有關(guān)元宵節的故事
有關(guān)元宵節的故事1
元宵節歷史 元宵節俗的形成有一個(gè)較長(cháng)的過(guò)程，據一般的資料與民俗傳說(shuō)，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動(dòng)，（太一：主宰宇宙一切的神），被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過(guò)，正月十五真正作為民俗節日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入，對于形成過(guò)元宵節的風(fēng)俗有著(zhù)重要的推動(dòng)意義。
元宵節花燈漢明帝永平年間（公元58——75年），因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái)，稱(chēng)印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習俗隨著(zhù)佛教文化影響的擴大及道教文化的加入逐漸在中國擴展開(kāi)來(lái)。
又說(shuō)元宵節起源于“火把節”，漢代民眾在鄉間田野持火把驅趕蟲(chóng)獸，希望減輕蟲(chóng)害，祈禱獲得好收成。直到今天，中國西南一些地區的人們還在正月十五用蘆柴或樹(shù)枝做成火把，成群結隊高舉火把在田頭或曬谷場(chǎng)跳舞。隋、唐、宋以來(lái)，更是盛極一時(shí)。參加歌舞者足達數萬(wàn)，從昏達旦，至晦而罷。當隨著(zhù)社會(huì )和時(shí)代的變遷，元宵節的風(fēng)俗習慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統節日。
元宵節習俗 自從元宵張燈之俗形成以后，歷朝歷代都以正月十五張燈觀(guān)燈為一大盛事。梁簡(jiǎn)文帝曾寫(xiě)過(guò)一篇《列燈賦》："南油俱滿(mǎn)，西漆爭燃。蘇征安息，蠟出龍川。斜暉交映，倒影澄鮮。"描繪了當時(shí)宮廷在元宵張燈的盛況。隋煬帝時(shí)，每年正月十五舉行盛大的晚會(huì )，以招待萬(wàn)國來(lái)賓和使節。據《隋書(shū)·音樂(lè )志》記載：元宵慶典甚為隆重，處處張燈結彩，日夜歌舞奏樂(lè )，表演者達三萬(wàn)余眾，奏樂(lè )者達一萬(wàn)八千多人，戲臺有八里之長(cháng)，游玩觀(guān)燈的百姓更是不計其數，通宵達旦，盡情歡樂(lè )，熱鬧非常。在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，中唐以后，已發(fā)展成為全民性的`狂歡節。唐玄宗（公元685——762）時(shí)的開(kāi)元盛世，長(cháng)安的燈市規模很大，燃燈五萬(wàn)盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀(guān)。唐代是實(shí)行宵禁的，夜晚禁鼓一響就禁止出行，犯夜要受處罰；唯獨在上元節，皇帝特許開(kāi)禁三天，稱(chēng)為"放夜"。沿至宋朝，張燈由三夜延長(cháng)至五夜，燈彩以外還放焰火，表演各種雜耍，情景更加熱鬧�！稏|京夢(mèng)華錄》中記載：每逢燈節，開(kāi)封御街上，萬(wàn)盞彩燈壘成燈山，花燈焰火，金碧相射，錦繡交輝。京都少女載歌載舞，萬(wàn)眾圍觀(guān)。"游人集御街兩廊下，奇術(shù)異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂(lè )音喧雜十余里。"大街小巷，茶坊酒肆燈燭齊燃，鑼鼓聲聲，鞭炮齊鳴，百里燈火不絕。
到了明代，朱元璋在金陵即位后，為使京城繁華熱鬧，又規定正月初八上燈，十七落燈，連張十夜，家家戶(hù)戶(hù)都懸掛五色燈彩，彩燈上描繪了各種人物，舞姿翩翩，鳥(niǎo)飛花放．龍騰魚(yú)躍，花燈焰火照耀通宵．鼓樂(lè )游樂(lè )．喧鬧達旦，這是我國最長(cháng)的燈節，清代，滿(mǎn)族入主中原，宮廷不再辦燈會(huì )，民間的燈會(huì )卻仍然壯觀(guān)。日期縮短為五天，一直延續到今天。
猜燈謎 “猜燈謎”又叫“打燈謎",是元宵節后增的一項活動(dòng)，燈謎最早是由謎語(yǔ)發(fā)展而來(lái)的，起源于春秋戰國時(shí)期。它是一種富有譏諫、規戒、詼諧、笑謔的文藝游戲。謎語(yǔ)懸之于燈，供人猜射，開(kāi)始于南宋�！段淞峙f事·燈品》記載："以絹燈剪寫(xiě)詩(shī)詞，時(shí)寓譏笑，及畫(huà)人物，藏頭隱語(yǔ)，及舊京諢語(yǔ)，戲弄行人。"元宵佳節，帝城不夜，春宵賞燈之會(huì )，百姓雜陳，詩(shī)謎書(shū)于燈，映于燭，列于通衢，任人猜度，所以稱(chēng)為"燈謎"。如今每逢元宵節，各個(gè)地方都打出燈謎，希望今年能喜氣洋洋的，平平安安的。因為謎語(yǔ)能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過(guò)程中深受社會(huì )各階層的歡迎。 唐宋時(shí)燈市上開(kāi)始出現各式雜耍技藝。明清兩代的燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外，又增設了戲曲表演的內容。 歷代人們除游燈市外，又有迎紫姑祭廁神、過(guò)橋摸釘走百病等習俗，有擊太平鼓、秧歌、高蹺、舞龍、舞獅等游戲。 傳統社會(huì )的元宵節是城鄉重視的民俗大節，在城市元宵喧鬧尤為熱烈，它體現了中國民眾特有的狂歡精神。傳統元宵所承載的節俗功能已被日常生活消解，人們逐漸失去了共同的精神興趣，復雜的節俗已經(jīng)簡(jiǎn)化為“吃元宵”的食俗。
