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讀《差不多先生傳》有感
讀完某一作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編整理的讀《差不多先生傳》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀《差不多先生傳》有感1
今天，我讀了《差不多先生傳》這本書(shū)，這本書(shū)寫(xiě)了“差不多”先生做任何事都只做到了差不多，沒(méi)有做到非常完整。從他的經(jīng)歷來(lái)告誡我們要認真做事，精細做人。
“差不多”先生做事非常馬虎。有一天，他突然得了急病，于是趕緊叫家人去請東街的汪醫生，可家人不知道汪醫生在哪里，就把西街的牛醫王大夫請來(lái)了�！安畈欢唷毕壬吹绞峭醮蠓騺�(lái)了，心想：哎，汪醫生和王大夫都差不多。于是，作為獸醫的.王大夫就給“差不多”先生治病，可是王大夫畢竟是給牛治病的，最終“差不多”先生死了。
看到這滑稽而可悲的一幕，我無(wú)奈地搖了搖頭。我在生活中，也有見(jiàn)到許多做事馬虎的人，他們做事都是隨隨便便應付一下而已。我看到這些人后，就產(chǎn)生了一些疑問(wèn)：他們?yōu)槭裁醋鍪露既绱笋R虎呢？難道就不能做好一點(diǎn)嗎？我仔細想了想，自己何嘗不像那馬虎的人？媽媽有時(shí)對我說(shuō)答題認真點(diǎn)，可是我總覺(jué)得答得和答案差不多就行了。我不僅學(xué)習上馬虎，在做家務(wù)這件事上也粗心大意。媽媽經(jīng)常督促我把碗洗干凈點(diǎn)，我卻還不耐煩地大聲說(shuō)：“洗得差不多就行了呀，洗那么干凈干嘛！”看來(lái)，我以后一定要改掉這些壞習慣，成為一個(gè)凡事都認認真真對待的人，不能做和“差不多”先生一樣的人。
有一句名言說(shuō)道：如果你在小事上茍且，那么你在大事上、你在一生中一定也是一個(gè)茍且的人。凡事都要認真，精細地來(lái)做，否則會(huì )釀成大禍的。
讀《差不多先生傳》有感2
讀《差不多先生傳》有感讀了《差不多先生傳》這片文章，我印象最深的就是差不多先生得病，請人醫治，結果死于牛醫生的醫療之下的`事。差不多先生，得了疾病，讓家人去請東街的汪醫生，但是不知道為什么，汪醫生有事情不知道去了哪里，家人就去了西街把牛醫生——王醫生請來(lái)了。�？吹竭@里，我想：他不愧為差不多先生的家人，為人處事和差不多先生，差不多。
“王“和”汪“兩個(gè)字差不多，而且都是醫生。不過(guò)他們有一個(gè)地方卻是大不相同，那就是他們一個(gè)是醫治人的，而一個(gè)是醫治牛的。這個(gè)可謂是天壤之別。而生病的差不多先生，也認為醫生差不多。差不多先生甚至認為活人和死人也差不多，只差一個(gè)字罷了。還有一處想起來(lái)特別搞笑，那就是差不多先生臨死前留了一句格言，是他致命的格言:活人和死人差不多，凡事只要差不多就行了，何必太認真呢?簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話(huà)卻可以看出他的做事習慣很不好，就是因為這樣的習慣，才使他白白的斷送了性命。他是付出了多么慘痛的代價(jià)啊!這就是差不多給大家帶來(lái)的危害，請大家千萬(wàn)別想差不多先生一樣，做事差不多。ok
讀《差不多先生傳》有感3
今天上完課，我走進(jìn)書(shū)房隨手抽出一本書(shū)閱讀起來(lái)。正巧翻到了《差不多先生傳》這篇文章，我看了便啼笑皆非，無(wú)言以對。
文章開(kāi)頭是這么寫(xiě)的：提起此人，人人皆曉，處處聞名，他姓差，名不多，是各省各縣各村人氏。我心中暗想：這作者是不是再開(kāi)玩笑了，一個(gè)人怎么可能會(huì )叫“差不多”呢？
