- 相關(guān)推薦
《家》的讀書(shū)心得
我們有一些啟發(fā)后，可用寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習、工作生活狀態(tài)。到底應如何寫(xiě)心得體會(huì )呢？以下是小編收集整理的《家》的讀書(shū)心得，希望能夠幫助到大家。
《家》的讀書(shū)心得1
帶著(zhù)同情與傷感看完《何以為家》這部催人淚下的影片，在深切同情因戰亂而流亡失所的災民們苦難生活的同時(shí)，也對仁愛(ài)和平的生活有了更深摯的熱愛(ài)。
《何以為家》講述了一個(gè)年僅12歲的小男孩恩贊一家，因敘利亞戰爭而逃亡到黎巴嫩后凄慘的生活境況。因為沒(méi)有身份證明，父母只能做一些雜工維持生計，孩子們也要在街頭叫賣(mài)賺些小錢(qián)。因生活困窘，一家七八口人擠住在小小的出租屋里。即使這樣，出租屋的租金依然是個(gè)難題，父母無(wú)奈，只好把恩贊的妹妹——一個(gè)年僅11歲的小女孩賣(mài)給別人。
恩贊知道后試圖帶著(zhù)妹妹逃離這個(gè)家，后來(lái)沒(méi)有成功，并遭到父母的呵斥，打罵，最后妹妹被賣(mài)給了別人做妻子。恩贊為此離家出走，到處尋找，希望有人雇傭他，一次又一次遭到拒絕后遇到了同為難民身份的單親母親泰格雷斯，善良的泰格雷斯收留了恩贊，白天自己去工作，把兩歲的兒子交給恩贊照料。
因泰格雷斯是非法入境，需要一張假身份證件，但是黑市上的假身份證她買(mǎi)不起，只好到處湊錢(qián)，在湊錢(qián)過(guò)程中被警方拘留并關(guān)進(jìn)了監獄，恩贊帶著(zhù)這個(gè)年僅兩歲的孩子想盡一切辦法維持生計，度過(guò)了一段極端艱苦的日子，最后實(shí)在沒(méi)辦法就把這個(gè)孩子賣(mài)掉了。恩贊回到了原來(lái)的家，希望找到證明自己身份的證件，出國逃離這個(gè)暗無(wú)天日，過(guò)著(zhù)像蟑螂老鼠一樣卑賤的生活!
才知道原來(lái)自己一家人都沒(méi)有身份證明，同時(shí)得知妹妹因懷孕意外出血過(guò)量未能及時(shí)搶救而死。他憤怒地拿著(zhù)一把刀沖出家門(mén)，把買(mǎi)妹妹的`男子捅了一刀，結果被關(guān)進(jìn)了監獄。他控訴了自己的父母，因為父母生了他，卻沒(méi)有盡養育的責任，他們連最基本的生存問(wèn)題都得不到解決!并借此向所有難民呼吁，吶喊“希望你們不要再生孩子了!”
嘈雜破舊擁擠的居住環(huán)境，以恩贊一家為代表的街頭巷尾四處流浪蓬頭垢面饑餓的眼神，以及沒(méi)有合法身份，只能靠打黑工維持生計地位卑微的難民。戰爭!罪惡的戰爭讓無(wú)數無(wú)辜的平民流離失所!讓無(wú)數個(gè)家庭陷入水深火熱!
仁愛(ài)，和平，穩定，發(fā)展，繁榮!1988年75位諾貝爾獲得者在法國巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言：二十一世紀的人類(lèi)要生存，必須回到兩千年前汲取孔子的智慧!英國著(zhù)名歷史學(xué)家、哲學(xué)家湯恩比博士也曾說(shuō)過(guò)：“21世紀拯救人類(lèi)的，只有中國傳統的儒家文化和大乘佛法!”
要和平不要戰爭!《何以為家》只是戰后難民苦難生活的縮影，為了讓更多的家庭不再重演歷史的悲劇，我們呼吁和平!只有仁愛(ài)，才能化解人類(lèi)的矛盾紛爭，只有仁愛(ài)，才能讓社會(huì )穩定發(fā)展，只有仁愛(ài)，才能讓民族繁榮昌盛!
《家》的讀書(shū)心得2
你有家嗎？那你會(huì )了解“家”在橋洞的感覺(jué)嗎？
《橋下一家人》主要描述了一個(gè)上了年紀的流浪漢阿曼德，他的家就在漂亮的巴黎塞納河的橋洞里。一天傍晚，他回“家”時(shí)卻發(fā)現自己的“家”被三個(gè)陌生的小孩和一只小狗霸占了，生氣的老人要把他們趕走。后來(lái)，在與孩子們不斷的交流與接觸中，在三個(gè)孩子不斷地叫他“爺爺”時(shí)，老人善良的心逐漸逐漸的軟化起來(lái)。孩子們的媽媽白天要工作，老人便幫忙照顧他們。帶他們上街去看新鮮的事物，讓他們了解巴黎繁華的另一面；并帶他們去認識新朋友.......但孩子們想要的并不是這些虛無(wú)縹緲的表面，老人深深的知道，孩子們最需要的其實(shí)就是一個(gè)真正的.家，而不是在橋底下的“家”。老人決定實(shí)現孩子們的愿望。他以嶄新的面貌改變了自己，并找到了一份寶貴的工作，萬(wàn)幸的是，這份珍貴的工作還能為老人提供一間房子。善良的老人將和孩子的媽媽一起支撐起一個(gè)屬于孩子的真正的家。
我一口氣看完了這本獲得國際大獎的書(shū)。我真真切切地喜歡上這本書(shū)，因為它讓我懂得了：不管房子有多大或者多小，豪華或者簡(jiǎn)陋，只要充滿(mǎn)愛(ài)和歡笑，就是一個(gè)溫暖的家，就是一個(gè)讓人向往的家。
《家》的讀書(shū)心得3
在暑假里學(xué)校布置了閱讀高寬課程系列叢書(shū)并寫(xiě)心得的學(xué)習任務(wù)，我選擇了《我是兒童藝術(shù)家》這本書(shū)，書(shū)中主要闡述了藝術(shù)在兒童成長(cháng)過(guò)程中的價(jià)值，它是兒童經(jīng)驗的一個(gè)重要組成部分。藝術(shù)教育對兒童的成長(cháng)有著(zhù)促進(jìn)作用：藝術(shù)能夠豐富幼兒的生活，藝術(shù)創(chuàng )作給孩子們提供了表達自身想法與情感、展示個(gè)人體驗的機會(huì )，可以讓孩子們感到滿(mǎn)足，并獲得樂(lè )趣，藝術(shù)可以幫助幼兒提升自身認知、語(yǔ)言、想象力、創(chuàng )造力、思考能力等多方面能力的發(fā)展。
幼兒園中常常出現這樣的情景：老師命題作畫(huà)，并且配合了優(yōu)美的范畫(huà)。其實(shí)這也限制了兒童的創(chuàng )造力。本書(shū)中通過(guò)大量的教育實(shí)例和圖片，豐富了我的藝術(shù)教育經(jīng)驗，對于我理解和學(xué)習藝術(shù)教育幫助很大。教師應為幼兒創(chuàng )設環(huán)境，提供給幼兒充足的機會(huì )去探索藝術(shù)材料，創(chuàng )作藝術(shù)作品，并學(xué)會(huì )欣賞他人的藝術(shù)作品。支持孩子創(chuàng )造性的藝術(shù)表現，作為教師具體應該怎么做呢?