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一、元宵姑娘
漢武帝的寵臣東方朔風(fēng)趣而善良。一日冬天去御花園賞梅，遇一宮女欲投井。朔搭救后問(wèn)明原委，原來(lái)宮女名叫元宵，因進(jìn)宮后長(cháng)久不能見(jiàn)到親人而思念，遂起輕生念頭。東方朔同情并答應幫忙。東方朔擺攤占卜，所有人問(wèn)卦結果都是“正月十六火焚身”，長(cháng)安城大恐慌。漢武帝向東方朔請教，朔言：“長(cháng)安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜�！苯忉屨f(shuō)：正月十五晚家家掛燈吃元宵，城外百姓進(jìn)城看燈，好似滿(mǎn)城大火，以瞞玉帝。是日晚，元宵雙親進(jìn)城觀(guān)燈。在東方朔的幫助下一家終于團圓。
二、皮影相思
相傳，漢武帝愛(ài)妃李夫人死后，漢武帝非常想念她，于是一位宮女就穿上這位妃子的'衣服在月光下翩翩起舞�；实劭吹竭@位宮女影子以解思念之情。后人做詩(shī)：“張燈作戲調翻新，顧影徘徊卻逼真，環(huán)佩姍姍蓮步穩，帳前活見(jiàn)李夫人�！闭f(shuō)的就是漢武帝思念?lèi)?ài)妃的典故，這也是皮影戲的最初來(lái)源。
三、破鏡重圓
隋朝軍隊滅南陳時(shí)，南陳昌樂(lè )公主與丈夫徐德言打破一面銅鏡，各執一半，作為以后相見(jiàn)的憑證。并約定在正月十五元宵節賣(mài)鏡于市，以探對方消息。隋滅南陳后，昌樂(lè )公主入楊素府做妾，次年元宵節徐德言果真在街市上看到一個(gè)老頭在叫賣(mài)半片銅鏡，價(jià)錢(qián)昂貴，無(wú)人問(wèn)津。徐德言在破鏡上題詩(shī)：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無(wú)復嫦娥影，空留明月輝�！睏钏氐弥�，成人之美，昌樂(lè )夫妻終于團圓。
四、燃燈七盞
宋代福州有個(gè)太守名叫蔡君謨，面對千里餓殍卻要粉飾太平。他下令一道，要求治下所有百姓，每家在元宵節之夜必須燃燈七盞。有個(gè)窮人叫陳列，制了一個(gè)一丈多高的大燈，上書(shū)一首詩(shī)：“富家一盞燈，太倉一粒粟；窮家一盞燈，父子相對哭�！毕鞯教囟�，他只好收回成命。
五、雙喜臨門(mén)
王安石20歲時(shí)進(jìn)京趕考，元宵節時(shí)路過(guò)一地，一大戶(hù)人家懸燈出題招親。聯(lián)曰：“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步�！蓖醢彩粫�(huì )答，卻記在心中。到京后誰(shuí)知主考官所出之聯(lián)竟是：“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身�！蓖醢彩峁P就以招親聯(lián)作答，得中進(jìn)士。衣錦還鄉時(shí)發(fā)現那聯(lián)居然仍未有人會(huì )答，王安石便又以考題聯(lián)作答，竟又得了個(gè)漂亮媳婦，實(shí)是雙喜臨門(mén)。
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傳說(shuō)在很久很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來(lái)打它們，有一只神鳥(niǎo)因為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死。 天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產(chǎn)通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無(wú)辜受難，就冒著(zhù)生命的危險，偷偷駕著(zhù)祥云來(lái)到人間，把這個(gè)消息告訴人們。眾人聽(tīng)說(shuō)這個(gè)消息，就如頭上響一個(gè)焦雷，嚇得不知如何是好。 過(guò)好久，才有個(gè)老人家想出個(gè)法子，他說(shuō)：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶(hù)人家都在家里張燈結彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火。這樣一來(lái)，天帝就會(huì )以為人們都被燒死�！� 大家聽(tīng)都點(diǎn)頭稱(chēng)是，便分頭準備去。到正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺(jué)人間一片紅光，響聲震天，連續三個(gè)夜晚都是如此，以為是大火燃燒的.火焰，心中大快。人們就這樣保住自己的生命及財產(chǎn)。為紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶(hù)戶(hù)都懸掛燈籠，放煙火來(lái)紀念這個(gè)日子。
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邂逅定情，未必便是美事
張舜美劉素香的故事算是個(gè)套路化的愛(ài)情喜劇，接下來(lái)的'這個(gè)就是更為復雜的狗血劇了。兩個(gè)故事的緣起頗為相似，同樣離不了元宵佳節，只是這位姑娘更主動(dòng)些。
