親愛(ài)的安德烈讀書(shū)心得11篇
我們心里有一些收獲后，不如來(lái)好好地做個(gè)總結，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。那么你知道心得體會(huì )如何寫(xiě)嗎？下面是小編為大家收集的親愛(ài)的安德烈讀書(shū)心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
親愛(ài)的安德烈讀書(shū)心得1
早秋的上午，陽(yáng)光跳躍在桌面上，微風(fēng)拂過(guò)臉頰擾亂了額前的發(fā)絲。教室里冷風(fēng)呼呼作響，合上《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)，可我還是抑制不住內心的熱血沸騰，為兩代人的思想溝通所震撼。
三年的時(shí)間，讓母子二人由“陌生”變?yōu)椤笆煜ぁ�。龍應臺說(shuō)：“我可愛(ài)的安安，哪里去了？那個(gè)讓我擁抱。讓我親吻。讓我牽手。讓我牽腸掛肚。頭發(fā)有點(diǎn)汗味的小男孩，哪里去了？"大概在每位父母的眼中孩子永遠都是孩子吧。但當龍應臺發(fā)現那個(gè)可愛(ài)的安安變成臉上早沒(méi)有了可愛(ài)的嬰兒肥。線(xiàn)條棱角分明。眼神寧靜深沉的安德烈時(shí)，她想到了用一種最溫婉的方式———寫(xiě)信。文字，真的擁有這個(gè)世界上最動(dòng)人的力量，兩代人的溝通和文化阻隔，在一字一詞透露的溫情中逐漸消融。
透過(guò)書(shū)信，我仿佛看到了一個(gè)陽(yáng)光的大男孩：在德國長(cháng)大，深受歐洲古典藝術(shù)和美的熏陶，喜歡聽(tīng)旋律優(yōu)美的音樂(lè )，崇拜爵士樂(lè )，喜歡單純地享受聆聽(tīng)。在他的來(lái)信中，我感受到了東西方文化的強烈碰撞，愛(ài)國情懷與避政心態(tài)，安分保守與熱情奔放。我仿佛打開(kāi)了新世界的一扇窗，得以更多地去了解深入另一種文化。
我最喜歡的一封信是龍應臺給安德烈寫(xiě)的《文化，因為逗留》。在香港這座繁華而又忙碌的大都市里，隨處都能看見(jiàn)急沖沖趕路的白領(lǐng)公務(wù)員，各種嘈雜聲充斥著(zhù)人耳，快節奏的生活壓抑得人喘不過(guò)氣來(lái)。這種生活真的就是我們想要的嗎？想起暑假里和媽媽一起去臺灣誠品書(shū)店，在這里書(shū)是一種文化，而讀書(shū)更是一種享受。不同年齡的人因書(shū)在此匯聚，甚至還有人提著(zhù)行李箱，只為感受書(shū)本的魅力。書(shū)店里橘色而溫暖的燈光將書(shū)本籠罩得十分美好，多了一份寧靜，少了一份浮躁。思想需要經(jīng)驗的累積，靈感需要孤獨的沉淀，最細致的體驗需要最寧靜透徹的關(guān)照。文化經(jīng)典就是被時(shí)間的篩子所挑選的金塊散發(fā)著(zhù)迷人的香氣，沁人心脾。這大概就是經(jīng)典使人睿智的原因所在吧。
看過(guò)了龍應臺和安德烈的來(lái)信，我不禁也開(kāi)始重新思考自己與父母的關(guān)系。
進(jìn)入青春期，我或多或少會(huì )出現叛逆情結，漸漸地與父母的.交流變得少了，每天都單調地重復三點(diǎn)一線(xiàn)地生活�？吹烬垜_給兒子的信后我我忽然有些理解父母了，他們也想和我溝通交流的吧。這也讓我重新認識了父母。
與經(jīng)典滿(mǎn)分作文里所描繪的父母形象不同，爸爸媽媽并不是細膩的。爸爸不是虎爸也不是慈父，他只是不善于表達的，中國式爸爸的典型代表，只把愛(ài)藏在心底。上高中第一周，因為要上晚自習，只能在食堂或在外面買(mǎi)飯。爸爸怕我吃不好，在家燉好排骨送到校門(mén)口。當爸爸轉身離開(kāi)時(shí)我看到他被汗水濕透的襯衫，心里有種莫名的感動(dòng)。有多少次父母對我們的付出被我們認為是理所當然，不懂得珍惜身邊所擁有的美好。
《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)書(shū)中母子二人的對話(huà)，讓我的心靈有很大觸動(dòng)。反思自己，也讓我重新認識了父母。通過(guò)這本書(shū)我找到了與人心靈溝通的橋梁。心中釋然，昏黃的路燈下是一家三口拉長(cháng)的身影，留下一串歡快的笑聲。
親愛(ài)的安德烈讀書(shū)心得2
這本書(shū)中，我最喜歡的就是安德烈與母親的思想交鋒，一個(gè)德國青年與中國母親有著(zhù)截然不同的價(jià)值觀(guān)，他們在爭辯中陷入深思，在人世的比照中達到和解。
很多人羨慕這對母子，認為他們可以無(wú)話(huà)不談，而自己與孩子從來(lái)沒(méi)有交過(guò)心，往往只言片語(yǔ)結束對話(huà)。
那么，安德烈與母親究竟聊了什么？他們就像朋友一樣，沒(méi)有不可以交流的，愛(ài)情、友情、親情、性與惡俗、政治、音樂(lè )、興趣、理想、大學(xué)生活、東西方對民主的理解和生活方式的不同，龍應臺把自己的十八歲告訴安德烈，安德烈把自己二十一歲的想法向母親傾訴，龍應臺不贊同兒子吸煙，卻也尊重他作為一個(gè)成人的選擇。龍應臺希望兒子陪在自己身邊，卻也接受安德烈和菲力普的獨立宣言。
正如龍應臺所說(shuō)，“我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國人，中間隔個(gè)東西文化�！彪m然一個(gè)是母親，一個(gè)是兒子，但是文化的差異讓彼此還是存在截然不同的觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度。我很喜歡這種因文化差異而產(chǎn)生的思想碰撞。
