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《牧馬人》心得體會(huì )6篇
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《牧馬人》心得體會(huì )1
1970年代末，在西北敕勒川牧場(chǎng)做了小半輩子牧馬人的小學(xué)教師許靈均（朱時(shí)茂）一路風(fēng)塵來(lái)到北京飯店，與30年未曾謀面的父親、旅美華僑企業(yè)家許景由（劉瓊）見(jiàn)面。當年，追求個(gè)人自由的許景由無(wú)法忍受與妻子的'錯誤婚姻，丟下妻兒去了美國。此次歸來(lái)，他有心帶許靈均回美國繼承事業(yè)。
交談中，許靈均不認為將自己融在集體中、時(shí)時(shí)以國家利益為重的行為是思想陳舊的表現，對于父親的舒適生活，他并不艷羨。
回顧自己幾十年來(lái)所走的道路，雖有幼年成為棄兒、青年被打成右派下放牧場(chǎng)的悲慘經(jīng)歷，卻也數次從牧區質(zhì)樸、善良的鄉民身上感受到人間溫情，而在艱難歲月中與四川苦命女李秀芝（叢珊）結為夫妻后，許靈均更是嘗到苦盡甘來(lái)的心酸與甜美。他認為，國家在好不容易邁過(guò)""這個(gè)大坎之后，個(gè)人更應該同親朋一起，不離不棄地跟著(zhù)她走向新生。
《牧馬人》心得體會(huì )2
的確，如果單從電影的情節上來(lái)講，《牧馬人》確實(shí)很容易會(huì )讓人誤以為它只是在講述一個(gè)闊別祖國多年的"父親"歸國尋子，而這個(gè)"兒子"卻因為難以割舍他所熱愛(ài)的大草原、愛(ài)入骨髓的妻兒、質(zhì)樸的鄉親們，還有草原的孩子們。而放棄了去美國繼承巨額財產(chǎn)的尋常故事。但是實(shí)際上，電影《牧馬人》還具有著(zhù)極其強烈的現實(shí)意義和教育意義，在它格調清新、內容真實(shí)、貼近生活不造作的敘事風(fēng)格里還有著(zhù)至少三層"深意"。
第一點(diǎn)，自然是包含著(zhù)李秀芝與許靈均的真摯愛(ài)情在內的"人性美"。劉含懷在《月老的報告》中提到了很多在愛(ài)情中不計一切、質(zhì)樸動(dòng)人的人物形象，令人印象深刻，其中就有電影《牧馬人》的女主人公"李秀芝"，P130"。你還說(shuō)過(guò)，只要對方'有才學(xué)有見(jiàn)識'就可以'不計較工種、地位'，那你能不能像《牧馬人》中的李秀芝那樣，嫁給一個(gè)右派的`時(shí)候，根本就沒(méi)有指望他有平反的一天呢。"、P142"前年《中國青年報》評選十個(gè)當代青年銀幕形象，《牧馬人》中的女主人公李秀芝名列第一。李秀芝并不怎么美麗，可她的形象的質(zhì)樸美和溫柔真切的心靈美的統一，在觀(guān)眾中產(chǎn)生了廣泛的美感"。
李秀芝是從四川農村逃難到敕勒川牧場(chǎng)來(lái)的，舉目無(wú)親，無(wú)處安身，善良的郭pia子將她帶到了許靈均的小破屋里。秀芝不嫌許靈均是"右派"，"我是個(gè)右派。""你是個(gè)好人。"，把他破舊的小屋，收拾得煥然一新，在家脫土坯、蓋小房，并養起了雞、鴨、鴿，成了牧民們眼中的"海陸空"總司令。而許靈均也由衷感激李秀芝對他的信任和理解，"在我的生活里，忽然闖進(jìn)了這樣一個(gè)善良的人。我好像等待了多年的這一天，終于來(lái)到了，她對我是這么信任，和我沒(méi)有一點(diǎn)陌生的感覺(jué)。好像她也等待了我好多年。"，愛(ài)她，疼惜她，珍惜著(zhù)眼前這些來(lái)之不易的幸福。蘇叔陽(yáng)在給劉含懷《月老的報告》做序時(shí)說(shuō)過(guò)這樣的一番話(huà)，"愛(ài)情的維系，應當建立在互相理解的基石上。而理解，是平等觀(guān)念的體現。"、"要理解，便要有真誠。"，李秀芝與許靈均之間愛(ài)情的理解與真誠也始終體現在電影的每一個(gè)角落里、他們日常的每一次相處與對話(huà)當中。
