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《致橡樹(shù)》優(yōu)秀教學(xué)設計
作為一位無(wú)私奉獻的人民教師，往往需要進(jìn)行教學(xué)設計編寫(xiě)工作，借助教學(xué)設計可以提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。那么寫(xiě)教學(xué)設計需要注意哪些問(wèn)題呢？以下是小編收集整理的《致橡樹(shù)》優(yōu)秀教學(xué)設計，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《致橡樹(shù)》優(yōu)秀教學(xué)設計1
一、教材分析
1、知識內容
本課包括的主要內容有《致橡樹(shù)》內涵的把握，象征手法的運用。
2、地位和重要性
《致橡樹(shù)》是人民教育出版社高中語(yǔ)文第一冊的必修內容，是高考考查的內容范圍；通過(guò)對這一節的學(xué)習，既可以讓學(xué)生了解關(guān)于舒婷關(guān)于朦朧詩(shī)的知識，又可以加深對意象概念、象征手法的理解，而且可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀(guān)、人生觀(guān)。
3、教學(xué)目標
根據《致橡樹(shù)》一課的教學(xué)大綱及它在高中語(yǔ)文中的地位和作用，按照三個(gè)維度設計即知識和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)，我制訂了如下教學(xué)目標
�。�1）知識目標：
初步了解作家作品，加深對當代詩(shī)特點(diǎn)和發(fā)展趨勢的認識。
�。�2）能力目標：
繼續培養學(xué)生解讀詩(shī)歌意象的能力；
初步培養學(xué)生仔細品味意境與情感的能力及作品評價(jià)能力。
�。�3）情感目標：
樹(shù)立正確的愛(ài)情觀(guān)，培養獨立自尊的偉大人格及健康高尚的審美情操。
4、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
重點(diǎn)：
理解詩(shī)歌中鮮明而又各具特色的意象。
理解詩(shī)歌中蘊含的豐富而又深刻的哲理。
難點(diǎn)：
體會(huì )詩(shī)歌物中含情、情景交融、意味雋永、質(zhì)樸曉暢等特色。
準確把握詩(shī)歌的情感與主題。
5、課時(shí)安排
1課時(shí)
二、教學(xué)方法
根據本節課的內容及學(xué)生的實(shí)際水平，我采取誦讀感悟法、探究式閱讀法以及多媒體教學(xué)方法。
這一節屬于意象比較強的一節課，因此首先我布置學(xué)生預習，對有疑問(wèn)的地方劃上著(zhù)重號，在上課開(kāi)始時(shí)通過(guò)放配樂(lè )朗誦、學(xué)生齊讀、個(gè)別同學(xué)單獨讀等方式使學(xué)生對詩(shī)歌大意有初步的了解。
然后提出問(wèn)題，與學(xué)生共同探討。在教學(xué)過(guò)程中，我采用師生共同討論的學(xué)習方法；運用設問(wèn)、反問(wèn)、疑問(wèn)的教學(xué)語(yǔ)言來(lái)吸引學(xué)生的注意力，充分調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的興趣，活躍了課堂氣氛；使學(xué)生的思維活動(dòng)緊跟上老師的教學(xué)思路，學(xué)生才有可能努力找到解決問(wèn)題的方法。真正體現了學(xué)生是學(xué)習的“主體”，老師是學(xué)習的“主導”。在教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生思維充分調動(dòng)起來(lái)，對問(wèn)題產(chǎn)生深刻的思考、探索，在此時(shí)教師再稍作一點(diǎn)點(diǎn)啟發(fā)、點(diǎn)撥使學(xué)生的能力得到充分發(fā)揮，體現了素質(zhì)教育中能力的培養。
多媒體投影可以加大一堂課的信息容量；使教學(xué)內容生動(dòng)、形象、鮮明地得到展示。
三、學(xué)習方法