姑娘名為陳玉蘭，乃是太尉之女，因為太尉挑女婿眼光甚高，“一要當朝將相之子，二要才貌相當，三要名登黃甲。有此三者，立贅為婿;如少一件，枉自勞力”，所以小姐年方十九，尚未婚嫁，心情就不平靜了起來(lái)。這年元宵佳節，聽(tīng)到外面一陣吹唱之聲，得知是少年阮生，芳心暗許，讓丫鬟送了一枚戒指過(guò)去以求相會(huì )�？蓛扇舜掖乙灰�(jiàn)便又分散，阮生相思成疾，想了個(gè)辦法求庵中尼姑幫忙，約陳玉蘭小姐某日去庵中相見(jiàn)。小姐的母親陳夫人一同前來(lái)，于是小姐假裝困倦，尼姑提出請小姐去她房中午睡一會(huì )兒，就這樣小姐與藏于房?jì)鹊娜钌K于相會(huì )，“兩人摟做一團，說(shuō)了幾句情話(huà)，雙雙解帶，好似渴龍見(jiàn)水。這場(chǎng)云雨，其實(shí)暢快”。
然而好景不長(cháng)，阮生生病已久，身體虛弱，“一陽(yáng)失去，片時(shí)氣斷丹田;七魄分飛，頃刻魂歸陰府”，還在床上便一命嗚呼!小姐在慌亂中回了家，而阮家員外聽(tīng)說(shuō)之后欲找陳家索命，這時(shí)陳小姐發(fā)現自己已有身孕……于是兩家達成協(xié)議：將孩子生下?lián)狃B成人。生下的小孩取名陳宗阮，一表人才，出息得很，十九歲便高中狀元。于是母憑子貴，“當初陳家生子時(shí)，街坊上曉得些風(fēng)聲來(lái)歷的，免不得點(diǎn)點(diǎn)搠搠，背后譏誚。到陳宗阮一舉成名，翻夸獎?dòng)裉m小姐貞節賢慧，教子成名，許多好處�！�
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傳說(shuō)元宵節是漢文帝時(shí)為紀念“平呂”而設。漢高祖劉邦死后，呂后的兒子劉盈登基為漢惠帝�；莸凵耘橙�，優(yōu)柔寡斷，大權漸漸落在呂后手中。漢惠帝病死后呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開(kāi)國老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，設計解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定。
平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個(gè)兒子劉恒登基，稱(chēng)漢文帝。文帝深感太平盛世來(lái)之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂(lè )日，京城里家家張燈結彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節日——“鬧元宵”。另有一說(shuō)是元宵[1]燃燈的習俗起源于道教的“三元說(shuō)”；正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的.分別為天、地、人三官，天官喜樂(lè )，故上元節要燃燈。元宵節的節期與節俗活動(dòng)，是隨歷史的發(fā)展而延長(cháng)、擴展的。就節期長(cháng)短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長(cháng)達五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節相接，白晝?yōu)槭�，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀(guān)。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂(lè )活動(dòng)的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容，只是節期縮短為四到五天。
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這一則傳說(shuō)與吃元宵的風(fēng)俗有關(guān)：相傳漢武帝有個(gè)寵臣名叫東方朔，他善良又風(fēng)趣。有一年冬天，下了幾天大雪 ，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進(jìn)園門(mén)，就發(fā)現有個(gè)宮女淚流滿(mǎn)面準備投井。東方朔慌忙上前搭救，并問(wèn)明她要自殺的原因。原來(lái)，這個(gè)宮女名叫元宵，家里還有雙親及一個(gè)妹妹，自從她進(jìn)宮以后，就再也無(wú)緣和家人見(jiàn)面，每年到了臘盡春來(lái)的時(shí)節，就比平常更加的思念家人。覺(jué)得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽(tīng)了她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設法讓她和家人團聚。 一天，東方朔出宮在長(cháng)安街上擺了一個(gè)占卜攤。不少人都爭著(zhù)向他占卜求卦。不料，每個(gè)人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語(yǔ)。一時(shí)之間，長(cháng)安里起了很大恐慌。人們紛紛求問(wèn)解災的'辦法。東方朔就說(shuō)：“正月十五日傍晚，火神君會(huì )派一位赤衣神女下凡查訪(fǎng)，她就是奉旨燒長(cháng)安的使者，我把抄錄的偈語(yǔ)給你們，可讓當今天子想想辦法�！闭f(shuō)完，便扔下一張紅帖，揚長(cháng)而去。
