大秦帝國讀后感

大秦帝國讀后感7篇

　　當品味完一本著(zhù)作后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編幫大家整理的大秦帝國讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

大秦帝國讀后感1

　　“變法”一定都是好的嗎？“守舊”一定都是壞的嗎？“變法”后國家一定會(huì )變得富強嗎？“不變法”國家必然貧窮落后嗎？若細細一想，還真未必。對比中國辛亥革命，辛亥革命推翻了封建帝制，有其巨大歷史進(jìn)步意義，但辛亥革命之后中國并未走向富強。不僅未走向富強，反而比“大清”還不如：國家四分五裂，進(jìn)入了“軍閥混戰”時(shí)期，帝國主義國家入侵有增無(wú)簡(jiǎn)單，中國反而更加積貧積弱，差點(diǎn)就亡國滅種了。就像人做了一次大手術(shù)，可能手術(shù)之后，人的身體比做手術(shù)之前更加虛弱。另外一個(gè)反例就是沙特阿拉伯，至今仍然是最落后的封建帝制，沙特卻很富裕。

　　商鞅變法會(huì )不會(huì )把秦國變得還不如以前“那一套”？事實(shí)證明沒(méi)有。

　　首先，一方面秦國通過(guò)計謀，充分利用其內部矛盾，瓦解了其他幾大諸侯國攻打秦國的聯(lián)盟；另一方面其他諸侯國國君腐化墮落，玩物喪志，奢靡享樂(lè )，驕傲自滿(mǎn)，重用奸佞，卻遠“能臣干將”（當然這也跟秦國的離間計有一定關(guān)聯(lián)）。這兩方面給秦國創(chuàng )造了二十多年的較為安全穩定的外部環(huán)境。

　　其次，面商鞅變法是符合歷史發(fā)展規律的，是先進(jìn)的政治體制，解放了當時(shí)的生產(chǎn)力，也是符合秦國國情的，獲得絕大多數普通民眾擁護：1.商鞅變法廢除了農奴制，使得廣大奴隸變成了擁有土地的農民，其為了維護其土地和自由民身份，又積極參軍報國努力生產(chǎn),掙得爵位；2.獎勵“耕戰”，打破了貴族世襲的制度，“無(wú)功不授爵”，貴族的后代若無(wú)“功”，則不自動(dòng)繼承前輩的爵位，而普通民眾可以通過(guò)戰功或積極生產(chǎn)勞動(dòng)而獲得爵位；3.建立了中央集權的政治體制，政令上行下效，沒(méi)有“小王國”，即使是貴族封也無(wú)軍權治權，僅僅保留了部分稅收分成的權力，“大腦真正控制了全身”；4.基本稅率并未提高，國家增收，靠的是擴大生產(chǎn)力，并非苛捐雜稅，藏富于民眾，使得農民也具有較高的消費能力，而促進(jìn)了工商業(yè)發(fā)展，反過(guò)來(lái)又促進(jìn)了農民提高生產(chǎn)力；5“開(kāi)阡陌”和開(kāi)墾荒地大大增加了全國可耕種土地面積，將蛋糕做大......

　　再次，商鞅變法基本理念就是“依法治國”。立法科學(xué)且符合國情易于執行，一旦立法則有法必依，依法必嚴；反對“濫情”、“濫禮”，就是法律未規定的“情”和“禮”，執法者卻根據日�！扒椤�、“禮”去“多賞”則要受刑；反對“畏賞畏罰”，即若可以獎賞，但執法者卻不予獎賞，執法者要受刑，反之若可以懲罰，但執法者缺不予懲罰，執法者受刑；還有法律行文通俗易懂，方便施行，要使得普通文化水平低的民眾也能清楚的了解國家法律規定，在地方專(zhuān)門(mén)設置“釋法”職位官吏，專(zhuān)門(mén)負責向普通民眾宣傳解釋法規定，若宣傳不力或解釋錯誤，則“釋法”官吏也受刑；施行“連坐保甲”制度，一人犯法若不揭發(fā)則全體受罰，使得民眾相互監督，避免了包庇，使得人人“畏”法，反而不犯法�！耙婪ㄖ螄�”避免了人治和濫情、濫禮，而其中的“重賞重罰”在戰時(shí)又極大的團結民眾，激發(fā)其生產(chǎn)力。

　　另外還有幾點(diǎn)也很重要：

　　1.秦國的“老秦人”擁有共赴國難的凝聚力�！棒耵窭锨�，共赴國難”，老秦族本也屬于中原農耕文明。一般來(lái)說(shuō)農耕文明以步兵為主，其單兵戰斗力是不如以騎兵為主的游牧部落。但秦人在長(cháng)期與當時(shí)的狄夷部落作戰下，不僅沒(méi)被消滅，反而發(fā)展出了強勁的騎兵部隊。不僅僅趕走了狄夷騎兵向內地蠶食，還穩穩的將狄夷阻擋在“西北”邊界，保衛了中原文明。正是秦人與狄夷作戰有功，保衛當時(shí)京畿，避免中原地區遭受蠻夷入侵，當時(shí)天子封秦部落為諸侯之一。秦人在長(cháng)期艱苦的.環(huán)境下，形成了能征善戰，堅忍不拔，吃苦耐鬧的民族特性，且具有高度的“民族”認同感�！靶嗄静豢傻瘛�，而秦人是一個(gè)“可塑之材”，具備了優(yōu)秀的民族特性，暫時(shí)的落后和貧困只需一個(gè)“制度契機”，會(huì )將其優(yōu)秀的民族特性轉化為無(wú)盡的生產(chǎn)力。

　　2.國君勵精圖治。

　　3.商鞅的個(gè)人才能。

　　4.國君與變法派的長(cháng)期團結一心，未受舊貴族勢力的挑撥干擾，使得變法能夠長(cháng)期執行下去，未半途而廢。即使商鞅車(chē)裂，新任國君上任，也繼續推行商鞅變法內容，獲得變法派的支持；且又借舊貴族“逼死”商鞅，清除了舊貴族的勢力，掃除了進(jìn)一步“將改革進(jìn)行到底”的阻力。同時(shí)借六國上書(shū)請殺“商鞅”，獲得了對其他諸侯國宣戰的口實(shí)，這是后話(huà)......