于是我帶著(zhù)問(wèn)題讀了下去，越讀越覺(jué)得好笑。原來(lái)他做事從來(lái)不要求準確，精確。比如說(shuō)，他小時(shí)候他媽叫他去買(mǎi)白糖，他卻買(mǎi)紅糖回來(lái)，他媽罵他，他搖搖頭說(shuō)，紅糖白糖不是差不多嗎？再比如在他臨死時(shí)，還有一口氣斷斷續續地說(shuō)道，活人同死人也差……差……差不多，凡事只要……差不多……就……好，……何必太……認真呢！說(shuō)完他才斷氣。在他死后人們覺(jué)得差不多先生樣樣事情看得破想得通，是一位有德行的人，給他取了個(gè)法號叫“圓通大師”。作者說(shuō)從此中國成了個(gè)懶人國。
讀完這篇文章，我心情很復雜，仿佛我就是“差不多先生”。所以從那以后我每天都認真做好每件事，從不想差不多就行了。在此我也對同學(xué)們呼吁，做事一定要認真，不能以差不多為借口，不認做事，要嚴格要求自己。
讀《差不多先生傳》有感4
今天，我讀了胡適先生的一篇文章《差不多先生傳》。有一位先生姓差名不多，叫差不多，是這個(gè)故事的主角。他有一雙眼睛，但看得不是很清楚，有兩只耳朵，……，他的口頭禪是“凡事只要差不多就可以了，何必太完美呢？”
差不多先生，因為凡事只要求差不多，把自己的'命都送了�？勺钭屛倚暮氖�，他死后，大家居然都稱(chēng)他為樣樣事情看得破，想得通，說(shuō)他一生不肯認真，不肯算賬，不肯計較，真是一位有德行的人，還送他一個(gè)法號“圓通大師”。
我覺(jué)得，“不肯認真、不肯算賬、不肯計較”不是一種好德行，是一種懶人的行為。就像我們身邊的一些小朋友做題目時(shí)，只要答案差不多，也不問(wèn)為什么要這么做，交上作業(yè)就完事了，可到了考試時(shí)，題目稍稍有一點(diǎn)改變，就不會(huì )做了。還有些小朋友，像我，做完了作業(yè)也不檢查，差不多就行了，不用追求那么完美，關(guān)鍵時(shí)候就鬧笑話(huà)了。這不有一次我就把“俄羅斯”寫(xiě)成了“俄羅欺”，把“太陽(yáng)”寫(xiě)成了“大陽(yáng)”，差不多先生真害人不淺��！
胡適先生寫(xiě)得真精辟，如果人人都成了差不多先生，中國就成了懶人國。
我希望我不會(huì )成為懶人國的一員，我希望差不多先生的“美德”隨著(zhù)差不多先生的逝去而永遠消失。
讀《差不多先生傳》有感5
“你知道中國最有名的人是誰(shuí)？提及此人，人人皆曉，處處聞名�！笨吹竭@里，我頓時(shí)眼前一亮，心中納悶著(zhù)：“究竟是誰(shuí)有如此大的名氣，令全中國人民家喻戶(hù)曉�！毖矍虮闱椴蛔越挛霓D著(zhù)，才知此人姓差名不多，有一雙眼睛，兩只耳朵，一個(gè)鼻子，一張嘴，只不過(guò)看得不很清楚，聽(tīng)得不很分明，對于氣味和口味都不很講究罷了！我差點(diǎn)笑出來(lái)，這差不多先生有五官和沒(méi)五官根本就差不多，不愧為大文豪胡適筆下的人物形象。
差不多人如其名，常常把“凡事只要差不多就好了，何必太精明呢？”作為自己的座右銘。自他小時(shí)侯就如此，把紅塘買(mǎi)成白糖，還理直氣壯地辯論道：“紅塘和白糖不就差不多嗎？”我想既然買(mǎi)白糖，為啥不反買(mǎi)食鹽呢？反正看上去不都差不多。他在學(xué)堂的時(shí)候，常常把陜西認為是山西，那么按他這樣想莫斯科還不得成了墨西哥？還別說(shuō)，或許他還真是這樣認為的。長(cháng)大后差不多先生在一個(gè)錢(qián)鋪做伙計，可他常常把“十”寫(xiě)成“千”，“千”寫(xiě)成“十”，掌柜為此狠狠罵他，誰(shuí)料，他還義正言辭地說(shuō)道：“‘千’字比‘十’字就多一撇，不是差不多嗎？”既然他這樣說(shuō)，我想試問(wèn)，難道中華民族的悠久歷史只有五十年嗎，或是說(shuō)一個(gè)中年人有三千歲。如果真是這樣，那世界還不得亂了套？其實(shí)在差不多先生的生活中，還有許多類(lèi)似的事，就連臨死也不例外：
一次，差不多先生得了急癥，他的家人便去找醫生，誰(shuí)料招徠一個(gè)牛醫，差不多先生心里想：“醫牛的和醫人的差不多，都是醫生，讓他試試吧！”于是，這位牛醫用醫牛的方法給他治玻不一會(huì )兒，差不多先生就一命嗚呼了，他臨死時(shí)，用一口氣斷斷續續說(shuō)：“活人與死人也差……差不多，凡事只要差……差……差不多就……就好了，何……何必太認真呢？”
