學(xué)生核心素養心得體會(huì )
某些事情讓我們心里有了一些心得后，好好地寫(xiě)一份心得體會(huì )，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。那么問(wèn)題來(lái)了，應該如何寫(xiě)心得體會(huì )呢？以下是小編精心整理的學(xué)生核心素養心得體會(huì )，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
學(xué)生核心素養心得體會(huì )1
“核心素養”是當前教育領(lǐng)域最受關(guān)注的熱詞之一。近日在第二屆“北京教育論壇”上，專(zhuān)家表示，時(shí)代變化了，要求變了，呼喚核心素養的出現。討論中國的核心素養要結合中國社會(huì )發(fā)展階段的特點(diǎn)，要適應中國現階段的國情、校情。哪些素養是需要我們特別關(guān)注、我們的學(xué)生和國民所需要的。
“核心素養是新課標的xxxxxxxx，也是確保課程改革萬(wàn)變不離其宗的‘dna’。核心素養將為北京學(xué)校帶來(lái)六大變化�！庇嘘P(guān)專(zhuān)家表示，六大變化包括：
育人導向更加注重學(xué)生理想信念和核心素養的培養；
課堂教學(xué)更加關(guān)注課程建設綜合化、主體化發(fā)展趨勢；
實(shí)踐活動(dòng)；更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習體驗、動(dòng)手實(shí)踐及創(chuàng )新意識的培養；
課業(yè)負擔將會(huì )進(jìn)一步減輕課業(yè)負擔，課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較大變化；
學(xué)校課程更加貼近學(xué)生的生活；
未來(lái)將更加注重增加國家課程和地方課程的適應性。
教育部基礎教育質(zhì)量監測中心有關(guān)負責人在論壇演講中表示，“我國基礎教育和高等教育階段學(xué)生核心素養總體框架研究”工作報告已經(jīng)提交教育部，正在接受鑒定。
對于這一國家版“核心素養”具體內容，社會(huì )各界充滿(mǎn)期待，同時(shí)提供了多個(gè)方面的建議。據了解，參與“中國學(xué)生發(fā)展核心素養”制訂的專(zhuān)家陣容強大�！拔覈A教育和高等教育階段學(xué)生核心素養總體框架研究”項目始于5月，受教育部基礎教育二司委托，由北京師范大學(xué)林崇德教授牽頭組織。項目由北京師范大學(xué)牽頭，華南師范大學(xué)、河南大學(xué)、山東師范大學(xué)、遼寧師范大學(xué)共同承擔。
林崇德教授日前出席高中學(xué)生發(fā)展指導高峰論壇表示，項目組共組織了48場(chǎng)訪(fǎng)談，涉及575位專(zhuān)家，提出了12個(gè)指標。其中一級指標有社會(huì )參與、自主發(fā)展、文化修養。二級指標中社會(huì )參與里面有道德品質(zhì)、社會(huì )責任、國家認同、國際理解，自主發(fā)展里有身心健康、自我管理、學(xué)會(huì )學(xué)習、問(wèn)題解決與創(chuàng )新，文化修養里面有語(yǔ)言素養、數學(xué)素養、科學(xué)技術(shù)與信息素養，審美與人文素養等。
不過(guò)，最新出爐的“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(征求意見(jiàn)稿)”透露，學(xué)生發(fā)展核心素養，是指學(xué)生應具備的、能夠適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，綜合表現為9大素養，具體為社會(huì )責任、國家認同、國際理解；人文底蘊、科學(xué)精神、審美情趣；身心健康、學(xué)會(huì )學(xué)習、實(shí)踐創(chuàng )新。
通過(guò)學(xué)習《中國學(xué)生發(fā)展核心素養》，我認為要想成為一個(gè)全面發(fā)展的人，應具備能夠適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。在個(gè)人發(fā)展過(guò)程中，人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會(huì )學(xué)習、健康生活、責任擔當、實(shí)踐創(chuàng )新六大素養更是不可或缺的。
任何學(xué)科的學(xué)習，學(xué)習者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神，知識和能力的獲得不僅沒(méi)有太大問(wèn)題，還會(huì )有獨特的發(fā)現。換句話(huà)說(shuō)，對于基礎教育而言，積極的學(xué)習態(tài)度、進(jìn)取心、抗挫力，應該比知識教學(xué)、能力訓練更重要。一個(gè)人的知識可以不豐富，一個(gè)人的能力可以不突出，只要他的進(jìn)取心在，抗挫力強，這個(gè)人的未來(lái)發(fā)展依然充滿(mǎn)美好。數學(xué)學(xué)習過(guò)程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書(shū)本上的知識結構轉化為學(xué)生認知結構的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，有意無(wú)意地把抽象、推理等數學(xué)素養滲透到教學(xué)中來(lái)，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習數學(xué)的興趣。數學(xué)素養歸根到底是一種文化素養，數學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅持。要通過(guò)學(xué)習使學(xué)生感受到，數學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學(xué)生滿(mǎn)懷樂(lè )趣和憧憬地去學(xué)習它。
“教書(shū)育人”是教師的職業(yè)特征。人的“核心素養”下的課程統整，課堂、集會(huì )中的自控和自律，討論、合作中的秩序和包容，可以統整所有的學(xué)科；學(xué)校運動(dòng)會(huì )上的拼搏、包容、團結、意志，也可以統整所有學(xué)科。關(guān)鍵是教師的職業(yè)素養要回歸，回到“育人教書(shū)”，先“育人”再“教書(shū)”。
美國著(zhù)名未來(lái)學(xué)家阿爾溫·托夫勒曾經(jīng)指出：“未來(lái)的文盲不再是不識字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì )怎樣學(xué)習的人”�！白灾靼l(fā)展”是近日公布的中國學(xué)生發(fā)展核心素養包含的三大板塊之一，而“學(xué)會(huì )學(xué)習”又是自主發(fā)展的基本前提。
“學(xué)會(huì )學(xué)習”一直以來(lái)是教師與家長(cháng)對學(xué)生的共同期望，換句話(huà)說(shuō)，就是讓學(xué)生學(xué)會(huì )釣魚(yú)，而非只享受現成的魚(yú)。具體到基礎教育教學(xué)實(shí)踐中，教師怎樣才能讓學(xué)生“學(xué)會(huì )學(xué)習”呢?在我看來(lái)，在教學(xué)中可以分三分走。
幫助學(xué)生學(xué)會(huì )歸納總結
在新課程標準倡導知識“螺旋式上升”的背景下，有些知識點(diǎn)的跨度比較大，前后聯(lián)系相隔的時(shí)間也比較長(cháng)。以北師大版《數學(xué)》教科書(shū)為例，小學(xué)四年級開(kāi)始教授三角形、特殊四邊形的性質(zhì)等知識，要求簡(jiǎn)單應用；初中八年級要求簡(jiǎn)單說(shuō)明原理，廣泛應用；九年級要求進(jìn)行推理證明和靈活應用。在如此長(cháng)時(shí)間的跨度內，如果學(xué)生不會(huì )總結和梳理，那么必然會(huì )形成知識的“交通堵塞”。
隨著(zhù)年級的升高，各學(xué)科知識點(diǎn)之間的聯(lián)系日益增多，學(xué)生在老師和家長(cháng)的幫助下，應當經(jīng)常整理、復習、歸納和總結所學(xué)的相關(guān)知識，通過(guò)自己的思考，逐步體會(huì )知識之間的內在聯(lián)系，形成簡(jiǎn)單的知識結構和知識的遷移能力，這也有助于對知識的記憶與理解。如果學(xué)生不會(huì )歸納總結，在六年級復習時(shí)，可能還要翻看三、四、五年級的書(shū)本；在九年級中考復習時(shí)，可能就無(wú)法將七、八、九年級的知識系統歸納梳理并形成自己的知識體系；在高考復習時(shí)，可能也不會(huì )把初、高中的知識建構成相對完整的.知識體系，那么最后復習階段學(xué)生的負擔不知要增加多少倍，更不用說(shuō)觸類(lèi)旁通了。
在課堂教學(xué)中，教師有目的地完善“幾多幾少”，會(huì )對學(xué)生獲得學(xué)習方法大有裨益。作業(yè)少一點(diǎn)，學(xué)生看書(shū)的時(shí)間多一點(diǎn)；重復抄寫(xiě)少一些，學(xué)生自己整理的時(shí)間多一些；共性的作業(yè)少一些，有針對性的作業(yè)多一些；老師講得少一些，學(xué)生交流的時(shí)間多一些。這種教學(xué)方式，能促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì )歸納總結。當學(xué)生逐漸能夠熟練地進(jìn)行歸納總結時(shí)，就會(huì )逐步學(xué)會(huì )華羅庚所言的“由薄到厚、由厚到薄”的學(xué)習方法，其學(xué)習能力也會(huì )在量變到質(zhì)變的過(guò)程中逐漸得以提高。
引導學(xué)生學(xué)會(huì )知識的遷移
學(xué)生不應被動(dòng)地接受知識，而應當處于主動(dòng)、積極的知識構建狀態(tài)。每個(gè)學(xué)生都有其特有的個(gè)體學(xué)習經(jīng)驗與知識結構，而新學(xué)知識和原有知識之間的銜接問(wèn)題，可通過(guò)同化和順應等思維過(guò)程得到遷移和解決。
在同化過(guò)程中，新知識被已有的知識經(jīng)驗和結構所解釋?zhuān)⒈患{入到結構之中。如初中數學(xué)中的有理數、無(wú)理數、實(shí)數的運算，可納入到小學(xué)的加減乘除四則混合運算體系之中。在順應過(guò)程中，原有知識結構和經(jīng)驗按照新知識的生成過(guò)程重新組合，使學(xué)生的知識結構得到完善和發(fā)展，同時(shí)又產(chǎn)生新的變化空間。如較小數減去較大數在小學(xué)數學(xué)中是不成立的，而在初中有理數范圍內相關(guān)計算是可以成立的。
初中英語(yǔ)七年級上冊的第一單元是復習準備篇。這個(gè)設計就是為了小學(xué)、初中英語(yǔ)的銜接，兼顧了城市和農村學(xué)生的差異，因為農村和城市學(xué)生的英語(yǔ)起始教學(xué)時(shí)間有很大不同，所以需要教師了解學(xué)生，把握進(jìn)程。這樣的課程設計，就是為了特定學(xué)段學(xué)生知識的銜接與遷移。
還有，小學(xué)階段的科學(xué)課，內容涵蓋物理、化學(xué)、生物、天文、地理、工程設計、技術(shù)科學(xué)等方面的知識，與初高中的知識有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，涉及學(xué)科知識的遷移。但在現實(shí)教學(xué)中，很多老師僅僅是照本宣科，沒(méi)有引領(lǐng)學(xué)生及時(shí)進(jìn)行歸納總結。如果在小學(xué)階段，學(xué)生掌握了這門(mén)課的基本思想要領(lǐng)，到初中開(kāi)始學(xué)習生物、物理、化學(xué)時(shí)，就不會(huì )把這些學(xué)科看作嶄新的學(xué)科，產(chǎn)生畏難情緒。
現在很多地方的初中設立了“研究性學(xué)習”類(lèi)課程，內容涉及自然學(xué)科、人文學(xué)科、工程技術(shù)學(xué)科的研究過(guò)程、學(xué)習方法和創(chuàng )造發(fā)明原理，一些學(xué)校的高中課程中還有數學(xué)建模、研究性學(xué)習課題等等。這些課程設計的初衷，就是加強初中、高中各學(xué)科之間的緊密聯(lián)系，強化學(xué)生的知識遷移意識和綜合運用能力，從而為孩子們的終生學(xué)習、創(chuàng )新研究、保持探索的興趣打下基礎。
學(xué)生核心素養心得體會(huì )2
不同于一般意義的“素養”概念，“核心素養”指學(xué)生應具備的適應終身發(fā)展和社會(huì )需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強調個(gè)人修養、社會(huì )關(guān)愛(ài)、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng )新實(shí)踐。它是可培養、可塑造、可維持的，可以通過(guò)學(xué)校教育而獲得。
具體到歷史學(xué)科的核心素養，已有專(zhuān)家對其進(jìn)行了具體的定義，即：時(shí)空觀(guān)念、史料實(shí)證、歷史理解、歷史解釋、歷史價(jià)值觀(guān)五個(gè)方面。歷史核心素養雖然提出來(lái)了，但是如何在實(shí)踐教學(xué)中真正地去落實(shí)？怎樣改變現有的教學(xué)形式才能培養學(xué)生的能力？針對不同的課型、內容，如何去創(chuàng )設真實(shí)的歷史情境？面對這些問(wèn)題，下面就我在歷史教學(xué)過(guò)程中的做法談幾點(diǎn)個(gè)人感受。