首先進(jìn)行藝術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)前，教師要明確教學(xué)目標，制定相應的教學(xué)計劃，也要給予孩子時(shí)間，讓幼兒有機會(huì )表達他們的想法和意圖，培養兒童的主動(dòng)性和進(jìn)取心。教師除了要進(jìn)行常規的.藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)之外，還要仔細觀(guān)察幼兒是怎樣進(jìn)行藝術(shù)活動(dòng)、與同伴互動(dòng)、獨立解決問(wèn)題等方面，從而正面引導，讓孩子主動(dòng)、積極、大膽地表現自我。
其次教師應鼓勵幼兒去欣賞、探索與創(chuàng )造藝術(shù)，從而加深孩子對環(huán)境的理解，豐富生活，獲得快樂(lè )，展現自我。教師應為幼兒提供操作的機會(huì )，不給予孩子強制性的活動(dòng)目標與內容要求，鼓勵幼兒探索新材料，運用各種方法組合材料、進(jìn)行創(chuàng )作。幼兒可以在課堂或游戲時(shí)間里去操作美工材料，可以在自身的發(fā)展水平上探索材料和工具，可以不被約束或強迫制作一些作品，從而更直觀(guān)地表達自己的想法，創(chuàng )造出更多、更新穎的藝術(shù)作品。當然，教師應從幼兒的興趣點(diǎn)出發(fā)，在活動(dòng)室里布置一些藝術(shù)作品，將藝術(shù)活動(dòng)融于幼兒的一日生活中，發(fā)揮自然環(huán)境的教育作用，結合家長(cháng)資源與社區資源，進(jìn)一步增加幼兒的藝術(shù)體驗，以便孩子開(kāi)拓視野，創(chuàng )作出更多優(yōu)秀的藝術(shù)作品。
最后支持孩子的藝術(shù)創(chuàng )作和藝術(shù)鑒賞，教師要從學(xué)習環(huán)境、一日生活、與兒童的互動(dòng)這幾方面下功夫，教師自身要具備一定的藝術(shù)教育能力，理解孩子藝術(shù)能力的發(fā)展，為孩子創(chuàng )造支持性的藝術(shù)環(huán)境。在活動(dòng)室里創(chuàng )設專(zhuān)門(mén)的美工區，提供豐富、充足、開(kāi)放性的操作材料，并保證材料的安全與衛生，給予幼兒充足的活動(dòng)時(shí)間，尊重孩子的自主性，多傾聽(tīng)孩子的想法，并將藝術(shù)活動(dòng)融于孩子的一日生活中，把孩子的藝術(shù)作品進(jìn)行展示，給予孩子積極的肯定與鼓勵。
教師更要重視孩子在進(jìn)行藝術(shù)表現時(shí)的過(guò)程，而不是最終的作品，鼓勵孩子去享受藝術(shù)，讓孩子們都能成為“兒童藝術(shù)家”。
《家》的讀書(shū)心得4
《家》是巴金的代表作，作為《激流》三部曲之一，透過(guò)對一個(gè)大家庭的描寫(xiě)折射出對舊社會(huì )舊制度的厭惡與憎恨。
《家》這部分以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內地——四川成都為背景，真實(shí)地寫(xiě)出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史;用巴金老先生自己的話(huà)說(shuō)：他“所要展示給讀者的乃是描寫(xiě)過(guò)去十多年間的一幅圖畫(huà)”。高氏豪門(mén)外表上詩(shī)禮傳家，書(shū)香門(mén)第，但掩蓋在這層帷幕之后的，卻是內部的相互傾軋，明爭暗斗，腐朽齷齪，荒淫無(wú)恥。為了維護這個(gè)作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和高克明為代表的那些衛道者，竭力奉持著(zhù)禮教和家訓，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價(jià)。這就又加深了新與舊、當權勢力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅表姐的抑郁致死，瑞玨的悲慘命運，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁……這些青年女性的不幸遭遇，無(wú)不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結果。作者通過(guò)這些描寫(xiě)，表現了深切的同情和悲憤，并向垂死的制度發(fā)出了“我控訴”的呼聲。
