《巨人傳》讀后感

《巨人傳》讀后感

　　當看完一本著(zhù)作后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編精心整理的《巨人傳》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

《巨人傳》讀后感1

　　固然才智天賦，若無(wú)災患磨礪，如何意志跨越憂(yōu)患，靈魂掙脫困頓?難受是偉大的注解! 一一題記

　　“巨人三傳”被世人稱(chēng)為“三大英雄

　　傳”。稱(chēng)頌的三位英雄分別是米開(kāi)朗琪羅、托爾斯泰、貝多芬一一他們都是忠誠的“人類(lèi)公仆”。

　　不經(jīng)過(guò)激烈斗爭就輕易舍棄，那是虛偽至極的!這是貝多芬傳給我的啟示! 貝多芬傳為三傳中最短的一傳，在我看來(lái)也是最引人深思的一傳。 1770年12月16日，貝多芬出生在德國波昂一所破舊簡(jiǎn)陋房子的小閣樓上。他的父親是個(gè)嗜酒如命的男高音歌手。母親是個(gè)女仆，一個(gè)廚師的女兒，最初嫁給一個(gè)官臣之家的男仆，丈夫死后嫁給貝多芬的父親。父親想挖掘貝多芬音樂(lè )的天賦，用暴力逼著(zhù)他學(xué)習各種樂(lè )器，把他累得死去活來(lái)，那時(shí)候的他簡(jiǎn)直是恨死音樂(lè )了!一個(gè)沒(méi)有溫暖的家庭，怎么會(huì )培養出如此出色的音樂(lè )家?十二歲的貝多芬就成為宮廷古鋼琴與風(fēng)琴師，負起了養家的重任。而十二歲的我們，在干嘛? 貝多芬母親不久后就去世了。天妒英才!不幸的'命運再次降臨在貝多芬身上——他有了耳聾的疾病。一個(gè)音樂(lè )家沒(méi)有了聽(tīng)覺(jué)，多么可悲啊!貝多芬隱瞞著(zhù)所有人，變得越來(lái)越孤僻。在此時(shí)，他與一名十七歲少女朱麗葉塔·古奇阿帝相戀。隨著(zhù)年齡增大，貝多芬身體愈來(lái)愈差，可是他始終與命運做斗爭，沒(méi)有屈服!就像一株頑強的草，在狂風(fēng)暴雨中揚著(zhù)頭，帶著(zhù)笑!

　　書(shū)中，我看到的是一個(gè)真實(shí)的米開(kāi)朗琪羅。他的藝術(shù)天賦無(wú)人能及，把畢生精力奉獻給了藝術(shù)，獻給他的夢(mèng)!他追求真善美之表現力的執著(zhù)更是感人。米開(kāi)朗琪羅無(wú)愧于那個(gè)時(shí)代，無(wú)愧于巨人的稱(chēng)號。

　　在十九世紀，托爾斯泰是一顆撫慰人間的巨星，它的目光撫慰青少年的心靈。在法蘭西，多少人認為他不止是一個(gè)受人愛(ài)戴的藝術(shù)家，而是一個(gè)朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術(shù)中唯一的真正的友人——列夫?托爾斯泰托爾斯泰粗獷的臉又長(cháng)又笨重，短發(fā)覆在前額，小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，因為無(wú)法改變丑相，童年時(shí)倍感痛苦。他在一個(gè)叫卡贊的地方讀書(shū)，成績(jì)平庸，他是孤獨的。父親死時(shí)托爾斯泰才九歲。他慢慢地也學(xué)會(huì )了放蕩自己。最后，有一樣東西救了他：真誠、坦白和善良。最終他努力而成了俄國作家。