　　從此秦國從“國富兵強”走向了“統一天下”的征途。

大秦帝國讀后感2

　　戰亂年代，數不盡英雄人物，道不盡世間滄桑。王侯將相，寧有種乎？歷史之輝煌，遠非只言片語(yǔ)所能形容，只是通過(guò)歷史，自我覺(jué)悟與成長(cháng)。

　　蘇秦與張儀仲伯之間，時(shí)也勢也。

　　蘇秦六國合縱，成就張儀六國連橫六國合縱出于天下大亂之時(shí)，因時(shí)而生；合縱出于大爭之時(shí)，因勢而生。蘇秦天下為公，想給六國爭取一個(gè)變法強國的機會(huì )也時(shí)間，使天下群雄同等大爭，只可惜獨木難支，難以挽回六國之頹廢之勢�？v使蘇秦像如同衛鞅一般極公無(wú)二心，但世間再無(wú)秦孝公，終是枉然。

　　縱觀(guān)天下大勢，蘇秦看到了天下大趨勢，如同今天的我們也要看清中國發(fā)展的趨勢，這樣才會(huì )在其他方面有正確的判斷。而蘇秦的二次出山，也是建立在此條件與基礎之上。

　　張儀同樣虛懷若谷，有雄韜偉略經(jīng)緯之才。

　　在張儀如此出山，便是小勝蘇秦一籌。先謀魏，雖沒(méi)有被聘用，但一罵孟子成名。再次入齊，說(shuō)服齊威王進(jìn)行第三次變法，同時(shí)入越楚解齊國之威，請出田忌，大敗越國，但同時(shí)因為輕言軍事，楚國房陵之失算在田忌與張儀頭上。張儀此次敗北，回去為母守孝三年，但依舊不忘關(guān)注天下大勢。在蘇秦出山時(shí)，提出六國合縱，結盟抗秦時(shí)，他也審時(shí)度勢，謀定思慮，給自己做了合適的定位-入秦破縱。

　　蘇秦六國合縱-跑遍六國，泅度至齊，費盡唇舍，訴盡利弊，終于促成六國合縱。然魏王，齊王，燕王，趙王相繼去世，為六國合縱帶來(lái)重重危機。秦國試圖在楚國撕開(kāi)一個(gè)口子，蘇秦力促六國連軍，惜潰敗。楚秦大戰，終成死敵，合縱瓦解。終于爭得齊國變法機會(huì )，好景不長(cháng)，被人刺殺，終結有過(guò)落敗，有過(guò)輝煌的一生。

　　正如張儀所說(shuō)：“秦國實(shí)力不足，秦國也很害怕山東六國的合縱抗秦。否則，張儀的連橫如何成了秦國國策？說(shuō)到底，方今天下都在擴展實(shí)力，都需要擴展實(shí)力，也都需要時(shí)日。誰(shuí)抓住了機會(huì )，擴展得快，誰(shuí)便占了先機。誰(shuí)坐失良機不擴展，誰(shuí)便自取滅亡！”一語(yǔ)道出蘇秦在合縱中為六國爭取機會(huì )，可惜無(wú)人看到其本質(zhì)。

　　先來(lái)看下蘇秦與張儀的原生態(tài)家庭背景。蘇秦，殷商之后，父輩在公孫痤府上受辱，誓要改變門(mén)庭，期待兒子們可以擠身士大夫貴族世家。蘇父言語(yǔ)不多，但關(guān)鍵時(shí)候總會(huì )給蘇秦有見(jiàn)地的意見(jiàn)與指引。典型的一是“祖國為根，理根為先”。二是“創(chuàng )業(yè)有三難，敗、苦、辱。三關(guān)能過(guò)，可望成也�！比�是父親珍藏了《陰符經(jīng)》，更有伊尹太公范蠡鬼谷子的注文，是一部開(kāi)啟權力大智慧的棒喝之書(shū)。能夠擁有這樣的父輩，何其幸運。

　　而在此過(guò)程中，蘇秦反思了為什么自己說(shuō)秦失敗的原因，一個(gè)是后之不及，一個(gè)是先之太過(guò)。因為當時(shí)的秦國有東出爭霸之心，卻沒(méi)有對應的`實(shí)力，所以最初的方案是定不會(huì )被秦采納的。根據第一次的失敗而悟出“機在目”，就是見(jiàn)機而動(dòng)，不死守一端。因此他在等機會(huì )，等待一個(gè)山東六國大亂大爭之時(shí)。

　　同時(shí)張儀也在反思兩個(gè)人失敗的原因。蘇秦的第次失敗在于“策不應時(shí)”，與蘇秦的自我判斷一致；自己的第一次失敗在于“輕言壞策”，這一點(diǎn)在此后再一次被驗證了。兩個(gè)人有一個(gè)共同之處，反思自己失敗之原因-覺(jué)悟。

　　張儀，祖上隸農出身，因從軍立功升之將軍，張家躋身為新興貴族。因父親卷入政治漩渦致死，母親有遠見(jiàn)，忍辱負重，為其覓佳師，最終被鬼谷子相中。在張儀低迷之時(shí)，母親給予激勵讓其振作。家中有變故時(shí)，沒(méi)有告知張儀，只讓其放手闖蕩自己的天地。

　　再說(shuō)司馬錯之家室背景：

　　1.出身兵家，祖上為齊國的田氏部族。

　　2.先祖田穰苴是名將，并著(zhù)有兵法《司馬穰苴兵法》，也是春秋戰國的第一部兵法，比《孫子兵法》早了數十年。

　　3.司馬錯從少年時(shí)就浸淫于先祖兵法，心無(wú)旁騖，思考用兵之路從來(lái)與人不同。他謀兵思路受先祖兵法影響，最大特別是不“就兵論兵“，而是”據勢論兵�！八�以他是從一個(gè)國家的角度尋求用兵出路，對兵事之外的整體形勢尤為關(guān)注。吃透國力，自然有清醒的判斷，但又如何讓兵事上有作為？他是就勢論事，就秦國的條件來(lái)制定可行的方案。這一點(diǎn)，倒是與《天幕紅塵》里的條件論不謀而合。

　　4.考慮問(wèn)題的思維異于常人-總是攻其不備，出其不意，清醒冷靜，深諳再宏大巧妙的謀兵方略，如果沒(méi)有細枝末節的精確算計，同樣會(huì )招致慘敗，所以他同時(shí)又勘察詳細的數據，以制定扎實(shí)可行的方案。

