關(guān)于道德的心得體會(huì )
某些事情讓我們心里有了一些心得后，可以將其記錄在心得體會(huì )中，這樣可以幫助我們總結以往思想、工作和學(xué)習。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才能感染讀者呢？下面是小編收集整理的關(guān)于道德的心得體會(huì )，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于道德的心得體會(huì )1
最近一段時(shí)間我認真的學(xué)習了《幼兒園教師職業(yè)道德規范細則》，學(xué)習后我覺(jué)得收益很大，《幼兒園教師職業(yè)道德規范》，讓我對教師這一崇高的職業(yè)又有了新的認識和感悟。
通過(guò)學(xué)習教師職業(yè)道德，讓我更加熱愛(ài)孩子。熱愛(ài)孩子是幼兒教師做好教育工作的必備條件，一個(gè)教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的'強烈愿望。同時(shí)也使我明白了凡事都要以身作則。特別是對于幼兒教師，因為孩子的年齡特點(diǎn)喜好模仿，所以幼兒園的孩子都會(huì )把自己的老師當成學(xué)習模仿的榜樣。這就要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們要儀表端莊，大方得體，言行舉止要文明禮貌，否則就會(huì )在不知不覺(jué)中給孩子造成不良的影響。
通過(guò)學(xué)習教師職業(yè)道德，使我明白新時(shí)代新形勢下只有不斷的學(xué)習不斷的充電，不斷的補充新知識，才能適應知識經(jīng)濟時(shí)代的要求。教師職業(yè)道德讓我受益匪淺，我會(huì )用它時(shí)刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈！做一名合格的幼兒教師。
關(guān)于道德的心得體會(huì )2
我們不能否認大學(xué)校園是一塊“凈土”�？墒窃诖髮W(xué)生群體中，這些不文明、不道德甚至違紀違法的現象不同程度地存在著(zhù)，諸如買(mǎi)飯“加塞”，酗酒、抄襲等等。許多事情剛發(fā)生時(shí)都很小，但如果都“惡小而為之”，不加注意，不加約束，不自醒而改正，都容易變成“問(wèn)題”，日后走上社會(huì )，就可能沿襲成不良的行為習慣。人們常說(shuō)當代大學(xué)生是“社會(huì )驕子”、“時(shí)代精英”，可是，為什么恰恰這個(gè)“精英”群體其道德?tīng)顩r會(huì )出現這么多不容忽視的道德修養問(wèn)題呢？人們常說(shuō)我們這一代大學(xué)生生活在改革開(kāi)放的新時(shí)代，獨立和個(gè)性意識強，易于接受新鮮事物，容易受外界環(huán)境的影響�，F在許多社會(huì )不良風(fēng)氣沖擊校園，才使得一部分學(xué)子產(chǎn)生利己主義傾向，追求實(shí)惠和個(gè)人享樂(lè )。傳統的道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)與西方的道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的沖突使得道德文化出現斷層；還有的則認為，80年代出生的孩子大多為獨生子女，被寶貝寵愛(ài)嬌慣壞了，從小在“唯我獨尊”的環(huán)境里長(cháng)大，注定是自私的一代�？墒�，在我看來(lái)，一個(gè)人必然會(huì )受到各種外界因素的影響，可最終決定人的思想道德和性格發(fā)展的還是自身的原因。解決大學(xué)生道德修養問(wèn)題，單靠開(kāi)設思想道德修養教育課是遠遠不夠的，也是不可能從根本上解決問(wèn)題的。關(guān)鍵問(wèn)題是大學(xué)生自己要真正地為自我找準標尺！我想，大學(xué)生如果堅定正確的道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)，就必然可以做到“出污泥而不染”，使自己真正成為一個(gè)擁有高素質(zhì)和良好道德的合格公民。
大學(xué)生是即將成材的祖國棟梁。在大學(xué)里，不斷提升思想道德境界和科學(xué)文化素質(zhì)，當代大學(xué)生們才能以嶄新的形象和過(guò)硬的水平，找準有價(jià)值和有意義的人生坐標，也才能在改革和發(fā)展各項事業(yè)中更加自如地揮灑壯麗青春。讓我們大家都牢記這樣一句話(huà)吧：大學(xué)生首先要做的是成為一名合格的公民！古人云：“有才無(wú)德，其行不遠�！边@是因為任何一個(gè)人的成才方向和目標，總是和社會(huì )性的需要、時(shí)代的需要緊密聯(lián)系在一起的，脫離了歷史前進(jìn)的方向和為人類(lèi)造福，為社會(huì )作貢獻的思想，人的才智就會(huì )受到抑制。當代大學(xué)生如果缺乏報效社會(huì )主義祖國之心，沒(méi)有為實(shí)現四化宏偉目標而奮斗的大志，即使只為個(gè)人“名利”在某一時(shí)期對人的才智發(fā)展有某種刺激作用，那也畢竟是不長(cháng)久、不穩固的。這樣的人只會(huì )被社會(huì )所淘汰。道德修養是一定的道德原則和規范在人們思想和行為中的表現，具有社會(huì )思想指導性，表現在個(gè)人身上某些穩定的特點(diǎn)和傾向，它對于我們大學(xué)生的成長(cháng)具有十分重要的意義。
當今的`大學(xué)生獨生子女很多，隨著(zhù)物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習慣。作為大學(xué)承擔著(zhù)培養四化建設所需人才的搖籃，在人才質(zhì)量把關(guān)上起著(zhù)至關(guān)重要的作用，未來(lái)的社會(huì )發(fā)展需要綜合素質(zhì)的復合型人才。但加強思想道德建設在人才質(zhì)量關(guān)上起著(zhù)重要意義。高尚的道德品質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。我們在大學(xué)期間學(xué)英模、趕先進(jìn)，加強道德修養是十分必要的�，F在正在全國各高等院校就讀的大學(xué)生們，大多出生于上世紀80年代。這一代獨生子女既有自身的優(yōu)勢，也有自身的不足。他們熱情開(kāi)放、進(jìn)取心強，敢于創(chuàng )新、張揚個(gè)性；但同時(shí)，他們又往往以自我為中心，缺乏毅力，時(shí)常感到孤獨和空虛……在大學(xué)校園里，考試作弊現象已經(jīng)是一個(gè)公開(kāi)的秘密。盡管各高校采取了最嚴厲的處罰措施，但這股風(fēng)頭并沒(méi)有被遏制住。調查顯示，許多學(xué)生對作弊現象強烈不滿(mǎn)，要求改變這種現狀。
一些同學(xué)說(shuō)，實(shí)際上“作弊”是大學(xué)校園的一門(mén)必修課，當下大學(xué)的“作弊率”比校園手機的“持有率”還要高。事實(shí)上，作弊現象在全國許多高校內普遍存在，即使是我國最拔尖的一些高校也有這種現象。據記者了解，今年初1月9日結束的清華大學(xué)期末考試中，至少揪出13名作弊學(xué)生，其中8人是在職法律碩士班學(xué)生。