《牧馬人》心得體會(huì )3
電影《牧馬人》講述了男主人公許靈均被打成"右派"，發(fā)配到西北牧場(chǎng)勞動(dòng)，得到了當地牧民的關(guān)懷照料，并與農村姑娘李秀芝結婚生子。結束后，他放棄了到美國接班父親公司的機會(huì )，決定留下來(lái)建設祖國。
這部電影最讓出生于五、六十年代經(jīng)歷過(guò)的人感懷和共鳴。影片也捧紅了朱時(shí)茂和叢珊。憑借此片，朱時(shí)茂以60萬(wàn)選票當選《中國青年報》組織的"最喜愛(ài)的十大青年銀幕形象"，并位居榜首。這部電影也是著(zhù)名電影導演謝晉的代表作之一。
由于生活君那時(shí)還小，若干年后，才知道這部電影的小說(shuō)名字叫做《靈與肉》，作者是張賢亮，片中主人公許靈均的一些身世和遭遇就是他自己的翻版。
張賢亮出名很早，21歲發(fā)表詩(shī)作《大風(fēng)歌》，剛一嶄露頭角便挨了一記悶棍，被打成"右派"，在寧夏鎮北堡影視城附近的農場(chǎng)"勞動(dòng)改造"了20xx年。
漫長(cháng)的歲月里，張賢亮也想到過(guò)逃離那個(gè)"鬼地方"。張賢亮寫(xiě)的'文章里提到了1960年饑荒時(shí)的遭遇，和他一起的勞教分子死了4個(gè)人。在甘肅寧夏交界的一個(gè)偏僻山村，他親眼看到躺在炕上的老人腳下的鐵鍋里，煮著(zhù)一個(gè)剛出生的死嬰，當場(chǎng)他把膽汁都快嘔吐出來(lái)。
最終，張賢亮意識到，"勞改農場(chǎng)畢竟一天有三頓稀湯，只要躺著(zhù)不動(dòng)，一時(shí)不至于死"，于是又絕望的跑了回來(lái)。
43歲時(shí)，張賢亮"出"來(lái)了，緊跟著(zhù)小說(shuō)《靈與肉》就誕生了，厚積薄發(fā)，他也迅速"走紅"全國。工作生活的寧夏也因他的名氣在國內文化界有著(zhù)一定地位和影響力。
生活君的大學(xué)老師曾經(jīng)在課堂上講，張賢亮最紅時(shí)在全國作家里排名第三，第一名是王蒙，曾任文化部部長(cháng)。
《牧馬人》心得體會(huì )4
電影《牧馬人》是謝晉先生前后人們的心理創(chuàng )傷，所以這一類(lèi)影片和文學(xué)作品統稱(chēng)為傷痕文學(xué)。
傷痕文學(xué)一詞最早由旅美華裔學(xué)者許芥昱先生提出，傷痕一詞來(lái)源于盧新華先生1978年發(fā)表的小說(shuō)《傷痕》。小說(shuō)《傷痕》反映的是特定歷史時(shí)代青年心靈的被扭曲及所承受的痛苦。經(jīng)許芥昱先生概括后，一般將前后反映知識青年、老干部及普通農民群眾等心靈創(chuàng )傷的文學(xué)作品統稱(chēng)為傷痕文學(xué)。許芥昱先生抗戰前畢業(yè)于西南聯(lián)大，后來(lái)取得了斯坦福的文學(xué)博士，是海外重視研究中國近現代文學(xué)的重要學(xué)者之一。海外一般認為中國文學(xué)的精華在于古典文學(xué)，近、現代中國文學(xué)泛泛一般，研究的力量和地位也集中于中國古典文學(xué)。許芥昱先生是少數敢于大力研究和推崇中國近、現代文學(xué)的著(zhù)名學(xué)者。有留心的讀者會(huì )發(fā)現有一種早期的《周恩來(lái)傳》的版本的作者就是許芥昱先生。
《朔方》是寧夏的一本省級文學(xué)月刊，1980年《朔方》發(fā)表了屬名張賢亮的一部小說(shuō)：《靈與肉》。當年《靈與肉》獲得了全國優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎。1981年，謝晉先生將《靈與肉》改編并搬上銀幕，名字更為《牧馬人》，于1982年公映。當年，《牧馬人》獲得了優(yōu)秀影片獎，后來(lái)電影本身和相關(guān)演員不斷獲得了許多頂級獎項。影片中的演員也迅速竄紅，成為中國人心中某些固定的形象代表。比如一提到農村教師的.形象，人們就想到朱時(shí)茂，一提到好妻子，人們就想起叢姍的表演，一提到祁連山，人們就想起萬(wàn)馬奔騰。尤其一遇到姓郭的人如果稍微有點(diǎn)幽默，就很自然地給他起個(gè)綽號叫郭"口扁"子。
