【實(shí)用】寫(xiě)傳統文化的作文集合8篇
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧，寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家整理的寫(xiě)傳統文化的作文8篇，希望對大家有所幫助。
寫(xiě)傳統文化的作文 篇1
記得在幼兒園時(shí)，我就嘗試過(guò)剪紙，剪的是雙龍、雪花，雖然剪得歪歪扭扭，但是我也很高興，因為我會(huì )剪紙了。從此，我和剪紙結下了緣分。
有一次，母親給我買(mǎi)了一本剪紙書(shū)。我高興極了，我對著(zhù)書(shū)剪會(huì )了許多圖案。最讓我得意的是“紅雙喜”和“小雞捉蟲(chóng)”得到了全家的贊揚。二年級數學(xué)課上學(xué)對稱(chēng)時(shí)，我剪的小人手拉手又快又好，老師夸我真聰明�，F在我越來(lái)越喜歡剪紙了。
今天老師讓我們查剪紙資料，母親給我打印了密密麻麻的二十多頁(yè)，我才知我原來(lái)只知剪紙資料的九牛一毛。我摘錄其中的一些內容與同學(xué)共享。
剪紙，又叫刻板、窗花或剪畫(huà)。區別在于創(chuàng )作時(shí)，有的用剪子，有的用刻刀，雖然工具有別，但創(chuàng )作出來(lái)的左派基本相同，人們統稱(chēng)為剪紙。唐朝杜甫詩(shī)中有“暖水--我足，剪紙招我魂”的句子。宋代時(shí)，剪紙用于禮花、窗花、燈彩的裝飾�，F代人們運用諧音“�！蓖膀稹�、“綬”同“壽”、“雞”同“吉”、“魚(yú)”同“余”、“龍”同“隆”，這些象征手法合成圖案就有了吉祥的'含義，可謂“有圖必有意，有意必吉祥”。
中國民間手工藝術(shù)，猶如一株長(cháng)春藤，古老而長(cháng)青，它特有的普及性、實(shí)用性、審美性符合了民眾的心理需要。
寫(xiě)傳統文化的作文 篇2
你聽(tīng)說(shuō)過(guò)我們家鄉的楊家板龍嗎？告訴你，它可名氣不小，是我國著(zhù)名的傳統文化遺產(chǎn)，還被載人了《吉尼斯世界紀錄大全》呢！
這條板龍歷史悠久，據說(shuō)流傳至今已經(jīng)有600多年了。因為亭旁鎮楊家村地處山區，木材資源豐富，當地老百姓能就地取材，用木板做龍的主體，所以得了板龍的'命名。板龍全長(cháng)400多米，龍頭長(cháng)達5米，龍身由204段組成，每段長(cháng)2米，龍的尾巴也有3米長(cháng)呢！制作時(shí)，人們先用白布做成小拱橋的樣子，粘上金光閃閃的龍鱗，然后安裝在2米長(cháng)的木板上，并且在小拱橋內安置了明燈。這樣，全村每戶(hù)制作一段龍身，段段相連，就成了造型占樸大氣、流光溢彩的板龍了。
每逢正月十五元宵節，人街小巷充滿(mǎn)了節日的喜慶。板龍出征了，這時(shí)需要600-800名壯漢共同托舉。前面有人象開(kāi)路，接管仃雄獅，麒麟、犀牛、梅花鹿等五獸陪伴。龍頭高昂，龍角聳立，口含寶珠，龍鱗耀眼，金光閃閃，龍身和龍尾隨著(zhù)龍頭翩翩起舞，前不見(jiàn)頭，后不見(jiàn)尾，非常壯觀(guān)！
楊家板龍真不愧為天下第一龍，小朋友，歡迎你來(lái)一飽眼福��！
小作者善于選材，將極具中國特色的傳統文化遺產(chǎn)楊家板龍呈現于我們眼前。全文語(yǔ)言精練，用詞準確，描寫(xiě)生動(dòng)，首尾呼應。第一段問(wèn)號引入，以“吉尼斯世界紀錄”啟下： 中間兩段分別寫(xiě)了板龍的制作和出征時(shí)的壯觀(guān)，用上列數字、打比方等說(shuō)明方法和夸張、擬人等修辭手法，讓“天下第一龍”躍然紙上；最后讓我們不得不跟作者一起發(fā)出了帶感嘆號的驚贊。
