生活傳統文化作文

【精選】生活傳統文化作文匯總十篇

　　在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家對作文都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編為大家整理的生活傳統文化作文10篇，希望能夠幫助到大家。

生活傳統文化作文 篇1

　　天下有一人知己，可以不恨。不獨人也，物亦有之。如菊以淵明為知己；梅以和靖為知己；竹以子猷為知己；蓮以濂溪為知己；桃以避秦人為知己；杏以董奉為知己；石以米顛為知己；荔枝以太真為知己；茶以盧仝、陸羽為知己；香草以靈均為知己；莼鱸以季鷹為知己；瓜以邵平為知己；雞以宋宗為知己；鵝以右軍為知己；鼓以禰衡為知己；琵琶以明妃為知己，一與之訂，千秋不移。

　　――漲潮《幽夢(mèng)影》

　�。ㄒ唬�

　　一與之訂，千秋不移。

　　我總會(huì )為之感動(dòng)。

　　就像有情人那老天荒的誓言：“山無(wú)陵，天地合，乃敢與君絕�！�

　　是的，我是如此癡迷的愛(ài)著(zhù)它，永遠的傳統文化，它的簡(jiǎn)約，它的質(zhì)樸，它的厚重，它的深沉。

　　我依舊愿意，青燈黃卷，古書(shū)典籍，兼計天下，修齊治平之禮。

　　我依舊愿意，花前月下，香箋錦書(shū)，幽香暗溢，字字珠璣。

　　我依舊愿意，一樽薄酒，一只長(cháng)劍，“撫長(cháng)劍,一揚眉，清水白石何歷歷�！�

　　我依舊向往，“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋�！�

　　我依舊愿意沉于竹簡(jiǎn)青史間一醉一夢(mèng)，尋求千百年前的那份智慧與靈氣。

　　相對于絢麗的法國香水，我更愿意去嗅那檀木的幽香。

　　我懂得卡布其諾是高貴的象征，卻更愛(ài)去細品，經(jīng)年普洱苦澀的馨香。

　　無(wú)論多少人不解，我依舊不改其志

　　我想我就像一塊頑石，執著(zhù)，為之于我半條性命的傳統文化。

　　(二)

　　這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代，這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代；這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期；這是光明的季節，這是黑暗的季節；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著(zhù)各樣事物，人們面前一無(wú)所有；人們正在直登天堂；人們正在直下地獄。

　　狄更斯《雙城記》中的這段話(huà)就似一個(gè)絕妙的讖語(yǔ)，當今的社會(huì )，依舊在這樣的矛盾中滾滾向前。

　　海巖說(shuō)當今的文化是一種狂歡現象，以形式之重承載精神之輕。

　　又有作家閻連科言：“當今中國文學(xué)不缺技藝缺靈魂�！�

　　誠如是。

　　抑或，文化的狂歡，是幾千年壓抑后精神的狂歡？

　　如同山林的野人逃出了經(jīng)院，在一片跌宕與樸野中不停的釋放。

　　在這藝術(shù)狂歡的時(shí)節，不知多少人扮演了狂歡者的角色。

　　在這時(shí)代華美的盛宴上，“快餐文學(xué)”，“學(xué)術(shù)口紅”，亦或是“意淫”的穿越小說(shuō)，它們拍著(zhù)手，唱著(zhù)歌，是那么花枝招展，那么光彩奪目。卻不曾看到，厚厚的油彩，身后生命力是那樣脆弱。

　　是的，它喧嘩，它盛大，它反叛，然而，它終會(huì )是無(wú)痕的禮花，不留名，也不留聲。

　　因為它不厚重也不深沉，既無(wú)神韻亦無(wú)風(fēng)骨，它經(jīng)不起時(shí)間的拷問(wèn)。因為狂歡是文化的易碎品，它的無(wú)病呻吟亦或是瘋狂宣泄，終會(huì )曇花一現。

　　唯有傳統文化，看慣世態(tài)炎涼仍舊知情會(huì )意，歷經(jīng)滄海桑田依然頂天立地。

　�。ㄈ�）

　　但我依然看到，傳統文化的家園，在淡漠，在荒蕪。

　　我的心在痛。

　　失落感、逼迫感、危機感在我心中不停的翻滾，并把它轉化為一種力挽狂瀾的動(dòng)力。

　　雖然我明白，傳統文化的探究抑或傳承，往往與寂寞同行。

　　就像真正的大師往往與寂寞同行。

　　“就如同武林中的絕世高手，耐得住寂寞，方能下苦功練就驚世劍法，方有摒棄外界一切浮華浮躁的定力，方能將私欲降至最低，而降文化的、民族的、國家的命運奉為最高，超然于物外，卻又以濟天下為己任者，方為大焉�！�

　　這是對任繼愈老人的評價(jià)。

　　在寂寞中治學(xué)，在寂寞中生活，不過(guò)生日，不赴宴請、不出全集，八十歲仍不敢從心所欲。他的人生目標很簡(jiǎn)單：“只講自己弄明白的話(huà)�！�

　　如今，他的離去，令世人大驚、大悲、大慟之余，卻也更多地被他們的人生精神感動(dòng)并溫暖著(zhù)。

　　見(jiàn)賢而思齊。

　�。ㄋ模�

　　終于我明白，頑石自有頑石的好處。

　　千萬(wàn)年的風(fēng)霜，千萬(wàn)年的滄桑，棱角不復尖銳，光彩亦可褪去，卻唯有一顆心，亙古不變。

　　風(fēng)雨過(guò)后，它只會(huì )更加穩重，更加執著(zhù)，不為潮流左右，不受物欲驅使，不在浮躁媚俗的空氣中迷失自我。

　　天下有一人知己，可以不恨。不獨人也，物亦有之。如菊以淵明為知己；梅以和靖為知己；竹以子猷為知己；蓮以濂溪為知己；桃以避秦人為知己；杏以董奉為知己；石以米顛為知己；荔枝以太真為知己；茶以盧仝、陸羽為知己；香草以靈均為知己；莼鱸以季鷹為知己；瓜以邵平為知己；雞以宋宗為知己；鵝以右軍為知己；鼓以禰衡為知己；琵琶以明妃為知己，一與之訂，千秋不移。