一些教育界人士認為，現在，分數是看待一個(gè)學(xué)生是否優(yōu)秀的首要指標，考試成績(jì)與他的命運息息相關(guān)，關(guān)系到日后入黨、升學(xué)、獎學(xué)金、學(xué)位證書(shū)以至將來(lái)的就業(yè)等各個(gè)方面。將考試成績(jì)提到如此至關(guān)重要的地位，從某種角度來(lái)說(shuō)，是逼著(zhù)學(xué)生作弊。些教育專(zhuān)家認為，大學(xué)生整體上社會(huì )公德意識比較強，絕大多數學(xué)生具有較高的社會(huì )公德素質(zhì)，他們對基本道德行為的認知是健康的；但與此同時(shí)，他們對一些非本質(zhì)的、帶有生活習慣性的不文明行為又表現出了較大的寬容度，表現出了一種比較平和的態(tài)度，反映了當代大學(xué)生在一定程度上能夠更多地理解別人和渴望被別人理解的心態(tài)，同時(shí)，更愿意追求一種在不侵犯別人利益基礎上的個(gè)人生活方式的最大自由化。本報訊新華網(wǎng)消息寧波市的一位高校教師最近向媒體反映了一樁事。前不久，寧波萬(wàn)里學(xué)院一位老教授乘上360路公交車(chē)，本校不少學(xué)生結伴而坐，但面對站立一旁的教授，學(xué)生們竟無(wú)人讓座。
相似的一幕還發(fā)生在寧波大學(xué)。該校黨委副書(shū)記邢學(xué)亮自亮“家丑”：今年四五月份，在開(kāi)往寧大的601路公交車(chē)上許多坐著(zhù)的學(xué)生目睹一位拄著(zhù)雙拐行動(dòng)不便的同學(xué)艱難地站著(zhù)而無(wú)動(dòng)于衷。后來(lái)一位老師站起來(lái)讓了座，并一直站到終點(diǎn)站。
是什么原因讓這些大學(xué)生失去了謙謙君子風(fēng)度？這幾起事件日前在寧波掀起了一場(chǎng)激烈的討論。一名女大學(xué)生說(shuō)：“我也是很想讓座的，但有時(shí)候自己也確實(shí)很累，很想坐。而且在擁擠的公交車(chē)上，坐著(zhù)會(huì )比站著(zhù)安全�！睅酌猩硎�，當時(shí)只要有一人提出讓座，同學(xué)們定會(huì )爭相讓座，但遺憾的是，誰(shuí)都沒(méi)吭聲，都采取了觀(guān)望態(tài)度。一名男生坦率地承認：當初是想站起讓座的，但怕被別人認為是出風(fēng)頭。
寧波大學(xué)文學(xué)院一位老師表示，在讓不讓座這一件小事上，折射出大學(xué)生身上普遍存在的知行不一的矛盾。
據調查，在問(wèn)及是否該為“病殘老孕”讓座時(shí)，幾乎所有的學(xué)生眾口一詞地加以肯定。而且，在社會(huì )公德方面，有95%以上的學(xué)生譴責在別人休息時(shí)大吵大鬧的行為。但部分老師反映，校園內，大學(xué)生忽視公德、失落文明的行為還是比較多的。上課已一刻鐘，還有同學(xué)在堂而皇之地吃早餐；一節課后，很少看到有學(xué)生主動(dòng)幫老師擦黑板。
萬(wàn)里學(xué)院一位教師認為，這件“小事”還折射出現有的人才培養模式存在明顯不足，大學(xué)生在文明修養、處理人際關(guān)系能力、合作精神等方面存在缺陷。許多學(xué)生在校期間抱著(zhù)“不求有功，但求無(wú)過(guò)”的心態(tài)，凡事不想“出風(fēng)頭”，遇上明顯不對的事也不敢據理力爭，挺身而出。
關(guān)于道德的心得體會(huì )3
通過(guò)仔細學(xué)習道德模范事跡之后，有一股暖流在我心中涌動(dòng)、翻騰。我非常感動(dòng)于他們在平凡的崗位上做出的不平凡的業(yè)績(jì);感動(dòng)于他們想他人之所想，急他人之所急的助人為樂(lè )的精神;感動(dòng)于他們對工作一絲不茍，無(wú)私奉獻的敬業(yè)精神;感動(dòng)于他們刻苦鉆研，勇于創(chuàng )新的精神，他們是我們學(xué)習的楷模和標兵。
通過(guò)學(xué)習，我主要有以下幾點(diǎn)體會(huì )：
一、向道德模范學(xué)習，要學(xué)習他們刻苦鉆研業(yè)務(wù)爭創(chuàng )一流業(yè)績(jì)的精神。
模范的事跡告知我，無(wú)論在什么崗位上，都要有刻苦鉆研的精神，和爭創(chuàng )一流的干勁。王世舉，用仁愛(ài)之心和志愿行動(dòng)詮釋了生命的價(jià)值和意義，也使我們深深地體會(huì )到"予人玫瑰，手留余香'的真情實(shí)感。身材嬌小的趙愛(ài)紅，在平凡的電訪(fǎng)崗位上，用她一個(gè)又一個(gè)微笑暖和著(zhù)一個(gè)又一個(gè)客戶(hù)的心,用她無(wú)限的真情和為客戶(hù)排憂(yōu)解難。不善言談的姚曉印，經(jīng)常放棄節假日休息時(shí)間加班加點(diǎn)，始終把職工和領(lǐng)導的滿(mǎn)足作為自己的人生追求,在平凡的崗位上悄悄地耕耘。性格頑強的苗景輝，面對家庭患病的一連串打擊，靠著(zhù)對煙草事業(yè)的摯愛(ài)，在工作崗位上綻放出艷麗的花朵。"好媳婦'馬琳芬,用感人至深的孝心生動(dòng)地演繹著(zhù)中華民族的傳統美德,她用自己的一言一行樹(shù)立了愛(ài)老敬老的好榜樣,她用自己的實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)著(zhù)孝老愛(ài)親的良好風(fēng)尚。忠厚和善的錢(qián)玉郎，把自己應得的獎金作為零售客戶(hù)的獎金，自己墊錢(qián)為煙農排憂(yōu)解難,用自己的真情去感動(dòng)需要關(guān)心的人。企業(yè)的好管家王秀云，在企業(yè)患病困難時(shí)，首先想到的是為企業(yè)排憂(yōu)解難，始終把企業(yè)的.利益放在第一位。
二、向道德模范學(xué)習，要學(xué)習他們工作細致仔細，一絲不茍的精神。
在工作中許多細節不容忽視，唯有踏踏實(shí)實(shí)一步一個(gè)腳印才能真正做好自己的本職工作，他們業(yè)務(wù)精湛，兢兢業(yè)業(yè)，他參與工作后，在基層工作，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，虛心向老同志請教，學(xué)習老同志嚴厲仔細的工作態(tài)度，對工作細致仔細，一絲不茍，受到大家全都贊揚。他們除正常工作時(shí)間外，經(jīng)常中午不休息，夜晚加班。
三、向道德模范學(xué)習，要學(xué)習他們堅守忠誠的品質(zhì)。
堅守忠誠是一種習慣，是忘我的投入，是創(chuàng )新的前奏，是一種道德信念，他們對待工作始終是堅守忠誠的態(tài)度，他們的工作環(huán)境艱苦，辦公條件差，生活清貧、枯燥、孤獨但這些都沒(méi)有讓他們退怯。他們勤奮敬業(yè)，不懈追求，平凡的崗位見(jiàn)證了煙草工的奉獻和忠誠。
我作為一名煙草員工，在經(jīng)受這次精神訓練和學(xué)習后，像是接受了一次靈魂的洗禮，為我今后的工作打下了很好的基礎，明確了如何做好專(zhuān)賣(mài)管理，我要以他們?yōu)榘駱�，從現在做起，從身邊的小事做起，做好自己的本職工作，盡自己的努力為煙草事業(yè)增光添彩!