尤其值得學(xué)習的是，小作者詞匯豐富，運用了大量的四字詞語(yǔ)，使文章文采飛揚，也讓板龍更顯氣勢、更為壯觀(guān)。我們仔細讀一讀，可以找到不少于20處哦！這可得靠課內外大量的閱讀和用心的積累。相信愛(ài)讀書(shū)、愛(ài)寫(xiě)作的你，也可以這樣厚積薄發(fā)！
寫(xiě)傳統文化的作文 篇3
中國的傳統文化有很多種，有書(shū)法、京劇、皮影、武術(shù)……等等，我最喜歡的就是書(shū)法了，因為我現在正在練毛筆字呢！
中國的書(shū)法是一門(mén)古老的漢字書(shū)寫(xiě)藝術(shù)，先從甲內文、金文、大篆、小篆、隸書(shū)，后來(lái)又發(fā)展成為草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)等等。草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)是現代書(shū)法的主要表現形式，它以漢字為基礎，用毛筆來(lái)書(shū)寫(xiě)，具有四維抽象藝術(shù)。
我現在剛開(kāi)始學(xué)習，學(xué)的是楷書(shū)，講究個(gè)橫平豎直，楷書(shū)寫(xiě)好后就可以練行書(shū)了，行書(shū)是楷書(shū)演變的連筆字，看起來(lái)很有藝術(shù)感覺(jué)。草書(shū)呢揮筆如神的龍飛鳳舞，草書(shū)寫(xiě)成的'文章我們小學(xué)生是看不懂的，也讀不下來(lái)，因為它的欣賞價(jià)值很高，都是一些書(shū)法家的杰作，不是一年兩年功夫就能欣賞并理解的�？�！我說(shuō)是對吧！我國的書(shū)法是多么的有趣！
經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，中國書(shū)法已經(jīng)成為一個(gè)民族的符號，它代表了中國文化的博大精深和永恒魅力。我做為中國的傳人，一定我喜歡的毛筆字練好、寫(xiě)好。讓它不狂譽(yù)為：無(wú)言的詩(shī)、無(wú)行的舞、無(wú)圖的畫(huà)，無(wú)聲的樂(lè )。
這是這周老師讓我們整理的作文，老媽幫我從電腦上查了很多資料，在老媽的幫助下我的整理如下，望各位博友都能喜歡上毛筆字，喜歡我們中國的文化。
寫(xiě)傳統文化的作文 篇4
中國有很多傳統文化節日，例如春節、端午節、重陽(yáng)節等等。我要和大家介紹的節日是“中秋節”。
每年農歷八月十五，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。八月十五恰在秋季的中間，所以稱(chēng)為中秋節。遠在他鄉的人們，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱(chēng)“團圓節”。
今年中秋節吃完豐盛的晚餐后，我把月餅切成幾小份，然后放盤(pán)子里，讓老爸和老媽任意來(lái)摸一塊月餅，月餅是圓圓的，象征著(zhù)團圓的意思。我摸到了一個(gè)抹茶葉的月餅，那抹茶月餅松軟而美味。老爸、老媽和我坐在椅子上吃得津津有味的在等待月亮出現。月亮隱隱約約地出現了，慢慢地，越來(lái)越大，越來(lái)越圓，越來(lái)越亮，皎潔的月光灑在我們身上，似乎給我們大家披上了銀紗，漂亮極了。
在這個(gè)萬(wàn)家團圓的'時(shí)刻，我們的家庭是溫磬幸福的，月亮也在這個(gè)夜晚，展現出她的美。
寫(xiě)傳統文化的作文 篇5