安德烈寫(xiě)的第16封信《藏在心中的小鎮》，他說(shuō)在德國小鎮克倫堡，他有一種眷戀的感覺(jué)，因為這是一個(gè)很?chē)H的小鎮，身為混血兒的他一點(diǎn)也不突出。朋友穆尼爾是德國和突尼斯的混血，生在沙特阿拉伯，然后在迪拜、突尼斯長(cháng)大。弗瑞第是德國和巴西的混血，除了德語(yǔ)之外還會(huì )講葡萄牙語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、法語(yǔ)和英語(yǔ)，像這樣的.混血兒太多了。
對于我來(lái)說(shuō)，身為一個(gè)土生土長(cháng)的中國人，血緣沒(méi)有那么復雜，很純粹，面對安德烈筆下這么多的混血兒，我還是覺(jué)得心靈受到一點(diǎn)觸動(dòng)，原來(lái)世界的流動(dòng)性竟是如此之大，人與人之間還可以大跨度地結合，原來(lái)人生還可以有這樣美麗的奇跡。
《親愛(ài)的安德烈》一書(shū)可以說(shuō)開(kāi)闊了我的眼界，讓我知道世界并不是單一的，“每一個(gè)人一定屬于一個(gè)國家”的觀(guān)念早已過(guò)時(shí)，如今的人都具有多樣性，遠超過(guò)國家與時(shí)代的界限。
安德烈就香港與德國進(jìn)行了深入比較，安德烈認為香港缺少一種文化，一種生活態(tài)度，一種生活情趣，香港人似乎永遠在趕時(shí)間。而在德國，或者說(shuō)整個(gè)歐洲，人與人之間愿意花時(shí)間交流，坐下來(lái)為了喝咖啡而喝咖啡，為了聊天而聊天，是歐洲很重要的一種生活藝術(shù)。作為中國大陸的一員，我深知香港人壓力究竟有多大，工作究竟有多忙，摸爬滾打一輩子可能還只是一個(gè)“棺材房”，可是一切還是無(wú)限忙碌著(zhù)。他們何嘗不想找一個(gè)咖啡館悠閑地喝咖啡，何嘗不想找個(gè)假期去旅行，可是他們沒(méi)法從競爭激烈的生活中抽出身子，這真的很難。
就像大陸很多的年輕人，身上背著(zhù)房貸和車(chē)貸，生了孩子更是沒(méi)有一刻喘息的機會(huì )，你說(shuō)他還哪有時(shí)間和精力去悠閑？
我們不得不承認中國與西方國家的差距，但這也正是中國人努力的方向。
龍應臺面對兒子這樣的困惑，她說(shuō)不能說(shuō)香港沒(méi)有文化，如果從廣義文化來(lái)說(shuō)，香港有通俗文化、商業(yè)文化、管理文化、法治文化，如果從狹義文化來(lái)說(shuō)，一切與人文思想有關(guān)的深層活動(dòng)，香港的確是匱乏的。
從這個(gè)角度就可以看出母親的見(jiàn)識和閱歷，針對兒子的困惑總是有足夠的寬度與深度進(jìn)行解讀，所以他們母子也成為讀者心中的模范母子。
其實(shí)，安德烈并不是純粹的“西化”，難能可貴的他可以理解第三世界的辛酸與無(wú)奈，從來(lái)沒(méi)有擺出一副高姿態(tài)，隨時(shí)表達真正的自己，抒發(fā)真正的感情，讓人家不覺(jué)得他是一個(gè)高高在上的公子哥，而是一個(gè)平易近人的大哥哥。
親愛(ài)的安德烈讀書(shū)心得3
《親愛(ài)的安德烈》是龍應臺人生三書(shū)的第二本，從第一本的《孩子，你慢慢來(lái)》到兩代共讀的36封家書(shū)再到《目送》，她在向我們訴說(shuō)著(zhù)父母與孩子之間的相處模式，而我比較青睞第二本書(shū)，可能對同樣處于青春期的我，會(huì )和安德烈與母親的信更有共鳴吧。
可能說(shuō)起龍應臺，人們腦海里都會(huì )出現這段話(huà)，“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著(zhù)，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠�！边@段話(huà)寫(xiě)出了我們每個(gè)人的人生痛點(diǎn)，我們這一生，被父母目送著(zhù)，然后我們再目送著(zhù)我們的孩子，但是我們都很難去回頭張望，只因為我們知道那份可以依靠的愛(ài)一直堅實(shí)地存在著(zhù)。
但是撇開(kāi)龍應臺對親情的敏感和理解，在《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)中，她對孩子的關(guān)心與教育絕不僅僅停留在說(shuō)教上，而是選擇走進(jìn)兒子的內心，了解作為一個(gè)18歲孩子的內心世界。而這種了解不僅跨越了年齡的代溝，還跨越了國度，跨越了種族，跨越了文化。
為了更好的.了解對方，與兒子分隔多年的龍應臺選擇了以信的方式打開(kāi)兒子封閉已久的內心。面對兒子來(lái)自青春期的“叛逆”，她既堅持自己的原則，但同時(shí)也選擇相信兒子；面對中西方兩國不同文化，龍應臺與安德烈更像朋友一般，討論著(zhù)他們對政治，對文化的看法，而不是強行讓他接受自己的觀(guān)點(diǎn)；面對兒子的“落榜”、“失敗”，她用自己的親身經(jīng)歷告訴他成功的定義不是唯一的，要敢于質(zhì)疑。
