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【精選】藝術(shù)的作文集錦7篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編為大家整理的藝術(shù)的作文7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
藝術(shù)的作文 篇1
盛大的科技文化藝術(shù)節在佳月十一隆重閉幕。憶盛會(huì )，天漸涼，夜漸長(cháng)，可涼不透新希望學(xué)子的熱情，蓋不過(guò)學(xué)子們心中的光明，眾志成城，點(diǎn)亮藝術(shù)，點(diǎn)亮青春。
花團錦簇蓄朝氣
�。⑷�，二，一。＂伴隨著(zhù)鏗鏘有力的倒計時(shí)，從瑰綠色的幕布里涌出了一堆＂五顏六色＂，這＂五顏六色＂分開(kāi)，聚攏，旋轉，跳躍，宛如種子破土而出，又似朝陽(yáng)照拂萬(wàn)里。上上下下，生龍活虎，生活和夢(mèng)幻，擺脫和追求，全在這著(zhù)花樣的舞步和強烈的鼓點(diǎn)中。這開(kāi)場(chǎng)舞真是妙：紅色的打著(zhù)鼓，藍色的舞著(zhù)扇，黃色的舉著(zhù)傘，綠色的提著(zhù)燈。交織！旋轉！翻飛！紅色的那浪未退，藍色的就逼上來(lái)，黃色的和綠色的搶著(zhù)，動(dòng)著(zhù)…一浪一浪向觀(guān)眾拋去，濺起紅的卻又涌了藍的。這是書(shū)家的狂草，斑斕的繡球，詩(shī)人的長(cháng)嘯。升華，奔騰著(zhù)。
幽涼小曲靜中清
綠色，白色，全在這臺上靜立著(zhù)，靜立著(zhù)。叮，一聲清脆，如同水落下的漣漪，如同風(fēng)穿林的遼遠，如同海微顫的戰栗，使人仿佛吃了人參果，無(wú)一個(gè)地方不服帖，無(wú)一個(gè)地方不暢快。墜入了夢(mèng)境，半癡著(zhù)。嗩吶有力雄厚的將大伙拽了出來(lái)，民樂(lè )《步步高》的所有演奏者從夢(mèng)中驚醒，十指如簧，如急雨入河的演奏起來(lái)。驟雨一樣，是緊湊的琴侓；旋風(fēng)一樣，是干練的節奏；仙樂(lè )一樣，是悠長(cháng)的琴聲；斗牛一樣，是嗩吶的怒吼。愈奏愈烈，愈彈愈勇，這是華夏民族的風(fēng)采，這是炎黃子孫的力量!
大江大河育眾生
�。⒁粭l大河哎，波浪寬＂上著(zhù)輕白軟襟絨絲褂，下穿青藍及踝百褶裙的豆蔻少女們輕輕的來(lái)了，發(fā)梢上的紅飄帶舞著(zhù)，逸著(zhù)。舞步在祖國的心上踏著(zhù)，在觀(guān)眾的`心上踏著(zhù)，如似水，嬌媚如花。一笑一顰，是那么柔和，那么靈動(dòng)。突然，“嘩一＂少女們白色的衣裙一剎那間變成了紅色，這是跳動(dòng)的火焰！我親愛(ài)的祖國母親啊，您不就像這翻飛的衣裙，從無(wú)到有，再到今天的昌盛，這不正是我們炎黃子孫的心愿嗎��！
文化藝術(shù)節雖然畫(huà)上了句號，可藝術(shù)的燈卻永遠燃在我們的心上，指引著(zhù)真善美的方向······
藝術(shù)的作文 篇2
