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我眼中的陶淵明作文
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達思想感情、傳遞知識信息。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編為大家收集的我眼中的陶淵明作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
我眼中的陶淵明作文1
在別人的眼中，陶淵明可能只是一個(gè)普通的東晉詩(shī)人，但是在我的眼中，陶淵明就是一位值得讓人贊賞的愛(ài)國之士。
陶淵明雖然只有著(zhù)平凡的一生，但是沒(méi)有哪個(gè)人會(huì )知道他會(huì )造就如此傳神的詩(shī)篇。令人敬佩的是，他不圖錢(qián)財更不為名利。陶淵明當官時(shí)，他僅一百多天便辭去所有官位，從此歸隱田園。從陶淵明的種種表現中顯然表達出了對東晉王朝的強烈不滿(mǎn)，他以他特有的方式與官府作斗爭，田園生活也成就了他的田園詩(shī)，使陶淵明成為歷史中的田園詩(shī)人之祖。
陶淵明對國家、社會(huì )的不滿(mǎn)顯現于他的詩(shī)文之中。比如陶淵明所寫(xiě)的《桃花源記》，就單單從一個(gè)漁人因捕魚(yú)而造訪(fǎng)桃花源的文章當中，就可清晰的反映出陶淵明反對當代社會(huì )的黑暗與對世外桃源的自在生活所向往和憧憬。再來(lái)看看他的五首《歸園田居》，陶淵明對國家現狀的不滿(mǎn)、擔憂(yōu)和歸園的迫切、期待，都表現于字里行間：從“野外罕人事，窮巷寡輪鞅”中看出他對因世間之亂而倍感憂(yōu)傷；從“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”中便可以看出他的歸園之切；又從“日入室中暗，荊薪代明燭”中透露出對國家復興的希望而向往……不僅如此，陶淵明身上還有許多的精神值得我們去學(xué)習、弘揚。
陶淵明確實(shí)是一個(gè)詩(shī)人，他不僅僅是一個(gè)普通的詩(shī)人，他更加是一個(gè)明辨是非的智者，他的詩(shī)表達出了他對自己國家的擔憂(yōu)與憤恨。為了批判黑暗的當代社會(huì )，陶淵明寫(xiě)了無(wú)數的詩(shī)與文章，從而發(fā)泄自己的'不滿(mǎn)，并且對那種安定和諧社會(huì )的向往。他對社會(huì )現實(shí)的不滿(mǎn)和對美好生活的向往，恰好源于他深深地愛(ài)國之情。陶淵明擁有著(zhù)的敢于斗爭與維持正義的志氣是沒(méi)人可以改變的，他以如此頑強的愛(ài)國與反抗之志，是歷史長(cháng)河中所有人的模范與標桿，正是因為這種精神所在，才鑄造了華夏民族的精神！
最后，我想再次強調：不管在別人眼中是怎樣去看待陶淵明，就算別人說(shuō)他只是個(gè)詩(shī)人罷了，說(shuō)他只是個(gè)普通人罷了，也不會(huì )改變我對他的看法。這，就是我眼中的陶淵明！
我眼中的陶淵明作文2
我穿越時(shí)空，落到一個(gè)小菜園子中，小徑上迎面而來(lái)的是一個(gè)老翁，他的兩鬢有些斑白，兩腮的黑胡子隨風(fēng)而飄，手中拿著(zhù)一個(gè)破竹竿在地上四處敲著(zhù)，身上穿的是打了補丁的花衣服。么非這是五柳先生陶淵明嗎？
我近看了看，他好像喝醉了酒，走起路來(lái)身子搖搖晃晃地。于是我上一戶(hù)人家去打聽(tīng)，人們說(shuō)他經(jīng)常被他的朋友請去喝酒，去了就一定要喝醉，而且既然醉了就會(huì )立刻就走，不會(huì )一點(diǎn)也不好意思，這更像五柳先生了。