本書(shū)向我們充分的展現了封建社會(huì )家庭的面貌，封建的思想意識把人們一個(gè)個(gè)逼上了絕路：大少爺“高覺(jué)新”終日思念“梅”;“鳴鳳”因被迫婚自盡;“覺(jué)新”的表妹因大人思想保守，有病不能及時(shí)醫治，最終死了。當今社會(huì )，新的思想意識層出不窮，現在的思想是開(kāi)放的，并不局限于傳統的觀(guān)念，新的資訊通過(guò)各種渠道傳送到我們面前，開(kāi)拓了我們的視野，給我們灌輸了最新的有益的思想意識;變封建為開(kāi)放，變傳統為創(chuàng )新，變專(zhuān)制為民主，推動(dòng)了社會(huì )的發(fā)展。在巴金的《家》中，在那封建社會(huì )中，不敢像我們那樣開(kāi)放，不敢創(chuàng )新，沒(méi)有民主;但現在有了，還有了互聯(lián)網(wǎng)，有了電視，有了計算機，有了……有了很多可以讓我們了解最新資訊的渠道，這一對比，證明了社會(huì )在發(fā)展，人類(lèi)文明在進(jìn)步，精神境界在不斷的提升著(zhù)。我們可以向《家》里面的“覺(jué)民”、“覺(jué)慧”學(xué)習，接受更多的資訊，敢想敢做;還要以《家》中的“覺(jué)新”為借鑒，不要一味的盲目的順從，否則到頭來(lái)還是苦了自己，要為自己的理想去奮斗。巴金痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過(guò)三兄弟間性格的`不同和對未來(lái)社會(huì )的不同看法進(jìn)行了層層更加深入的分析。在三兄弟中我最欣賞的是老三覺(jué)慧他是一個(gè)對前途未來(lái)充滿(mǎn)信心，堅定不移的相信舊社會(huì )一定會(huì )過(guò)去，舊制度一定會(huì )被舍棄的有志青年，也就是因為他的這種性格使他和老大覺(jué)新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線(xiàn)不可能有任何交叉點(diǎn)一樣，也就注定著(zhù)他們走的是截然不同的路，老大覺(jué)新的性格用現在的話(huà)來(lái)說(shuō)就是懦弱到極點(diǎn)的那種人，在以前就稱(chēng)他為“無(wú)抵抗主義”，也就是因為他的這種性格導致他身邊最親的人死的死，走的走。雖然他感到無(wú)比的痛苦，但這種痛苦卻并沒(méi)有讓他改變自己的性格，只是在思想上有了些許轉變，但這種轉變并不足以讓他有所行動(dòng)，他還保留著(zhù)那分懦弱。而三兄弟中的老二覺(jué)民則是站在覺(jué)慧那邊，但他并不象覺(jué)慧那樣沖動(dòng)，有著(zhù)沉穩的性格，在必要的時(shí)候也回積極主動(dòng)的爭取幸福，從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)我還是很欣賞他的。因此在整個(gè)大家庭中，只有覺(jué)民和覺(jué)慧站在同一陣線(xiàn)上的，其他人則全是舊社會(huì )，舊體制的擁護者，可見(jiàn)覺(jué)民、覺(jué)慧和這個(gè)大家庭的隔閡有多么深，所以覺(jué)慧除了恨透了這個(gè)舊社會(huì )、舊體制外，也恨透了這個(gè)只有舊體制和舊制度的大家庭，一氣之下離家出走了!以此表明他抵抗這個(gè)舊社會(huì )的決心。
《家》的讀書(shū)心得5
《橋下一家人》這本書(shū)的故事描述了貧窮與貧窮之間的愛(ài)與溫暖。
故事中的主人公阿曼德是一個(gè)流浪漢，他是“受不了孩子”的人，因為他“怕孩子們會(huì )偷走他善良的心”，“怕一個(gè)家會(huì )拴住他的自由”。然而，當他在橋地下遇到三個(gè)孩子和他們的媽媽凱爾西特夫人組成的一家后，他的思想逐漸發(fā)生了變化。凱爾西特夫人對一家人的看重給了貧窮中的孩子很大的信心。
在故事的結尾說(shuō)到，阿曼德的心已全被孩子們“偷”去了，他的自由也被這家人拴住了。這家人愿意認這個(gè)與他們不沾親故的老人。
阿曼德作為他們的`爺爺，而阿曼德也愿意當他們的爺爺，最后還為他們去找工作，阿曼德找到的工作能為他們提供住所。這樣，阿曼德是一個(gè)有家的人了，他有工作了，他不再是流浪漢了。
讀了這本書(shū)，我發(fā)現愛(ài)的力量是無(wú)窮的，任何東西都打不敗它。
《家》的讀書(shū)心得6
暑假里我認真讀了《在教育家的智慧里呼吸》一書(shū)，啟發(fā)感動(dòng)頗多。這本書(shū)告訴我們：教育是以人的發(fā)展和培養為目的，必須以人化的方式進(jìn)行，良好的教育就是一種以人為本的教育，是一種基于人性和人的理解的科學(xué)，教育活動(dòng)（包括教學(xué)）是一種發(fā)展和提升人性、人格及人品的重大實(shí)踐。也就是說(shuō)，教育離不開(kāi)人，以人為本的教育才是良好的教育。
尊重的需要：引導學(xué)生前提是了解學(xué)生，了解學(xué)生的前提是尊重學(xué)生。把學(xué)生當成朋友。尊重學(xué)生，這種尊重不僅要體現在思想政治教育工作中，更重要的是還要體現在日常的教學(xué)過(guò)程，做錯了事，不要首先批評他，應該循循善誘給他講道理，要把他們當成一個(gè)生命的主體來(lái)看待，這樣的話(huà)你的教育工作才可能取得成功。所以這就要求我們把學(xué)生當成朋友，尊重他，教育他，發(fā)展他。由是觀(guān)之，尊重學(xué)生是教育他們的前提和基礎。尊重學(xué)生也是我們思想政治教育工作者起碼應該具備的一個(gè)基本素質(zhì)。也是新課程所追尋的'基本理念。
認可的需要：我們的孩子，特別是我們現在正接受初等教育的小學(xué)生、中學(xué)生更需要家長(cháng)、老師、朋友給予贊許和認可，以樹(shù)立他們的自信心，優(yōu)化他們正在成長(cháng)的心理素質(zhì)，從而實(shí)現他們人格的完善和健全。因為他們認為家長(cháng)、老師或者朋友對他們的認可是對他們自身努力的一種最好肯定。他們幼小純潔的心靈才會(huì )得到最大的滿(mǎn)足。這是素質(zhì)教育的要求，也是以人為本的教育理念的起碼要求。
