【推薦】傳統文化作文匯編十篇
在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。作文的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？以下是小編整理的傳統文化作文10篇，希望能夠幫助到大家。
傳統文化作文 篇1
傳統文化如同民族的靈魂，蘊含著(zhù)不屈的希望與力量；傳統文化是民族發(fā)展的原動(dòng)力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力；傳統文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說(shuō)：讓我們共同守護我們的傳統文化吧！
最近名為“全世界最有影響力的前十二名文化大國”的調查結果已經(jīng)揭曉。中國以擁有眾多的優(yōu)秀傳統文化位居第二名，這個(gè)好消息令大家歡欣不已。但當我們靜下心來(lái)與擁有眾多備受歡迎的現代文化的美國作比較時(shí)，我們的優(yōu)勢在于我們歷史悠久的傳統文化。然而在我們的傳統文化被很多外國朋友欣賞的時(shí)候，我們自身是否足夠重視它呢？如果我們不能很好地傳承傳統文化，這難道不是我們民族的悲哀嗎？
現實(shí)情況值得社會(huì )擔憂(yōu)。如今很多國人特別是青少年朋友，他們對外來(lái)文化有高度的認同。于是我們不再對“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對好萊塢影片感到陌生。其實(shí)，感受、學(xué)習外國文化的精華并沒(méi)有錯。但過(guò)分的關(guān)注與模仿必將導致對傳統文化的漠視�？梢哉f(shuō)，外來(lái)文化已經(jīng)對我們的傳統文化產(chǎn)生了沖擊。這種現狀值得我們關(guān)注。
令人欣慰的是，越來(lái)越多的.人已經(jīng)懂得守護我們的傳統文化的重要性。例如著(zhù)名作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫(xiě)文章表達了呼吁人們守護傳統文化的迫切心聲。他說(shuō)：“民間藝術(shù)是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見(jiàn)證與記載一種歷史精神�！笔前�。倘若我們失去了珍貴的傳統文化，我們的內心會(huì )不會(huì )時(shí)常感受到一種不能訴說(shuō)的苦衷呢？更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導人們重視傳統文化，國家設立了清明、端午、中秋三個(gè)傳統節日，守護傳統文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統節日被別的國家搶先申請注冊的事情重演。為此，我們有責任、有義務(wù)守護我們的傳統文化。讓它在世界的舞臺上展現耀眼的光彩。
隨著(zhù)全社會(huì )對傳統文化的關(guān)注度與日俱增，我們理應滿(mǎn)懷信心并且堅信：懂得守護我們的傳統文化的民族會(huì )永遠屹立在世界的前列，擁有勃勃生機。
傳統文化作文 篇2
早上十點(diǎn)多，我們第七飛龍假日小分隊聚集在許可欣家，進(jìn)行小隊活動(dòng)。
今天，我們難得六人全部到齊，大伙兒窺視著(zhù)廚房，等一切準備就緒，就開(kāi)始進(jìn)行今天的主要活動(dòng)之一——包餃子。
在這之前，我們還帶了彩紙、剪刀，進(jìn)行第一項今天要做的年俗活動(dòng)——剪窗花。
嚓嚓嚓，我的紙上出現了一個(gè)歪七扭八的'圓形；唰唰唰，張天樂(lè )的紙上誕生了一個(gè)詭異的等腰三角形；咔咔咔，留澄盈的紙上產(chǎn)生了一些愛(ài)心……就這樣，許多顏色不同，形狀各異的窗花誕生了。
終于可以開(kāi)始包餃子啦！一切準備就緒，陷、面粉等一應俱全，獨獨少了餃子皮。原來(lái)，今天我們不光要親手包餃子，連皮都要自己來(lái)?yè){呢！