藝術(shù)發(fā)現是文藝理論中的術(shù)語(yǔ)，是指作家在社會(huì )生活中積累了一定的生活材料的基礎上，依據自己認識和評價(jià)生活的思想原則和審美趨向，對外在事物進(jìn)行觀(guān)察和審視時(shí)所得到的獨特感知。藝術(shù)發(fā)現對于寫(xiě)作具有極其重要的意義，它決定了作品的獨創(chuàng )性，可以說(shuō)沒(méi)有藝術(shù)發(fā)現就沒(méi)有富有特色的作品。雖然學(xué)生寫(xiě)作文與作家的創(chuàng )作具有很大區別，然而要想寫(xiě)出新穎而深刻的文章，沒(méi)有獨特的藝術(shù)發(fā)現也是不行的。尤其在新課程標準下，語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程更加注重對學(xué)生創(chuàng )新精神的培養，注重在教學(xué)中培養學(xué)生的創(chuàng )新意識，而藝術(shù)發(fā)現本身就體現了一種獨創(chuàng )性。因此，在作文教學(xué)中進(jìn)行藝術(shù)發(fā)現的訓練，不僅有助于學(xué)生作文水平的提高，而且有益于學(xué)生創(chuàng )新精神的培養。
一、藝術(shù)發(fā)現的一般心理特征。
藝術(shù)發(fā)現的心理特征一般來(lái)說(shuō)具有以下四個(gè)方面：
�。保囆g(shù)發(fā)現是作者心靈的驀然領(lǐng)悟。將要進(jìn)行寫(xiě)作時(shí)，作者的整個(gè)心思都放在相關(guān)的事物上，經(jīng)過(guò)一番思索，突然發(fā)現了事物身上別具意味的東西。這種領(lǐng)悟是在作者長(cháng)久凝視相關(guān)事物后的一個(gè)深刻的心得體會(huì )，此時(shí)他的內心深處往往會(huì )涌起一種發(fā)現“新大陸”般的喜悅之情。
�。玻囆g(shù)發(fā)現是作者獨特眼光和非凡觀(guān)察力的結合，體現了潛意識的心理內容。有人把智慧分為“可以言說(shuō)”與“不可言說(shuō)”兩種類(lèi)型，而心理分析學(xué)家更是對潛意識的重要性、甚至是決定性的'作用深信不疑。藝術(shù)發(fā)現所能夠表現出來(lái)的只是發(fā)現結果，它極其富有個(gè)體特征，可以說(shuō)是作者心靈深處觀(guān)察事物獨特性的外化。
�。常囆g(shù)發(fā)現是外在事物的特點(diǎn)與個(gè)人內心體驗的契合。大作家之所以能夠寫(xiě)出感人至深的作品，并不是因為他見(jiàn)識的、看到的事物與一般人所見(jiàn)的不同，而是由于他們觀(guān)察事物時(shí)的心情與一般人不同，看事物的眼光不同。他個(gè)人的獨特的審美體驗與所見(jiàn)之物更容易交融在一起，容易與事物產(chǎn)生共鳴，使外在事物“皆著(zhù)我之色彩”。
�。矗囆g(shù)發(fā)現不是改變原事物的特點(diǎn)，而是賦予原事物一種新的內涵。這種新內涵往往是對原事物一般特征的升華，是作者審美眼光和審美體驗在相關(guān)事物身上的凝固。例如，竹子不過(guò)是一種常見(jiàn)的植物而已，但鄭板橋卻審視它“我自不開(kāi)花，免招蜂與蝶”的特點(diǎn)，賦予了竹子高潔、不媚俗的品格。竹子本身并沒(méi)有發(fā)生什么改變，但是經(jīng)過(guò)鄭板橋的藝術(shù)發(fā)現，它卻多了一種新的內涵。
二、藝術(shù)發(fā)現訓練常用的方法。
藝術(shù)發(fā)現雖然具有很強的個(gè)體色彩，但也并非無(wú)跡可尋，結合藝術(shù)發(fā)現的心理特征和教學(xué)實(shí)踐，筆者自己總結了兩種比較有效的訓練方法。