求知的需要：學(xué)生的主業(yè)當然是增長(cháng)知識與才干，對于大多數老師來(lái)說(shuō)傳道授惑是他們的主要責任，但對于從事學(xué)生思想政治工作的老師來(lái)說(shuō)，未必能在知識的傳授方面給予多大幫助，但在獲取知識的態(tài)度和方法方面，卻能夠提出合理的建議，幫助學(xué)生錄求最有效的學(xué)習方法，以完成學(xué)習期間的求知任務(wù)。
以人為本的教育是尊重人發(fā)展規律，注重個(gè)性多樣化，關(guān)注人性的教育。以人為本的教育也是教育的本義，這個(gè)暑假無(wú)數教育家引領(lǐng)著(zhù)我重溫和回歸教育的本義，讓我們一起《在教育家的智慧里呼吸》，一起實(shí)踐以人為本的人性教育，一起為了快樂(lè )自由的理想教育而努力。
《家》的讀書(shū)心得7
和覺(jué)新相比，覺(jué)慧是那么的幸運。他沒(méi)有作為長(cháng)子長(cháng)孫的壓力，他相對擁有更多的自由，他不需要去和其他各房的人周旋，他不需要因為弟弟的錯失而被爺爺教訓。他即使與這個(gè)家庭的正面沖突，卻依舊有一個(gè)大哥為他做緩沖區。
雖然于一個(gè)生活家庭，可是身份的不一樣，造就了覺(jué)慧和覺(jué)新儼然完全不一樣的個(gè)性。覺(jué)新是一個(gè)作揖主義者，覺(jué)慧則心里藏著(zhù)一個(gè)叛徒鬼。覺(jué)新是一味懦弱的忍讓?zhuān)X(jué)慧有一股子的熱情和夢(mèng)想。
他汲取著(zhù)《新青年》等雜志里面的知識，他看到興奮的時(shí)候，能放肆快意地讀出來(lái)：我們是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自我把幸福爭過(guò)來(lái)!
覺(jué)慧是那么充滿(mǎn)活力，與整個(gè)暮氣沉沉的家族那么格格不入。他理解了五四的新思想，他看透這個(gè)家族吃人的本質(zhì)，他想要成為一個(gè)人，一個(gè)真正的人。他有一個(gè)美麗的夢(mèng)想，可是他不明白該怎樣實(shí)現，他還太幼稚了：
他和一群學(xué)生在督軍府門(mén)口站了大半夜想為受傷學(xué)生討個(gè)說(shuō)法，最終在趙科長(cháng)軟硬兼施之下妥協(xié)�！斑@不是因為大家相信那個(gè)科長(cháng)的話(huà)，只是因為大家明白縱然在那里站一夜也不會(huì )有一點(diǎn)好處。況且天氣是這樣冷，又在下雨，誰(shuí)都不愿意站在那里空等，白白地耗費精力。大家都在想：‘回去，明天再想對付的辦法�！币灰沟目嗟仁裁匆矝](méi)得到，年輕人的'銳氣被一點(diǎn)點(diǎn)困難慢慢消磨之后很輕易地向現實(shí)低頭了。
他不知怎樣幫忙可憐的小孩，只是給了他一些錢(qián)。寂靜中好像有人在他的耳邊大聲說(shuō)：“你以為你這樣做，你就能夠把社會(huì )的面目改變嗎你以為你這樣做，你就能夠使那個(gè)孩子一生免掉凍餓嗎……你，你這個(gè)偽善的人道主義者!”他不明白怎樣辯駁，頹然倒在床上，接連地自語(yǔ)道：“我吃醉了，吃醉了�！�
他恨這個(gè)家庭，可是他報復的方式卻有點(diǎn)可笑了。他又找出舊的《新青年》、《新潮》一類(lèi)的雜志來(lái)讀。他讀到《對于舊家庭的感想》一篇文章，心里十分痛快，好像他已經(jīng)報了仇了。當他看到這個(gè)家庭的死氣和沉悶時(shí)，他憤憤地說(shuō)：“等著(zhù)罷，總有一天……”究竟總有一天會(huì )發(fā)生什么事情呢他自我也不大明白。
覺(jué)慧憑著(zhù)一個(gè)單純的信仰，踏著(zhù)大步向一個(gè)簡(jiǎn)單的目標走去：我要做我自我的主人!不得不說(shuō)，覺(jué)慧的一些行為有著(zhù)青春期少年的叛逆感你不讓我做我偏做。之后，覺(jué)慧像是找到了自我精神的寄托和一群志同道合的年輕人一齊辦報紙，他很投入地去做。
可是，鳴鳳的死，是覺(jué)慧永遠抹不去的痛，也使他第一次這么深切的感受到舊家庭的黑暗。那個(gè)可愛(ài)的小姑娘，在她最完美的時(shí)節，躺在了那冰冷的水中。
提及鳴鳳，我會(huì )恨覺(jué)慧。他給了鳴鳳一個(gè)這么美麗的夢(mèng)，可是當考驗來(lái)到的時(shí)候，他竟然如此猶豫不決，如此畏畏縮縮。如果當時(shí)他能勇敢一點(diǎn)，那么這個(gè)年輕的生命可能會(huì )延續下來(lái)。這次的事情使覺(jué)慧想逃出家的思想開(kāi)始萌芽。
加之梅的死，玨的死，讓覺(jué)慧覺(jué)得在留在這個(gè)地方，他只能成為一個(gè)犧牲品�！耙郧拔业难劬�沒(méi)有完全睜開(kāi)，以前我還沒(méi)有膽量，并且以前我們家里還有幾個(gè)我所愛(ài)的人!此刻就只剩下敵人了�！�
可是此時(shí)的覺(jué)慧依舊不夠成熟，他甚至沒(méi)有研究旅費，并相信有朋友在，他的一切問(wèn)題都會(huì )沒(méi)問(wèn)題的�！板X(qián)!錢(qián)不成問(wèn)題，家里不給我錢(qián)，我會(huì )向別人借。我必須要走。我有好多朋友，他們會(huì )幫忙我!”
