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關(guān)于中國藝術(shù)作文十篇
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中,說(shuō)到作文,大家肯定都不陌生吧,作文一定要做到主題集中,圍繞同一主題作深入闡述,切忌東拉西扯,主題渙散甚至無(wú)主題。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒?以下是小編整理的中國藝術(shù)作文10篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
中國藝術(shù)作文 篇1
說(shuō)起禮儀,我們的祖國真可謂是“禮儀之邦”。古往今來(lái),太多太多的文人墨客為我們中華的禮儀而伏筆、太多太多的古今藝術(shù)家為中華的禮儀,開(kāi)拓走向世界之巔的道路……
禮儀,顧名思義,就是講文明、懂禮貌的意思。在我們中華的大地上,無(wú)論是在大庭廣眾,還是小至家庭,每一個(gè)華夏的兒女都深知禮儀的重要性,而外國人來(lái)到中國,都普遍說(shuō)中國很美,而且中國的人民對待他們很好、很熱情,這些,不都是禮儀在起到推動(dòng)作用嗎?外國人在學(xué)習中國文化中,著(zhù)重要掌握的,便是我們中華的禮貌問(wèn)題。在國外,或許沒(méi)有太多的人會(huì )嘴邊常常說(shuō)著(zhù)“謝謝、不客氣”這類(lèi)型的詞匯吧,但是在我們的祖國,這些都是身為龍的傳人,最必要的特點(diǎn)。
一聲尊敬,讓大家對人的第一印象不一樣。常常在電視中看一些古裝的電視連續劇,在劇情中,很多的話(huà)語(yǔ)都是仿照我們的祖先常說(shuō)的話(huà)。不知道大家注意沒(méi)有,不論是哪部古裝劇,臺詞中有好大一部分都是關(guān)于禮儀的知識呢!古人在迎接遠方客人時(shí),都會(huì )騎馬到幾十里外;古人在拜見(jiàn)比自己學(xué)識更淵博的人時(shí),都是畢恭畢敬的低頭說(shuō)話(huà);古人在與他人交談的時(shí)候,都是有說(shuō)有笑,開(kāi)玩笑也是點(diǎn)到為止的;古人在所有的場(chǎng)合,都是那么的含蓄,含蓄中不失沉穩;沉穩中又不失禮儀。我想,這種境界,也只有我們禮儀之邦的`子孫才能鑄就吧。
一聲問(wèn)候,讓人與人之間的距離拉近了。清晰的記著(zhù),20xx年,是讓我們13億中國人振奮的一年,在這一年的8月8日,中國人的百年奧運夢(mèng)實(shí)現了!在奧運期間,我們中國,都在以禮儀之邦的美譽(yù)招待著(zhù)來(lái)自世界各地的友人,電視中、報紙上、網(wǎng)絡(luò )中都在報道著(zhù)中國的志愿者是如何讓外國友人了解中華文化的,見(jiàn)到客人的第一面,便會(huì )用英文說(shuō)一遍:“hello!”隨后,再用我們的國語(yǔ)與外國人說(shuō)一遍,很多可愛(ài)的外國人,都會(huì )卷著(zhù)舌頭,含混不清的跟我們說(shuō)起了中國話(huà)?吹轿覀兊膯(wèn)候讓五湖四海的賓客們開(kāi)心,我們是不是也應該了解一下,是什么原因讓外國人在第一面就喜歡上中國呢?答案便是——中國的禮儀。
中國的禮儀,是世界上最美麗的;
中國的禮儀,是世界上絕無(wú)僅有的;
中國的禮儀,是讓人感到無(wú)比親切的;
中國的禮儀,是讓我們中華兒女所自豪的!
從古至今,我們的光輝禮儀文明沒(méi)有隨著(zhù)歲月的流逝而漸漸泯滅,反之,我們還有了更深層的蛻變,讓我們的祖國文明站上了世界最高峰!
I love you ——禮儀!
I love you ——中國!
