精選藝術(shù)作文集錦九篇
在平平淡淡的日常中，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。相信許多人會(huì )覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，下面是小編精心整理的藝術(shù)作文9篇，歡迎閱讀與收藏。
藝術(shù)作文 篇1
藝術(shù)，是知識的大門(mén)，藝術(shù)是復雜多樣的。在我們多彩的貴州，藝術(shù)可以說(shuō)是數不勝數的。如：剪紙、吹蘆笙和跳蘆笙舞、對歌、板凳舞……
最出名的，就是我們的蘆笙和蘆笙舞。只要是貴州人，應該對它再熟悉不過(guò)了。
但是，“一方水土養一方人”。雖然同是貴州人，但不同區縣的人，吹出的蘆笙調子還是不同的。
懂蘆笙的人，會(huì )聽(tīng)出蘆笙的喜怒悲樂(lè )。
在老人去世后，要辦喪事，老人的女兒們會(huì )各自帶著(zhù)自己的一支蘆笙隊前來(lái)。不同的蘆笙隊，吹奏的調子和舞蹈的形式往往是不同的。但女兒帶著(zhù)蘆笙隊來(lái)的原因都是一樣的，那就是出于一顆“孝心”。俗話(huà)說(shuō)“百善孝為先”嘛。
悅耳的蘆笙樂(lè )音響起，熱愛(ài)民族舞蹈的'人們早已按捺不住了，伴著(zhù)那樂(lè )音，人們也翩翩起舞了。悅耳的蘆笙樂(lè )音，加上人們的腳步聲，聽(tīng)出來(lái)的，是一種滋味。而沒(méi)了人們的腳步聲，聽(tīng)出來(lái)的，又是另一種滋味。
蘆笙舞者，男士穿的上衣一般只長(cháng)到腰；褲子寬寬的，松松的；頭上，一般沒(méi)什么飾物。
而女士的穿著(zhù)，上衣長(cháng)到腰；下裝，也是褲子。但是，她們的頭上，分別都有一到二枝銀針和一朵紅花。
男女舞者有個(gè)共同點(diǎn)，那就是腰上都系著(zhù)一條長(cháng)長(cháng)的紅布。
蘆笙呢，朝上的頂端，往往會(huì )或系或插有或長(cháng)或短的野雞尾，同時(shí)往往會(huì )系有不同辨色的布。據說(shuō)這是表示對蘆笙神的尊重。
蘆笙，會(huì )一代傳一代，世世代代地傳下去。
看吧，每逢過(guò)節，人們聽(tīng)到了蘆笙的聲音，就紛紛聚攏來(lái)。不同的蘆笙調子，有著(zhù)不同的舞蹈形式。不同的舞蹈形式，有著(zhù)不同的精彩。
黔南有一種蘆笙舞，也許已被一些人遺忘了，那就是“板凳舞”�？峙掠行┤诉B“板凳舞”這名稱(chēng)都忘了。
是的，確實(shí)有一些民間藝術(shù)已被人遺忘。讓我們努力把現存的蘆笙舞的種種形式，種種調子，傳承下去，發(fā)揚光大吧。
因為，蘆笙舞是一種藝術(shù)，不一樣的藝術(shù)！指導教師：李長(cháng)文
藝術(shù)作文 篇2
這是什么氣息？我走出教室，大氣之中飽含著(zhù)一股藝術(shù)的氣息。深深的吸一口，像是華爾茲在千篇一律的舞蹈，又像是莫扎特的協(xié)奏曲，在森林中回蕩。
我興奮的跑下樓道，聽(tīng)著(zhù)優(yōu)美的協(xié)奏曲，隨著(zhù)人流，我流到了大廳。大廳早已堆滿(mǎn)了各種各樣的人。熙熙攘攘，那是壯觀(guān)的螞蟻搬家。
節奏，在協(xié)奏曲的慢拍中緩緩升起，金光下的合唱被照得閃亮閃亮。舞臺中央那高大委婉的女子揮動(dòng)著(zhù)金光閃的雙手，舞臺上下左右的“樂(lè )器”，似乎，都聽(tīng)從她的指揮。右側兩臺神態(tài)自若的古箏，兩把驕椅上，端坐著(zhù)兩位優(yōu)雅的女子，腳下的粉群，被拉得老長(cháng)老長(cháng)。頭發(fā)本應垂下雙肩，卻被扎起。雙手彈奏著(zhù)，那是《月光下的鳳尾竹》。