一、根據課程內容來(lái)創(chuàng )設歷史情境。
第一種創(chuàng )設情境的方式是回歸歷史，尋根溯源。將學(xué)生至于當時(shí)特定的歷史背景中去體會(huì )、感受，在歷史的變遷中孕育歷史價(jià)值觀(guān)。在公開(kāi)課第14課《秦始皇建立中央集權的措施》一課中，我以秦始皇的煩惱為線(xiàn)索，把本課內容設計成歷史情境劇，由秦始皇的四個(gè)煩惱來(lái)貫穿始終，即讓學(xué)生穿越到秦朝，又讓學(xué)生感同身受地感覺(jué)到當時(shí)的政治、經(jīng)濟、思想文化、軍事等社會(huì )狀況，從而對秦始皇采取的建立中央集權的'措施有了更加深入的了解。第二種是以生活的方式進(jìn)入歷史情境。
在七上歷史第15課《漢武帝推進(jìn)大一統的措施》中，我用“走進(jìn)歷史”環(huán)節中介紹漢武帝生平時(shí)，不忘教導學(xué)生要借年少時(shí)光努力學(xué)習，并借機引入學(xué)校校訓。穿插歷史再現和歷史短劇表演，引導學(xué)生更好地理解歷史，對于大一統的歷史概念教學(xué)、討論交流漢武帝解決兩個(gè)棘手問(wèn)題的方法、歷史比較秦皇漢武的思想措施、讀圖學(xué)史理解推恩令的妙處、通過(guò)秦皇漢武大PK調動(dòng)學(xué)生的快樂(lè )情緒，輕松學(xué)習。這些身心情緒因素的調動(dòng)無(wú)疑對情感價(jià)值觀(guān)的培育是有幫助的。通過(guò)這些方法和措施，調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習主動(dòng)性，碰撞了學(xué)生的思維，使學(xué)生在課堂上積極參與，有利于學(xué)生知識能力水平的成長(cháng)。在七下第13課《豐富多彩的社會(huì )生活》中，讓學(xué)生自編的課本劇表演《老員外擇婿》，學(xué)生表現尤為精彩，圍繞課本重點(diǎn)士、農、工、商四個(gè)的表演，調動(dòng)學(xué)生的積極性和參與熱情。把歷史上的節日與現實(shí)生活中的節日生活習俗結合，使學(xué)生感覺(jué)到生活中就存在著(zhù)歷史，現實(shí)生活是有歷史可以追溯的讓歷史回歸生活。雖在具體教學(xué)實(shí)施中也略有瑕疵，但不影響課堂的教學(xué)實(shí)際效果的落實(shí)，師之教，生之學(xué)，基本上是落實(shí)了。
二、理清知識聯(lián)系，建立知識網(wǎng)絡(luò )，構建歷史線(xiàn)索，形成整體思維。
歷史學(xué)科的學(xué)習注重知識之間的脈絡(luò )聯(lián)系，所以在傳統的教學(xué)設計中基本上是依據歷史發(fā)展的縱向順序來(lái)組織教學(xué)�；诤诵乃仞B之下的教學(xué)，為方便情境的創(chuàng )設，往往會(huì )打破歷史發(fā)展的脈絡(luò )。歷史學(xué)科特點(diǎn)之一就是不同知識點(diǎn)之間的相互關(guān)聯(lián)，這一章節的內容考試的時(shí)候會(huì )往其他章節里帶，這也是考生薄弱點(diǎn)所在。比如20xx年的中考材料題把宋元的重商和明清的重農抑商放在一起考，把蘇聯(lián)的戰時(shí)共產(chǎn)主義、新經(jīng)濟政策和斯大林模式放在一起考，很多考生就不太適應。為此我們的對策是：主動(dòng)關(guān)照知識點(diǎn)，重視知識的聯(lián)系與比較，打好歷史框架和網(wǎng)絡(luò )是歷史復習的必修課。中國古代史按朝代，中國近代史按歷次戰爭，共和國史按土地制度改變，世界現代史按資本主義的興起、發(fā)展、調整三個(gè)階段，搭好框架，然后對同類(lèi)同質(zhì)的知識點(diǎn)進(jìn)行對比，歸納、概括，可有效提高歷史聯(lián)系和遷移能力。如九年級上冊所講的世界近代史主題：實(shí)際上是一部資本主義世界產(chǎn)生確立和發(fā)展的歷史。我們可把線(xiàn)索整理如下：14—17世紀的文藝復興和新航路的開(kāi)辟為資本主義的發(fā)展提供和思想基礎和物質(zhì)基礎。而17—18世紀的英法美資產(chǎn)階級革命的開(kāi)展，在歐美確立了資本主義制度；而19世紀資本主義制度及統治得到了加強。它包括1861年美國南北戰爭；俄國1861年改革；日本1868年明治維新等。資本主義制度在世界范圍內被確定下來(lái)。19世紀末20世紀初，世界上主要資本主義國家，伴隨著(zhù)第二次科技革命進(jìn)入到帝國主義階段：即壟斷資本主義時(shí)代。這一階段各帝國主義國家發(fā)展迅速，實(shí)力大增，資本主義制度得到強有力的保障并且鞏固下來(lái)。資本主義制度在全世界開(kāi)始占統治地位。
所以，在歷史學(xué)科的核心素養中，歷史學(xué)科能力不再是歷史教學(xué)要達到的最高目標，而應該更注重人文性，即學(xué)生能夠正確的理解人與社會(huì )的關(guān)系，形成正確的人生價(jià)值，能用歷史中的方法來(lái)解決現實(shí)中的問(wèn)題。
因此，在接下來(lái)的課題研究中，我要對已設計的案例進(jìn)行再次完善，讓核心素養能夠真正滲透到教學(xué)中。同時(shí)，要通過(guò)教學(xué)形式的改變來(lái)推動(dòng)學(xué)生學(xué)習方式的變革，使學(xué)生真正像歷史學(xué)家一樣來(lái)學(xué)習歷史。其次，通過(guò)閱讀書(shū)籍，加強理論的學(xué)習。
學(xué)生核心素養心得體會(huì )3
一、人的“核心素養”到底有哪些
日本企業(yè)家、哲學(xué)家稻盛和夫的人生方程式是“人生結果=能力×熱情×思維方式”。他認為能力是先天的，每個(gè)人相差不大，起決定作用的是熱情與思維方式。在他看來(lái)，熱情就是工作的干勁和努力程度。最重要的是思維方式，思維方式回答了“人生目的”，即“我為誰(shuí)”。思維方式是道德的、人性的、利他的，它是正數；思維方式是不道德的、非人性的、單一利己的，它是負數。這才是決定人生結果的關(guān)鍵。若思維方式是負數，越熱情、越努力、越有能力，人生的結果將越可怕。換言之，即是：道德的、人性的的思維方式是“核心素質(zhì)”的首席，第二則是“熱情”，它包含了積極的態(tài)度、持久的興趣。其中積極的態(tài)度更為重要，它包含責任、進(jìn)取心及抗挫力。
研究者認為，人的發(fā)展取決于20%的智商和80%的情商、逆商。心里學(xué)常識告訴我們，智商在于先天遺傳，后天培養并不會(huì )有太大影響；情商、逆商則在于后天的歷練和培養。
道德、人性的思維方式，積極的.態(tài)度，持久的興趣，還有探究的學(xué)習素養，這就是人的四大“核心素養”，它們是“人的教育”的鋼筋混凝土。
什么是學(xué)習素養的核心呢？我們認為是“探究”。學(xué)習應該是“學(xué)會(huì )”，而不是“教會(huì )”，判斷“學(xué)會(huì )”還是“教會(huì )”的試金石，是學(xué)生會(huì )不會(huì )探究學(xué)習。
知識、分數、作業(yè)和試題，并不能給人生好的路徑依賴(lài)；恰恰相反，它們提供是一條扭曲的依賴(lài)路徑。
二、人的“核心素養”與“學(xué)科關(guān)鍵素養”
學(xué)生的學(xué)習必須通過(guò)學(xué)科課程進(jìn)行。學(xué)科教學(xué)，既是學(xué)生學(xué)習生活的主色調，也是教師教學(xué)生活的主色調。尊崇“素養為重”的育人價(jià)值取向，出路只有一條：學(xué)科教學(xué)必須“素養取向”。
1、任何“學(xué)科素養”的形成都以“核心素養”為背景、底色。
任何學(xué)科的學(xué)習，學(xué)習者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神，知識和能力的獲得不僅沒(méi)有太大問(wèn)題，還會(huì )有獨特的發(fā)現。換句話(huà)說(shuō)，對于基礎教育而言，積極的學(xué)習態(tài)度、進(jìn)取心、抗挫力，應該比知識教學(xué)、能力訓練更重要。一個(gè)人的知識可以不豐富，一個(gè)人的能力可以不突出，只要他的進(jìn)取心在，抗挫力強，這個(gè)人的未來(lái)發(fā)展依然充滿(mǎn)美好。
2、學(xué)科素養的形成始終滲透人的“核心素養”的培育。
學(xué)科教學(xué)必須要讓教學(xué)環(huán)境充滿(mǎn)人性與道德的關(guān)懷，學(xué)科能力才會(huì )成為積極情感、態(tài)度、價(jià)值的能力，即人的素養。今天看來(lái)，一個(gè)只知道教知識、練能力的教師，不一定是真正意義上的合格教師，只有懂得將“人性”和“道德”彌散在自己的教學(xué)行為和日常行為中的教師，培養優(yōu)秀學(xué)習品格的教師，才是一名真正的師者。
3、關(guān)注“學(xué)科關(guān)鍵能力”與“學(xué)科素養”。學(xué)科能力的“點(diǎn)”很多，“關(guān)鍵能力”不多。研究和把握“學(xué)科關(guān)鍵能力”，教師才能創(chuàng )造性地實(shí)施國家課程，建構起自己的“師本課程”�！皩W(xué)科關(guān)鍵能力”清晰了、明了了、簡(jiǎn)化了，教師才能更從容地將目光投向“人性”和“道德”，才能將佝僂的腰從無(wú)邊的知識、無(wú)盡的訓練中挺立起來(lái)。
三、“素養統整”下的課程與教學(xué)
“教書(shū)育人”是教師的職業(yè)特征。課堂教學(xué)要四“本”：學(xué)生為本、能力為本、道德為本、評價(jià)為本。
“素養為重”下的課程與教學(xué)，教師必須轉變觀(guān)念和角色，回歸職業(yè)素養，人性和道德將成為課堂自覺(jué)。人性關(guān)懷和道德示范將成為課程建設和教學(xué)實(shí)踐的前提和基礎。
人的“核心素養”下的課程統整，每個(gè)學(xué)科的教學(xué)首先考慮的不再是本學(xué)科知識，而是學(xué)生作為“人”的發(fā)展的核心素養。每個(gè)學(xué)科都有作業(yè)，對于“核心素養”來(lái)講，作業(yè)里的責任、抗挫、時(shí)間觀(guān)、效率觀(guān)，比作業(yè)本身更重要，而這些“素養”，可以統整所有的學(xué)科；課堂、集會(huì )中的自控和自律，討論、合作中的秩序和包容，可以統整所有的學(xué)科；學(xué)校運動(dòng)會(huì )上的拼搏、包容、團結、意志，也可以統整所有學(xué)科。關(guān)鍵是教師的職業(yè)素養要回歸，回到“育人教書(shū)”，先“育人”再“教書(shū)”。
因此提升教師專(zhuān)業(yè)能力重要，支撐教師專(zhuān)業(yè)能力的非專(zhuān)業(yè)素養――即人性與道德、熱情與堅持――更重要。
學(xué)生核心素養心得體會(huì )4
千呼萬(wàn)喚始出來(lái)！課程改革的“關(guān)鍵”、新課標的“源頭”、中高考評價(jià)的“風(fēng)向標”，當前教育界最火爆的“熱詞”,“中國學(xué)生發(fā)展核心素養”與9月18日正式出爐。初次聽(tīng)到這個(gè)名字覺(jué)得非常的“高大上”，對其內容持懷疑態(tài)度，認為也是“換湯不換藥”，因此沒(méi)有細讀。深入的了解它的精髓卻是在的寒假，靜下心來(lái)真正的走進(jìn)它，才發(fā)現它是真正“高大上”的培養人的標準體系。
所謂“學(xué)生發(fā)展核心素養”，主要是指學(xué)生應具備的，能夠適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)等多方面的綜合表現；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì )發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養；其發(fā)展是一個(gè)持續終身的過(guò)程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養，隨后在一生中不斷完善。
近幾年，由于工作的需要，我接觸到了數學(xué)教學(xué)。發(fā)現數學(xué)學(xué)習過(guò)程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書(shū)本上的知識結構轉化為學(xué)生認知結構的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，有意無(wú)意地把抽象、推理等數學(xué)素養滲透到教學(xué)中來(lái)，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習數學(xué)的興趣。這便是培養了學(xué)生的核心素養。下面結合自己所帶學(xué)科，談?wù)勛约簩ε囵B數學(xué)核心素養的粗淺認識。
一、在教學(xué)中滲透數學(xué)思想和方法