�。保攸c(diǎn)列舉法。
初步訓練可以采取這種方法。訓練時(shí)教師給學(xué)生提供某種事物，讓學(xué)生將它的特點(diǎn)盡可能多地列舉出來(lái)。乍一看你會(huì )以為這很簡(jiǎn)單，其實(shí)不然，日常生活中我們可以很容易地說(shuō)出某個(gè)事物的名稱(chēng)，卻常常很難全面地描述它的特點(diǎn)。藝術(shù)發(fā)現產(chǎn)生的基礎正是事物的某一個(gè)特點(diǎn)與人的心靈產(chǎn)生了共鳴，所以不善于觀(guān)察、描述、總結事物特點(diǎn)的人往往很難從事物身上有所發(fā)現，只有加強列舉特點(diǎn)的訓練，才可能提高學(xué)生“頓悟”現象出現的概率。另外，從思維活動(dòng)的角度講，列舉事物特點(diǎn)的過(guò)程也就是訓練學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維的過(guò)程，它可以培養學(xué)生從不同的視角觀(guān)察事物的意識，提高創(chuàng )新思維的能力。
�。玻吧柧毞�。
藝術(shù)發(fā)現的前提條件是作者對事物感興趣，能夠有意識地去注意它。然而在現實(shí)生活中我們對于很多事物已經(jīng)“熟視無(wú)睹”了，對它們只有機械化的認識，總是不自覺(jué)地用固有的眼光看待它們。要想從一個(gè)熟悉的事物身上發(fā)現一點(diǎn)“新”的東西，就必須把它當做一個(gè)陌生的事物來(lái)觀(guān)察，惟此才可能引發(fā)學(xué)生觀(guān)察的興趣，發(fā)現事物身上被我們固有眼光所遮蔽的內涵。在訓練的時(shí)候，教師應要求學(xué)生說(shuō)出自己重新審視事物后的新認識，并引導學(xué)生去發(fā)現事物本身所蘊涵的思想、哲理。
在實(shí)際教學(xué)中，我們可以把這兩種方法綜合起來(lái)使用。例如，有一次我以學(xué)生最常見(jiàn)的事物——黑板擦為對象，讓學(xué)生列舉它的特點(diǎn)，對它進(jìn)行重新審視并圍繞黑板擦的特點(diǎn)深入思索。結果有些學(xué)生有了比較新穎、深刻的藝術(shù)發(fā)現。有一個(gè)學(xué)生在隨后的作文中寫(xiě)道：“黑板擦和我們一樣，既有堅強的一面，也有軟弱的一面。在一天天的工作中，它不斷在自己的陣地上磨損自己軟弱的一面，直到生命結束的剎那……”其中洋溢著(zhù)對高尚人格的執著(zhù)追求，讀來(lái)令人耳目一新。
三、藝術(shù)發(fā)現訓練的評價(jià)原則。
作文教學(xué)中的藝術(shù)發(fā)現訓練應本著(zhù)個(gè)體性原則。有人在討論新課程改革內容的時(shí)候說(shuō)，要在教育教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng )新教育，并不是要讓學(xué)生去發(fā)明什么前所未有的東西，而是要在教育教學(xué)中培養學(xué)生創(chuàng )新的意識，具有創(chuàng )新的精神。這是很中肯的評論。