　　5.深謀思略，考慮全局，這點(diǎn)與蘇秦有異曲同工之處。以上是在讀書(shū)時(shí)感覺(jué)的司馬錯成功的關(guān)鍵因素，也原生家庭依舊是分不開(kāi)的。其實(shí)每次讀一本優(yōu)秀的作品時(shí)，總會(huì )引起很多共鳴。這次的關(guān)注點(diǎn)更多在看到了其成長(cháng)背景，原生家庭對一個(gè)人的影響。書(shū)中優(yōu)秀的人物太多，樗里疾的逆向思維，屈子之愛(ài)國情懷，戰國四公子……舉不勝舉，只是管中窺豹，略微看到了冰山一角而已。

　　“縱橫策士，度勢為本�！碧K秦做到此，才有六國合縱。張儀緊跟其上，因為蘇秦占據六國之相時(shí)，他只有在秦國實(shí)行六國連橫，才使英雄有了用武之地�！疤K秦之才，暗夜點(diǎn)火。張儀之才，有中出新�！薄叭酥�能，不僅在學(xué)，且在悟。悟之根本，不在少學(xué)，在難后重學(xué)。大難而有大悟，始得大成�！币陨蠋拙浣猿鲇诠砉茸�。

大秦帝國讀后感3

　　春秋戰國，諸子百家，百家爭鳴。法家、道家、墨家、儒家、陰陽(yáng)家、名家、雜家、小說(shuō)家、縱橫家、兵家、醫家等等，百家爭鳴，達到了中國文化顛峰，奠定了當今的文化基礎。

　　周而復始，到了今天我們可以從國家的法制、稅賦、田地、官制、文化等，以及日常生活中所用的統一度量衡這些因素中看到秦國的影子。這也是一種推翻與重塑？使之不斷完善，以適應現在的社會(huì )結構。

　　從逢澤會(huì )盟六國謀秦，到秦國經(jīng)歷變法而變得強大。

　　一、依勢而生，大勢所趨。

　　當時(shí)秦國必須要變，一邊是戎狄，一邊是強大的魏國，楚國是虎視眈眈，只有謀求變，才可以站得一席之地，不知是否可以稱(chēng)知為地利，因為凡事都有兩面。而這個(gè)變，就是變法圖強，如衛鞅所說(shuō)各國變法不徹底，不管是李悝還是吳起，一是不敢碰觸舊貴族的利益，沒(méi)有全面變法，不夠深徹；二是法令不穩，變法的成功往往需要幾代人的堅守方能成功。正如是一篇文章中所說(shuō)的在坍塌的地方踢上一腳，就改變了世界的格局。以我的淺薄之見(jiàn)，衛鞅也是如此之人，而他的變法之所以可以順利進(jìn)行，有一個(gè)很關(guān)鍵的人物秦孝公的鼎力之持，為他排除所有的障礙，即使贏(yíng)虔和贏(yíng)駟受到處罰時(shí)也是教公力排眾議，堅持將變法進(jìn)行到底，此乃人和。而當時(shí)的秦國，因為連年爭戰，民不聊生，唯有變一條路，去摧毀原來(lái)的結構，來(lái)重構一種新的社會(huì )結構。衛鞅適時(shí)出現，擔任起了這個(gè)角色。在這里本想闡述天時(shí)、地利、人和三要素共同推進(jìn)了秦國變法的產(chǎn)生，不知道是否有些牽強。此時(shí)也意識到文字是具有穿透力的，那些可以把自己思想與感知表達出來(lái)的的，令人佩服。

　　二、“赳赳老秦，共赴國難”。

　　這是一種文化精神，也是一種團隊合作的意識。秦國人之所以生存下來(lái)，就是因為這種精神，堅韌，勇望無(wú)前精神的存在。不管是在國仇家難時(shí)表現的淋漓盡致，而這樣的文化結構，更有利于構建于一種有利于社會(huì )前行的新秩序。

　　三、變法具有穩定的基石，可以持續。

　　贏(yíng)駟即使想除去衛鞅，但他對變法的擁護沒(méi)有變。而對于政治權術(shù)來(lái)說(shuō)，雖然我不懂，但也看得出來(lái)，他需要有所見(jiàn)樹(shù)，利用貴族搬倒衛鞅，又利用民憤與衛鞅之死來(lái)搬倒世族，以達到堅持變法之路。

　　不懂歷史，不敢加以妄論。但作者歷經(jīng)將近20年的著(zhù)作讓人不能釋手，讓歷史也變得有趣起來(lái)。

　　在引言中，著(zhù)重強調了秦國當時(shí)的政治文明—郡縣制中央集權制，對接下各朝代的封建統制奠定了基礎；超越禮治與人治，實(shí)現了全面的法治社會(huì )；經(jīng)濟文明方面實(shí)現了全面的土地私有制，土地可以自由買(mǎi)賣(mài)，而今的我們似乎還沒(méi)有實(shí)現；建立了沒(méi)有奴隸制而以平民為主的新興的生產(chǎn)方式，這樣看來(lái)比集體主義大鍋飯更勝一籌了。與當時(shí)西方國家相比，秦國也是走在前端的。

　　自五商時(shí)代到夏商周三代上古王朝，中國前三千年的腳步就是不斷從分治走向融合統一的過(guò)程。而秦國的統一文明，是順應中華民話(huà)的歷史趨勢。秦文明，是建立在春秋戰國五百余年大變革與思想大爆炸上，“大爭之世”的社會(huì )思想，璀璨的思想光芒照亮了“天下向一”的歷史道路。歷史的每一步?jīng)]有白走，值得今日的我們去反思—覺(jué)醒—覺(jué)悟—學(xué)習。

　　正如作者所說(shuō)，我們的歷史精神的根基，在春秋、戰國、秦帝國這三大時(shí)代。

　　那個(gè)時(shí)代是一個(gè)“禮崩樂(lè )壞，瓦釜雷鳴，高岸為谷，深谷為陵”的.劇烈變化時(shí)代。用歷史主義的話(huà)說(shuō)，那是一個(gè)大毀滅、大創(chuàng )造、大沉淪、大興亡，從而在總體上大轉型的時(shí)代。其實(shí)這些確實(shí)是書(shū)中的話(huà)，但是這些話(huà)，讓我有了新的感悟，所以就是再COPY一遍也不為過(guò)。