詩(shī)歌可以點(diǎn)燃生命的激情，升華人的的情感價(jià)值和理想境界�；诖�，中學(xué)階段必須幫助學(xué)生掌握科學(xué)鑒賞新詩(shī)的方法，培養學(xué)生通過(guò)意象解讀新詩(shī)的能力。
“重美讀”是新詩(shī)的重要學(xué)習方法。詩(shī)歌的美感是自己體會(huì )出來(lái)的。學(xué)生應該充分發(fā)揮自己的主觀(guān)能動(dòng)性，在學(xué)習過(guò)程中通過(guò)閱讀在初步理解的基礎上，來(lái)不斷加深、強化，在教師的指導下，開(kāi)始找出意象、分析意象。
詩(shī)通過(guò)意象表達詩(shī)人的思想感情，所以解讀詩(shī)歌的關(guān)鍵在于意象的準確把握與深刻理解。意象即融入了詩(shī)人主觀(guān)情思的客觀(guān)物象，同一種事物在不同詩(shī)人眼里有著(zhù)截然不同的含義�！傲柘龌ā痹谑骀玫脑�(shī)中是攀附權貴的象征，是被完全否定的，但其有向上攀緣的特征，完全可以作為百折不撓、積極進(jìn)取的象征。意象掌握了，詩(shī)歌的大意就可以把握了。
詩(shī)歌往往運用象征手法，通過(guò)具體的事物表現某種特殊的含義，挖掘出意象的象征意義，詩(shī)歌就完全解讀了。要結合作品的創(chuàng )作背景，進(jìn)行類(lèi)比式聯(lián)想，領(lǐng)悟詩(shī)歌的情感與主旨。
四、教學(xué)過(guò)程
在教學(xué)過(guò)程中我分四個(gè)階段即新課導入、新課講解、拓展閱讀及結束階段。在每一階段教學(xué)中，我力求發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)作用，充分調動(dòng)他們的學(xué)習積極性，以啟發(fā)、引導為教師的責任。
�。ㄒ唬⿲腚A段
愛(ài)情是人類(lèi)永恒的話(huà)題。有人說(shuō)：親情是根，讓生命延續；友情是葉，讓生命舒展；愛(ài)情是花，讓生命絢麗。他把人生最絢麗的部分歸結于愛(ài)情的美好。古往今來(lái)，多少文人墨客都極盡才情歌頌它的美好或抒發(fā)失意的愛(ài)情給自己帶來(lái)的痛苦與煎熬，表達自己的愛(ài)情觀(guān)�！霸谔煸缸霰纫眸B(niǎo)，在地愿為連理枝�！薄吧頍o(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通�！薄皟汕槿羰蔷瞄L(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮�！薄耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴�！本褪瞧渲芯实膸坠P。那么當代詩(shī)人舒婷又是怎樣看待愛(ài)情的呢？這節課就讓我們傾聽(tīng)這位不平凡的女性發(fā)出的愛(ài)情宣言《致橡樹(shù)》吧。
�。ǘ┬抡n講解階段
1、詩(shī)人否定了什么樣的愛(ài)情觀(guān)？
通過(guò)六個(gè)意象分成三組，通過(guò)凌霄花否定了攀附式愛(ài)情，通過(guò)鳥(niǎo)兒否定了癡戀式愛(ài)情。不滿(mǎn)足于泉源、險峰、日光、春雨的一味奉獻，為下文提出嶄新的愛(ài)情觀(guān)做鋪墊。
2、詩(shī)人提出了什么樣的愛(ài)情觀(guān)？
詩(shī)人通過(guò)橡樹(shù)與木棉兩個(gè)大的意象，正面提出了嶄新的愛(ài)情觀(guān)。她認為精神上的獨立與平等是雙方相愛(ài)的基礎，雙方應該心靈相依、互相扶持、互相尊重、心有靈犀，雙方要以獨立鮮明的個(gè)性出現，要能夠命運與共。同時(shí)提出愛(ài)的最高境界應該是愛(ài)對方堅定的`信念、執著(zhù)的追求與靈魂深處動(dòng)人的美麗。
3、通過(guò)比較閱讀《致橡樹(shù)》與《我愿意是急流》，以加深對文章的理解。
《致橡樹(shù)》以女性視角否定了攀附、依戀式愛(ài)情，不滿(mǎn)足于一味奉獻式愛(ài)情，她所追求的愛(ài)，是雙方的彼此平等。而且認為只有在人格價(jià)值各自獨立上，才能有真正平等基礎上的互相理解。
《我愿意是急流》有比較明顯的男性視角，在兩個(gè)系列的意象群中，他始終把男性作為時(shí)代的挑戰者、社會(huì )的主宰者，為了心愛(ài)的人可以奉獻出自己的一切。