于是我問(wèn)到了他家的住宅，一到門(mén)口，門(mén)檐低矮，走進(jìn)院子，廳堂窄小且簡(jiǎn)陋，住宅四周都種著(zhù)柳樹(shù)和桃樹(shù)，現在正值春季，因此住宅一片花紅柳綠，鳥(niǎo)鶯啼飛。柳樹(shù)垂下它嫩綠的.枝條；桃花綻放出它粉紅的花瓣；鳥(niǎo)兒唱出了婉轉的歌聲。宅子里一片春意盎然。咦！那不就是剛才的那位老先生嗎？我跑了過(guò)去，他起先有些驚訝，不過(guò)一小會(huì )他就摸了摸他的黑胡須，笑著(zhù)說(shuō)；‘既來(lái)就是客，來(lái)坐下吧’。他將她身旁的凳子拿給了我，哇，這里的湖和山也很美��！
高峻的山巒重疊延綿著(zhù)，上面長(cháng)著(zhù)嫩綠的青松，潺潺的流水似是將山巒浮著(zhù)似地，飄飄蕩蕩。這水綠的是山倒影出來(lái)的還是他真的就這么綠呢？
他坐在旁邊，靜靜地釣著(zhù)魚(yú)，神情盎然自樂(lè )，我問(wèn)他；‘老先生，您家中如此貧窮，為何還能如此的安然自若呢？’他回答道；‘只因有青山，秀水，貴人和好心�！規е�(zhù)不惑。這時(shí)門(mén)響了，來(lái)的像一位官宦人家，我聽(tīng)五柳先生稱(chēng)他為‘道濟兄’，在五柳先生前去接待他是，我也跟了過(guò)去，那個(gè)官宦人家好像是來(lái)送錢(qián)的，并這樣勸他，‘賢者在世，天下無(wú)道則隱，有道則至，今你生文明之世，奈何自苦如此？’五柳先生摸了摸他的胡子，將送來(lái)的錢(qián)推了回去，‘潛也何敢望賢，志不及也！’多么謙虛啊，‘真不愧是五柳先生’，我感慨道。頓時(shí)也悟出剛才五柳先生所抒之哲理。
他辭官二十二年一直過(guò)著(zhù)貧困的田園生活，而固窮守節的志趣，志而益堅。
樂(lè )莫非如此，只因青山，秀水，貴人和好心罷了。
我眼中的陶淵明作文3
在許多現代人眼中，隱士只屬于古代。他們與山為友，與水為伴，品一盞淡茶，酌一壺薄酒，誦讀詩(shī)書(shū)，舞文弄墨，好不逍遙自在！但是，他們看破紅塵之后消極遁世，不用自己的浩然正氣橫掃不平，不以自己的雄才大略普濟蒼生，而是逃避社會(huì )現實(shí)，獨自享樂(lè )。所以，在日益發(fā)展的當今世界，“隱士”便毫無(wú)立足之地。既肯定又否定，這是許多人一貫抱有的態(tài)度。
東籬采菊悠然見(jiàn)南上的陶淵明是隱士中的'杰出代表之一。他出生于一個(gè)沒(méi)落的仕宦家庭，少年懷有大志，希望建功立業(yè)，但現實(shí)一次又一次讓他跌入谷底。最后，因不事權貴，他選擇了退隱歸耕的道路。正是由于這條道路，陶淵明的田園詩(shī)漸漸上升到了一個(gè)新的高度。一些老師仍然很理性的評價(jià)他，重復著(zhù)“陶淵明在文學(xué)方面很有造詣，但是他消極遁世……”之類(lèi)的語(yǔ)言，送走了一屆又一屆學(xué)生。學(xué)生們呢，大多也走在這種思想早已鋪好的大道上。
在我們班，有個(gè)同學(xué)說(shuō)他想當陶淵明，隨即，這個(gè)消息不脛而走，成了大多數老師和學(xué)生的笑柄。這些人都只用了一只眼睛看陶淵明，而且都不約而同地指向了“消極遁世”。
我則不然。陶淵明找到了適合自己心靈的棲息地——田園，然后用畢生精力去修筑這個(gè)心靈的堡壘。他只是在用自己喜歡的方式生活，用安妮寶貝的話(huà)說(shuō)就是“活在自己的世界里”。
活在自己的世界里”是一種境界。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結，簞瓢屢空。陶淵明依然能夠安然自若；依然好讀書(shū)，不求甚解；依然每有會(huì )意，便欣然忘食；依然銜觴賦詩(shī)，以樂(lè )其志�！安菔⒍姑缦 辈灰o，“夕露沾我衣”也不要緊，荷鋤歸來(lái)帶回的不是疲憊，而是樂(lè )趣。再來(lái)一壺酒，來(lái)個(gè)一醉方休！詩(shī)興又頓起，于是揮毫潑墨，膾炙人口的詩(shī)篇和著(zhù)豪興躍然紙上。腦海中詩(shī)意的空白驅走了所有雜念，物質(zhì)與精神，他選擇了后者。專(zhuān)注而無(wú)慮，成了他取得成就的重要原因。也許，歸隱才是他最好的歸宿。
