中國歷史典故(合集15篇)
中國歷史典故1
出處：《莊子·盜跖》：“尾生與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱梁柱而死�！薄妒酚洝ぬK秦列傳》：“信如尾生，與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱柱而死�！碧啤だ畎住堕L(cháng)干行》詩(shī)：“常存抱柱信，豈上望夫臺�！�
用以表示堅守信約。
俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：長(cháng)守尾生抱柱之信，拼減沈郎腰帶之圍，真情至語(yǔ)�；蒌吭础锻窦s詞》六
中國歷史典故2
負荊請罪大家都應該有自己喜歡的中國歷史典故吧！我也有，我最喜歡的就是負荊請罪這個(gè)典故。
這個(gè)典故是我在一節語(yǔ)文課上知道的，雖然我不喜歡語(yǔ)文課，但這一節語(yǔ)文課不僅讓我學(xué)到了知識，還讓我知道了語(yǔ)文課的快樂(lè )。
剛開(kāi)始的半節課，我一直沒(méi)怎么聽(tīng)講，可到了后半節課我就來(lái)勁了，老師說(shuō)：“我們這節課一起來(lái)學(xué)習課文《將相和》�！惫饴�(tīng)這個(gè)題目你會(huì )想，這和負荊請罪哪里有半毛錢(qián)關(guān)系，但是里面的故事講的就是負荊請罪。聽(tīng)我一一道來(lái)，人物一：藺相如（讀過(guò)完璧歸趙典故的應該知道，同一個(gè)人）；人物二：廉頗。故事是這樣的：在澠池大會(huì )上秦王想占趙王得便宜，但藺相如見(jiàn)機行事未讓秦王得逞而立了大功，因此趙王并封他為上卿，職位超過(guò)了廉頗，廉頗很不服氣：“就靠一張嘴，反而爬到我的頭上�！贝撕筇A相如一直回避廉頗，后來(lái)手下人問(wèn)藺相如為何如此，藺相如答：“大家知道，秦國不敢進(jìn)攻我們趙國，就因為趙國武有廉頗，文有藺相如。如果我們兩個(gè)鬧不和，別人不是就有機可乘了嗎？”這一席話(huà)使廉頗深感愧疚，覺(jué)得自己為了地位而不顧全大局，真是不應該，于是他背上荊條來(lái)到藺相如門(mén)前道歉。從此，兩人結為知己，同心協(xié)力保衛趙國。這也就是課題將相和的.由來(lái)，將指廉頗，相指藺相如，和指和好的意思。
聽(tīng)了這個(gè)故事，讓我知道了做任何事都要顧全大局，而不要因小失大；在做錯了事情的同時(shí)，應該先檢討自己然后才責怪別人，這就是我為什么喜歡這個(gè)典故的原因。
中國歷史典故3
呂作為一只狗，表示是有節操的，沒(méi)事才不會(huì )亂咬人，其實(shí)這是跟狗還真沒(méi)啥關(guān)系。洞賓在成仙之前，有個(gè)同鄉好友叫茍杳，他父母雙亡，家境十分貧寒。呂洞賓很是同情他，和他結拜為金蘭兄弟。
一天，呂洞賓家里來(lái)了一位姓林的客人，見(jiàn)茍杳一表人才，讀書(shū)用功，便要將妹妹許配給他。呂洞賓提出成親后自己要先陪新娘子睡三宿。茍杳一聽(tīng)不禁一愣，但還是咬牙答應了。
茍杳成親這天，呂洞賓喜氣洋洋，而茍杳卻無(wú)臉面見(jiàn)人。茍杳好不容易過(guò)了三天，剛進(jìn)洞房，見(jiàn)娘子正傷心落淚，連忙上前賠禮，林小姐只管低頭哭著(zhù)說(shuō)：“郎君，為何三夜竟不上床同眠，只對燈讀書(shū)，天黑而來(lái)，天明而去�！痹瓉�(lái)是呂洞賓怕兄弟貪歡，忘了讀書(shū)，用此法來(lái)激勵。
幾年后，茍杳果然金榜題名做了大官。一晃八年過(guò)去了，這年夏天，呂家不慎失了大火，偌大一份家產(chǎn)化成一堆灰燼。夫妻倆決定去找茍杳幫忙。茍杳對呂洞賓熱情招待，可就是不提幫忙的事情，一連住了一個(gè)多月，一分錢(qián)也沒(méi)有給呂洞賓，呂洞賓以為他忘恩負義，一氣回了家。呂洞賓回家一看，家里蓋了新房，他剛要邁進(jìn)家門(mén)，卻見(jiàn)大門(mén)兩旁貼著(zhù)白紙，知道家中死了人，他大吃一驚，慌忙走進(jìn)屋內，見(jiàn)屋內挺著(zhù)一口棺材，妻子批麻戴孝，正在嚎啕大哭。