作為小說(shuō)，《靈與肉》的標題非常合適，因為故事講述的就是一個(gè)受過(guò)挫折的人的心靈與肉體的碰撞，簡(jiǎn)單講就是能不能為了精神上的追求而承受肉體上的勞累。作為電影，《牧馬人》的標題也非常合適。在1980年前后，電影的推廣力量遠遠大于文學(xué)作品的推廣力量，這是因為固定的國家發(fā)行模式和人民群眾的平均文化水平?jīng)Q定的。如果單憑小說(shuō)來(lái)推廣這個(gè)故事，恐怕需要至少三到五年的時(shí)間，而通過(guò)電影來(lái)推廣這個(gè)故事，只需要拍攝的一年，真正推廣一夜間就可以了。所以，即使電影不叫《牧馬人》，叫其它比如叫郭"口扁"子外傳什么的，也不影響電影表達故事和主題思想，也一樣會(huì )紅。
但是，電影叫《牧馬人》，是最準確的。
小說(shuō)的一開(kāi)頭是主人公許靈均見(jiàn)到父親，然后不斷回憶過(guò)去。電影一開(kāi)始是深情地朗誦《敕勒歌》：敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠罩(蓋)四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。一般認為《敕勒歌》是我國南北朝時(shí)北方的民歌，質(zhì)樸而準確的表達了我國北方草原的風(fēng)光和對祖國大好河山的無(wú)限熱愛(ài)�！峨防崭琛纷援a(chǎn)生以來(lái)就廣為流傳，逐漸成為歷代啟蒙教材，直至成為中華民族文化精華的代表之一。簡(jiǎn)單講，愛(ài)祖國，就會(huì )愛(ài)《敕勒歌》，愛(ài)《敕勒歌》，就會(huì )更愛(ài)祖國。電影《牧馬人》正是使用了這個(gè)深刻用意，將朗誦《敕勒歌》作為開(kāi)頭。這也是電影這個(gè)題材形式優(yōu)于小說(shuō)這個(gè)題材形式的重要之處。風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊，是說(shuō)牛羊本來(lái)就有，但隱藏在高高的草叢中看不到，風(fēng)一吹，草身傾倒，才露出牛羊，才能見(jiàn)到牛羊。牛羊露出后被誰(shuí)看到了?當然是放牧的人。這些放牧的人看到了牛羊，才唱起《敕勒歌》，這些唱起《敕勒歌》的牧人，才更加熱愛(ài)自己的家鄉和祖國。電影《牧馬人》正是要表現這一群草原上熱愛(ài)家鄉熱愛(ài)祖國的牧人。
《牧馬人》心得體會(huì )5
這些瞬間盡管都很尋常，卻無(wú)一不體現著(zhù)李秀芝的質(zhì)樸美和溫柔真切，以及對許靈均深沉的愛(ài)意，她說(shuō)，"我找到一個(gè)家了。"，她還教育兒子清清，"那是爺爺的錢(qián)。錢(qián)，只有咱們自己掙的，花著(zhù)才有意義，心里才安逸。像我買(mǎi)鹽，我知道，這是我賣(mài)雞蛋掙來(lái)的呀，對不對，我買(mǎi)辣子，那是我割稻子掙來(lái)的，我給你買(mǎi)小人書(shū)，這是我加班打腸得到的錢(qián)吶。不是我們自己的`錢(qián)，一個(gè)也不要，這叫志氣。"。當然，許靈均最終也沒(méi)有辜負了李秀芝對他的這番情意，蘇叔陽(yáng)說(shuō)，"神圣、高貴的愛(ài)，應當伴隨所有的人走完生命的旅途。"，面對著(zhù)繼承父親巨額財產(chǎn)的誘惑，他始終掛念著(zhù)的還是遠在草原的妻子李秀芝和兒子清清，他始終清醒的知道對于自己來(lái)說(shuō)什么才是最最珍貴值得珍惜的東西，他在給秀芝的信中寫(xiě)道，"秀芝，我又在想你了。你現在在干什么呢？是和清清瘋，還是也在想我。"，送走了父親之后回到了相濡以沫的妻子身邊。很甜。