“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”，這九個(gè)字在那種環(huán)境里卻意外地收到了效果，它們幫忙覺(jué)慧得到了他所不曾得著(zhù)的東西解放(其實(shí)這只是初步的解放)。覺(jué)慧也正是靠了這九個(gè)字才能夠逃出那個(gè)在崩潰中的舊家庭，去找尋自我的新天地。
帶著(zhù)令人欽佩的勇氣，覺(jué)慧走了。他眼前是連接不斷的綠水，這水只是不停地向前流去，它會(huì )把他載到一個(gè)未知的大城市去。在那里新的一切正在生長(cháng)。那過(guò)去的十八年的生活被他狠狠拋在了腦后。
巴金說(shuō)：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把期望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透可是氣來(lái)了�！�
《家》的讀書(shū)心得8
今天，我讀完了巴金先生寫(xiě)的《家》這本書(shū)，它使我感到震撼，也使我了解到了民國舊制度的殘忍。
《家》這本書(shū)主要講到的是高公館里第三個(gè)兒子高覺(jué)慧在公館里經(jīng)歷了因為參加督軍署請愿被祖父關(guān)禁閉、梅表姐之死、鳴鳳之死、哥哥逃婚、祖父之死等一系列事情后，明白了公館里貌似和平相處，其實(shí)都在明爭暗斗，為的就是爭奪高家的財產(chǎn)，于是下定決心，偷偷逃出了這個(gè)像籠子一樣的家。
看完這本書(shū)，我終于明白了舊制度是怎樣害人的。像覺(jué)慧的大哥覺(jué)新就是一個(gè)很好的例子：他從小就好學(xué)。本來(lái)他可以到外地留學(xué)，但是祖父下定的一場(chǎng)婚事徹底地把他的夢(mèng)想打破了，而且娶的妻還不是自己喜歡的`女子。但是他順從了，這里他就沒(méi)有三弟覺(jué)慧敢闖：覺(jué)慧他什么都敢做，不管家人怎么反對，他都要去闖一闖試一試。就算被關(guān)禁閉，他的心也依然和他從所贊成的事業(yè)在一起。所以這兩弟兄的心靈可能會(huì )有一些代溝。我覺(jué)得，在那個(gè)時(shí)代，做人就要像覺(jué)慧那樣敢闖敢做，脾氣要硬一點(diǎn)，如果你處處都讓著(zhù)別人，順從別人的意見(jiàn)而違背自己的意愿(就像覺(jué)新那樣)，別人就會(huì )欺負你。脾氣硬一點(diǎn)，別人就不敢來(lái)惹你。這也許就是為什么覺(jué)慧在外面惹了事，而長(cháng)輩都把覺(jué)新罵一頓的原因吧。
總而言之，我覺(jué)得覺(jué)慧出走這件事做得是對的，覺(jué)新應該改正自己的行為。
《家》的讀書(shū)心得9
看完《何以為家》這部電影，我最深的感觸就是真實(shí)。這世界就是真實(shí)的，多彩的幻影只能存在于人們的想象中。
《何以為家》這部影片主要講述了12歲左右的男孩扎因艱苦而悲慘的生活。扎因出生在黎巴嫩社會(huì )的最底層，父母因貧窮無(wú)力教養孩子，卻又一個(gè)接一個(gè)的生孩子。他們讓扎因喝其他兄弟姐妹干活幫忙補貼家用。孩子們從出生開(kāi)始就沒(méi)有太多平靜快樂(lè )的時(shí)光，總是對在生死邊緣奮力的掙扎。
原本我已經(jīng)做好了在影片結束之后迎接一個(gè)哭得稀里嘩啦的自己的準備�？墒聦�(shí)是，從影片開(kāi)始到結束我并沒(méi)有留下眼淚，只是感覺(jué)心里堵得慌。
扎因以最真純的內心不斷叩問(wèn)這個(gè)殘酷的世界，不停地想要尋找世事為何如此的`答案。當他遍體鱗傷地坐在牢里，才知道沒(méi)有人能給他回音。從一個(gè)12歲的男孩眼里，我感受到了絕望。
可他原本是一個(gè)那么善良，勇敢又有擔當的孩子。他擔心妹妹被賣(mài)給別人當老婆，為妹妹洗去沾滿(mǎn)血的褲衩，偷拿家里的錢(qián)，準備帶著(zhù)妹妹逃離，雖然并沒(méi)有成功。即使他在連自己的溫飽問(wèn)題都無(wú)法解決的無(wú)比艱難的情況下，依然選擇堅持帶著(zhù)小猶納斯，像俠客一樣行走在這貧瘠的土地上。他們苦中作樂(lè )，利用光學(xué)原理，將別人家的電視應到鏡子上，模擬配音，樂(lè )在其中。我喜歡扎因用自制小拖車(chē)帶著(zhù)猶納斯的背影，那么堅毅，勇敢。用瘦弱的肩膀扛起所有所有的苦難�？墒浅丝嚯y，除了貧窮扎因心中還有著(zhù)對妹妹猶納斯的愛(ài)和責任，讓我思緒萬(wàn)千。
沒(méi)有戰爭，就沒(méi)有殺戮，就不會(huì )有像扎因一樣的流離失所的人們，所以，我希望世界是和平的;沒(méi)有戰爭，就沒(méi)有殺戮，所以，我希望每一個(gè)孩子，都能得到家庭的溫暖，都能和我一樣快樂(lè )成長(cháng)。
《家》的讀書(shū)心得10