原來(lái)，呂洞賓走后不久，就有一幫人來(lái)幫他蓋房子，蓋完房子就走了。前天中午，又有一大幫人抬著(zhù)一口棺材進(jìn)來(lái)了，他們說(shuō)呂洞賓在茍杳家病死了。呂洞賓一聽(tīng)，知道是茍杳玩的.把戲。他走近棺材，操起一把大斧把棺材劈開(kāi)兩半，只見(jiàn)里面全是金銀珠寶，上面還有一封信：茍杳不是負心郎，路送金銀家蓋房。你讓我妻守空房，我讓你妻哭斷腸。因為茍杳和狗咬同音，傳來(lái)傳去便成了狗咬呂洞賓，不識好人心了。
中國歷史典故4
玉女投壺
典出《神異經(jīng)·東方經(jīng)》。
相傳上古時(shí)代，在東極的大荒山中，有一座巨大的石室。石室中，住著(zhù)一位神仙名叫東王公。
東王公的身形像人，但他的臉像鳥(niǎo)，屁股上又長(cháng)著(zhù)一根老虎尾巴。他經(jīng)常騎著(zhù)一只黑熊在大荒山中奔馳，十分威風(fēng)。
在神話(huà)傳說(shuō)中，天帝是主宰一切的。而東王公接受天帝的`分派，主管人間萬(wàn)物的生長(cháng)。當他心情好的時(shí)候，天下便風(fēng)調雨順，世間的萬(wàn)物都茁壯成長(cháng)，五谷豐登，百姓都能安居樂(lè )業(yè);而一旦他發(fā)起怒來(lái)，人世間不是干旱，便是洪水泛濫，災禍不斷，百姓流離失所，困苦不堪。
東王公除定期到天宮去朝拜天帝以外，平日在大荒山的石室中十分寂寞。他有一位侍妾名叫玉女，長(cháng)得十分漂亮，東王公也很喜歡她。為了消遣，他經(jīng)常同玉女一起做投壺的游戲。
這種投壺的游戲，當時(shí)在人間十分流行。在一般貴族宴請賓客的時(shí)候，設一把特別的壺，主人和客人輪流拿著(zhù)箭投向壺中，誰(shuí)投中多，誰(shuí)就獲勝;誰(shuí)投中少，就被罰酒認輸。
但是，東王公的投壺游戲，要比人間壯麗得多。石室中安放著(zhù)一把巨大的酒壺，他和玉女手中各拿著(zhù)一千二百支箭，每擲一次，一千二百支箭同時(shí)向壺口飛去。如果這些箭全部投中，天就保持沉默；如果有一支箭沒(méi)投中，天就會(huì )發(fā)出嗤笑，這時(shí)，人們在下界看到的，便是閃電。
后來(lái)，“玉女投壺”這一典故，用來(lái)借指閃電，或者稱(chēng)雨、雷等。
中國歷史典故5
莊周夢(mèng)蝶
戰國時(shí)哲學(xué)家莊周主張是非齊一，物我兩忘�！肚f子》中有一寓言申喻此理：莊周夢(mèng)見(jiàn)自己化作一只蝴蝶，翩翩飛舞，怡然自樂(lè )。夢(mèng)醒以后，自身依然是莊周。因此說(shuō)，不知是莊周化為蝴蝶呢，還是蝴蝶化為莊周。后世遂以“莊周夢(mèng)蝶”比喻人生如夢(mèng)幻，難以究詰。
唐李商隱名作《錦瑟》云：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然�！痹�(shī)中額聯(lián)即用此典。
中國歷史典故6
出處 《癸辛雜識》（續集下）：“諺云：‘虎生三子，必有一彪�！�
原文：諺云：“虎生三子，必有一彪�！北胱瞰E惡，能食虎子也。予聞獵人云，凡虎將三子渡水，慮先往則子為彪所食，則必先負彪以往彼岸；既而挈一子次至，則復挈彪還；還則又挈一子往焉。最后始挈以去。蓋極意關(guān)防，惟恐食其子也。
大意：彪的性格很彪悍，會(huì )吃自己的同胞。老虎帶著(zhù)三個(gè)孩子過(guò)河，必定先把彪背到對岸，然后帶第二個(gè)過(guò)去，同時(shí)在把彪提回去，然后帶第三個(gè)老虎到對岸，最后才把彪帶過(guò)去。
中國歷史典故7
武王伐紂
周王姬昌死后，他的第二個(gè)兒子姬發(fā)在豐京繼位，稱(chēng)為武王，并將自己的父親西伯昌追稱(chēng)為文王。
周武王拜姜尚為軍師，用對待父輩的禮儀尊重他。武王還團結自己的兄弟周公旦、召公奭(ｓｈì)等，使全國上下一條心，厲兵秣馬，積蓄力量，準備起兵滅商。
數年后，武王率軍東進(jìn)。但他沒(méi)有公開(kāi)打出滅商的旗號，相反卻仍以商朝屬?lài)?名義，讓軍隊在前面抬著(zhù)自己父親的木牌位，大旗上書(shū)寫(xiě)著(zhù)西伯昌的名號，而自己也不稱(chēng)王，只稱(chēng)太子發(fā)。武王的這種做法，顯然是為了對當時(shí)的政治和軍事形勢進(jìn)行一次虛實(shí)試探。