在作文教學(xué)中進(jìn)行藝術(shù)發(fā)現的訓練也是這樣，不是要讓學(xué)生有什么一鳴驚人的偉大發(fā)現，而是使其掌握一種發(fā)掘題材深意的方法，所以老師在評價(jià)學(xué)生的發(fā)現成果時(shí)，不能根據自己的閱歷、知識體系或者比較權威的觀(guān)點(diǎn)來(lái)評定其質(zhì)量的優(yōu)劣，而要本著(zhù)個(gè)體性的原則來(lái)看待學(xué)生藝術(shù)發(fā)現的價(jià)值。個(gè)體性的評價(jià)原則要求教師善于找到學(xué)生寫(xiě)作的“亮點(diǎn)”，圈之、點(diǎn)之、贊美之，使學(xué)生獲得一定的成就感，強化他們進(jìn)行藝術(shù)發(fā)現的愿望，逐步使他們在審題時(shí)形成藝術(shù)發(fā)現的自覺(jué)行為，這才是訓練的深層目的。
藝術(shù)的作文 篇3
三國時(shí)吳國人萬(wàn)震所撰《南州異物志》中有記載：“琉璃本質(zhì)是石，欲作器，以自然灰治之�！保鹆菑蔫T造青銅器時(shí)產(chǎn)生的副產(chǎn)品中獲得，經(jīng)過(guò)提煉加工然后制成）從制作工藝上來(lái)講，琉璃的色彩斑斕如行云，質(zhì)地剔透似流水，給人以光彩奪目之感。
王者之劍
傳說(shuō)，琉璃是春秋時(shí)期范蠡在督造“王者之劍”時(shí)所發(fā)現，范蠡將其贈與越王勾踐，越王感念其鑄劍之功，原物賜回，并賜名為“蠡”。之后范蠡請雕刻家將其雕刻為精美藝術(shù)品，作為定情之物送給西施。后來(lái)，越國大敗，西施被迫前往吳國和親，臨走之前將“蠡”還給范蠡，同時(shí)眼淚流于“蠡”之上，自此民間將其定名為“流蠡”“琉璃”。
璀璨的時(shí)光
漢代制作的琉璃以仿玉為主，種類(lèi)包括禮器、飾品、葬具、容器、印章、帶鉤等。
唐代王翰在《涼州詞》里寫(xiě)道：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰幾人回�！彼f(shuō)的夜光杯，應該是指琉璃杯。
宋朝時(shí)琉璃簪釵廣為流行，佩戴琉璃發(fā)簪成為風(fēng)尚，就連里巷婦女等普通市民階層都佩戴得起。
始建于西漢，重修于明代的山西洪洞廣勝寺飛虹塔，塔身以赤橙黃綠青藍紫七色琉璃裝飾，從上到下玲瓏剔透，異彩繽紛，欲飛似動(dòng)，在陽(yáng)光下熠熠生輝，猶如一道絢麗的彩虹。飛虹塔反映了我國琉璃工藝的'高超水平，為我國琉璃塔中的代表作。
清乾隆時(shí)期的琉璃技術(shù)成就，要數攪料工藝的創(chuàng )建。用這種工藝裝飾的攪胎琉璃瓶，要經(jīng)過(guò)多次吹制、纏繞、充氣、黏合，過(guò)程復雜，類(lèi)似于擰絲。
心香一瓣
在漫長(cháng)的歷史中，琉璃的名稱(chēng)、制作材料乃至成分等，都隨著(zhù)歷史的變遷而發(fā)生變化。琉璃，可以洗盡鉛華、樸實(shí)典雅，可以晶瑩剔透、純凈無(wú)瑕，也可以色彩斑斕、熠熠生輝。琉璃之光折射出的，有悠遠文明的霞光，有匠人的情思，還有琉璃本真的神韻。
藝術(shù)的作文 篇4
也許你喜歡籃球，也許你喜歡折紙，也許你喜歡種植，但是，我最喜歡“手”的藝術(shù)創(chuàng )想。