　　人生路上，難免會(huì )遇到挫折。保持一顆堅強的心，一種不屈的信念走下去，有一天，你也可以是英雄。

《巨人傳》讀后感2

　　我曾經(jīng)以為《巨人傳》是一本講述名人事跡的文章，但自從前幾天在圖書(shū)館借了這本書(shū)以來(lái)，我的觀(guān)念就發(fā)生了本質(zhì)性的變化。原來(lái)《巨人傳》是一本有著(zhù)童話(huà)色彩的小說(shuō)。這本書(shū)是法國文藝復興時(shí)期人文主義作家拉伯雷的杰作，并取材于法國民間傳說(shuō)故事，主要些巨人國國王格朗古杰，卡岡都亞和龐大固埃父子三代巨人的活動(dòng)史。

　　這本書(shū)一共分五部，但都不長(cháng)，我不到一個(gè)星期就看完了。在前三部中分別講述了卡岡都亞不同凡響的出生，龐大固埃在巴黎求學(xué)的奇遇，以及卡岡都亞和龐大固埃父子對婚姻問(wèn)題的探討;后兩部則集中記錄了龐大固埃及其朋友帕努日和修士讓遠渡重洋，尋訪(fǎng)智慧神瓶的種種奇特經(jīng)歷。 這本書(shū)里邊包含了許多東西，天文，地理，氣象，航海等等，簡(jiǎn)直史氣象萬(wàn)千。另外，因為拉伯雷認為“笑是人的本質(zhì)”，所以，這本書(shū)中還有很多笑話(huà)，還真讓人令人捧腹不止。 在這本書(shū)中也能讀到作者的思想，拉伯雷把對封建神權的嚴厲批判和對人文主義理想的追求全部都融入到此書(shū)的各個(gè)情節之中，可以說(shuō)是精彩至極了。

　　人名不多，每一個(gè)都是由古老的.神話(huà)改編而成，巨嬰的成長(cháng)史，便是一個(gè)打破了規則與界定的創(chuàng )世紀史。

　　人們心中有想過(guò)，但因為戒律規章的牽絆而不得不埋藏于心中的私欲，在巨嬰寶貝的生活中卻是亂作一團。他可以吃下幾萬(wàn)頭牛的母乳，人們說(shuō)他是大胃王，卻不得不發(fā)自肺腑的佩服他的食量;他聞到酒味便會(huì )高興的手舞足蹈，一頓飯下來(lái)要喝幾十壇子的葡萄佳釀，人們笑諷他是酒鬼，可心里卻想的是“如果我是他該多好”。

　　這是一個(gè)會(huì )隱身的時(shí)代，極度的欲望被強制性壓抑在心底。人們像等候光明一般期待著(zhù)這個(gè)巨人的出現，或許他只是一個(gè)會(huì )制造笑料的、能吃能喝的傻瓜，但或許現實(shí)又根本不是這么一回事。

　　我想說(shuō)，這本書(shū)真是值得一讀的。里面有很多優(yōu)秀的品格值得我們學(xué)習，格朗古杰，卡岡都亞，龐大固埃這父子三代巨人的品德都十分高尚，為人寬厚，將敵人化為朋友，善于與人交往。而且他們都見(jiàn)識豐厚，并有勇有謀。

　　我覺(jué)得這本書(shū)的特色是其荒誕不經(jīng)得夸張描寫(xiě)中所透顯出來(lái)的絕妙的諷刺、幽默和極為豐富的想象力。這一特色來(lái)源于拉伯雷對民間文學(xué)傳統的出色繼承和改造。在當代文學(xué)研究中。這部作品正以其獨特的藝術(shù)魅力引起了越來(lái)越大的重視。