武王的軍隊東進(jìn)渡過(guò)黃河來(lái)到孟津(今河南孟津東北)，果然許多商朝屬?lài)闹T侯們紛紛趕來(lái)匯合，表示支持。但武王考慮到紂王在商朝還有一定的號召力，紂王的叔父比干、兄弟箕子、微子等一批商朝的貴族大臣們還在竭力維護這個(gè)搖搖欲墜的政權，覺(jué)得滅紂的時(shí)機尚未成熟，因此，只在孟津進(jìn)行了一次觀(guān)兵演習，與諸侯們聯(lián)絡(luò )了一下感情，便帶兵回到了豐京。
這時(shí)紂王的昏庸暴虐卻更加變本加厲了。有天早晨，紂王在鹿臺上與妲己一起觀(guān)賞風(fēng)景。此時(shí)正是隆冬天氣，他們看見(jiàn)遠處的淇水邊有一老一少兩個(gè)人正赤著(zhù)腳在蹚水過(guò)河。前面的老人走得很快，好像不太怕冷，而后面的年輕人卻縮手縮腳，一副十分怕冷的樣子。為什么年輕人反倒不如老年人?紂王覺(jué)得奇怪。妲己說(shuō)，這是因為那老人的父母生他時(shí)很年輕，因此他的骨髓飽滿(mǎn)、精血旺盛；而這年輕人則相反，是一對老年夫婦所生，因此他的骨髓先天就不飽滿(mǎn)。紂王不信，就命武士立刻去將兩人抓來(lái)，當場(chǎng)砍開(kāi)他們的腳脛骨看個(gè)究竟。還有一次，紂王為了與妲己打賭在鹿臺下路過(guò)的一個(gè)孕婦肚里的孩子是男是女，又讓武士馬上剖開(kāi)了她的肚子。
大臣箕子見(jiàn)紂王實(shí)在鬧得不像話(huà)，進(jìn)宮去勸諫。紂王一怒之下，下令將箕子剃了光頭，關(guān)到后宮做奴隸。比干去為箕子說(shuō)情，紂王竟命武士將他剖胸剜心，說(shuō)是要看看他這個(gè)裝假正經(jīng)的圣人到底長(cháng)了幾個(gè)心眼。微子看到紂王實(shí)在無(wú)藥可救了，他不愿親眼目睹。
中國歷史典故8
1.魏道武帝拓跋珪
入選理由：愛(ài)吃羊肉湯
一碗羊肉湯成就了毛修之。拓跋跬打敗夏國后，擅長(cháng)烹飪的毛修之被俘。后來(lái)他便找時(shí)機燉了一碗羊肉湯給尚書(shū)崔浩吃。崔浩一嘗，認為這是天下第一美味，便把毛修之推薦給了拓跋燾。拓跋燾吃了毛修之的佳肴后，也點(diǎn)頭稱(chēng)贊，便命毛修之為太官令，成了皇帝的私人廚師。從此，毛修之平步青云，仕途上一帆風(fēng)順，后又做尚書(shū)、光祿大夫，直到南郡公。
2.南朝宋文帝劉義隆
入選理由：愛(ài)吃柑橘
宋文帝病重，便讓弟弟劉義康做代理皇帝。故送禮的，把禮品一分為二，上品給劉義康，次品留給文帝。文帝有次吃柑，見(jiàn)其又小又澀。劉義康見(jiàn)后，給文帝從家里拿了些又大又甜的。
3.齊明帝蕭鸞
入選理由：愛(ài)吃粽子
太官端上的有粽子，齊明帝蕭鸞便說(shuō)：“這么多飯食，我一頓吃不了。粽子四個(gè)角都破了，我打包行不，留下來(lái)當晚飯吃吧�！�
4.周宣帝宇文赟
入選理由：愛(ài)吃羊肋
宇文赟在吃飯時(shí)，吃了一個(gè)羊肋，把肉吃完后，把骨頭送給了傅伏，并說(shuō)道：“這骨頭，你要好好保存。這可是我啃過(guò)的骨頭�！备捣B忙把骨頭收藏起來(lái)，后與宇文邕共同進(jìn)餐。
5.唐肅宗李亨
入選理由：愛(ài)吃熟肉
唐肅宗還是太子時(shí)，經(jīng)常陪著(zhù)老爹玄宗吃飯。一次御膳房準備了熟肉。其中有熟羊腿�；实圩屆C宗把羊腿分割開(kāi)來(lái)，肅宗便將羊腿割開(kāi)，然后他用餅將手上沾滿(mǎn)的羊油擦下去，皇帝看了很不高興。肅宗擦完手將餅吃了，唐玄宗又很滿(mǎn)意了，對肅宗說(shuō)：“現在的生活來(lái)之不易，理應珍惜�！�
6.宋太祖趙匡胤
入選理由：愛(ài)吃羊肝
趙匡胤半夜突然起來(lái)。他此時(shí)非常想吃羊肝，卻猶豫不決，不肯下令。左右仆人一臉茫然，說(shuō)道：“您有什么事就吩咐吧，我們定會(huì )照辦！”隨后，趙匡胤的風(fēng)趣回答，再一次表現出他特有的可愛(ài)。他回答道：“我如果說(shuō)了，每天必定有一只羊被你們殺死！”
7.元世祖忽必烈
入選理由：愛(ài)吃涮羊肉
涮羊肉的發(fā)明與忽必烈有關(guān)。忽必烈率軍遠征，嫌伙食太差，想吃清燉羊肉。廚子便宰殺羔羊，剔選羊肉準備做�？蓴耻娡蝗粊�(lái)襲，廚子情急之下把羊肉切成薄片，放在鍋里混亂攪和一下，就撈出來(lái)，放點(diǎn)配料，給忽必烈端去了。忽必烈肚子咕咕叫直叫，吃完就披掛上陣去了。沒(méi)過(guò)多久，忽必烈就凱旋了�；爻�，忽必烈不忘廚子的功勞，就讓他再做一次，并說(shuō)味太淡，該多些配料。文武大臣吃后，皆豎大拇指。忽必烈高興，給這道新菜賜名“涮羊肉”。