因為每個(gè)人搟自己的餃子皮、加上包會(huì )很慢，所以，我和許可欣外公搟餃子皮，其他人包餃子。
知道為什么要兩個(gè)人來(lái)?yè){皮嗎？不僅僅是因為許可欣外公搟得快、搟得圓圓的，厚度適中，我搟得慢、搟得十分不規則，厚度不均勻，還是因為有兩塊板，袁立瑤、張天樂(lè )、許可欣用一塊（每塊板可以放餃子，以及“待包中”的餃子），留澄盈、施潤共用一塊板，一個(gè)人自然忙不過(guò)來(lái)。
一開(kāi)始，我搟得跟上面說(shuō)的一樣，十分難看，許可欣外公看不下去了，就教我：搟餃子皮的時(shí)候，左手輕輕握住小圓餅的上方邊緣，右手放在搟面杖上，搟好下面一邊，左手轉一下，再搟一下，左手再轉一下，右手再搟一下……一張漂亮的餃子皮就完工啦！
其他人也包了很多餃子，形狀不同，大小也不相同，其中，張天樂(lè )包的最有創(chuàng )意，看上去像一個(gè)圓球，裝在一個(gè)菜籃子里，擠得滿(mǎn)滿(mǎn)的，煞是有趣。
勞動(dòng)了大半天，“報酬”終于端上了桌子，我們大吃特吃，吃得肚皮圓溜溜的，不亦樂(lè )乎。
中國的傳統文化還有很多，我以后要多體驗體驗！
傳統文化作文 篇3
我一向討厭京劇。我討厭京劇。討厭演員的那股娘娘腔；討厭演員那張胡里花哨的臉；討厭演員那個(gè)故作姿態(tài)的手指；討厭演員那身既沉重，又令人眼花繚亂的`戲服。哼，這京劇可真令人討厭！
可是有一天，一件事改變了我對京劇的看法。那天，我們一家三口坐在電視機前看電視，我正好按到了一個(gè)京劇欄目。咿咿呀呀的唱腔惹得我急著(zhù)換屏道�？衫习值囊痪湓�(huà)卻阻止了我：“女兒，別按，我要看一看京劇�！睕](méi)辦法，我只好立刻走人，惹不起，我還躲不起嘛�！鞍�，別走啊，你也來(lái)看看吧，陪你老爸看一會(huì )兒?jiǎn)h�！崩习忠痪湓�(huà)，像塊大石頭一樣，硬生生地阻擋了我的去路。無(wú)奈，只好滿(mǎn)臉不情愿地將自己摔入沙發(fā)，隨手拽一本書(shū)來(lái)湊合，算是舍命陪君子。京劇開(kāi)演了，一句句戲詞直搗雙耳。我急忙捂耳，不停地念叨著(zhù)：“聽(tīng)不見(jiàn)，聽(tīng)不見(jiàn)，我什么也聽(tīng)不見(jiàn)……”漸漸地，手累了，松開(kāi)了。
唉，這湊合也是非易事。這時(shí)，一句戲詞趁我不留神兒，溜進(jìn)了我的耳朵。當我正想將這個(gè)家伙趕出來(lái)時(shí)，我卻清清楚楚地聽(tīng)見(jiàn)了。為什么，為什么我竟感到心里是如此的喜悅？我開(kāi)始傾聽(tīng)戲詞，心也不在書(shū)上。眼睛不時(shí)悄悄抬起，迅速地瞄一眼畫(huà)面，隨后趕緊低頭看書(shū)，假裝從未發(fā)生過(guò)什么事。后來(lái)，我實(shí)在克制不住自己了，干脆丟下書(shū)本，抬頭爽快地狠看起了京劇。我驚奇，自己竟沒(méi)有了往日對京劇的那種厭惡，反而，好像多了一點(diǎn)喜歡，我的心里真是糾結不堪。
這腔調不再令我討厭；這胡里花哨的臉不再令我厭惡；這翹起的蘭花指，不再令我反感；這身五彩繽紛的戲服，也不再令我心煩。京劇演員的戲詞，不是隨便說(shuō)說(shuō)即可，那是要練上上百遍，甚至是上千遍才通過(guò)。目的就是為了讓觀(guān)眾一聽(tīng)，心里的感情就會(huì )隨著(zhù)戲劇的喜怒哀樂(lè )而變化。
不僅如此，那各種各樣的動(dòng)作，是要每天擺上十幾個(gè)小時(shí)才可以。要是換作了我們，恐怕沒(méi)練多久，就早已哭爹喊娘了吧。京劇我將不敢再討厭了。
傳統文化作文 篇4
衡量一個(gè)社會(huì )的進(jìn)步自始至終都離不開(kāi)文明這個(gè)話(huà)題，如今，信息高速化發(fā)展的社會(huì )文明中，中國移動(dòng)通信充當著(zhù)十分重要的角色，它自身的發(fā)展壯大一定程度上推動(dòng)著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的快速全面發(fā)展，同時(shí)也推動(dòng)著(zhù)歷史文明發(fā)展的巨輪滾滾向前!