　　原生文明是一個(gè)民族的根基。一個(gè)國家、一個(gè)民族，在她由涓涓溪流匯成澎湃江河的歷史中，必然有一段沉淀、凝聚、升華、成熟的樞紐期。（這也是一個(gè)人的成長(cháng)過(guò)程吧）這個(gè)時(shí)代所形成的文化文明，如同一個(gè)人的生命基因，將永遠以各種各樣的方式影響或決定一個(gè)人的生命軌跡。這便是原生文明。各個(gè)民族對其原生文明的深刻反思，從來(lái)都是各個(gè)民族在各個(gè)時(shí)代發(fā)揮創(chuàng )造力的精神資源寶庫。

　　對這段深為贊同，大到國家，小到個(gè)人，原生文明，原生家庭都是一個(gè)獨立的個(gè)體，而我們在成長(cháng)的過(guò)程中需要深刻的反思，看清利弊，學(xué)會(huì )總結，這也是現在讀書(shū)，多讀書(shū)，讀好書(shū)的目的之一。這也算是拿著(zhù)孫先生這么深刻的主題把我自己的小主題加進(jìn)去，莫見(jiàn)笑。在黑色裂變中，不管是圍魏救趙，還是馬陵之戰，孫臏的神經(jīng)妙算，對龐涓的性格與心理洞察如明鏡般，其實(shí)這也是龐涓把人性表現的淋漓盡致。在那個(gè)冷兵器時(shí)代，步兵與騎兵混合作戰，箭弩滾石齊上陣的時(shí)代，地形地勢顯得尤為重要，但謀略卻是至關(guān)重要的一環(huán)。借用今天那位兄臺的話(huà)，圍魏救趙這場(chǎng)戰爭，是將戰爭的空間拓展到動(dòng)態(tài)之中，智慧與謀略占據主導地位，似在空中俯瞰戰場(chǎng)，每一個(gè)角落細節都不曾遺漏，就是在今日也仍有深遠的意義。

　　在馬陵戰役中，孫臏可以把戰場(chǎng)的地形地勢的每一個(gè)細節考慮進(jìn)去，以各種假象誘使龐涓中計，而所兵不厭詐在此也表現的淋漓盡致。古人的智慧值得我們終生去學(xué)習，而歷史值得我們終生去借鑒。

　　上有孫臏龐涓，下有蘇秦張儀，為什么鬼谷子的弟子總是處于對立面？因為他的徒弟來(lái)自不同階層。

　　不管是孔子的儒家，還是墨子的墨家，而以商靹為代表的法家，老子的道家，百家齊放，各有千秋，在歷史的長(cháng)河中滄海一粟，但卻給我們留下了無(wú)盡的寶藏。

　　扯的有些遠，言歸正傳，繼續開(kāi)始讀國命縱橫，且看秦惠文王如何啟用新人堅持變法，當然也希望自我反思覺(jué)悟中體會(huì )歷史與古人的智慧。

大秦帝國讀后感4

　　讀到前兩本，已感受益匪淺。前兩本主要講秦國如何由一個(gè)貧弱小國，通過(guò)變法而成為強國的故事。治國治企，原有許多相通之處。通過(guò)閱讀與思考，對企業(yè)經(jīng)營(yíng)的理解更深刻也更清晰了。多年來(lái)關(guān)于經(jīng)營(yíng)管理的點(diǎn)滴總結，也通過(guò)閱讀此書(shū)得以串聯(lián)起來(lái)。

　　最深的體會(huì )有三點(diǎn)，在此分享，也盼請朋友們給予指正：

　　一、企業(yè)再弱小，如果負責人立志圖強、信念堅定，也能做強做大

　　秦國傳到秦孝公手里，已是內憂(yōu)外困、貧弱不堪，甚至有滅國之危。但秦孝公斷指立碑、誓志圖強，大膽重用當世英才商鞅，通過(guò)20年變法，創(chuàng )造了秦國由弱變強的歷史奇跡。秦國統一霸業(yè)，由秦孝公而始。

　　很多現在非常成功的企業(yè)，剛起步時(shí)都很弱小。華為公司當初只是一家代理交換機的貿易公司，通過(guò)20年卓越經(jīng)營(yíng)，現在是世界第二大網(wǎng)絡(luò )設備供應商，也是中國最成功的跨國企業(yè)。海爾當初也只是個(gè)國營(yíng)小廠(chǎng)，設備、管理、人才都很落后，但在張瑞敏的領(lǐng)導下，通過(guò)推行品牌戰略、采取科學(xué)管理、重用優(yōu)秀人才、引進(jìn)先進(jìn)設備，如今已成為世界著(zhù)名家電品牌。

　　所以，企業(yè)實(shí)力小、底子薄并不可怕。如果能充分挖掘自身優(yōu)勢資源，聘請優(yōu)秀人才，銳于進(jìn)取、勇于創(chuàng )新。通過(guò)堅韌不拔的努力，必可實(shí)現由弱到強、由小到大。江門(mén)地區整體創(chuàng )業(yè)氛圍、人文環(huán)境和人才素質(zhì)確實(shí)不佳，但也誕生了像維達、大長(cháng)江、天地壹號、嘉寶莉、李錦記、無(wú)限極這些非常成功的企業(yè)。我想，這和幾位企業(yè)家立志做強做大的理想抱負與頑強信念密不可分。

　　二、人才是企業(yè)最寶貴的財富

　　一人可以興邦，一人也可以興企。中國經(jīng)濟發(fā)展到今天，很多企業(yè)主對這一點(diǎn)的意識已經(jīng)有了，但行動(dòng)上還很不夠，用人的理念還沒(méi)更新，用人的胸懷也沒(méi)打開(kāi)。

　　企業(yè)負責人在解決了企業(yè)的生存問(wèn)題后，接下來(lái)最核心的`工作，就是為企業(yè)物色最優(yōu)秀的人才，并為人才創(chuàng )造良好的環(huán)境，使其才能得以盡情發(fā)揮。正如維達董事長(cháng)李朝陽(yáng)先生所說(shuō)：“所有的東西根源還是人，我事業(yè)上最得意的事情是打造了維達這樣一個(gè)團隊，有了這樣的團隊才能打造成功的企業(yè)”。在印刷行業(yè)赫赫有名的鶴山雅圖仕集團董事長(cháng)馮廣源先生也說(shuō)到：“一個(gè)企業(yè)發(fā)展大了之后，人才問(wèn)題會(huì )成為阻礙企業(yè)發(fā)展的最大瓶頸”。他還說(shuō)：“雅圖仕公司一直恪守‘以人為本、以質(zhì)為根、以策為上、以果為宗’的企業(yè)文化理念。其中‘以人為本’最為核心，并且說(shuō)到做到”。