8.明穆宗朱載垕
入選理由：愛(ài)吃果餡餅
明穆宗想吃果餡餅。御膳房便開(kāi)始忙碌起來(lái)，花費了大量的.人力物力。后來(lái)內監報賬，吃果餡餅花銷(xiāo)五十金。明穆宗即位前，久居民間，故知道民情，便驚呼道：“有五錢(qián)銀子，足以在東華門(mén)那里買(mǎi)一大盒子了�！�
9.咸豐帝愛(ài)新覺(jué)羅·奕詝
入選理由：愛(ài)吃涼皮
咸豐帝愛(ài)吃涼粉。他微服私訪(fǎng)，在大街胡逛，看到有賣(mài)涼粉的。他一口氣吃了兩碗涼粉。吃完后，直夸涼粉味道好極了。為了能天天吃這人間美食，便把賣(mài)涼粉的叫到了宮中，一連吃了一個(gè)月的涼粉。頓頓吃，天天吃，咸豐帝最后直接吃膩了涼粉，在短時(shí)間之內是不會(huì )再吃了。賣(mài)涼粉的后把祖傳手藝傳給了御廚，也好日后能隨時(shí)為皇帝做涼粉。
10.同治帝愛(ài)新覺(jué)羅·載淳
入選理由：愛(ài)吃木瓜
同治帝曾讓一個(gè)小宦官拿著(zhù)自己御筆批的字條到內務(wù)府領(lǐng)500兩銀子去買(mǎi)木瓜吃。內務(wù)府負責人榮祿前來(lái)奏請：“各宮所需木瓜有專(zhuān)門(mén)部門(mén)供給，沒(méi)必要再花這么多冤枉錢(qián)！”
中國歷史典故9
語(yǔ)句出自《周易》第二卦：坤卦。全句為：積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。
整句意思是說(shuō)，積累善行善德的家族，這個(gè)家族的福報不會(huì )斷絕，家族的.后代也會(huì )承受福報。常常做不善之事的家族，這個(gè)家族會(huì )經(jīng)常發(fā)生災禍，甚至連累后代。
古大德教人改心，現在人叫調整心態(tài)，起心動(dòng)念，言語(yǔ)造作，當以善念，當每晚省身，害人傷人之心切不可有，助人諒人之心還須思之，道家說(shuō)禍福無(wú)門(mén)，惟人自召。人還是廣積德，深積陰德為好，信仰“德”沒(méi)虧吃的，德的能量甚大，荀子說(shuō)，積善成德，而神明自得，圣心備焉�！兑捉�(jīng)》道，“積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃” 。正所謂“德不配位，必有災殃 ” �！吨熳又渭腋裱浴氛f(shuō)“倫常乖舛，立見(jiàn)消亡�！� 人還是但行好事，莫問(wèn)前程，不要做事就要利兒，老子說(shuō)；“天道無(wú)親，常與善人” 。正所謂吃大虧得大福，不吃虧不得福。佛家說(shuō)，“諸惡莫做，眾善奉行” 。蜀先主給傻兒子阿斗留下了“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！钡捏鹧�，但阿斗不信不聽(tīng)，最終亡國奴一個(gè)，回歸道德信仰才能根治當下蕓蕓眾生之疾。
中國歷史典故10
賀監歸湖
典出《新唐書(shū)·賀知章傳》。
唐朝詩(shī)人賀知章(659一744年)，天賦很高，少時(shí)就以文章著(zhù)稱(chēng)鄉里，不到二十歲就中進(jìn)士。后來(lái)他任秘書(shū)監(朝廷管理文書(shū)檔案的官)，世人又稱(chēng)他為“賀監”。
賀知章為人放達樂(lè )觀(guān)，對功名利祿不甚看重，喜交游，常與文友暢飲，高談闊論，醉后作詩(shī)。他的.書(shū)法在當世也很有名氣，人們以得到他的詩(shī)作與書(shū)法為榮。
晚年，賀知章更加放達，自號“四明狂客”。唐玄宗天寶初年，他請求辭官為道士，返歸鄉里，獲得朝廷的批準。以他的住宅為“千秋觀(guān)”，住宅周?chē)暮鏋椤胺派亍�，玄宗賜名為“鏡湖”。這樣，賀知章終于遠離官場(chǎng)，在故鄉隱居，以一個(gè)仙風(fēng)道骨的道士身份終其余生。
后來(lái)，“賀監歸湖”這一典故，用來(lái)指人辭官歸鄉。
中國歷史典故11
秦王政到二十二歲時(shí)，開(kāi)始執掌大權.公元前238年，有人利用太后造反，秦王政剿滅了叛亂.又過(guò)了一年，他把呂不韋免了職，后來(lái)叫他自殺了.秦王殺了呂不韋，一心要統一中原，不斷地向各國進(jìn)攻.