中國藝術(shù)作文 篇2
文化,大多數人都認為是知識,文明,卻都忘記了,文化也是經(jīng)濟建筑習俗,也是音樂(lè )美繪文字,當中華民族一步步走向科技的同時(shí),中華文化也在一步步走向消亡。
琴棋書(shū)畫(huà),乃中華民族文化的重要支柱,它們不僅是古代的娛樂(lè ),也是一種修養的體現,一種素質(zhì)的代表。古箏,二胡,古琴,琵琶,可謂中華民族樂(lè )器的始祖。清脆悅耳,淡雅清閑乃是中華樂(lè )器所奏之樂(lè )的特點(diǎn),美妙的音樂(lè )令人陶醉,清閑的意境讓人向往?蓭浊旰蟮慕裉,所謂的流行音樂(lè )比比皆是,聒噪刺耳被說(shuō)成時(shí)尚,震耳欲聾被當成潮流;鍋碗瓢盆都能敲出的聲音換種形式讓人覺(jué)得是高不可攀的境界……
中華樂(lè )器在消亡,中華文化在消逝!象棋,中國象棋是我國自行創(chuàng )立的一種游戲,可以說(shuō)是古代人民少有的游戲之一?蓭浊曛蟮慕裉,各種玩具滿(mǎn)大街地賣(mài),中國象棋卻只有老年人還在傳承……
中國棋藝在消亡,中國文化在消逝!楷書(shū),行書(shū),草書(shū),隸書(shū)乃是中華民族從古到近代奇妙的`字體。中華漢字可以說(shuō)是中華民族的標志,本子上工工整整的字跡,字帖上優(yōu)美的字體,體現出中華民族的智慧,中華民族的涵養,可幾千年后的今天,電腦成了人類(lèi)的代筆,敲擊幾下鍵盤(pán),字便出現在熒屏上。因此,人們所寫(xiě)的字再也不那么優(yōu)美,那么鮮活。同時(shí),由于同音字的緣故,書(shū)本上常常出現不少的錯別字……
中華書(shū)法在消亡,中華文化在消逝!水墨畫(huà)是中國的傳統畫(huà),一筆筆勾勒出中華的大好河山,一點(diǎn)點(diǎn)描繪出中華的美麗鄉間。包含萬(wàn)色的墨繪出清新素雅的畫(huà),哪怕只是隨意地點(diǎn)上幾筆,也給人一種淡雅安然的感覺(jué)?蓭浊旰蟮慕裉,線(xiàn)描,油畫(huà)走進(jìn)中國藝術(shù)家的生活,小孩都能畫(huà)出的雜亂無(wú)章的畫(huà)被稱(chēng)之為抽象……
中華美繪在消亡,中華文化在消逝!中華的藝術(shù)文化,是炎黃子孫生活的逸致;是中華兒女生活的娛樂(lè )、是中華藝術(shù)讓古人在百忙之中能抽出一空享受,讓古人知道怎么享受;是中華藝術(shù)讓我們今天能有一絲清雅,F代社會(huì )的文化,已經(jīng)局限了,已經(jīng)在消逝了!
中華文化在消逝,請珍惜身邊的每一樣文化,或許明天,它們便不在了。
中國藝術(shù)作文 篇3
每一個(gè)民族、時(shí)代、社會(huì )的文化,都有其不同于其他民族、時(shí)代、社會(huì )的特征,表現出不同的民族性格,不同的時(shí)代精神,和不同的社會(huì )思潮。所謂藝術(shù)的民族氣派與民族風(fēng)格,不過(guò)是特殊的民族精神在藝術(shù)中的一般表現而已。每一個(gè)民族的藝術(shù)都是豐富多彩的',甚至于形成許多不同的流派。但是與其他民族的藝術(shù)相比,這些不同流派又都顯得近似。
在一定的意義上,這“近似”之處,往往正是它的價(jià)值所在。一件藝術(shù)作品,不僅表現出作者的思想感情,也表現出一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代、一個(gè)社會(huì )共同的心理氛圍,和一種文化共同的價(jià)值定向。表現得越多,作品的藝術(shù)價(jià)值就越高。無(wú)所表現的藝術(shù),也就是沒(méi)有價(jià)值的藝術(shù)。
人們常常用“鏡子”來(lái)比喻藝術(shù),這個(gè)比喻并不恰當。藝術(shù)不同于鏡子。一面鏡子是一個(gè)死的物理事實(shí),它所反映的事物,事實(shí)上存在于它之外。而一件藝術(shù)作品則是一個(gè)活的有機體,它就是它所反映的事物。一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代、一個(gè)社會(huì )的要求、理想、信念與價(jià)值在藝術(shù)作品中獲得的意義與表現力,離開(kāi)了藝術(shù)作品就不復存在。所以藝術(shù),盡管與哲學(xué)有許多明顯的區別,還是有共同的基礎。