耍龍燈也叫“舞龍”、“龍燈舞”，是我國獨具特色的民間娛樂(lè )生活活動(dòng)之一。從春節到元宵燈節，我國城鄉廣大城區都有舞龍的習俗。經(jīng)過(guò)千百年的沿襲發(fā)展，耍龍燈已經(jīng)成為一種活潑、表演優(yōu)美、帶有浪漫色彩的民間舞蹈。
舞龍起源于人們對龍的迷信，距今已有兩千多年的歷史了。在古代人們用耍龍燈祈禱龍的保佑。以求得風(fēng)調雨順，五谷豐登。
舞龍的主要部位是龍頭、龍身兩個(gè)部位。龍的節數以單數為吉利，多見(jiàn)為九節龍、十一陽(yáng)龍、十三世龍、多者可達二九銀龍。十五節以上的龍比較笨重，不以舞動(dòng)，主要是用來(lái)欣賞，這種舞龍特別講究裝潢，具有很高的工藝價(jià)值。還有一種“火龍”。危險性很高，用竹子先撐住內部，披上紅紅火火的龍衣，在竹子里面的縫上頂住蠟燭跳來(lái)跳去，欣賞性很高，夜間表演十分壯觀(guān)。
舞龍的'耍法有多種，九節以?xún)鹊膫戎赜诨蛹记�，較常見(jiàn)的有：江龍漫游、龍頭飛舞、頭尾交跳、龍身擺尾等。十一節，十三節的龍，側重于動(dòng)作表演，有各種的樣的金龍玩珠、火龍刀蠟、一應俱全、應有盡有的花樣讓大家眼花繚亂，非常好看。
舞龍的習俗在海內外華人受到了發(fā)揚和光大。每逢中國人的傳統節日，他們就一向會(huì )舞起龍、耍起獅，呈現出一片濃濃的東方氣概。
寫(xiě)傳統文化的作文 篇6
說(shuō)起春節，人人都知道是怎么回事，因為人人都經(jīng)歷過(guò)�？墒�，不同地方的春節，風(fēng)俗也是截然不同的。
我的家鄉是廣州，這兒的春節可熱鬧了。
先從花市說(shuō)起吧。
春節逛花市是這兒的一大風(fēng)俗，特別是“水上花市”。商販們把滿(mǎn)載貨物的特色小艇�？吭诤�，有的順便還會(huì )架上小板，供顧客通行。水上花市一般會(huì )買(mǎi)年花年桔，以及各種年貨；開(kāi)市的時(shí)候，湖岸邊，小艇上，都聚滿(mǎn)了人——他們大都是本地人，但也有一小部分是只是過(guò)來(lái)湊一下熱鬧的外地人。從高處往下看，各式各樣的充滿(mǎn)年味的商品、裝飾品，與個(gè)個(gè)臉上洋溢著(zhù)幸�？鞓�(lè )的人們相交融，構成了一道好不靚麗的風(fēng)景線(xiàn)。
有“水上花市”，當然就有“陸上花市”了。我說(shuō)的“陸上花市”其實(shí)就是普通的“花街”罷了�；ń掷镔u(mài)的`東西和水上花市的差不多，也是年花年桔還有各種年貨。開(kāi)市的時(shí)候，商販的呦喝聲，人們的討價(jià)還價(jià)聲……匯聚在一起，好不熱鬧。
除夕這天，南方跟北方一樣，都是要吃年夜飯的。在廣州人的年夜飯菜譜里，“白切雞”、“清蒸魚(yú)”、“白灼游蝦”、“脆皮燒鵝”是最出名的�！鞍浊须u”寓意著(zhù)曉春報喜；“清蒸魚(yú)”寓意著(zhù)年年有余；“白灼游蝦”寓意著(zhù)歡樂(lè )笑哈哈；而“脆皮燒鵝”，則寓意著(zhù)紅紅火火。一家人圍坐在圓桌，其樂(lè )融融地吃著(zhù)一頓如此的年夜飯，別提有多幸福了。
吃過(guò)了年夜飯，一家人坐在電視機前看春晚，到了差不多十二點(diǎn)，就要拜神祈福。一到十二點(diǎn)整，新年的鐘聲敲響了。鞭炮聲紛紛歡迎著(zhù)它的到來(lái)。鞭炮聲像海浪，一浪接一浪，經(jīng)久不衰……
終于，鞭炮聲停了，人們也逐漸進(jìn)入了夢(mèng)鄉……
當然，春節這趟奇妙的列車(chē)的旅程才剛剛開(kāi)始，后面的，以后再說(shuō)吧。
寫(xiě)傳統文化的作文 篇7