此外，電影中的"人性美"還體現在草原上與之患難與共的父老鄉親們，以及許靈均與許景由這對父子之間。許靈均21歲時(shí)因為出身問(wèn)題被下放到敕勒川牧場(chǎng)，從此牧場(chǎng)就是他的家，寬廣遼闊的天與地就是他的舞臺。但他在這兒并沒(méi)有受到歧視和欺辱，草原上的鄉親們始終善待著(zhù)他，郭pia子還把他終身的伴侶李秀芝帶到了他的身邊，為他的生活、婚事、平反。都感到喜悅和祝福，"快吃吧，我家還有一大鍋呢。吃飽了飯，不想家。"。而他也在牧場(chǎng)重獲新生，不但找到了人的價(jià)值，還找到了人的溫暖；至于許靈均的父親許景由，由于封建婚姻與妻子一直不和，后來(lái)丟下妻兒離家出走。在許景由走后的第4天，許靈均的母親就病故了。從此，他孤苦伶仃地生活在這個(gè)世界上。30年過(guò)去了，許景由為沒(méi)盡父責，深感內疚，他決心把兒子帶回美國，繼承遺產(chǎn)。但事實(shí)上在這次重逢中，我們并沒(méi)有見(jiàn)到許靈均的怨恨，他們之間有的只是遺憾而已，"爸爸，我們最后一面，我才十一歲。""三十年。"。所以最后，盡管許靈均選擇了回到草原，但許景由也不再勉強兒子跟他走了，他只想見(jiàn)見(jiàn)孫子清清，還囑托兒子在大陸為他買(mǎi)場(chǎng)墓地，死后他想葬在祖國。就是一個(gè)普普通通的老人。
《牧馬人》心得體會(huì )6
的確，如果單從電影的情節上來(lái)講，《牧馬人》確實(shí)很容易會(huì )讓人誤以為它只是在講述一個(gè)闊別祖國多年的"父親"歸國尋子，而這個(gè)"兒子"卻因為難以割舍他所熱愛(ài)的大草原、愛(ài)入骨髓的妻兒、質(zhì)樸的鄉親們，還有草原的孩子們......而放棄了去美國繼承巨額財產(chǎn)的尋常。但是實(shí)際上，電影《牧馬人》還具有著(zhù)極其強烈的現實(shí)意義和意義，在它格調清新、內容真實(shí)、貼近生活不造作的敘事風(fēng)格里還有著(zhù)至少三層"深意"。
第一點(diǎn)，是包含著(zhù)李秀芝與許靈均的真摯愛(ài)情在內的"人性美"。劉含懷在《月老的》中提到了很多在愛(ài)情中不計一切、質(zhì)樸動(dòng)人的人物形象，令人印象深刻，其中就有電影《牧馬人》的`女主人公"李秀芝"，P130"......你還說(shuō)過(guò)，只要對方'有才學(xué)有見(jiàn)識'就可以'不計較工種、地位'，那你能不能像《牧馬人》中的李秀芝那樣，嫁給一個(gè)右派的時(shí)候，根本就沒(méi)有指望他有平反的一天呢......"、P142"前年《中國青年報》評選十個(gè)當代青年銀幕形象，《牧馬人》中的女主人公李秀芝名列第一。李秀芝并不怎么美麗，可她的形象的質(zhì)樸美和溫柔真切的心靈美的統一，在觀(guān)眾中產(chǎn)生了廣泛的美感......"。
李秀芝是從四川農村逃難到敕勒川牧場(chǎng)來(lái)的，舉目無(wú)親，無(wú)處安身，善良的郭pia子將她帶到了許靈均的小破屋里。秀芝不嫌許靈均是"右派"，"我是個(gè)右派。""......你是個(gè)好人。"，把他破舊的小屋，收拾得煥然一新，在家脫土坯、蓋小房，并養起了雞、鴨、鴿，成了牧民們眼中的"海陸空"總司令。而許靈均也由衷感激李秀芝對他的信任和理解，"在我的生活里，忽然闖進(jìn)了這樣一個(gè)善良的人。我好像等待了多年的這一天，終于來(lái)到了，她對我是這么信任，和我沒(méi)有一點(diǎn)陌生的感覺(jué)。好像她也等待了我好多年。"，愛(ài)她，疼惜她，珍惜著(zhù)眼前這些來(lái)之不易的幸福。蘇叔陽(yáng)在給劉含懷《月老的報告》做序時(shí)說(shuō)過(guò)這樣的一番話(huà)，"愛(ài)情的維系，應當建立在互相理解的基石上。而理解，是平等觀(guān)念的體現。"、"......要理解，便要有真誠。"，李秀芝與許靈均之間愛(ài)情的理解與真誠也始終體現在電影的每一個(gè)角落里、他們日常的每一次相處與對話(huà)當中。
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