關(guān)于道德的心得體會(huì )4
8月24——25日，我參加了在婺源風(fēng)景酒店舉行的上饒市教育局20xx年小學(xué)《道德與法治》新教材骨干教師培訓會(huì )。此次培訓有兩個(gè)內容：一是由華南師范大學(xué)基礎教育培訓與研究院副院長(cháng)、《中小學(xué)德育》雜志社副社長(cháng)、《道德與法治》教材副主編王清平教授對粵教版小學(xué)《道德與法治》新教材進(jìn)行解讀;二是由廣東省東莞市東莞中學(xué)松山湖學(xué)校劉秋燕老師帶來(lái)的粵教版小學(xué)《道德與法治》微課的制作與使用，其實(shí)是對微課概念及其使用制作的較系統的講授。
我們先來(lái)看第一塊內容。王教授作為剛剛由教育部審定并推廣使用的義務(wù)教育教科書(shū)《道德與法治》的副主編，對此套教材編寫(xiě)依據、課程性質(zhì)、教材特點(diǎn)及課堂教學(xué)當然了然于胸，因此她的講座也是圍繞著(zhù)這幾個(gè)方面展開(kāi)的。
一、 教材編寫(xiě)的依據是什么?
我們當前使用的冀教版《品德與生活》、《品德與社會(huì )》對培養社會(huì )主義合格公民起了很大重要，但隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展和社會(huì )的進(jìn)步，我們需要增加新的內涵。尤其是依法治國理念穩步實(shí)施，更需要我們將法治教育的內容引入到小學(xué)品德課中來(lái)。
此次推廣使用的粵教版《道德與法治》的編寫(xiě)依據為：
1.《品德與生活課程標準》(20xx版)
2.《青少年法治教育大綱》
3. 黨和國家的相關(guān)政策要求
4、社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)
《青少年法治教育大綱》總體目標： 以社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)為引領(lǐng)，普及法治知識，養成守法意識，使青少年了解、掌握個(gè)人成長(cháng)和參與社會(huì )生活必需的法律常識和制度、明晰行為規則，自覺(jué)尊法、守法;規范行為習慣，培育法治觀(guān)念，增強青少年依法規范自身行為、分辨是非、運用法律方法維護自身權益、通過(guò)法律途徑參與國家和社會(huì )生活的意識和能力;踐行法治理念，樹(shù)立法治信仰，引導青少年參與法治實(shí)踐，形成對社會(huì )主義法治道路的價(jià)值認同、制度認同，成為社會(huì )主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺(jué)遵守者、堅定捍衛者。
二、 《道德與法治》的課程性質(zhì)是什么?
《道德與法治》這門(mén)課程的基本性質(zhì)定義為：它是一門(mén)活動(dòng)性綜合課程。這就要求我們任教者要創(chuàng )設豐富的教學(xué)情境與教學(xué)活動(dòng)，讓孩子們在活動(dòng)中去體會(huì )道德的力量，去感悟法治精神。
三、 德育課程的學(xué)科核心素養是什么?
提升道德認知(道德覺(jué)識、價(jià)值認知、道德判斷、道德決定、道德反省等)
增強關(guān)系理解(人生認知、關(guān)系覺(jué)察、價(jià)值體悟、道德敏感、道德對話(huà)等)
培養生活技能(日常生活、學(xué)習、交往、處事、休閑娛樂(lè )等)
提高公民意識(國家意識、責權意識、規則意識、公共意識、獨立人格意識、對話(huà)協(xié)作意識等)
激發(fā)社會(huì )參與和社會(huì )行動(dòng)的'熱情(志愿者服務(wù)、公益勞動(dòng)等)
豐富媒介素養(媒介識別、媒介選用、媒介批判、媒介責任、媒介法規等)
四：小學(xué)階段《道德與法治》的教育側重點(diǎn)是什么?
a、 道德教育
(一)人與自我
衛生之道——衛生、整潔、運動(dòng)、規律作息等。
修學(xué)之道——立志、勤奮、好學(xué)、專(zhuān)心、講理、問(wèn)難、毅力、進(jìn)取、惜時(shí)等。
謀生之道——進(jìn)取、自立自營(yíng)、勤勞、節儉、技能、創(chuàng )造等。
修德之道——正直、誠實(shí)、謙虛、自信、豁達、勇敢、堅毅、理智、求真、愛(ài)美、自尊、自省、自制、廉潔、不貪心等。
(二)人與社會(huì )
個(gè)人與家庭——孝敬、男女平等、和睦等。
個(gè)人與社會(huì )——
(1)與熟人(同學(xué)、朋友、鄰居等)：真誠、友愛(ài)、理解、信任、體諒、尊敬師長(cháng)、團結同學(xué)、睦鄰、合作、守信等;
(2)人與陌生人：禮讓、友善、同情心、關(guān)愛(ài)、守信、善群、公正、寬恕、尊重、幫助他人等;
(3)人與社群：講衛生、守紀律、維護公共秩序、愛(ài)護公共財物、美化公共環(huán)境、珍視社會(huì )進(jìn)步、樂(lè )于社會(huì )參與等;
(4)對職業(yè)或工作：責任、敬業(yè)、創(chuàng )新、信用、公平等。
個(gè)人與國家——愛(ài)國、守法、平等、民主、國民的權利和義務(wù)等。
個(gè)人與國際——正義、和平、國際交往與合作等。
(三)人與自然 貴生、博愛(ài)、和諧、探究心等。
b、法治教育: 培養學(xué)生的國家觀(guān)念、規則意識、 誠信觀(guān)念、尊法守法的行為習慣。
五、 《道德與法治》的編寫(xiě)指導思想是什么?
1、加強法治教育就是加強道德教育，二者不能分割。
2、規則教育是小學(xué)階段法治教育的重點(diǎn)。
3、學(xué)生是法治教育的主體。
4. 遵循中小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的基本規律。、
六、《道德與法治》教材的特點(diǎn)是什么?
1. 編寫(xiě)思路：明暗結合、縱橫銜接
明線(xiàn)：兒童的生活時(shí)空順序，體現生活邏輯;
暗線(xiàn)：小學(xué)低年級兒童品德發(fā)展的關(guān)系、內容范疇，兒童與自我、兒童與社會(huì )、兒童與自然，兒童的日常起居、人際交往、知識學(xué)習，體現品德發(fā)展的邏輯……
2. 編排結構：三位一體
本教材在編排結構上，充分體現法治意識、法治知識與法治行為的三位一體。
3.取材：時(shí)代氣息與傳統文化的有機統一。
4.呈現方式：體現兒童的審美需求，突出趣味性，激發(fā)想象力
5.獨有特色：正確對待兒童成長(cháng)中的問(wèn)題，重視心理素質(zhì)的培養，為兒童成長(cháng)營(yíng)造安全的心理環(huán)境。
七、《道德與法治》教材體例說(shuō)明
教材主體：?jiǎn)卧?主題+“放大鏡”(我發(fā)現、我知道、我會(huì )做)
欄目設計：
小詞條：法規小詞條、傳統文化小詞條、諺語(yǔ)小詞條
小腳�。鹤晕以u價(jià)和行為指引
知識卡：掌握相關(guān)知識點(diǎn)
小游戲：培養活動(dòng)能力和創(chuàng )新思維
小制作：培養動(dòng)手能力和創(chuàng )新思維
八、《道德與法治》教學(xué)建議是什么?