這是流傳在紅水河畔東蘭、鳳山一帶的古老節日。每年從正月初一起，經(jīng)過(guò)找螞拐、孝螞拐及陪螞拐、葬螞拐三個(gè)階段，歷時(shí)一個(gè)月之久。螞拐節有兩個(gè)故事，其中一個(gè)說(shuō)，很久以前兒子吃老子，殺老母過(guò)年。后來(lái)出了個(gè)孝敬父母的`東林，別人要來(lái)殺他的父母，他奪刀不讓。他也不去吃別人父母的肉。后來(lái)母親死了。他用棺裝殮守靈。屋外螞拐不理會(huì )東林悲傷，哇哇叫得人心煩。東林一氣之下，用開(kāi)水澆了螞拐，誰(shuí)知惹了大禍。大地斷蛙聲，日頭紅似火，天旱得大地干裂。后來(lái)布洛陀和姆洛甲說(shuō)螞拐不是凡間之物，她是天上雷婆的天女，她一叫天才降甘霖，必須給她陪罪，請螞拐回村過(guò)年，這就是螞拐節日的來(lái)歷。另一個(gè)故事說(shuō)，螞拐是雷王之子，被當作天使派到人間，他一叫雷王就給人間雨水，所以人們很感激他，死了吊孝，如敬考妣。這些傳說(shuō)，都和螞拐是壯族圖騰有關(guān)。
寫(xiě)傳統文化的作文 篇8
城里的月亮還是千年前的月亮，思念還是千年前的思念，只是月餅越做越貴，而中秋卻越來(lái)越被遺失，化為回憶。
傳統節日的沒(méi)落是時(shí)代發(fā)展的必然結果，有人這樣認為。也許吧，城市里不許放煙花爆竹，城市里的方格樓房看不到月亮，城市里，傳統節日我們仍需工作，傳統節日與這格格不入，而詳節卻是量身定做，所以，過(guò)洋節吧。
但是，一個(gè)選擇丟棄自己獨特文化的民族又有什么存在的必要呢？事實(shí)上，我們可以更好地維護傳統文化。日本和韓國是亞洲經(jīng)濟發(fā)展的領(lǐng)先者。在日本，壽司和拉面是他們永恒的最?lèi)?ài)，在韓國，申請中秋節的專(zhuān)利，放假九天，相比之下，這兩個(gè)國家從政府到人民都在以極大的熱情去塑造和發(fā)揚自身的文化，為什么呢？
因為，傳統文化是一個(gè)民族千百年沉淀的精粹，是一個(gè)民族發(fā)展的源泉和動(dòng)力，是一個(gè)國家生存的前提和基礎，從傳統文化中，我們可以汲取營(yíng)養，以獨特的個(gè)性傲立于世界文化之林，而如果遺棄，也許有一天我們無(wú)法區別于日本人，也許有一天我們是黃皮膚黑眼睛的美國人？
那么，我們閉關(guān)鎖國吧！有人焦急地驚呼。
同樣的錯誤不能犯第二次，從1840年起長(cháng)達一個(gè)世紀的戰火，閉關(guān)鎖國有極大的責任，經(jīng)濟全球化影響下的`文化沖擊與傳播是順應歷史潮流發(fā)展的，如果單純地阻隔，這只是懦夫和愚夫的表現。
我主為我國傳統的中庸之道運用于此是非常的適合對待外來(lái)文化不能走極端，對等傳統文化也不能走極端。我們應該繼承傳統，取其精華，去其糟粕：而向世界，博采眾家，兼怍并充。
文化交融與發(fā)展是有基礎的，無(wú)論各地文化，都是人類(lèi)最本質(zhì)情感的升華體現，而人與人之間的情感是大體相同的。所以文化與文化之間一定有它的相同之處。無(wú)論是莎士比亞的十四詩(shī)行詩(shī)，還是蘇東坡的《江城子·憶夢(mèng)》，都是表達愛(ài)情，無(wú)論是亞當夏娃，還是伏羲女?huà)z，都是人類(lèi)對自然崇敬的遐想，文化是可以相通相融的，關(guān)鍵在子可否找到契合點(diǎn)。
上海音樂(lè )學(xué)院的學(xué)生運用小提琴改編了古曲《梁�！�，使其傳唱海內外，《茉莉花的民歌改編成鋼琴曲，使更多外國人體驗了田園風(fēng)情，這些都是文化交融成功的典范。
文化需要繼承也必須繼承，文化需要交融也必須交融，文化需要發(fā)展也必須發(fā)展，要知道“一枝獨放不是春，百花齊放春滿(mǎn)園”。
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