在我看來(lái)，差不多先生最終的悲慘命運絕非偶然。即使他沒(méi)有喪命于牛醫的手術(shù)刀下，將來(lái)也會(huì )死在他的`“差不多”中。他的一生凡事追求差不多，殊不知事情往往是差之毫厘，失之千里的，兩件差不多的事情常常會(huì )有截然不同的結果。所以可以說(shuō)差不多先生一生都是失敗的，而他敗就敗在這個(gè)“差不多”中，可人們……
他死后大家都稱(chēng)贊他樣樣事情看得透，對事事都不計較，是一個(gè)有德行的人，于是大家尊稱(chēng)死去的他為圓通大師，他的名譽(yù)越傳越遠，無(wú)數人都以他為榜樣。于是人人都成了差不多先生——然而中國從此成了一個(gè)懶人國了。
讀到這里，我頓時(shí)愣住了，原來(lái)差不多先生只是萬(wàn)千中國人的一個(gè)縮影而已，而胡適也只不過(guò)是用放大鏡去寫(xiě)照中國人民的一言一行罷了。而我，剛開(kāi)始竟可笑地認為差不多先生僅僅是胡適豐富的想象所締造出來(lái)的一個(gè)虛擬的搞笑人物。我不為差不多先生的悲慘命運而感到可悲，反而為文中那愚昧的人們感到可悲，差不多先生的思想明明是負面的，可人們還去贊賞，效仿……然而令人可悲的是……
“凡事只要差不多就好了，何必太精明呢？”這句話(huà)又回蕩在我的耳邊，而它是那么的熟悉。
讀《差不多先生傳》有感6
近代的很多文章都揭示過(guò)國人的劣根性，胡適的這篇《差不多先生傳》另辟蹊徑地采用了獨特的寫(xiě)法，即用樸素簡(jiǎn)練的白描，兼用嘲諷和夸張的手法，描寫(xiě)出了國人此時(shí)的這種“病”。
這篇文章是差不多先生的畫(huà)像和生平傳記。作者用擬人的手法來(lái)描述這種毛病，他將這個(gè)人叫“差不多先生”，這位先生的口頭禪是“凡事只要差不多，就好了”，對他來(lái)說(shuō)，紅糖與白糖差不多，山西和陜西是差不多，火車(chē)發(fā)車(chē)遲與晚差不多，看病找獸醫也差不多，最后白白搭上了性命，諷刺意味十足。整篇文章寫(xiě)作手法輕松活潑，這種手法秉承了胡適先生一貫的溫和作風(fēng)，但是其談?wù)摰腵問(wèn)題卻是非常不輕松的。差不多先生雖然死了，卻為很多人崇拜，認為其不計較，看得破，想得通，是有德行的人。對于這種偷換概念的誤讀對于社會(huì )的影響，作者表示了深深的擔憂(yōu)，想用文章來(lái)警醒國人——這是一種病。文中的幽默諷刺手法讓這篇文章成為了善意的規勸，而不是激烈的口誅筆伐和抨擊攻訌，這也是文章的很大的特點(diǎn)。
這種差不多精神已經(jīng)成為中華民族長(cháng)久以來(lái)的一種陋習，想要根除實(shí)在相當不易�，F代社會(huì )這樣的人還有大把的存在，他們感覺(jué)一切都是無(wú)所謂的存在，這是一種無(wú)追求的，無(wú)追求的，不求上進(jìn)的壞風(fēng)氣，我們應該時(shí)刻警惕，摒棄壞習慣。
讀《差不多先生傳》有感7
做任何事都要認真，嚴謹，不能求差不多，否則會(huì )有不好的后果。這是我讀《差不多先生傳》的感悟。
這個(gè)故事講的是差不多先生做什么事都不認真，小時(shí)候媽媽叫他去買(mǎi)紅糖，他卻買(mǎi)來(lái)白糖，相差太大，他卻說(shuō)差不多；在學(xué)校先生問(wèn)他題，他把山西說(shuō)成陜西，相差甚遠，他也說(shuō)差不多；在錢(qián)鋪做伙計，把是寫(xiě)成千，千寫(xiě)成十，本差太多，他也說(shuō)差不多；趕火車(chē)八點(diǎn)三十分開(kāi)，他八點(diǎn)三十二到未趕上火車(chē)，還說(shuō)差不多；最后得了急病把汪大夫請成王大夫（牛大夫）還說(shuō)差不多，結果延誤的病情，而他要死時(shí)說(shuō)活人與死人差不多。
最令我氣氛的是，差不多先生在臨死還在說(shuō)“死人和活人差不多”，就因為“差不多”丟掉了自己一條寶貴的生命，他到死也不知悔悟，真令人悲哀，社會(huì )上也有許多人做什么事都不計較，不認真，求差不多，也釀成了大禍。