　　成功的企業(yè)都有許多成功之處，但最為成功之處，莫過(guò)于引進(jìn)和重用了優(yōu)秀的人才。聯(lián)想集團近幾年遇到不少坎坷，但最終逆境突圍，反而取得更大成功，和他們優(yōu)秀的人才隊伍密不可分。中國家電連鎖領(lǐng)軍企業(yè)蘇寧電器，是一個(gè)視人才為生命的企業(yè)。為吸進(jìn)和培養優(yōu)秀人才，他們先后制訂并實(shí)施了“總經(jīng)理梯隊”、“采購經(jīng)理梯隊”、“1200工程”、“店長(cháng)工程”、“4045工程”等系列人才引進(jìn)和培養工程，對促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展發(fā)揮了重要作用。其中最為著(zhù)名的是從20xx年開(kāi)始的“1200工程”，據悉，該工程為蘇寧電器培養了60位集團高管，其中7人成為副總監。有20%的部門(mén)負責人均出自該人才培養工程。

　　有的企業(yè)為什么做起來(lái)很吃力、總也做不大。原因固然很多，但主要原因必是缺乏吸引、使用、發(fā)展和保留優(yōu)秀人才的環(huán)境地壤。如何吸引、保留優(yōu)秀人才？最根本的還是舍得與人才分享財富。這一點(diǎn)，幾千年前的《易經(jīng)》就有精辟闡述：“何以守位，曰仁，何以聚人，曰財”。財聚則人散，財散則人聚。古今法則，莫不如此。

　　三、卓越的管理機制是基業(yè)長(cháng)青的重要保障

　　秦國何以由弱變強，關(guān)鍵在于變法。商鞅用3個(gè)月時(shí)間走遍秦國的窮山惡水、歷經(jīng)常人難得想象的艱辛，找出了秦國貧弱的根源，以大量實(shí)地考察為基礎，先后制訂了九大變法措施。與秦孝公君臣一心，通過(guò)20年苦心經(jīng)營(yíng)，使秦國從最弱小的戰國逐漸發(fā)展為國強民富、兵精糧足的第一強國。

　　與此同時(shí)，原本最為強大的魏國，由于國君不思進(jìn)取、國家法制松馳，加上用人不當，就慢慢衰敗下來(lái)。此強彼弱，秦國最終消滅六國、統一天下。

　　由此可見(jiàn)，科學(xué)的經(jīng)營(yíng)理念、卓越的管理機制，對企業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。早在1996年，華為公司就開(kāi)始起草后來(lái)在中國企業(yè)界非常著(zhù)名的《華為基本法》，這顯示出了任正非不同于一般企業(yè)家的遠見(jiàn)。許多管理專(zhuān)家認為，《華為基本法》對華為取得今天的成就具有不可替代的貢獻。

　　企業(yè)剛創(chuàng )建的時(shí)候，主要靠創(chuàng )業(yè)團隊的能力與信念生存。當企業(yè)解決生存問(wèn)題之后，就要開(kāi)始明確經(jīng)營(yíng)理念、建設管理制度了。理念決定方向，制訂決定執行。一套科學(xué)、有效的制度體系，能使企業(yè)的潛能發(fā)揮到最大，并最大程度地避免發(fā)展過(guò)程中遇到的“暗礁”。

　　綜上所述。一家企業(yè)如何從無(wú)到有、從弱到強。首先，企業(yè)創(chuàng )始團隊的能力、志向與胸懷決定了企業(yè)能否創(chuàng )業(yè)成功，及未來(lái)發(fā)展基因是否優(yōu)良。其次，在解決了企業(yè)生存問(wèn)題后，能否吸引到優(yōu)秀人才，決定了企業(yè)能否做強做大。在企業(yè)做到一定規模后，能否制訂出科學(xué)、先進(jìn)的管理機制決定企業(yè)的可持續發(fā)展能力。

　　知易行難，每一步都不容易做到，但如果明晰了重點(diǎn)與方向，總會(huì )少走些彎路。

大秦帝國讀后感5

　　至上周末，由孫皓暉撰寫(xiě)的十一冊大型長(cháng)篇歷史小說(shuō)《大秦帝國》，經(jīng)過(guò)我一段時(shí)間的精心閱讀，總算是讀完了。這部歷史小說(shuō)篇幅很長(cháng)，寫(xiě)的也很“專(zhuān)業(yè)”，讀起來(lái)有一種不愿松手的感覺(jué)，很好！

　　通讀這部書(shū)，對我來(lái)說(shuō)增長(cháng)了很多的歷史知識，特別是對春秋戰國這段歷史有了點(diǎn)概括性的了解，當然要想更深入、更多地了解那段歷史，還需要再精心的研讀，同時(shí)還要讀更多的關(guān)于這段歷史的史書(shū)才行。當然在以后的日子里我希望還能重新閱讀這部歷史小說(shuō)。通過(guò)第一遍的通讀，我想談?wù)勎覍Α按笄氐蹏�”這段歷史的一些感觸。

　　本部書(shū)是從秦國和趙國的一場(chǎng)慘烈的戰爭開(kāi)始的，在這場(chǎng)戰爭中秦孝公的父親也就是很有才能的秦獻公戰死，隨之秦孝公繼位。在秦國的歷史上，秦孝公可堪稱(chēng)是一代絕世英才，他繼位后針對秦國當時(shí)的情況，隨時(shí)都有被河東六國瓜分的危險，為了強大自己，首先就頒布了“求賢令”，繼而才有了商鞅入秦，由于秦孝公的英明和偉大，商鞅從“徙木立信”，進(jìn)行翻天覆地的'國內大改革，從而確立了“法家”在秦國的歷史地位。正是由于商鞅的變法，才使得秦國的日益強盛，國政清明，國民擁戴，人才輩出，國土面積也逐步增大。自秦孝公開(kāi)始，經(jīng)過(guò)一百多年，七代國王的艱苦奮斗，最終在嬴政手中實(shí)現了中華民族的一統天下，確實(shí)是功業(yè)卓著(zhù)、偉業(yè)長(cháng)存。