　　――漲潮《幽夢(mèng)影》

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　　一與之訂，千秋不移。

　　我總會(huì )為之感動(dòng)。

　　就像有情人那老天荒的誓言：“山無(wú)陵，天地合，乃敢與君絕�！�

　　是的，我是如此癡迷的愛(ài)著(zhù)它，永遠的傳統文化，它的簡(jiǎn)約，它的質(zhì)樸，它的厚重，它的深沉。

　　我依舊愿意，青燈黃卷，古書(shū)典籍，兼計天下，修齊治平之禮。

　　我依舊愿意，花前月下，香箋錦書(shū)，幽香暗溢，字字珠璣。

　　我依舊愿意，一樽薄酒，一只長(cháng)劍，“撫長(cháng)劍,一揚眉，清水白石何歷歷�！�

　　我依舊向往，“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋�！�

　　我依舊愿意沉于竹簡(jiǎn)青史間一醉一夢(mèng)，尋求千百年前的那份智慧與靈氣。

　　相對于絢麗的法國香水，我更愿意去嗅那檀木的幽香。

　　我懂得卡布其諾是高貴的象征，卻更愛(ài)去細品，經(jīng)年普洱苦澀的馨香。

　　無(wú)論多少人不解，我依舊不改其志

　　我想我就像一塊頑石，執著(zhù)，為之于我半條性命的傳統文化。

　　(二)

　　這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代，這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代；這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期；這是光明的季節，這是黑暗的季節；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著(zhù)各樣事物，人們面前一無(wú)所有；人們正在直登天堂；人們正在直下地獄。

　　狄更斯《雙城記》中的這段話(huà)就似一個(gè)絕妙的讖語(yǔ)，當今的社會(huì )，依舊在這樣的矛盾中滾滾向前。

　　海巖說(shuō)當今的文化是一種狂歡現象，以形式之重承載精神之輕。

　　又有作家閻連科言：“當今中國文學(xué)不缺技藝缺靈魂�！�

　　誠如是。

　　抑或，文化的狂歡，是幾千年壓抑后精神的狂歡？

　　如同山林的野人逃出了經(jīng)院，在一片跌宕與樸野中不停的釋放。

　　在這藝術(shù)狂歡的時(shí)節，不知多少人扮演了狂歡者的角色。

　　在這時(shí)代華美的盛宴上，“快餐文學(xué)”，“學(xué)術(shù)口紅”，亦或是“意淫”的穿越小說(shuō)，它們拍著(zhù)手，唱著(zhù)歌，是那么花枝招展，那么光彩奪目。卻不曾看到，厚厚的油彩，身后生命力是那樣脆弱。

　　是的，它喧嘩，它盛大，它反叛，然而，它終會(huì )是無(wú)痕的禮花，不留名，也不留聲。

　　因為它不厚重也不深沉，既無(wú)神韻亦無(wú)風(fēng)骨，它經(jīng)不起時(shí)間的.拷問(wèn)。因為狂歡是文化的易碎品，它的無(wú)病呻吟亦或是瘋狂宣泄，終會(huì )曇花一現。

　　唯有傳統文化，看慣世態(tài)炎涼仍舊知情會(huì )意，歷經(jīng)滄海桑田依然頂天立地。

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　　但我依然看到，傳統文化的家園，在淡漠，在荒蕪。

　　我的心在痛。

　　失落感、逼迫感、危機感在我心中不停的翻滾，并把它轉化為一種力挽狂瀾的動(dòng)力。

　　雖然我明白，傳統文化的探究抑或傳承，往往與寂寞同行。

　　就像真正的大師往往與寂寞同行。

　　“就如同武林中的絕世高手，耐得住寂寞，方能下苦功練就驚世劍法，方有摒棄外界一切浮華浮躁的定力，方能將私欲降至最低，而降文化的、民族的、國家的命運奉為最高，超然于物外，卻又以濟天下為己任者，方為大焉�！�

　　這是對任繼愈老人的評價(jià)。

　　在寂寞中治學(xué)，在寂寞中生活，不過(guò)生日，不赴宴請、不出全集，八十歲仍不敢從心所欲。他的人生目標很簡(jiǎn)單：“只講自己弄明白的話(huà)�！�

　　如今，他的離去，令世人大驚、大悲、大慟之余，卻也更多地被他們的人生精神感動(dòng)并溫暖著(zhù)。

　　見(jiàn)賢而思齊。

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　　終于我明白，頑石自有頑石的好處。

　　千萬(wàn)年的風(fēng)霜，千萬(wàn)年的滄桑，棱角不復尖銳，光彩亦可褪去，卻唯有一顆心，亙古不變。

　　風(fēng)雨過(guò)后，它只會(huì )更加穩重，更加執著(zhù)，不為潮流左右，不受物欲驅使，不在浮躁媚俗的空氣中迷失自我。

　　天下有一人知己，可以不恨。不獨人也，物亦有之。如菊以淵明為知己；梅以和靖為知己；竹以子猷為知己；蓮以濂溪為知己；桃以避秦人為知己；杏以董奉為知己；石以米顛為知己；荔枝以太真為知己；茶以盧仝、陸羽為知己；香草以靈均為知己；莼鱸以季鷹為知己；瓜以邵平為知己；雞以宋宗為知己；鵝以右軍為知己；鼓以禰衡為知己；琵琶以明妃為知己，一與之訂，千秋不移。

　　――漲潮《幽夢(mèng)影》

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　　一與之訂，千秋不移。

　　我總會(huì )為之感動(dòng)。

　　就像有情人那老天荒的誓言：“山無(wú)陵，天地合，乃敢與君絕�！�

　　是的，我是如此癡迷的愛(ài)著(zhù)它，永遠的傳統文化，它的簡(jiǎn)約，它的質(zhì)樸，它的厚重，它的深沉。

　　我依舊愿意，青燈黃卷，古書(shū)典籍，兼計天下，修齊治平之禮。

　　我依舊愿意，花前月下，香箋錦書(shū)，幽香暗溢，字字珠璣。

　　我依舊愿意，一樽薄酒，一只長(cháng)劍，“撫長(cháng)劍,一揚眉，清水白石何歷歷�！�

　　我依舊向往，“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋�！�

　　我依舊愿意沉于竹簡(jiǎn)青史間一醉一夢(mèng)，尋求千百年前的那份智慧與靈氣。

　　相對于絢麗的法國香水，我更愿意去嗅那檀木的幽香。

　　我懂得卡布其諾是高貴的象征，卻更愛(ài)去細品，經(jīng)年普洱苦澀的馨香。

　　無(wú)論多少人不解，我依舊不改其志

　　我想我就像一塊頑石，執著(zhù)，為之于我半條性命的傳統文化。

　　(二)

　　這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代，這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代；這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期；這是光明的季節，這是黑暗的季節；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著(zhù)各樣事物，人們面前一無(wú)所有；人們正在直登天堂；人們正在直下地獄。