記得又一次，老師在作文課上講手的創(chuàng )想。我印象很深刻。上課時(shí)，老師先讓我們猜了一個(gè)謎語(yǔ)：一棵樹(shù)，不長(cháng)葉，不開(kāi)花。大家整齊的回答道：“手!”在生活中，不同的手長(cháng)在不同的人身上，卻大有不同，如果你們善于觀(guān)察，愛(ài)發(fā)現，愛(ài)思考，我們可以把普普通通的手變成一雙神奇的手，變成一雙創(chuàng )造的手，我們今天玩“手”的藝術(shù)創(chuàng )想。
老師在課堂上畫(huà)了一只奇怪的老虎。老師在老虎上邊畫(huà)了兩只耳朵，四條腿和兩只眼睛。我感覺(jué)這是世界上最兇猛的大老虎。老師讓我們在黑板上畫(huà)手的藝術(shù)創(chuàng )想，我畫(huà)的是一只小狗和一條小魚(yú)。有的畫(huà)的是飛機，有的畫(huà)的是兔子，有的畫(huà)的'是大樹(shù)，還有的畫(huà)的是長(cháng)頸鹿。
我明白了一個(gè)道理，只要我們善于思考，勤于發(fā)現，就會(huì )有很大的收獲。
藝術(shù)的作文 篇5
藝術(shù)穿插在虛幻與現實(shí)之中，吹響華麗和悲愴的奏歌將云端天堂與繁雜塵世相接。
它描繪人間冷暖與壯麗山河，它敘述千年輝煌與悲戚過(guò)往。偉大的藝術(shù)不信神，它擁有眾多信徒，自身便是信仰。
偉大的藝術(shù)多誕生于苦難之中，它拋棄了平庸，戰勝了自己，因此高于上帝，高于一切。正如貝多芬在雙耳失聰與窘迫的生活狀況下完成了《D調彌撒曲》與《第九交響曲》，他的榮光已被永恒地刻在了交響曲的王冠上，但他依舊貧病交迫，孤獨無(wú)依�！霸诒吹纳顪Y當中謳歌快樂(lè )”貫穿了他的畢生打算�！拔乙笞∶\的喉嚨，絕不能讓命運使我屈服�！睆娏业男拍钆c頑強拼搏的精神使他的藝術(shù)永世流傳。而米開(kāi)朗琪羅在政權迭變中飽受煎熬，《摩西》與《奴隸》的完成只是他漫漫長(cháng)夜中促然劃過(guò)的流星，他為了藝術(shù)而委曲求全，只因他說(shuō)過(guò)“我在大理石中看見(jiàn)天使，于是我不停地雕刻，直至使他自由�！彼囊簧荚跒槿诵Яχ卸冗^(guò)，只有藝術(shù)與神使他感到自由，在他雕刻的時(shí)候，那些枷鎖才會(huì )脫落。
偉大的藝術(shù)是時(shí)代變遷中的勇者。它無(wú)懼流言蜚語(yǔ)，審判黑暗丑惡，藝術(shù)家的鮮血與思想為它鑄就了一副神圣不可侵犯的盔甲。即使它在那個(gè)腐朽不堪的年代被蒙上灰塵，遭受著(zhù)污蔑與否定。但那副盔甲還是保護著(zhù)它不屈服于世俗，不在歲月變遷中腐敗。直至今朝它不朽的.思想重現光輝�！皼](méi)有什么是不朽的，包括藝術(shù)本身。唯一不朽的，是藝術(shù)所傳遞出來(lái)的對人與世界的理解�！辫蟾呦壬c(diǎn)明了藝術(shù)于蕓蕓眾生真正的意義。
“藝術(shù)的重大使命，就是在寒冷的亂世中溫暖人心�！彼囆g(shù)因此而偉大。
為偉大的藝術(shù)點(diǎn)贊。它如皎潔明月的光輝照耀全人類(lèi)，如天界的火種一般給予人們希望，它是禮贊世間萬(wàn)物的圣歌，是春風(fēng)化雨滋潤大地的救贖。
藝術(shù)的作文 篇6
上周老師讓我們每人帶5塊餅干，這時(shí)我就想帶餅干干什么?是讓我們品嘗餅干的各種味道嗎?還是讓我們比一比誰(shuí)吃的快。令我們百思不得其解。今天，上課了，老師在黑板上寫(xiě)出了“咬出來(lái)的藝術(shù)”，哦!原來(lái)是讓我們用牙齒咬出自己喜歡的圖形。