　　在這一百多年的歷史中，七代君王中可以說(shuō)有才干的主要是秦孝公、秦惠文王（嬴駟）、秦昭王（嬴稷）和秦始皇（嬴政）他們四個(gè)了，其他的三個(gè)都是短命或者是沒(méi)有多大的建樹(shù)，正是因為他們沒(méi)有多大建樹(shù)在任期間又短，所以才造就了秦帝國的建立，所以秦帝國是一個(gè)偉大的帝國，這幾代君王也是能創(chuàng )建偉業(yè)的君王，是一代代“偉人”。

　　秦帝國的歷史也有一些讓人唏噓的事情發(fā)生：有建立了法治國家根基的商鞅在秦孝公死后被秦惠文王“五馬分尸”、有堅持三年，最終取得“長(cháng)平大戰”勝利，擁有戰功赫赫的白起被秦昭王賜死、也有為穩定朝夕不保的秦國，而立下舉世功業(yè)的功臣呂不韋只因在政見(jiàn)上與國王不同而被嬴政所殺。等等這些讓人扼腕的事情發(fā)生，有種“謝磨殺驢”的感覺(jué)。但最讓人感覺(jué)到不可思議的是太監趙高和丞相李斯這兩個(gè)人了。趙高一生是最忠于秦始皇的一個(gè)人，在陪伴秦始皇的一生中，他幫助秦始皇做過(guò)很多很多的事情，是一個(gè)無(wú)以復加的大“忠臣”，可為什么在秦始皇死了之后，卻變成了一個(gè)似乎是對秦始皇“刻骨仇恨”的一個(gè)人？先是殺了皇長(cháng)子扶蘇，繼而是以一種變態(tài)的手法殺死了所有的皇子和公主，之后又是承擔秦國脊梁的文武干臣，把一個(gè)“腦殘”的最小的一個(gè)皇子胡亥扶上了皇位，最終這個(gè)秦二世也被趙高殺了。在民生凋敝的情況下，還大肆興建阿房宮，搜刮民財，搞得剛建立的秦帝國民不聊生，最終是逼著(zhù)“人民”揭竿起義，一舉滅亡了這個(gè)贏(yíng)世家族多少代辛辛苦苦建立起來(lái)“帝王國”！其人性是何等的殘暴和不可思議！

　　還有一個(gè)就是丞相李斯了。在秦一統天下的過(guò)程中，可以說(shuō)李斯是一個(gè)享有“豐功偉績(jì)”的一個(gè)大人物，他為秦帝國的建立立下了無(wú)可比擬的功勞，于蒙恬等守邊大將也是終生的同盟者和最好的朋友，可為什么在秦始皇死后，李斯卻能模仿嬴政的筆跡，下詔殺害這些戰功赫赫的開(kāi)國元勛們，簡(jiǎn)直是不可思議，正是因為他的“私心”和性格上的缺點(diǎn)，最終被趙高不單是滅了“三族”，還以最殘忍的五種刑罰殺死了他。這么一個(gè)功蓋千秋的偉大人物，最終竟然能做出這些不可想象的事情，亡了大秦帝國，也以最羞辱的方式結束了自己的生命，可以說(shuō)是最有應得。

　　總體來(lái)說(shuō)秦朝的歷史是一部奮斗的歷史，秦朝因為有了“焚書(shū)坑儒”，就被后來(lái)的儒家宣傳為秦朝是一個(gè)暴君統治的政權，這是一種嚴重的偏見(jiàn)，是對歷史的一個(gè)錯誤的認識，應該加以改正。自秦統一中國后，秦始皇的功勞還是很大的，其中大家都知道的擯棄分封制，實(shí)行郡縣制、統一文字、統一度量衡、統一規矩、修建“高速公路”、整治河流等等等等，其中很多的事情對中華民族的文化傳承都起到了無(wú)可替代的偉大作用，這是誰(shuí)也抹不去的成績(jì)。

　　秦朝的成功有一大經(jīng)驗可以記取，那就是“變法圖存”，用現在的話(huà)說(shuō)就是“改革開(kāi)放”，只有不斷的、徹底的改革，才能實(shí)現“富民強國”。秦朝失敗的一大教訓就是“用人不察”！由于秦始皇沒(méi)有在用人上仔細盤(pán)旋，沒(méi)有深入地考察“人心所向”，輕視了“接班人”的培養，最終被小人篡奪權利，導致整個(gè)多少代君王的努力所取得的成就毀于一旦，可以說(shuō)是“前功盡棄”，可惜可惜也！

　　看懂歷史，服務(wù)當前，這是我們學(xué)習歷史的目的。歷史就是一面鏡子，他可以正身修行。幫助我們看懂社會(huì )，看清人與人之間的關(guān)系，幫助我們適應社會(huì )。同樣，實(shí)現中華民族的偉大復興，我們就應該從歷史的教訓和經(jīng)驗中獲得一些什么，理解和體會(huì )一些什么，這不正是我們這個(gè)國家和民族所需要的嗎？

大秦帝國讀后感6

　　終于在斷斷續續中讀完了孫皓暉先生寫(xiě)的《大秦帝國》中的前五部（《黑色裂變》、《國命縱橫》、《金戈鐵馬》、《陽(yáng)謀春秋》、《鐵血文明》），還剩下第六部《帝國烽煙》不忍心看，因為想到即將看到六代君王嘔心瀝血的奮斗，在一夕之間毀于奸佞之手，我的內心非常難受，心緒有些低落，就暫時(shí)把它放下了。

　　這一部鴻篇巨制耗費了孫皓暉先生的16年的時(shí)間，在洋洋灑灑的近五百萬(wàn)字的小說(shuō)了，講訴了在戰國時(shí)期，在弱肉強食的叢林法則中，秦國從秦孝公開(kāi)始歷時(shí)一百六十多年，經(jīng)過(guò)六代領(lǐng)袖篳路藍縷的奮斗，再現了一個(gè)國家一步步實(shí)現自己夢(mèng)想的悲壯的歷程。讀罷令人唏噓不已。

　　我本人最喜歡最受感動(dòng)的是第一部《黑色裂變》，秦孝公接手的是一個(gè)貧弱的秦國，一個(gè)幾乎要被群強瓜分的秦國，可也就是在這樣艱難的背景下，秦孝公能痛定思痛，痛斥祖先的問(wèn)題，思考國家貧弱的原因，招賢納士，改變國家的命運。歷史就這樣讓秦孝公和商鞅相遇了，在二十幾歲的年紀，彼此惺惺相惜，肝膽相照，用二十幾年的時(shí)間把秦國從一個(gè)貧弱的邊陲之國，變成了一個(gè)國富民強的狼虎之國。使中原諸國為之一震。

