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送教下鄉有感
送教下鄉有感1
學(xué)期末，我們實(shí)踐中心的部分老師在領(lǐng)導帶領(lǐng)下，送教下鄉到育才和育秀兩所民工子弟學(xué)校和培康學(xué)校，對他們幾所學(xué)校來(lái)說(shuō)我們送去了溫暖，而對我們來(lái)說(shuō)，我們也增長(cháng)了見(jiàn)識，同時(shí)有許多的感慨。
首先，工作的環(huán)境。相對于我縣絕大部分的普通學(xué)校，到目前為止，我們實(shí)踐中心的教學(xué)硬件設施是比較差的，但是到了育才和育秀兩所民工子弟學(xué)校，我們想想我們的教學(xué)環(huán)境簡(jiǎn)直是要優(yōu)越的多。在這兩所學(xué)校中我們看到的是，6、70個(gè)孩子擠在一個(gè)教室，1600多名孩子共用一個(gè)豆腐干那么大的所謂操場(chǎng)，我們體驗到了，教室里的渾濁的空氣，夏天里難聞的氣味，我們想到了這里的老師長(cháng)期在這樣的環(huán)境工作的艱苦，這些孩子的可憐，我真正的體會(huì )到了螺絲殼里做道場(chǎng)這句話(huà)的涵義，即使這樣，這里的老師，無(wú)怨無(wú)悔，帶著(zhù)孩子做這歡快的游戲，領(lǐng)讀著(zhù)ABCD......我們對這里的每一個(gè)老師表示崇敬，他們的這種敬業(yè)精神感染著(zhù)我們基地的老師，陶冶了我們的情操，我們會(huì )努力以他們?yōu)榘駱�，做好自己的本職工作，工作中不怕苦、不怕累�?/p>
第二，我們做老師的`，應該平等的對待每一位學(xué)生，無(wú)論是聰明的孩子還是學(xué)習困難的孩子，即使是有智障的孩子，我們都要善于發(fā)現他們身上的閃光點(diǎn)，一個(gè)孩子，是一個(gè)家庭的希望，是一個(gè)爸爸，一個(gè)母親的的精神支柱，我們要尊重他們的人格。所以，我們在平時(shí)的工作中，要有充分的愛(ài)心，足夠的耐心，只要孩子有一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，我們都要給以肯定，要激起他們的上進(jìn)心，如果孩子做出什么調皮的舉動(dòng)，我們也不能去隨意責罵，或批評，要善于引導。事實(shí)上我覺(jué)得我們教育部門(mén)的領(lǐng)導，也應該好好反思，他們可能心里對待我們做老師的，沒(méi)有我們對待學(xué)生的樣子，要知道我們當老師的也是人，也有七情六欲，十個(gè)手指也有長(cháng)短，不能用一把尺，一個(gè)標準去衡量每一個(gè)老師。否則，不是簡(jiǎn)單的不尊重人，而且可能會(huì )害了一批人，甚至于一代人，從這角度講，這是一個(gè)教育體制的問(wèn)題，所以，我們的領(lǐng)導在考核一個(gè)老師的問(wèn)題上，要慎之又慎！
第三，我們基地老師有機會(huì )的話(huà)應該多走出去。我一直在想，到了士林基地以來(lái)，除了結束時(shí)送教外，還沒(méi)有真正走出去過(guò)一次，雖然這可能是平時(shí)忙于接待學(xué)生的原因，但我想這不是理由。如果我們基地老師能像普通學(xué)校那樣經(jīng)常走出去，那我們的社會(huì )影響會(huì )增加，我們老師的見(jiàn)識會(huì )開(kāi)闊，在平時(shí)的教育實(shí)踐中也不會(huì )覺(jué)得是閉門(mén)造車(chē)，而且，我們走出去的形式可以是多樣化的，可以是送教，也可以是去取經(jīng)，可以去學(xué)校，也可以去其他一些單位，只要有利于我們基地的發(fā)展，我們都可以去嘗試。另外，我覺(jué)得我們老師平時(shí)實(shí)在太忙了，沒(méi)有時(shí)間去做一些提高自己的事，一些基本的材料都要花下班后時(shí)間去完成，這樣老師們就身心疲憊，關(guān)心老師就是一句空話(huà)。
送教下鄉有感2
隨著(zhù)近年來(lái)對教師專(zhuān)業(yè)素養的關(guān)注，學(xué)科氣質(zhì)漸漸進(jìn)入大家的視野。語(yǔ)文教師到底應該有什么樣的獨特氣質(zhì)，什么樣的可能被稱(chēng)作真正好的語(yǔ)文課，成為很多人追問(wèn)的話(huà)題。
跟隨名師工作室的其他成員來(lái)到雙陽(yáng)第一實(shí)驗小學(xué)送課，聆聽(tīng)辛禮老師和王建勛老師的古詩(shī)詞教學(xué)，看到兩位老師從容自如而又不失溫文爾雅的精神風(fēng)貌，傾聽(tīng)著(zhù)她們與學(xué)生們親切和諧的交流，感受著(zhù)孩子們在文字中徜徉的絲絲進(jìn)步，心中不由得想到了他們身上無(wú)法潛藏的學(xué)科氣質(zhì)這在散發(fā)著(zhù)神秘的魅力。
辛禮老師運用“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的方法，拓展學(xué)生的想象思維，一幅幅生動(dòng)的村居生活圖景，使學(xué)生不僅陶醉在其樂(lè )融融的田園生活中，還體會(huì )到了作者對農村和平寧靜生活的喜愛(ài)。
王建勛老師帶著(zhù)飽滿(mǎn)的情感以及對詩(shī)人陸游的敬仰，運用“以詩(shī)解詩(shī)”方法，與學(xué)生一起走近歷史，走近作者的內心世界，走近氣勢恢宏的古詩(shī)詞中，走近我國古典文化的寶庫，讓古詩(shī)詞特有的韻味涵養學(xué)生的精神，陶冶學(xué)生的情操。
課后研討時(shí)，聽(tīng)課的.老師對兩位老師的教學(xué)設計倍加贊賞，大有探尋秘籍之勢。我在交流時(shí)拋出了這樣一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，兩位老師的學(xué)科素養與解讀教材的能力對課堂教學(xué)的質(zhì)量起著(zhù)決定性的作用。要想上好語(yǔ)文課，就要苦練內功，提升自己的修養與品味，形成屬于自己的學(xué)科氣質(zhì)。
我想真正的學(xué)科氣質(zhì)來(lái)自于文化積累與修養。有人說(shuō)，只停留在傳授知識層面的，是教書(shū)匠；能夠體現語(yǔ)文思維與情感的，是智者；而能進(jìn)行無(wú)形的語(yǔ)文文化熏陶的，則是大師。三者差別的根源便是學(xué)科教師自身文化的寬度與深度。
一節真正好的語(yǔ)文課，必定有一位學(xué)科氣質(zhì)過(guò)硬的老師。
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