——推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步是移動(dòng)通信的主題。
每種文明所負載著(zhù)的信息交流方式都是特殊的，富含歷史意義的，古時(shí)的人類(lèi)交流由于經(jīng)濟、地域、交通狀況等的限制，先后出現了飛鴿傳書(shū)、驛馬捷報以及后來(lái)普遍流行和通用的交流方式——書(shū)信，上述信息交流的方式有各自的利于弊，在今天看來(lái)，這些交流方式除卻傳遞信息的相同功能外，還有一個(gè)共同點(diǎn)就是，信息交流是屬于無(wú)聲的。
古時(shí)聰慧的科學(xué)界的先輩們也許已經(jīng)憧憬到若千年后的某一天，人類(lèi)信息的交流會(huì )從無(wú)聲的交流變成有聲的交流。于是，中國移動(dòng)橫空出世了。移動(dòng)通信的出現，是個(gè)具有劃時(shí)代意義的重大事件，從此，這種交流從最開(kāi)始的個(gè)人、家庭網(wǎng)絡(luò )迅速普及延伸至社會(huì )層面的各個(gè)細胞，移動(dòng)通信實(shí)現了人類(lèi)交流溝通的有聲夢(mèng)想：人們不必再在跋山涉水，鞍前馬后地為了傳遞或獲取信息而來(lái)回奔波，只一個(gè)按鍵就可以將千里之外的聲音拉到你的耳根，全球發(fā)生的各種大事也是迅雷不及掩耳，這種傳播速度之快令人驚嘆，不可思議。
除卻移動(dòng)通信的方便快捷之外，隨之所帶來(lái)的移動(dòng)效應也逐步推動(dòng)著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步與發(fā)展。而這種移動(dòng)效應覆蓋到各個(gè)方面，大到信息媒介領(lǐng)域的重大突破研究，小到溫暖親情友情愛(ài)情的一段通話(huà)或一條短信。
——力推經(jīng)濟發(fā)展是移動(dòng)通信的核心。
記得在四川汶川地震、青海玉樹(shù)地震和甘肅舟曲泥石流等重大自然災害突然發(fā)生后，印象最深的就是移動(dòng)通信，它不僅準確地向外界隨時(shí)反饋著(zhù)災情，同時(shí)也堅強和挽救了無(wú)數面臨崩潰的溫情家庭，一個(gè)短短的電話(huà)，一條極其普通的短信，不僅報了平安，也讓一個(gè)個(gè)生命再次顯現出他的奇跡，難以想象，通訊設施恢復前的災區猶如一個(gè)無(wú)聲的空谷，生命稍縱即逝，對外卻啞然得令人窒息。在移動(dòng)通訊遭到破壞的災區，救援和重建工作變得異常艱難，對于災區而言，時(shí)間就是生命，而拼命奔跑在大愛(ài)邊緣上的最快的時(shí)間非移動(dòng)莫屬，那時(shí)，億萬(wàn)華人的目光聚集在通信的全力恢復上，因為有了通信，醫療、電力、衛生、交通、能源等其它領(lǐng)域也就逐步有了相應的供給和保障，在無(wú)情的災難目前，移動(dòng)通信展示了其強勢的一面，這種強勢更加有力地促進(jìn)了它在市場(chǎng)經(jīng)濟潮流中迅猛發(fā)展的力度。
通信的保障對災區的恢復重建簡(jiǎn)直就是一盞啟明燈，時(shí)時(shí)給災區的無(wú)數災民以希望和溫暖。在運送救災物資的過(guò)程中移動(dòng)通信的便捷也再次華麗地展現在了人們面前，試想：遠古時(shí)期的先民們在信息閉塞、交流方式單一的環(huán)境中是如何應對突如其來(lái)的天災人禍的.，由此，我們這個(gè)有聲的時(shí)代是多么的美好和諧啊!