在這種情況下，燕太子丹覺(jué)得只有殺掉秦王，燕國才有好日子過(guò).他把燕國的命運寄托在刺客身上，一心收買(mǎi)能刺殺秦王的人.
有個(gè)殺人犯叫秦舞陽(yáng)，有膽量，太子丹把他救出來(lái)，收在自己的門(mén)下.連躲在燕國深山里的原秦國大將樊於(wū)期因煽動(dòng)秦王政的兄弟長(cháng)安君造反沒(méi)成功，逃到燕國也來(lái)投奔太子丹.太子丹還請到了很有本領(lǐng)的一位劍客荊軻(kē).太子丹對荊軻說(shuō)：“拿兵力去對付秦國，簡(jiǎn)直像拿雞蛋去砸石頭.去聯(lián)合各國諸侯也不行.我想，要是有位勇士打扮成使臣去見(jiàn)秦王，站在秦王面前，逼他退還諸侯的土地，秦王要是不答應，就把他刺死.”
荊軻說(shuō)：“秦國早想得到燕國最肥沃的土地督亢(今河北涿州東).我要是能拿著(zhù)督亢的地圖去獻給秦王，他也許能叫我當面見(jiàn)他.”太子丹就叫人把地圖拿了出來(lái).
荊軻背地里又去見(jiàn)樊於期，對他說(shuō)，“秦王害死了將軍的父母宗族.將軍想報仇，我決定去行刺，怕的是見(jiàn)不到秦王.我要是能夠拿著(zhù)將軍的頭顱去獻給他，他準能讓我見(jiàn)他.”
樊於期為了報仇，就拔出寶劍來(lái)自殺了.太子丹趴在樊於期的尸體上嗚嗚地哭了一陣，叫人把尸身安葬了，把那個(gè)人頭裝在一個(gè)木頭匣子里交給荊軻，又送給他一把用毒藥煎過(guò)的匕首，只要刺出秦王一絲血，他就會(huì )立刻死去.
太子丹問(wèn)荊軻什么時(shí)候動(dòng)身，荊軻說(shuō)：“我有個(gè)朋友叫蓋聶，我等他來(lái)做個(gè)幫手.”
太子丹說(shuō)：“哪兒等得了呢?我這兒有個(gè)勇士名叫秦舞陽(yáng)，叫他當個(gè)幫手吧.”
動(dòng)身的那天，太子丹和幾個(gè)心腹偷偷地送他們到了易水，挑了一個(gè)僻靜的地方擺上酒席.喝酒時(shí)，太子丹忽然脫去外衣，摘去帽子，別人也都這么做.霎時(shí)，他們變成全身穿孝的了，大伙兒都顯得很悲傷.荊軻的朋友高漸離拿著(zhù)筑(zhú，古時(shí)候的一種用竹尺敲出音樂(lè )來(lái)的'樂(lè )器)奏著(zhù)一個(gè)悲哀的歌兒.荊軻按著(zhù)拍子，唱著(zhù)：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還.太子丹斟了一杯酒，跪著(zhù)遞給荊軻.荊軻一口喝下去，伸手拉著(zhù)秦舞陽(yáng)，蹦上了車(chē)，頭也不回，飛也似的去了.
公元前227年，荊軻到了咸陽(yáng)，通報上去.秦王政一聽(tīng)燕國的使臣把樊於期的人頭和督亢的地圖都送上來(lái)了，就叫荊軻去見(jiàn)他.荊軻捧著(zhù)樊於期的人頭，秦舞陽(yáng)捧著(zhù)督亢的地圖，一步步地上了秦國朝堂的臺階.
秦舞陽(yáng)一上朝堂就不由得害怕起來(lái).秦王的左右一見(jiàn)，喝了一聲，說(shuō)：“使者干嗎臉變了顏色?”
荊軻回頭一瞧，就見(jiàn)秦舞陽(yáng)的臉又青又白，跟死人差不多.他對秦王說(shuō)：“他是北方的粗魯人，從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)大王的威嚴，免不了有點(diǎn)害怕.”
秦王對荊軻說(shuō)：“叫他退下去!你一個(gè)人上來(lái)吧.”
荊軻心里怪秦舞陽(yáng)太不中用，只好獨自捧著(zhù)木頭匣子獻給秦王.秦王打開(kāi)一瞧，果然是樊於期的腦袋，他又叫荊軻拿過(guò)地圖來(lái).荊軻回到臺階下面，從秦舞陽(yáng)的手里接過(guò)了地圖，回身又上去了.他把那一卷地圖慢慢地打開(kāi)，一個(gè)地方一個(gè)地方地指給秦王看.等地圖全部打開(kāi)，卷在地圖里的匕首可就露出來(lái)了.“圖窮匕首見(jiàn)(xiàn)”的典故就是這么來(lái)的.