《巨人傳》讀后感3

　　"固然才智天賦，若無(wú)災患磨礪，如何意志跨越憂(yōu)患，靈魂掙脫困頓？受難是偉大的注解，巨人三傳讀后感3篇。"——-———《巨人三傳》。

　　是巨人，亦是英雄。

　　他們，一個(gè)是音樂(lè )家，一個(gè)是小說(shuō)家，一個(gè)是雕塑家兼畫(huà)家。

　　在人生憂(yōu)患的征途上，他們?yōu)閷で笳胬砗驼�義，為創(chuàng )造能表現真、善、美的不朽杰作，獻出了畢生精力。

　　他們或由病痛的折磨，或由悲慘的遭遇，或由內心的惶惑矛盾，或三者疊加于一身，深重的苦惱，幾乎使他們窒息，可他們仍能堅持自己艱苦的`歷程，因為"無(wú)論天空多么陰霾，太陽(yáng)一直都在的，不在這里，就在那里，因為它長(cháng)了一雙會(huì )飛的翅膀。

　　貝多芬供大家欣賞的音樂(lè )，是他"用痛苦換來(lái)的歡樂(lè )".米開(kāi)朗琪羅留給后世的不朽杰作，是他一生血淚的凝聚。托爾斯泰在他的小說(shuō)里，描述了萬(wàn)千生靈的渺小與偉大，描述了他們的痛苦和痛苦中得到的和諧，借以播送愛(ài)的種子，傳達自己的信仰："一切不是為了自己，而是為了上帝生存的人";"當一切人都實(shí)現了幸福的時(shí)候，塵世才能有幸福存在".

　　羅曼·羅蘭把他們稱(chēng)為"英雄".

　　什么是英雄？是"人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青",還是"為中華之崛起而讀書(shū)"?

　　羅曼·羅蘭所指的英雄，只不過(guò)是"人類(lèi)的忠仆",只因為具有偉大的品格；他們之所以偉大，是因為能傾心為公眾服務(wù)。

　　他說(shuō)："人生艱苦。而對于不甘平庸凡俗的人，則是一場(chǎng)無(wú)休止的戰爭。往往是悲慘的、沒(méi)有光華的、缺乏幸福的，在孤獨與靜寂中展開(kāi)的戰爭。所以，不幸的人��！切勿過(guò)于怨嘆，人類(lèi)中最優(yōu)秀的和你們同在。汲取他們的勇氣作我們的養料；倘使我們太累，就把我們的頭在他們的膝上休息片刻。他們會(huì )安慰我們，在這些神圣的心靈中，有一股清明的力和強烈的慈愛(ài)，像激流一般飛涌迸發(fā)，支撐支撐、溫暖著(zhù)我們與命運抗爭。"

　　其實(shí)，我們每個(gè)人都可以成為英雄。

《巨人傳》讀后感4

　　若不是開(kāi)篇便通讀了作者寫(xiě)在題前的話(huà)，我會(huì )認為這是一本并無(wú)更多可讀之處的嬉笑文章，只能在惡俗的趣味當中去找些引人發(fā)笑的點(diǎn)子�？衫�伯雷告訴我要在笑過(guò)后找找他所想要表達的深層含義，當然，他確定這本書(shū)的價(jià)值所在。

　　笑吧，因為世界生物里，只有人類(lèi)才會(huì )笑。

　　人名不多，每一個(gè)都是由古老的神話(huà)改編而成，巨嬰的成長(cháng)史，便是一個(gè)打破了規則與界定的創(chuàng )世紀史。

　　人們心中有想過(guò)，但因為戒律規章的牽絆而不得不埋藏于心中的私欲，在巨嬰寶貝的生活中卻是亂作一團。他可以吃下幾萬(wàn)頭牛的母乳，人們說(shuō)他是大胃王，卻不得不發(fā)自肺腑的佩服他的`食量；他聞到酒味便會(huì )高興的手舞足蹈，一頓飯下來(lái)要喝幾十壇子的葡萄佳釀，人們笑諷他是酒鬼，可心里卻想的是“如果我是他該多好”。

　　這是一個(gè)會(huì )隱身的時(shí)代，極度的欲望被強制性壓抑在心底。人們像等候光明一般期待著(zhù)這個(gè)巨人的出現，或許他只是一個(gè)會(huì )制造笑料的、能吃能喝的傻瓜，但或許現實(shí)又根本不是這么一回事。