一個(gè)民族、時(shí)代、社會(huì )的藝術(shù),必然與這個(gè)民族、時(shí)代、社會(huì )的哲學(xué)相聯(lián)系。哲學(xué)是民族、時(shí)代、社會(huì )的自我意識,偉大的藝術(shù)作品總是表現出深刻的哲學(xué)觀(guān)念,它不僅是民族性格、時(shí)代精神、社會(huì )思潮等等的產(chǎn)物,而且也能動(dòng)地參與形成民族性格、時(shí)代精神、和社會(huì )理想,是自己的民族、時(shí)代、社會(huì )的代表。我們很難設想,如果沒(méi)有藝術(shù)和哲學(xué),我們到哪里去找一個(gè)民族的靈魂。
藝術(shù)與哲學(xué)的聯(lián)系,在中國古典美學(xué)看來(lái),是不言而喻的:“畫(huà)以立意”,“樂(lè )以象德”,“文以載道”,“詩(shī)以言志”,最廣義的藝術(shù)也就是最廣義的哲學(xué)。自覺(jué)地強調這一點(diǎn),是中國古典美學(xué)的二個(gè)重要特征,也是我們探索藝術(shù)的民族形式、建立現代化的中國美學(xué)時(shí)必須認真研究的一個(gè)問(wèn)題。
中國藝術(shù)高度的表現性、抽象性和寫(xiě)意性,來(lái)源于它同哲學(xué)的自覺(jué)聯(lián)系。通過(guò)中國哲學(xué)來(lái)研究中國藝術(shù),通過(guò)中國藝術(shù)所表現的哲學(xué)精神來(lái)理解它的形式,我們可以得到許多有益的啟示。
中國藝術(shù)作文 篇4
前幾個(gè)星期老師讓我們組成一個(gè)小組搞關(guān)于剪紙的活動(dòng),后來(lái)我們組的七個(gè)同學(xué)安排到周科博家去剪紙三個(gè)同學(xué)負責查資料,我和另外幾個(gè)同學(xué)負責剪紙。我們剪了鴿子,蝴蝶,窗花等等,把它們貼在展板上。
今天我又從網(wǎng)上查了一些關(guān)于剪紙的資料,知道了剪紙是中國的民間傳統,有著(zhù)悠久的歷史,剪紙又叫刻紙,窗花或剪畫(huà)區別在于創(chuàng )作,有的用剪子有的用刻刀,雖然工具有別,但創(chuàng )作出來(lái)的藝術(shù)作品基本相同,人們統稱(chēng)為剪紙。網(wǎng)上還有很多剪紙作品,有十二生肖的,有植物類(lèi)的.還有龍飛鳳舞的,非常美麗,使我大開(kāi)眼界。我們中國的藝術(shù)太豐富了,還有我們課文中的<清明上河圖>直得我們學(xué)習。
中國藝術(shù)作文 篇5
糖畫(huà),顧名思義,就是用糖做成的畫(huà)。亦糖亦畫(huà),可吃可觀(guān)。民族俗稱(chēng)“倒糖人兒”、“倒燈影兒”和“倒糖餅兒”。這就是四川的特色,距今已有400多年歷史了。它還是明朝的民間藝人演化出來(lái)的。
記得上幼兒園的時(shí)候,媽媽帶我去買(mǎi)糖畫(huà)。我看見(jiàn)賣(mài)糖畫(huà)的老爺爺身邊圍著(zhù)密密麻麻的人,我擠進(jìn)去一看,“哇”架子上擺著(zhù)擺著(zhù)各種各樣的糖畫(huà)。有的像翩翩起舞的蝴蝶,有的像展翅高飛的老鷹,還有的像一只呱呱直叫的小鴨子。
我也讓媽媽給我買(mǎi)了一個(gè)。只見(jiàn)賣(mài)糖畫(huà)的.老伯伯先拿出一個(gè)有指針的轉盤(pán),上面畫(huà)了很多小動(dòng)物的圖案。老伯伯讓我撥動(dòng)指針,看看撥到哪個(gè)圖案。我一撥就撥到了一只金鳳凰,好開(kāi)心! 老伯伯就開(kāi)始做金鳳凰了,只見(jiàn)他以勺子為“筆”,糖稀為“墨”,蘸了糖稀在石墨板上快速勾勒,一氣呵成,不到兩分鐘,一直金鳳凰就在爺爺的“筆”中躍然“紙”上。老爺爺又在上面放了一根長(cháng)長(cháng)的竹簽,等到糖稀完全冷卻后,才小心翼翼地用鏟子把糖畫(huà)從“紙”上鏟下來(lái),遞到我手中。那只金鳳凰惟妙惟肖、栩栩如生,我拿著(zhù)它,走了半天都舍不得吃掉。這糖畫(huà)真神奇!