秦王一見(jiàn)，立刻蹦了起來(lái).荊軻連忙抓起匕首，扔了地圖，左手揪住秦王的袖子，右手扎了過(guò)去.秦王使勁地向后一轉身，那只袖子就斷了.他一下子跳過(guò)旁邊的屏風(fēng)，剛要往外跑，荊軻拿著(zhù)匕首追上來(lái)了.秦王一見(jiàn)跑是跑不了，躲也沒(méi)處躲，就繞著(zhù)朝堂上的大銅柱子跑，荊軻緊緊地逼著(zhù).兩個(gè)人好像走馬燈似的直轉悠.
臺階上面站著(zhù)的幾個(gè)文官全都手無(wú)寸鐵;臺階下面的武士，照秦國的規矩沒(méi)有命令是不準上去的.荊軻逼得那么緊，秦王政只能繞著(zhù)柱子跑.他身上雖說(shuō)帶著(zhù)寶劍，可是來(lái)不及拔出來(lái).
有個(gè)伺候秦王的醫生，拿起藥罐子對準荊軻打過(guò)去，荊軻拿手一揚，秦王政就趁著(zhù)這一眨眼的工夫，拼命拔那把寶劍.可是心急，寶劍長(cháng)，怎么也拔不出來(lái).
就在這時(shí)，有個(gè)手下人嚷道：“大王把寶劍拉到脊梁上，就能拔出來(lái)!”
秦王政真的把寶劍拔出來(lái)了，只一劍砍壞了荊軻的一條腿.荊軻站立不住，一下子就倒下了.他拿匕首扔向秦王政，秦王政往右邊一閃，那把匕首從他耳朵旁邊擦過(guò)去，打在銅柱子上，“嘣!”的一聲，直迸火星兒.秦王政跟著(zhù)又向荊軻砍了一劍，荊軻用手一擋，被砍去了三只手指頭.
荊軻笑著(zhù)說(shuō)：“你的運氣真真不壞!我本來(lái)想先逼你退還諸侯的土地，因此沒(méi)早下手.可是你也長(cháng)不了!”
就這樣，荊軻和秦舞陽(yáng)沒(méi)有刺中秦王，自己卻被剁成了肉醬.
中國歷史典故12
凌波微步
曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著(zhù)，而在長(cháng)兄曹丕當政以后，備受猜忌，郁郁不得志。他的《洛神賦》是一篇傳誦人口的`名篇，其中描寫(xiě)洛神的步態(tài)之美云：“體迅飛鳥(niǎo)，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵�！睂�(xiě)洛神踏水而行，水面似留足跡之態(tài)十分傳神。
后人遂以“凌波微步”形容女子之步履輕盈。如賀鑄《青玉案》詞“凌波不過(guò)橫塘路，但目送，芳塵去”，即用此典。（典見(jiàn)曹植《洛神賦》）。
中國歷史典故13
雞鳴狗盜指微不足道的本領(lǐng)，也指偷偷摸摸的行為，下面是其成語(yǔ)典故，一起來(lái)閱讀下吧:
故事出自《史記·孟嘗君列傳》�！半u嗚狗盜”比喻卑下的技能或具有這種技能的人。
戰國時(shí)候，齊國的孟嘗君喜歡招納各種人做門(mén)客，號稱(chēng)賓客三千。他對賓客是來(lái)者不拒，有才能的讓他們各盡其能，沒(méi)有才能的也提供食宿。
有一次，孟嘗君率領(lǐng)眾賓客出使秦國。秦昭王將他留下，想讓他當相國。孟嘗君不敢得罪秦昭王，只好留下來(lái)。不久，大臣們勸秦王說(shuō)：“留下孟嘗君對秦國是不利的，他出身王族，在齊國有封地，有家人，怎么會(huì )真心為秦國辦事呢？”秦昭王覺(jué)得有理，便改變了主意，把孟嘗君和他的手下人軟禁起來(lái)，只等找個(gè)借口殺掉。
泰昭王有個(gè)最受寵愛(ài)的妃子，只要妃子說(shuō)一，昭王絕不說(shuō)二。孟嘗君派人去求她救助。妃子答應了，條件是拿齊國那一件天下無(wú)雙的狐白裘（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做報酬。這可叫孟嘗君作難了，因為剛到秦國，他便把這件狐白裘獻給了秦昭王。就在這時(shí)候，有一個(gè)門(mén)說(shuō)：“我能把狐白裘找來(lái)！”說(shuō)完就走了。
原來(lái)這個(gè)門(mén)客最善于鉆狗洞偷東西。他先摸清情況，知道昭王特別喜愛(ài)那件狐裘，一時(shí)舍不得穿，放在宮中的'精品貯藏室里。他便借著(zhù)月光，逃過(guò)巡邏人的眼睛，輕易地鉆進(jìn)貯藏室把狐裘偷出來(lái)。妃子見(jiàn)到狐白裘高興極了，想方設法說(shuō)服秦昭王放棄了殺孟嘗君的念頭，并準備過(guò)兩天為他餞行，送他回齊國。