　　他很聰明，擅長(cháng)邏輯思維；他很開(kāi)放，行為不守舊卻有時(shí)候那么不合時(shí)宜；他愛(ài)好鉆研，卻始終心里住著(zhù)偉大的個(gè)人主義；他有些矛盾，可通體生命看來(lái)卻又是這么順暢。

　　他是巨人，他是身高、食量、酒量的巨人；

　　他是巨人，他又是思想、精神、靈魂的巨人。

　　在所有人都拘泥于心中破敗陳舊的規則時(shí)，他成為了第一個(gè)不按所謂“邏輯”做事的壞蛋；在所有人都暗自想要成為他這樣的人時(shí)，不得不說(shuō)他也有善良、可愛(ài)的一面。

　　將思想與靈魂高度統一，他便是精神的巨人。

　　我愿意成為這樣一個(gè)巨人、一座豐碑。

　　巨人不一定要標新立異，巨人也無(wú)需全都酒量極佳。巨人的衣服不一定非要干凈的藍和純潔的白，沒(méi)有誰(shuí)硬性規定過(guò)這兩個(gè)詞一定要與這兩個(gè)顏色搭配在一起。他一路風(fēng)風(fēng)火火的闖過(guò)來(lái)，像是玩世不恭的紈绔子弟，卻真真切切的給當時(shí)的社會(huì )，或者說(shuō)現階段的人間帶來(lái)霹靂一般的震撼。

　　原來(lái)，生活還可以這樣走過(guò)。

　　原來(lái)，所謂束縛不過(guò)是我們自身不敢、不愿、設想不可能實(shí)現和完成的事情吧。

　　全書(shū)便是一本沖破戒條與束縛的馬拉松，一路跑下來(lái)汗水多多，辛苦多多，收獲也是頗豐。人權主義重于一切，有壓迫便要有反抗；做哲學(xué)家的國王，遠比當上實(shí)實(shí)在在的搜刮民脂民膏的現實(shí)國王好得多得多。

　　如此看來(lái)，一切的幽默風(fēng)趣都是一記強有力的音弦，它抨擊著(zhù)誰(shuí)，也贊頌著(zhù)誰(shuí)。

《巨人傳》讀后感5

　　一直以為貝多芬是一個(gè)偉大的人，但，讀完他的傳記后，在我內心深處，我不禁要懷疑他是否真的如他所宣誓的一般扼住了自己命運的咽喉。至少，現在我是這樣的認為：偉大的只個(gè)過(guò)是他的作品，如《英雄交響曲》，《熱情奏鳴曲》等;他的人生則是充滿(mǎn)了孤獨和痛楚。我們只要看一下他在一八一四年致李希諾夫斯基的書(shū)信，就可明白他的內心是承受了多少的貧窮的煎熬，雖然只有短短六個(gè)字：孤獨，孤獨，孤獨。