　　狄更斯《雙城記》中的這段話(huà)就似一個(gè)絕妙的讖語(yǔ)，當今的社會(huì )，依舊在這樣的矛盾中滾滾向前。

　　海巖說(shuō)當今的文化是一種狂歡現象，以形式之重承載精神之輕。

　　又有作家閻連科言：“當今中國文學(xué)不缺技藝缺靈魂�！�

　　誠如是。

　　抑或，文化的狂歡，是幾千年壓抑后精神的狂歡？

　　如同山林的野人逃出了經(jīng)院，在一片跌宕與樸野中不停的釋放。

　　在這藝術(shù)狂歡的時(shí)節，不知多少人扮演了狂歡者的角色。

　　在這時(shí)代華美的盛宴上，“快餐文學(xué)”，“學(xué)術(shù)口紅”，亦或是“意淫”的穿越小說(shuō)，它們拍著(zhù)手，唱著(zhù)歌，是那么花枝招展，那么光彩奪目。卻不曾看到，厚厚的油彩，身后生命力是那樣脆弱。

　　是的，它喧嘩，它盛大，它反叛，然而，它終會(huì )是無(wú)痕的禮花，不留名，也不留聲。

　　因為它不厚重也不深沉，既無(wú)神韻亦無(wú)風(fēng)骨，它經(jīng)不起時(shí)間的拷問(wèn)。因為狂歡是文化的易碎品，它的無(wú)病呻吟亦或是瘋狂宣泄，終會(huì )曇花一現。

　　唯有傳統文化，看慣世態(tài)炎涼仍舊知情會(huì )意，歷經(jīng)滄海桑田依然頂天立地。

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　　但我依然看到，傳統文化的家園，在淡漠，在荒蕪。

　　我的心在痛。

　　失落感、逼迫感、危機感在我心中不停的翻滾，并把它轉化為一種力挽狂瀾的動(dòng)力。

　　雖然我明白，傳統文化的探究抑或傳承，往往與寂寞同行。

　　就像真正的大師往往與寂寞同行。

　　“就如同武林中的絕世高手，耐得住寂寞，方能下苦功練就驚世劍法，方有摒棄外界一切浮華浮躁的定力，方能將私欲降至最低，而降文化的、民族的、國家的命運奉為最高，超然于物外，卻又以濟天下為己任者，方為大焉�！�

　　這是對任繼愈老人的評價(jià)。

　　在寂寞中治學(xué)，在寂寞中生活，不過(guò)生日，不赴宴請、不出全集，八十歲仍不敢從心所欲。他的人生目標很簡(jiǎn)單：“只講自己弄明白的話(huà)�！�

　　如今，他的離去，令世人大驚、大悲、大慟之余，卻也更多地被他們的人生精神感動(dòng)并溫暖著(zhù)。

　　見(jiàn)賢而思齊。

　�。ㄋ模�

　　終于我明白，頑石自有頑石的好處。

　　千萬(wàn)年的風(fēng)霜，千萬(wàn)年的滄桑，棱角不復尖銳，光彩亦可褪去，卻唯有一顆心，亙古不變。

　　風(fēng)雨過(guò)后，它只會(huì )更加穩重，更加執著(zhù)，不為潮流左右，不受物欲驅使，不在浮躁媚俗的空氣中迷失自我。

　　天下有一人知己，可以不恨。不獨人也，物亦有之。如菊以淵明為知己；梅以和靖為知己；竹以子猷為知己；蓮以濂溪為知己；桃以避秦人為知己；杏以董奉為知己；石以米顛為知己；荔枝以太真為知己；茶以盧仝、陸羽為知己；香草以靈均為知己；莼鱸以季鷹為知己；瓜以邵平為知己；雞以宋宗為知己；鵝以右軍為知己；鼓以禰衡為知己；琵琶以明妃為知己，一與之訂，千秋不移。

　　――漲潮《幽夢(mèng)影》

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　　一與之訂，千秋不移。

　　我總會(huì )為之感動(dòng)。

　　就像有情人那老天荒的誓言：“山無(wú)陵，天地合，乃敢與君絕�！�

　　是的，我是如此癡迷的愛(ài)著(zhù)它，永遠的傳統文化，它的簡(jiǎn)約，它的質(zhì)樸，它的厚重，它的深沉。

　　我依舊愿意，青燈黃卷，古書(shū)典籍，兼計天下，修齊治平之禮。

　　我依舊愿意，花前月下，香箋錦書(shū)，幽香暗溢，字字珠璣。

　　我依舊愿意，一樽薄酒，一只長(cháng)劍，“撫長(cháng)劍,一揚眉，清水白石何歷歷�！�

　　我依舊向往，“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋�！�

　　我依舊愿意沉于竹簡(jiǎn)青史間一醉一夢(mèng)，尋求千百年前的那份智慧與靈氣。

　　相對于絢麗的法國香水，我更愿意去嗅那檀木的幽香。

　　我懂得卡布其諾是高貴的象征，卻更愛(ài)去細品，經(jīng)年普洱苦澀的馨香。

　　無(wú)論多少人不解，我依舊不改其志

　　我想我就像一塊頑石，執著(zhù)，為之于我半條性命的傳統文化。

　　(二)

　　這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代，這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代；這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期；這是光明的季節，這是黑暗的季節；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著(zhù)各樣事物，人們面前一無(wú)所有；人們正在直登天堂；人們正在直下地獄。

　　狄更斯《雙城記》中的這段話(huà)就似一個(gè)絕妙的讖語(yǔ)，當今的社會(huì )，依舊在這樣的矛盾中滾滾向前。

　　海巖說(shuō)當今的文化是一種狂歡現象，以形式之重承載精神之輕。

　　又有作家閻連科言：“當今中國文學(xué)不缺技藝缺靈魂�！�

　　誠如是。

　　抑或，文化的狂歡，是幾千年壓抑后精神的狂歡？

　　如同山林的野人逃出了經(jīng)院，在一片跌宕與樸野中不停的釋放。

　　在這藝術(shù)狂歡的時(shí)節，不知多少人扮演了狂歡者的角色。

　　在這時(shí)代華美的盛宴上，“快餐文學(xué)”，“學(xué)術(shù)口紅”，亦或是“意淫”的穿越小說(shuō)，它們拍著(zhù)手，唱著(zhù)歌，是那么花枝招展，那么光彩奪目。卻不曾看到，厚厚的油彩，身后生命力是那樣脆弱。

　　是的，它喧嘩，它盛大，它反叛，然而，它終會(huì )是無(wú)痕的禮花，不留名，也不留聲。

　　因為它不厚重也不深沉，既無(wú)神韻亦無(wú)風(fēng)骨，它經(jīng)不起時(shí)間的拷問(wèn)。因為狂歡是文化的易碎品，它的無(wú)病呻吟亦或是瘋狂宣泄，終會(huì )曇花一現。