“信”是一個(gè)很偉大的東西，它不僅傳遞著(zhù)遠方親人的思念，它還是一種了解對方內心世界的工具，很多難以啟齒的想法和表達都可以通過(guò)寫(xiě)信去告訴[]對方。而通過(guò)寫(xiě)信以達到教育的目的是一種有智慧的方式，正如著(zhù)名的《傅雷家書(shū)》一樣。不得不說(shuō)，龍應臺是一位極具智慧的母親，正如她所說(shuō)的：我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國人，中間隔個(gè)東西文化。我們原來(lái)也可能在他十八歲那年，就像水上浮萍一樣各自蕩開(kāi)，從此天涯淡泊，但是我們做了不同的嘗試――我努力了，他也回報以同等的努力。我認識了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認識了自己的母親。而她做到了。
親愛(ài)的安德烈讀書(shū)心得4
讀龍應臺和兒子的書(shū)信集《親愛(ài)的安德烈》。書(shū)拿到手，由衷地喜歡。慢慢讀下去，突然明白為什么龍應臺的圖片為什么這么不加處理和修飾，任由歲月的痕跡坦露無(wú)遺，原來(lái)在這本書(shū)里，她只是一個(gè)和我們所有的中國媽媽一樣，面對孩子的成長(cháng)和越來(lái)越遠的距離而不斷掙扎的本色母親，心里一下子變得非常溫暖。很多人羨慕龍應臺，能打通與兒子三十年的年齡代溝、東西文化的代溝，而像朋友一樣坦誠交流。但我更能看到，一個(gè)母親與兒子隔裂的痛苦那份無(wú)助與心痛。當讀到龍應臺看到安德烈的“獨立宣言”時(shí)，我非常感動(dòng)。安德烈的原話(huà)是這樣的：MM，你跟我說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣跟方式，還是把我當十四歲的小孩看待，你完全無(wú)法理解我是個(gè)二十一歲的成人。你給我足夠的自由，是的，但是你知道嗎？你一邊給，一邊覺(jué)得那是你的“授權”或“施予”，你并不覺(jué)得那是我本來(lái)就有的天生的權利！對，這就是你的心態(tài)啊。也就是說(shuō)，你到今天都沒(méi)法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨立于你的“別人”！
龍應臺這樣來(lái)描繪她看到兒子這些話(huà)時(shí)的感受：安德烈，那一刻，簡(jiǎn)直就像經(jīng)典電影里的鏡頭，身為兒子的向母親做斬釘截鐵的獨立宣言，那飾演母親的，要不然就氣得全身發(fā)抖，“啪”的一個(gè)耳光打在兒子臉上，兒子露出愕然的表情，然后憤而奪門(mén)而去，要不然，母親愕然，然后眼淚潸潸而下，本來(lái)威武莊嚴的母儀突然垮了，慘兮兮地哭。
和朋友討論這種感覺(jué)，我們，在傳統中國文化沉浸下長(cháng)大的一代，尤其是成人后的女孩，其實(shí)是很享受與母親之間那種水乳交融的親密關(guān)系的。但是，當我們的90后、20xx后的孩子長(cháng)大成人后，當他們向我們宣布獨立宣言的時(shí)候，一向沒(méi)有邊界的我們，能否承受這一打擊？
又一次想起了那句：在所有的親密關(guān)系中，惟有親子關(guān)系是以分離為目的的。不知有多少母親能讀懂？用了一個(gè)下午的時(shí)間，讀完這本《親愛(ài)的安德烈》。也許有很多人會(huì )認為，這是一本記錄母親與孩子成功交流的書(shū)。就書(shū)的.形式和內容來(lái)看，也確實(shí)如此。
曾經(jīng)，你的孩子，只是個(gè)柔軟的躺在你的懷里的小嬰兒，大聲地啼哭，傻氣地笑。你微笑地看著(zhù)他悄然地成長(cháng)，一點(diǎn)一點(diǎn)地變得成熟，一點(diǎn)一點(diǎn)地學(xué)會(huì )獨立，然后毅然決然地奔向那個(gè)未知的世界。而你，只能遠遠地站在他身后，惆悵地望著(zhù)他的背影，在遙遠的地平線(xiàn)上變得越來(lái)越小，越來(lái)越小……可是，在你的心里，依然清晰地記得，那個(gè)柔軟的躺在自己懷里無(wú)助啼哭的嬰兒。并且，叛逆地表示，他沒(méi)有話(huà)想和你說(shuō)。這個(gè)時(shí)候，你會(huì )心痛嗎？
當時(shí)間一天天地流逝，你知道從來(lái)沒(méi)有后悔過(guò)對他的付出，也沒(méi)有將自己的漸漸衰老放在心上，可是，你卻清楚地感覺(jué)到：你在一點(diǎn)點(diǎn)地失去自己所愛(ài)的孩子，不會(huì )心痛嗎？心痛的時(shí)候，你會(huì )做什么？聽(tīng)之任之嗎？還是放下母親這個(gè)無(wú)用的稱(chēng)號，真正地將自己放空，去了解一個(gè)少年的心事呢？不是每個(gè)母親都能象龍應臺這樣成功地與孩子交流的。如果你仔細地讀這本書(shū)，會(huì )發(fā)現在太多的時(shí)候，那位認真的母親，正在努力而小心翼翼地用自己的經(jīng)歷，去換取孩子的信任和友誼。她的措辭，不再有《野火集》中脫口而出的憤怒，不再有《孩子你慢慢來(lái)》中滿(mǎn)溢的幸福和滿(mǎn)足，更多的是在面對一個(gè)叛逆的青春期孩子時(shí)，用盡可能與他類(lèi)似的語(yǔ)言和對自己青春年少的回憶換取他的信任，用盡可能不傷及他感情的措辭去限制他的錯誤舉止，用盡可能讓他感覺(jué)到信任的委婉語(yǔ)言給他的生活和學(xué)習帶去幫助和指導……所以，在我看來(lái)，這不僅僅是一本書(shū)，更不僅僅是一個(gè)母親和兒子的書(shū)信集，而是，一顆充滿(mǎn)母愛(ài)的赤誠之心。作為孩子的一方，在青春年少的時(shí)候，，很難讀懂這顆心的全部，直到——他（她）自己成為父親（母親）的那一天。