1.積極體驗，發(fā)展學(xué)生的道德感知力(私人邏輯)
2.尊重兒童的權利，珍視童年生活的價(jià)值
3、聚焦有效，培養學(xué)生的生活能力和社會(huì )技能
4、關(guān)注社會(huì )生活，通過(guò)案例教學(xué)，培養學(xué)生的法治素養和正確的價(jià)值觀(guān)念。
關(guān)于道德的心得體會(huì )5
生活中，有許很多多大公無(wú)私、樂(lè )于奉獻的道德模范。這個(gè)城市有了他們才更加漂亮，他們用自己的實(shí)際行動(dòng)為人們洗卻了心靈的污垢，詮釋了道德的真諦。
我就熟悉這樣一個(gè)人。這位袁隆平院士，1930年9月誕生，江西德安人。1953年畢業(yè)于西南農學(xué)院，安排到湖南安江農校任教。19xx年開(kāi)頭雜交水稻討論，1995年當選為中國工程院院士，現任國家雜交水稻工程技術(shù)討論中心主任。袁隆平的秈型雜交水稻討論獲我國迄今唯一的特等創(chuàng )造獎。
年過(guò)古稀，本該含飴弄孫、頤養天年，可袁隆平依舊堅守在一線(xiàn)，每天準時(shí)上班，準時(shí)下田，上午9點(diǎn)半到10點(diǎn)半，下午3點(diǎn)半到4點(diǎn)半，是他固定到試驗田的時(shí)間。越是打雷刮風(fēng)，越是下大雨，他越要到田里面去看看，由于那是檢驗他的"珍寶'的關(guān)鍵時(shí)刻。袁隆平告誡助手們："搞科研，要有一種在國際上爭先的精神。就像跳高一樣，跳過(guò)一個(gè)高度，又有新的高度在等著(zhù)你；要是不跳，早晚要落在人家后頭。'他要的就是搶占雜交水稻討論的國際制高點(diǎn)。袁隆平雷厲風(fēng)行，說(shuō)干就干。新世紀的第一年，超級稻首期畝產(chǎn)700公斤的目標順當實(shí)現。
袁隆平同志等是國家科學(xué)技術(shù)獎獲得者，是我國科技工的杰出代表。在他們身上，集中體現了我國學(xué)問(wèn)分子愛(ài)國主義的高尚情操和中華民族自強不息的優(yōu)良傳統，集中體現了我國人民劇烈的民族自尊心、自信念和驕傲感，集中體現了我國科技工敢于創(chuàng )新、堅韌拼搏、為中華民族爭氣的`宏大理想，集中體現了嚴謹治學(xué)、為人師表、平易近人、甘為人梯的崇高精神。他們用自己的行動(dòng)為我國科技事業(yè)的進(jìn)展寫(xiě)下了美妙的篇章，用自己的勤奮和才智做出了無(wú)愧于祖國和時(shí)代的貢獻。
我們應當繼承和發(fā)揚中華民族的傳統美德，誠信立人，學(xué)一生，愛(ài)一行，鉆一行，遇到困難不退縮，遇到挫折不屈服，百折不撓，樂(lè )于助人，甘于奉獻。
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我認真學(xué)習了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》，深深地理解新時(shí)期的教師不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。教師是人類(lèi)的靈魂工程師。教師職業(yè)道德素質(zhì)高低，直接關(guān)系億萬(wàn)青少年學(xué)生的健康成長(cháng)。因此，我們要自覺(jué)加強教師職業(yè)道德建設，提高教師的思想道德水平，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習新知識，探索教育教學(xué)規律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高教育教學(xué)和科研水平。時(shí)刻牢記自己肩負的社會(huì )和歷史責任，不斷提高自身的素質(zhì)、修養，自覺(jué)維護教師職業(yè)道德，愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、廉潔從教、精心育人、團結協(xié)作、勇于創(chuàng )新。在教師之間，師生之間，教師與家長(cháng)之間形成互相尊重、互相愛(ài)護、善于交流、及時(shí)溝通的氛圍。
在學(xué)習中，讓我感觸最深的是新《規范》六條，它集中體現了教師職業(yè)特點(diǎn)對師德的本質(zhì)要求和時(shí)代特征，“愛(ài)”與“責任”是貫穿其中的核心和靈魂�！皼](méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育，沒(méi)有責任就辦不好學(xué)校�！�。我從事教書(shū)育人的工作已經(jīng)有十三年了，回想這十三年中的人和事，讓我感動(dòng)的太多太多了。曾記得多少個(gè)工作日，盧擁軍老師懷揣著(zhù)醫院的住院通知，忍受著(zhù)病痛的折磨，堅持給孩子們上課；多少個(gè)中午，潘虹老師都是在宿舍里和孩子們一起度過(guò)，給他們洗頭，哄他們睡覺(jué)；多少個(gè)寒風(fēng)凜冽的深夜，銀聯(lián)雄老師那慈父般的身影總會(huì )出現宿舍里，悄悄地給孩子們蓋好被子；多少老師嗓子嘶啞了，仍沒(méi)耽誤過(guò)一節課；多少老師剛在醫院扯下吊瓶，則又立刻投入到工作中??他們給予了學(xué)生那海一樣深地母愛(ài)，山一樣高地父愛(ài)，悉心呵護著(zhù)每一位學(xué)生的健康成長(cháng)。我常常為自己能有這些把教育視為生命的一段來(lái)看待的同事而感到驕傲與自豪，我也常常為自己能在這樣的集體里工作而感到快樂(lè )和幸福。正因為有了我們所有人的辛勤付出，我們這所百年老校在各方面都取得了令人矚目的成績(jì)，正以她獨特的魅力吸引來(lái)了越來(lái)越多的悻悻學(xué)子，煥發(fā)出了如春天般的勃勃生機，這里凝聚著(zhù)我們所有一小人的愛(ài)，是我們全體老師用敬業(yè)和對教育的執著(zhù)構筑了
我們這個(gè)快樂(lè )的家園。事實(shí)證明，愛(ài)與責任，乃師德之本，我們只有認真貫徹，履行好自己的職責，用愛(ài)心去培育孩子，才能使我們的工作取得成效。
一個(gè)好教師，不僅要有學(xué)術(shù)上的影響力，而且更重要的是人格的感召力。高尚的'師德就是一部好的教科書(shū)，就是一股強大的精神力量，對學(xué)生的教育是潛移默化的、巨大的、深遠的，甚至是受益終生的。正如托馬斯﹒馬爾斯貝丁所說(shuō)：“沒(méi)有任何人能給我們提供人類(lèi)社會(huì )遠景的終極圖畫(huà)，但有一點(diǎn)可以相信，人類(lèi)的每一個(gè)行動(dòng)都會(huì )產(chǎn)生影響未來(lái)的無(wú)窮無(wú)盡的后果�！庇绕涫菍ξ覀兗缲撝�(zhù)培育下一代重任的老師來(lái)說(shuō)，我們的每一個(gè)行動(dòng)都會(huì )對孩子的未來(lái)產(chǎn)生影響，因此，我們教師要處處事事嚴格要求自己，敢于正視自己，解剖自己。凡是要求學(xué)生做到的，自己必須先做到，給學(xué)生樹(shù)立好的榜樣，凡是要求學(xué)生不做的事，自己堅決不做，以免給學(xué)生留下壞的印象，言傳身教比單純說(shuō)教有效百倍；教師必須時(shí)刻牢記自己肩負的社會(huì )和歷史責任，不斷提高自身的素質(zhì)、修養，自覺(jué)維護教師職業(yè)道德。