我從來(lái)都不喜歡描寫(xiě)封建時(shí)代關(guān)于大宅子故事的書(shū)，覺(jué)得讀來(lái)味同嚼蠟。但是卻有例外，家吸引了我�！都摇芬粫�(shū)寫(xiě)的是中國社會(huì )劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三弟兄，代表三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。
家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。它在我們生活中是十分熟悉的，也是分親切溫暖和睦的。然而在巴金小說(shuō)《家》中高覺(jué)新一家卻是每天都在明爭暗斗，是為了爭奪那點(diǎn)家產(chǎn)，正面以笑臉對著(zhù)家人，轉身卻是在暗地里說(shuō)對方的閑話(huà)……這樣的家，還是家嗎？
我覺(jué)得書(shū)中最有魅力的東西就是矛盾。主人公中覺(jué)慧一群象征著(zhù)一端，覺(jué)新連同老太爺一群象征著(zhù)另一端。關(guān)于覺(jué)慧的個(gè)性，第三回就已經(jīng)明顯了——幼稚、叛逆、熱情。剛在督軍暑懷著(zhù)滿(mǎn)腔激情抒發(fā)了多時(shí)積累下的憤慨，卻又在家里和老太爺吵上了一通。于是，覺(jué)新的話(huà)語(yǔ)在旁邊形成了鮮明的對比——“其實(shí)爺爺跟你說(shuō)什么話(huà)，你只要不聲不響地聽(tīng)著(zhù)，讓他一個(gè)人去說(shuō)，等他話(huà)說(shuō)夠了，氣平了，你答應幾個(gè)‘是’就走出去不是更簡(jiǎn)單嗎？”好一次矛盾，好一次思想的撞擊。
有很多人因為黑暗而死，而那些留下的，那些在黑暗與矛盾中潛行著(zhù)的人卻分明有著(zhù)一股激流在推動(dòng)著(zhù)。這股激流因為矛盾而真實(shí)，因為矛盾而珍貴，因為矛盾而深沉，因為矛盾而被賦于真正的內涵——我又一次被感動(dòng)了，因為就在那個(gè)年代，多少還有一個(gè)不小的群體在這股激流中尋找著(zhù)新的自我，彌補著(zhù)情感與思維方式的.不足。在黑暗與矛盾中，那些被激流鼓舞著(zhù)的人，有的勇敢地保護著(zhù)自己青春的棱角不被抹去，有的即便被抹去了卻又最終找回；然而這其中最重要的，確是這股激流在本質(zhì)上教著(zhù)一代又一代崇高而理性地探求著(zhù)所有的事與物，追求著(zhù)理想，追求著(zhù)自我價(jià)值的一種嶄新的體現。因為追求，因為崇高，這股激流才永恒地感動(dòng)著(zhù)一代又一代，永不停息……
讀完了，我的心還是被其中的主人公占據了，我的心在燃燒，我的思潮在翻滾，我是在悲憤，是在惋惜，是在痛心��！但我暗暗為自己慶幸，因為吃人的封建禮制已被前人埋葬，我應當感謝他們。在無(wú)數的可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛(ài)的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個(gè)嶄新的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，從前飽含女子血淚的舊路我們不會(huì )重蹈。這是最大的幸運��！
《家》的讀書(shū)心得11
《百家姓》是一本大家熟悉的不能再熟悉的一本書(shū)，在相當長(cháng)的時(shí)間里，被當作少年兒童的啟蒙教材。我們經(jīng)常在古裝電視劇中看到小孩子在學(xué)堂里背誦“趙錢(qián)孫李、周吳鄭王�！�
今天我讀了《百家姓》，感受到了中華文化的深厚底蘊，也知道了為什么要叫百家姓，而不叫千家姓，萬(wàn)家姓。之所以叫百家姓，是因為在以前的時(shí)候算出大概只有400多個(gè)姓氏，所以才叫百家姓�！栋偌倚铡肥刮抑懒酥袊说男帐戏浅６�，還有許多稀奇古怪的姓，我還知道了中國人的姓氏中有57個(gè)是復姓。如：司馬、諸葛等，這樣的姓。通過(guò)查閱《百家姓》，我知道了我的班主任談老師的姓排在第117位，我的姓排在第64位，媽媽的姓排在16位。真是太有趣了！而且中國的每一個(gè)姓都有一個(gè)小故事。比如“趙”這個(gè)姓的'故事是這樣的：周穆王到昆侖山見(jiàn)王母，乘坐的是8匹駿馬拉的車(chē)，駕車(chē)的人就是造父。造父因為有功，后來(lái)就被封在趙城，造父的后代就封地為姓，世代姓趙。造父的第五代世孫趙雖作了晉朝的大將軍，而趙雖的后代又建立了趙國。趙國是戰國時(shí)期最強盛的七個(gè)國家之一。這就是“趙”的故事。
《百家姓》記載了華夏子孫的來(lái)歷和姓氏名稱(chēng)的來(lái)由。閱讀《百家姓》，不光知道了中國到底有哪些姓氏，還了解到祖先的生活，滿(mǎn)足了我的好奇心。
《家》的讀書(shū)心得12