老百姓拿起紅帖，趕緊送到皇宮去稟報皇上。 漢武帝接過(guò)來(lái)一看，只見(jiàn)上面寫(xiě)著(zhù)：“長(cháng)安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚，連忙請來(lái)了足智多謀的東方朔。東方朔假意的想了一想，就說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)火神君最?lèi)?ài)吃湯圓，宮中的元宵不是經(jīng)常給你做湯圓嗎?十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬(wàn)歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿(mǎn)城點(diǎn)鞭炮、放煙火，好像滿(mǎn)城大火，這樣就可以瞞過(guò)玉帝了。 此外，通知城外百姓，十五晚上進(jìn)城觀(guān)燈，雜在人群中消災解難”。武帝聽(tīng)后，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。 到了正月十五日長(cháng)安城里張燈結彩，游人熙來(lái)攘往，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶著(zhù)妹妹進(jìn)城觀(guān)燈。當他們看到寫(xiě)有“元宵”字樣的大宮燈時(shí)，驚喜的高喊：“元宵!元宵!”， 元宵聽(tīng)到喊聲，終于和家里的家人團聚了。
如此熱鬧了一夜，長(cháng)安城果然平安無(wú)事。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因為元宵做的湯圓最好，所以這天叫做元宵節。
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元宵節的由來(lái)
傳說(shuō)元宵節是漢文帝時(shí)為紀念“平呂”而設。漢高祖劉邦死后，呂后的兒子劉盈登基為漢惠帝�；莸凵耘橙�，優(yōu)柔寡斷，大權漸漸落在呂后手中。漢惠帝病死后，呂后更是獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，原來(lái)跟隨劉邦打天下的朝中老臣以及劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。
等到呂后病死后，所有呂后家族的人惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在呂后的`侄子上將軍呂祿家中秘密集合，一起商量徹底奪取劉氏江山。聚會(huì )密謀叛亂的事不小心傳到劉氏宗室齊王劉襄的耳中，劉襄為保劉氏江山，決定起兵討伐呂氏家族。他與開(kāi)國老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，一起設計殺了呂氏家族準備帶頭叛亂的呂祿，把“諸呂之亂”徹底平定。
平亂之后，眾臣擁立劉邦的第四個(gè)兒子劉恒登基，稱(chēng)漢文帝，文帝深感太平盛世來(lái)之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂(lè )日，京城里家家張燈結彩，以示慶祝。
從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節日。等到了西漢第7個(gè)皇帝漢武帝登基后，西漢的史學(xué)家司馬遷等人向漢武帝提議修訂歷法。于是，在創(chuàng )建“太初歷”時(shí)，就正式把元宵節確定為重大節日。十年前的20xx年6月，元宵節被選入了我國第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)�！�
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元宵姑娘
漢武帝寵臣東方朔風(fēng)趣而善良。
一日冬天去御花園賞梅，遇一宮女欲投井。朔搭救后問(wèn)明原委，原來(lái)宮女名叫元宵，因進(jìn)宮后長(cháng)久不能見(jiàn)到親人而思念，遂起輕生念頭。東方朔同情并答應幫忙。東方朔擺攤占卜，所有人問(wèn)卦結果都是“正月十六火焚身”，長(cháng)安城大恐慌。漢武帝向東方朔請教，朔言：“長(cháng)安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜�！苯忉屨f(shuō)：正月十五晚家家掛燈吃元宵，城外百姓進(jìn)城看燈，好似滿(mǎn)城大火，以瞞玉帝。是日晚，元宵雙親進(jìn)城觀(guān)燈。在東方朔幫助下一家終于團圓。
皮影相思
相傳，漢武帝愛(ài)妃李夫人死后，漢武帝非常想念她，于是一位宮女就穿上這位妃子衣服在月光下翩翩起舞�；实劭吹竭@位宮女影子以解思念之情。后人做詩(shī)：“張燈作戲調翻新，顧影徘徊卻逼真，環(huán)佩姍姍蓮步穩，帳前活見(jiàn)李夫人�！闭f(shuō)就是漢武帝思念?lèi)?ài)妃典故，這也是皮影戲最初來(lái)源。
破鏡重圓
隋朝軍滅南陳時(shí)，南陳昌樂(lè )公主與丈夫徐德言打破一面銅鏡，各執一半，作為以后相見(jiàn)憑證。并約定在正月十五元宵節賣(mài)鏡于市，以探對方消息。隋滅南陳后，昌樂(lè )公主入楊素府做妾，次年元宵節徐德言果真在街市上看到一個(gè)老頭在叫賣(mài)半片銅鏡，價(jià)錢(qián)昂貴，無(wú)人問(wèn)津。徐德言在破鏡上題詩(shī)：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無(wú)復嫦娥影，空留明月輝�！睏钏氐弥�，成人之美，昌樂(lè )夫妻終于團圓。
燃燈七盞
宋代福州有個(gè)太守名叫蔡君謨，面對千里餓殍卻要粉飾太平。他下令一道，要求治下所有百姓，每家在元宵節之夜必須燃燈七盞。有個(gè)窮人叫陳列，制一個(gè)一丈多高大燈，上書(shū)一首詩(shī)：“富家一盞燈，太倉一粒粟；窮家一盞燈，父子相對哭�！毕鞯教囟�，他只好收回成命。
雙喜臨門(mén)