親愛(ài)的安德烈讀書(shū)心得5
最近看了《親愛(ài)的安德烈》一書(shū)，本書(shū)的作者龍應臺。借這本書(shū)龍應臺和21歲的安德烈共同找到一個(gè)透著(zhù)天光的窗口。透過(guò)36封電子家書(shū)，兩代人開(kāi)始——打開(kāi)天窗說(shuō)亮話(huà)。
這本書(shū)主要是講安德烈十四歲的時(shí)候，龍應臺離開(kāi)歐洲，返回臺灣，就任臺北市首任文化局長(cháng)。等她卸任回到兒子身邊，安德烈已是一個(gè)一百八十四公分高的十八歲的小伙子，坐在桌子另一邊，有一點(diǎn)“冷”地看著(zhù)媽媽。他們是兩代人，年齡相差三十年;他們也是兩國人，中間橫著(zhù)東西文化。失去小男孩安安沒(méi)關(guān)系，但龍應臺一定要認識成熟的大學(xué)生安德烈。于是，母子倆用了三年時(shí)間互相通信。龍應臺“認識了人生里第一個(gè)十八歲的人”，安德烈“也第一次認識了自己的母親”。收入此書(shū)的的三十多封書(shū)信，感動(dòng)了無(wú)數被“親子”之間隔閡與沖突深深困擾著(zhù)的讀者。本書(shū)為讀者弭平代溝跨越文化阻隔兩代人溝通交流帶來(lái)了全新的思維和方法。
平時(shí)生活中也聽(tīng)到很多家長(cháng)在抱怨自己的小孩不懂事，不努力，而孩子們也抱怨家長(cháng)不理解他們，甚至覺(jué)得自己的父母都落后了，跟不上時(shí)代，從而引發(fā)了一些不愉快的家庭事件，有的孩子還離家出走。
在我身邊就有一些很真實(shí)的例子，所以看到這本書(shū)我就特有感觸，好像是把鑰匙打開(kāi)心中的鎖，因為孩子和父母之間的.不合會(huì )給家庭帶來(lái)很大的傷害，親人變成敵人真的讓人無(wú)法想象。從這本書(shū)中我看到到了人與人之間的平等尊重，我想這是現在很多中國家長(cháng)很難做到的，他們往往以愛(ài)的名義去剝奪孩子的自由，覺(jué)得自己做什么都是為了孩子，所以就應該聽(tīng)他們的，否則就視為不聽(tīng)話(huà)，不懂事。
我個(gè)人覺(jué)得這反而會(huì )讓孩子有叛逆心理或者會(huì )覺(jué)得壓力很大，好像做的一些努力都是為別人，很被動(dòng)，當這種壓力超過(guò)一定的限度就會(huì )選擇逃離，也就引發(fā)了一系列的悲劇。在這個(gè)過(guò)程中我們很難說(shuō)誰(shuí)對誰(shuí)錯，只是缺少相互理解相互尊重，其實(shí)人與人之間都應該做到這一點(diǎn)。在這本書(shū)中還讓我看到了兩個(gè)字用心，用心去做一件事情，用心去體會(huì )，用心去發(fā)現，就會(huì )有很多意外的收獲。希望這本書(shū)會(huì )給你們也帶來(lái)一些不一樣的感覺(jué)。
親愛(ài)的安德烈讀書(shū)心得6
“我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國人，中間隔個(gè)東西文化。我們原來(lái)也可能在他十八歲那年，就像水上浮萍一樣各自蕩開(kāi)，從此天涯淡泊，但是我們做了不同的嘗試——我努力了，他也回報以同等的努力。我認識了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認識了自己的母親�！薄队H愛(ài)的安德烈》的主人公之一龍應臺，作為一個(gè)母親，她這樣說(shuō)。
看了這本書(shū)，我不由自主地跟隨他們書(shū)信的印跡，開(kāi)始了一段心靈之旅。
這本書(shū)感動(dòng)了無(wú)數被“親子”之間隔閡與沖突深深困擾著(zhù)的讀者，為兩代人溝通交流帶來(lái)了全新的思維和方法。
是啊，在我們的周?chē)�，有多少人像他們母子一樣無(wú)法聚在一起。有的母親為了生存離家棄子，外出打工賺錢(qián)，孩子成了留守兒童；有的母親因為意外事故或是疾病纏身，離開(kāi)了孩子，親人再也無(wú)法相守；有的孩子尚未成人便外出打拼，早早地脫離了母親的陪伴。所以，現在的孩子與母親之間的相處時(shí)間越來(lái)越少，距離也越來(lái)越遠。漸漸地，母親已不再是最懂孩子的那個(gè)人，她已經(jīng)漸漸遠離了孩子的心。
母親龍應臺與兒子安德烈共同找到一個(gè)透著(zhù)天光的窗口，透過(guò)36封電子家書(shū)，兩代人開(kāi)始了“打開(kāi)天窗說(shuō)亮話(huà)”。他們通過(guò)書(shū)信訴說(shuō)著(zhù)自己的生活、學(xué)習與工作，有玩笑話(huà)，有關(guān)心與在乎，但更多的是相互坦誠的交流。
我想，對于許多人來(lái)說(shuō)，書(shū)信也許是最好的交流方式。在36封家書(shū)里，讓我最有感觸的是第四封信——《年輕卻不清狂》。這封信是安德烈寫(xiě)給龍應臺的，里面講述了他十八歲的生活。他的十八歲也正是我們所向往的自由、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，那是一種沒(méi)有大人管教的有些放縱的時(shí)光。對此，龍應臺在回信中給予了理解：“玩，可以說(shuō)是天地之間學(xué)問(wèn)的根本”，“玩，也同樣是在達成一個(gè)集體的意志”。但她也同樣給予了提醒：“走進(jìn)人生的叢林之后，自由卻往往要看你被迫花多少時(shí)間在閃避道路上的荊棘�！薄畛恋哪笎�(ài)滲透在每個(gè)字眼之中。