　　唯有傳統文化，看慣世態(tài)炎涼仍舊知情會(huì )意，歷經(jīng)滄海桑田依然頂天立地。

　�。ㄈ�）

　　但我依然看到，傳統文化的家園，在淡漠，在荒蕪。

　　我的心在痛。

　　失落感、逼迫感、危機感在我心中不停的翻滾，并把它轉化為一種力挽狂瀾的動(dòng)力。

　　雖然我明白，傳統文化的探究抑或傳承，往往與寂寞同行。

　　就像真正的大師往往與寂寞同行。

　　“就如同武林中的絕世高手，耐得住寂寞，方能下苦功練就驚世劍法，方有摒棄外界一切浮華浮躁的定力，方能將私欲降至最低，而降文化的、民族的、國家的命運奉為最高，超然于物外，卻又以濟天下為己任者，方為大焉�！�

　　這是對任繼愈老人的評價(jià)。

　　在寂寞中治學(xué)，在寂寞中生活，不過(guò)生日，不赴宴請、不出全集，八十歲仍不敢從心所欲。他的人生目標很簡(jiǎn)單：“只講自己弄明白的話(huà)�！�

　　如今，他的離去，令世人大驚、大悲、大慟之余，卻也更多地被他們的人生精神感動(dòng)并溫暖著(zhù)。

　　見(jiàn)賢而思齊。

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　　終于我明白，頑石自有頑石的好處。

　　千萬(wàn)年的風(fēng)霜，千萬(wàn)年的滄桑，棱角不復尖銳，光彩亦可褪去，卻唯有一顆心，亙古不變。

　　風(fēng)雨過(guò)后，它只會(huì )更加穩重，更加執著(zhù)，不為潮流左右，不受物欲驅使，不在浮躁媚俗的空氣中迷失自我。

　　天下有一人知己，可以不恨。不獨人也，物亦有之。如菊以淵明為知己；梅以和靖為知己；竹以子猷為知己；蓮以濂溪為知己；桃以避秦人為知己；杏以董奉為知己；石以米顛為知己；荔枝以太真為知己；茶以盧仝、陸羽為知己；香草以靈均為知己；莼鱸以季鷹為知己；瓜以邵平為知己；雞以宋宗為知己；鵝以右軍為知己；鼓以禰衡為知己；琵琶以明妃為知己，一與之訂，千秋不移。

　　――漲潮《幽夢(mèng)影》

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　　一與之訂，千秋不移。

　　我總會(huì )為之感動(dòng)。

　　就像有情人那老天荒的誓言：“山無(wú)陵，天地合，乃敢與君絕�！�

　　是的，我是如此癡迷的愛(ài)著(zhù)它，永遠的傳統文化，它的簡(jiǎn)約，它的質(zhì)樸，它的厚重，它的深沉。

　　我依舊愿意，青燈黃卷，古書(shū)典籍，兼計天下，修齊治平之禮。

　　我依舊愿意，花前月下，香箋錦書(shū)，幽香暗溢，字字珠璣。

　　我依舊愿意，一樽薄酒，一只長(cháng)劍，“撫長(cháng)劍,一揚眉，清水白石何歷歷�！�

　　我依舊向往，“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋�！�

　　我依舊愿意沉于竹簡(jiǎn)青史間一醉一夢(mèng)，尋求千百年前的那份智慧與靈氣。

　　相對于絢麗的法國香水，我更愿意去嗅那檀木的幽香。

　　我懂得卡布其諾是高貴的象征，卻更愛(ài)去細品，經(jīng)年普洱苦澀的馨香。

　　無(wú)論多少人不解，我依舊不改其志

　　我想我就像一塊頑石，執著(zhù)，為之于我半條性命的傳統文化。

　　(二)

　　這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代，這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代；這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期；這是光明的季節，這是黑暗的季節；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著(zhù)各樣事物，人們面前一無(wú)所有；人們正在直登天堂；人們正在直下地獄。

　　狄更斯《雙城記》中的這段話(huà)就似一個(gè)絕妙的讖語(yǔ)，當今的社會(huì )，依舊在這樣的矛盾中滾滾向前。

　　海巖說(shuō)當今的文化是一種狂歡現象，以形式之重承載精神之輕。

　　又有作家閻連科言：“當今中國文學(xué)不缺技藝缺靈魂�！�

　　誠如是。

　　抑或，文化的狂歡，是幾千年壓抑后精神的狂歡？

　　如同山林的野人逃出了經(jīng)院，在一片跌宕與樸野中不停的釋放。

　　在這藝術(shù)狂歡的時(shí)節，不知多少人扮演了狂歡者的角色。

　　在這時(shí)代華美的盛宴上，“快餐文學(xué)”，“學(xué)術(shù)口紅”，亦或是“意淫”的穿越小說(shuō)，它們拍著(zhù)手，唱著(zhù)歌，是那么花枝招展，那么光彩奪目。卻不曾看到，厚厚的油彩，身后生命力是那樣脆弱。

　　是的，它喧嘩，它盛大，它反叛，然而，它終會(huì )是無(wú)痕的禮花，不留名，也不留聲。

　　因為它不厚重也不深沉，既無(wú)神韻亦無(wú)風(fēng)骨，它經(jīng)不起時(shí)間的拷問(wèn)。因為狂歡是文化的易碎品，它的無(wú)病呻吟亦或是瘋狂宣泄，終會(huì )曇花一現。

　　唯有傳統文化，看慣世態(tài)炎涼仍舊知情會(huì )意，歷經(jīng)滄海桑田依然頂天立地。

　�。ㄈ�）

　　但我依然看到，傳統文化的家園，在淡漠，在荒蕪。

　　我的心在痛。

　　失落感、逼迫感、危機感在我心中不停的翻滾，并把它轉化為一種力挽狂瀾的動(dòng)力。

　　雖然我明白，傳統文化的探究抑或傳承，往往與寂寞同行。

　　就像真正的大師往往與寂寞同行。

　　“就如同武林中的絕世高手，耐得住寂寞，方能下苦功練就驚世劍法，方有摒棄外界一切浮華浮躁的定力，方能將私欲降至最低，而降文化的、民族的、國家的命運奉為最高，超然于物外，卻又以濟天下為己任者，方為大焉�！�

　　這是對任繼愈老人的評價(jià)。

　　在寂寞中治學(xué)，在寂寞中生活，不過(guò)生日，不赴宴請、不出全集，八十歲仍不敢從心所欲。他的人生目標很簡(jiǎn)單：“只講自己弄明白的話(huà)�！�

　　如今，他的離去，令世人大驚、大悲、大慟之余，卻也更多地被他們的人生精神感動(dòng)并溫暖著(zhù)。

　　見(jiàn)賢而思齊。

　�。ㄋ模�

　　終于我明白，頑石自有頑石的好處。

　　千萬(wàn)年的風(fēng)霜，千萬(wàn)年的滄桑，棱角不復尖銳，光彩亦可褪去，卻唯有一顆心，亙古不變。

　　風(fēng)雨過(guò)后，它只會(huì )更加穩重，更加執著(zhù)，不為潮流左右，不受物欲驅使，不在浮躁媚俗的空氣中迷失自我。

　　天下有一人知己，可以不恨。不獨人也，物亦有之。如菊以淵明為知己；梅以和靖為知己；竹以子猷為知己；蓮以濂溪為知己；桃以避秦人為知己；杏以董奉為知己；石以米顛為知己；荔枝以太真為知己；茶以盧仝、陸羽為知己；香草以靈均為知己；莼鱸以季鷹為知己；瓜以邵平為知己；雞以宋宗為知己；鵝以右軍為知己；鼓以禰衡為知己；琵琶以明妃為知己，一與之訂，千秋不移。

　　――漲潮《幽夢(mèng)影》

　�。ㄒ唬�

　　一與之訂，千秋不移。

　　我總會(huì )為之感動(dòng)。

　　就像有情人那老天荒的誓言：“山無(wú)陵，天地合，乃敢與君絕�！�

　　是的，我是如此癡迷的愛(ài)著(zhù)它，永遠的傳統文化，它的簡(jiǎn)約，它的質(zhì)樸，它的厚重，它的深沉。

　　我依舊愿意，青燈黃卷，古書(shū)典籍，兼計天下，修齊治平之禮。

　　我依舊愿意，花前月下，香箋錦書(shū)，幽香暗溢，字字珠璣。

　　我依舊愿意，一樽薄酒，一只長(cháng)劍，“撫長(cháng)劍,一揚眉，清水白石何歷歷�！�

　　我依舊向往，“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋�！�

　　我依舊愿意沉于竹簡(jiǎn)青史間一醉一夢(mèng)，尋求千百年前的那份智慧與靈氣。

　　相對于絢麗的法國香水，我更愿意去嗅那檀木的幽香。

　　我懂得卡布其諾是高貴的象征，卻更愛(ài)去細品，經(jīng)年普洱苦澀的馨香。

　　無(wú)論多少人不解，我依舊不改其志

　　我想我就像一塊頑石，執著(zhù)，為之于我半條性命的傳統文化。

　　(二)

　　這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代，這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代；這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期；這是光明的季節，這是黑暗的季節；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著(zhù)各樣事物，人們面前一無(wú)所有；人們正在直登天堂；人們正在直下地獄。

　　狄更斯《雙城記》中的這段話(huà)就似一個(gè)絕妙的讖語(yǔ)，當今的社會(huì )，依舊在這樣的矛盾中滾滾向前。

　　海巖說(shuō)當今的文化是一種狂歡現象，以形式之重承載精神之輕。

　　又有作家閻連科言：“當今中國文學(xué)不缺技藝缺靈魂�！�

　　誠如是。

　　抑或，文化的狂歡，是幾千年壓抑后精神的狂歡？

　　如同山林的野人逃出了經(jīng)院，在一片跌宕與樸野中不停的釋放。

　　在這藝術(shù)狂歡的時(shí)節，不知多少人扮演了狂歡者的角色。

　　在這時(shí)代華美的盛宴上，“快餐文學(xué)”，“學(xué)術(shù)口紅”，亦或是“意淫”的穿越小說(shuō)，它們拍著(zhù)手，唱著(zhù)歌，是那么花枝招展，那么光彩奪目。卻不曾看到，厚厚的油彩，身后生命力是那樣脆弱。

　　是的，它喧嘩，它盛大，它反叛，然而，它終會(huì )是無(wú)痕的禮花，不留名，也不留聲。

　　因為它不厚重也不深沉，既無(wú)神韻亦無(wú)風(fēng)骨，它經(jīng)不起時(shí)間的拷問(wèn)。因為狂歡是文化的易碎品，它的無(wú)病呻吟亦或是瘋狂宣泄，終會(huì )曇花一現。

　　唯有傳統文化，看慣世態(tài)炎涼仍舊知情會(huì )意，歷經(jīng)滄海桑田依然頂天立地。

　�。ㄈ�）

　　但我依然看到，傳統文化的家園，在淡漠，在荒蕪。

　　我的心在痛。

　　失落感、逼迫感、危機感在我心中不停的翻滾，并把它轉化為一種力挽狂瀾的動(dòng)力。

　　雖然我明白，傳統文化的探究抑或傳承，往往與寂寞同行。

　　就像真正的大師往往與寂寞同行。

　　“就如同武林中的絕世高手，耐得住寂寞，方能下苦功練就驚世劍法，方有摒棄外界一切浮華浮躁的定力，方能將私欲降至最低，而降文化的、民族的、國家的命運奉為最高，超然于物外，卻又以濟天下為己任者，方為大焉�！�

　　這是對任繼愈老人的評價(jià)。

　　在寂寞中治學(xué)，在寂寞中生活，不過(guò)生日，不赴宴請、不出全集，八十歲仍不敢從心所欲。他的人生目標很簡(jiǎn)單：“只講自己弄明白的話(huà)�！�

　　如今，他的離去，令世人大驚、大悲、大慟之余，卻也更多地被他們的人生精神感動(dòng)并溫暖著(zhù)。

　　見(jiàn)賢而思齊。

　�。ㄋ模�

　　終于我明白，頑石自有頑石的好處。

　　千萬(wàn)年的風(fēng)霜，千萬(wàn)年的滄桑，棱角不復尖銳，光彩亦可褪去，卻唯有一顆心，亙古不變。

　　風(fēng)雨過(guò)后，它只會(huì )更加穩重，更加執著(zhù)，不為潮流左右，不受物欲驅使，不在浮躁媚俗的空氣中迷失自我。

　　天下有一人知己，可以不恨。不獨人也，物亦有之。如菊以淵明為知己；梅以和靖為知己；竹以子猷為知己；蓮以濂溪為知己；桃以避秦人為知己；杏以董奉為知己；石以米顛為知己；荔枝以太真為知己；茶以盧仝、陸羽為知己；香草以靈均為知己；莼鱸以季鷹為知己；瓜以邵平為知己；雞以宋宗為知己；鵝以右軍為知己；鼓以禰衡為知己；琵琶以明妃為知己，一與之訂，千秋不移。

　　――漲潮《幽夢(mèng)影》

　�。ㄒ唬�

　　一與之訂，千秋不移。

　　我總會(huì )為之感動(dòng)。

　　就像有情人那老天荒的誓言：“山無(wú)陵，天地合，乃敢與君絕�！�

　　是的，我是如此癡迷的愛(ài)著(zhù)它，永遠的傳統文化，它的簡(jiǎn)約，它的質(zhì)樸，它的厚重，它的深沉。

　　我依舊愿意，青燈黃卷，古書(shū)典籍，兼計天下，修齊治平之禮。

　　我依舊愿意，花前月下，香箋錦書(shū)，幽香暗溢，字字珠璣。

　　我依舊愿意，一樽薄酒，一只長(cháng)劍，“撫長(cháng)劍,一揚眉，清水白石何歷歷�！�

　　我依舊向往，“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋�！�

　　我依舊愿意沉于竹簡(jiǎn)青史間一醉一夢(mèng)，尋求千百年前的那份智慧與靈氣。

　　相對于絢麗的法國香水，我更愿意去嗅那檀木的幽香。

　　我懂得卡布其諾是高貴的象征，卻更愛(ài)去細品，經(jīng)年普洱苦澀的馨香。

　　無(wú)論多少人不解，我依舊不改其志

　　我想我就像一塊頑石，執著(zhù)，為之于我半條性命的傳統文化。

　　(二)