通過(guò)學(xué)習，讓我更深刻的明白了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》的具體要求，在今后的工作中我將認真貫徹落實(shí)，并時(shí)刻謹記“以服務(wù)人民為榮，以辛勤勞動(dòng)為榮”，讓愛(ài)與責任時(shí)刻相隨，為“師德”兩字添光添彩！
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今年在學(xué)校的統一安排下，我們進(jìn)行了一次集中培訓，通過(guò)這次培訓，我對教師這個(gè)神圣職業(yè)有了更深刻的認識，尤其對《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》有比較深刻的認識，特別對以下幾點(diǎn)有比較深刻的認識：
一、依法執教。
通過(guò)這次學(xué)習，我更加清醒的認識到，一定要依法執教，過(guò)去那種恨鐵不成鋼的心態(tài)，我們一定要糾正，我們一定要相信孩子，孩子有孩子的學(xué)習方法，他們各自接受新知識的能力也有所區別，我們一定要有足夠的耐心來(lái)幫助孩子來(lái)學(xué)習，我們也不能因為自身的著(zhù)急對孩子動(dòng)粗，那樣是不對的，今后我將繼續依法執教，對孩子對一點(diǎn)寬容，多一點(diǎn)理解，我相信對于孩子的成長(cháng)還是十分有利的。
二、教書(shū)育人。
雖然表面上只有4個(gè)字，但卻含有豐富的內涵。以前總認為，我按照大綱要求，將學(xué)習知識傳授給學(xué)生，教一些做人的道理，我的任務(wù)就完成了。但現在我重新認識到其實(shí)作為一名教師，更要把教書(shū)育人當作一種責任，當作一種義務(wù)，運用科學(xué)的教學(xué)方法，合理的教學(xué)手段對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的教育，同時(shí)最后的評價(jià)也要改進(jìn)，不能將考試成績(jì)作為唯一的評價(jià)手段，要充分運用綜合的評價(jià)的手段，將過(guò)程作為評價(jià)的主要指標。
三、為人師表。
作為一名教師，要做好學(xué)生的'榜樣，那就要處處提高自身的修養，才能在孩子幼小的心靈深處扎根發(fā)芽。學(xué)生在學(xué)校的與老師交往的時(shí)間甚至比跟父母交流的時(shí)間都多，所以我們要充分運用各種機會(huì )對學(xué)生進(jìn)行品德、做人的各種道理的教育，只要這樣才能不枉教師這個(gè)光榮的稱(chēng)號，我們應該自身做一個(gè)道德行為的楷模。
教師該如何培養崇高的職業(yè)道德呢？過(guò)此次學(xué)校組織對《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》的學(xué)習，我把自己的學(xué)習心得簡(jiǎn)單談?wù)劇?/p>
一、愛(ài)崗敬業(yè)。
首先，要熱愛(ài)教育事業(yè)，要對教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計名利，積極進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng )新，無(wú)私奉獻，尤其是黨員教師，要力求干好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰自己，超越自己。
二、加強政治學(xué)習，不斷提高政治素養。
作為一名黨員教師，我在假期系統的學(xué)習了《義務(wù)教育法》、《中華人民共和國教師法》等法律法規文件，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》嚴格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會(huì )公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。
三、愛(ài)心是師德素養的重要表現。
崇高的師愛(ài)表現在對學(xué)生一視同仁，絕不厚此薄彼，按成績(jì)區別對待。要做到“三心俱到”，即“愛(ài)心、耐心、細心，”無(wú)論在生活上還是學(xué)習上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)學(xué)生，特別對那些學(xué)習特困生，更是要“特別的愛(ài)給特別的你”，切忌易......
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今天，我們五年級全體師生和部分師生歡聚一堂，一起參加學(xué)校舉行的第一屆“道德講堂”。
作為這次講堂的主持人，我即興奮又緊張�？粗�(zhù)臺下近兩百多人的大人小孩，我“砰砰砰”的心跳聲在喧嘩中依然清晰可聽(tīng)�；顒�(dòng)開(kāi)始了，大家興致勃勃地聽(tīng)著(zhù)，一切都井然有序地進(jìn)行著(zhù)。一曲感恩的心，包含真摯的情感。一曲終了，心中波瀾起伏的心久久不能平息。
一根綁帶，扛起一位母親，扛起了一個(gè)家庭。陳斌強老師幾年來(lái)，把患有老年癡呆癥的母親帶在身邊悉心照料。用以前母親背他的綁帶，背著(zhù)母親上班下班。他的'孝心感人至深、欽佩不已。
而學(xué)生代表們的感恩故事同樣精彩萬(wàn)分。在同學(xué)們繪聲繪色的描述中，我們已被偉大的母愛(ài)深深震撼著(zhù)。隨后，全體同學(xué)向背后的母親們深深鞠了一躬。一個(gè)簡(jiǎn)單的彎腰動(dòng)作，表達著(zhù)我們無(wú)言的感恩。同學(xué)們隨后送上了一張張他們精心制作的祝福賀卡。小小的卡片灑滿(mǎn)了我們的心意，在感恩的心里增添了一抹絢麗的色彩。
其實(shí)，母親不會(huì )在乎我們送出的禮物是否貴重，對我們的愛(ài)從不求回報。感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己。在我們的人生長(cháng)跑中，父母、老師、朋友，即使是陌生人也會(huì )使我們的漫漫人生更加璀璨、精彩！讓我們常懷感恩之心，用實(shí)際行動(dòng)書(shū)寫(xiě)感恩的篇章！讓我們感恩父母、感恩老師、感恩生活、感恩萬(wàn)物，感恩一切的一切。
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學(xué)習了老子的《道德經(jīng)》，自己受益匪淺。該書(shū)不僅是道教的寶典，也是我國傳統文化寶庫中的經(jīng)世之作。作為充分體現中國古代樸素辯證法神韻的《道德經(jīng)》，用不多的字數，闡述了道家對宇宙本原和基本存在方式的認識。揭示了事物的產(chǎn)生、發(fā)展、變化的規律。真的是博大精深，義理淵明，在《道德經(jīng)》里，道指的就是規律。而道家思想對規律的最根本的見(jiàn)解就是“規律是自然的，變化的，不為人所控制的�！睂Υ幝傻母緫B(tài)度是“充分尊重規律，然后才是利用規律”。這是一種非常樸素的辯證思想。全面體現了我國古代人民對大自然的探索與思考，而這種探索與思考不是盲目的，是非常有計劃、有科學(xué)根據的，它不僅對中國傳統文化思想產(chǎn)生了深遠的影響，其影響也遠遠超出了中國的范圍。由此可見(jiàn)，道家學(xué)派對規律是十分尊重的，這在幾千年前的中國是很難能可貴的，這種辯證法雖然很不健全，但卻具有非常強的科學(xué)性。從小了說(shuō)，對我們的生活、工作、學(xué)習具有指導意義;從大了說(shuō)，對自然、對社會(huì )、對國家的整體建設，具有非常久遠的指導性�，F在全球環(huán)境災難的普遍，就是人們不注重自然規律的發(fā)展，人為地破壞環(huán)境所造成的。