在前幾個(gè)月，發(fā)生了一起電梯事故，讓一位剛擁有孩子不久，還來(lái)不及更加疼愛(ài)、關(guān)心孩子的母親，永遠見(jiàn)不到孩子，沉埋于電梯之下了。原因就是因為電梯公司為了省幾十元的鋼板做踏板，差不多就行了。讓踏板沒(méi)有足夠的長(cháng)度，使這位母親正要跨出電梯時(shí)，踏板松動(dòng)，露出縫隙，掉了進(jìn)去，冷冰冰的電梯齒輪來(lái)不及關(guān)閉，殘忍地擠壓著(zhù)這位母親的身體，我看到這條新聞時(shí)不禁一寒，多么可憐的母親，多么可憐的孩子，再也見(jiàn)不到媽媽了，就因為幾十元的鋼板，這就是這個(gè)“差不多”導致的后果，這就是“差不多”帶來(lái)的'殘忍，這就是“差不多”帶來(lái)的傷害。
后頭再來(lái)想想我，也是一個(gè)差不多小孩，在數學(xué)考差時(shí)發(fā)現因數字寫(xiě)錯幾個(gè)，回家狡辯說(shuō)差不多沒(méi)認真，在復習上，說(shuō)差不多就行……因為太多的差不多，所以成績(jì)一直上不去，我現在多么后悔說(shuō)出那么多“差不多”。
《差不多先生傳》給了我極好的教育，讓我做事更嚴謹認真，不再馬虎，使我終身受益。
讀《差不多先生傳》有感8
今天我讀了胡適寫(xiě)的《差不多先生傳》，覺(jué)得差不多先生實(shí)在可笑，白糖和紅糖差不多，山西和江西差不多，就連自己生了重病，家人找錯了醫生，請來(lái)了牛醫，也認為牛醫和人醫差不多。人死前后還說(shuō)：“死人和活人差不多，人只要差不多就行了，不要太精確�！蔽蚁耄骸澳挠羞@么傻得人？表面差不多，其實(shí)差別太大了��！”
這一想，我又想起一件事來(lái)，自己不也是這樣嗎？一次考試我把切除食指寫(xiě)成切除十指，當時(shí)我以為兩個(gè)差不多，可又一想如果是醫生做手術(shù)了把切除食指當成切除十指，那么病人該多么痛苦��！
故事的`最后，人人以他為榜樣，人人都成了差不多先生。當時(shí)我很驚訝，如果這樣的話(huà)，科學(xué)家設置宇宙飛船時(shí)，誤打一個(gè)小數點(diǎn)，那樣宇宙飛船剛飛到天空中，就掉下來(lái)，那是多么可怕事呀！
所以我的感受就是：我們做事都要處處求精，越精越好，不能像差不多先生一樣，那樣什么事都做不好的，小到個(gè)人，大到國家。
讀《差不多先生傳》有感9
偶讀胡適先生的《差不多先生傳》，感覺(jué)很是好笑。心想怎么會(huì )有如此毫無(wú)準則、隨隨便便的人呢？簡(jiǎn)直是不學(xué)無(wú)術(shù)、愚昧荒唐！看他最后隨便到將自己的小命也稀里糊涂地送掉了，卻又笑不出來(lái)。
掩卷沉思，“差不多”先生好似一面鏡子，鏡子里也有你我的影子。小時(shí)候老師布置作業(yè)，馬馬虎虎完成，差不多就好了；成年工作了，領(lǐng)導交待的任務(wù)，做完后感覺(jué)差不多就了事了……
差不多思想這種“毒瘤”，以一種潛在的形式搗亂社會(huì )，比如某建筑隊施工的`橋梁為什么塌了？因為采購員中了“差不多先生”思想之毒，認為此鋼筋與彼鋼筋差不多，此水泥與彼水泥差不多；再如全國的礦難為什么頻繁發(fā)生？因為采礦設備、條件與國家規定的差不多；假冒偽劣產(chǎn)品為什么屢打不盡，充斥市場(chǎng)？因為那些個(gè)假冒的牛奶飲品、食品日化什么的與正牌差不多，其實(shí)充其量是包裝差不多，而實(shí)質(zhì)……如此種種，貽害無(wú)窮。
古英格蘭有一首著(zhù)名的民謠：
“少了一個(gè)鐵釘，丟了一只馬掌，
少了一只馬掌，丟了一匹戰馬，
少了一匹戰馬，敗了一場(chǎng)戰役，
敗了一場(chǎng)戰役，失了一個(gè)國家�！�
這是發(fā)生在英國查理三世的一場(chǎng)戰役。
細節決定成敗，這是不爭的事實(shí)。無(wú)論你從事什么行業(yè)，做什么事情都必須盡心盡力做好。特別是勞動(dòng)密集型企業(yè)紡織行業(yè)，從棉花到成品紗的生產(chǎn)過(guò)程工序多，人員多，從前紡、后紡到筒子，經(jīng)過(guò)一道道工序精心制作出來(lái)的成品紗，若其中有人懷有“差不多”思想，便可能留下隱患，嚴重的導致客戶(hù)退單索賠，會(huì )給公司帶來(lái)較大的損失。因此，我們每一個(gè)人必須全身心地投入到生產(chǎn)工作中，杜絕“差不多”思想的滋生，認真反思自己的不足，不斷改進(jìn)，盡善盡美地完成各項工作。