隨著(zhù)一聲鼎沸，在漲聲中緩緩下了場(chǎng)。
又隨著(zhù)人流，進(jìn)入了舞臺中央。光，直射著(zhù)舞臺中央。一個(gè)英俊帥氣風(fēng)流倜儻的男子走入舞臺，對眾人鞠了個(gè)躬，翻過(guò)身，飛了個(gè)媚眼，抬起雙手揮動(dòng)著(zhù)。左側，兩個(gè)肥肥的身軀坐在椅子，上手中拿著(zhù)兩只二胡，絕對完美的構成了兩個(gè)“O”型，在萬(wàn)眾矚目下，面容是那么嚴肅。一個(gè)反著(zhù)的“h”型在“O”型的不遠處，那是一架鋼琴，黑色皮椅上端坐著(zhù)一位女士，她不時(shí)地反頭望向那位男士，再回頭，再反頭，不知反了多少下，但那面容，總是攜帶者微笑。右側則是不停的抬頭再低頭。那里有兩個(gè)“I”型，那是兩架古箏又是兩個(gè)驕椅，上面又是端坐著(zhù)兩位女士。而這回，不再是單調無(wú)邊的粉裙，而是白裙。上面還刻著(zhù)幾條藍草木條紋。細心的彈奏，那是《森林狂想曲》。
那些都是大樂(lè )器，彈奏人則是大明星，我們只是配調。
人流不斷的流動(dòng)著(zhù)，演奏也是進(jìn)入了白熱化。兩班雙方不行的“戰斗”。
協(xié)奏曲漸漸進(jìn)入了快拍。我也是苦心等待，錯過(guò)了一次吃蛋糕的'機會(huì )，我等的就是一場(chǎng)“大排擋”-----1220班的演出。
我等得云里霧里，最后再我要睡著(zhù)的瞬間，開(kāi)始了。
1220班是個(gè)天生的藝術(shù)班，一個(gè)瑤琴，一把吉他，一把琵琶，一個(gè)架子鼓，三個(gè)古箏，十個(gè)二胡，四個(gè)笛子，還有幾十個(gè)配調。那個(gè)指揮登場(chǎng)，手中還抓著(zhù)一個(gè)毛線(xiàn)桿子，在那揮��！揮！揮��！揮！四個(gè)笛子的高度，正好拍成了一個(gè)調子。彈古箏的，像瘋子一樣，瘋狂亂掃。
協(xié)奏曲進(jìn)入了快拍。
舞臺上，《江南style》涌現，老師們一個(gè)馬步跳入了場(chǎng)，在舞臺上跳著(zhù)舞。同學(xué)們都瘋了，一個(gè)勁兒跳了起來(lái)，有些人或許因為太矮，被埋在了底下，我也是其中一人。有的人甚至站在兩把椅子上。博藝樓瘋了，環(huán)衛工人瘋了，汽車(chē)也瘋了，世界都瘋了，太陽(yáng)系瘋了，銀河系瘋了，大家都瘋了。我們都為不用上課而興奮。
但這只是短短的幾分鐘。
以全都平靜了，只有一些風(fēng)，正往里涌，只有垃圾還在跳著(zhù)舞，唱著(zhù)歌。那些“藝術(shù)”的狂想曲，似乎還在回蕩，回蕩在大氣中，永不消散。
藝術(shù)作文 篇3
一位身穿白色蕾絲裙的女孩坐在鋼琴前，臉上泛著(zhù)淡淡的紅暈，如同公主般高貴，優(yōu)雅。她的手指在鋼琴上輕快的跳躍，一個(gè)個(gè)華麗的音符從她的指尖邊流瀉出來(lái)，升到半空中，久久的回蕩著(zhù)，盤(pán)旋著(zhù)，糾纏著(zhù)。
那是一幅在我心里沉定已久的一幅似乎遙不可及的畫(huà)卷，而我從小就像一只丑小鴨般癡癡的渴盼著(zhù)，久久的憧憬著(zhù)。��！什么時(shí)候我才能蛻變成畫(huà)里的那只天鵝呢？我一直都在這樣渴盼著(zhù)，這樣迫不及待，但卻又是那般無(wú)奈。
時(shí)間流水般從指縫間悄悄滑過(guò)，曾經(jīng)妖嬈的花兒凋零了，曾經(jīng)謙卑的小草昂起了頭，一切事物都在你的不經(jīng)意間改變著(zhù)自己的'模樣。我的房間里也多了一臺紅檀木制的大鋼琴，高貴而又孤單的立著(zhù)，那樣的不可一世，似乎誰(shuí)也征服不了它。