當前社會(huì )下的經(jīng)濟發(fā)展離不開(kāi)移動(dòng)通信業(yè)的發(fā)展，毋庸置疑，今天的社會(huì )，離開(kāi)通訊能方便快捷地可以完成的事情真是寥寥無(wú)幾，市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展的一部分空間是通信業(yè)的發(fā)展空間，也就是說(shuō)連通信業(yè)都不能正常普及和健康發(fā)展前提下的經(jīng)濟一定是蕭條和脆弱不堪的經(jīng)濟，其穩固程度可想而知。移動(dòng)通信的發(fā)展貫穿社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的始終，我們甚至可以這樣定義，今天的現代社會(huì )文明中有一種文明被稱(chēng)之為——移動(dòng)通信文明。它不僅改變了人類(lèi)傳統的生活方式，優(yōu)化了人類(lèi)信息交流的途徑和渠道，也席卷了社會(huì )組織的方方面面，使之迅速改變了整個(gè)世界的文明模式，從此，人類(lèi)文明之船空前地由無(wú)聲史駛入了今天的有聲史。
——自身創(chuàng )新是移動(dòng)通信的靈魂。
移動(dòng)通信正是由于對人類(lèi)社會(huì )進(jìn)步的巨大推動(dòng)和對地方社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的重大作用，自身建設也顯現出創(chuàng )新意識。簡(jiǎn)單而言，這種創(chuàng )新的一個(gè)集中點(diǎn)就表現在融入百姓，關(guān)心社會(huì )上，如今，家喻戶(hù)曉的移動(dòng)通信在層層人群中尋找不同的聲音，關(guān)注民生，傳遞和諧，可謂令人稱(chēng)頌。任何一種形式的正義都是歷久彌新的社會(huì )良藥，盡管社會(huì )文明高速發(fā)展到今天，已經(jīng)碩果累累，愈加璀璨奪目;然而我們必須有理由堅信，無(wú)論何時(shí)何地，創(chuàng )新對一個(gè)社會(huì )、對一個(gè)民族、對一個(gè)國家的前途命運都是舉足輕重的，有創(chuàng )新才能有新的進(jìn)步，有創(chuàng )新才能有足夠的發(fā)展潛力和空間，才能不斷完善自我，逐步適應社會(huì )文明發(fā)展前進(jìn)的大趨勢，真正立于不敗之地。如移動(dòng)通信的創(chuàng )新就是利用其自身的優(yōu)勢不斷深入底層，融入百姓，感動(dòng)社會(huì )。這種創(chuàng )新是簡(jiǎn)單樸素的，也是符合客觀(guān)邏輯的，更是社會(huì )大眾普遍能夠接受的，由此，它在人類(lèi)文明的歷程中不知不覺(jué)地留下了濃墨重彩的一筆，不可小噓。
傳統文化作文 篇5
我的外婆家在江蘇，屬于江淮一帶，爺爺奶奶家在安徽阜陽(yáng)，兩地的傳統習俗有些不同。
昨天周六，一大早，外公外婆就買(mǎi)回來(lái)大包小包許多食材，“今天什么節日？”我有點(diǎn)好奇，“明天冬至，就是大冬，俗話(huà)說(shuō)‘大冬大似年，北方餃子南方湯圓’”，北方過(guò)年大年三十包餃子，我們江淮是包湯圓，所以我們今晚包餃子吃，明天早上吃湯圓！”“哦，耶！”我開(kāi)心地歡呼起來(lái)，“我們家真好，南方北方的習俗都有呢！外婆，我來(lái)幫忙，我們早點(diǎn)包餃子與湯圓��！”“呵呵，看你這個(gè)小饞貓急的！”媽媽笑道�！帮溩悠の胰�，這個(gè)我拿手”，爸爸自告奮勇道，“湯圓的豆沙餡兒還是我來(lái)！”外公‘得意’地自夸道，“這自制的豆沙餡兒，可是買(mǎi)不到的好吃哦！”“呵呵……”