讀《差不多先生傳》有感10
古人云：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路�！贝笄澜缡腔顒�(dòng)的書(shū)本，一山一水，一草一木，都能增長(cháng)我們的見(jiàn)識。
就在昨天，我讀了胡適寫(xiě)的《差不多先生傳》，覺(jué)得差不多先生實(shí)在可笑：白糖與紅糖差不多，陜西與山西差不多，就連自己得了重病，家人請來(lái)了牛醫，也認為牛醫與人醫差不多，死前還說(shuō)：“活人與死人差不多，事情只要差不多就好了，不要太精確�！闭媪钊伺醺勾笮�！
但我冷靜下來(lái)一想，還笑別人呢，我自己還不是這樣嗎？考試時(shí)把“目不暇接”寫(xiě)成“目不睱接”，白白丟了一分，卷子發(fā)下來(lái)，我還認為差不多，不應該減分；還有一次，我把“切除食指”寫(xiě)成“切除十指”，當時(shí)以為差不多，沒(méi)什么大不了的，可現在一想，如果是醫生在開(kāi)處方，把“切除食指”寫(xiě)成“切除十指”，病人得受多大的痛苦��！
傳記最后寫(xiě)：“無(wú)數的人都以他為榜樣，于是人人都成了一個(gè)差不多先生�！薄疤炷�！”我忍不住驚呼，那怎么成？發(fā)射衛星，如果科學(xué)家計算時(shí)把小數點(diǎn)算錯一位又認為差不多而不糾正，結果衛星掉了下來(lái)，那會(huì )造成多大損失��！
讀到這里，我頓時(shí)愣住了，原來(lái)差不多先生只是萬(wàn)千中國人的一個(gè)縮影而已，而胡適也只不過(guò)是用放大鏡去寫(xiě)照中國人民的一言一行罷了。而我，剛開(kāi)始竟可笑地認為差不多先生僅僅是胡適豐富的想象所締造出來(lái)的'一個(gè)虛擬的搞笑人物。我不為差不多先生的悲慘命運而感到可悲，反而為文中那愚昧的人們感到可悲。
在我看來(lái)，差不多先生最終的悲慘命運絕非偶然。即使他沒(méi)有喪命于牛醫的手術(shù)刀下，將來(lái)也會(huì )死在他的“差不多”中。他的一生凡事追求差不多，殊不知事情往往是差之毫厘，失之千里的，兩件差不多的事情常常會(huì )有截然不同的結果。
看來(lái)，我們做事情是要處處求精，越精越好，事情才能成功，不能像差不多先生那樣。大到國家，小到個(gè)人都是如此。
讀《差不多先生傳》有感11
讀完胡適《差不多先生傳》，有一個(gè)想法，即所謂差不多，其實(shí)就是一世糊涂。
文中說(shuō)：“大家都說(shuō)他一生不肯認真，不肯算帳，不肯計較，真是一位有德行的人”，我看這話(huà)應該反過(guò)來(lái)解讀，即一生馬虎，一生糊涂，一生只配做縮頭烏龜，這哪里是有德？分明就是無(wú)德無(wú)能。
所有生命，小到小草，大到人類(lèi)，沒(méi)有一個(gè)不懂得珍惜自命，有命才有一切，沒(méi)命就等于死寂與荒蕪，與沙漠無(wú)異。
在這個(gè)充滿(mǎn)競爭的時(shí)代，不肯認真就等于一事無(wú)成，不肯算帳就等于不知珍惜，不肯計較就等于處處吃虧。這樣的人生一是不配活在這世上，二是也不可能安然地活在這世上，其所謂的“德行”不過(guò)是“泥菩薩過(guò)河自命難�！绷T了。
以上是問(wèn)題的一方面，但成年人看問(wèn)題，應當學(xué)習多方面和多維度，這樣才能把問(wèn)題看得更加全面和深刻。
古人云，過(guò)猶不及，即凡事不能走極端，劍走偏峰，反而會(huì )傷害自已。所以說(shuō)做人做事也不必太認真、太精明、太計較。
人一生所面臨的問(wèn)題有千千萬(wàn)萬(wàn)，除非你是神仙，否則就不可能一下子把所有的問(wèn)題都完美地解決掉，理智的人做事必定會(huì )區分個(gè)輕重緩急，而絕不會(huì )丟了西瓜去撿芝麻。