命運如同一個(gè)不諳世事的醉漢，總是喜歡愚弄那些癡癡地等待而又無(wú)心爭取的人們。在我和鋼琴之間那場(chǎng)無(wú)意卻又要注定要上演的較量中，我輸了，我在那桀驁不羈的靈魂面前低下了頭顱。
從那以后，鋼琴便像一塊丑陋的疤痕深深地烙印在我的身上，如不可磨滅的詛咒。以致于我不愿去提及，不敢去觸碰它。因為我是那樣的害怕，它會(huì )像一把鋒利的尖刀，捅進(jìn)我的心臟深處，而將那還滴著(zhù)血的丑陋面孔展露在別人眼前。
仿佛過(guò)了一個(gè)世紀那樣久，所有的東西似乎都還定格在原處，已經(jīng)像歷史一樣被蒙上了一層厚厚的灰塵。當我再次看到那熟悉卻又陌生的靈魂時(shí)，頓時(shí)覺(jué)得它是那樣的孤單，空蕩蕩的無(wú)所附依。
我輕輕的走到它面前，用手輕輕的揭開(kāi)那層面紗，原來(lái)一切都沒(méi)有變。慢慢的，緩緩的重溫著(zhù)這熟悉的旋律，指尖的音符雖不華麗但卻真誠，即使不圓滑但卻殷實(shí)。
��！這樣縹緲的琴聲如何能我內心深處的感情激流呢？它如同洶涌澎湃的波濤撞擊著(zhù)我的胸膛，但卻又如同涓涓細流般滋潤著(zhù)，虔誠的跪倒在藝術(shù)的圣靈前。
藝術(shù)是不會(huì )被任何人所征服的，它的靈魂是自由的，它所賦予的美麗無(wú)所不在。任何人都無(wú)法企及到它的巔峰，但在攀登的途中，我們領(lǐng)略到沉浸其中的韻味了。
藝術(shù)作文 篇4
今天，我和爸爸媽媽一起去看20xx年杭州國際當代藝術(shù)玻璃展。我們來(lái)到了南山路一座灰色的大房子前，爸媽告訴我，這就是中國美院。咦，這么有名的中國美院，看起來(lái)好普通��！好吧，先進(jìn)去看看！
走進(jìn)展覽館，里面人不少，但卻又很安靜。我首先看到了架子上一個(gè)小型玻璃亭子的模型，很漂亮。還有一座玻璃假山、玻璃小城門(mén)，它們都是乳白色的，有一絲絲淡淡的透明，讓人覺(jué)得不像玻璃，更像凝固的牛奶。這些模型，有一個(gè)共同的名字，叫《烏有園》。我問(wèn)爸爸，為什么叫《烏有園》？爸爸說(shuō)了一大堆什么“子虛烏有”的我還理解不了的話(huà)。爸爸說(shuō)，藝術(shù)品是需要想像力和理解力去欣賞的。好吧，雖然我還不是很明白，但它們真的是很精致，很漂亮。
在另一個(gè)展廳里，還有5個(gè)很大的袋子。遠看，它們都像塑料袋，里面還灌了不少水，但說(shuō)實(shí)話(huà)，我感覺(jué)這樣放著(zhù)挺危險。這些水太逼真了，讓人覺(jué)得，這樣放著(zhù)，萬(wàn)一破了怎么辦？這一系列的大袋子，有一個(gè)共同的.名字《非洲印象》。
對了，還有那一大串閃閃發(fā)亮的大朵大朵的玻璃花燈，據我的觀(guān)察，是因為底下有燈，所以，看著(zhù)就是金色的。
我最喜歡的，其實(shí)是那對大大的、不對稱(chēng)的翅膀。作品名稱(chēng)叫《天使在等待》。媽媽說(shuō)，每個(gè)作品取名，都會(huì )給人無(wú)窮的想象力，就象這件作品，每一個(gè)人走上去，翅膀就在他們的背后展開(kāi)著(zhù)，這代表著(zhù)，每一個(gè)人都可能是天使。天使就在你的內心，等你自己去發(fā)現。
說(shuō)實(shí)話(huà)，這個(gè)玻璃展真的挺好看，但有很多作品，我還看不懂。也許，是我的想像力和理解力還不夠吧。
藝術(shù)作文 篇5