　　這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代，這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代；這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期；這是光明的季節，這是黑暗的季節；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著(zhù)各樣事物，人們面前一無(wú)所有；人們正在直登天堂；人們正在直下地獄。

　　狄更斯《雙城記》中的這段話(huà)就似一個(gè)絕妙的讖語(yǔ)，當今的社會(huì )，依舊在這樣的矛盾中滾滾向前。

　　海巖說(shuō)當今的文化是一種狂歡現象，以形式之重承載精神之輕。

　　又有作家閻連科言：“當今中國文學(xué)不缺技藝缺靈魂�！�

　　誠如是。

　　抑或，文化的狂歡，是幾千年壓抑后精神的狂歡？

　　如同山林的野人逃出了經(jīng)院，在一片跌宕與樸野中不停的釋放。

　　在這藝術(shù)狂歡的時(shí)節，不知多少人扮演了狂歡者的角色。

　　在這時(shí)代華美的盛宴上，“快餐文學(xué)”，“學(xué)術(shù)口紅”，亦或是“意淫”的穿越小說(shuō)，它們拍著(zhù)手，唱著(zhù)歌，是那么花枝招展，那么光彩奪目。卻不曾看到，厚厚的油彩，身后生命力是那樣脆弱。

　　是的，它喧嘩，它盛大，它反叛，然而，它終會(huì )是無(wú)痕的禮花，不留名，也不留聲。

　　因為它不厚重也不深沉，既無(wú)神韻亦無(wú)風(fēng)骨，它經(jīng)不起時(shí)間的拷問(wèn)。因為狂歡是文化的易碎品，它的無(wú)病呻吟亦或是瘋狂宣泄，終會(huì )曇花一現。

　　唯有傳統文化，看慣世態(tài)炎涼仍舊知情會(huì )意，歷經(jīng)滄海桑田依然頂天立地。

　�。ㄈ�）

　　但我依然看到，傳統文化的家園，在淡漠，在荒蕪。

　　我的心在痛。

　　失落感、逼迫感、危機感在我心中不停的翻滾，并把它轉化為一種力挽狂瀾的動(dòng)力。

　　雖然我明白，傳統文化的探究抑或傳承，往往與寂寞同行。

　　就像真正的大師往往與寂寞同行。

　　“就如同武林中的絕世高手，耐得住寂寞，方能下苦功練就驚世劍法，方有摒棄外界一切浮華浮躁的定力，方能將私欲降至最低，而降文化的、民族的、國家的命運奉為最高，超然于物外，卻又以濟天下為己任者，方為大焉�！�

　　這是對任繼愈老人的評價(jià)。

　　在寂寞中治學(xué)，在寂寞中生活，不過(guò)生日，不赴宴請、不出全集，八十歲仍不敢從心所欲。他的人生目標很簡(jiǎn)單：“只講自己弄明白的話(huà)�！�

　　如今，他的離去，令世人大驚、大悲、大慟之余，卻也更多地被他們的人生精神感動(dòng)并溫暖著(zhù)。

　　見(jiàn)賢而思齊。

　�。ㄋ模�

　　終于我明白，頑石自有頑石的好處。

　　千萬(wàn)年的風(fēng)霜，千萬(wàn)年的滄桑，棱角不復尖銳，光彩亦可褪去，卻唯有一顆心，亙古不變。

　　風(fēng)雨過(guò)后，它只會(huì )更加穩重，更加執著(zhù)，不為潮流左右，不受物欲驅使，不在浮躁媚俗的空氣中迷失自我。

生活傳統文化作文 篇2

　　中秋節又名仲秋節，八月節，團圓節，嫦娥恨丈夫后羿，偷吃了不死之藥，八月十五日夜飛上月宮。后羿后悔不已，每年八月十五，望月設供，祈求全家團圓，因此衍生出民間月祈團圓的文化。

　　每年中秋，大家會(huì )吃月餅和提燈籠。月餅上有許多圖案，有的刻了個(gè)“中”，有的刻了個(gè)“雙黃”或“單黃”……我家每年都用月餅卷去取月餅，到了八月十五就可以吃了！我喜歡吃蛋黃的，就用小刀把蛋黃切成三份，馬上把蛋黃和蓮蓉吃了，媽媽不愛(ài)吃蛋黃，就只吃了蓮蓉，爸爸也一樣，我們吃的時(shí)候，也會(huì )賞月，今天的`月亮跟球一樣圓。以前，爸媽會(huì )給我習卡通燈籠，如：小洗車(chē)、小飛機之類(lèi)的。一般我會(huì )把燈開(kāi)了，抓著(zhù)小棍子跑來(lái)跑去，現在我已經(jīng)長(cháng)大了，不會(huì )玩卡通的燈籠了，是玩沒(méi)卡通圖案的燈籠。

　　我們中國有這么難忘的節日，我感到自豪、感到驕傲、感到幸福！

生活傳統文化作文 篇3

　　我們中華民族有著(zhù)悠久的歷史，豐富深厚的傳統文化，尤其有許多傳統節日。

　　我最喜歡端午節了。是因為可以上好吃的粽子，糯米里有香腸、有棗子、還有肉，端午節還有一個(gè)有趣的傳說(shuō)，楚國有個(gè)愛(ài)國詩(shī)人屈原，公元前340年楚國滅亡了。屈原很痛心，在五月初五這一天投江自殺了，人們怕小魚(yú)小蝦吃屈原的身體，他們用竹筒把米裝起來(lái)投進(jìn)江中，可是被蛟龍偷吃了，后來(lái)人們知道了蛟龍最怕葦葉和五色線(xiàn)，人們用這些東西把糯米包了起來(lái)。蛟龍看見(jiàn)這些東西就嚇走了，這樣小魚(yú)小蝦不吃屈原的身體了。于是到了這一天人們把包好的粽子投進(jìn)江中，一年又一年就成了習俗。