　　在很多歷史資料或者小說(shuō)里，商鞅被描繪成一個(gè)刻薄寡恩的人，但是我在這一部小說(shuō)里，看到的是一個(gè)有血有肉，“極心無(wú)二致，盡公不顧私”的商君。商君是秦孝公的謀臣，他最重要的使命就是要讓這個(gè)國家強盛，秦國的貧弱縱然有外敵的原因，但問(wèn)題總歸出在自己身上，怯于公戰，卻私斗成風(fēng)。商君要改變這種面貌，非強力無(wú)以易其俗，只有深徹變法才能變民眾的行為。雖然我也覺(jué)得商君的律法有些嚴苛，但是他維護法律的`精神卻是值得學(xué)習的，法不阿貴。

　　在這一部小說(shuō)里，我從一個(gè)教育者的角度發(fā)現，秦國對于王子的磨練都是比較多，一個(gè)人如果總是養尊處優(yōu)，那么他是很難體會(huì )到老百姓的那種艱難的，并且很容易成為一個(gè)敗家子。所以秦國君主對于王位的繼承人更多的是強調其才能，而不是所謂的嫡長(cháng)子繼承制。這樣的做法，有好有不好。這種做法對于整個(gè)國家來(lái)講不一定是安全的，最終秦帝國之所以二世而斬也是有這部分的原因，秦始皇沒(méi)有及早確立公子扶蘇的儲君地位。

　　但是如果從一個(gè)企業(yè)或者個(gè)人來(lái)說(shuō)，我卻是比較認同這樣的做法的，一個(gè)人如果太過(guò)于順利或者養尊處優(yōu)，那么對于他個(gè)人或者所在的群體里卻是致命的。身為一國之君，如果能從小吃過(guò)苦，理解別人的難處，那么他在制定相關(guān)律法的時(shí)候比較能從老百姓的角度去考慮，在面對困難的時(shí)候，也能不畏艱難敢于去突破既有的障礙，實(shí)現自己的理想。秦孝公、秦惠文王嬴駟、秦昭襄王嬴稷、秦莊襄王嬴異人、秦始皇嬴政都是有在王家之外的民間歷練比較長(cháng)時(shí)間的，所以他們身上的浮華之氣較少，大都比較務(wù)實(shí)質(zhì)樸，本性待人。能納人言，使得一群又一群的天下英才聚攏在秦國，為秦國的一統夢(mèng)想，注入生命力。

　　秦國在戰國時(shí)期，是所有國家中變法最為深徹的，所以只要繼承者是中人之資以上，那么經(jīng)過(guò)幾代人的努力，他們就真的實(shí)現了一統天下的夢(mèng)想。所以法治應該高于人治。

　　我在這部小說(shuō)里還注意到人在老的時(shí)候，還是比較容易犯糊涂的，并且比較不能聽(tīng)進(jìn)良言。小說(shuō)里出現了很多霸主暮政產(chǎn)生的悲劇，如果人能過(guò)在精力旺盛的時(shí)候，把該安排的事情安排，并且不貪戀權位，把功業(yè)留給后來(lái)者，自己居于參謀者的位置，那么可能很多悲劇就可以避免了。

　　這部書(shū)也讓我一睹了先秦諸子的風(fēng)采，實(shí)在是太佩服他們了，他們每一個(gè)人都是一個(gè)寶藏，需要我們后世去挖掘。

　　戰國時(shí)期，是一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，但也是一個(gè)思想大解放的時(shí)代，每個(gè)學(xué)派都在追求天下大道，為安天下給出自己的答案，有些答案不一定適合那個(gè)時(shí)代，但是卻為我們后世留下的寶貴的精神財富。

　　儒家學(xué)派孟子大師的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，認為儒家思想大而不當，但是孟子的民本思想直到今天還是有很強烈的借鑒意義的，所謂天下者，無(wú)他也，唯民心也。

　　墨子的“兼愛(ài)”理念闡述了眾生平等的觀(guān)點(diǎn)，人生而為人，不能因為不同的階級、不同的家庭背景就被不同地對待著(zhù)，而應該平等地對待。這個(gè)世界永遠都是不公平的，所以我們才在努力地追尋著(zhù)平等、公平�！凹鎼�(ài)”這樣的理念在今日也還是沒(méi)有過(guò)時(shí)的。

　　楊朱的理念擁有濃郁的個(gè)人主義色彩，曾為天下顯學(xué)，但是慢慢淹沒(méi)在歷史的長(cháng)河中，我們的歷史重視強調大、集體，但是我們卻往往很容易忽略了集體是由一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體組成的。社會(huì )中的每一分子都是有自己的喜怒哀樂(lè )的，我們不是一些空洞的符號，我們是有血有肉的人。對于個(gè)人的重視，并不代表著(zhù)不愛(ài)國家，我們國家是由無(wú)數個(gè)人組成的，如果我們每個(gè)人都能意識在自己的重要性，當權者能夠去尊重每個(gè)人，那么很多當權者對普通老百姓的迫害就會(huì )少一些，老百姓也會(huì )積極向上。

　　荀子大師是我們的前輩，轉而教育英才，在蘭陵縣開(kāi)辦私學(xué)培養出來(lái)很多左右天下的大才，其他最有名的就是韓非子和李斯了。荀子大師認為人性中有向善的一面，也有向惡的一面，關(guān)鍵在于你怎么去引導，給于孩子怎么樣的生存環(huán)境。所以他非常重視教育對人的影響。而且他也是像孔子一樣能夠因材施教，根據學(xué)生的才具，給予適當的點(diǎn)撥，讓學(xué)生能夠綻放自己的光彩。

　　這部小說(shuō)值得稱(chēng)道的地方還有很多，我就沒(méi)有辦法一一列舉了，只能寫(xiě)點(diǎn)自己的感受。它是一部值得一讀再讀的好書(shū)。