在中國的傳統中，藝術(shù)家向來(lái)是以清高、孤傲自稱(chēng)的。這幾年來(lái)，藝術(shù)資本化、產(chǎn)業(yè)化的潮流浩浩蕩蕩，但是由于傳統，中國的藝術(shù)家們還不太好意思公開(kāi)地把名利掛在嘴邊。直到成功打入歐美主流的日本藝術(shù)家村上隆說(shuō)出了一些人心聲，在他的暢銷(xiāo)書(shū)《藝術(shù)創(chuàng )業(yè)論》中，村上隆直白地講出：在藝術(shù)圈，如果要成功，就要按照西方的規則辦事，就要全身心投入地努力出名、賺錢(qián)。許多人一直都是這樣實(shí)踐自己的藝術(shù)之路，只不過(guò)村上隆第一個(gè)說(shuō)了出來(lái)，他是皇帝新衣里的那個(gè)小孩。
當成功成為衡量生活指數的唯一標準時(shí)，村上隆的成功學(xué)暢銷(xiāo)藝術(shù)圈，就成了理所當然的事情。要追隨西方的脈絡(luò )、要經(jīng)得起拍賣(mài)市場(chǎng)等流通市場(chǎng)的考驗、藝術(shù)需要世界水平的營(yíng)銷(xiāo)策略 這些村上隆藝術(shù)成功學(xué)的語(yǔ)錄，好像說(shuō)得都對，但是我不是很贊同，一味迎合西方藝術(shù)界、資本市場(chǎng)和客戶(hù)要求，似乎缺少了藝術(shù)的人文精神和獨立表達中國藝術(shù)圈里有不少反對商業(yè)化的人士，但是有一些藝術(shù)家的反對總是讓人有些懷疑。當然，還有一些真正反對商業(yè)化的'藝術(shù)家，在他們看來(lái)，商業(yè)化的藝術(shù)都是泡沫，他們孤獨而清苦的創(chuàng )作才是藝術(shù)史的正選。如果像村上隆一樣按照西方的脈絡(luò )和標準來(lái)創(chuàng )作，只能成就國際級的設計師，而不是藝木家。
中國的藝術(shù)，從古代文人畫(huà)到當代藝術(shù)，每一個(gè)時(shí)代的都印證著(zhù)人文精神和獨立表達的重要性，優(yōu)秀的作品不可或缺。
日本的社會(huì )狀態(tài)就像北歐，在風(fēng)平浪靜、富裕安逸的這樣一種生活下，人們對這類(lèi)所謂的藝術(shù)品需求量非常的大。而村上隆利用大的國際環(huán)境，走商業(yè)化的道路，從而躋身國際。而中國正處在波瀾壯闊的大時(shí)代中，無(wú)數的激流和暗涌能夠孕育出真正具有人文精神和自由表達的藝術(shù)家，并且中國的傳統精神也要求我們不斷的創(chuàng )新。如果大多數的國產(chǎn)藝術(shù)家都以村上隆的成功學(xué)為榜樣，中國的藝術(shù)界將變的無(wú)比功利和充滿(mǎn)利益。將喪失中國的傳統和精神氣節。
《藝術(shù)創(chuàng )業(yè)論》值的一讀，因為物質(zhì)社會(huì )的今天，物質(zhì)生活極為重要。關(guān)于藝術(shù)，我們要有一個(gè)度。即不讓其商業(yè)化，也要給藝術(shù)家們合理的收入。畢竟藝術(shù)家也是人。也是一種社會(huì )中存在的個(gè)體�！端囆g(shù)創(chuàng )業(yè)論》是一本值得一讀的書(shū)，因為他的確揭開(kāi)了當代藝術(shù)帷幕的一角，解釋了現代具有一定商業(yè)化的藝術(shù)也是現代社會(huì )的產(chǎn)物。
藝術(shù)作文 篇6