今年暑假，我讀了一本兒童讀物《百家姓》，作者是北宋年間吳越錢(qián)塘地區的一位儒生，全書(shū)一共涉及到504個(gè)姓氏，以此排列，宋朝的皇帝姓趙，所以趙排在了第一位�！栋偌倚铡防飶母餍盏膩�(lái)源、名人、名事來(lái)演說(shuō)他們的歷史和名人故事。比如說(shuō)我爸爸姓謝，關(guān)于謝氏起源有3種說(shuō)法：
1、謝姓出自姜姓，是炎帝后裔申伯的后代。
2、出自任姓，為黃帝之后。相傳黃帝之子25宗。
3、為他姓改為謝姓。
據《舊唐書(shū)不文苑傳》，衛州人謝偃之本為鮮卑族人，姓直勒氏，后改為謝氏，亦為河南謝氏。主要以廣東、江西、湖南等分布較多，約占全部謝氏人口的36%，安徽的謝氏人口分布相對較少，但我的家鄉有一個(gè)村子全部是謝氏家族，聽(tīng)爸爸說(shuō)，我們就是爸爸的爺爺輩從那里遷來(lái)的，現在我們都還有聯(lián)系呢。
謝姓歷史悠久，杰出人才不絕于史，從古到今出了不少名人呢。如古時(shí)候東晉的.謝安，曾率領(lǐng)弟謝石、侄謝玄、子謝琰迎戰苻堅的百萬(wàn)大軍，在淝水一戰中大獲全勝，使晉室贏(yíng)得偏安于江左的機會(huì )，謝氏家族從此也成為東晉的高門(mén)世族；南朝詩(shī)人謝靈運開(kāi)創(chuàng )了中國山水詩(shī)一派，世稱(chēng)“大謝”，其后人謝朓，則為永明體作家中的代表詩(shī)人，世稱(chēng)“小謝”，二人在我國古代文學(xué)史上都占有重要的地位等、當代有中國音樂(lè )人、歌手、詞曲唱作者、演員、老板、商人、特效制作人、青年企業(yè)家、朝霆創(chuàng )始人的謝霆鋒；出生于安徽省合肥市瑤海區的著(zhù)名主持謝楠及著(zhù)名的模特謝東娜等等許多名人。我們學(xué)校也有幾名謝姓的同學(xué)，想不到我們謝氏家族有那么多杰出人物，我要以他們?yōu)榘駱�，不怕困難，努力學(xué)習，好好生活，要對得起自己的姓氏，不給自己的祖先丟臉，立志長(cháng)大后為家族爭光，做社會(huì )有用的人才。
讀了《百家姓》，我感覺(jué)有了動(dòng)力，有了奮斗的目標，對自己的謝氏產(chǎn)生了自信和自豪。
《家》的讀書(shū)心得13
這個(gè)寒假不寂寞，因為有《在教育家的智慧里呼吸》這本書(shū)的相伴。很感謝園里給我們提供這么優(yōu)秀的書(shū)籍，讓我們這群年輕的教師能在處處霧霾的天氣里呼吸到新鮮的空氣。
翻開(kāi)這本書(shū)的目錄，將諸多的教育大家累積在一起，好像是對教育大家的索引，又仿佛看到這些教育大家正研究并實(shí)踐著(zhù)自己的教育思想，此刻，真想穿越時(shí)空與他們對話(huà)，進(jìn)行心靈的碰撞，聆聽(tīng)他們的教誨。的確，這算得上是一本穿越時(shí)空的教育著(zhù)作。
這本書(shū)囊括了古今中外各個(gè)時(shí)期具有典型意義的教育大家，是他們在其實(shí)踐中所折射出來(lái)的博大的教育精神和理想。
抱著(zhù)對話(huà)、學(xué)習、思考、研究、實(shí)踐的態(tài)度，我開(kāi)始閱讀這本書(shū)，尋找我們最需要的，對我們具有啟發(fā)性的理念。
我最熟悉的便是蘇霍姆林斯基了。大學(xué)時(shí)曾閱讀過(guò)中國蘇式教師李鎮西老師的.著(zhù)作，對蘇式教育有一定了解。這本書(shū)讓我對蘇式的“精致化”教育有了更深的理解。之所以說(shuō)他的教育是精致化的，是因為它所有的教育教學(xué)思索與行為都精確地對準了“每個(gè)人的心靈”。
“他希望每一個(gè)從自己身邊走過(guò)的人，都擁有終生幸福的精神生活�！辈粌H僅是教過(guò)的學(xué)生，而是每一位從自己身邊走過(guò)的人，這是何等宏大的教育情懷？“讓每個(gè)人都擁有智慧與幸�！倍际撬禄逃捏w現。
而這些理想都源于他對“人性化”的教育思考。踐行人性化教育，蘇氏認為“相信一切孩子都能被教育好�！痹谒劾�，不存在“差生”，只有“困難學(xué)生”或“難教育學(xué)生”的說(shuō)法，最終都是能被教好的。關(guān)于精致化教育，他提出了三條簡(jiǎn)單的道理。
第一條：深入了解孩子。每個(gè)“問(wèn)題孩子”背后都會(huì )有一個(gè)“問(wèn)題環(huán)境”存在。要想解決問(wèn)題，必須從“問(wèn)題環(huán)境”著(zhù)手。因此，蘇式每周都要走訪(fǎng)困難孩子的家庭，為深入了解孩子的生活環(huán)境，不僅是和家長(cháng)交流，還從與孩子有關(guān)的一切群體交流。蘇說(shuō)：“沒(méi)有對學(xué)生深入的了解、就不可能有精致化的教育�！毕胂胛覀兊慕逃F狀，班容量的龐大，班級事務(wù)繁多，家長(cháng)工作繁忙，幼兒居住地較遠等等原因或多或少影響了我們的家園溝通，更多是被硬性的打著(zhù)完成任務(wù)旗號的“家訪(fǎng)”所代替。如今，隨著(zhù)科技水平的提高，溝通手段逐漸增多，比如QQ、郵箱、飛信、電話(huà)等。家園溝通的便捷度提高，但總覺(jué)得少了些人情味，我帶了兩年的上屆孩子在畢業(yè)時(shí)竟還有一些家長(cháng)未曾見(jiàn)過(guò)。這不得不說(shuō)是一種遺憾。家長(cháng)對孩子不重視，我也沒(méi)辦法。何況班容量較大，普遍在40個(gè)左右，很難深入地了解每一個(gè)孩子，因材施教很難做到。但蘇的道理告訴我，為了教育孩子，我必須做到深入了解孩子，盡力而為。