首先，我們不能事事認真。大事上認真一點(diǎn)，小事上不妨糊涂一點(diǎn)；力所能及的事要認真一點(diǎn)，因為認真了就很快會(huì )有好結果，而完全超出個(gè)人能力的事則可以糊涂一點(diǎn)。
其次，我們也不能處處精明。因為過(guò)于精明的人往往都是小聰明。他們不懂得精明其實(shí)也是一種人生成本，你將會(huì )為此付出太多的時(shí)間和精力，而換來(lái)的卻可能只是雞毛蒜皮。真正的精明應當從人生的.全盤(pán)考慮，抓大放小，或以小博大。
最后，做人不可以太計較。過(guò)于計較是一種典型的小家子氣，一方面折騰了自已，另一方面也折騰了對方，其結果往往都是得不償失。做人要明白，你若與人計較，他人也必將與你計較，計較來(lái)計較去，除了傷腦筋、傷和氣外，最后對彼此沒(méi)有任何好處。
人生真正昂貴的是時(shí)間成本、健康成本和勞動(dòng)成本，當你經(jīng)歷過(guò)了無(wú)數的拚命折騰之后當明白，得不償失時(shí)，最明智的選擇其實(shí)就是放手。
讀《差不多先生傳》有感12
《差不多先生傳》是五四愛(ài)國運動(dòng)后胡適先生在報上發(fā)表的一篇文章。 胡適先生通過(guò)齊先生一生中的幾個(gè)故事，描述了當時(shí)中國人的主流思想，進(jìn)一步體現了齊精神所帶來(lái)的危害。
本文以夸張的諷刺手法，從童年到生命的盡頭，以遞進(jìn)的方式展現了齊齊精神的“毒性”，最終直接導致了齊先生的死亡。 死亡。
一開(kāi)始，Almost先生只把白糖當成紅糖。 作為一個(gè)孩子，他不買(mǎi)符合要求的東西還買(mǎi)了替代品，這是可以理解的。 可差點(diǎn)先生在上學(xué)的時(shí)候，把山西誤認為是山西，但他并沒(méi)有當真。 放眼今日，這種類(lèi)似的精神并未受到遏制。 這些劣質(zhì)產(chǎn)品也混雜在網(wǎng)購的產(chǎn)品中，類(lèi)似的'氣味依然存在。 在工作和學(xué)習方面，不求上進(jìn)、草率馬虎的態(tài)度總能映入人們的眼簾。
作為一名馬鋼員工，我更能體會(huì )到“差不多”對企業(yè)建設和發(fā)展的危害。 在一線(xiàn)工作，千千萬(wàn)萬(wàn)的人只為生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)、優(yōu)良的產(chǎn)品。 生產(chǎn)現場(chǎng)只要有齊總這樣的人，就會(huì )存在生產(chǎn)安全或者生產(chǎn)質(zhì)量的隱患。 只有有效地調動(dòng)起廣大馬鋼員工正確的工作態(tài)度和工作積極性，馬鋼才能生產(chǎn)出更多更好的產(chǎn)品，從而使產(chǎn)品在市場(chǎng)上更具競爭力。
而我們個(gè)人也要對自己保持警惕，避免“差不多”思維的侵蝕和毒害。 以正確的態(tài)度面對生活、工作和學(xué)習。 只有這樣，企業(yè)的實(shí)力才會(huì )更強，胡適先生文章中的懶人之國，才會(huì )變成咄咄逼人的東方強國。
讀《差不多先生傳》有感13
塞繆爾的《年輕》和胡適先生的《差不多先生》，雖不是第一次拜讀這兩篇文章，可內心依然感觸頗多。
“兩鬢微白之年再讀《年輕》，心境已然和年少之時(shí)大相徑庭。少時(shí)讀此文，正是血氣方剛、氣貫如雷之勢，那時(shí)的年輕，是皮相及身體，旺盛的精力伴隨著(zhù)夢(mèng)想砥礪前行；此時(shí)讀《年輕》，是鬢微霜、又何妨，聊發(fā)少年狂的開(kāi)闊胸懷和膽略興張。雖歲月沉淀，豪氣沉于心底，夢(mèng)想猶在追尋。工作近三十年，浮浮沉沉，執著(zhù)奮斗的心氣猶如火種一直在心底不曾熄滅。
馬鋼幾十年的發(fā)展，積于跬步而又大步流星，我見(jiàn)證了馬鋼從平凡到輝煌的華麗變身，也見(jiàn)證了特鋼從建設到投產(chǎn)到盈利的一次次努力攀登。而這一切，是我們每一位馬鋼人憑借自己執著(zhù)向上的奮斗精神，燃燒青春、揮灑汗水，努力創(chuàng )造與實(shí)現的。從少年到白頭，一路走來(lái)，如履薄冰、兢兢業(yè)業(yè)，歲月不再讓人任性，然昂揚進(jìn)取的人生態(tài)度卻依靠著(zhù)歲月積淀的`人生閱歷與工作經(jīng)驗愈加鮮活與堅定。生命不息，奮斗不止，這是我對“年輕”，最簡(jiǎn)單直白的理解。