　　人生最大的受難是什么?不是刀槍的殺戮，是源自于思想和肉體上的孤獨。孤獨，是連天上的神也無(wú)法承受的。

　　我憎惡那些把苦難當作財富進(jìn)行說(shuō)教的布道者。他們舒服的坐在象牙塔里以賣(mài)弄自己的高超的文字技巧為榮，把一切苦痛圣化，視而不見(jiàn)個(gè)體生命在面對這些不幸時(shí)所承受的絕望和無(wú)助。一個(gè)所謂的偉人所作的偉大作品，如果連他自己的命運都拯救不了，我們如何指望它能夠拯救別人。不是嗎?受難可能是偉大的注解。但它更是對鮮活的生命的折磨。我對于貝多芬式的人生悲劇感到恐慌，縱然是人間稀有的天才，然身陷于貧窮的境地，依然是一無(wú)所有：沒(méi)有親情，友情，愛(ài)情。就連剛與他訂婚才兩個(gè)月的女友，一夜之間，毀掉了婚約，改嫁了別人。你能說(shuō)這與貝多芬的貧窮不無(wú)關(guān)系嗎?金錢(qián)不是萬(wàn)能的，沒(méi)有錢(qián)卻是萬(wàn)萬(wàn)不能的。在這個(gè)現實(shí)的世界，這樣一句直抵生活真相的真理，卻歷來(lái)受道無(wú)數道德家們的'詆毀，嘲諷。說(shuō)什么“金錢(qián)不重要”，你們這些偽君子!沒(méi)有錢(qián)，你能活下去嗎?如何避免孤楚的人生，如何消除貧窮，如何才能讓每一個(gè)善良的生命享受一切人間正當的幸福和歡樂(lè )?這才是我要走的路，并且為之進(jìn)行努力。用自己的痛苦為別人建立歡樂(lè )。這樣固然無(wú)私的偉大。但是，難道它不也是對自己生命的另一種冷漠和殘忍嗎?活在這個(gè)自私自利的世界上，我們應該學(xué)會(huì )善愛(ài)自己。

　　二米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰變態(tài)的天才。這兩位都是變態(tài)的天才。這兩位都家產(chǎn)甚豐，終身衣食無(wú)憂(yōu)，一切只不個(gè)是他們自己所選擇。我不明白他們受的是什么難?三我現在開(kāi)始厭煩羅曼。羅蘭和傅雷。他們把一切苦難都神圣化。把一切偉人的缺點(diǎn)也贊賞為高尚的圣潔。

《巨人傳》讀后感6

　　……故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。

　　——孟子

　　一頭銀白色的微卷的頭發(fā)，一個(gè)裝滿(mǎn)音符的大腦，加上一對炯炯的眼睛，構成了路德維希凡貝多芬沉著(zhù)的面孔。一手握著(zhù)樂(lè )譜草稿，一手拿著(zhù)一支鉛筆，加上筆直的腰板，構成了貝多芬譜曲的樣子，無(wú)論是他的音樂(lè )，還是他的審視，都值得讓人敬仰，讓人抬頭仰望這位才華橫溢的樂(lè )壇大師。

　　“當當當當”。這四個(gè)標志性的音符沖撞著(zhù)我的耳膜。這四個(gè)有力的音符作為《命運交響曲》的開(kāi)始，深深地銘刻在世界上每一個(gè)敬仰貝多芬的人的腦海里。這代表了貝多芬對生命，對人生，對靈魂的認識和理解。他的人生，一直與苦難的命運搏斗——先是有不幸的童年，再是耳聾，緊接著(zhù)連連患病，卻從不向命運低頭。

　　命運，在大多數人眼中，就是上帝安排好的生活，即使倒了霉，也是命中注定。但貝多芬并不如此，他大多的曲子都是在耳聾后譜寫(xiě)的，卻始終帶著(zhù)明朗歡快的色彩�！睹�運交響曲》就是一首以雄壯為主旋律，以堅強向上為伴奏的交響樂(lè )。讓聆聽(tīng)者懷著(zhù)對生命的崇敬之情，感到熱血沸騰。若貝多芬當年屈服于自己的命運，怎么能創(chuàng )作出如此經(jīng)典的歌曲？如果沒(méi)有堅定的意志，沒(méi)有對生命的熱愛(ài)，又怎能成為有用的人呢？難道責怪上帝給自己的糟糕的命運安排嗎？

　　貝多芬也有著(zhù)柔情的一面。他創(chuàng )作的《獻給愛(ài)麗絲》就是他戀愛(ài)時(shí)寫(xiě)的，高音與低音的結合，長(cháng)音和短音的搭配，聲音和降音融合在一起，織出了高雅優(yōu)美的旋律。也許音樂(lè )的美妙就在此處，最普通的'音符也能創(chuàng )造出最美的旋律，最簡(jiǎn)單的七個(gè)音，能變出近乎天籟之音的曲子。