于是，這便成了一種精神——“隱士精神”。這種精神正是當今社會(huì )缺少的。比如，80后的青春文學(xué)掀起一場(chǎng)風(fēng)暴，這個(gè)也是作家，那個(gè)也是作家，結果翻開(kāi)一看，只能感嘆：中國的作家真是太多了！
我眼中的陶淵明作文4
歷史穿越時(shí)光的深邃抵達我的靈魂，你警著(zhù)一盞孤燈與我在夢(mèng)里相遇。
駘蕩的江風(fēng)，吹得你衣袂飄飛。你的眼眸，清澈如水，沒(méi)有了官場(chǎng)的污濁，沒(méi)有了權利的爭斗，有的只是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的自得其樂(lè )，有的只是“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的農家生活，幾度出仕，幾度貶謫，早已消遣了你做官要為民報國之志的宏大理想。
你，一十三年的碰壁與失意，卻最終堅定了你告別宦官浮沉的'心，毅然辭去彭澤縣令，從此遠離蠅營(yíng)狗茍，結黨營(yíng)私“蔚然成風(fēng)”的官道，從此你再也不會(huì )與他們格格不入，你就是你，不再是那個(gè)混跡官場(chǎng)，麻痹自己的仕人，你就是山水中的隱逸者，桃源畫(huà)卷的描繪者，寄情田園灑脫率真的文人。你，本可以與官僚們“同流合污”，本可以共享榮達，卻因不為“五斗米而折腰”的氣節，憤然辭官，再也不去理會(huì )朝臣間的紛紛擾擾。
你，一介布衣，“方宅十余畝，草屋八九間”，便是最好的寫(xiě)照。你，嗜酒，仿佛也只有酒，能夠洗盡鉛華，能夠讓你癡一回，縱一回，肆意瘋狂，不醉千秋醉千帳�！皩飘敻�，人生幾何”。飲一壺酒，醉里便也看透了世間浮華。周敦頤愛(ài)蓮，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。你，獨愛(ài)菊，仿佛也只有菊，能夠將你高潔純粹的靈魂顯露無(wú)疑。高官厚祿，金銀珠寶，在你這眼里，如風(fēng)沙，始終是渺遠。只有無(wú)窮無(wú)盡的田園風(fēng)光，才能讓你心境開(kāi)闊。
你，只是你。只是那個(gè)“乃瞻衡宇，載欣載奔”歸心似箭的山水熱愛(ài)者；只是那個(gè)“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”的農家種田者；只是那個(gè)在濁世仍能堅守初心，在經(jīng)歷貧困交加的生活之后，仍能夠不慕名利，不慕榮華的隱隱士。
你，你就是陶淵明。是那個(gè)在風(fēng)雨中禹禹獨行的隱客。
夢(mèng)醒，燈滅，你的身影也漸漸消失在歲月的長(cháng)河中，但你高潔的靈魂終成中華瑰寶，絢麗芬芳。
我眼中的陶淵明作文5
夕陽(yáng)西下，留下一片執著(zhù)的余輝也漸漸隱去，皎潔的月光升上枝頭，落在書(shū)頂，瀉在筆尖，日復一日的循壞，使生活變得不像樣子，天地間的真善美都消失了嗎？無(wú)奈的回想一圈一圈蕩漾開(kāi)去，投入歷史的波流激起陣陣漣漪。
他來(lái)了，帶著(zhù)一陣陣菊香，帶來(lái)了與自然相合的闊達心境。面對官闕，他選擇了歸園，選選擇了自然的那份恰適。他追求的是采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山的生活，他有著(zhù)‘阡迫交通，落英繽紛’的理想。它綻放了壓在了心底的那份自然，他的豐碑永立在田間之上。
背負了太多的陰影，讓他真的好累好累，岑溺于過(guò)去，也必將讓失掉了現在與未來(lái)。于是他選擇了離去，離開(kāi)這世俗的爭斗，煩人的喧囂而來(lái)到南山之下，采菊品茗，一個(gè)人閑適清凈，與鳥(niǎo)為樂(lè )，與落英伴舞......他是如此清閑快樂(lè )。
他一定是寂寞的，他常嘆息著(zhù)與月亮飲酒。不為五斗米折腰的性格，讓他在山間孤苦伶仃。在一個(gè)渾濁的世道上，他失去了改變一切的信心。他心中的那份高潔注定洗滌不凈世道的污濁。所以，他寧可離隱山間，也不愿被凡塵所污染。沒(méi)有人陪伴他的時(shí)候，他選擇入夢(mèng)尋求另一個(gè)世界。他踩著(zhù)淚光漫落得路途，卻更覺(jué)舒暢，至少那里不會(huì )有官場(chǎng)上的貪得無(wú)厭，不會(huì )有世俗的爾虞我詐。于是，他笑了……
