們東吳有諸多將士，并不怕別人興兵犯境。我是受主公的委托，到這來(lái)向您分析天下大勢來(lái)的`。"

　　曹丕一聽(tīng)，這趙咨能言善道，果然是有才華的人。于是曹丕問(wèn)："請問(wèn)在你們東吳，像你這樣的人才有多少?"

　　"魏王，東吳像我這樣的人不值一提。在東吳，光是堪稱(chēng)曠世奇才的，就有八九十人。像我這樣的人，則車(chē)載斗量，不計其數。"曹丕聽(tīng)了，哈哈大笑，十分欣賞他。

　　這個(gè)故事告訴我們，其實(shí)學(xué)會(huì )聊天和交談，不是讓人巧舌如簧、八面玲瓏，而是在真誠和善意的基礎上，掌控好唇齒分寸，恰當談吐，并非只是表現“高情商”，更多的，你為大家展現的是內心深處對這個(gè)世界的尊重。

歷史人物的典故4

　　谷永，字子云，長(cháng)安(在今陜西西安市)人，漢成帝時(shí)擔任過(guò)光祿大夫、大司農等職。

　　漢成帝二十歲做皇帝，到四十多歲還沒(méi)有孩子。他聽(tīng)信方士的話(huà)，熱衷于祭祀鬼神。許多向漢成帝上書(shū)談?wù)摷漓牍砩窕蛘務(wù)撓傻赖娜�，都輕而易舉地得到高官厚祿。

　　成帝聽(tīng)信他們的話(huà)，在長(cháng)安郊外的上林苑大搞祭祀，祈求上天賜福，花了很大的費用，但并沒(méi)有什么效驗。

　　谷永向漢成帝上書(shū)說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)對于明了天地本性的人，不可能用神怪去迷惑他;懂得世上萬(wàn)物之理的人，不可能受行為不正的.人蒙蔽�，F在有些人大談神仙鬼怪，宣揚祭祀的方法，還說(shuō)什么世上有仙人，服不死的藥，壽高得像南山一樣。聽(tīng)他們的說(shuō)話(huà)，滿(mǎn)耳都是美好的景象，好像馬上就能遇見(jiàn)神仙一樣;可是，你要尋找它，卻虛無(wú)縹緲，好像要縛住風(fēng)、捉住影子一樣不可能得到。所以古代賢明的君王不聽(tīng)這些話(huà)，圣人絕對不說(shuō)這種話(huà)�！�

　　谷永又舉例說(shuō)：周代史官萇弘想要用祭祀鬼神的辦法幫助周靈王，讓天下諸侯來(lái)朝會(huì )，可是周王室更加衰敗，諸侯反叛的更多;楚懷王隆重祭祀鬼神，求神靈保佑打退秦國軍隊，結果仗打敗了，土地被秦削割，自己做了俘虜;秦始皇統一天下后，派徐福率童男童女下海求仙采藥，結果一去不回，遭到天下人的怨恨。最后，他又說(shuō)道：“從古到今，帝王們憑著(zhù)尊貴的地位、眾多的財物，尋遍天下去求神靈、仙人，經(jīng)過(guò)了多少歲月，卻沒(méi)有絲毫應驗。希望您不要再讓那些行為不正的人干預朝廷的事�！�

　　漢成帝認為谷水說(shuō)得很有道理，便聽(tīng)從了他的意見(jiàn)。

　　“捕風(fēng)捉影”和“無(wú)中生有”都表示缺少事實(shí)，都含貶義。但是“捕風(fēng)捉影”重點(diǎn)在表示沒(méi)有確鑿根據，缺乏事實(shí);而“無(wú)中生有”則重點(diǎn)在表示憑空捏造。使用這兩個(gè)成語(yǔ)的時(shí)候一定要注意啦!

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