王安石20歲時(shí)進(jìn)京趕考，元宵節時(shí)路過(guò)一地，一大戶(hù)人家懸燈出題招親。聯(lián)曰：“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步�！蓖醢彩粫�(huì )答，卻記在心中。到京后誰(shuí)知主考官所出之聯(lián)竟是：“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身�！蓖醢彩峁P就以招親聯(lián)作答，得中進(jìn)士。衣錦還鄉時(shí)發(fā)現那聯(lián)居然仍未有人會(huì )答，王安石便又以考題聯(lián)作答，竟又得個(gè)漂亮媳婦，實(shí)是雙喜臨門(mén)。
有關(guān)元宵節的故事9
點(diǎn)彩燈的來(lái)歷
傳說(shuō)很久以前，人們打兇禽猛獸時(shí)，意外地打死了了一只迷路到人間的神鳥(niǎo)，惹怒了天帝。天帝下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產(chǎn)通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無(wú)辜受難，偷偷通風(fēng)報信。人們想出一個(gè)辦法，在正月十四、十五、十六日這三天，每戶(hù)人家都在家里張燈結彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺(jué)人間一片紅光，響聲震天，以為是燃燒的火焰，心中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產(chǎn)。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶(hù)戶(hù)都懸掛燈籠，放煙火來(lái)紀念這個(gè)日子。
東方朔與元宵姑娘
漢武帝的寵臣東方朔善良又風(fēng)趣。有一年冬天在御花園賞梅遇到一個(gè)宮女因思念家人卻無(wú)緣得見(jiàn)而準備投井，東方朔非常同情，決定幫助她。東方朔在城里擺攤占卜，所有人問(wèn)卦結果都是“正月十六火焚身”，長(cháng)安城大恐慌。漢武帝向東方朔請教，東方朔出主意：“火神愛(ài)吃湯圓，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿(mǎn)城點(diǎn)鞭炮、放煙火，好像滿(mǎn)城大火，這樣就可以瞞過(guò)玉帝了�！钡搅苏率迦臻L(cháng)安城里張燈結彩，游人熙來(lái)攘往，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶著(zhù)妹妹進(jìn)城觀(guān)燈。當他們看到寫(xiě)有“元宵”字樣的大宮燈時(shí)，驚喜的高喊：“元宵!元宵!”， 元宵聽(tīng)到喊聲，終于和家里的親人團聚了。
皮影相思
相傳，漢武帝愛(ài)妃李夫人死后，漢武帝非常想念她，于是一位宮女就穿上這位妃子的衣服在月光下翩翩起舞�；实劭吹竭@位宮女影子以解思念之情。后人做詩(shī)：“張燈作戲調翻新，顧影徘徊卻逼真，環(huán)佩姍姍蓮步穩，帳前活見(jiàn)李夫人�！闭f(shuō)的就是漢武帝思念?lèi)?ài)妃的典故，這也是皮影戲的.最初來(lái)源。
破鏡重圓
隋朝軍隊滅南陳時(shí)，南陳昌樂(lè )公主與丈夫徐德言打破一面銅鏡，各執一半，作為以后相見(jiàn)的憑證。并約定在正月十五元宵節賣(mài)鏡于市，以探對方消息。隋滅南陳后，昌樂(lè )公主入楊素府做妾，次年元宵節徐德言果真在街市上看到一個(gè)老頭在叫賣(mài)半片銅鏡，價(jià)錢(qián)昂貴，無(wú)人問(wèn)津。徐德言在破鏡上題詩(shī)：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無(wú)復嫦娥影，空留明月輝�！睏钏氐弥�，成人之美，昌樂(lè )夫妻終于團圓。
雙喜臨門(mén)
王安石20歲時(shí)進(jìn)京趕考，元宵節時(shí)路過(guò)一地，一大戶(hù)人家懸燈出題招親。聯(lián)曰：“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步�！蓖醢彩粫�(huì )答，卻記在心中。到京后誰(shuí)知主考官所出之聯(lián)竟是：“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身�！蓖醢彩峁P就以招親聯(lián)作答，得中進(jìn)士。衣錦還鄉時(shí)發(fā)現那聯(lián)居然仍未有人會(huì )答，王安石便又以考題聯(lián)作答，竟又得了個(gè)漂亮媳婦，實(shí)是雙喜臨門(mén)。
袁世凱禁元宵
傳說(shuō)，竊國大盜袁世凱篡奪了辛亥革命成果后，一心想復辟登基當皇帝，又怕人民反對，終日提心吊膽。一天，他聽(tīng)到街上賣(mài)元宵的人拉長(cháng)了嗓子在喊：“元——宵�！庇X(jué)得“元宵”兩字諧音“袁消”，有袁世凱被消滅之嫌，聯(lián)想到自己的命運，于是在1913年元宵節前，下令禁止稱(chēng)“元宵”，只能稱(chēng)“湯圓”或“粉果”。然而，“元宵”兩字并沒(méi)有因他的意志而取消，老百姓不買(mǎi)他的帳，照樣在民間流傳。
有關(guān)元宵節的故事10
這一則傳說(shuō)與吃元宵的習俗有關(guān)：傳說(shuō)漢武帝有個(gè)寵臣名叫東方朔，他善良又風(fēng)趣。但是有一年冬天，下幾天大雪 ，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進(jìn)園門(mén)，就發(fā)現有個(gè)宮女淚流滿(mǎn)面準備投井。東方朔慌忙上前搭救，并問(wèn)明她要自殺的原因。原來(lái)，這個(gè)宮女名叫元宵，家里還有雙親及一個(gè)妹妹，自從她進(jìn)宮以后，就再也無(wú)緣 東方朔與元宵姑娘的傳說(shuō)