下午，寫(xiě)完作業(yè)，我突然聞到了很香甜的味道，來(lái)到廚房一看，果然是外公把豆沙熬好了，好香��！我迫不及待地嘗了一口，一旁在與餃子餡的爸爸樂(lè )了，“餃子餡你也來(lái)一口吧！”“那是生的，我才不上當呢！我也來(lái)包！”
一切準備就緒，外公外婆包湯圓，爸爸媽媽包餃子，我兩邊忙著(zhù)，“外婆，其實(shí)，這南方北方的餃子與湯圓其實(shí)根本是一樣的`，你看，都是把餡兒包到皮兒里，只是南方用米粉，北方用面粉！”“嗯，總結的準確”，外公贊揚道，“寓意也都是希望一家人團團圓圓，把幸福與祝福隨著(zhù)餡兒包進(jìn)去”，外婆跟著(zhù)總結道�！班�，你怎么把餃子餡兒包到湯圓里去了！”媽媽驚呼道，我低頭一看，包錯了，“這樣也好，你們看電視上，菜湯圓的做法也很多，今天這是我為大家做的菜湯圓哦”，“哈哈哈，不錯，再包幾個(gè)菜的吧！”外公高興地笑道。一家人都哈哈大笑起來(lái)。暖暖的親情，洋溢在溫暖的屋子里，洋溢在我們每個(gè)人心中。
我覺(jué)得很幸運，我常�？梢愿惺艿侥媳狈絻煞N傳統文化。雖然南北方傳統文化有些不同的地方，但對家的愛(ài)，對家人的愛(ài)，都是一樣的。傳統文化讓我們家更加與諧歡樂(lè )！
傳統文化作文 篇6
前幾天老師講課提到家鄉話(huà)可能將會(huì )被普通話(huà)取代，固然大家交流的障礙消失是好事，可這樣我還是感到一絲絲擔心。也許將來(lái)再也不會(huì )有方言了，再也不會(huì )看到那種本來(lái)就少見(jiàn)的文字，這樣不禁讓我想到了中國的傳統文化，不知道它會(huì )不會(huì )也將被人們忘記？
輕輕的翻開(kāi)了中華民族的史冊，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文字，繪聲繪色的畫(huà)面，交織成中華民族歷經(jīng)滄桑的歲月，勾勒出中華民族久經(jīng)不衰的歷史。翻看史冊，閱覽了三國兩晉時(shí)不盡的劍影刀光；閱覽了五代十國時(shí)繁榮的景象；享受了大唐盛世和平富饒的生活；欣賞了宋元明清殿前宏偉的琉璃。歲月，就在朝代的周而復始一點(diǎn)點(diǎn)流逝，傳統文化也隨著(zhù)時(shí)間的推移一點(diǎn)點(diǎn)被人忘記。
猶記得20xx年，在新春佳節即將到來(lái)的時(shí)候，中央電視臺“新聞聯(lián)播”推出一個(gè)調查節目“家風(fēng)是什么？”這讓我不由自主地想起20xx年國慶前期央視推出的“幸福是什么？”電視臺的記者奔赴各個(gè)地方采訪(fǎng)了很多工作者。有些人的回答讓人感動(dòng)，有些人的回答讓人感到無(wú)奈�！凹绎L(fēng)”在人們的印象中就沒(méi)有那么清晰了�！靶腋！笔墙�(jīng)常會(huì )用到的，“家風(fēng)”就很難回答。經(jīng)過(guò)思考，很多普通老百姓回答：“家風(fēng)是中國傳統，不能忘�！薄弊鋈艘\實(shí)、厚道�！薄眲e出去打人�！奔绎L(fēng)是家庭遵守的規則、道德。好的.家風(fēng)需要一個(gè)家庭、一代人，甚至數代人的日積月累和長(cháng)年品行的沉淀才能形成。