作為一名基層管理者，扎根現場(chǎng)幾十年，個(gè)人最反感的就是“差不多”這種態(tài)度。胡適先生的這篇文章，對社會(huì )上的那些所謂“差不多就行”的冷嘲熱諷，恰如其分，入木三分�？v觀(guān)我們這些年的各種成績(jì)和碩果，如果是僅僅靠著(zhù)“差不多”這種工作態(tài)度與精神，是根本無(wú)法企及的�！扒Ю镏虤в谙佈ā�，一個(gè)個(gè)小小的“差不多”積累下來(lái)，就是巨大的“差很多”!這些年我們特鋼，從生產(chǎn)建設到開(kāi)拓市場(chǎng)，從效能()提升到產(chǎn)品創(chuàng )新，一份份傲人的成績(jì)單正是靠著(zhù)所有特鋼人精益求精、嚴苛謹慎的工作態(tài)度鑄就而成的。這是失之毫厘差之千里的工匠精神，這是防微杜漸未雨綢繆的嚴謹態(tài)度，而不是粗放茍且的“差不多”心態(tài)。
一個(gè)品牌的打造，需要的不僅僅是時(shí)間，更多的是靠責任，靠信心，靠勤奮所積累的全方面的鑄就。特鋼的發(fā)展，突出的重點(diǎn)在“新”、在“特”，我們只有上下一心，圍繞特鋼品牌的發(fā)展戰略部署穩扎穩打，步步為營(yíng)，腳踏實(shí)地地走好每一步。特鋼的品牌之路，任重道遠而又前程似錦。
目前的馬鋼，正處于轉型變革時(shí)期。這種轉型，是時(shí)代造就，也是市場(chǎng)發(fā)展的必須。改變粗放型的發(fā)展模式，以科技為依托，以質(zhì)量為根本，以高效為前提，馬鋼的發(fā)展之路，離不開(kāi)我們每一顆“螺絲釘”在自己崗位上的無(wú)私奉獻與自我成就。這既是馬鋼的自我創(chuàng )新，也是馬鋼人的自我提升。我們只有摒棄頹廢消沉的“混日子”、“差不多”，真正以企業(yè)建設為己任，以“家園文化”為核心，才能和馬鋼一起，邁入新征程，翻開(kāi)新篇章。
讀《差不多先生傳》有感14
中國有名的人是誰(shuí)?他就是家喻戶(hù)曉的差不多先生了，他是全中國人的代表。
他常常說(shuō):“凡事只要差不多就好了，何必有精明呢?”這是他做事，做人的宗旨。
小時(shí)候，他媽叫他買(mǎi)紅糖，他買(mǎi)了白糖回來(lái)；在學(xué)校的時(shí)候，先生問(wèn)他直隸省的西邊是哪一省，是山西答了陜西；他在錢(qián)鋪做伙計時(shí)，“十”字寫(xiě)成“千”字，“千”字寫(xiě)成“十”字；有一天，他趕火車(chē)遲了兩分鐘，火車(chē)不肯等他兩分鐘。有一天，他得了急病，叫家人去請東街的汪大夫卻把西街的王大夫請來(lái)了，而牛醫錯把人當成牛來(lái)醫，結果差不多先生死了。他死后，大家都稱(chēng)贊他樣樣事情看得破，又把他叫作“圓通大師”，他的名聲越傳越遠，無(wú)數人都以他為榜樣，于是中國從此就成了一個(gè)懶人國了。
這篇文章透過(guò)刻畫(huà)差不多先生的形象，批評民族性格中做事不夠認真的缺點(diǎn)，喚起國人的注意，人人都有這種不良習慣，中國就再也沒(méi)有成功，亮麗、輝煌的時(shí)刻了，而懶惰使中國的路黯然失色。
勞動(dòng)，是人類(lèi)的美德，有人鄙視農業(yè)勞動(dòng)，覺(jué)得那是下等人干的，這種觀(guān)念是不可取的，它助長(cháng)了人的懶惰思想。的確，勞動(dòng)過(guò)后，迎接你的是奇跡，讓我們熱愛(ài)勞動(dòng)吧!摒棄一切懶惰思想，行為，勞動(dòng)會(huì )使你的未來(lái)充滿(mǎn)驕傲!
五千年來(lái)，勤勞的中國人民靠不懈的勞動(dòng)創(chuàng )造了許多奇跡，而到了此刻，中國已變成了懶人國了，不再出現什么奇跡了，這樣，中國會(huì )成為世界的強者嗎?
醒醒吧……中國人，我們要讓?xiě)腥藝兂汕趧趪�，我們要在以后的日子里再�?chuàng )奇跡和光輝!