孟嘗君可不敢再等過(guò)兩天，立即率領(lǐng)手下人連夜偷偷騎馬向東快奔。到了函谷關(guān)（在現在河南省靈寶縣，當時(shí)是秦國的東大門(mén)）正是半夜。按秦國法規，函谷關(guān)每天雞叫才開(kāi)門(mén)，半夜時(shí)候，雞可怎么能叫呢？大家正犯愁時(shí)，只聽(tīng)見(jiàn)幾聲“喔，喔，喔”的雄雞啼鳴，接著(zhù)，城關(guān)外的雄雞都打鳴了。原來(lái)，孟嘗君的另一個(gè)門(mén)客會(huì )學(xué)雞叫，而雞是只要聽(tīng)到第一聲啼叫就立刻會(huì )跟著(zhù)叫起來(lái)的。怎么還沒(méi)睡蹭實(shí)雞就叫了呢？守關(guān)的士兵雖然覺(jué)得奇怪，但也只得起來(lái)打開(kāi)關(guān)門(mén)，放他們出去。
天亮了，秦昭王得知孟嘗君一行已經(jīng)逃走，立刻派出人馬追趕。追到函谷關(guān)，人家已經(jīng)出關(guān)多時(shí)了。
孟嘗君靠著(zhù)雞鳴狗盜之士逃回了齊國。
中國歷史典故14
王羲之吃墨
朋友，你知道王羲之嗎？王羲之是東晉時(shí)期著(zhù)名的書(shū)法家，有“書(shū)圣”之稱(chēng)，他寫(xiě)過(guò)很多作品，最有名的是《蘭亭集序》，他的兒子王獻之也是書(shū)法家，世人把他們合稱(chēng)“二王”。但是你知道王羲之還吃過(guò)墨嗎？下面就聽(tīng)我娓娓道來(lái)吧！
一天中午，王羲之在練書(shū)法，書(shū)童端來(lái)了午飯，并催促王羲之趁熱快點(diǎn)吃。
但是王羲之因為在練字，像是沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)似的，繼續練字。書(shū)童沒(méi)辦法，只好請王羲之的媽媽過(guò)來(lái)喊他吃飯。
當王羲之的媽媽過(guò)來(lái)，看到滿(mǎn)嘴黑漆漆的'王羲之，很奇怪。又看他仍然手拿饅頭，往墨水里沾了沾，看都不看直接送到嘴里，這時(shí)媽媽才知道王羲之吃墨了，頓時(shí)忍不住大笑起來(lái)，而王羲之看到媽媽哈哈大笑的樣子，卻不以為然的對媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)裉斓奈顼堈婧贸匝�！弄得媽媽哭笑不得�?/p>
王羲之看著(zhù)哈哈大笑的媽媽?zhuān)挚纯醋约菏稚鲜Ｏ碌酿z頭，也跟著(zhù)笑了起來(lái)。
我平時(shí)總是大大咧咧，做事三心二意，寫(xiě)字時(shí)要不就給一個(gè)筆畫(huà)來(lái)個(gè)隱身術(shù)，要不就是把字寫(xiě)成“甲骨文”。
當我看完王羲之的故事，我覺(jué)得我應該學(xué)習王羲之專(zhuān)心致志的精神。以后我可千萬(wàn)不能這樣，必須認認真真的做每一件事。
中國歷史典故15
少康中興—慨述
少康中興乃中國史上首個(gè)出現中興二字的時(shí)代。據史籍記載，夏啟死后，將帝位傳給了兒子太康。太康終日不理政事，宴飲游樂(lè )，東夷有窮氏的首領(lǐng)后羿（音yì）乘機把太康趕下臺。不久，后羿又被他的親信寒浞（音zhuō茁）殺掉，寒浞取得王位。太康死后，他的弟弟中康得立，中康的兒子相，投靠同姓斟（音zhēn）灌氏和斟尋氏，但仍然被寒浞所殺。相的妻子無(wú)以為計，只好逃到有仍氏娘家，生下了兒子少康。少康成人后又被寒浞所打敗，投奔有虞氏。有虞氏國君見(jiàn)少康年輕有為，就把自己的兩個(gè)女兒嫁給他，為他修建了綸（音lún）邑（今禹州順店康城）讓他居住。綸邑西有嵩山，北有具茨，南臨潁水，土地肥沃，氣候宜人，有田一成（方圓10里），有眾一旅（500人），少康從此有了安身之地。少康便以綸邑為根據地，撫恤招納散亡的夏遺民舊部，發(fā)展生產(chǎn)，積蓄力量。又糾集自己的親信氏族及對寒浞不滿(mǎn)的部族，合力消滅了寒浞及其余黨，“整威儀東南行，求陽(yáng)翟夏王之故都”，葺宮室，修鈞臺，視九鼎，天下諸侯紛紛擁戴。夏帝太康失國數十年后，少康終于“坐鈞臺而朝諸侯”，重登天子之位，歷史上稱(chēng)之為“少康中興”。
少康中興—簡(jiǎn)介
少康，又名杜康。生卒年不詳。相子，攻殺寒浞，復興夏朝。在位21年，病死，葬于陽(yáng)夏。