和家人見(jiàn)面，每年到臘盡春來(lái)的時(shí)節，就比平常更加的思念家人。覺(jué)得不能在雙親跟前盡孝，不如一死之。東方朔聽(tīng)她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設法讓她和家人團聚。 一天，東方朔出宮在長(cháng)安街上擺一個(gè)占卜攤。不少人都爭著(zhù)向他占卜求卦。不料，每個(gè)人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語(yǔ)。這下一時(shí)之間，長(cháng)安里起很大恐慌。人們紛紛求問(wèn)解災的辦法。東方朔就說(shuō)：“正月十五日傍晚，火神君會(huì )派一位赤衣神女下凡查訪(fǎng)，她就是奉旨燒長(cháng)安的使者，我把抄錄的偈語(yǔ)給你們，可讓當今天子想想辦法�！闭f(shuō)完，便扔下一張紅帖，揚長(cháng)而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送到皇宮去稟報皇上。 漢武帝接過(guò)來(lái)一看，只見(jiàn)上面寫(xiě)著(zhù)：“長(cháng)安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚，連忙請來(lái)足智多謀的東方朔。東方朔假意的想一想，就說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)火神君最?lèi)?ài)吃湯圓，宮中的.元宵不是經(jīng)常給你做湯圓嗎?十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬(wàn)歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿(mǎn)城點(diǎn)鞭炮、放煙火，好像滿(mǎn)城大火，這樣就可以瞞過(guò)玉帝。 此外，通知城外百姓，十五晚上進(jìn)城觀(guān)燈，雜在人群中消災解難”。武帝聽(tīng)后，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。 到正月十五日長(cháng)安城里張燈結彩，游人熙來(lái)攘往，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶著(zhù)妹妹進(jìn)城觀(guān)燈。當他們看到寫(xiě)有“元宵”字樣的大宮燈時(shí)，大聲的高喊：“元宵!元宵!”， 元宵聽(tīng)到喊聲，終于和家里的親人團聚。
如此熱鬧一夜，長(cháng)安城果然平安無(wú)事。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因為元宵做的湯圓最好，所以這天叫做元宵節。
有關(guān)元宵節的故事11
自古張生故事多
宋話(huà)本《張生彩鸞燈傳》講了一個(gè)發(fā)生在元宵節的愛(ài)情故事：
年輕公子張舜美在元宵燈會(huì )上遇到了懷春少女劉素香，兩人互生好感，恰逢女子家中父母兄嫂趕江干舅家燈會(huì )，不在家中，劉素香便以花箋邀張舜美赴家中相會(huì )。張舜美自然是“喜出望外”，次日前往赴約，“兩個(gè)正是曠夫怨女相見(jiàn)，如狐虎逢羊，蒼蠅見(jiàn)血”。一番歡愉之后為能長(cháng)久相伴，決計私奔。兩人行動(dòng)果決，卻在“城中人要出城，城外人要入城”的人流中走散了。劉素香流落到尼姑庵中避居，張舜美生了場(chǎng)大病，病愈之后在京趕考，得中解元，但想到素香便黯然神傷。得了功名的張舜美返鄉路上，剛好路過(guò)尼姑庵，于是兩人時(shí)隔三年后終于重逢，迎來(lái)了大團圓的結局。
情節說(shuō)起來(lái)不算稀奇，但故事講起來(lái)卻大有意趣。這個(gè)故事看后半段是命運捉弄、感人至深，但前半段的元宵相逢卻是活潑促狹，世俗輕佻。比如講張舜美怎樣去“撩”劉素香時(shí)，講到當時(shí)乃有一套“調光經(jīng)”，內容是給郎君們的“撩妹指南”，怎個(gè)“調光經(jīng)”法?熊龍峰刊四種小說(shuō)中的版本是這樣：
冷笑佯言，妝癡倚醉。屈身下氣，俯就承迎。陪一面之虛情，做許多之假意。先稱(chēng)他容貌無(wú)只，次答應殷勤第一。
常時(shí)節將無(wú)做有，幾回價(jià)送暖偷寒。施恩于未會(huì )之前，設計在交關(guān)之際。意密致令相見(jiàn)少，情深番使寄書(shū)難。少不得潘驢鄧耍，離不得雪月風(fēng)花。往往的倉忙多誤事，遭遭為大膽卻成非。久玩狎乘機便稔，初相見(jiàn)撞下方題。
得了時(shí)尋�？创�，不得后老大嗟吁。日日纏望梅止渴，朝朝晃畫(huà)餅充饑。呑了釣，不愁你身子正納降罷，且放個(gè)腳兒希。調光經(jīng)于中蘊奧，愛(ài)女論就里玄微。決烈婦聞呼即肯，相思病隨手能醫。
情當好極，防更變，認不真時(shí)，莫強為。錦香囊乃偷之本，繡羅帕乃暗手之書(shū)。撇情的中心泛濫，賣(mài)乖的.外貌威儀。才待相交，情便十分之切，未曾執手，淚先兩道而垂。摟一會(huì )，抱一會(huì )，溫存軟款，笑一回，耍一回，性格癡迷。點(diǎn)頭會(huì )意，咳嗽知心。訕語(yǔ)時(shí)，口要緊，刮涎處，臉須皮。以言詞為說(shuō)客，憑色眼作梯媒。