活動(dòng)開(kāi)始了，只見(jiàn)老師在黑板上畫(huà)出了各種圖形，三角形、正方形、心形、小花的形狀等等，我冥思苦想到底咬個(gè)什么好呢?我終于想到了，家里的芭比娃娃的頭好單調，我給她咬一朵小花吧!我小心翼翼的咬，先咬一個(gè)小洞，然后再慢慢的`磨，最后咬出了一朵漂亮的小花，我又想到了要是月亮天天都在我們家那該多好呀!于是我就咬了一個(gè)彎彎的月亮。
咬出了各種圖形后，開(kāi)始展示，把自己的圖形擺放在一張白紙上照照片。有兩個(gè)同學(xué)咬了10個(gè)，得了一個(gè)文具盒，有8個(gè)同學(xué)咬了4個(gè)或4個(gè)以上的，得了一個(gè)毽子和一把尺子。
藝術(shù)品可以畫(huà)，可以雕出來(lái)和咬出來(lái)，藝術(shù)在生活中是無(wú)處不在的。
藝術(shù)的作文 篇7
說(shuō)起來(lái)，我這個(gè)人還挺和藝術(shù)結緣的，雖然最后的結果都是不告而終。但我仍要拿出來(lái)講一講。
我從幼兒園開(kāi)始學(xué)習電子琴，大概學(xué)了有兩年多。和我同時(shí)開(kāi)始學(xué)的小朋友到后來(lái)慢慢地都放棄了，只有我依然堅持著(zhù)，每天練琴時(shí)聽(tīng)著(zhù)我的手指敲擊琴鍵而流瀉出的悅耳的旋律，我的心里總會(huì )漾起一種自豪感。但是在上了小學(xué)以后，只堅持上了一年的培訓班，就因為路遠、怕占用我的平時(shí)時(shí)間成績(jì)會(huì )落下等原因中斷了學(xué)習，這件事現在媽媽說(shuō)起來(lái)還是后悔萬(wàn)分。
考進(jìn)少兒藝術(shù)學(xué)校，無(wú)疑是對我藝術(shù)修養的又一次提高，雖然我在美術(shù)書(shū)法方面并不出色，但是仍然努力地練習，終于，我的兒童畫(huà)在越城區拿了好幾個(gè)獎項，對于美術(shù)這門(mén)科目我一直都認真對待。
書(shū)法課時(shí)，老師教我們用崇敬的心態(tài)來(lái)臨帖，書(shū)法出眾的古人，千年以來(lái)只有寥寥數人。從一開(kāi)始學(xué)習楷書(shū)時(shí)，我的確是抱著(zhù)崇敬的心態(tài)來(lái)臨摹，學(xué)習書(shū)法使我的硬筆字也有所提高，我認為在這個(gè)學(xué)校學(xué)習比在其他學(xué)校能夠學(xué)到更多、更好的.東西，對此我也是十分慶幸母親的選擇。直到現在六年級進(jìn)行畢業(yè)創(chuàng )作之時(shí)，一次我的作業(yè)完成的不認真，面對老師的教導，我羞愧萬(wàn)分，決心認真地練習，做到沉靜。
對于我來(lái)說(shuō)，我的藝術(shù)之路也許不能長(cháng)久，不像同窗同學(xué)能夠上了中學(xué)之后繼續或書(shū)法或美術(shù)的道路。因此我十分珍惜這即將過(guò)去的小學(xué)時(shí)光中拿起調色盤(pán)，用毛筆完成一幅幅作品的日子，但是一種曾經(jīng)修過(guò)藝術(shù)的本質(zhì)在歲月的打磨中不會(huì )消失，這是一種從骨子里透露出來(lái)的氣質(zhì)，我感激自己曾經(jīng)走過(guò)這樣一段藝術(shù)之路。
“生命在藝術(shù)中成長(cháng)，藝術(shù)在生命中延伸”，這將是永恒的。
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