在路上時(shí),媽媽和我說(shuō):“現在會(huì )做糖畫(huà)的人越來(lái)越少了!蔽倚睦锵耄骸白詈脤W(xué)糖畫(huà)的人能多起來(lái),能讓這個(gè)傳統藝術(shù)世世代代傳下去!
中國藝術(shù)作文 篇6
我獨衷熱愛(ài)于皮影戲,不是因為其他的什么原因,而是由于它的樸素風(fēng)氣在我的心中震撼,它具有我們中華民族最傳統藝術(shù),其豐富的文化內涵著(zhù)實(shí)讓人感嘆。
中原人杰地靈,黃河世代從這里流過(guò),在這里孕育了燦爛的黃河文化,也孕育了智慧勤勞的人民。千百年來(lái),皮影藝術(shù)盛行于中國城鄉,逐漸在各地形成了許多富有地方特色的流派,成為我國古老的傳統民間藝術(shù)。
如果我們繼續深入的對皮影藝術(shù)的社會(huì )文化含義,即以宗教信仰為線(xiàn)索來(lái)討論其形成及演出的象征作用,以音樂(lè )唱腔、角色行當與戲目劇本來(lái)討論其在中國戲曲史上的`地位和影響,或以大眾的民俗生活為基礎來(lái)討論其演出的社會(huì )意義,就會(huì )發(fā)現在中國的皮影藝術(shù)中,蘊含著(zhù)相當豐富的文化內涵。
除了歷史價(jià)值外,皮影更具有很高的文化藝術(shù)價(jià)值。首先,皮影戲中的人物、景物的造型與制作,屬于我國的民間美術(shù)范疇,本身就具有很高的欣賞價(jià)值。它的藝術(shù)風(fēng)格,在民族藝苑里也是獨樹(shù)一幟。它為了適應皮影戲的幕影表現形式,采取了抽象與寫(xiě)實(shí)相結合的手法,對人物及場(chǎng)面景物進(jìn)行了大膽的平面化、藝術(shù)化、卡通化、戲曲化的綜合處理。其臉譜與服飾造型生動(dòng)而形象,夸張而幽默;蚣儤愣肢E,或細膩而浪漫。
再加上雕功之流暢,著(zhù)色之艷麗,通體透剔和四肢靈活的工藝制作效果,著(zhù)實(shí)能使人賞心悅目,愛(ài)不釋手。第二,皮影戲音樂(lè ),是在不同地區分別融匯當地民族器樂(lè )、民間曲調的基礎上發(fā)展起來(lái)的。它的唱腔豐富,韻律優(yōu)美,板式靈活多變,在我國音樂(lè )領(lǐng)域里自成一體。它與其他樂(lè )種也起著(zhù)互相取補、互相促進(jìn)與提高的作用。
此外,由于皮影藝術(shù)在我國還處于搶救階段,它現在的價(jià)位還是屬于較低的水平,所以我們應盡力保護好祖國的文化,即使力量是多麼的單薄,只要心中還涌動(dòng)著(zhù)民族的熱血,民族的璀璨藝術(shù)將永遠在人們心中閃爍。
中國藝術(shù)作文 篇7
中國的剪紙術(shù)源遠流長(cháng)。一把剪刀,一張紙,就能創(chuàng )造出一幅幅惟妙惟肖、栩栩如生的藝術(shù)品,讓人嘖嘖贊嘆。
你瞧這幅剪紙:兩個(gè)牧童騎在牛背上歸去。這讓我不由得展開(kāi)了想象的翅膀。
在一個(gè)偏僻的小山村里,住著(zhù)兩個(gè)牧童——小王和大莊。每天早晨,他們都要去放牛,直到傍晚才回家。他們和老牛成了形影不離的好朋友。
這天,兩個(gè)牧童還是像往常一樣,一大早就出去放牛了。他們帶著(zhù)老牛來(lái)到了一片開(kāi)闊的青草地上。老?惺持(zhù)青草。兩個(gè)牧童則在一旁讀書(shū)。