　　我最喜歡端午節了，我最喜歡吃粽子了，我最敬佩屈原了。

　　風(fēng)箏在我國由來(lái)已久，是中華民族傳統文化的一種，我特別喜歡它。

　　有一天，媽媽帶著(zhù)我到鳳凰廣場(chǎng)上放風(fēng)箏，我高興地說(shuō)：好��！到了鳳凰廣場(chǎng)，天上已經(jīng)有許多風(fēng)箏了，有灰太狼的、喜羊羊的`，還有孫悟空的。

　　我也迫不及待地打開(kāi)我的口袋，一只燕子探出頭來(lái)，好像在對我說(shuō)：我要在天空中飛翔，我要飛！我要飛！

　　我把我的風(fēng)箏扔向天空中，然后拼命地跑了起來(lái)，風(fēng)箏越飛越高，幾乎把所有的風(fēng)箏都落在背后，我非常高興，想與別人一起分享。

　　但是，風(fēng)箏突然降落，然后重重地摔在地上。我的心情非常失落，垂頭喪氣地坐在地上。這時(shí)，媽媽走過(guò)來(lái)，微笑著(zhù)對我說(shuō)：沒(méi)關(guān)系，放風(fēng)箏的時(shí)候要找風(fēng)向最大的一面

　　我立刻站起來(lái)，又重新放了起來(lái)。終于，我的風(fēng)箏終于在天空中翱翔了。

　　在傳承中華民族古老文化的同時(shí)，放風(fēng)箏讓我嘗試過(guò)了失敗，更讓我享受到了成功的喜悅。

生活傳統文化作文 篇4

　　現在的毛筆有很多種，它們的“毛”主要是由狼毛或羊毛做的。

　　關(guān)于毛筆由來(lái)的傳說(shuō)故事也五花八門(mén)，眾說(shuō)紛紜。流傳最廣的是秦將蒙恬造筆的傳說(shuō)。

　　說(shuō)的是從前沒(méi)有毛筆，人們就用一種用竹子做的“筆”在絹帛上寫(xiě)字，但是這種竹筆寫(xiě)起字來(lái)很難得心應手。沾墨沾多了很容易把絹帛弄臟，沾少了又容易寫(xiě)不清，或只能寫(xiě)三、四個(gè)字，很麻煩。

　　有一天，一個(gè)叫蒙恬的武將出門(mén)打獵。不一會(huì )兒，就拖著(zhù)一只兔子回來(lái)了。不經(jīng)意間，他發(fā)現兔子的尾巴在他身后拖出了長(cháng)長(cháng)的血跡，突發(fā)奇想：用兔子尾巴代替堅硬的竹子做筆會(huì )怎么樣呢？他試了試，寫(xiě)出的字卻斷斷續續，一點(diǎn)兒也不像樣。好好的一塊絹布也白白浪費了。他一氣之下，把這條兔子尾巴扔到了一個(gè)山溝里。

　　時(shí)光飛逝。一天，他從山溝旁走過(guò)，發(fā)現他以前扔在這里的`“兔子尾巴”變得濕嗒嗒的。他靈機一動(dòng)，趕緊撿起“兔子尾巴”跑回家，插在竹竿上，這時(shí)這個(gè)“兔尾筆”卻變得十分聽(tīng)話(huà)，寫(xiě)起字來(lái)非常順暢，寫(xiě)出的字也十分圓潤、流暢。這就是歷史上“秦筆”的由來(lái)。這種筆跟今天我們使用的毛筆已經(jīng)很像了。

　　原來(lái)這個(gè)山溝里有堿，堿把“兔尾”上的油脂分解了，使“兔尾”的吸水性變得很強。世界上第一支毛筆就在大自然的造化和好動(dòng)腦筋的蒙恬手下這樣誕生了。

　　想不到我們平日里寫(xiě)書(shū)法字、畫(huà)文人畫(huà)的毛筆竟是一名武將和一個(gè)“兔尾”的“杰作”。

　　點(diǎn)評：采用講故事的方式將蒙恬發(fā)明毛筆的過(guò)程記敘得很清楚、具體。

生活傳統文化作文 篇5

　　《我有一個(gè)夢(mèng)想》演講稿,我身邊的小能人,小學(xué)生交小生活中的傳統文化地夕陽(yáng)的半個(gè)臉蛋已經(jīng)沒(méi)入地平線(xiàn)，黃昏夾著(zhù)習習涼風(fēng)飄然而至。生活中的傳統文化地暗藍色的高空中閃耀著(zhù)一顆白亮耀眼如鉆石的`星星——啟明星。青蛙碧綠的身體上布滿(mǎn)了墨綠色的斑點(diǎn)，白白的大肚子像是充過(guò)了氣，一鼓一鼓的。雨點(diǎn)像斷了線(xiàn)的珠子，一滴一串地掉在雨水匯成的水洼上面。春雨紛紛，染綠了山，；染綠了水，染綠了石板小路。星期天，我去排隊買(mǎi)米。在我前面的是一個(gè)男青年，他算不上胖，但也夠健壯的了。圓圓的臉龐上，兩道細眉，一雙大眼睛，配上稍小了點(diǎn)的鼻子，也還算勻稱(chēng)。就是嘴唇厚了點(diǎn)，像非洲人似的。物,再見(jiàn)了，母校,家鄉的變化盛夏，天熱得連蜻蜓都只敢貼著(zhù)樹(shù)蔭處飛，好像怕陽(yáng)s光傷了自己的翅膀。媽媽?zhuān)�臨別時(shí)您到車(chē)站送我�？粗�(zhù)您，我忽然感到一陣難過(guò)。您是四十歲剛過(guò)的人，可是頭發(fā)已經(jīng)開(kāi)始花白了，臉上也爬上了皺紋。這每一根白發(fā)，每一條皺紋都是您為工作、為子女費盡心血的見(jiàn)證��！亮晶晶的星兒，像寶石似的，密密麻麻地撒滿(mǎn)了遼闊無(wú)垠的夜空。乳白色的銀河，從西北天際，橫貫中天，斜斜地瀉向那東南大地。

生活傳統文化作文 篇6

　　中國的傳統文化猶如一座巨大的寶庫。有書(shū)法、繪畫(huà)、雕刻、中國結……讓我最感興趣的傳統文化就是中國結了。

　　提起中國結，就讓我想起了我家的中國結裝飾畫(huà)。我家的中國結，它的顏色是紅色的，形狀是菱形的，中國結一般都是紅色的，因為紅色代表紅紅火火。

　　我非常喜歡中國結。于是，我花了整整一星期的時(shí)間去了解它、研究它，中國結就像中國的`書(shū)畫(huà)、雕刻、陶瓷一樣，都是中國的傳統文化。很容易被外國人辨認出來(lái)，中國結代表著(zhù)我們中華民族，它是中國特有的民間手工編結藝術(shù)，中國結有著(zhù)豐富多彩的變化，像我家的就是中國結裝飾畫(huà)，可以?huà)煸谖覀兗易鲅b飾。它充分體現了中國人民的智慧和才能。在北京申辦奧運會(huì )的過(guò)程中，中國結做為中國傳統文化的象征深受各國朋友的喜愛(ài)。它也是春節禮品、春節廣告禮品、節日促銷(xiāo)禮品。

　　中國的傳統文化真是豐富多彩，魅力無(wú)窮!