數學(xué)思想是對數學(xué)和它的對象、數學(xué)概念，命題和數學(xué)方法的本質(zhì)的認識。數學(xué)方法是解決數學(xué)問(wèn)題的方法和策略。數學(xué)教學(xué)要在重視傳授知識的同時(shí)，引導學(xué)生體會(huì )數學(xué)方法、感悟數學(xué)思想，這樣才能使學(xué)生學(xué)會(huì )用數學(xué)思維、數學(xué)手段和數學(xué)方法去分析和解決數學(xué)中的具體問(wèn)題以及其他的一些現實(shí)問(wèn)題，這是數學(xué)教學(xué)要追求的境界，也是數學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求。數學(xué)思想和數學(xué)方法是數學(xué)知識在更高層次上的抽象和概括，它蘊含在數學(xué)知識發(fā)生、發(fā)展和應用的過(guò)程中。數學(xué)思想方法的教學(xué)要由表及里，循序漸進(jìn)。要在知識發(fā)生過(guò)程中滲透數學(xué)思想，要在問(wèn)題的探索和解決過(guò)程中揭示數學(xué)思想，使學(xué)生從中掌握關(guān)于數學(xué)思想方法的知識，并把這些知識應用在后續的'學(xué)習中，科學(xué)地獲取數學(xué)知識。知識的記憶是暫時(shí)的，思想方法的掌握是長(cháng)遠的。知識使學(xué)生受益一時(shí),而思想和方法使學(xué)生受益一世。例如：五年級數學(xué)上冊學(xué)習《平面圖形的面積》時(shí)，讓學(xué)生自己動(dòng)手、動(dòng)腦、通過(guò)割補等方法推導出面積公式，學(xué)生印象深刻，計算題目時(shí)就不容易出錯。知道了方法，學(xué)習就相對輕松了。
二、在教學(xué)中培養學(xué)生的思維能力
思維作為一種能力和品質(zhì)，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現。在教學(xué)過(guò)程中，我們應該建立“發(fā)現式學(xué)習”的教學(xué)新模式，營(yíng)造學(xué)生思維的平臺。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺。好的教學(xué)策略是引導學(xué)生自己“發(fā)現”問(wèn)題、解決問(wèn)題。才能進(jìn)一步釋放學(xué)生的思維潛能、進(jìn)一步保護學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過(guò)自己努力學(xué)到的知識，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過(guò)思考能解決的問(wèn)題，就放手讓學(xué)生去思考，把“教—學(xué)”活動(dòng)中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題的壓力，從而迫使學(xué)生去思考。在數學(xué)課堂中，我經(jīng)常把問(wèn)題拋給學(xué)生，充分發(fā)揮小組合作學(xué)習的優(yōu)勢，開(kāi)展小組討論，讓學(xué)通過(guò)自主探究解決問(wèn)題，找出答案，學(xué)生興趣濃厚，思維能力得到了鍛煉，這也是核心素養里關(guān)于學(xué)生自主發(fā)展的要求。
三、引導學(xué)生用數學(xué)的眼光看待事物
身邊的事物數學(xué)問(wèn)題很多，在教學(xué)中引導學(xué)生把生活中的問(wèn)題抽象為數學(xué)問(wèn)題，進(jìn)一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對所學(xué)知識的理解，又有助于提高解決問(wèn)題的能力。例如：日常生活中坐出租車(chē)時(shí)我們會(huì )遇到如何計算車(chē)費的問(wèn)題。教學(xué)時(shí)利用現實(shí)生活中的情景再現，引導學(xué)生通過(guò)思考計算，掌握這類(lèi)應用題的計算方法。另外，在數學(xué)教學(xué)中注重保護和培養學(xué)生的直覺(jué)意識，講一些數學(xué)的發(fā)展史，例如：《認識分數》時(shí)，講講分數的發(fā)展史。多參加數學(xué)社會(huì )實(shí)踐等，都能使學(xué)生的數學(xué)素養得到一定的提高。
數學(xué)素養歸根到底是一種文化素養，數學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅持。要通過(guò)學(xué)習使學(xué)生感受到，數學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學(xué)生滿(mǎn)懷樂(lè )趣和憧憬地去學(xué)習它。
學(xué)生核心素養心得體會(huì )5
“11月9日，學(xué)校領(lǐng)導人侯校長(cháng)召開(kāi)《培育核心素養，塑造美好人生》的講座，對“核心素養”做出了深入、細致的解讀，讓這個(gè)寬泛宏大的定義接上了“地氣兒”。聽(tīng)過(guò)講座后，我明白“核心素養”切實(shí)存在于我們的教育生活中，針對“核心素養”，侯校長(cháng)也指明我們立項課題的研究方向。通過(guò)對講座的學(xué)習并結合網(wǎng)上所學(xué)習的內容，現將我的心得體會(huì )如下：
核心素養主要是指學(xué)生應該具備的、能夠適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備的品格和關(guān)鍵能力。核心素養是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)等多方面的綜合體現；是每一名學(xué)生獲得成功生活，適應個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的、不可或缺的共同素養；其發(fā)展是一個(gè)持續終身的過(guò)程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養，隨后在一生之中不斷完善。從這里可以看出，核心素養強調的不是知識和技能，而是獲得知識的能力，由此也更加強調能力與態(tài)度。我想，這就要求我們教師要積極的真正的轉變我們的課堂角色，從教授轉變?yōu)橐�，將“關(guān)鍵的能力”落實(shí)在課堂教學(xué)中。其實(shí)這和我們學(xué)校一直在實(shí)施的“少將多學(xué)、精講多練”、“小組合作，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習”的教育理念相符，培養學(xué)生主動(dòng)學(xué)習的能力一直是所有教師追求的教育目標。而在培育學(xué)生必備品格的方面，則要求我們在德育方面做出更多的努力。
在講座中乍一聽(tīng)到“核心素養”時(shí)，我首先想到的是“素質(zhì)教育”，這二者聽(tīng)起來(lái)似像非像。講座中也指出“素養”與“素質(zhì)”的關(guān)系和不同之處。素質(zhì)通常指的是個(gè)體前天稟賦和后天環(huán)境教育互相作用在個(gè)體身上所體現出的結果。而素養更多是指后天習得的，通過(guò)教育可以培養的，可以更加凸顯教育的價(jià)值。在我看來(lái)，“核心素養”就是“素質(zhì)教育”優(yōu)秀經(jīng)驗的繼承和更為細化、具體、系統性的發(fā)展。
今年我們所立課題的題目是《在課堂教學(xué)中培育學(xué)生核心素養的研究》，主要研究的方面是自主發(fā)展中的學(xué)會(huì )學(xué)習。其中包括三個(gè)方面，一是樂(lè )學(xué)善學(xué)，二是勤于反思，三是信息意識。這三項內容與我們的教學(xué)工作有緊密的.聯(lián)系，我們教師應該講核心素養的培養與教學(xué)內容相結合，在教學(xué)中我也對自己所任教的學(xué)科制定了一些目標：
1、寓游戲于教學(xué)中，將游戲用于識字，拼音，課文學(xué)習中，充分利用孩子的年齡特性，分層次的組織游戲，通過(guò)游戲環(huán)節激發(fā)孩子樂(lè )學(xué)。
2、對語(yǔ)文的知識課后有一個(gè)延伸，不僅教知識，知識背后更是人文的東西，簡(jiǎn)單的字、詞、句、復雜的xx、兒歌，要讓孩子理解知識背后的中華文化的魅力；多教給孩子正能量，積極評價(jià)文中人物和觀(guān)點(diǎn)，學(xué)會(huì )學(xué)習他人的優(yōu)點(diǎn)，我覺(jué)得每節課后幾分鐘時(shí)間讓孩子說(shuō)說(shuō)這節課學(xué)到了什么不僅僅是知識上的，更可以是人文方面的一些正能量的做法或者做人的道理。
3、在學(xué)生回答問(wèn)題后，評價(jià)他人說(shuō)法等方面加強核心素養培養，這不僅僅是對學(xué)習規范訓練，更是價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)。
4、教師以身作則，多表?yè)P優(yōu)點(diǎn)，給學(xué)生一個(gè)導向作用。
5、在學(xué)習過(guò)程中培養解決困難思維方式，多想辦法，少抱怨。
6、“品格”素養的培養應滲透在說(shuō)話(huà)，讀書(shū)方方面面。
全面提高學(xué)生的綜合素養，讓核心素養真正落實(shí)在學(xué)校離不開(kāi)教師的自我提高與努力學(xué)習。正如講座最后侯校長(cháng)所說(shuō)：“一項新的東西出臺，需要我們去探索，不管路怎么走，我一定要走下去，相信只要行動(dòng)就會(huì )有收獲，只要堅持就會(huì )有奇跡發(fā)生�！蓖ㄟ^(guò)此次學(xué)習，我會(huì )提高自身素質(zhì)，積極接受新的教育理論，努力做一名與時(shí)俱進(jìn)的新型教師！
學(xué)生核心素養心得體會(huì )6
近日《中國學(xué)生發(fā)展核心素養》火遍教育界，鋪滿(mǎn)博客圈，作為一名一線(xiàn)的小學(xué)教師也“聞聲趕來(lái)”，今天也一睹“核心素養”的芳容。很慶幸的是，不單單是作為教師的我看到了這份“核心素養”，我還慶幸作為一位父親看到了這份詳盡的孩子終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展所需要的必備品格和關(guān)鍵能力。
建議全社會(huì )認真學(xué)習“中國學(xué)生發(fā)展的核心素養”，深入理解具體的三個(gè)方面、六個(gè)素養和18個(gè)基本點(diǎn)。無(wú)論是不是教育者，他們都需要認真學(xué)習。首先，他們需要為自己的終身學(xué)習制定具體可行的計劃。其次，他們需要總結自己過(guò)去的生活和學(xué)習過(guò)程，并不斷反思自己。
更何況《中國學(xué)生發(fā)展核心素養》就從標題上看也看不出是對學(xué)校的要求啊，細讀后你會(huì )發(fā)現“核心素養”實(shí)則是對家庭教育、學(xué)校教育以及社會(huì )教育的整體要求，甚至還有自我管理，自我發(fā)展的范疇。每一個(gè)自然人都會(huì )是學(xué)生，人的一生都是在學(xué)習的過(guò)程，只要是生活在中國，這份“核心素養”都離不開(kāi)我們。
由于學(xué)生發(fā)展的核心素質(zhì)是一個(gè)宏觀(guān)的教育理念和培養目標，因此對每個(gè)年齡組和每個(gè)社會(huì )分工的中觀(guān)層面的解讀將指導具體教學(xué)實(shí)踐過(guò)程的實(shí)施。根據這一框架，我還想談?wù)勑W(xué)生核心素養發(fā)展的具體表現要求，這只是我的一點(diǎn)拙見(jiàn)。
一、文化基礎
文化是人類(lèi)存在的根源和靈魂。這方面包括兩個(gè)核心素質(zhì)：人文傳承和科學(xué)精神。
1.人文底蘊在小學(xué)階段毋庸置疑就是以語(yǔ)文學(xué)科為集團的人文領(lǐng)域的知識儲備了，古今中外現成的、成熟的文化體系的學(xué)習，是學(xué)生一切發(fā)展的基礎。只有有了人文積淀，基本的知識才能溝通和發(fā)展;只有有了人文情懷，做人做事才更有“人情味”，提高幸福度;只有有了審美情趣，知道什么是真善美，才能對美好事物追求，成就美好生活。
在我周?chē)W(xué)學(xué)習的現狀下，上午和下午閱讀中國經(jīng)典，教師的引導和理解，學(xué)生的人文積淀；學(xué)生們互相幫助，互相關(guān)心。如果學(xué)生需要幫助，他會(huì )向同學(xué)伸出援助之手。這就是人文情懷；學(xué)生干凈整潔的衣服，干凈衛生的教室，藝術(shù)和音樂(lè )課上快樂(lè )的笑容，以及學(xué)生自己的愛(ài)好和特長(cháng)都是審美興趣的范疇。
有了“核心素養”的明確后，這些內容學(xué)校及教師一定繼續做實(shí)細致，嚴把學(xué)生的“人文底蘊”關(guān)，對學(xué)生的一生美好奠基。
2.科學(xué)精神對人文遺產(chǎn)的方法和技能較多，情感投入較少。情感和理性之間沒(méi)有分離。在談?wù)摗扒楦小钡耐瑫r(shí)，我們也應該談?wù)摗袄硇浴��？茖W(xué)精神是理性，它以基本的科學(xué)原理為基礎，影響著(zhù)學(xué)生對世界萬(wàn)物的理解。理性思考、批判性提問(wèn)和勇于探索是這一核心品質(zhì)的三個(gè)基本點(diǎn)。
以數學(xué)學(xué)科為典范的課程學(xué)習，學(xué)生思維清晰，邏輯縝密就是在闡述理性思維;學(xué)生做學(xué)問(wèn)，除了學(xué)還要問(wèn)，對于問(wèn)題，學(xué)生能管理好自己的問(wèn)題，獨立思考，設法分析、解決問(wèn)題這就是批判質(zhì)疑;遇到難以解決的問(wèn)題，不屈不撓，不斷嘗試，直至問(wèn)題解決這就是勇于探索。
學(xué)生的學(xué)科學(xué)習和當前如火如荼的“創(chuàng )客教育”要求學(xué)生具有科學(xué)精神，而不是迷信，認識到有規律可循，有規律可循，有辦法可循。
二、自主發(fā)展
自主性是人作為主體的基本屬性。這也與學(xué)生是學(xué)習主體的課程理念密切一致。主體本身“活自己”，管理自己的生活，有自己的生活方向，而不是別人的傀儡和傀儡。如果被他人使用而不覺(jué)得有絲毫自由，就應該主動(dòng)學(xué)習，過(guò)健康合理的生活。