“善者，吾善之。不善者，吾亦善之，善德�！辈还軇e人是善是惡，都能一視同仁這是一種美好的品德。而要做到“敦兮其若樸，曠兮其若谷”需要何等的`勇氣!老子的眼光不僅在于教善人和圣人如何不與不善人同流合污，而是要教善人和圣人如何教化不善之人使人改惡從善，最后達到人人向善修道，天下太平。以前，我與別人交往時(shí)，總是以自己的原則判斷別人，然后決定是否與之交往�，F在學(xué)了《道德經(jīng)》，明白了自己的錯誤作法，我開(kāi)始以新的態(tài)度來(lái)交朋友�，F在，我周?chē)辛烁?/p>
多新朋友。朋友多了，交往多了，心情也好多了。
老子對人生的認識有個(gè)三寶：慈、儉、不敢為天下先，對每個(gè)人都有反省的必要。人，都是社會(huì )的產(chǎn)物，對社會(huì )環(huán)境的適應和理解，必須經(jīng)過(guò)一段漫長(cháng)的人生經(jīng)歷。所謂“慈”，就是要有一個(gè)博愛(ài)之心，愛(ài)自己這是第一，一個(gè)不愛(ài)自己的人無(wú)從談及愛(ài)社會(huì )、愛(ài)他人，反過(guò)來(lái)講，過(guò)分的愛(ài)自己，就是自私。在這里，老子給我們指明了一條通天大道，只是他沒(méi)用語(yǔ)言說(shuō)明，愛(ài)，不但愛(ài)好人，也要愛(ài)壞人，世人都愛(ài)，這是“慈”的基本內涵。有了一顆無(wú)限愛(ài)心的人，接下來(lái)就是要用反省功夫去認識世界上的種種事物。用一顆純正無(wú)邪的心去感悟世間的萬(wàn)物，從諸事物的表現去發(fā)掘其根本的內涵，這就是“儉”的功夫�！安桓覟樘煜孪取�，并不是不能領(lǐng)先的認識事物，對客觀(guān)事物的認知總得有個(gè)先后，在認識上不能人人都在一個(gè)起跑線(xiàn)上，那樣社會(huì )不會(huì )有發(fā)展，老子的教誨也不是這個(gè)意思。我們認識事物，不能標新立異的只是一味的教條，只有參考了不同的認識論，將眾人的思想融會(huì )到自己的思維中，才不至于片面和教條。
對《道德經(jīng)》一書(shū)的理解還很膚淺，但是認真學(xué)習，能讓我受益的地方多之又多，會(huì )影響到各個(gè)方面，要不斷地揣摩，慢慢地體會(huì )。
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在這些道德模范中，我印象最深的是支月英老師。她堅持在山區從教36年，艱苦的教學(xué)條件和生活環(huán)境沒(méi)有讓她退縮。她不是沒(méi)有調動(dòng)到山外條件好的學(xué)校的機會(huì )，但每次看到孩子們渴望知識的眼神她都堅定的留下來(lái)，離家遠她只有住在學(xué)校，對家里她有太多的虧欠。正像她的兩個(gè)女兒所說(shuō)：她是一位好老師，但她不是一位好媽媽。支老師到了退休的'年齡，但她由于放不下學(xué)校，放不下孩子們，她決定繼續干到干不動(dòng)為止。
她用自己孱弱身軀，為山村孩子遮風(fēng)擋雨。有些孩子交不起學(xué)費，支老師總是為學(xué)生墊付學(xué)費、買(mǎi)文具，有時(shí)甚至把自己買(mǎi)米買(mǎi)菜的錢(qián)都墊上了。窮山村的學(xué)校破爛不堪，她買(mǎi)了薄膜等，把教室修好，把冬日刺骨的寒風(fēng)拒之窗外，學(xué)生在教室里暖洋洋的。
最讓我感動(dòng)的是，有一回，也是最后一回，母親從老家來(lái)學(xué)�？此�，看到女兒步行二十多里到山下接自己，心疼不已，支老師對母親說(shuō)：”這里山好，水好，村民樸實(shí)善良”。母親還是心疼地說(shuō)：”你就凈說(shuō)好！”她只是望著(zhù)母親笑。其實(shí)她心里裝滿(mǎn)了對親人深深的愧疚，她何嘗不想盡享天倫之樂(lè )，但她把深深的愛(ài)藏在心里，客觀(guān)現實(shí)沒(méi)讓她有這個(gè)機會(huì )。
善良而堅強的支老師為我們樹(shù)立了高大的道德模范榜樣，她是我們教師的驕傲！讓我在寒冷冬日里更有暖意。如春風(fēng)化雨，潤物細無(wú)聲；如盞盞明燈，點(diǎn)亮千家萬(wàn)戶(hù)。這些榜樣人物也激勵著(zhù)我們，要從小事做起，從自身做起，從點(diǎn)滴做起，把榜樣力量化作精神動(dòng)力，付諸工作實(shí)踐，作出自身努力，為構筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量凝聚更多的正能量。
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魯潔教授認為：“道德課堂就是要讓教育者用道德的方式去從事教育教學(xué)與管理, 并讓教師與學(xué)生從中得到愉快、幸福與滿(mǎn)足, 得到自我的充分發(fā)展與自由, 得到唯獨人才有的一種最高享受”�！暗赖抡n堂”是一種高品質(zhì)的課堂形態(tài)，要求教育者用“合道德”的方式，在充滿(mǎn)尊重、關(guān)懷、民主、和諧的環(huán)境中，在保證學(xué)生身心愉悅、人格健康、精神自由、生命自主的學(xué)習過(guò)程中，使學(xué)習者獲得學(xué)業(yè)進(jìn)步和身心全面發(fā)展。對學(xué)生而言，“道德課堂”強調的是以學(xué)生的全面發(fā)展為本，把學(xué)生“今天的健康成長(cháng)”和“明天的幸福發(fā)展”有機地統一起來(lái)，讓學(xué)生在充滿(mǎn)尊重、關(guān)懷、民主、和諧的氛圍中得以身心健康、精神自由、生命自主地發(fā)展；對教師而言，課堂是教師生命延續的舞臺，是教師追求卓越的過(guò)程，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中完善人格，實(shí)現生命的價(jià)值和幸福。
在我心中，道德課堂強調教學(xué)是師生互動(dòng)和溝通交流的.過(guò)程，在和諧的師生關(guān)系下，師生心理相容、情感交融，課堂上教師善教、學(xué)生樂(lè )學(xué)，氣氛活躍、緊張而又適度，不同程度和不同個(gè)性的學(xué)生都能能在課堂上得到良好的發(fā)展。 因而“道德課堂”必須是高效的課堂，必須是能夠促進(jìn)思維發(fā)展的課堂，必須是能夠促進(jìn)學(xué)生精神成長(cháng)的課堂。
1、要以學(xué)生的全面發(fā)展為本。課堂教學(xué)中要關(guān)注每一位學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的情緒、生活和情感體驗，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養成，把學(xué)生“今天的健康成長(cháng)”和“明天的幸福發(fā)展”有機地統一起來(lái)。
2、要有和諧的師生關(guān)系。教學(xué)是師生交流和溝通的過(guò)程，在和諧的師生關(guān)系下，課堂氣氛融洽、緊張而又適度，師生民主、平等。課堂上教師善教，學(xué)生樂(lè )學(xué)，不同的學(xué)生在課堂上都能得到良好的發(fā)展。