這時(shí),危險悄悄降臨了。突然,一頭猛虎向兩個(gè)牧童撲去,牧童卻渾然不知。老牛大叫一聲,兩個(gè)牧童這才反應過(guò)來(lái)。他們撒腿就跑。老虎在后面窮追不舍。
他們跑呀跑,來(lái)到了河邊,但是河水洶涌,他們過(guò)不去。兩個(gè)牧童急得團團轉。這時(shí),老牛走了過(guò)來(lái),對他們說(shuō):“小王、大莊,你們倆騎在我的背上,讓我帶著(zhù)你們跳過(guò)去!眱蓚(gè)牧童迅速爬上牛背,老牛使出渾身解數,縱身一躍,他們一起過(guò)了河。老虎在河的.另一邊,氣得大聲咆哮。兩個(gè)牧童見(jiàn)脫離了險境,如釋重負。
兩個(gè)牧童對老牛說(shuō):“謝謝你呀,老牛!要是沒(méi)有你,我們現在恐怕已經(jīng)在老虎的肚子里了!”
“沒(méi)關(guān)系,這是應該的!崩吓Uf(shuō),“我們都是好朋友!”
太陽(yáng)已經(jīng)偏西,兩個(gè)牧童騎在牛背上歸去了。晚風(fēng)吹拂著(zhù)他們,還有一支短笛在風(fēng)中微微作響……
我依然沉浸在想象的世界里,心情久久不能平靜。
中國的剪紙藝術(shù)竟是那么的出神入化,引人入勝,讓我如此陶醉!我愛(ài)剪紙!
中國藝術(shù)作文 篇8
中國是個(gè)古老的國家,傳統文化更是源遠流長(cháng),豐富多彩。有民間工藝陶瓷,民族藝術(shù)戲劇,國畫(huà),風(fēng)俗習慣端午節賽龍舟,元宵節鬧花燈等等,不過(guò)最值得一提的就是民間藝術(shù)剪紙了。
剪紙是中國的民間藝術(shù)瑰寶,是民間藝術(shù)的一朵奇葩,看了讓人羨慕不已,嘖嘖。剪紙的內容包含著(zhù)濃濃的生活氣息。鳥(niǎo),蟲(chóng),魚(yú),獸,花草樹(shù)木亭橋風(fēng)景。這些人們熟悉而又熱愛(ài)的自然景觀(guān)成了人們剪紙的花樣。每逢過(guò)年過(guò)節或喜事臨門(mén),人們都要剪一些“!、“喜”、“壽”等貼在窗戶(hù)上,門(mén)上來(lái)表示慶賀。
瞧,這幅剪紙作品多有趣呀。一只穿著(zhù)彩衣的小老鼠拖著(zhù)一條長(cháng)長(cháng)的尾巴,他的眼睛滴溜溜地搜索著(zhù)四面八方,生怕被人發(fā)現它在偷燈油?墒抢咸煜窈退鲗λ频,葫蘆里的燈油全流到地上了,小老鼠以最快的`速度,從燈臺上跳下來(lái)趴在地上,伸出那利劍似的舌頭貪婪的舔著(zhù)地上的燈油,那滑稽的樣子真是逗人喜愛(ài)!
剪紙藝人剪得十二生肖也是栩栩如生,惟妙惟肖。就連外國人也嘖嘖稱(chēng)奇,豎起大拇指一個(gè)勁的來(lái)夸贊。十二生肖被印成郵票飛到世界各地,讓全世界的人都來(lái)認識中國博大精深的剪紙文化。
太精美了!它體現了民間藝人的心靈手巧,他是勞動(dòng)人民聰明才智的展示,是民間傳統文化的結晶。我也想像民間藝人一樣剪出一副精美絕倫的剪紙作品,送給外國的小朋友,讓他們了解中國的剪紙藝術(shù),讓剪紙成為中外文化交流的橋梁。
中國藝術(shù)作文 篇9
中國的面塑藝術(shù)淵遠流長(cháng)。早在漢朝,一些宗教活動(dòng)的供品中就有用面捏成的牛、羊;姜子牙用捏出的面人去打仗的神話(huà)故事,也在民間廣為流傳。如今,面人主要是作為一種工藝品,深受?chē)鴥韧馊耸康臍g迎。
面人為什么會(huì )流傳得這么久,這么廣,又這么受歡迎呢?