愛(ài)，這個(gè)字眼對我們來(lái)說(shuō)，無(wú)非就是家人、朋友給予的溫暖與體貼，它更多的來(lái)自于家人。在看完《親愛(ài)的安德烈》之后，我才明白，當兩個(gè)無(wú)法經(jīng)常待在一起的母子，對愛(ài)的理解也是完全不同。
而且，即使是長(cháng)久相處在一塊的'母子，其中的代溝也赫然存在。就如現在的我和媽媽?zhuān)覀兠刻於紩?huì )見(jiàn)面，這樣的無(wú)間無(wú)疑是件讓人羨慕的、特別幸福的事情。有時(shí)我也會(huì )惹媽媽生氣，平時(shí)別看我大大咧咧的，但每當事情過(guò)后，當時(shí)覺(jué)得理直氣壯的我，內心其實(shí)還是很后悔，都希望下次自己有更好的表現，讓媽媽覺(jué)得欣慰。
是啊，隨著(zhù)時(shí)間的流逝，成長(cháng)中的我們漸漸明白，父母為我們付出了太多太多，可我們卻總是忽視他們的辛苦，把這些無(wú)私的奉獻看成理所當然。捫心自問(wèn)，我們?yōu)楦改缸隽耸裁�？時(shí)間的變遷，帶走了父母還來(lái)不及揮霍的年輕，留下的卻是無(wú)盡的滄桑。感恩，理解，支持，幫助……趁我們現在還與母親在一起，好好溝通，別讓母子關(guān)系再次生疏。
在人生這個(gè)過(guò)程中，盡管我們要遭遇未知的艱難險阻，盡管不可能一帆風(fēng)順，但我們要珍視親情，善于溝通，把父母豐富的人生經(jīng)歷分享，讓我們更深刻地理解生命中的真、善、美！
愛(ài)，只是十個(gè)筆畫(huà)、兩個(gè)拼音拼成的一個(gè)字，只是四個(gè)字母組成的一個(gè)單詞。但正是這個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的字，卻蘊涵著(zhù)很深的含義。不能輕易看待任何一個(gè)平凡的事物，或許就是因為平凡，才讓我們的生活變得不再平凡。
愛(ài)，是一場(chǎng)心靈之旅。
親愛(ài)的安德烈讀書(shū)心得7
《親愛(ài)的安德烈》，第一次聽(tīng)到這個(gè)書(shū)名是在學(xué)校舉辦的青年教師讀書(shū)沙龍活動(dòng)中，有那么一位教師介紹了這么一本書(shū)。此書(shū)是知名作家龍應臺和18歲兒子安德烈合著(zhù)的，書(shū)中收錄了母子之間三十多封書(shū)信。通過(guò)閱讀我知道這書(shū)里不是母子之間互道思念、感恩之情，而是母子兩人對價(jià)值觀(guān)、社會(huì )觀(guān)等問(wèn)題的討論，向我們真實(shí)地展現了兩代人不同的思想觀(guān)念。在信中，可以這樣說(shuō)兒子有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分的認真；母親有八分的認真，二分的知性懷疑；兒子對母親嘲笑有加，母親對兒子認真研究。
安德烈十四歲的時(shí)候，龍應臺離開(kāi)歐洲，前往臺北任職。等她御任回來(lái)，已是十八歲的兒子坐在桌子另一邊，有點(diǎn)“冷”地看著(zhù)她。他們之間似乎有了一座無(wú)形的墻，她知道兒子愛(ài)她，但并不喜歡她。兩代人，年齡相差三十年；兩國人，中間隔著(zhù)東西文化。媽媽不能理解兒子，兒子也不能理解媽媽?zhuān)谑�，他們用三年的時(shí)間互相通信，以書(shū)信的方式進(jìn)入對方的生活、世界和心靈。用安德烈的話(huà)說(shuō)，剛開(kāi)始時(shí)，母子之間的異議和情緒就像“猛獸出閘”樣被釋放出來(lái)，浮上了表面。隨著(zhù)時(shí)間流逝，三年后，他才突然察覺(jué)到，這是非常有意義的一件事，他和母親有了連結，而這又是絕大部分人一生中不會(huì )有的東西。他和母親不會(huì )每天重復不痛不癢的問(wèn)候，不會(huì )頂著(zhù)“愛(ài)”的名義去做一些違背內心的事。
也許是受東方文化的影響，尤其是中國文化的影響，龍應臺雖旅居海外多年，但還是一位不免帶有些許“中國特色”的母親，她羨慕人家二十一歲的女兒和母親手挽著(zhù)手親密地逛街，十八歲的兒子很乖地坐在母親身邊陪著(zhù)母親訪(fǎng)友，跟母親有說(shuō)有笑，因而當知道兒子到上海去做暑期實(shí)習，她也興高采烈地把自己的研究行程安排到上海。并快樂(lè )地想象著(zhù)母子三人共處一室，是多么幸福。然而兒子卻說(shuō)好不容易可以有自己獨立的空間，為什么又要和媽住在一起。雖失望，但最終還是放棄了和兒子共處一室的初衷，并且看到兒子凌亂的臥室時(shí)，也絕不整理。無(wú)疑，龍應臺已不是一個(gè)典型的亞洲母親，或是說(shuō)中國母親�；蛟S正是因為不典型，龍應臺才能和兒子用這樣的方式進(jìn)行溝通，并試著(zhù)彼此理解對方。
安德烈，一個(gè)有思想、有個(gè)性的男孩，每一封信表達的是自己對生活的見(jiàn)解，對人生的感慨，充滿(mǎn)著(zhù)智慧與幽默，以一種看似玩世不恭的心態(tài)獨白了自己的內心，真誠、純正。
這樣的孩子，當然不能簡(jiǎn)單地用擁抱，或是三言?xún)烧Z(yǔ)就能輕松感化的。平等的交流或許是最好的方式，而幸運的是他有一個(gè)睿智的母親，用三年的時(shí)間彼此平等對話(huà)。
看了這本書(shū)，我看到了龍應臺和安德烈之間如此坦誠的交流。他們母子以書(shū)信的方式進(jìn)入了對方的.生活、心靈和世界。這是一種很好的尋求母子溝通的方式，同時(shí)反映了當代青年與母親之間的代溝，不同年代的教育和經(jīng)歷反映出來(lái)了不同的理念。