3、要轉變學(xué)生的學(xué)習方法。道德課堂必須是高效課堂。作為教師，在課堂上，我們必須把權力教給學(xué)生，留給他們學(xué)習、思考、交流的時(shí)間，還要讓他們學(xué)會(huì )合作和探究。要運用多種教學(xué)方法，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的興趣個(gè)積極性，讓學(xué)生變“苦學(xué)”為“樂(lè )學(xué)、主動(dòng)地學(xué)”。
總之，教師是用道德的方法教育學(xué)生，一方面要理解和尊重學(xué)生，另一方面，要構建有效教學(xué)。
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十月份我有幸聽(tīng)到楊懷保先生的專(zhuān)題報告會(huì )，作為首屆全國道德模范的楊懷保先生向我們講述了他一路以來(lái)的經(jīng)歷和感悟，鼓勵在座的各位能夠“敢于有夢(mèng)，實(shí)干篤行；崇德向善，久久為功”。家庭的重擔并沒(méi)有讓他認命服輸，反而令他在一次次的對抗中嘗到了快感，家境的貧苦不能阻止他前進(jìn)的腳步，生活的磨煉使他更能激發(fā)自己的才能，終于得到了自己想要的成就。楊懷保先生曾說(shuō)：“家境不能決定什么，努力仍能改變現狀�！�
回想自己的生活，雖然有些簡(jiǎn)單枯燥，但卻不曾為學(xué)費和生活而苦惱，家境確實(shí)不能影響一個(gè)人的努力程度，而現在普遍的情況是越是家境優(yōu)越的孩于越是努力，他們會(huì )花費普通人休息的時(shí)間來(lái)學(xué)習各種美育、體育等活動(dòng)，具備一項杰出的技能。而普通人家的孩子卻陷入為何我不能是下一個(gè)馬云，學(xué)習沒(méi)有用的怪圈中，在新的學(xué)校，新的階段中自甘墜落，淪為平凡的一員。我個(gè)人認為無(wú)論何時(shí)學(xué)到的知識和技能終會(huì )在未來(lái)的.某一刻發(fā)揮作用，因此利用自己的時(shí)間和精力，沉下心來(lái)完成自己的小目標超越昨天的自己。
知識學(xué)到了就是自己的，擁有一項技能不會(huì )是件壞事，不要因家境而自卑，否定一切努力后的結果，努力總比原地不動(dòng)好，畢竟“現在青春是用來(lái)奮斗的”。
關(guān)于道德的心得體會(huì )13
再次重溫《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》，自己的思想有一個(gè)大的飛躍，對師德教育有了更深的認識。師德規范包括八個(gè)方面的內容，但其核心是“熱愛(ài)學(xué)生，教書(shū)育人”，每位教師只有突出這個(gè)核心，才能弘揚高尚師德，力行師德規范。因此，我在平凡的工作中，在微不足道的小事中用愛(ài)實(shí)踐著(zhù)師德。
教師擔負著(zhù)傳播科學(xué)文化的重任，人類(lèi)的'文明，社會(huì )的進(jìn)步都離不開(kāi)老師的勞動(dòng)。我作為教師隊伍中的一員，一直深?lèi)?ài)著(zhù)自己的工作，愛(ài)崗敬業(yè)。近些年來(lái)，不管是生小病，還是多種老毛病并發(fā)，我都能堅守崗位，踏實(shí)工作，全身心投入到各教批輔工作中，不敷衍塞責，力爭上好每節課。同時(shí)做到既教書(shū)又育人，因此，我帶班級班風(fēng)好，學(xué)風(fēng)正，教育教學(xué)質(zhì)量良好。
說(shuō)到教學(xué)質(zhì)量，曾有老師經(jīng)常問(wèn)我有什么訣竅，其實(shí)哪有什么訣竅，只不過(guò)是一個(gè)字——愛(ài)。記得有人說(shuō)過(guò)：“只有對孩子門(mén)傾注全部的愛(ài)心，才能呵護其心靈，撥動(dòng)其心弦”。這里單只說(shuō)今年帶的二年級。說(shuō)起這個(gè)班，搗蛋鬼多的是，特困生多的是，讓人夠頭疼的。愛(ài)優(yōu)生的老師們大多都能做得到，可差生就難了，愛(ài)雙差生就更難了。我針對學(xué)生特點(diǎn)，除了不斷研究對策，更重要的是走進(jìn)他們的心里，以心換心，讓其克服自卑感。堅持正確引導，做到寬容決不放縱，嚴格決不過(guò)分，所以，不管課外活動(dòng)還是學(xué)習活動(dòng)中，同學(xué)們與我合作都很愉快。
“只有在孩子們的心里播種希望，撥撒陽(yáng)光，才能讓他們對生活充滿(mǎn)激情”。在今后的工作在中，要繼續以教書(shū)育人為己任，嚴格要求學(xué)生，因材施教，教學(xué)相長(cháng)。加強自身師德修養，做一名合格的教師。
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存在的主要問(wèn)題：
政治思想意識不夠強。對黨的思想路線(xiàn)、方針政策的貫徹和執行，缺乏應有的政治敏銳性和洞察力，不具有一種時(shí)不我待的使命感和危機感。不善于運用馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論來(lái)武裝自己的頭腦，沒(méi)有培養自己從政治的角度來(lái)觀(guān)察、分析問(wèn)題，認識事物只停留在表面，未看本質(zhì)，對事物的理解不深刻、不全面。對政治學(xué)習“走過(guò)場(chǎng)”，停于形式，敷衍了事，平時(shí)雖然經(jīng)常學(xué)習馬列主義、毛澤東思想及鄧小平理論，但思想上未引起高度的重視，學(xué)習目的不夠明確，學(xué)習時(shí)缺乏思考，只從字面上理解毛澤東思想，沒(méi)有意識其思想的精髓，更沒(méi)有掌握鄧小平同志強有力的理論武器，沒(méi)有發(fā)揮理論的`指導作用，只是為了學(xué)習而學(xué)習，使學(xué)習變得形式化、教條化。
宗旨觀(guān)念不夠牢固。我有時(shí)對待學(xué)生和自己的同事不能始終保持熱情的態(tài)度，尤其當手頭工作稍多，稍忙時(shí)，為學(xué)生服務(wù)、為同事服務(wù)的公仆意識淡化，沒(méi)切實(shí)做到為群眾所想，為群眾所急�？傆X(jué)得自己是一個(gè)基層的普通群眾也干不了什么大事，沒(méi)有深刻理解"全心全意為人民服務(wù)”的宗旨。以至于為群眾服務(wù)意識的淡薄�！耙磺袨榱巳罕�，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)到群眾中去”的實(shí)質(zhì)表明堅持任何時(shí)候都要以群眾滿(mǎn)意不滿(mǎn)意作為自己得失的衡量標準，而我卻忽略了群眾的想法，這勝作中缺乏耐心的根本原因�！耙磺袨榱巳罕姟笔且笪覀冋嬲龅饺娜鉃槿嗣穹⻊�(wù)，拿出百分之百的熱情對待每一個(gè)學(xué)生，每一位同事，做到樹(shù)立自己的良好形象。
業(yè)務(wù)知識不夠鉆研。對待工作不夠主動(dòng)、積極，只滿(mǎn)足于完成領(lǐng)導交給的任務(wù)，在工作中遇到難題，不善于思考，動(dòng)腦筋，常常等待領(lǐng)導的指示，說(shuō)一步走一步。對業(yè)務(wù)知識的掌握不夠重視，缺乏一種敬業(yè)精神，認為自己已有的一些業(yè)務(wù)知識可以適應目前的工作了，在工作中遇到繁......