小丫頭易惑，歪老婆難期。緊提蒼，慢調雛，凡宜斟酌，濟其危，憐他困，務(wù)盡扶持。入不覷，出不顧，預防物議，擦不羞，詬不答，提防猜疑。赴幽會(huì )，多酬使婢，遞消息，厚贐鴻魚(yú)。露些子不傳妙用，令兒輩沒(méi)世皈依。見(jiàn)人時(shí)佯佯不采，沒(méi)人處款款言詞。
所以張舜美“竦然整冠，湯瓶樣搖擺過(guò)來(lái)”，“情多轉面語(yǔ)，妒極定晴看”。想來(lái)姿態(tài)、眼神都大有講究，于是“那女娘子被舜美撩弄，禁持不住眼也花了，心也亂了，腿也蘇了，腳也麻了，癡呆了半響，四目相脧，面面有情�！�
能有這樣“調光經(jīng)”廣為流傳，足見(jiàn)街頭邂逅、暗定私情之事，在當時(shí)絕非稀有。而元宵佳節，就成了付諸實(shí)踐的時(shí)機。
明·憲宗元宵行樂(lè )圖
張舜美與劉素香的故事流傳甚廣，經(jīng)過(guò)種種演繹，也被馮夢(mèng)龍編入了《喻世明言》，題為“張舜美燈宵得麗女”，而其中的“調光經(jīng)”也與熊龍峰刊本有所不同：
元來(lái)調光的人，只在初見(jiàn)之時(shí)，就便使個(gè)手段。凡萍水相逢，有幾般討探之法。做子弟的，聽(tīng)我把調光經(jīng)表白幾句：
“雅容賣(mài)俏，鮮服夸豪。遠覷近觀(guān)，只在雙眸傳遞;捱肩擦背，全憑健足跟隨。我既有意，自當送情;他肯留心，必然答笑。點(diǎn)頭須會(huì )，咳嗽便知。緊處不可放遲，閑中偏宜著(zhù)鬧。訕語(yǔ)時(shí)，口要緊;刮涎處，臉須皮。冷面撇清，還察其中真假;回頭攬事，定知就里應承。說(shuō)不盡百計討探，湊成來(lái)十分機巧。假饒心似鐵，弄得意如糖�！�
“假饒心似鐵，弄得意如糖�！苯倘搜b個(gè)高冷，真是和現在許多戀愛(ài)指南異曲同工。
有關(guān)元宵節的故事12
元宵節是漢文帝時(shí)為紀念“平呂”而設。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝�；莸凵耘橙�，優(yōu)柔寡斷，大權漸漸落再呂后手中。漢惠帝病死后呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。
此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開(kāi)國老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，設計解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定，平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個(gè)兒子劉恒登基，稱(chēng)漢文帝。文帝深感太平盛世來(lái)之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂(lè )日，京城里家家張燈結彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的'民間節日——“鬧元宵”。
有關(guān)元宵節的故事13
秀才拍馬獲狀元
傳說(shuō)明成祖朱棣于某年元宵節微服出游時(shí)遇到一個(gè)秀才，談得很是投機。朱棣有意出聯(lián)試他才情，聯(lián)云：“燈明月明，燈月長(cháng)明，大明江山一統�！蹦切悴帕⒓磳Τ鱿侣�(lián)，并且巧妙地將明成祖的年號“永樂(lè )”嵌入聯(lián)中：“君樂(lè )民樂(lè )，君民同樂(lè )，永樂(lè )天子萬(wàn)年�！辈还苁怯幸膺�是無(wú)意，秀才這副拍馬聯(lián)都可謂對得恰到好處。不用說(shuō)，此聯(lián)使龍顏大悅，該秀才也遂被賜為狀元。
老宰相試子出妙對
被稱(chēng)為“父子雙學(xué)士、老小二宰相”的清代安徽桐城人張英、張廷玉父子，皆能詩(shī)善對。有一年元宵佳節，張府照例張燈結彩、燃放鞭炮。老宰相出聯(lián)試子曰：“高燒紅燭映長(cháng)天，亮，光鋪滿(mǎn)地�！毙⊥⒂袼妓鲿r(shí)正好聽(tīng)到門(mén)外一聲花炮脆響，頓時(shí)靈感一動(dòng)，對曰：“低點(diǎn)花炮震大地，響，氣吐沖天�！贝寺�(lián)對仗工整，朗朗上口，極具口語(yǔ)色彩，堪稱(chēng)妙對。
閔鶚元聞鼓文思涌
清朝浙江吳興人閔鶚元自幼善屬對，常常是出口成聯(lián)。有一年元宵節，他隨父親到毛尚書(shū)家做客。毛尚書(shū)家里張燈結彩，主賓擊鼓傳花，唱和宴飲，好不熱鬧。席間，毛尚書(shū)雅興大發(fā)，提議以元宵為題作聯(lián)屬對，以助酒興。是夜恰逢烏云遮月，星光暗淡，有一幕僚即景為一上聯(lián)云：“元宵不見(jiàn)月，點(diǎn)幾盞燈為山河生色�！边@則上聯(lián)出來(lái)之后，滿(mǎn)座高官名士苦思冥想，卻最終沒(méi)人能對出下聯(lián)。這時(shí)，閔鶚元聽(tīng)得鼓聲陣陣，不禁文思涌動(dòng)，隨口吟出一則下聯(lián)：“驚蟄未聞雷，擊數聲鼓代天地宣威�！贝讼侣�(lián)一出，滿(mǎn)座為之拍案叫絕。
有關(guān)元宵節的'故事14
相傳漢武帝有個(gè)寵臣名叫東方朔，他的個(gè)性既善良又風(fēng)趣。如果宮里有誰(shuí)得罪了漢武帝，總要靠東方朔來(lái)講情。
有一天冬天，下了幾天大雪 ，漢武帝覺(jué)得有點(diǎn)無(wú)聊，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進(jìn)園門(mén)，就發(fā)現有個(gè)宮女淚流滿(mǎn)面的準備投井。東方朔慌忙上前搭救，并問(wèn)明她要自殺的原因。原來(lái)，這個(gè)宮女名叫元宵，家里還有雙親及一個(gè)妹妹。自從她進(jìn)宮以后，就再沒(méi)和家人見(jiàn)面。每年到了臘盡春來(lái)的時(shí)節，就比平常更加的思念家人。她想，既然不能在雙親跟前盡孝，還不如一死了之，于是才來(lái)投井。東方朔聽(tīng)了她的遭遇，非常的同情她，就向她保證，一定設法讓她和家人團聚。