當今社會(huì )，科技飛速發(fā)展。很多新的東西浮現在人類(lèi)的腦海里，很多舊的思想漸漸淡去。家風(fēng)對現在的家庭來(lái)說(shuō)已經(jīng)變得陌生，很多好的家風(fēng)被遺忘�，F在一家人聚在一起，又有幾家人會(huì )談?wù)摷绎L(fēng)？親朋好友都是討論如何賺錢(qián)、怎樣過(guò)上幸福的生活�，F在重提家風(fēng)，是非常有積極意義的。這是一種良好文化的回歸，是一種智慧的挖掘。是一種道德的力量。
但怎樣弘揚傳統文化呢？首先要熱愛(ài)自己的祖國。古往今來(lái)，有多少文人和戰士為維護祖國的尊嚴和獲得祖國的榮譽(yù)為后人做出了榜樣，有多少先烈為國捐軀，然而有許多人面對物質(zhì)的誘惑賣(mài)國求榮。我們時(shí)刻要重視祖國的利益。俗話(huà)說(shuō)得好“有志者事竟成”。一個(gè)人只要有堅強的信念，什么事都能成功。很多成功人士的以前是失敗的，他們經(jīng)過(guò)了堅持不懈的努力，才能取得巨大的成功。勤儉廉政也是中華民族的一大美德。不要被金錢(qián)和物質(zhì)所迷惑，不要被甜言蜜語(yǔ)動(dòng)搖。我們要從生活中一點(diǎn)一滴的小事中學(xué)會(huì )勤儉。我們身邊有許多人，很少人能注意他們。吃剩的菜和飯，他們不是選擇倒掉，而是選擇繼續把剩菜剩飯吃完；破舊不堪的衣服，一般的人們都會(huì )選擇扔掉，他們會(huì )用針細密地縫起來(lái)，因此，你會(huì )看到他們的衣服上有一個(gè)個(gè)補丁。
讓我們牢記中國的傳統文化，弘揚傳統美德吧！
傳統文化作文 篇7
我們的祖國有很悠久的歷史，歷史的長(cháng)河孕育了豐富的傳統文化，比如陶瓷、武術(shù)、糖人、書(shū)法、戲曲以及飲食等，我最喜歡的是飲食文化。
古代有“民以食為天”的說(shuō)法，我們誰(shuí)都離不開(kāi)飲食。我們生活中的很多飲食都是有中國特色的`傳統飲食，比如說(shuō)年三十吃餃子，元宵吃湯圓，端午吃粽子，中秋吃月餅。
我最喜歡的是過(guò)年和大家一起開(kāi)開(kāi)心心地包餃子。餃子源于古代的角子，餃子原名“嬌耳”，相傳是我國醫圣張仲景首先發(fā)明的，距今已經(jīng)有一千八百多年了。在元明時(shí)候形成了年三十吃餃子的習俗，不僅有家人團聚的意思，又有辭舊迎新的意思。
我還記得去年過(guò)年，我在大外公大外婆家一起包餃子，包餃子需要面粉、肉餡、餃子皮、一碗水。大家圍著(zhù)大圓桌包餃子：有的人拿著(zhù)搟面杖搟餃子皮，有的把餡裝進(jìn)餃子皮里再捏起來(lái)，還有的人把包好的餃子拿進(jìn)廚房燒。大家不停地搟啊包啊燒啊，總算包完了，大家等著(zhù)餃子出鍋。餃子燒好了，大家都開(kāi)始吃了，哇，真好吃，吃著(zhù)還感覺(jué)到了大家包餃子的辛苦又感覺(jué)到了幸福。
傳統文化作文 篇8
坐車(chē)是一件很普通的事，特別是公交車(chē)。在公交車(chē)上，后門(mén)一開(kāi)就能看見(jiàn)三把黃色的單人座椅，這三把座椅是專(zhuān)門(mén)為老弱病殘所設的。但我總是會(huì )看見(jiàn)一個(gè)孕婦或老人站著(zhù)，偏偏會(huì )有年輕人、中年人坐在旁邊。其實(shí)我猜想坐著(zhù)的人有想讓位的，但就是自己不想吃虧。直到售票員說(shuō)“誰(shuí)能讓一下位?”我有信心說(shuō)我不是這樣的!因為我做到，看見(jiàn)這樣的情況會(huì )主動(dòng)讓位!