讀后不由我想起來(lái)我與學(xué)生的溝通，在學(xué)生的教育中，交流和理解是溝通的關(guān)鍵，一味強求命令式的教育必然失敗，對于成長(cháng)中特別是逆反期的學(xué)生如何因循誘導是一門(mén)很深的學(xué)問(wèn)。身教重于言教，教師只有用自己的行為來(lái)感化孩子，沒(méi)有特權讓學(xué)生聽(tīng)自己的，讓學(xué)生按自己的模式去生活和思。
我深深地感受到教育不在于老師對學(xué)生講了多少，而在于學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中體驗多少，對多少有所感，并且吸納為自己的東西。就像龍應臺和兒子安德烈的書(shū)信一樣，對于各種問(wèn)題，從彼此對的生活出發(fā)一問(wèn)一答，互相啟發(fā)，才能真正的有所收獲和成長(cháng)。
親愛(ài)的安德烈讀書(shū)心得8
告別了多情的雨季，告別了留戀的往昔，撥動(dòng)七彩的琴弦，我們踏上了青春的界域，卻離開(kāi)了父母這個(gè)溫暖的港灣，與他們越走越遠。
讀了《親愛(ài)的安德烈》，我才明白，與母親即使分隔兩地，也能夠互相認識彼此。書(shū)中的龍應臺女士和他的兒子安德烈，不僅僅是兩代人，還是兩國人。母子不能時(shí)常團聚，并且分隔千里，但他們卻能夠用書(shū)信的方式來(lái)互相了解對方，龍應臺女士在書(shū)上寫(xiě)道：“我們原先也可能在他十八歲那年，就像水上浮萍一樣各自蕩開(kāi)，從此天涯淡泊，但我們做了不一樣的嘗試——我努力了，他也回報以同等的努力。我認識了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認識了自我的母親�！倍夷�，自從升上初中起，就作為一名住校生住在學(xué)校里，與媽媽見(jiàn)面的機會(huì )變少了，但我們兩個(gè)人之間并沒(méi)有代溝，每個(gè)星期天回家到家后，我總有千言萬(wàn)語(yǔ)要對她說(shuō)，和她談?wù)搶W(xué)校里的事情，我的學(xué)習情景，我的學(xué)校生活，甚至于我未來(lái)的志向，她經(jīng)常給我鼓勵，讓我好想一向留在她身邊，永不分離。
今年夏天，我懷著(zhù)憧憬與不舍離開(kāi)了初中，也離開(kāi)了她，成為一名高一新生，依然繼續著(zhù)我的住校學(xué)習生涯，由以前的一周回一次家變成了一個(gè)月回一次家，我對媽媽的思念日日增加。讀到龍應臺女士寫(xiě)給安德烈的一段話(huà)：“孩子，在這個(gè)臺北的清晨三點(diǎn)，我的窗外一片含情脈脈的燈火，在寒夜里細微地閃爍。然而母親想念成長(cháng)的孩子，總是單向的;充滿(mǎn)青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼前熱切的望著(zhù)前方，母親只能在后頭張望他越來(lái)越小的背影，揣摩那地平線(xiàn)有多么遠，有多么長(cháng)，怎樣一下子，就看不見(jiàn)了�！蔽冶阆肫鹆藡寢屗臀易匣貙W(xué)校的公交車(chē)的情景，她的眼睛直視著(zhù)公交車(chē)，那是一個(gè)母親愛(ài)與不舍的眼神，可是她只能靜靜的看著(zhù)，因為她明白，為了孩子的未來(lái)，她只能選擇放手。
明白了安德烈與龍應臺女士的交流方式之后，我開(kāi)始和媽媽頻繁的交流，但我們用的不是書(shū)信，而是微信。媽媽總在微信上給我發(fā)一些她認為重要的，對我有幫忙的學(xué)習方法，資料等。我每次都找借口和她聊一會(huì )天。
為了不讓她擔心，我會(huì )和她聊一些我最近的情景，告訴她我的歡樂(lè )。開(kāi)學(xué)第一周的周測中，我沒(méi)有取得好的成績(jì)，這對一向關(guān)心我的她來(lái)說(shuō)并不是一個(gè)好消息，但她沒(méi)有責罵我，而是幫我分析原因，鼓勵我，讓我下次努力。我在她的面前快要哭了出來(lái)，淚水在眼眶里打轉，回到家后，她發(fā)微信給我說(shuō)，要堅強，我永遠是她的驕傲。就像安德烈的媽媽對安德烈說(shuō)：“我也要你讀書(shū)用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我期望你將來(lái)?yè)碛羞x擇的權利，選擇有意義的、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生�！蔽揖褪潜粙寢屵@樣用鼓勵來(lái)培養成長(cháng)起來(lái)的。
書(shū)中寫(xiě)道：“人生其實(shí)像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的`路。走平原上同伴能夠結伙而行，歡樂(lè )地前推后擠，相濡以沫;一旦進(jìn)入森林，草叢和荊棘擋路，情形就變了，個(gè)人專(zhuān)心走個(gè)人的路，尋找個(gè)人的方向。
那推推擠擠同唱同樂(lè )的團體情感，那無(wú)憂(yōu)無(wú)慮無(wú)猜忌的同儕深情，在人的一生中也僅有少年期有�！蔽乙苍癜驳铝乙粯用媾R過(guò)與伙伴的分離，我的媽媽也用同樣的道理開(kāi)導我，教育我，鼓勵我，讓我去交一些新的朋友。其實(shí)媽媽就像我的朋友一樣陪我一齊度過(guò)了歡樂(lè )的童年，緊張的初中，對于未來(lái)的高中三年，我期望她也將和我一齊度過(guò)。