其一,捏面人的材料簡(jiǎn)單。把面粉和江米面(南方人叫糯米粉)按3:1的比例和起,燙熟,用鍋蒸了以后再調上蜂蜜和防腐劑,揉搓好了即是面塑的材料。其二,制作面人的工具平常:竹簽子,挑子(用有機玻璃或牛角磨成扁平狀,一頭尖一頭圓)、小剪刀,小梳子。
有了上述材料和工具,就可以著(zhù)手捏面人了。例如捏一個(gè)娃娃,先捏頭部輪廓,在本色面中加進(jìn)所需的顏色面,揉捏均勻,面團成了娃娃的膚色,把捏好的娃娃頭形插在竹簽子上,然后用挑子滾一下,使臉部光滑,又用尖的.一頭定出五官的部位,嵌上黑色的面作眉毛眼睛,講究些的還可做出眼白;接著(zhù)用挑子挑出鼻子,為防干縮,可塞入一些面又用同樣的方法挑出耳朵;再裝上紅色的嘴,黑色的發(fā),娃娃的頭部就完成了。做上肢時(shí)先把面搓成一條,按在娃娃身體的兩側,再用剪刀剪出手指;下肢可根據需要,做成坐姿、站姿、臥姿乃至踢球,操練等不同姿勢。最后給娃娃加上紅色的肚兜,抽出筆簽,一個(gè)細膩可愛(ài)的面娃娃就做成了。
剛捏好的面人得放在不透風(fēng)處,待里外都干了再拿出來(lái)。因為材料中加有蜂蜜和防腐劑,所以一二十年內不會(huì )裂壞。
面塑就是以上述特殊工藝流傳開(kāi)來(lái)的。流傳各地的面塑,又分為京、魯、瀘三大流派。北京的面塑古色古香,山東的面塑民間氣息濃,而上海的面塑色澤鮮艷,較為秀氣。
面塑這門(mén)民間藝術(shù)在國外也廣為流傳,日本、加拿大等國家的小學(xué)里開(kāi)設面塑課,以此培養學(xué)生的審美觀(guān)和動(dòng)手能力。在我國,需要做的不僅是普及這門(mén)藝術(shù),還要在材料上進(jìn)一步改革,使其更簡(jiǎn)便!在制作上創(chuàng )新,為更多的人所接受,讓中國的面人在世界藝術(shù)之林中大放異彩。
中國藝術(shù)作文 篇10
吹糖人是我們中國的傳統藝術(shù),現在在日常生活中都很少見(jiàn)的,幾乎被人們淡忘。
糖人的原材料就是糖稀,你們知道糖稀又是怎么做的嗎?是先準備一百克的白砂糖,再準備比白砂糖多一倍的水,也就是二百克,然后把白砂糖和水一起倒入鍋里加熱,用勺子一直攪拌,直到?jīng)]有顆粒為止,變成粘稠狀即可。最后把它放入碟子里冷卻才可食用。
糖人可以做成千姿百態(tài),主要靠吹和捏,只要技藝高超,想要什么就做成什么樣的。
吹糖人技藝是在六百多年前傳到現在的,吹糖人的祖師爺是劉伯溫,現在到北方地區應該能看到很多人賣(mài)這個(gè)的。以前就是在爺爺奶奶這一代,就有特別多的人賣(mài)這個(gè),靠這個(gè)養家。因為當時(shí)和現在不同,以前非常窮,沒(méi)有錢(qián),一般只會(huì )做這個(gè),F在也有賣(mài)的,但是現在賣(mài)的.非常貴,也許是“物以稀為貴”吧!
如果你想要一個(gè)小老鼠,手工藝人就給你吹一個(gè)肚子吃得飽飽的小老鼠,捏得栩栩如生,好像是一不小心就會(huì )從你的手中逃走。吃的時(shí)候味道甜甜的,可好吃了,真是既好看又好吃!
我非常喜歡它,都想住在糖人的世界里。我們一定要保護這一傳統藝術(shù),一定要把它傳承下去。
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