禮貌不用花錢(qián)，卻能贏(yíng)得一切!禮貌能使有禮貌的`人喜悅，也使那些受人禮貌相待的人喜悅!讓我們行動(dòng)起來(lái)，做一個(gè)有禮貌的人。來(lái)繼續傳承中華的傳統美德——禮貌!
傳統文化作文 篇9
近日，劉桂娟在網(wǎng)上火了一把。作為一名程派青衣演員，她在微博上炫出了自己的一個(gè)光彩奪目的點(diǎn)翠頭面，據她自己說(shuō)是大約用了八十只翠鳥(niǎo)，且永不褪色之類(lèi)的。立刻招致了鳥(niǎo)類(lèi)愛(ài)好者與網(wǎng)友的口誅筆伐，同時(shí)也有部分聲音—包括新華社在內支持劉桂娟，認為點(diǎn)翠頭面“凝聚了傳統技藝的文化精萃與魂魄”。對于這兩種不同的看法，我認為我們必須合理繼承傳統文化，取其精華，去其糟粕。京劇是國粹，是精華；然而靠翠鳥(niǎo)的生命去裝飾的點(diǎn)翠頭面是毋庸置疑的糟粕，絕不可依靠京劇繼續存在。
我們應該如何看待劉桂娟的問(wèn)題呢？她在微博上大談特談“四十幾萬(wàn)人民幣也買(mǎi)不到了”，“對藝術(shù)負責，寧可多花錢(qián)，多一倍的翠鳥(niǎo)，也要買(mǎi)最好的”�？梢钥闯�，劉桂娟絲毫不以此為羞，以此為恥，反而扛出了“藝術(shù)”這面大旗，繼續心安理得地戴著(zhù)點(diǎn)翠頭面，做舞臺上的華美仙子。我不理解她的殘忍愚昧，也不指望她懂我們這些“神經(jīng)病”的痛心無(wú)奈。梅蘭芳先生的點(diǎn)翠頭面或許真的`那樣珍貴稀奇，但使梅先生永垂不朽的絕不是他的昂貴頭面，而是他對藝術(shù)的貢獻。論名氣與藝術(shù)造詣，劉桂娟與梅先生都相去甚遠，不想著(zhù)提升自己的專(zhuān)業(yè)能力，在行頭上下功夫，令人不齒！
我們?yōu)槭裁匆侠砝^承傳統文化？因為其中的糟粕實(shí)在危害不淺。從人到動(dòng)物都曾深受其害。如今我們已經(jīng)解放了自己，不裹腳、不作八股，為何還要為難動(dòng)物？翠鳥(niǎo)是有生命的，同屬天生萬(wàn)物�；畎未澍B(niǎo)毛美飾自己，絕不是善良人道之舉。演戲給大家看，是要靠演技和德行征服觀(guān)眾，并非珠光寶氣、一味奢華。再說(shuō)，科技如此發(fā)達，翠鳥(niǎo)毛的替代品也可起到點(diǎn)綴作用。演員戴著(zhù)替代品制作的點(diǎn)翠頭面，不光對藝術(shù)負責，更有一顆寶貴的善良之心。這善心所放射的光芒勝過(guò)劉桂娟的點(diǎn)翠頭面千倍萬(wàn)倍，合理繼承傳統文化的藝術(shù)工作者更值得我們尊敬。