第二條：關(guān)注兒童的精神世界�！皢�(wèn)題孩子”總會(huì )出現這樣那樣別樣的行為，要想教育好孩子，必須找到問(wèn)題的所在，發(fā)現問(wèn)題，分析這些問(wèn)題的原因，洞察孩子的精神世界，析出思維的癥結，然后才能解決問(wèn)題。高里亞是因為人們對他失去信心，故意引起人們的關(guān)注，所以才做出那樣的行為。那么我們的孩子又是因為什么原因呢？當我們生氣某些孩子的搗蛋行為時(shí)；當我們被某些孩子折磨得頭疼時(shí)；當我們一味地批評孩子時(shí)，是否關(guān)注到了兒童的精神世界，尋找孩子異常的原因。我想我們已經(jīng)知道該做些什么了。
第三條：站在兒童的立場(chǎng)。新課程的理念便是“以幼兒為本。一切為了孩子�！贝_實(shí)，我們做的一切都是為了孩子。教育家們也正是從兒童的視角來(lái)研究教育。蘇式的“對準每個(gè)人的心靈”也正是從兒童立場(chǎng)思考和實(shí)踐的最好證明。不同的孩子，不同的場(chǎng)景，不同的問(wèn)題，他總能找到最合適的語(yǔ)言，以最恰當的方式展開(kāi)最合適的教育。我不是大家，所以我做不到他那樣。但我們會(huì )在以后的實(shí)踐中不斷探索最佳的教育契機和教育辦法，當孩子出現問(wèn)題時(shí)，站在孩子的立場(chǎng)去想問(wèn)題。
蘇霍姆林斯基是最了解兒童的教育家，如果我們每一個(gè)老師都能做到他提出的三條道理，那么我們的孩子都會(huì )擁有“終生幸福的精神生活�！�
《家》的讀書(shū)心得14
記得初次接觸巴金老先生寫(xiě)的《家》，是在初中。那天晚自習回家，躺床上無(wú)聊，就打開(kāi)收音機，正好聽(tīng)到音頻里在讀《家》里的一個(gè)片段。
當時(shí)第一個(gè)感覺(jué)，描述的是一個(gè)大家庭里的故事。已過(guò)去六年了已不記得那一段是講什么了，只記得好像是過(guò)年，公館里的氣氛。事后，又聽(tīng)老師講課涉及到一些些。這就為我以后讀這本書(shū)的興趣打下了基礎。
第一印象書(shū)中人物刻畫(huà)活靈活現，惟妙惟肖。其間的描寫(xiě)真實(shí)得讓我覺(jué)得身臨其境。于是泡書(shū)店時(shí)，就讓我毫不猶豫地買(mǎi)下它。
我讀書(shū)耐心不足，所以看書(shū)時(shí)，走馬觀(guān)花般讀完。在這期間，我的心充滿(mǎn)了悲憤與憐憫。讀完之后，心情依舊沉重，氣憤那個(gè)社會(huì )，那個(gè)家庭。同時(shí)，我又慶幸，這樣的社會(huì )已成為歷史。我們是幸福的，生活在一個(gè)嶄新的時(shí)代。
給我最沉的心情，就是其中包含血淚的女子命運。溫順馴良的梅表姐與覺(jué)新，因為雙方母親在牌桌上有了磨擦，就被兒戲般拆散。終究沒(méi)能和真心相愛(ài)的覺(jué)新一起。后嫁到趙家受氣，不滿(mǎn)一年即守寡回娘家，最后在痛苦折磨中悲哀寂寞地離去。
覺(jué)新的妻子瑞鈺，在陳姨太之流鬧“血光之災”的.邪說(shuō)中哀命，這個(gè)善良貞靜的女子，在難產(chǎn)的呻吟最后，都沒(méi)能見(jiàn)上自己的丈夫一面。這是多么悲傷。
這些青年女性的不辛遭遇，無(wú)不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結果。都只能流著(zhù)淚形容憔悴直到生命的最后一刻。
《家》的讀書(shū)心得15
這天，我讀了《德伯家的苔絲》這篇小說(shuō)，使我受益匪淺。這篇課文主要講了：艱苦黯淡的鄉村生活，蘊藏著(zhù)苔絲的夢(mèng)想和期望。十六歲的苔絲，在家人虛幻的期望下，攀附豪門(mén)貴親。她躍身成為了幸福的貴婦人，之后從此墮入萬(wàn)劫不復的痛苦深淵。
感人的就是苔絲在忍無(wú)可忍的狀況下，拿起了刀，將她多年以來(lái)所受到的`屈辱與艱辛都發(fā)泄在刀頭，刺向了那個(gè)毀了她一生的男人。一切平靜了，苔絲在生命的最后一段時(shí)間里最后和她愛(ài)的人體驗了真正的蜜月，那是她生命中的最后一站，是她最后解脫的日子。苔絲在對的時(shí)間遇到不對的人，或許她的命運本該這樣，在所謂貴族家庭后代光環(huán)的后面，她那不思進(jìn)取的爸爸和她那一心想要女兒嫁進(jìn)豪門(mén)的媽媽?zhuān)⒍儩嵉奶z要遭受捉弄。我同情苔絲，但我加懂得了人要學(xué)會(huì )保護自己，世界不是天堂，多一個(gè)處處留心的心眼，會(huì )讓你的人生更加順利。懂得愛(ài)護自己的人才會(huì )去創(chuàng )造財富，美化生活。