1.學(xué)會(huì )學(xué)習，擁有學(xué)習力。即便是再新的東西和知識，都在學(xué)習意識的指導下，利用合適的學(xué)習方式，巧妙的學(xué)習方法，準確快速地掌握住。做好樂(lè )學(xué)善學(xué)、勤于反思、信息意識才算是學(xué)會(huì )學(xué)習。
“知者不如善者，善者不如善者”。對于學(xué)習，學(xué)生首先應該知道為什么要學(xué)習，找出自己的學(xué)習偏好，使用自己的學(xué)習偏好，并擁有自己的學(xué)習技能。他們學(xué)得越多，就越容易，也越快樂(lè )。不斷總結經(jīng)驗，形成豐富的經(jīng)驗儲備，有選擇地調整學(xué)習策略，獨立解決問(wèn)題。
信息飛速發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)+”等社會(huì )信息化發(fā)展大趨勢下，學(xué)會(huì )自覺(jué)、有效地使用信息，勢必要事半功倍的。這也和二七教育的“信息化”緊密相連，所有的學(xué)習資源都可以共享開(kāi)源，讓所有的學(xué)生學(xué)習都能夠高效，在數字化時(shí)代，更具活力。
2.健康的生活不僅僅是身體健康。前一段時(shí)間，“許玉宇事件”和一系列發(fā)人深省的電話(huà)詐騙事件造成的悲慘后果，是一個(gè)典型的教學(xué)反例。受傷的學(xué)生不珍惜生命，沒(méi)有健全的人格，無(wú)法自我管理，因此他們自殺并感到興奮。這是學(xué)生學(xué)習的悲哀。我們應該盡最大努力做好“健康生活”。
在日常學(xué)習生活中，學(xué)生必須理解生命的意義和價(jià)值，身體發(fā)膚，受之父母。要自我保護，適當鍛煉，擁有健康文明的行為習慣，例如，課間操的堅持，站姿、坐姿的標準，書(shū)寫(xiě)的習慣等都是小學(xué)生要有認識的。對于小學(xué)生調節自己的情緒的.能力還需更多的鍛煉，健全的人格正在形成，小學(xué)階段學(xué)生做好對于人生大局觀(guān)的認識即可，為成長(cháng)打好基礎。自我管理方面，小學(xué)生的自我管理需要教師引導、家長(cháng)監督，適時(shí)的鼓勵、獎勵，擁有持續行動(dòng)力，正確合理安排自己的時(shí)間。
三、 社會(huì )參與
社會(huì )性是人的本質(zhì)屬性。每一個(gè)人終歸是要成為社會(huì )人的。在小學(xué)階段，學(xué)生的社會(huì )參與非常狹窄，現階段僅局限于學(xué)校參與和家長(cháng)所帶領(lǐng)的社會(huì )的部分參與而已。這樣一來(lái)，對于社會(huì )責任、國家認同、國際理解這些基本要點(diǎn)在小學(xué)階段就需要有所調整了。
小學(xué)社會(huì )責任范疇可以培養學(xué)生的班級責任感。在課堂和學(xué)生中誠實(shí)、友好、文明、禮貌；當學(xué)生犯錯時(shí)，校園課堂生活如寬和待人，培養了孩子的“社會(huì )責任感”。
國家認同對于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，還是很不夠具體的，做到知國就不容易了，愛(ài)國則只能從小事做起了，在公共場(chǎng)合不亂扔果皮紙屑，見(jiàn)到不文明現象及時(shí)的制止，就是對國家利益和尊嚴的捍衛。那么在小學(xué)階段，學(xué)生需要完成什么呢?我想應該是自己在班集體這個(gè)小集體中的“位置”認識，自己在班級中起到一個(gè)什么樣的影響作用，或是任勞任怨“小蜜蜂”、或是出主意的“點(diǎn)子大王”等，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，就會(huì )發(fā)展成為國家的“一塊磚、一塊瓦”。
這種責任教育在小學(xué)階段更具體、更實(shí)用。
國際理解就又和二七區的教育方向中的“國際化”完美接軌�！皣H理解”在小學(xué)階段可以讓學(xué)生大開(kāi)眼界，認識不同的人種、生活習慣，尊重不同文化背景的差異。學(xué)生可以從小樹(shù)立廣泛的全球觀(guān)，認識到和而不同。中外文化的強烈碰撞，精彩紛呈，多元共生的教育理念，教育孩子全面發(fā)展，成就多彩人生。
學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng )新要求學(xué)習貫徹落實(shí)，服務(wù)現實(shí)，服務(wù)未來(lái)。所有的學(xué)習都能了解勞動(dòng)，提高勞動(dòng)效率。小學(xué)優(yōu)化等實(shí)踐課程可以讓孩子合理安排和嘗試提高勞動(dòng)效率，增強勞動(dòng)意識。集體分工和全班大掃除是勞動(dòng)意識的體現。
學(xué)生的學(xué)習是終生的，在離開(kāi)家長(cháng)和老師后，依然能夠遇到很多前所未有的新問(wèn)題，怎么辦?這就要求了要從小培養學(xué)生的問(wèn)題解決能力。在日常課堂上，讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)現問(wèn)題，設法解決問(wèn)題，然后動(dòng)起來(lái)真真正正的解決問(wèn)題。
學(xué)以致用是學(xué)習的目的。否則，學(xué)習的精力和時(shí)間將被浪費。因此，小學(xué)生的學(xué)習階段與人生的學(xué)習階段緊密相連，從而運用這些知識，在生活中取得進(jìn)步。
《學(xué)生發(fā)展核心素養》的落實(shí)一定會(huì )形成教學(xué)新常態(tài)，落實(shí)在課程改革上，國家課程的改變，校本課程的研習和發(fā)展都將迎來(lái)新的春天;落實(shí)在教學(xué)實(shí)踐上，更注重能力培養，授人以魚(yú)不如授人以漁，學(xué)生自己學(xué)習自己的方法，真正提高學(xué)習力，以無(wú)招勝有招、勝百招;落實(shí)在教育評價(jià)上，解放卷子的局限，解放教室的局限，解放一朝定輸贏(yíng)的局限。
中國學(xué)生核心素養的培養是基于科學(xué)性、現代性和民族性的基本原則，以培養“全面發(fā)展的人”為中心的。它分為三個(gè)方面：文化基礎、自主發(fā)展和社會(huì )參與。綜合表現包括人文傳承、科學(xué)精神、學(xué)會(huì )學(xué)習、健康生活、責任感和實(shí)踐創(chuàng )新六項素質(zhì)，具體提煉為民族認同等18個(gè)基本點(diǎn)。結合我的教學(xué)和教學(xué)經(jīng)驗，我主要從以下幾點(diǎn)談?wù)勎业慕?jīng)驗。
一、責任擔當
培養學(xué)生的社會(huì )責任感，重要的一點(diǎn)是樹(shù)立法治觀(guān)念�，F實(shí)中，一些學(xué)生不懂法律，不能明辨是非，做事沒(méi)有原則，不會(huì )用法律來(lái)約束自己的行為。結果，他們走上了違法犯罪的道路。因此，要加強學(xué)生的法律學(xué)習，宣傳守法的重要性，采取豐富多彩的法律教育形式，讓學(xué)生學(xué)習、認識、理解和遵守法律，維護法律權威，自覺(jué)依法規范自己的行為。
二、人文底蘊
在一個(gè)國際化的世界里，學(xué)生需要了解自己的文化，真正理解和接受來(lái)自不同國家的文化，而不是盲目模仿或隨意追隨一種文化，這才是真正的國際化和世界觀(guān)。因此，在課堂上，教師強調在教授學(xué)生中國文化和傳統的同時(shí)，他們應該培養他們的全球視野。通過(guò)思想課，學(xué)生理解和熱愛(ài)本民族的傳統文化，尊重和寬容其他民族的文化。我們不僅要反對自滿(mǎn)自大，而且要反對崇洋媚外。我們要善于學(xué)習其他民族的優(yōu)秀文化，自用，創(chuàng )新民族文化。學(xué)生要充分利用經(jīng)濟全球化和信息化的大潮，把自己培養成創(chuàng )新型人才，為實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)而不懈努力。
三、學(xué)會(huì )學(xué)習
“學(xué)會(huì )學(xué)習比學(xué)習知識更重要”。教育學(xué)生學(xué)習，培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力，是我們教師的一項艱巨任務(wù)。隨著(zhù)學(xué)生獲取信息來(lái)源的多樣化，教師作為學(xué)生學(xué)習的促進(jìn)者，應該運用多元智能理論調動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣和動(dòng)機，幫助學(xué)生獲取、識別和使用各種信息，解決各種問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生能力全面、全面、和諧發(fā)展。要使學(xué)生快樂(lè )并善于學(xué)習，教師首先必須是一個(gè)好學(xué)的人，并養成自己好學(xué)的習慣。以身作則充分激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習熱情，催促了學(xué)生學(xué)習的萌芽，使學(xué)生逐漸從模仿老師轉變?yōu)樽杂X(jué)需要學(xué)習。學(xué)生應該勤于反思。教師要把課堂還給學(xué)生，把學(xué)習的主動(dòng)權交給學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習，給學(xué)生足夠的學(xué)習時(shí)間，讓學(xué)生自主學(xué)習，營(yíng)造自學(xué)的“氛圍”，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習主動(dòng)性，這是培養學(xué)生自學(xué)能力的主要途徑。鼓勵學(xué)生獨立思考，勇于提問(wèn)。當然，教師應該善于靈活地向學(xué)生提出探索性問(wèn)題。
四、健康生活
健康的生活是我們享有所有其他權利的基礎和前提。健康的心理對一個(gè)人的成功和發(fā)展非常重要。我們應該教育學(xué)生永遠不要放棄生活的希望。無(wú)論何時(shí)何地，無(wú)論遭受多少挫折，都不應該放棄生活的希望。同時(shí)，還要培養學(xué)生抵御挫折的能力，樂(lè )觀(guān)、開(kāi)朗、積極的人生態(tài)度；培養學(xué)生善于調節情緒、自尊、自愛(ài)和心靈溝通的良好心理素質(zhì)。
學(xué)生發(fā)展核心素養，強調以學(xué)生為中心，培養全面發(fā)展的人為核心，具有科學(xué)性，富有時(shí)代性和民族性。六大素養，細化為十八個(gè)基本要點(diǎn)，給出了現代教育的新的思路和方法。
教師不再只是傳授知識。在教學(xué)過(guò)程中，他們應該考慮學(xué)生的全面發(fā)展。我們培養的學(xué)生將來(lái)對社會(huì )有用。我相信每個(gè)學(xué)生都有自己的長(cháng)處。要努力發(fā)現亮點(diǎn)，發(fā)現就表?yè)P，引導他們繼續努力。我清楚地知道智力和能力訓練的重要性。只有學(xué)生德、智、體全面發(fā)展，教師才能獲得成功的喜悅。在所有學(xué)生面前，我從不揭露個(gè)別學(xué)生的缺點(diǎn)，讓學(xué)生覺(jué)得老師尊重他，不喪失自尊。慢慢地，我開(kāi)始對自己有了一點(diǎn)信心。在這個(gè)時(shí)候，我會(huì )給他們更多的機會(huì )來(lái)證明自己的能力。特別是在得到老師和學(xué)生的無(wú)私關(guān)懷后，他們肯定了自己在集體中的作用，從而建立了強大的自信。
在課堂上根據學(xué)生的心理、年齡、生理特點(diǎn)，設計兒童樂(lè )于接受的趣教，在課堂中做到少講精練，著(zhù)力體現訓練過(guò)程，提問(wèn)問(wèn)在重點(diǎn)上，問(wèn)在難點(diǎn)上。教師“少講”、“少問(wèn)”便節約出時(shí)間進(jìn)行多種形式的練習，把練習有機地結合在講問(wèn)之中。每節課都要面向全體學(xué)生，引導學(xué)生“樂(lè )學(xué)”、“學(xué)會(huì )”，讓學(xué)生在生動(dòng)活潑愉悅和諧的課堂教學(xué)氛圍中學(xué)會(huì )知識，提高能力。
學(xué)生核心素養心得體會(huì )7
我認識了一個(gè)新的教育理念——核心素養，并初步了解了核心素養及其在語(yǔ)文學(xué)科教育中的重要地位�，F談一下自己對核心素養的理解。
一、對核心素養的認識
我們以前一直提倡素質(zhì)教育，強調“促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和培養學(xué)的特長(cháng)發(fā)展”。素質(zhì)教育改變了“以分數論英雄”的教育方式，轉向關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，對培養各種社會(huì )需要的人才起到了促進(jìn)的作用。而素質(zhì)的培養是在學(xué)生“有天分”的基礎上�！昂诵乃仞B”概念的提出，核心素養主要是指學(xué)生應該具備的、能夠適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備的.品格和關(guān)鍵能力。更多的是關(guān)注學(xué)生在后天中、長(cháng)期實(shí)踐中養成的能力，每個(gè)學(xué)生，都可以經(jīng)過(guò)努力養成好的習慣、能力等。為學(xué)生的終身發(fā)展打下良好的基礎。