　　貝多芬和他的音樂(lè )是一股力，促使我上進(jìn)，讓我能正視生命中的驚濤駭浪。感謝上帝，讓我擁有生命，把握自己的命運。

　　合上書(shū)，回想書(shū)中的照片，貝多芬的書(shū)，顯得那么粗獷有力，手指上的繭清晰可見(jiàn)。那是藝術(shù)家的手，透著(zhù)一種特殊的美。

　　后記：不是名人傳，而是巨人書(shū)。不再記錄成功，反而凸顯受難。三巨人皆命運多舛，遭遇不絕從體膚之痛到心靈之苦，歷歷受難。固然材質(zhì)天賦，若無(wú)災患磨礪，如何意志跨越憂(yōu)患，靈魂掙脫困頓？受難是偉大的注解。

《巨人傳》讀后感7

　　花了一個(gè)星期，重讀了羅曼。羅蘭的《巨人三傳》。

　　偉人大概起初都沒(méi)有立志成為偉人的，只是他們自己執著(zhù)專(zhuān)注于自己的事業(yè)，比常人更堅忍不拔，更富于犧牲精神，不知不覺(jué)便成了偉人。大多數偉人的人生其實(shí)充滿(mǎn)著(zhù)很多痛苦與不幸。貝多芬一生遭受耳疾折磨，盡管才華橫溢卻不能與愛(ài)人終成眷屬;米開(kāi)朗基羅青年時(shí)期就成就卓著(zhù)，但一生屢遭他人誣陷;托爾斯泰創(chuàng )作了傳世經(jīng)典，卻一生飽受內心困惑的煎熬。他們的一生雖然功成名就，但同時(shí)他們的一生又有太多的痛苦，太多的不幸。他們的偉大之處，就在于他們以自己的痛苦給人類(lèi)帶來(lái)快樂(lè )，以自己的不幸給人類(lèi)帶來(lái)更多的精神陶冶和享受。

　　羅曼。羅蘭筆下的偉人，不是世俗意義下的偉人，不是那種靠強力獲取巨大權力的偉人，不是那種以殺人無(wú)數而號令天下的'偉人。羅曼。羅蘭從不為君王皇帝歌功頌德，從不寫(xiě)元帥將軍的氣勢磅礴，從不寫(xiě)巨賈大商的競爭較量，更不寫(xiě)政客閣僚的權謀心機。這樣的人，很多都是在虛榮和野心的驅使下為人類(lèi)造成巨大災害的人。而像貝多芬、米開(kāi)朗基羅、托爾斯泰卻是在人生憂(yōu)患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為人類(lèi)的真、善、美而付出了畢生精力的人。貝多芬創(chuàng )作的不朽音樂(lè )，是他用自己的痛苦給人類(lèi)留下的歡樂(lè )。米開(kāi)朗基羅的傳世杰作，是他代表人類(lèi)的深沉思考。托爾斯泰的小說(shuō)，描述了萬(wàn)千生靈的渺小與偉大。這一切，都源于他們對人類(lèi)的愛(ài)和對人類(lèi)的信心。他們之所以是偉人，那是因為他們“一切不是為了自己，而是為了上帝生存的人”，是因為他們真正地把自己 當作“人類(lèi)的忠仆”，真正地具有偉大的品格，自覺(jué)自愿地傾心為公眾服務(wù)。

　　這樣的偉人有如崇山峻嶺，常有風(fēng)吹雨蕩他，云翳包圍他，而當風(fēng)雨停歇時(shí)，云翳破散時(shí)，他便更顯得偉岸挺拔了。羅曼。羅蘭把這樣偉岸挺拔的高山展現在我們面前，讓我們時(shí)時(shí)望見(jiàn)他們險峻的側影而情不自禁地肅然起敬，讓我們更加真實(shí)地感到 永恒。當我們從山下回到人生的廣原時(shí)，我們便更加充滿(mǎn)了面對一切的勇氣。

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