生活傳統文化作文 篇7

　　說(shuō)起春節，那可是我們中國最盛大、最熱鬧的傳統節日。每逢春節，大家都會(huì )團圓歡聚在一起。

　　每年的除夕夜，我們一家都會(huì )去爺爺奶奶家過(guò)年。我們要祭神佛、祭祖先，保佑來(lái)年大家都平平安安。奶奶準備了豐盛的年夜飯，有我愛(ài)吃的紅燒肉、油燜大蝦、大閘蟹、白切雞，還有一條大魚(yú)，寓意著(zhù)“年年有余”，當然也少不了湯圓和年糕了，寓意著(zhù)“團團圓圓”和“一年更比一年好”的`意思。真是滿(mǎn)滿(mǎn)的祝福��！

　　吃好飯，我和媽媽去街上看煙花。煙花真是絢麗多彩，漂亮極了。有的像綻開(kāi)的花朵；有的像一把撐開(kāi)的大傘；還有的像一條條雨絲，從天而降。真是美不勝收��！當“噼噼啪啪”的炮竹聲響起時(shí)，我不禁想起一首詩(shī)：“炮竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇�！笨纯醇壹覒�(hù)戶(hù)都燈火通明，我想大家一定是吃著(zhù)年夜飯，看著(zhù)電視吧！

　　除夕，讓我最歡喜的事就是爺爺給壓歲錢(qián)。壓歲錢(qián)裝在一個(gè)紅包里，要放在枕頭下面。爺爺希望我在新的一年里學(xué)習進(jìn)步，快樂(lè )成長(cháng)。

　　正月初一，我們都穿上新衣服、新鞋子，去給長(cháng)輩們拜年。這就是具有中國特色的傳統節日——春節，是不是又熱鬧又有趣呢？

生活傳統文化作文 篇8

　　傳統文化——春節

　　宋柏文

　　春節到了，家家戶(hù)戶(hù)都貼上來(lái)春聯(lián)，也穿上了新衣服。

　　小朋友們都喜歡春節，因為春節可以放鞭炮，噼里啪啦響個(gè)不停。

　　春節也是我喜歡的節日之一，春節的習俗是吃餃子。

　　餃子是豆腐餡的有福氣，餃子里有硬幣的.預示發(fā)大財。

　　小朋友們都出去拜年，說(shuō)一些祝福的話(huà)語(yǔ)。

　　春節是最隆重的節日，你們記住了嗎？

生活傳統文化作文 篇9

　　看了這個(gè)文章標題，你是不是覺(jué)得好奇怪：面條怎么能做人呢?難道面條能扭曲做小人?嘿，別著(zhù)急，我這就講講這奇怪的“面人”。

　　要想弄清面人是怎樣子的，我就得帶你咬文嚼字一下。面，不是你吃的那種面，這里指的是面粉，是面條未成條狀以前的東西。人，那也不是會(huì )走會(huì )跳會(huì )跑的人，是假人，只是樣子像人而已�，F在該明白了吧?面人，就是面粉做的`假人。

　　面人小巧可愛(ài)，瞧那面人師手中的面人栩栩如生，有的像孫悟空，那“孫悟空”穿著(zhù)虎皮圍裙，還穿了一家現代化的T恤，那模樣，準能把一群人笑倒。還有的像張飛，瞧啊，那面人渾身炭黑，包著(zhù)包頭，手里揮舞著(zhù)丈八蛇矛，雙腳離地，好像要向敵軍砍去，嚇得我魂兒都沒(méi)了。

　　“快來(lái)看啊!師傅要做蝴蝶樣的面人了!”呀，現場(chǎng)制作面人啊!只見(jiàn)那師傅熟練的從抽屜里取出一團棕色的面團，三下五除二，那面團眨眼分離出一團錐子形的面團，師傅不知從哪兒變出一把雕刻刀，瞬間把面團刻上了紋路，然后放在了一個(gè)高溫玻璃匣里待用，師傅又取出了白色的面團，

　　那雕刻刀把它裁成了一對大半圓，剩下的面團被師傅捏成了小半圓，粘在大半圓上，啊，原來(lái)這是蝴蝶的翅膀，師傅吧棕色錐形的面團取出，把翅膀粘在面團上，蝴蝶就初步成型了，師傅有手腳麻利地點(diǎn)綻了一下蝴蝶，啊，多么美麗的蝴蝶啊!

　　面人真有趣，下次一定要自己學(xué)習做面人。

生活傳統文化作文 篇10

　　在咱們桐鄉，每年的農歷七月三十是地藏王菩薩的生日，這天晚上家家戶(hù)戶(hù)要插“地上香”。

　　傍晚一吃過(guò)晚飯，爺爺就騎著(zhù)電動(dòng)車(chē)帶我去村邊的小店里買(mǎi)香燭，香燭買(mǎi)來(lái)了之后我們這就迫不及待地開(kāi)工了！奶奶搬來(lái)了一只板凳，放上香爐，插上了三支燭，然后在旁邊放上一大塊泡沫板，用于插“地上香”。聽(tīng)爺爺說(shuō)，地上香，原先是插在自家門(mén)前的場(chǎng)地上的，所以叫地上香�，F在條件好了，場(chǎng)地全是水泥澆的，已無(wú)地可插了，就插在泡沫板上了，這也是與時(shí)俱進(jìn)呀。奶奶這邊剛弄好，爺爺就開(kāi)始把買(mǎi)來(lái)的香放到燭火上慢慢點(diǎn)燃，再是把火苗都吹滅，這個(gè)時(shí)候香就開(kāi)始飄出輕輕的白煙，隨著(zhù)夏天的風(fēng)輕散開(kāi)來(lái)，整個(gè)村子的空氣里彌漫著(zhù)一股香燭的獨特香味。

　　我從爺爺的`手中小心翼翼地取出一撮香，便一支一支地把它們插在了泡沫板上。我看爺爺插的香一支一支排隊似的整整齊齊的，便對著(zhù)爺爺大喊一聲說(shuō)：“爺爺，您的插香技術(shù)真棒！”爺爺微微一笑說(shuō)：“還可以吧，不能得意洋洋，要謙虛謹慎��！”“哈哈哈……”我和爺爺都笑了。

　　望著(zhù)星星點(diǎn)點(diǎn)的燭燈，我希望我的家人能得到地藏王菩薩的保佑！同時(shí)也保佑我家五谷豐登。

　　那真是個(gè)難忘的日子。

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