核心素養分為文化基礎、自主發(fā)展、社會(huì )參與三個(gè)方面。從文化基礎可以看出，它更加關(guān)注學(xué)生知識積累的寬度和厚度，使學(xué)生積累豐厚的文化底蘊，從而形成正確、科學(xué)、積極向上的人生觀(guān)，這也是一個(gè)人幸福生活的前提條件。自主發(fā)展方面更多的強調學(xué)生的學(xué)習發(fā)展意識，能夠自主學(xué)習，有明確的人生目標，追求健康、快樂(lè )、精彩的人生。社會(huì )參與方面注重培養學(xué)生的社會(huì )擔當能力，一個(gè)有擔當的人，才能愛(ài)國、愛(ài)集體、愛(ài)家，才能勇于為社會(huì )做貢獻，從而推動(dòng)社會(huì )的發(fā)展。
二、作為教師的我們，以后在工作中怎么做呢？
1、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，潛移默化地影響學(xué)生的學(xué)識修養和人格修養。
妙灌核心素養之田，對我們是一個(gè)很好的啟發(fā)。愛(ài)因斯坦說(shuō)“興趣是最好的老師�！比绻斜绢I(lǐng)把學(xué)生學(xué)習的興趣與求知欲激發(fā)出來(lái)，教學(xué)就成功了大半，學(xué)生學(xué)習就有了良好的起點(diǎn)，就不以為苦，從中獲得樂(lè )趣。
2、豐富資源，寓教于樂(lè )。
豐富課堂資源，構建靈動(dòng)課堂。啟迪我們，調動(dòng)起學(xué)生的積極性，只是代表著(zhù)學(xué)生愿意去學(xué)，這是遠遠不夠的，教師要采用各種行之有效的辦法來(lái)幫助學(xué)生更好地走進(jìn)文本、廣泛閱讀、積累，最終達到培養學(xué)生核心素養的目的。
3、教學(xué)即人學(xué)，對話(huà)心靈。
教學(xué)即人學(xué)，讓我深深的體會(huì )到，教書(shū)育人的核心，重在育人，健全的人格，心靈的陶冶。更代表著(zhù)一個(gè)人的素養的高低。
4、借助網(wǎng)絡(luò )資源等多種手段調動(dòng)學(xué)生習作熱情，培養學(xué)生的素養。
謹慎、合理、適時(shí)、巧妙作用網(wǎng)絡(luò )資源，將品德課上活，上出特色。
培養學(xué)生核心素養是一項長(cháng)期的過(guò)程，而且還有待于我們去實(shí)踐和研究。我將不斷學(xué)習新理念，并付諸于教育教學(xué)實(shí)踐中，在學(xué)習中進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習。
學(xué)生核心素養心得體會(huì )8
前幾天，有幸參加了培育核心素養、提升關(guān)鍵能力的一個(gè)培訓，走進(jìn)了新課程改革背景下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，在這一過(guò)程中，第一次接觸到核心素養，我真切地看到了自己成長(cháng)的方向，真切地感受到了教師的使命。核心素養，是小學(xué)生語(yǔ)文能力、語(yǔ)文積累、語(yǔ)文知識、學(xué)習方法、學(xué)習態(tài)度和習慣以及認識能力和人文素養等方面的綜合體現。包括：字詞句篇的積累，語(yǔ)感，思維品質(zhì)，語(yǔ)文學(xué)習方法和習慣，識字寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作和口語(yǔ)交際的能力，文化品位，審美情趣，知識視野，情感態(tài)度，思維品質(zhì)、品德修養、思想觀(guān)念等內容。這是小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的基本素養。它是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎，它直接關(guān)系到學(xué)生與社會(huì )溝通和交流的程度，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎。下面談?wù)勎覍虒W(xué)的一點(diǎn)反思，應該給孩子一個(gè)什么樣的語(yǔ)文課堂？
�。ㄒ唬┙o學(xué)生一個(gè)“情感的課堂”。
1、一個(gè)語(yǔ)文教師應該讓學(xué)生覺(jué)得極富“激情”。
在語(yǔ)文課中，如何體現語(yǔ)文學(xué)科的“人文性”，其基點(diǎn)就在于“情感”。一個(gè)沒(méi)有激情的教師，如何能調動(dòng)學(xué)生的情感，能讓學(xué)生充滿(mǎn)熱情地學(xué)習？展現給學(xué)生一個(gè)“充滿(mǎn)激情的我”，陪伴孩子度過(guò)每一段“燃燒的歲月”！
2、尊重“需要”，注重“激趣”。
通過(guò)多種方式在教學(xué)過(guò)程中激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，或直觀(guān)演示、或巧設懸念……激發(fā)他們的閱讀欲望和動(dòng)機，創(chuàng )造“我要學(xué)”“我想學(xué)”的積極教學(xué)氣氛。
3、教學(xué)活動(dòng)中要注重置師生于課文、作者、情景之中，也就是“溶情”。
�。ǘ┙o學(xué)生一個(gè)“交流的課堂”。
以前的語(yǔ)文課堂，學(xué)生只是可憐的傾聽(tīng)者，談不上和誰(shuí)去“交流”。我們要還給學(xué)生一個(gè)“交流”的課堂，實(shí)現“文本對話(huà)”、“師生交流”和“生生交流”。
�。ㄈ┙o學(xué)生一個(gè)“開(kāi)放的課堂”。
1、讓孩子去“展示自己”。
“教學(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗、探究和感悟”。
給孩子多大的舞臺，他就能跳出多美的舞蹈。課堂是什么��？課堂是激情燃燒的動(dòng)感地帶，是他們求知、創(chuàng )造、展示自我、體驗成功的平臺。是學(xué)生健康成長(cháng)的地方。學(xué)生的潛力是無(wú)限的，關(guān)鍵在于教師是否給了學(xué)生足夠大的平臺。孩子的創(chuàng )造力有時(shí)簡(jiǎn)直是我們難以想象的：一位教師在教學(xué)《烏鴉喝水》時(shí)，接觸到了兩組形近字，“鳥(niǎo)”和“烏”，“喝”和“渴”。這一直以來(lái)都是教學(xué)的難點(diǎn)，教師讓孩子們自己思考，竟得出了這樣的答案：對于“烏”的理解：“烏”表示黑色；“烏”比“鳥(niǎo)”少一點(diǎn)，是因為烏鴉全身都是黑的，以致于我們看不到它的眼睛了。對于“喝、渴”的區別，學(xué)生這樣說(shuō)：“喝水”要用口喝，而且必須把嘴張大（形象說(shuō)明“口”的字形），所以是口字旁；“渴”是因為口渴了特別想喝水，而想喝水并不一定要張大嘴巴，所以是三點(diǎn)水旁。
2、注重實(shí)踐，多方面實(shí)踐感悟語(yǔ)言。
葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：教材無(wú)非是例子。那么，利用好例子教給學(xué)生學(xué)習方法之后，接下來(lái)的應該是大量的實(shí)踐，只有在實(shí)踐中，學(xué)生的能力才能不斷鞏固、提高�；谶@個(gè)思想，我經(jīng)常搜集課外閱讀材料，推薦給學(xué)生閱讀，使其領(lǐng)悟書(shū)中的精妙所在！總之，教師要做一個(gè)牧羊人，把可愛(ài)的孩子們引領(lǐng)到最肥沃的草地上去盡情享受！教師讓學(xué)生通過(guò)“說(shuō)”和“讀”把感情表達出來(lái)，課堂在這激烈的`情感碰撞中進(jìn)入高潮。
3、在生活中學(xué)語(yǔ)文。
“讓語(yǔ)文走進(jìn)生活，在生活中學(xué)習語(yǔ)文”。一直以來(lái)，有意識地引導學(xué)生在生活中學(xué)習語(yǔ)文，使孩子們深切地感受到：語(yǔ)文離他們很近很近。這樣，孩子們便會(huì )更加自信、更加主動(dòng)地去學(xué)習�！霸谏钪凶R字”的教學(xué)實(shí)驗就很好的證明了這一點(diǎn)。大街上、電視上、車(chē)廂里……到處都成了孩子們識字的地方。抓住生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，眼里有資源，心里有教育，課程資源就無(wú)處不在。
�。ㄋ模┙o學(xué)生一個(gè)“感悟的課堂”。
1、把人家的情感變成自己的情感。
《桂林山水》描寫(xiě)的是“南國風(fēng)光”，如何讓學(xué)生去體驗作者熱愛(ài)熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)祖國的山山水水的情感呢？通過(guò)圖片、錄像資料展示美麗榕樹(shù)，而后，引導學(xué)生把自己美麗的家鄉介紹給大家。孩子們充滿(mǎn)著(zhù)自豪感，飽含著(zhù)對家鄉無(wú)比的熱愛(ài)之情贊美著(zhù)……這樣，孩子們自然就感悟到了作者的情感，同時(shí)也將自己深深地感動(dòng)。
2、把人家的語(yǔ)言變成自己的語(yǔ)言。
3、把別人的xx當參謀，把自己的人生當軍事。
每一篇xx都有值得我們和學(xué)生共同去感悟的地方，而每一個(gè)人的所得是不盡相同的。我們要引導學(xué)生在學(xué)習、感悟他人的美妙篇章時(shí)，不忘時(shí)時(shí)聯(lián)系自己，感悟自己，感悟人生，“把別人的xx當參謀，把自己的人生當軍事”！
我力求每一節語(yǔ)文課都能陪伴孩子們度過(guò)一段幸�？鞓�(lè )的時(shí)光！
學(xué)生核心素養心得體會(huì )9
有幸參加xx成功中心（梧山校區）數學(xué)研討活動(dòng)，一睹蔡榮鑫副校長(cháng)課和顏丹清老師精彩的課堂教學(xué)演繹，更再次聆聽(tīng)到晉江市教師進(jìn)修學(xué)校蔡福山主任的精彩點(diǎn)評，讓我對數學(xué)核心素養以及核心素養在課堂中的落地有了更清晰的認識，收獲滿(mǎn)滿(mǎn)。
一、精彩的課堂，深刻的思考
1.蔡副校長(cháng)從折紙比賽開(kāi)啟，于無(wú)痕中復習了舊知（分數的意義），為新知探究做好了鋪墊和準備。
�。�1）法理相融，注重思維的直觀(guān)性（物化理解算理）。
讓學(xué)生通過(guò)折紙地方式將抽象的'算理形象地呈現，學(xué)生清晰地認識4/7÷2就是4個(gè)1/7平均分成兩份，每份有2個(gè)1/7,同樣4/7÷3也是通過(guò)直觀(guān)的面積圖幫助理解，完美地實(shí)現了法理相融的運算教學(xué)。
�。�2）知識的聯(lián)系性——遷移建構算法。
烏申斯基曾言：比較是一切理解和思維的基礎，本節課蔡校長(cháng)將比較淋漓盡致地展現，比較4÷2和4/7÷2；比較4/7÷2和4/7÷3；比較4/7÷(2、3、5、6)算式中不與不變的規律，逐步抽象出分數除以整數的一般化規律，并最終實(shí)現符號化的理解。
�。�3）在難點(diǎn)處充分沉潛教學(xué)。
2.顏老師作為只有兩三年教齡的老師課改特別地棒，課堂教學(xué)不疾不徐，讓人覺(jué)得親切自然。注重算法多樣化，并注重讓學(xué)生深刻理解計算算理，教學(xué)也非常細膩，比如當學(xué)生撥計算器時(shí)從十位撥起，及時(shí)引導學(xué)生應該從個(gè)位撥起，防止負遷移等。
二、精準的點(diǎn)評，有力的引領(lǐng)
而福山老師的點(diǎn)評似乎又為我們打開(kāi)了一扇更為明亮的窗戶(hù)，讓我們對這兩堂課、對數學(xué)核心素養的落地有了更深的思考、更美妙的體悟。
福山老師從核心素養談起，談到中共中央的頂層解析：核心素養就是公民適應現代生活所必需的必備品質(zhì)和關(guān)鍵能力；談到高中數學(xué)已經(jīng)確定的核心素養；史寧中教師有關(guān)核心素養求實(shí)的三句話(huà)解析；更認為核心素養是知識、方法、思想的種子。
結合教師課堂，給出很好的建議，如可以通過(guò)一組除法算式（400÷2 40÷2 4÷2 4/7÷2）的比較，讓學(xué)生發(fā)現除法的本質(zhì)就是平均分單位；注重方法的溝通，這樣方能實(shí)現法則越來(lái)越少，道理越來(lái)越簡(jiǎn)單，讓學(xué)生明白有什么道理，和什么相通；比如方法多樣化中不必面面俱到，畢竟有些方法是可遇不可求的，教師要有所取舍；比如實(shí)現數學(xué)生活化的同時(shí)，也可適當的故事化。
總之，本次互動(dòng)為我們積蓄了更多的養分和力量。
學(xué)生核心素養心得體會(huì )10
20xx年2月8日上午，馬校長(cháng)為我們解讀了學(xué)生發(fā)展核心素養，學(xué)習后我感受頗多。
“中國學(xué)生發(fā)展核心素養”，以培養“全面發(fā)展的人“為核心，分為：文化基礎，自主發(fā)展、社會(huì )參與三個(gè)方面。
綜合表現為：人文底蘊、科學(xué)精神（文化基礎），學(xué)會(huì )學(xué)習、健康生活（自主發(fā)展），責任擔當、實(shí)踐創(chuàng )新（社會(huì )參與）。
具體細化為人文積淀、人文情懷和審美情趣（人文底蘊）；理性思維、批判質(zhì)疑和勇于探索（科學(xué)精神）；樂(lè )學(xué)善學(xué)、勤于反思和信息意識（學(xué)會(huì )學(xué)習）；珍愛(ài)生命、健全人格和自我管理（健康生活）；社會(huì )責任、國家認同和國際理解（社會(huì )擔當）；勞動(dòng)意識、問(wèn)題解決和技術(shù)應用（實(shí)踐創(chuàng )新）。