《蜀道難》是李白的代表作，也是我國文學(xué)寶庫中具有歷史價(jià)值和文學(xué)價(jià)值的不朽杰作�！妒竦离y》本為樂(lè )府《相和歌辭瑟調曲》舊題，李白此詩(shī)是對傳統題材的再發(fā)揮。此詩(shī)的主題思想眾說(shuō)紛紜，見(jiàn)解不一，我認為它與政治現實(shí)還是有一定聯(lián)系的。詩(shī)歌創(chuàng )作于天寶初年，即李白第一次入長(cháng)安的時(shí)候，當時(shí)表面繁榮的唐朝隱伏和醞釀著(zhù)衰敗、變亂的危機。藩鎮割據，懷覬覦之心者，非徒安史。詩(shī)末抒發(fā)的感慨，當是針對時(shí)局而發(fā)，寄寓著(zhù)詩(shī)人的隱憂(yōu)，詩(shī)歌借助神話(huà)傳說(shuō)和民諺，馳騁豐富奇特的'想像，運用夸張手法，近乎完美地描寫(xiě)出蜀道的奇和險。唐代殷頁(yè)圃藪聳“可謂奇之又奇，自騷人以后，鮮有此體調”。相傳賀知章讀罷《蜀道難》，“稱(chēng)贊者數四，號為‘謫仙’”。
《蜀道難》形象雄偉，感情熾烈，想象豐富，語(yǔ)言夸張。這是一首讓古今文人拍案叫絕的詩(shī)章。
詩(shī)歌開(kāi)篇即憑空起勢，驟響徹天。詩(shī)人就通過(guò)連聲的驚嘆，層疊的比喻，突出地表現了蜀道那不同尋常的險峻，然后又通過(guò)神話(huà)傳說(shuō)，夸張的筆墨寫(xiě)出了蜀道是歷史上不可逾越的險途，給險峻的天梯石桟蒙上了一層神秘色彩，為進(jìn)一步描寫(xiě)蜀道的艱險作了鋪墊。 上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折紫巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(cháng)嘆。詩(shī)句氣勢磅礴，讓讀者在心目中對蜀道留下了深刻的印象。
接著(zhù)按由秦入蜀的路線(xiàn)（長(cháng)安—太白山—峨眉山—青泥嶺—劍閣—成都），具體細致的寫(xiě)蜀道之難，難在何處。
先寫(xiě)蜀道開(kāi)辟之難。詩(shī)歌夸張地說(shuō)自蜀開(kāi)國四萬(wàn)八千年以來(lái)，一直“不與秦塞通人煙”，后來(lái)五丁力士拽蛇導致地崩山摧身死才促成了蜀道的修建。這個(gè)悲壯的神話(huà)故事為蜀道增添了許多神奇色彩，也間接地表現了古代勞動(dòng)人民的智慧和力量。
次寫(xiě)蜀道旅途之難。以“六龍回日”的神話(huà)和想像，用黃鶴飛不過(guò)、猿猱愁攀援來(lái)反襯，用悲鳥(niǎo)、子規作烘托，極寫(xiě)山的高峻奇險；以“沖波逆折”“飛湍瀑流”的直接描寫(xiě)，用“崖轉石萬(wàn)壑雷”的夸張手法，極寫(xiě)水的湍急兇險。
繼寫(xiě)蜀道人事之難。劍閣位置險要，易守難攻，歷史上不乏據險作亂的先例，詩(shī)人懷著(zhù)對國事的擔憂(yōu)、對人民的關(guān)切之情，警告當局要吸取歷史教訓，防止地方軍閥據險作亂，殘害人民。
文末的結語(yǔ)寫(xiě)蜀道之難導致的結果。行人望蜀興嘆，徒喚奈何，言有盡而意無(wú)窮，妙哉妙哉。
詩(shī)人以鬼神莫測的筆鋒，縱橫馳騁，時(shí)間上從四萬(wàn)八千年之前的混沌初開(kāi)至戰國而至中唐；空間上從長(cháng)安跨越數座大山而至成都，從上可摩天的山巔到激流回旋奔騰的深壑；其他，從行人至鳥(niǎo)獸，從神話(huà)傳說(shuō)至當今世道……騰挪跌宕，驚心動(dòng)魄，把蜀道之難渲染得淋漓盡致。
本詩(shī)為樂(lè )府詩(shī)，形式自由，每句字數從三言至十一言，參差錯落，且三次換韻，非常適合表達大自然的奇觀(guān)和詩(shī)人熱情奔放的思想感情。詩(shī)歌融神話(huà)、傳說(shuō)、諺語(yǔ)與景觀(guān)、人事、心理于一爐，想像豐富奇特，夸張新穎獨到，虛實(shí)結合，情景交融�！笆竦乐y，難于上青天”一句，前、中、后出現三次，反復詠嘆，內容逐次加深，產(chǎn)生了回腸蕩氣的藝術(shù)效果，具有極強的藝術(shù)感染力。