這一天，東方朔出宮后，便在長(cháng)安街上擺了一個(gè)占卜攤 。不少人都爭著(zhù)向他占卜求卦。不料，每個(gè)人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語(yǔ)。一時(shí)之間，長(cháng)安里起了個(gè)大恐慌。人們紛紛求問(wèn)解災的辦法。東方朔就說(shuō)：“正月十三日傍晚，火神君會(huì )派一位‘赤衣神女’下凡查訪(fǎng)。她就是奉旨燒長(cháng)安的使者，你們若看到一個(gè)騎粉色銀驢的紅衣姑娘，馬上跪地哀求。那姑娘便說(shuō)：“我是領(lǐng)旨來(lái)燒長(cháng)安的。玉帝還要站在南天門(mén)上觀(guān)看。既承父老求情，我把抄錄的偈語(yǔ)給你們，可讓當今天子想想辦法�！闭f(shuō)完，便扔下一張紅帖，揚長(cháng)而去。
老百姓拿起紅帖，趕緊送到皇宮去稟報皇上。漢武帝接過(guò)來(lái)一看，只見(jiàn)上面寫(xiě)著(zhù)：“長(cháng)安在劫，火焚帝闕，十六天火，焰紅宵夜”。漢武帝一看大驚，連忙請來(lái)了足智多謀的東方朔。東方朔假意的想了一想，就說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)火神君最?lèi)?ài)吃湯圓，宮中的.元宵不是經(jīng)常給你做湯圓嗎？十五晚上可讓元宵做湯圓。萬(wàn)歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十六晚上掛燈，滿(mǎn)城點(diǎn)鞭炮、放煙火，好像滿(mǎn)城大火，這樣就可以瞞過(guò)玉帝了。此外，通知城外百姓，十六晚上進(jìn)城觀(guān)燈，雜在人群中消災解難。武帝聽(tīng)后，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。
到了正月十六日長(cháng)安城里張燈結彩，游人熙來(lái)攘往，熱鬧非常。元宵的父母親也帶著(zhù)妹妹進(jìn)城觀(guān)燈。當他們看到寫(xiě)有“元宵”字樣的大宮燈時(shí)，驚喜的高喊：“元宵！元宵！”元宵聽(tīng)到喊聲，終于和雙親、妹妹團聚了。
如此熱鬧了一夜，長(cháng)安城果然平安無(wú)事。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十六照樣全城掛燈放煙火。
因為元宵做的湯圓最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節。
有關(guān)元宵節的故事15
“少年人，往往奇遇”
元宵佳節的熱鬧，要先說(shuō)宋朝。
孟元老在《東京夢(mèng)華錄》中描摹北宋都城汴梁的元宵節盛景：“奇術(shù)異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂(lè )聲嘈雜十余里，擊丸蹴踘，踏索上竿。趙野人，倒吃冷淘。張九哥，吞鐵劍�！泻锍拾賾�，魚(yú)跳刀門(mén)，使喚蜂蝶，追呼螻蟻。其余賣(mài)藥，賣(mài)卦、沙書(shū)地謎，奇巧百端，日新耳目。至正月七日，人使朝辭出門(mén)，燈山上彩，金碧相射，錦繡交輝�！�
南宋周密在《武林舊事》形容杭州元宵節則是：“終夕天街鼓吹不絕，都民士女，羅綺如云，蓋無(wú)夕不然也。至五夜，則京尹乘小提轎，諸舞隊次第簇擁前后，連亙十余里，錦繡填委，簫鼓振作，耳目不暇給......”
南宋·李嵩《觀(guān)燈圖》
一言以蔽之，就是熱鬧。
而這場(chǎng)熱鬧里，最亮麗的風(fēng)景又一定是人——平日里難得出門(mén)的姑娘們身著(zhù)漂亮衣裳，裝扮一新，相約游玩�？梢韵胂�，這些姑娘們的'心情有多歡暢，而路人男子們的感受又有多新鮮。
所以，想用詩(shī)詞記下這一番盛景的男詩(shī)人們，相當不少。
比如陳世崇《元夕八首》：“風(fēng)飄蹀躞步搖輕，相喚相呼去看燈。笑整玉梅藏素手，香肩三角卸吳綾�！�
劉弇《佳人醉·元宵上太守》：“試新妝、嬉春粉黛，盈盈暗香，結誰(shuí)家秾李�！�
比“欣賞”更曼妙的，是邂逅和定情。最是浪漫多情、親近市井的北宋詞人柳永，在他的《迎新春》寫(xiě)下了這樣的場(chǎng)景：“列華燈，千門(mén)萬(wàn)戶(hù)。遍九陌，羅綺香風(fēng)微度。十里然絳樹(shù)。鰲山聳，喧天瀟鼓。漸天如水，素月當午。香徑里，絕纓擲果無(wú)數。更闌燭影花陰下，少年人，往往奇遇。太平時(shí)，朝野多歡民康阜。隨分良聚�？皩Υ司�，爭忍獨醒歸去�！�
“少年人，往往奇遇”一句，平白無(wú)華，卻又那么令人心旌搖蕩。
還有更讓人熟悉的千古名句，歐陽(yáng)修《生查子》中的“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后”，辛棄疾《青玉案元夕》中的“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，火闌珊處”，都足以讓人腦補出一段浪漫的愛(ài)情故事。
詞句太朦朧?《大宋宣和遺事》里有更具“現場(chǎng)感”的描述：
“那游賞之際，肩兒廝挨，手兒廝把，少也是有五千來(lái)對兒!”
說(shuō)的是上元夜里，北宋汴梁城游賞的人群中明目張膽地并肩拉手的情侶，竟至少有五千對之多。
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