少康，相的遺腹子。相被迫自殺時(shí)，少康還沒(méi)有出生。母親后緡氏當時(shí)顧不得失去相的悲痛和王后的尊嚴，急忙隨宮女從狗洞中爬出，逃到娘家有仍氏部落（今山東省濟南市東南）。第二年，生下了少康。少康從小就很聰明，他初懂人事后，母親就告訴他祖上失國的`慘痛經(jīng)過(guò)，叮囑他日后要報仇雪恥，復興夏朝。從此，他發(fā)憤圖強，立志要奪回天下。他先在外祖父手下?lián)喂芾硇竽恋墓�，平時(shí)一有機會(huì )就學(xué)習帶兵作戰的本領(lǐng)，并且時(shí)時(shí)警覺(jué)，防止寒浞來(lái)殺害他。不久，寒浞的兒子澆果然派兵來(lái)搜捕少康，少康逃奔到名為有虞氏的部落（今河南省虞城東）。有虞氏首領(lǐng)虞思讓他擔任管理膳食的官，學(xué)習理財的本領(lǐng)，并把女兒嫁給他，還給了他一塊10里方圓的名叫綸的肥沃土地和兵士500，使少康有了根據地和軍隊。少康體察百姓疾苦，宣傳祖先禹的功德，努力爭取人民支持他復興故國，并召集夏朝的舊臣前來(lái)和他會(huì )合。
少康是中國夏朝的第六代王。第二代夏王太康被東方一個(gè)諸侯國有窮氏（今山東西部）后羿所伐，后羿取代了夏之政權。後來(lái)后羿的寵臣寒浞發(fā)動(dòng)政變，血洗后羿一族。而太康抑郁而終，弟仲康繼位成第三代夏王，寒浞對太康一家窮追不舍。於是仲康逃難時(shí)死，兒子相也被殺死，相的妻子是有仍國（山東濟南）諸侯的女兒后緡氏，有身孕，逃回有仍國，生下了少康，當上牧正，負責管理畜牧。寒浞不肯放過(guò)夏朝王族，寒浞之子澆派人殺少康。
後來(lái)少康避難，逃往有虞國（今河南省有虞縣），擔任有虞氏庖正（掌廚），國王虞思把女兒「二桃」嫁給了少康，并積極厚植勢力，有田一成（方十里），有眾一旅（五百人），又得有虞國諸侯伯思相助。一日少康發(fā)起義師，聯(lián)絡(luò )夏朝遺臣伯靡，派女艾刺探澆的軍情，伯靡揮軍直攻有穹國都穹石，寒浞自殺未遂，被人民綁住拖到伯靡面前。伯靡歷數寒浞各項罪狀，將他的肉一片一片割下，凌遲至死。接著(zhù)少康命女艾攻打澆，季杼則奉命攻打豷。功成之後，少康命人將豷剁成肉醬，奡被設鼎烹殺。少康重新取回夏朝的政權。在位期間，少康勤政愛(ài)民，專(zhuān)心農業(yè)水利，史稱(chēng)為《少康中興》。
少康中興—典故
憑借十里方圓，中興夏朝—————少康中興
大禹因治水有功，深孚眾望，遂繼舜而當了中原諸部落之共主，初都陽(yáng)城（今河南禹縣），后都于安邑（今山西夏縣西北）。據說(shuō)禹大會(huì )「諸侯」（指諸部落酋長(cháng)）于涂山（今安徽蚌埠西，另有紹興等說(shuō)），執玉帛而來(lái)與會(huì )的有“萬(wàn)國”之多。又傳禹在世時(shí)也仿效堯、舜，薦舉益為繼承人，但他的兒子啟卻自行繼位，并鎮壓了反對他掌權的勢力。從此，夏乃由一個(gè)部落之稱(chēng)而成了國名，中國歷史上的第一個(gè)王朝──夏朝（約公元前2205年─約前1766年）就此建立，都于安邑。
自啟繼禹位，父子、兄弟相傳的王位繼承制終于固定下來(lái)。夏朝建立標志中國“家天下”的首創(chuàng )，也是中國歷代興治盛衰亂亡的一系列鏈條之第一環(huán)。它具有立國創(chuàng )制的作用，即首建王朝、首行世襲，同時(shí)也開(kāi)了歷代篡奪政權的先例。古書(shū)把夏啟繼承父位，當作由“天下為公”的“大同”之世，進(jìn)入“天下為家”的“小康”之世的開(kāi)端。
夏朝雖然建立，但其初政權并不鞏固。據說(shuō)啟耽于飲酒作樂(lè )，在位十年而卒，傳位給其子太康。太康自小跟著(zhù)父親啟享樂(lè )，即位后生活比啟還荒淫XXX*，只顧飲酒游獵，不理政事。
有一次，他帶著(zhù)家屬、親信去洛水北岸游獵。一去3個(gè)多月不回來(lái)，弄得百事廢弛，民怨沸騰。東夷族有窮氏（在今山東省德州市北）部落首領(lǐng)后羿乘機起兵，奪取了夏的都城安邑。太康帶著(zhù)獵物興高采烈地回來(lái)，在走到洛水岸邊時(shí)，見(jiàn)對岸有重兵把守，便慌忙派人過(guò)河探問(wèn)，這才知道是后羿不讓他回都，各部落首領(lǐng)都不滿(mǎn)意太康的荒唐，又懼怕后羿的實(shí)力，誰(shuí)也不來(lái)幫助。太康后悔不及，只好在陽(yáng)夏筑了一座土城居住下來(lái)。史稱(chēng)“太康失國”
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