額爾古納河右岸讀后感

額爾古納河右岸讀后感

　　當仔細品讀一部作品后，你有什么總結呢？何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編幫大家整理的額爾古納河右岸讀后感，歡迎閱讀與收藏。

　　額爾古納河右岸讀后感 篇1

　　遲子建的《額爾古納河右岸》記錄了生活在中國東北山區的鄂溫克族人們的歷史變遷和演化。打開(kāi)了一幅美麗的圖畫(huà)，一個(gè)民族的歷史。風(fēng)格不粗糙，充滿(mǎn)了溫暖和同情。讀完這本書(shū)后，是我不得不提筆寫(xiě)下自己的感觸。

　　小說(shuō)講述部落首領(lǐng)最后妻子的故事。從一百年前到現在的社會(huì )；從部落的第一個(gè)識字的人到第一個(gè)大學(xué)生；從動(dòng)蕩的晚清到第二十一世紀的安康，從生活在希愣柱到生活在紅色磚白色瓦的村鎮；這些變遷記錄著(zhù)這個(gè)民族的滄桑。

　　這是一個(gè)與自然和諧的民族。他們與馴鹿一起生活，保持一個(gè)游牧的的習慣，隨著(zhù)馴鹿遷移或停留。他們以打獵為生，生活在能看到星星的“希楞柱”，這是一個(gè)臨時(shí)的“家”。他們現在沒(méi)有工業(yè)文明，生活在原來(lái)的`方式，與自然和諧相處。

　　這是一個(gè)充滿(mǎn)著(zhù)愛(ài)和恨的瘋狂的民族。不娶他心愛(ài)的女人，被迫從母命嫁給金得，在新婚篝火燃燒正旺時(shí)結束了自己的生命；在達馬拉與林克和尼都之間的愛(ài)，激烈的背后更多的是無(wú)奈；伊萬(wàn)對那杰什卡悠長(cháng)綿遠的愛(ài)，像一股清泉的味道，進(jìn)入我的身體，洗刷了我的心扉。敢愛(ài)敢恨，有多少生命的掙扎是破碎和無(wú)奈；彼此的生死離別，說(shuō)盡了多少生命的脆弱。

　　這是一個(gè)充滿(mǎn)大愛(ài)的民族，他們信奉瑪魯神和薩滿(mǎn)。依賴(lài)薩滿(mǎn)跳神來(lái)治療疾病，趨避災禍。作為薩滿(mǎn)的妮浩以救人為己命，明知救人要失去自己的孩子，還依然為偷取馴鹿的漢族小伙跳神。他們明知會(huì )以危及自己親人的代價(jià)去幫助另一個(gè)人的時(shí)候，仍然戰勝畏懼，勇敢地選擇幫助哪怕是一個(gè)素不相識的人。這是一種蘊含在一個(gè)民族內在品質(zhì)中的善良和勇氣，如金子一般閃閃發(fā)光。助人不難，難的是放下自己的得失，只為助人而助人。用真誠的心和行為去尊重另一個(gè)生命。那便是完全不同的一種境界了。

　　這是一個(gè)沒(méi)有利益沖突的，通過(guò)每個(gè)人的共同努力實(shí)現了和諧社會(huì )的民族。他們實(shí)行平均主義，食品嚴格分配，多余的食物或財產(chǎn)儲存由專(zhuān)人保管。男人負責狩獵，女人要負責熏豬肉，用動(dòng)物毛皮制成衣服。沒(méi)有利益沖突，人與人之間保持簡(jiǎn)單的感情，互相幫助，團結，共同抵御自然災害、饑餓和疾病。

　　通過(guò)鄂溫克族人質(zhì)樸、高貴的品質(zhì)使我悟出了一個(gè)道理：那就是任何一個(gè)民族，乃至一個(gè)國家，都應該與自然和諧相處；都應該團結、互助、自立、自強，更應該有大愛(ài)無(wú)疆的品質(zhì)。也只有這樣，才能夠使這個(gè)民族、這個(gè)國家更加強大，更加繁榮昌盛。

　　額爾古納河右岸讀后感 篇2

　　讀了遲子建的《額爾古納河右岸》，人民文學(xué)出版社的這一版，純藍的封。

　　“我有一壺酒，足以慰風(fēng)塵。盡傾江海里，贈飲天下人”——這是記憶中遲子建的源頭。高中，課外書(shū)成了違禁品，班主任只允許大家在晚飯與晚自習間的空隙看閑書(shū)。貌似在《讀者》上看到了這首續寫(xiě)的詩(shī)，將其謄于摘抄本，每次語(yǔ)文早讀時(shí)都拿出來(lái)看看。班主任每次說(shuō)我大大咧咧的時(shí)候，我就會(huì )想到“他”。是的，之前一直以為她是男生，這個(gè)看似矛盾的句子無(wú)疑折射出我那時(shí)對男女的刻板印象。如果知道他是女生，或許會(huì )更欣慰，或許會(huì )覺(jué)得自己的自覺(jué)性反叛有了陪伴。