由3個(gè)大方面逐步細化為6個(gè)基本點(diǎn)，再進(jìn)一步細化為18個(gè)基本點(diǎn)。學(xué)生發(fā)展核心素養，主要指學(xué)生應具備的，能夠適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。研究學(xué)生發(fā)展核心素養是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的一項重要舉措，也是適應世界教育改革發(fā)展趨勢、提升我國教育國際競爭力的迫切需要。
基本內涵
核心素養課題組歷時(shí)三年集中攻關(guān)，并經(jīng)教育部基礎教育課程教材專(zhuān)家工作委員會(huì )審議，最終形成研究成果，確立了以下六大學(xué)生核心素養。
�。ㄒ唬┪幕A
文化是人存在的根和魂。文化基礎，重在強調能習得人文、科學(xué)等各領(lǐng)域的知識和技能，掌握和運用人類(lèi)優(yōu)秀智慧成果，涵養內在精神，追求真善美的統一，發(fā)展成為有寬厚文化基礎、有更高精神追求的人。
1、人文底蘊。主要是學(xué)生在學(xué)習、理解、運用人文領(lǐng)域知識和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價(jià)值取向。具體包括人文積淀、人文情懷和審美情趣等基本要點(diǎn)。
2、科學(xué)精神。主要是學(xué)生在學(xué)習、理解、運用科學(xué)知識和技能等方面所形成的價(jià)值標準、思維方式和行為表現。具體包括理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究等基本要點(diǎn)。
�。ǘ┳灾靼l(fā)展
自主性是人作為主體的根本屬性。自主發(fā)展，重在強調能有效管理自己的學(xué)習和生活，認識和發(fā)現自我價(jià)值，發(fā)掘自身潛力，有效應對復雜多變的環(huán)境，成就出彩人生，發(fā)展成為有明確人生方向、有生活品質(zhì)的人。
3、學(xué)會(huì )學(xué)習。主要是學(xué)生在學(xué)習意識形成、學(xué)習方式方法選擇、學(xué)習進(jìn)程評估調控等方面的綜合表現。具體包括樂(lè )學(xué)善學(xué)、勤于反思、信息意識等基本要點(diǎn)。
4、健康生活。主要是學(xué)生在認識自我、發(fā)展身心、規劃人生等方面的綜合表現。具體包括珍愛(ài)生命、健全人格、自我管理等基本要點(diǎn)。
�。ㄈ┥鐣�(huì )參與
社會(huì )性是人的本質(zhì)屬性。社會(huì )參與，重在強調能處理好自我與社會(huì )的關(guān)系，養成現代公民所必須遵守和履行的道德準則和行為規范，增強社會(huì )責任感，提升創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)個(gè)人價(jià)值實(shí)現，推動(dòng)社會(huì )發(fā)展進(jìn)步，發(fā)展成為有理想信念、敢于擔當的人。
5、責任擔當。主要是學(xué)生在處理與社會(huì )、國家、國際等關(guān)系方面所形成的情感態(tài)度、價(jià)值取向和行為方式。具體包括社會(huì )責任、國家認同、國際理解等基本要點(diǎn)。
6、實(shí)踐創(chuàng )新。主要是學(xué)生在日�；顒�(dòng)、問(wèn)題解決、適應挑戰等方面所形成的實(shí)踐能力、創(chuàng )新意識和行為表現。具體包括勞動(dòng)意識、問(wèn)題解決、技術(shù)應用等基本要點(diǎn)。
主要表現
那么，人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會(huì )學(xué)習、健康生活、責任擔當、實(shí)踐創(chuàng )新六大核心素養具體包括哪些要點(diǎn)呢？小編也很好奇。仔細一看，原來(lái)六大素養還具體細化為人文積淀、國家認同、批判質(zhì)疑等18個(gè)要點(diǎn)，各要點(diǎn)也確定了重點(diǎn)關(guān)注的內涵。
文化基礎——人文底蘊
1、人文積淀
重點(diǎn)是：具有古今中外人文領(lǐng)域基本知識和成果的積累；能理解和掌握人文思想中所蘊含的認識方法和實(shí)踐方法等。
2、人文情懷
重點(diǎn)是：具有以人為本的意識，尊重、維護人的尊嚴和價(jià)值；能關(guān)切人的生存、發(fā)展和幸福等。
3、審美情趣
重點(diǎn)是：具有藝術(shù)知識、技能與方法的積累；能理解和尊重文化藝術(shù)的多樣性，具有發(fā)現、感知、欣賞、評價(jià)美的意識和基本能力；具有健康的審美價(jià)值取向；具有藝術(shù)表達和創(chuàng )意表現的興趣和意識，能在生活中拓展和升華美等。
文化基礎——科學(xué)精神
1、理性思維
重點(diǎn)是：崇尚真知，能理解和掌握基本的科學(xué)原理和方法；尊重事實(shí)和證據，有實(shí)證意識和嚴謹的求知態(tài)度；邏輯清晰，能運用科學(xué)的思維方式認識事物、解決問(wèn)題、指導行為等。
2、批判質(zhì)疑
重點(diǎn)是：具有問(wèn)題意識；能獨立思考、獨立判斷；思維縝密，能多角度、辯證地分析問(wèn)題，做出選擇和決定等。
3、勇于探究
重點(diǎn)是：具有好奇心和想象力；能不畏困難，有堅持不懈的探索精神；能大膽嘗試，積極尋求有效的問(wèn)題解決方法等。
自主發(fā)展——學(xué)會(huì )學(xué)習
1、樂(lè )學(xué)善學(xué)
重點(diǎn)是：能正確認識和理解學(xué)習的價(jià)值，具有積極的學(xué)習態(tài)度和濃厚的學(xué)習興趣；能養成良好的學(xué)習習慣，掌握適合自身的學(xué)習方法；能自主學(xué)習，具有終身學(xué)習的意識和能力等。
2、勤于反思
重點(diǎn)是：具有對自己的學(xué)習狀態(tài)進(jìn)行審視的意識和習慣，善于總結經(jīng)驗；能夠根據不同情境和自身實(shí)際，選擇或調整學(xué)習策略和方法等。
3、信息意識
重點(diǎn)是：能自覺(jué)、有效地獲取、評估、鑒別、使用信息；具有數字化生存能力，主動(dòng)適應“互聯(lián)網(wǎng)+”等社會(huì )信息化發(fā)展趨勢；具有網(wǎng)絡(luò )倫理道德與信息安全意識等。
自主發(fā)展——健康生活
1、珍愛(ài)生命
重點(diǎn)是：理解生命意義和人生價(jià)值；具有安全意識與自我保護能力；掌握適合自身的運動(dòng)方法和技能，養成健康文明的行為習慣和生活方式等。
2、健全人格
重點(diǎn)是：具有積極的心理品質(zhì)，自信自愛(ài)，堅韌樂(lè )觀(guān)；有自制力，能調節和管理自己的情緒，具有抗挫折能力等。
3、自我管理
重點(diǎn)是：能正確認識與評估自我；依據自身個(gè)性和潛質(zhì)選擇適合的發(fā)展方向；合理分配和使用時(shí)間與精力；具有達成目標的持續行動(dòng)力等。
社會(huì )參與——責任擔當
1、社會(huì )責任
重點(diǎn)是：自尊自律，文明禮貌，誠信友善，寬和待人；孝親敬長(cháng)，有感恩之心；熱心公益和志愿服務(wù)，敬業(yè)奉獻，具有團隊意識和互助精神；能主動(dòng)作為，履職盡責，對自我和他人負責；能明辨是非，具有規則與法治意識，積極履行公民義務(wù)，理性行使公民權利；崇尚自由平等，能維護社會(huì )公平正義；熱愛(ài)并尊重自然，具有綠色生活方式和可持續發(fā)展理念及行動(dòng)等。
2、國家認同
重點(diǎn)是：具有國家意識，了解國情歷史，認同國民身份，能自覺(jué)捍衛國家主權、尊嚴和利益；具有文化自信，尊重中華民族的優(yōu)秀文明成果，能傳播弘揚中華優(yōu)秀傳統文化和社會(huì )主義先進(jìn)文化；了解中國共產(chǎn)黨的歷史和光榮傳統，具有熱愛(ài)黨、擁護黨的意識和行動(dòng)；理解、接受并自覺(jué)踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，具有中國特色社會(huì )主義共同理想，有為實(shí)現中華民族偉大復興中國夢(mèng)而不懈奮斗的信念和行動(dòng)。
3、國際理解
重點(diǎn)是：具有全球意識和開(kāi)放的.心態(tài)，了解人類(lèi)文明進(jìn)程和世界發(fā)展動(dòng)態(tài)；能尊重世界多元文化的多樣性和差異性，積極參與跨文化交流；關(guān)注人類(lèi)面臨的全球性挑戰，理解人類(lèi)命運共同體的內涵與價(jià)值等。
社會(huì )參與——實(shí)踐創(chuàng )新
1、勞動(dòng)意識
重點(diǎn)是：尊重勞動(dòng)，具有積極的勞動(dòng)態(tài)度和良好的勞動(dòng)習慣；具有動(dòng)手操作能力，掌握一定的勞動(dòng)技能；在主動(dòng)參加的家務(wù)勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、公益活動(dòng)和社會(huì )實(shí)踐中，具有改進(jìn)和創(chuàng )新勞動(dòng)方式、提高勞動(dòng)效率的意識；具有通過(guò)誠實(shí)合法勞動(dòng)創(chuàng )造成功生活的意識和行動(dòng)等。
2、問(wèn)題解決
重點(diǎn)是：善于發(fā)現和提出問(wèn)題，有解決問(wèn)題的興趣和熱情；能依據特定情境和具體條件，選擇制訂合理的解決方案；具有在復雜環(huán)境中行動(dòng)的能力等。
3、技術(shù)運用
重點(diǎn)是：理解技術(shù)與人類(lèi)文明的有機聯(lián)系，具有學(xué)習掌握技術(shù)的興趣和意愿；具有工程思維，能將創(chuàng )意和方案轉化為有形物品或對已有物品進(jìn)行改進(jìn)與優(yōu)化等。
學(xué)生核心素養心得體會(huì )11
核心素養是學(xué)生在接受相應學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是所有學(xué)生應具有的最關(guān)鍵、最必要的共同素養，是知識、能力和態(tài)度等的綜合表現。
數學(xué)學(xué)習過(guò)程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書(shū)本上的知識結構轉化為學(xué)生認知結構的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，有意無(wú)意地把抽象、推理等數學(xué)素養滲透到教學(xué)中來(lái)，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習數學(xué)的興趣。
一、在教學(xué)中滲透數學(xué)思想和方法。
數學(xué)思想是對數學(xué)和它的對象、數學(xué)概念，命題和數學(xué)方法的本質(zhì)的認識。數學(xué)方法是解決數學(xué)問(wèn)題的方法和策略。數學(xué)教學(xué)要在重視傳授知識的同時(shí)，引導學(xué)生體會(huì )數學(xué)方法、感悟數學(xué)思想，這樣才能使學(xué)生學(xué)會(huì )用數學(xué)思維、數學(xué)手段和數學(xué)方法去分析和解決數學(xué)中的具體問(wèn)題以及其他的一些現實(shí)問(wèn)題，這是數學(xué)教學(xué)要追求的境界，也是數學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求。數學(xué)思想和數學(xué)方法是數學(xué)知識在更高層次上的抽象和概括，它蘊含在數學(xué)知識發(fā)生、發(fā)展和應用的過(guò)程中。數學(xué)思想方法的教學(xué)要由表及里，循序漸進(jìn)。要在知識發(fā)生過(guò)程中滲透數學(xué)思想，要在問(wèn)題的探索和解決過(guò)程中揭示數學(xué)思想，使學(xué)生從中掌握關(guān)于數學(xué)思想方法的知識，并把這些知識應用在后續的學(xué)習中，科學(xué)地獲取數學(xué)知識。知識的記憶是暫時(shí)的，思想方法的掌握是長(cháng)遠的。知識使學(xué)生受益一時(shí),而思想和方法使學(xué)生受益一世。
二、在教學(xué)中培養學(xué)生的思維能力。
思維作為一種能力和品質(zhì)，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現。在教學(xué)過(guò)程中，咱們應該建立“發(fā)現式學(xué)習”的教學(xué)新模式，營(yíng)造學(xué)生思維的平臺。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺。好的教學(xué)策略是引導學(xué)生自己“發(fā)現”問(wèn)題、解決問(wèn)題。才能進(jìn)一步釋放學(xué)生的思維潛能、進(jìn)一步保護學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過(guò)自己努力學(xué)到的知識，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過(guò)思考能解決的問(wèn)題，就放手讓學(xué)生去思考，把“教―學(xué)”活動(dòng)中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題的壓力，從而迫使學(xué)生去思考。
三、引導學(xué)生用數學(xué)的眼光看待事物。