歷史沒(méi)有送去什么，他為如今的.世道吟唱了一個(gè)陶淵明，一個(gè)在山間辛苦耕耘，緊衣縮食，而偏不為五斗米折腰的高潔者，一面反襯社會(huì )的明鏡，在鏡中，沒(méi)有落英繽紛的詩(shī)境，還呈現出一種令人厭惡的腐臭，一面歷史的明鏡照耀出了一個(gè)畸形的社會(huì )。何時(shí)，才有菊花開(kāi)滿(mǎn)地，面對南山而坐的閑情？這位山間采菊的老者，您何時(shí)才會(huì )了了心愿，何時(shí)才能不再孤單？
掬一捧月色，凝成暗夜的菊香，引兩杯清風(fēng)，拂醒南山的曙光，穿過(guò)東籬的柵欄。你認清米斗中的渾濁，背負荷月的草鋤，你遺忘沾露的衣裳。我看到你笑著(zhù)閃亮的雙眸，眼神中也閃過(guò)一絲哀傷。隱者，不就是隱匿著(zhù)疼痛的勇者嗎？
我身處燈火闌珊的世道，驀然回首時(shí)，我依然可以看到這樣的一位老人：舞著(zhù)一曲淡泊，桃花在他身旁紛紛落下，遺留萬(wàn)世芬芳。
我眼中的陶淵明作文6
在我眼中，陶淵明一直是一位高風(fēng)亮節的田園詩(shī)人。他不與世俗同流合污，他打破了當時(shí)盛行的形式主義之風(fēng)，在官場(chǎng)上起起落落，幾經(jīng)風(fēng)雨，多次復出又多次退隱，最終下定決心過(guò)上了他眼中的理想生活——采菊東籬下悠然見(jiàn)南山。
陶淵明44歲時(shí)，家中不幸遭遇大火，生活更加貧苦，但詩(shī)人心懷恬淡。因為他永遠擺脫了腐敗庸俗的官場(chǎng)，回到了田園，他躬耕隴畝，以當地農民共話(huà)桑麻，雖然在務(wù)農上手藝不精，但卻同農民保持著(zhù)融洽的關(guān)系。晚年，他寫(xiě)出的《桃花源記并序》表達了他的政治思想，這種烏托邦式的幻想雖然我并不贊同，這是一種道家的消極觀(guān)點(diǎn)。但這卻反映了廣大農民的要求，也是在詩(shī)人無(wú)力改變社會(huì )之后的最好方式。俗話(huà)說(shuō)打你打不過(guò)，躲還躲不起嗎？在作者與黑暗社會(huì )抗爭無(wú)果后，抱著(zhù)不為五斗米折腰的觀(guān)念毅然選擇退隱田園。
也正是因為這種永不折腰的氣節，使陶淵明在我眼中一直保持著(zhù)超凡脫俗的形象，一提到不為五斗米折腰就不得不提到它的來(lái)歷：
陶淵明二十九歲時(shí)，當了江州祭酒，相當于當地的教育部部長(cháng)，看似官挺大，實(shí)則在科舉不甚普及的古代，只是一個(gè)品級很低的小官，而且身處江州，又沒(méi)什么油水，即使有，按照陶淵明的性格，也不會(huì )去撈取。但就是這么個(gè)小官，周?chē)脖M是腐敗，所以時(shí)間不長(cháng)，就辭去了官職，可回家后，生活不能自給，又被迫重返官場(chǎng)。年底，郡督郵來(lái)巡察，縣吏告訴他，應該穿戴整齊去迎接郡督郵，因陶淵明不能忍受作為一個(gè)文人而向庸俗的鄉里老兒而卑躬屈膝，所以在發(fā)出豈能為五斗米而折腰的感嘆后，放棄每月五斗米的俸祿（五斗約為75斤，大約一袋半的`大米，僅能糊口）退隱田園，從此再不復出。
也正是這不為五斗米折腰的故事，使陶淵明的超凡脫俗的氣節刻畫(huà)進(jìn)了我的眼中。歷史上很多著(zhù)名的詩(shī)人都表達過(guò)對陶淵明其人其詩(shī)的贊美與仰慕，陶淵明50歲后生活日漸貧困，最終于公元426年逝去。此時(shí)，東晉十六國的紛爭已過(guò)去了七年，但卻并沒(méi)有新時(shí)代的繁榮，南北朝雙面對峙，戰爭依然不斷，偉大的詩(shī)人是在戰亂中貧苦交加中逝去的，享年62歲。
陶淵明雖早已逝去，而他在我眼中則代表了封建社會(huì )百姓對美好生活的向往及追求。他始終是我眼中偉大的天才。
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