　　“追憶是老年人才做的事情”�；氐竭@本書(shū)來(lái)。

　　一個(gè)平鋪直敘的故事。想象一個(gè)七八十歲的老人，永遠留在大山，在一個(gè)冬季的火堆邊，她盯著(zhù)竄動(dòng)的火光，開(kāi)始講述一生的故事。這份想象里的平淡，與書(shū)中相似。故事里的死亡、每一次死亡，都被敘述得平淡無(wú)奇，哪怕是親兄弟之間的誤殺，也好似水往下流一樣，從作者筆下自然地淌出。一生都隨著(zhù)鹿群不斷遷徙的民族，一生都與山林相伴的人，想必不會(huì )覺(jué)得死亡是一件丑陋的事吧？沒(méi)有棺材，沒(méi)有墳墓，更沒(méi)有墓碑，死去的愛(ài)人就葬在風(fēng)中。小學(xué)時(shí)在qq空間看過(guò)風(fēng)葬的照片。照片里的男人留著(zhù)長(cháng)發(fā)，披著(zhù)獸皮，禿鷲在鏡頭的深處。心想風(fēng)葬實(shí)在太可怕也太殘忍。

　　其實(shí)哪有。風(fēng)葬遠不是對死者的褻瀆。

　　“瑪利亞不用抬頭，就能看見(jiàn)太陽(yáng)和月亮，小灰鼠會(huì )抱著(zhù)松塔，跳到她身上和她玩耍，你說(shuō)她是在風(fēng)中還是在土中？”

　　被吃掉（指在你沒(méi)有呼吸之后）也沒(méi)有那么壞。逝去的愛(ài)人以另一種方式陪伴自己。這種陪伴，既是形而上的，也是形而下的，后者多一點(diǎn)：純粹的、物理意義上的陪伴。逝者的肉體會(huì )進(jìn)入食物鏈的另一層，剩下的殘渣會(huì )被分解，一部分飄入風(fēng)中，一部分滲入土壤，養育又一輪的四季。無(wú)論以哪種方式，死者的`身體最終都會(huì )分解為最簡(jiǎn)的元素，真真正正地又回到宇宙中，通過(guò)愛(ài)人的一呼一吸與愛(ài)人再次融為一體。

　　親人死后，穿好壽衣，被規整地放入定制的棺材。棺材必須結實(shí)，下葬前要釘牢。棺材之外，是石砌的墓。一層又一層，想用這規規矩矩來(lái)表示敬意，延緩尸體腐爛，也方便后人前來(lái)祭拜。躺在墓中的外公，也許現今都還沒(méi)有重新進(jìn)入生物圈的循環(huán)中，唯物主義的我，想念你的時(shí)候怕是不能看著(zhù)星星了。

　　又要草草結束了，現在學(xué)校已經(jīng)開(kāi)始安靜，黑夜中物體的輪廓開(kāi)始模糊（在處處街燈的城市，也不會(huì )模糊到看不清的呵）。

　　祝好。

　　額爾古納河右岸讀后感 篇3

　　《額爾古納河右岸》，作者遲子建，遲子建是一個(gè)女人。這本書(shū)是茅盾文學(xué)獎第七屆獲獎作品。

　　這本書(shū)的名字對我來(lái)說(shuō)太繞了，直到我把這本書(shū)看完，都沒(méi)記住這本書(shū)的名字，其實(shí)只要是遲子建寫(xiě)的書(shū)，無(wú)論什么名字，我都會(huì )去看。

　　書(shū)是昨天晚上看完的，本來(lái)應該剛看完就寫(xiě)讀后感的，但拖著(zhù)拖著(zhù)就是現在了，本來(lái)拖著(zhù)拖著(zhù)我可能就不寫(xiě)讀后感了，因為看書(shū)是為了快樂(lè )，為了體驗作者創(chuàng )造出來(lái)的美妙生活，更何況我已經(jīng)不是上學(xué)的孩子了，要被家長(cháng)和老師逼著(zhù)寫(xiě)讀后感。

　　昨天和前天我是在床上看完這本書(shū)的，所以以至于現在，我看到床，看到床單，我就能想起來(lái)鄂溫克人帶著(zhù)馴鹿在樹(shù)林里行走和生活的樣子，這本書(shū)看完后的這些時(shí)間里，我就像是被鄂溫克人驅逐出去了一樣。

　　本來(lái)我和她們在一起，喝樺樹(shù)汁，吃鹿肉，吃熊肉，睡烏楞柱里，看薩滿(mǎn)跳大神，看馴鹿吃蘑菇，看小孩子長(cháng)大，看年輕人老去。真是一個(gè)美妙的世界。

　　遲子建一定是一個(gè)內心很善良的女人，她所有作品都體現出愛(ài)，善良，和美。女人不會(huì )背叛男人，男人專(zhuān)心致志，細心體貼的愛(ài)著(zhù)女人，是一個(gè)很和諧的`社會(huì )。

　　她的文章中，會(huì )讓你感覺(jué)到人對自然的崇敬和愛(ài)護，她不呼吁你什么，她只是把她和自然的相處寫(xiě)出來(lái)給你看。她也沒(méi)有像個(gè)傳教士或者社會(huì )工作者一樣教導你人要愛(ài)人，人要愛(ài)自然，人要怎樣怎樣。