身邊的`事物數學(xué)問(wèn)題非常多，在教學(xué)中引導學(xué)生把生活中的問(wèn)題抽象為數學(xué)問(wèn)題，進(jìn)一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對所學(xué)知識的理解，又有助于提高解決問(wèn)題的能力。另外，在數學(xué)教學(xué)中注重保護和培養學(xué)生的直覺(jué)意識，講一些數學(xué)的發(fā)展史，多參加數學(xué)社會(huì )實(shí)踐等，都能使學(xué)生的數學(xué)素養得到一定的提高。
數學(xué)素養歸根到底是一種文化素養，數學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養成不是一朝一夕之事，咱們教師貴在重視和堅持。要通過(guò)學(xué)習使學(xué)生感受到，數學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學(xué)生滿(mǎn)懷樂(lè )趣和憧憬地去學(xué)習它。
學(xué)生核心素養心得體會(huì )12
教師首先要以德育人，教育思想，教育觀(guān)念，對教育事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，正確的教育觀(guān)念可以造就人才，錯誤的教育思想會(huì )摧殘人才，教師的政治取向，道德素養，教育觀(guān)，世界觀(guān)，人生觀(guān)起著(zhù)直接影響作用。一方面需處理好知識和能力、品格之間的關(guān)系。知識是基礎，發(fā)展能力和品格離不開(kāi)知識的習得；知識是手段，目的是通過(guò)知識的習得發(fā)展能力和品格。另一方面需明確所要發(fā)展的能力和品格的特殊指向性，要適應終身發(fā)展的需要和社會(huì )發(fā)展的需要。再者，教師本身的價(jià)值觀(guān)應當和社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)相和諧。專(zhuān)業(yè)思想的建立，將會(huì )直接影響教師的知覺(jué)、判斷等心理過(guò)程，從而引發(fā)其相應的有彈性的教育教學(xué)行為。
培養學(xué)生核心素養，教師要堅持探究性的教與學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會(huì )認知。知識是必需的，但不是灌輸給學(xué)生的，而是學(xué)生通過(guò)探究獲取的，要培養學(xué)生的思維能力。另一方面，堅持問(wèn)題解決式教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會(huì )做事�！敖處熢诮虒W(xué)的時(shí)候，應該想方設法創(chuàng )設問(wèn)題情景，讓學(xué)生調動(dòng)已有的'知識與技能或者學(xué)習新的知識與技能，參與到解決問(wèn)題的過(guò)程中來(lái)，并在這一過(guò)程中通過(guò)觀(guān)察、思考、想象、研究、操作、合作等方式，逐漸地形成核心素養。圍繞這一思想，項目驅動(dòng)法、任務(wù)驅動(dòng)法、合作學(xué)習法以及像藝術(shù)家那樣工作都是不錯的選項。但無(wú)論哪一種方法，情境、問(wèn)題、探究、合作都是其中的關(guān)鍵詞。再有，引導學(xué)生開(kāi)展合作性、自主性的學(xué)習，讓學(xué)生學(xué)會(huì )與他人相處、學(xué)會(huì )自我教育、反思與管理。
二十一世紀呼喚著(zhù)高素質(zhì)、多層次的人才培養，多層次人才培養呼喚著(zhù)素質(zhì)教育，素質(zhì)教育也呼喚著(zhù)高尚的師德修養。教師擔當著(zhù)教育下一代的重任，唯有高尚的師德修養，業(yè)務(wù)能力強的老師才能振興教育，也才能實(shí)現中華民族的偉大復興。愛(ài)是教育美麗的語(yǔ)言，我們教師應有那顆與學(xué)生溝通的法寶—博愛(ài)之心。用愛(ài)去對待學(xué)生，影響學(xué)生，關(guān)心他們的成長(cháng)。
學(xué)生核心素養心得體會(huì )13
學(xué)生發(fā)展核心素養，主要指學(xué)生應具備的，能夠適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。明確了學(xué)生應具備的必備品格和關(guān)鍵能力，回答了“立什么德、樹(shù)什么人”的根本問(wèn)題，引領(lǐng)課程改革和育人模式變革。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養，以培養“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎、自主發(fā)展、社會(huì )參與三個(gè)方面。綜合表現為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會(huì )學(xué)習、健康生活、責任擔當、實(shí)踐創(chuàng )新六大素養，具體細化為國家認同等十八個(gè)基本要點(diǎn)。其發(fā)展是一個(gè)持續終身的過(guò)程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養，隨后在一生中不斷完善。
看得出來(lái)，學(xué)校教育是學(xué)生發(fā)展核心素養的場(chǎng)所之一。需要學(xué)校、家庭、社會(huì )三者的有機無(wú)縫的鏈接，共同努力來(lái)完成!
我認為在學(xué)校里，核心素養要依靠學(xué)生在教育環(huán)境中慢慢地養成，是一個(gè)滋養的過(guò)程，重在潛移默化，不留痕跡的引領(lǐng)和助推。學(xué)生的周?chē)抢蠋�，老師們的素養在不斷的影響著(zhù)、引領(lǐng)著(zhù)學(xué)生素養的形成，因此學(xué)校階段培養學(xué)生核心素養關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節是教師素養，教師就應該成為核心素養的標桿和引領(lǐng)者!畢竟老師們的一言一行總會(huì )種植在學(xué)生的記憶中。而要把學(xué)生培養成一個(gè)全面發(fā)展的人，作為老師的我，就一直在掂量：我是一個(gè)全面發(fā)展的人馬?好像不全是，有缺項!所以要想在學(xué)生核心素養上能夠起到引領(lǐng)作用、培養一個(gè)全面發(fā)展的學(xué)生，自感還要不斷完善自己，不斷提高自身的修養，做到終身學(xué)習，學(xué)到老，活到老!目標就是以身作則，事事處處為人師表。從此希望自己成為這樣一個(gè)教師：“一個(gè)有情感、有態(tài)度、不一定完美的我與一群同樣有情感、有態(tài)度，不一定完美的學(xué)生之間的學(xué)習交往。我將自己置身學(xué)習之中，把學(xué)生‘代入’共同學(xué)習的狀態(tài)，我可以有情感表達，可以有質(zhì)疑和追問(wèn)，更可以坦言自己的未知，甚至求教于學(xué)生，只有這樣以學(xué)習共同體身份出現的最本真的我，才會(huì )真正打動(dòng)學(xué)生、感染學(xué)生、發(fā)現學(xué)生!”我非常認同這個(gè)說(shuō)法。有資料表明：學(xué)生的學(xué)習成績(jì)只有15%—30%左右與教師的'知識傳授有關(guān)，其余大部分都取決于非知識層面的因素。如教師的情感、格局、胸懷、視野，看待事物的角度，處理問(wèn)題的方式，都直接影響學(xué)生的成長(cháng)和發(fā)展。都說(shuō)誰(shuí)帶的學(xué)生像誰(shuí)，驗證了這一點(diǎn)。因此，學(xué)生在學(xué)校階段核心素養的形成，就與他所經(jīng)歷的老師們的素養有著(zhù)極大關(guān)聯(lián)，每當會(huì )想到自己的老師，留存在腦海中的往往是他的音容笑貌，他的經(jīng)典橋段，他的為人處事和他的治學(xué)態(tài)度等，而他所教授的知識不是印象最深的。這些老師的素養的集合，不就在潛移默化的影響著(zhù)學(xué)生素養的建立嗎?
核心素養內容豐富，要想全面培養就要做到不管哪門(mén)學(xué)科都不能以培養某某家為教學(xué)目標，而是要培養合格的公民為目標。比如我從事的生物學(xué)科，不為培養生物學(xué)家，而要通過(guò)學(xué)習生物學(xué)，能給他們留下什么印象，給予他們相應的生物學(xué)能力來(lái)適應社會(huì )，實(shí)現這一學(xué)科對學(xué)生核心素養養成的貢獻。
基于這個(gè)想法，我在生物學(xué)科上做三方面的努力來(lái)培養初中學(xué)生的生物學(xué)素養。
1.在具備生物學(xué)常識的基礎上建立良好的生活習慣和健康的生活態(tài)度。
通過(guò)學(xué)習了解人體的結構和生理特點(diǎn)，幫助學(xué)生科學(xué)地認識自身的生長(cháng)和發(fā)育過(guò)程，逐步養成良好的生活與衛生習慣，確立積極、健康的生活態(tài)度。所以一般情況下，我比較自信于自己教過(guò)的學(xué)生，在對于社會(huì )上出現的一些食品安全事件能夠有正確的認知，做到必要的防范。我們清楚，生物學(xué)知識只是知道是沒(méi)多大用處的，要想變成相關(guān)的能力則要通過(guò)討論、親身體驗才可以練成。所以在生物教學(xué)的過(guò)程中就比較注重學(xué)生的學(xué)以致用的練習，比如學(xué)過(guò)七年級下冊第一章后，就“路邊攤上的食品”、“快餐食品”、“腌制食品”、“零食”等問(wèn)題，讓學(xué)生做調查、查資料，結合自己的感受。通過(guò)課堂上的交流討論后，能夠較為理性看待這些食品，一般不會(huì )只為口感而不顧衛生和健康。這樣為學(xué)生形成良好飲食習慣打下基礎，并且影響著(zhù)身邊的人。再有就是培養良好的健康習慣，從生物課本上傳授的人體各個(gè)系統的生理、結構以及相關(guān)的衛生保健知識有利于學(xué)生建立起健康的生活態(tài)度，也會(huì )了解一些疾病的常識。就不會(huì )輕信一些電視上、報紙上的虛假健康知識講座，還能提醒身邊的人不要受騙，特別是家里的老人。
2.一定的生物實(shí)踐能力。
生物是一門(mén)實(shí)驗的較多的學(xué)科，在實(shí)驗過(guò)后把一些實(shí)驗加以拓展，有利于學(xué)生繼續獲得相關(guān)知識，習得相關(guān)能力。如種子的萌發(fā)實(shí)驗過(guò)后，可以將萌發(fā)長(cháng)出的幼苗種在花盆里，澆水施肥，關(guān)注植株的成長(cháng)過(guò)程。這樣親近植物，每天和植物為伴，覺(jué)得新鮮，隨時(shí)有新的感悟�？吹搅诵卵繌娜~柄處長(cháng)出來(lái)改變了他從前的想法�？吹交ㄑ渴窃谥参锷L(cháng)一段時(shí)間后才長(cháng)出，一直到植物開(kāi)花了，結出果實(shí)、種子了，就把綠色開(kāi)花種植物的一生有所了解，還會(huì )明白營(yíng)養生長(cháng)和生殖生長(cháng)的關(guān)系。這樣就把書(shū)本上提到的和未提到的知識在觀(guān)察親手栽培植物的過(guò)程中得以獲得和體驗。學(xué)生們就有可能把這種興致遷移到其他的生物乃至整個(gè)的自然界中。你說(shuō)如此這般，能不培養他們了解生物、熱愛(ài)生物習慣嗎? 3.形成人與自然和諧相處的觀(guān)念。
通過(guò)生物與環(huán)境相關(guān)內容的學(xué)習，學(xué)生可以充分感知大自然的魅力，了解動(dòng)植物資源對人類(lèi)生存發(fā)展的巨大作用，形成熱愛(ài)自然、敬畏自然、人與自然和諧共處的觀(guān)念，增強保護環(huán)境的社會(huì )責任感，能夠利用科學(xué)知識保護環(huán)境，改善環(huán)境，在力所能及的范圍內對社會(huì )的可持續發(fā)展做出貢獻。比如說(shuō)到當前的環(huán)境問(wèn)題，上頭條的一定是霧霾。其成因復雜，但人為因素是主要的：人人都向往好的生活，就會(huì )有向自然過(guò)度所取和過(guò)度排放廢棄物的事實(shí)，兩者不斷加劇必然導致生態(tài)平衡的破壞，霧霾只是后果之一!在學(xué)習過(guò)棲息地、生物多樣性的價(jià)值(直接價(jià)值、間接價(jià)值、潛在價(jià)值)后，學(xué)生們在現實(shí)的諸多例子面前，會(huì )逐步形成人與自然必須和諧相處的觀(guān)念。
最后再說(shuō)一點(diǎn)態(tài)度的問(wèn)題。從強按牛喝水到牛主動(dòng)去喝水，體現了學(xué)習態(tài)度轉變的問(wèn)題�？吹揭粋�(gè)資料：有研究者用素養=(知識能力)態(tài)度的公式形象地展現素養與知識、能力、態(tài)度的關(guān)系。其中態(tài)度是關(guān)鍵變量。如果態(tài)度是正分，一切知識與能力皆會(huì )產(chǎn)生相乘倍數的效果;如果態(tài)度是負分，一切知識與能力皆會(huì )產(chǎn)生負面效果。這明確提出了態(tài)度在素養建立過(guò)程中的重要作用。在同一個(gè)環(huán)境里的學(xué)生和學(xué)生之間有差異，有的早慧，有的要等待“開(kāi)竅”。落到最現實(shí)升學(xué)的來(lái)講，為了上一個(gè)好的高中，保證學(xué)生有一個(gè)更好的、更合適的好的發(fā)展平臺，他們“發(fā)力”的時(shí)間要提前到中考之前了。怎么讓還沒(méi)“開(kāi)竅”學(xué)生激發(fā)出斗志，素養=(知識能力)態(tài)度的公式是不是有一定的激勵作用呢?最后想說(shuō)的是，培養學(xué)生的核心素養路途遙遠，但只要方向對了，就不怕路途遙遠!