讀了《親愛(ài)的安德烈》，我看出了母親對兒子那種深深的愛(ài)，也體會(huì )到了媽媽對我的愛(ài)。我要告述她，我“心中有一個(gè)小鎮，在我駛向大海遠走高飛之前”。
親愛(ài)的安德烈讀書(shū)心得9
陸陸續續的最終讀完了《親愛(ài)的安德烈》，給我的最大震撼是書(shū)中那些關(guān)于父母與子女的溝通的描述，那些在我這樣的中國孩子看來(lái)新奇無(wú)比的教育且見(jiàn)解獨到的方式，令我耳目一新，那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了十分深刻的印象。
書(shū)中的安德烈的生活充滿(mǎn)了樂(lè )趣，他喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開(kāi)Party、旅行……，簡(jiǎn)直是五光十色，豐富多彩，再來(lái)看看我們學(xué)生時(shí)代的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒(méi)完沒(méi)了地做作業(yè)、上不完的各種補習班……，即使偶爾也有短暫的放松和娛樂(lè )，也大多是來(lái)去匆匆，蜻蜓點(diǎn)水，從來(lái)無(wú)法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬(wàn)八千里;安德烈遇到了挫折，媽媽龍應臺來(lái)安慰他，而當我們遇到這種情景時(shí)，卻往往收獲的是家長(cháng)和教師的聯(lián)合斥責;安德烈成功時(shí)，媽媽、弟弟和朋友會(huì )為他送去衷心的祝賀，但我們取得的成功卻永遠是理所當然，不足為奇，甚至在教師和家長(cháng)眼睛里永遠是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠。這難道就是東西方教育理念的`不一樣嗎
菲力浦在第34封信《獨立宣言》中總結歸納出一個(gè)十分精辟的結論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿(mǎn)十四歲了，連教師也要用“您”來(lái)稱(chēng)呼學(xué)生�？墒�，中國的家長(cháng)和教師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強調輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長(cháng)大了，只要站在爸爸、媽媽或是教師身邊，他的身份就永遠只能是“孩子”，永遠不能得到尊重，永遠只能選擇服從。難道在中國人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件
中國人之所以不肯尊稱(chēng)一個(gè)14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎順著(zhù)菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現了一點(diǎn)，那就是中國的父母在夸贊孩子時(shí)總是對他的父母說(shuō)：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類(lèi)，真是可笑，這到底在夸誰(shuí)呢別以為對方是“小孩”就能夠剝奪他的努力和成就!“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎!由此看來(lái)，在東西方在對待孩子的觀(guān)念真的有著(zhù)巨大的反差。
親愛(ài)的安德烈讀書(shū)心得10
段塵封約近20年的往事，一曲飽含深情的愛(ài)歌，一封令人深思的家書(shū)，這位母親終究還是走進(jìn)了兒子的世界。20多年成長(cháng)的蛻變感動(dòng)了、碰觸了、滋潤了歷經(jīng)世事滄桑的母親最柔潤的心，無(wú)法言說(shuō)的情感綴入紙筏，留在筆尖，牽伴了這最熟悉的陌生人。
最忘不了的還是母子之間那場(chǎng)慷慨激昂的文化之爭。
安德烈說(shuō)，MOM，臺灣與香港在我認為是缺少文化底蘊的地方，匆匆奔走工作替代了生活閑暇享受快樂(lè )之美好；狼吞虎咽替代了品味美食文化之樂(lè )趣；生活物質(zhì)化替代了理想化精神化的歡怡……我享受德國帶給我的激情澎湃，熱愛(ài)各國友人一起啤酒、咖啡、音樂(lè )等一切對生活的“貪圖”模式，閑適的下午茶，愛(ài)好的互相增進(jìn)，我享受這片靜沃的土地帶給我的文藝氣息，讓我能夠停下腳步慢慢品嘗生活的味道。
龍應臺說(shuō)，親愛(ài)的安德烈，媽媽很高興聽(tīng)到你與我交流內心對生活的想法，我們能夠站在同一高度談?wù)撋鐣?huì )性話(huà)題，這思想的進(jìn)步令人欣慰。如你說(shuō)所，德國確實(shí)很浪漫很會(huì )生活，可這并不意味著(zhù)臺灣缺失文化，所謂的文化是流傳千古代代相傳所積淀的一種思想認知模式，不同的地域都有其無(wú)可替代的文明，不見(jiàn)得快節奏的生活，臺灣香港人就很厭惡，相反他們沉醉于這般充實(shí)忙碌的生活。香港購物天堂也不是浪得虛名，這背后凝聚了多少人心血和汗水，我們沒(méi)有理由自然也沒(méi)有立場(chǎng)去評判哪一個(gè)更好�？觳臀幕�，高頻率生活，抑或浪漫文藝都有其獨一無(wú)二的專(zhuān)屬味道。