最后還是希望劉桂娟不要執迷不悟，與其同網(wǎng)友對罵，不如好好想想自己因何招致一片罵聲。藝術(shù)根植于人民，失去人心的點(diǎn)翠頭面遲早要被淘汰。她的所作所為與她的身份、榮譽(yù)完全不符，合理繼承傳統文化，專(zhuān)心創(chuàng )作表演才是正道。在文明不斷進(jìn)步的時(shí)代，任何以犧牲生靈成就的華美藝術(shù)，本就失去了其存在的價(jià)值與意義。究竟哪些是精華，哪些是糟粕，哪些該吸收，那些該摒棄，人人心中都該有數。藝術(shù)工作者應以藝術(shù)水平為重，以榮名利祿為輕。學(xué)梅先生的戲而不是學(xué)梅先生的點(diǎn)翠，應合理繼承傳統文化。
傳統文化作文 篇10
中國的傳統文化歷史悠久，博大精深。近年來(lái)，中國各地興起的“國學(xué)熱”“孔子熱”，以及申報文化遺產(chǎn)熱，都在致力于守護，弘揚傳統文化，喚起人們守護傳統文化的意識。
守護傳統文化需要我們的覺(jué)悟與借鑒。
20世紀50年代，北京古城樓開(kāi)始逐漸被拆除。一天，梁思成進(jìn)城看炮聲中的城樓，發(fā)現城樓都沒(méi)有了，當他趕到廣渠門(mén)時(shí)，發(fā)現那里只剩下一個(gè)城臺和一個(gè)門(mén)洞。作為一代建筑大師的梁思成痛心疾首，淚流滿(mǎn)面。他說(shuō)：“拆掉北京的一座城樓，就像割掉我的一塊肉；扒掉北京的一段城墻，就像剝掉我的一層皮�！�
梁思成為能保住北京城墻多次老淚縱橫，假如當時(shí)的人們有他這樣對傳統文化的覺(jué)悟，那么北京城會(huì )是今天這個(gè)樣子嗎？答案當然是不會(huì )。雖然今天的北京多姿多彩，充滿(mǎn)現代化，讓人以身處其中而自豪，但假若沒(méi)有將許多傳統建筑拆除，那么今天的'北京應會(huì )更具傳統色彩，在經(jīng)濟不落后的條件下，保留著(zhù)中國鮮明的民族特色，將是一座令世界嘆為觀(guān)止的文化古城。因此，覺(jué)悟對于守護傳統文化起著(zhù)重要作用。
雖然日本是我們一直憎惡的國家，但對于守護傳統文化這方面我們不得不向他們學(xué)習。日本很注重傳統文化的繼承與守護，凡歷史悠久的文化古跡都被國家定為“國寶”。因此日本很多城市都有保存完好的古城。并且日本每個(gè)城市都有博物館，讓人們對歷史和傳統文化有一個(gè)直觀(guān)的認識。
而我們正需要這些方法去守護傳統文化，所以我們應該借鑒日本，向他們學(xué)習，不把傳統文化看成是現代化的對立面，重視文化傳統。利用一切可用的資源使中華文化傳承下去。
像我們這樣的青年人，更應該重視傳統文化。我們是未來(lái)的領(lǐng)導者，只有我們用虔誠的心去感受優(yōu)秀傳統文化，我們的國家才會(huì )更加富強。
傳統文化是中華民族智慧的結晶，是中國人民的精神家園，也是中華民族延續發(fā)展的血脈。我們應該用我們的覺(jué)悟與外來(lái)的借鑒繼承和發(fā)揚中國優(yōu)秀的傳統文化。
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