全詩(shī)從形式到內容，充分體現了詩(shī)歌的浪漫主義特色。詩(shī)人寄情山水，放浪形骸。他對自然景物不是冷漠的觀(guān)賞，而是熱情地贊嘆，借以抒發(fā)自己的理想感受。那飛流驚湍、奇峰險壑，賦予了詩(shī)人的情感氣質(zhì)，因而才呈現出飛動(dòng)的靈魂和瑰偉的姿態(tài)。詩(shī)人善于把想象、夸張和神話(huà)傳說(shuō)融為一體進(jìn)行寫(xiě)景抒情。言山之高峻，則曰上有六龍回日之高標;狀道之險阻，則曰地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。詩(shī)人馳走風(fēng)云，鞭撻海岳(陸時(shí)雍《詩(shī)鏡總論》評李白七古語(yǔ))，從蠶叢開(kāi)國說(shuō)到五丁開(kāi)山，由六龍回日寫(xiě)到子規夜啼，天馬行空般地馳騁想象，創(chuàng )造出博大浩渺的藝術(shù)境界，充滿(mǎn)了浪漫主義色彩。透過(guò)奇麗峭拔的山川景物，仿佛可以看到詩(shī)人那落筆搖五岳、笑傲凌滄洲的高大形象。
藝術(shù)作文 篇7
“誰(shuí)說(shuō)你不能搞藝術(shù)？”張憶鳴老師的講座讓我對畫(huà)畫(huà)充滿(mǎn)了信心，同時(shí)也開(kāi)啟了我在同覺(jué)寺的書(shū)畫(huà)藝術(shù)之旅。這次藝術(shù)之旅，主辦方邀請了重量級的導師，不僅有西泠名家的高徒，還有般若書(shū)院的創(chuàng )始人。
在這里，我們學(xué)習了篆書(shū)、隸書(shū)、顏楷、兒童畫(huà)、國畫(huà)、水粉畫(huà)等，體會(huì )他們不同的特點(diǎn)。
上課時(shí)，老師告訴我們：“不要怕畫(huà)得不好看，要勇敢地下筆，你會(huì )畫(huà)得很好看！”這句話(huà)激勵了我們，讓我們充分發(fā)揮出自己的想象力，畫(huà)出了許多有創(chuàng )意的作品。
讓我印象最深的`是一位女老師的繪畫(huà)課，要求我們畫(huà)雨中的西來(lái)堂。老師讓我們仔細觀(guān)察西來(lái)堂與平時(shí)有什么不一樣，我們一一回答出來(lái)。老師教我們勾線(xiàn)時(shí)線(xiàn)要直，上色的時(shí)候要側鋒用筆，涂出來(lái)有深淺對比，這樣會(huì )比較好看，還告訴我們下雨時(shí)有風(fēng)，雨點(diǎn)要畫(huà)得斜一點(diǎn)，而雨下得不大，雨點(diǎn)要少一些。經(jīng)過(guò)老師的指點(diǎn)，我畫(huà)出了自己滿(mǎn)意的畫(huà)作。
這次藝術(shù)之旅不僅讓我學(xué)到了新知識，也開(kāi)拓了眼界。我多么想再去一次��！
藝術(shù)作文 篇8
藝術(shù)讓我快樂(lè )，看著(zhù)藍藍的天，圓圓的月，紫色的花，美麗的姑娘，藝術(shù)的思維極大的豐富了我的想象力。插上了藝術(shù)的翅膀，我飛的很高很高，然后會(huì )覺(jué)的很快樂(lè )。如魚(yú)在海中游、鷹在長(cháng)空的飛，那般的自由自在，在記憶營(yíng)造的世界中，我成了自己的王。心無(wú)所慮，自由翱翔，藝術(shù)的世界，讓快樂(lè )來(lái)的更加的簡(jiǎn)單。