　　小說(shuō)開(kāi)頭的一句話(huà)是“我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨雪看老了我，我也把它們給看老了�！边t子建說(shuō)開(kāi)頭有一種凄涼感，也許吧，這個(gè)開(kāi)頭我看的糊里糊涂的，但因為是遲子建的書(shū)，我還是稀里糊涂的看下去的，從她講故事開(kāi)始，我清楚了，然后看到書(shū)的最后一頁(yè)，我就更清楚了。

　　鄂溫克人常常守著(zhù)火塘喝茶，想想就很溫暖，又是熱茶，又是火塘，又是一圈知根知底同生共死的人。冬天的時(shí)候，很難狩獵，獵民在大雪中守護家園。

　　山林中有很多條河，每一條都有名字，每一條都有故事。

　　小說(shuō)里很重要的人都死于意外，大雨中出行被雷電劈到，大雪中尋找馴鹿，困意襲來(lái)時(shí)在馬上打盹，睡著(zhù)之后被凍死，跟著(zhù)一只三條腿的鹿跑進(jìn)河里，采百合花被馬蜂蜇。

　　沒(méi)有路的時(shí)候人會(huì )迷路，路多了，人也迷路。

　　額爾古納河右岸讀后感 篇4

　　橘子洲頭的千年一嘆，塞納河畔的巴黎倩影，泰晤士河的帝國余輝。河流記錄著(zhù)時(shí)代的軌跡，與人類(lèi)相守共榮，可謂人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。他們靜靜地流淌，向人類(lèi)詮釋著(zhù)永恒……

　　《額爾古納河右岸》記錄著(zhù)一代代人的冷暖與離合。遲子建把這悲歡離合匯聚在一起，寫(xiě)成了《額爾古納河右岸》。這篇小說(shuō)是卷帙浩繁的當代長(cháng)篇小說(shuō)文庫中的翹楚文作。文字樸實(shí)無(wú)華，卻在無(wú)聲處勾著(zhù)心弦，文章娓娓道來(lái)，寫(xiě)出了鄂溫克人的春花秋月，詩(shī)酒風(fēng)雪，寫(xiě)出了日月星辰、風(fēng)雨雷電的獨特魅力。在她的筆下，馴鹿活潑靈動(dòng)鄂溫克人真誠善良，一草一木都是如此的珊珊可愛(ài)。不同于世界本有的駁雜，這片草地上洋溢著(zhù)熱情，像個(gè)孩子，香培玉琢十分可愛(ài)，讓人流連忘返，我愛(ài)你——鄂溫克的日月星辰。

　　“茅草屋頂下住著(zhù)自由的人，大理石和黃金下棲息的奴隸”。日光溫和，月華如雪聽(tīng)著(zhù)微風(fēng)在呢喃私語(yǔ)，注視著(zhù)天邊晚霞下盤(pán)旋的飛鳥(niǎo)，透著(zhù)希愣柱的排煙孔看星空的微光，這是向而未往的生活，也是鄂溫克人的生活。他們從自然中把身上沾染的世俗貪婪之氣，虛榮之氣和浮躁之氣，一點(diǎn)一點(diǎn)地洗刷干凈。正應了莊子的話(huà)：“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一�！边@便是永恒與自由的境界，我愛(ài)你——鄂溫克的天地萬(wàn)物。

　　“我是雨和雪的老熟人了，我有九十年了，雨雪看我老，我也把它們給看老了”。雨雪帶給老人精神世界的子逸。她和雨雪共同成長(cháng)，他深?lèi)?ài)的這片草地和她的馴鹿。她守著(zhù)那團火，她相信那樣的火能讓人的心和眼睛明亮，這團伙從未熄滅過(guò)像她那顆跳動(dòng)的心，我深深地愛(ài)著(zhù)你——鄂溫克的人民。

　　這本書(shū)有悲傷，有歡欣，有死亡的'痛苦，也有新生的喜悅，每一個(gè)鄂溫克人都有故事，尼都薩馬為了林克，放棄了自己心心念念的人兒；善良的妮浩和魯尼為了救人，失去了自己的孩子；伊蓮娜在這片土地間尋找創(chuàng )作的靈感，伊芙琳用甘泉驅散對世俗的倦怠，用花朵的芬芳洗凈身體的污穢。命運對一些人是嚴酷的，但自然和馴鹿賜予他們擁抱生活的熱忱，讓他們有勇氣走進(jìn)未知的翠林和未照面的川澤。

　　本書(shū)末尾，老人聽(tīng)見(jiàn)了木庫蓮的聲音了，亦遠亦近，亦急亦緩，這是一個(gè)美好的結局，在木庫蓮之后，還有你達吉亞娜。達西，他們都回來(lái)陪著(zhù)老人，陪著(zhù)高山和川澤。

　　縱使舉世皆濁，眾生迷醉，還會(huì )有這片潔凈的土地，因為時(shí)間改變而萬(wàn)物之美的永恒。我愛(ài)這片土地，更愛(ài)生活在這里的人們。（王文巧）