�。ㄈ┩卣闺A段
1、指導學(xué)生閱讀舒婷的另一首代表作《雙桅船》
本詩(shī)同樣運用了象征手法，以“雙桅船”與“岸”象征相愛(ài)的雙方，認為人在追求堅貞愛(ài)情的同時(shí)，崇高的理想更不能放棄。
2、指導學(xué)生閱讀中國傳統文學(xué)中關(guān)于愛(ài)情觀(guān)的描寫(xiě)。
以白居易的《長(cháng)恨歌》和李商隱的《無(wú)題》為例，加深對本詩(shī)和傳統詩(shī)歌的了解。
�。ㄋ模┙Y束階段
讓學(xué)生做課本P14第二題。通過(guò)作業(yè)反饋對所學(xué)知識掌握的效果，以便課后解決學(xué)生尚有疑難的地方。
總之，在這一節課的教學(xué)中，我始終抓住學(xué)生是學(xué)習的“主體”；教師在教學(xué)中是“主導”，引導學(xué)生主動(dòng)去探索問(wèn)題，發(fā)現問(wèn)題，思考問(wèn)題，解決問(wèn)題進(jìn)而優(yōu)化整個(gè)教學(xué)。
《致橡樹(shù)》優(yōu)秀教學(xué)設計2
教學(xué)目標
1、品味詩(shī)的意境，把握詩(shī)的內容和藝術(shù)手法，背誦詩(shī)歌
2、培養獨立自尊的人格和健康高尚的審美情操
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)
體會(huì )詩(shī)歌物中含情、意味雋永的特色
難點(diǎn)
感悟詩(shī)人渴求、提倡的獨立平等、互相依存、親密無(wú)間的愛(ài)情觀(guān)
教學(xué)方法
誦讀感悟法
通過(guò)反復誦讀，感悟詩(shī)歌的情感意蘊。
課時(shí)安排
一課時(shí)
教學(xué)內容及過(guò)程
一、導入
愛(ài)情是永恒不老的話(huà)題，“在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥(niǎo)”的比翼雙飛，“兩情若是長(cháng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的心心相印，“春蠶到死絲方盡，蠟燭成為淚始干”的忠貞不渝，古往今來(lái)，多少文人墨客歌頌她的圣潔、美好，表達自己愛(ài)情觀(guān)。那么當代詩(shī)人舒婷又是怎樣看待愛(ài)情的呢？讓我們傾向女詩(shī)人的心聲，傾向新時(shí)代愛(ài)情宣言——《致橡樹(shù)》。
二、初讀詩(shī)歌，體會(huì )詩(shī)歌的音樂(lè )美
�。ㄒ唬┙處煼蹲x，學(xué)生聽(tīng)讀
要求：注意節奏和重音
�。ǘ⿲W(xué)生自由朗讀
要求：讀準字音，把握節奏。這首詩(shī)有極強的節奏感，長(cháng)短句錯落有致，許多詩(shī)句兩兩對應，朗讀時(shí)有跳躍感。感情基調理智、冷靜。
三、再讀詩(shī)歌，整體感知
1、第一層用了哪些意象來(lái)表情達意？抒發(fā)了怎樣的情感？
討論、明確：第一層意象有：凌霄花、小鳥(niǎo)、泉源、險峰。這一組意象均表現為依附橡樹(shù)或無(wú)償地付出自己的特點(diǎn)，表現出與橡樹(shù)的不平等關(guān)系。
2、橡樹(shù)和木棉樹(shù)有何含義？這首詩(shī)表達了怎樣的愛(ài)情觀(guān)？
討論、明確：
以橡樹(shù)和木棉樹(shù)兩種高大壯美的喬木象征男性美和女性美，用它們比鄰而活，并肩站立的形象來(lái)象征男女之間理想愛(ài)情。詩(shī)人通過(guò)木棉樹(shù)的自白，表達了一種獨立平等、互依互助、堅貞熱烈，既尊重對方，又珍視自身價(jià)值的新時(shí)代嶄新的愛(ài)情觀(guān)。（學(xué)生對這種愛(ài)情觀(guān)可能會(huì )有不同的看法，應引導學(xué)生聯(lián)系其他文學(xué)作品，闡釋自己的觀(guān)點(diǎn)，不要空洞評價(jià)）
3、詩(shī)歌前后兩層結構上有何特點(diǎn)？
討論、明確：
結構上先破后立。