學(xué)生核心素養心得體會(huì )14
學(xué)生發(fā)展核心素養，主要指學(xué)生應具備的，能夠適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。明確了學(xué)生應具備的必備品格和關(guān)鍵能力，回答了“立什么德、樹(shù)什么人”的根本問(wèn)題，引領(lǐng)課程改革和育人模式變革。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養，以培養“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎、自主發(fā)展、社會(huì )參與三個(gè)方面。綜合表現為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會(huì )學(xué)習、健康生活、責任擔當、實(shí)踐創(chuàng )新六大素養，具體細化為國家認同等十八個(gè)基本要點(diǎn)。其發(fā)展是一個(gè)持續終身的過(guò)程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養，隨后在一生中不斷完善。
看得出來(lái)，學(xué)校教育是學(xué)生發(fā)展核心素養的場(chǎng)所之一。需要學(xué)校、家庭、社會(huì )三者的有機無(wú)縫的鏈接，共同努力來(lái)完成！
我認為在學(xué)校里，核心素養要依靠學(xué)生在教育環(huán)境中慢慢地養成，是一個(gè)滋養的過(guò)程，重在潛移默化，不留痕跡的引領(lǐng)和助推。學(xué)生的周?chē)抢蠋�，老師們的素養在不斷的影響著(zhù)、引領(lǐng)著(zhù)學(xué)生素養的形成，因此學(xué)校階段培養學(xué)生核心素養關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節是教師素養，教師就應該成為核心素養的標桿和引領(lǐng)者！畢竟老師們的一言一行總會(huì )種植在學(xué)生的記憶中。而要把學(xué)生培養成一個(gè)全面發(fā)展的人，作為老師的我，就一直在掂量：我是一個(gè)全面發(fā)展的人馬？好像不全是，有缺項！所以要想在學(xué)生核心素養上能夠起到引領(lǐng)作用、培養一個(gè)全面發(fā)展的學(xué)生，自感還要不斷完善自己，不斷提高自身的修養，做到終身學(xué)習，學(xué)到老，活到老！目標就是以身作則，事事處處為人師表。從此希望自己成為這樣一個(gè)教師：“一個(gè)有情感、有態(tài)度、不一定完美的我與一群同樣有情感、有態(tài)度，不一定完美的學(xué)生之間的學(xué)習交往。我將自己置身學(xué)習之中，把學(xué)生‘代入’共同學(xué)習的狀態(tài)，我可以有情感表達，可以有質(zhì)疑和追問(wèn)，更可以坦言自己的未知，甚至求教于學(xué)生，只有這樣以學(xué)習共同體身份出現的最本真的我，才會(huì )真正打動(dòng)學(xué)生、感染學(xué)生、發(fā)現學(xué)生！”我非常認同這個(gè)說(shuō)法。有資料表明：學(xué)生的學(xué)習成績(jì)只有15%―30%左右與教師的知識傳授有關(guān)，其余大部分都取決于非知識層面的因素。如教師的情感、格局、胸懷、視野，看待事物的角度，處理問(wèn)題的方式，都直接影響學(xué)生的成長(cháng)和發(fā)展。都說(shuō)誰(shuí)帶的學(xué)生像誰(shuí)，驗證了這一點(diǎn)。因此，學(xué)生在學(xué)校階段核心素養的形成，就與他所經(jīng)歷的老師們的素養有著(zhù)極大關(guān)聯(lián)，每當會(huì )想到自己的老師，留存在腦海中的往往是他的音容笑貌，他的經(jīng)典橋段，他的為人處事和他的治學(xué)態(tài)度等，而他所教授的知識不是印象最深的。這些老師的素養的集合，不就在潛移默化的影響著(zhù)學(xué)生素養的建立嗎？
核心素養內容豐富，要想全面培養就要做到不管哪門(mén)學(xué)科都不能以培養某某家為教學(xué)目標，而是要培養合格的公民為目標。比如我從事的生物學(xué)科，不為培養生物學(xué)家，而要通過(guò)學(xué)習生物學(xué)，能給他們留下什么印象，給予他們相應的生物學(xué)能力來(lái)適應社會(huì )，實(shí)現這一學(xué)科對學(xué)生核心素養養成的貢獻。
基于這個(gè)想法，我在生物學(xué)科上做三方面的努力來(lái)培養初中學(xué)生的生物學(xué)素養。
一、在具備生物學(xué)常識的基礎上建立良好的生活習慣和健康的生活態(tài)度。
通過(guò)學(xué)習了解人體的結構和生理特點(diǎn)，幫助學(xué)生科學(xué)地認識自身的生長(cháng)和發(fā)育過(guò)程，逐步養成良好的生活與衛生習慣，確立積極、健康的生活態(tài)度。所以一般情況下，我比較自信于自己教過(guò)的學(xué)生，在對于社會(huì )上出現的一些食品安全事件能夠有正確的.認知，做到必要的防范。我們清楚，生物學(xué)知識只是知道是沒(méi)多大用處的，要想變成相關(guān)的能力則要通過(guò)討論、親身體驗才可以練成。所以在數學(xué)教學(xué)要在重視傳授知識的同時(shí)，引導學(xué)生體會(huì )數學(xué)方法、感悟數學(xué)思想，這樣才能使學(xué)生學(xué)會(huì )用數學(xué)思維、數學(xué)手段和數學(xué)方法去分析和解決數學(xué)中的具體問(wèn)題以及其他的一些現實(shí)問(wèn)題，這是數學(xué)教學(xué)要追求的境界，也是數學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求。數學(xué)思想和數學(xué)方法是數學(xué)知識在更高層次上的抽象和概括，它蘊含在數學(xué)知識發(fā)生、發(fā)展和應用的過(guò)程中。數學(xué)思想方法的教學(xué)要由表及里，循序漸進(jìn)。要在知識發(fā)生過(guò)程中滲透數學(xué)思想，要在問(wèn)題的探索和解決過(guò)程中揭示數學(xué)思想，使學(xué)生從中掌握關(guān)于數學(xué)思想方法的知識，并把這些知識應用在后續的學(xué)習中，科學(xué)地獲取數學(xué)知識。知識的記憶是暫時(shí)的，思想方法的掌握是長(cháng)遠的。知識使學(xué)生受益一時(shí)，而思想和方法使學(xué)生受益一世。
二、在教學(xué)中培養學(xué)生的思維能力。
思維作為一種能力和品質(zhì)，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現。在教學(xué)過(guò)程中，我們應該建立“發(fā)現式學(xué)習”的教學(xué)新模式，營(yíng)造學(xué)生思維的平臺。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺。好的教學(xué)策略是引導學(xué)生自己“發(fā)現”問(wèn)題、解決問(wèn)題。才能進(jìn)一步釋放學(xué)生的思維潛能、進(jìn)一步保護學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過(guò)自己努力學(xué)到的知識，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過(guò)思考能解決的問(wèn)題，就放手讓學(xué)生去思考，把“教D學(xué)”活動(dòng)中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題的壓力，從而迫使學(xué)生去思考。
三、引導學(xué)生用數學(xué)的眼光看待事物。
身邊的事物數學(xué)問(wèn)題很多，在教學(xué)中引導學(xué)生把生活中的問(wèn)題抽象為數學(xué)問(wèn)題，進(jìn)一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對所學(xué)知識的理解，又有助于提高解決問(wèn)題的能力。另外，在數學(xué)教學(xué)中注重保護和培養學(xué)生的直覺(jué)意識，講一些數學(xué)的發(fā)展史，多參加數學(xué)社會(huì )實(shí)踐等，都能使學(xué)生的數學(xué)素養得到一定的提高。
數學(xué)素養歸根到底是一種文化素養，數學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅持。要通過(guò)學(xué)習使學(xué)生感受到，數學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學(xué)生滿(mǎn)懷樂(lè )趣和憧憬地去學(xué)習它。
學(xué)生核心素養心得體會(huì )15
教師需要樹(shù)立“教育要發(fā)展學(xué)生適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”這一專(zhuān)業(yè)思想，并切實(shí)把它作為教師專(zhuān)業(yè)行為的理性支點(diǎn)。其中，一方面需處理好知識和能力、品格之間的關(guān)系。知識是基礎，發(fā)展能力和品格離不開(kāi)知識的習得;知識是手段，目的是通過(guò)知識的習得發(fā)展能力和品格。另一方面需明確所要發(fā)展的能力和品格的特殊指向性，要適應終身發(fā)展的需要和社會(huì )發(fā)展的需要。再者，教師本身的價(jià)值觀(guān)應當和社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)相和諧。專(zhuān)業(yè)思想的建立，將會(huì )直接影響教師的知覺(jué)、判斷等心理過(guò)程，從而引發(fā)其相應的有彈性的教育教學(xué)行為。
至于培養學(xué)生核心素養，一方面，教師要堅持探究性的教與學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會(huì )認知。知識是必需的，但不是灌輸給學(xué)生的，而是學(xué)生通過(guò)探究獲取的，要培養學(xué)生的思維能力。另一方面，堅持問(wèn)題解決式教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會(huì )做事�！敖處熢诮虒W(xué)的時(shí)候，應該想方設法創(chuàng )設問(wèn)題情景，讓學(xué)生調動(dòng)已有的知識與技能或者學(xué)習新的知識與技能，參與到解決問(wèn)題的過(guò)程中來(lái)，并在這一過(guò)程中通過(guò)觀(guān)察、思考、想象、研究、操作、合作等方式，逐漸地形成核心素養。圍繞這一思想，項目驅動(dòng)法、任務(wù)驅動(dòng)法、合作學(xué)習法以及像藝術(shù)家那樣工作都是不錯的`選項。但無(wú)論哪一種方法，情境、問(wèn)題、探究、合作都是其中的關(guān)鍵詞。再有，引導學(xué)生開(kāi)展合作性、自主性的學(xué)習，讓學(xué)生學(xué)會(huì )與他人相處、學(xué)會(huì )自我教育、反思與管理。
為了在教育教學(xué)中能順利地培養學(xué)生核心素養，教師要格外重視教學(xué)設計能力、教學(xué)組織管理能力以及教學(xué)交往能力的發(fā)展。
教師在進(jìn)行教學(xué)設計時(shí)，根據學(xué)科核心素養的要求，對教學(xué)內容進(jìn)行分析，形成基本理解，轉化為驅動(dòng)性問(wèn)題，設計學(xué)生活動(dòng)。要形成多角度、多層次、開(kāi)放地進(jìn)行設計的技能，既考慮對學(xué)生知識和能力的培養，又考慮對學(xué)生思想道德的培養：既考慮課內內容，又考慮課外內容，要熟練地運用生活經(jīng)驗和社會(huì )資源，包括21世紀社會(huì )、生活的實(shí)況，給學(xué)生以實(shí)際問(wèn)題的解決。通過(guò)教書(shū)實(shí)現育人，達成立德樹(shù)人的目的。
課堂組織和教學(xué)中，要精心培養學(xué)生的學(xué)科核心素養。課堂的組織，展現課程的生成、學(xué)生對活動(dòng)的參與和解決，是學(xué)生學(xué)科核心素養形成的主要途徑。教師要具備相應的技能來(lái)指導學(xué)生，成為學(xué)生終身學(xué)習態(tài)度、方法與能力的指導者。在組織過(guò)程中，教師要具備技能，以求能夠及時(shí)判斷出學(xué)生的發(fā)展狀態(tài)及需求，做出恰當的反饋和引導。還要培養學(xué)生的團隊合作素養和個(gè)人自主自律行動(dòng)等核心素養。
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