藝術(shù)讓我更加的美麗。對美的敏銳感觸，使得我能夠以更加自信的.面貌出現在生活的每個(gè)角落。藝術(shù)讓我看到了美，也讓我發(fā)現了丑，但更重要的是它讓我能從丑中發(fā)現美。當我試著(zhù)努力去尋找生活中的每一個(gè)美麗的瞬間，當我發(fā)現生活充滿(mǎn)了美的時(shí)候，我能夠更加寬容的對待生活中的每個(gè)人，每件事，而這越發(fā)顯出了我的美麗。
藝術(shù)還讓我懂得去珍惜和面對。藝術(shù)的永恒之美在于它總能在某個(gè)方面打動(dòng)你的內心，使你在靈魂的最深處忽然收到某種的震撼。如那充滿(mǎn)神秘的蒙娜麗莎的微笑，斷臂的維納斯，梵高的向日葵，面對這些充滿(mǎn)藝術(shù)之美的作品，更讓人更加去珍惜生活，因為這些永恒之美，悄悄的藏在生活的某個(gè)角落，正等著(zhù)你去發(fā)現。而且用藝術(shù)來(lái)記錄美，更會(huì )讓人感慨，生活中的美，有時(shí)候停留的時(shí)間是那樣的短暫。
藝術(shù)作文 篇9
這是一部不可多得的優(yōu)秀勵志影片。影片故事情節很簡(jiǎn)單，充滿(mǎn)了好萊塢的傳奇色彩被誣謀殺掉自己的妻子及其情夫的銀行家安迪被判終身監禁來(lái)到了肖申克監獄。他的與眾不同引起了黑人囚犯瑞德的注意并最終結成了很好的朋友。安迪總是沉默寡言并盡可能的維護自己作為一個(gè)正常人應該保有一切。一個(gè)偶然的機會(huì )，他開(kāi)始用自己豐富的金融知識幫助與獄卒們“合法”地逃稅，甚至幫助典獄長(cháng)洗黑錢(qián)，從此換的一些對囚犯，對自己稍微寬松的待遇。
他甚至不厭其煩的給政府寫(xiě)信，并在幾年后得到了回應——非洲政府向肖申克捐贈了圖書(shū)，唱片，甚至史無(wú)前例的監獄圖書(shū)基金每年500美金。然而安迪終于從一個(gè)新來(lái)的囚犯得知了妻子被謀殺的真相。當他向典獄長(cháng)提出速的要求射時(shí)卻遭到了粗暴的回報。因為貪婪的典獄長(cháng)已將安迪當做謀取暴利的搖錢(qián)樹(shù)，他甚至不惜殺掉那個(gè)知情的囚犯從而將安迪永遠的在肖申克來(lái)滿(mǎn)足自己對于金錢(qián)無(wú)止境的貪欲。安迪對于法律公正的幻想破滅后，終于不動(dòng)聲的走上了自我救贖的道路在一個(gè)月黑風(fēng)高閃電交加的夜晚，安迪成功地穿越了自己十九年來(lái)究成的秘密通道，重新獲得自由。
這無(wú)疑是不具有深刻內涵的影片，高達延森的肖申克監獄是一個(gè)含義豐富的`象征，仿佛我們在現實(shí)中經(jīng)常遭遇的一種冷酷的權威的代表。當我們對自己還懵懂無(wú)知的時(shí)候。我們便開(kāi)始不斷接受這種權威的時(shí)候，鍛造和暗示，我們不斷的被告誡要完全清除干凈自己內心的道路，竭力地接受他的教化，從而贏(yíng)得它的贊賞，以期待的我們做人的一切需求；被尊重并實(shí)踐自己?jiǎn)渭兊膲?mèng)想，但權威確證不潛移默化的變成我們自己的一部分，我們的心臟和呼吸擁有了權威所賦予我們的一切，而我們自己對此卻一無(wú)所知。他形象的表達了制度化之下的人是煩從制度失去自我，還是懷存希望找尋自由。
它給人一種無(wú)形的力量，它讓我知道人的一生中所應擁有的最寶貴的東西，從而珍惜你現在擁有它的機會(huì )。因為我們人類(lèi)始終是這樣；只有失去了，才真正意識到它的價(jià)值，才會(huì )拼命的去爭取對回來(lái)，然后不去珍惜、希望、自由、友誼是我們最基本、最起碼的感覺(jué)和需要，如果自己不珍惜，那么耐倒還乞求別人珍惜和維系嗎？
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