關(guān)于道德的心得體會(huì )15
現代社會(huì )當中，未成年人思想道德教育作為一個(gè)凸顯的問(wèn)題已經(jīng)不是某個(gè)國家特有的，而是全世界所共同面臨的問(wèn)題。目前，世界各國都十分關(guān)注未成年人的思想道德教育問(wèn)題，都在為促進(jìn)未成年人健康、向上的思想道德做出努力。
一、世界各國對未成年人思想道德教育的現狀。
1、美國人吃驚地發(fā)現其未成年人的思想道德?tīng)顩r與物質(zhì)生活水平的提高正在成反比例發(fā)展，美國人對加強未成年人的思想道德教育的呼聲越來(lái)越高。
2、在英國的教育發(fā)展歷史中，宗教教育是不可或缺的一個(gè)重要組成部分，它對英國青少年的道德培養起到了至關(guān)重要的作用，同時(shí)，隨著(zhù)社會(huì )情況的日益復雜與多元化，社會(huì )對青少年思想道德水平的要求日益增強，光靠宗教的力量對其進(jìn)行道德教育已經(jīng)顯得力不從心了。目前，英國青少年的犯罪率正逐漸增多。因此，英國政府擬向倫敦 100 多所學(xué)校派全日制駐校警察，其任務(wù)主要是負責學(xué)校治安，同時(shí)在學(xué)生中開(kāi)展反毒品和公民道德教育�？梢�(jiàn)，英國的思想道德教育也面臨著(zhù)重大的危機。
3、青少年的道德水平和公民意識急劇下降。這已經(jīng)引起了法國民眾和政府的重視，提高公民道德教育水平，改革現有的公民道德教育，培養青少年的愛(ài)國主義精神的呼聲越來(lái)越大。
4、新加坡實(shí)施的是道德教育與公民教育一體化的思想道德教育模式。新加坡思想道德教育的主要目標是培養高素質(zhì)的社會(huì )公民。
二、國外未成年人思想道德教育及其對我國的啟示及我的建議
�。ㄒ唬┘訌妼θ寮覀惱淼赖碌睦^承和發(fā)揚我國是儒家思想的發(fā)源地，儒家思想經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，在我國代代相傳，是我國最重要的文化遺產(chǎn)和思想寶庫。進(jìn)行未成年人思想道德教育，不能把儒家的倫理道德觀(guān)念拋之于腦后。雖然儒家思想殘留著(zhù)很多封建思想，但是儒家思想中那些具有時(shí)代價(jià)值的內容仍然值得我們繼承和發(fā)揚，注重把儒家的倫理道德觀(guān)念與當代的時(shí)代精神和我國的具體國情相結合，從而形成具有時(shí)代精神的儒家倫理道德觀(guān)，如注重培養人的創(chuàng )新精神，培養人的平等、尊重、團結和協(xié)作的意識，培養人的國際理解與關(guān)愛(ài)精神等等。
�。ǘ└母镂闯赡耆说乃枷氲赖陆逃齼热�，使其貼近學(xué)生的日常生活。
�。ㄈ┎扇∫哉n程為主，輔以各種道德實(shí)踐活動(dòng)的.道德培養模式。
�。ㄋ模┩晟扑枷氲赖陆逃緩�，注重發(fā)揮社會(huì )與家庭道德教育的功能與責任。
三、結合我園實(shí)際開(kāi)展的未成人思想道德教育課程。
第一，根據學(xué)生的身心發(fā)展規律重新確定道德教育的內容序列。我幼兒園主要根據幼兒的年齡特點(diǎn)制定與之相適應的實(shí)際的思想道德教育。比如根據傳統節日來(lái)制定不同年齡段的教育，如母親節，我們引導三歲以下的嬰幼兒知道媽媽對自己的喜愛(ài)和關(guān)心，自己也要愛(ài)媽媽?zhuān)皇赘枞纭段业暮脣寢尅�，或者通過(guò)涂色一朵花來(lái)送給媽媽表達對自己媽媽的喜愛(ài)；而對于四歲以下的幼兒，我們重在引導他們認識媽媽每天的繁瑣而細致的關(guān)懷工作，媽媽對家庭的付出等等，要求幼兒能自己做自己力所能及的事，減輕媽媽的負擔，表達對媽媽的愛(ài)；學(xué)習主動(dòng)關(guān)心和照顧媽媽?zhuān)鰝�(gè)小大人而對于六歲左右的學(xué)齡前兒童，我們則重在引導他們完整講述出媽媽的優(yōu)點(diǎn)和不足，認識媽媽在家庭和社會(huì )中的不可替代的地位，。。。。。。此類(lèi)尊敬長(cháng)輩、關(guān)愛(ài)家人或者同學(xué)師長(cháng)的思想品德教育我們多數在母親節、父親節、重陽(yáng)節、教師節、五一節、六一兒童節、婦女節中去實(shí)施。
第二，注重與學(xué)生日常生活密切相關(guān)的道德品質(zhì)，如禮貌、尊重、勤奮、謙讓、遵守紀律等。所謂校園無(wú)小事，處處皆教育就是這個(gè)道理。此類(lèi)教育需要在日常生活中去無(wú)意滲透。其中，選擇專(zhuān)業(yè)規范的思想品德教材也是非常重要的，其中，愛(ài)國題材、誠實(shí)等品質(zhì)、堅強樂(lè )觀(guān)、團結互助、友好相處、有寬容憐憫之心等也是幼兒園思想品德教育的主要內容。我幼兒園也曾經(jīng)嘗試誦讀弟子規、三字經(jīng)等國學(xué)經(jīng)典，傳遞和引導幼兒養成良好的個(gè)性品質(zhì)。
第三，學(xué)校要嚴格按照對學(xué)生的道德規范的要求來(lái)要求教師以及學(xué)校的行為。同時(shí)要求家長(cháng)的配合，成人的正面示范就是活的生動(dòng)的模范表率，例如：絕大部分孝順爺爺奶奶的父母一定會(huì )教育出關(guān)愛(ài)爸爸媽媽的寶寶，成天吵鬧的家庭多半會(huì )造成一個(gè)沒(méi)有愛(ài)心的孩子等，家園共育會(huì )讓思想道德教育成效事半功倍。
以上我是學(xué)習未成年人思想道德教育機制建設的點(diǎn)滴體會(huì )，希望我自己能在不斷的學(xué)習中成長(cháng)進(jìn)步，更希望我幼兒園的未成年人的思想道德教育工作能日見(jiàn)成效，不斷完善。
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