評語(yǔ):中國人做有一種不認真的態(tài)度，總是喜愛(ài)說(shuō)“差不多”，一句“差不多”，刻畫(huà)了中國人做事的馬虎，民族要強大，國民素質(zhì)很重要!
差不多先生傳的讀后感
讀完<差不多先生傳>后，我覺(jué)得他真是可悲又可笑。令人哭笑不得。笑過(guò)之后，覺(jué)得這篇文章有讓人回味的地方。他照出了那些有“差不多”來(lái)掩飾自己錯誤的人的可悲可笑之處。一些小差錯，雖然只但是是少了幾秒，小了幾斤，錯了一個(gè)小數點(diǎn)……，但絕不能用“差不多”來(lái)敷衍。
我身邊的“差不多”可真多!自己說(shuō)，別人也說(shuō)。其實(shí)，我感覺(jué)我就是名副其實(shí)的`“差不多先生”。只但是我沒(méi)有他那樣嚴重罷了。有一次，我學(xué)會(huì )了一道“炸沙丁魚(yú)”，想給大家露一手。沙丁魚(yú)是要放鹽的，我不留意放多了，自己卻自言自語(yǔ)地說(shuō):“鹽差不多就放這么多吧!”結果，一天晚上光讓大家喝水。
不光我自己是“差不多先生”，就連我的同學(xué)也是“差不多先生”。昨日，我在做六角蟲(chóng)，有一個(gè)地方不會(huì )做，就請一位同學(xué)幫忙。其實(shí)，他那個(gè)地方也不會(huì )。只聽(tīng)他喃喃自語(yǔ)地說(shuō):“就是這樣，差不多是這樣�！钡�，第二天早上我的六角蟲(chóng)就散架了。還有一次，我媽媽幫我檢查作業(yè)，她說(shuō):“差不多是這樣吧!”結果，第二天我的作業(yè)本上有好幾個(gè)“x”。
“差不多”，有人把它掛在嘴邊�？赏褪钦颉安畈欢唷�，最后卻造成了很大的損失。媒體以前報道，一個(gè)工程隊挖隧道，承包人將水泥柱改成了木樁，以為這樣“差不多”，可不久，隧道塌了!不光死了人，還損失了幾百萬(wàn)元。這個(gè)“差不多”換來(lái)了慘重的損失。
“差不多”其實(shí)是差多了�！安畈欢唷钡乃枷氩荒芤�。如果你仍然把“差不多”掛在嘴邊，那你必定要吃苦頭的。作為一個(gè)國家，大家都“差不多”，那么，這個(gè)國家必定走向毀滅。
讀《差不多先生傳》有感15
書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。今天我又讀了一篇文章，名字叫《差不多先生》。文章講述了一位被稱(chēng)作“差不多先生”的人，他名字的由來(lái)是因為他覺(jué)得“差不多”就可以了。文章用了五件事體現了他的性格：第一件事情是媽媽讓他買(mǎi)紅糖，但他買(mǎi)回的是白糖；第二件事是去學(xué)堂先生問(wèn)他問(wèn)題，他把“山西”讀成“陜西”；第三件事是他去店鋪做伙計，他經(jīng)常把“十”字寫(xiě)成“千”字；第四件事是他有一件要緊的事，要搭火車(chē)，可他晚到了兩分鐘，火車(chē)開(kāi)走了。
我認為差不多先生這個(gè)習慣會(huì )讓他存活不了，因為現在如果一個(gè)差不多就會(huì )變成差很多，比如：他把“10”后面多加了一個(gè)零變成“100”那樣就不是差不多，而是差很多了！如果他覺(jué)得沐浴露和洗發(fā)水差不多，洗完頭，他不就成光頭了嗎？在醫院，如果醫生開(kāi)藥把一個(gè)叫“0105A”的藥寫(xiě)成了“A105A”的藥，那樣不就會(huì )吃死人了嗎？
我對這篇文章有一個(gè)看法：如果差不多先生，用準確的`標準要求任何事情。這樣差不多先生就不會(huì )被媽媽罵了，不會(huì )被老師批評，不會(huì )趕不上火車(chē)，不會(huì )死去�，F實(shí)生活中，要是所有人都像差不多先生這樣，那醫生覺(jué)得藥都是藥，給病人隨便吃藥；人們覺(jué)得死和活都一樣，死人越來(lái)越多，基本沒(méi)活人了。這樣世界上沒(méi)有人和有人就差太多了！
我讀完這篇文章，知道了：差不多會(huì )變成差很多，差不多有時(shí)會(huì )變成一個(gè)“應該”的意思，用在合適的地方是可以的�？捎X(jué)得兩個(gè)不同性質(zhì)的東西差不多是不行的，以后我要改掉我的口頭禪——“差不多”。做任何事都要認真完成，不能總覺(jué)得差不多就行了。
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