是啊，生活本就是多元化的，每個(gè)人心中都有著(zhù)對文明文化不同的見(jiàn)解與認知，我們能夠做的也不過(guò)是傾聽(tīng)內心的聲音，追隨自己的所謂文明去沉淀、去厚積薄發(fā)罷了。
龍應臺說(shuō)，所謂的母子，不過(guò)是父母看著(zhù)孩子的背影漸行漸遠，轉過(guò)身，肚子流下一行清淚�！赌阏娴牧私饽愕腵孩子嗎？》告訴我們，父母給予了生命，就應任其飛翔，在他迷途時(shí)，指點(diǎn)迷津，父母不能強制孩子留在身邊，用所謂的愛(ài)結束了愛(ài)。有時(shí)，不是孩子離不了父母，不過(guò)是父母離不了孩子，沒(méi)有方向沒(méi)有動(dòng)力。倘若，我們中國的父母愿意俯下身和孩子站在同一高度，作為朋友來(lái)探究這個(gè)世界，又怎么會(huì )有那么多的紛爭。
聽(tīng)得最多的是“根據我的經(jīng)驗”、“過(guò)來(lái)人”，也許你是對的，可并不一定是孩子想要的，經(jīng)驗如時(shí)裝一樣，也會(huì )過(guò)時(shí)的。我們不妨學(xué)習一下龍應臺和安德烈，用一封封家書(shū)避免了矛盾，增進(jìn)了感情，體現思想的高度與深度。
也許你有一封信，或是于你的，或是給你的，幫助你傾訴世界，尋回塵封已久的感情，把內心最真實(shí)的想法記錄下來(lái)，給愛(ài)你和你愛(ài)的人一個(gè)平臺，去暢聊社會(huì )，暢聊人生。
也許你有一封信，或是精彩紛呈的，或是干枯無(wú)味的，明白生活的真正含義，懂得珍惜我們擁有的。心若向陽(yáng)，思想便不會(huì )黑暗，以火熱的心向未來(lái)奔去，把背影留給世界。
也許你有一封信，或是對話(huà)時(shí)空，或是論道天地，把思想的高度達至巔峰，把生命的感悟貫徹心田，坦誠相對，心心交流，夢(mèng)、愛(ài)、理解豈會(huì )遠哉？
作為兒女的我們，動(dòng)手抒寫(xiě)一封家信，道一聲感謝又何妨？作為父母的你們，俯身聆聽(tīng)，道一聲理解又何難？言而總之，讓我們走進(jìn)彼此的世界，喚醒塵封的溫情。
親愛(ài)的安德烈讀書(shū)心得11
這幾個(gè)星期的閱讀真的是收獲驚人的，我感覺(jué)到了我的問(wèn)題，我感覺(jué)到了如何進(jìn)行心與心的溝通，所以我有話(huà)跟您說(shuō)。
一開(kāi)始，我抱著(zhù)應付的態(tài)度去讀，可后來(lái)慢慢沉浸在安德烈和他媽媽龍應臺的通信對話(huà)里。
看著(zhù)安德烈在信里和他媽媽龍應臺說(shuō)，他心目中的“Kitsch排名前十大清單”，其中母愛(ài)就在里面，我其實(shí)也好煩媽媽的關(guān)心。我現在越來(lái)越叛逆，總是喜歡和媽媽對著(zhù)干，有時(shí)候還亂發(fā)脾氣，我也好想和媽媽有些交談，可是一開(kāi)口就是學(xué)習，除了學(xué)習還是學(xué)習，有時(shí)候還能扯到我的朋友身上。書(shū)信，我也想過(guò)，可是媽媽每天六點(diǎn)鐘左右回來(lái)，一回來(lái)忙到七點(diǎn)多，吃完放八點(diǎn)多，做完家務(wù)睡覺(jué)，完全沒(méi)有空閑的時(shí)間。
每次我試圖和她交流，沒(méi)一會(huì )又扯到學(xué)習上了，說(shuō)什么現在不好好學(xué)，以后會(huì )怎樣怎樣。一開(kāi)始，我覺(jué)得沒(méi)什么，反正嘮叨一會(huì )就結束了，可是后來(lái)越來(lái)越煩，就和媽媽越來(lái)越少交流，我想，我和安德烈的遭遇差不多，我甚至有些羨慕安德烈，他的生活是自由的。
直到我在《親愛(ài)的`安德烈》里看到了《給河馬刷牙》這篇文章，我的淚水在眼眶里打轉，媽媽是不是也希望我以后可以自己選擇工作，而不是被工作選擇，我一直不懂?huà)寢尀槭裁匆恢惫ぷ�，不和我玩，我還埋怨過(guò)她，我到現在才知道，媽媽努力賺錢(qián)，是為了我以后生活能輕松點(diǎn)。
媽媽?zhuān)恢滥氵�記不記得在我小學(xué)一二年級的那段時(shí)間，你每天都來(lái)接我，我每天都會(huì )和你說(shuō)我在學(xué)校發(fā)生的趣事，一直滔滔不絕地講到家，而你，會(huì )笑著(zhù)聽(tīng)我說(shuō)話(huà)，時(shí)不時(shí)插上兩句。周末，我窩在沙發(fā)里看書(shū)，你幫我準備午餐，餐桌上，又在計劃明天去哪里。
直到你幫忙外公做生意后，你完全不在家。每天我一個(gè)人放學(xué)回家，一打開(kāi)門(mén)就是空曠安靜的客廳，你回來(lái)后，我和你說(shuō)著(zhù)我們班同學(xué)的事，你要不愛(ài)理不理，要不就是扯到學(xué)習上。
手指在計算機上飛快地動(dòng)著(zhù)，我安靜了，你沉默了，整個(gè)客廳只響著(zhù)計算機“噼里啪啦”的聲音。
媽媽?zhuān)蚁脒M(jìn)入你的世界，可你不愿對我說(shuō)，你想進(jìn)入我的世界，我跟你慪氣，不讓你進(jìn)來(lái)，我想說(shuō)的是：媽媽?zhuān)也皇乔Ы鹦〗�，不要總認為我什么都干不成；我不是大嘴巴，不要以為我什么都會(huì )說(shuō)出去。媽媽你有什么事可以告訴我，我會(huì )盡力幫忙，不要總是放在心上，看到你的白發(fā)一天天增多我也心疼，媽媽?zhuān)瑸槭裁床话盐耶斪瞿愕膬A訴對象呢？