大秦帝國讀后感7

　熬夜看完《大秦帝國之裂變》的商鞅變法。有幾點(diǎn)收獲：

　　1、變法的本質(zhì)在于改制，提升社會(huì )資源配置的效率。

　　2、法治與人治之爭。

　　3、任賢還是任資。

　　一、變法改制

　　變法的本質(zhì)在改制，也就是重新分蛋糕。弄一套新的機制提高資源配置的效率，打破世襲，實(shí)現讓能者上位。

　　電視劇里面對當時(shí)的問(wèn)題剖析得很好，農民耕種不能吃飽，士兵奮勇殺敵不能封爵，守富裕之地而貧窮，擁悍民而兵弱……其中的根本原因在于貴族不干活還能享受富貴，平民拼死拼活生存維艱，社會(huì )資源分配不均，各個(gè)方面的效率極其低下。所以針對這些問(wèn)題重新制定規則，做到多少就能獲得多少“利益”。以此來(lái)增加社會(huì )效率。

　　二、法治與人治之辯

　　劇中有一段精彩的辯論，是商鞅與秦穆公關(guān)于到底使用法治還是人治的辯論。法治，一切按法令來(lái)，不約束其心，只約束其行為。人治則考慮各種人情和現實(shí)情況做出主觀(guān)判斷，或“公理”決斷。

　　法治的優(yōu)點(diǎn)是執行要求不高，依法令即可，但缺點(diǎn)也明顯，治其行不治其心，有時(shí)候會(huì )殺好人。

　　人治則相反，往往重其治心而輕其治行，比較靈活和人性化。但缺點(diǎn)也很明顯，人治的前提是執法者要有超強的綜合能力。否則讓蠢和壞的人來(lái)執裁，往往會(huì )產(chǎn)生偏頗。各種因素綜合很容易出現，“我弱我有理”“死者為大”“按鬧分配”等現象。

　　三、任賢還是任資

　　商鞅變法，啟用新人，用人不拘一格，唯賢唯能所用。前段時(shí)間倍受關(guān)注的90后縣長(cháng)被除名反映了一個(gè)社會(huì )公眾的認知問(wèn)題，我們暫且不論后面有沒(méi)有暗香操作，首先那標題就有很明顯的暗示傾向—“任資為先”。大家普遍覺(jué)得90后還沒(méi)有資格。其實(shí)我想說(shuō)的是，現在都9102年了，思想認知還頑固不化。周瑜6歲調兵，甘羅12歲為相，霍去病20來(lái)歲打得匈奴滿(mǎn)地跑，秦始皇22歲統一中國。年齡是問(wèn)題嗎，根本不是，若要排資論輩，恐怕上述的人早熬死在了基層。今天的社會(huì )排資論輩觀(guān)念居然比古代還要厲害，為什么？

　　有何現實(shí)意義？

　　商鞅變法雖在20xx多年前，但人類(lèi)的本質(zhì)、本性依然沒(méi)有改變。無(wú)論古代思想達到什么樣的`高度，總會(huì )在一個(gè)限度之間徘徊。我以前在畫(huà)室上班經(jīng)常和我的上級領(lǐng)導聊天，對一些企業(yè)存在的問(wèn)題提出了看法，我說(shuō)：特別是民營(yíng)企業(yè)，幾乎所有的人都在迎合老板。所有導致很多情況下沒(méi)人干實(shí)事，表面風(fēng)平浪靜，一群人各有所圖，互相推委與蛇。其根本原因就是：

　　1，缺乏完善的機制

　　招來(lái)一群新人，然后塞到個(gè)個(gè)部門(mén)就完事了。也沒(méi)有一套“軍功”系統。例如有些先進(jìn)的企業(yè)設置技術(shù)等級崗和管理等級崗，各崗位要求條文化，明確化。晉升系統，獎勵系統，薪酬體現系，績(jì)效管理等等一套完整的體制。讓一個(gè)新人一進(jìn)來(lái)就能明確清楚的知道，我要怎么做，我該怎么做，我要多久做到哪個(gè)崗位等等。讓有能力的人，和真正想做事的人看的到希望，有一套標準可以做上去。而不是靠迎合決定命運的老板。

　　2，人治大于“機治”

　　民營(yíng)企業(yè)基本是老板一言堂，做得好與不好，有沒(méi)有效果，都是老板一人說(shuō)了算。很多時(shí)候老板舒服和企業(yè)效益最大化并不是一致的，甚至是背道而馳的。另一方面，搞特權，要特殊也是一個(gè)很大的弊病，假如用“機制”取代“人治”，任何一個(gè)體系里的人應按規則來(lái)，即使老板也是一樣。這對于中國人天生喜歡控制和弄權可能很多人接受不了。

　　3，利益分配問(wèn)題

　　在選人用人方面民營(yíng)企業(yè)有較強靈活性。說(shuō)說(shuō)另外一個(gè)問(wèn)題�？v觀(guān)歷史，總是驚人的相似，無(wú)論治國還是治家（企業(yè)），既得利益者和基層員工的利益分配問(wèn)題永遠是個(gè)難題。既得利益者可以什么都不做還能過(guò)得很好，有心有能者死活出不了頭，久而久之效率自然低下。舉個(gè)例子吧，一些企業(yè)的領(lǐng)導他們對待工作的態(tài)度多數是“維穩”，甚至很多管理者想一勞永逸，弄套方法出來(lái)用到企業(yè)倒閉。殊不知萬(wàn)物變化才是根本（此處不贅述）�；鶎油�往有許多有心做事，有心改革的人，但是改變意味著(zhù)不確定性，兩者相權取其輕，對于未知的，不確定性的，已經(jīng)獲得利益的人當然保守最好，因為已是“既得者”，何必冒風(fēng)險。更何況在很多時(shí)候企業(yè)增長(cháng)乏力的時(shí)候，更多的改革是重新分配利益。

　　管理學(xué)里面說(shuō)到，管理的一大任務(wù)就是——效率。這也是管理的根本任務(wù)之一。人類(lèi)進(jìn)取的動(dòng)力根源在于廣義上的“利益”（注：這里的利益指一切能為個(gè)人帶來(lái)好處的物或事，有形的無(wú)形的利），提升效率的根本在于怎么分配這個(gè)“利益”，怎么讓有效率的人，有能力的人能夠最大限度的發(fā)揮！

　　但論道容易，做起來(lái)可能永遠無(wú)法實(shí)現，人類(lèi)中有許多個(gè)人能夠戰勝自己，但讓天下所有的人都能戰勝自己，是不可能的。根據人性進(jìn)行調整方法，所獲得的結果也與不考慮任何變量的論道相差很遠很遠。世界所有的事情當中，最復雜莫過(guò)于人心，而人心，注定讓很多事情無(wú)法做成、

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