第一層詩(shī)人從現代女性覺(jué)醒意識出發(fā)，借助詩(shī)歌的'意象，表達了爭取女性尊嚴、獨立自主的決心，這是對舊的愛(ài)情觀(guān)的“破”。第二層詩(shī)人對愛(ài)情的要求和憧憬，表現了她對愛(ài)情、婚姻關(guān)系的認真思考，流露出一個(gè)現代女性?xún)刃牡钠诖涂释�，這是對新時(shí)代的愛(ài)情觀(guān)的“立”。
4、你喜歡這首詩(shī)的哪些詩(shī)句？為什么？
這首詩(shī)有一種優(yōu)美典雅的冷靜美，可以多引導學(xué)生表達自己的認識。
5、背誦詩(shī)歌
四、拓展鏈接
比較分析李商隱《無(wú)題》、白居易《長(cháng)歌行》、《詩(shī)易
氓》和裴多菲《我愿是急流》對愛(ài)情的評說(shuō)
討論、明確：
李商隱《無(wú)題》（春蠶到死絲方盡，蠟燭成為淚始干）
忠貞不渝
白居易《長(cháng)歌行》（在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥(niǎo)）
比翼雙飛、相依相存
《詩(shī)易
氓》（士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也）
女性對難男性的依附
裴多菲《我愿是急流》
依靠與被依靠，慰藉與被慰藉的關(guān)系，男性作為時(shí)代的挑戰者，社會(huì )的主宰者，而女性是小魚(yú)、小鳥(niǎo)、常青藤，往往溫柔地依附男性，給愛(ài)人帶去精神的慰藉。
秦觀(guān)《鵲橋仙》（兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮）
山盟海誓，心心相印
板書(shū)設計
致橡樹(shù)
——木棉的自白
橡 比鄰而居 木 凌霄花
比肩站立 花鳥(niǎo)
堅貞熱烈 泉源
樹(shù) 獨立平等 棉 險峰
鋼枝鐵干 紅碩花果
《致橡樹(shù)》優(yōu)秀教學(xué)設計3
一、教學(xué)目標及重點(diǎn)
上個(gè)世紀80年代前后的朦朧派詩(shī)人，帶著(zhù)他們被傷害后的怨憤和茫然，帶著(zhù)從生活底層而來(lái)的沉思和對于追求的渴望，以奇異的形式構思成詩(shī)。舒婷就是其中的代表者之一。本課可先引導學(xué)生了解“朦朧派”詩(shī)歌的特點(diǎn)，在詩(shī)歌中體會(huì )比喻和象征等手法的使用，從意象身上探究作者對愛(ài)情的感悟。
本課的重點(diǎn)，應是朗誦舒婷的詩(shī)歌，品讀富有感染力的語(yǔ)言，了解詩(shī)歌中的修辭手法，體會(huì )詩(shī)人對于愛(ài)情本質(zhì)的理解。
二、教學(xué)過(guò)程
1、預習階段。
�。�1）布置學(xué)生朗誦這首詩(shī)。
�。�2）借助參考書(shū)或網(wǎng)絡(luò )，了解朦朧詩(shī)。
參考：產(chǎn)生于20世紀60年代末到80年代初的新詩(shī)潮。
�。�3）借助參考書(shū)或網(wǎng)絡(luò )，了解作者簡(jiǎn)介。
參考：舒婷，當代女詩(shī)人，朦朧詩(shī)派的代表作家之一。
原名龔佩瑜。1952年6月6日生，福建省泉州人，當代女詩(shī)人。1971年開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，1979年開(kāi)始發(fā)表詩(shī)歌�！陡＝ㄎ膶W(xué)》圍繞她的詩(shī)作展開(kāi)關(guān)于“朦朧詩(shī)”討論，當時(shí)爭議很大，影響頗廣。1980年到福建省文聯(lián)創(chuàng )作室工作�，F為中國作家協(xié)會(huì )福建分會(huì )理事。主要作品有：詩(shī)集《雙桅船》（獲中國作家協(xié)會(huì )第一屆“1979——1982”全國優(yōu)秀新詩(shī)二等獎）、《舒婷顧城抒情詩(shī)選》。她的《祖國，我親愛(ài)的祖國》獲1979——1980年全國青年優(yōu)秀詩(shī)歌獎。
�。�4）借助參考書(shū)或網(wǎng)絡(luò )，了解橡樹(shù)、木棉的形象特點(diǎn)。
參考：英雄樹(shù)，開(kāi)紅花，給人以熱烈和溫暖；高大雄偉，使人感到有一種內在的力量。
2、課堂教學(xué)活動(dòng)。
《致橡樹(shù)》
�。�1）檢查課前預習效果。
朦朧詩(shī)——產(chǎn)生于20世紀60年代末到80年代初的新詩(shī)潮。
舒婷，當代女詩(shī)人，朦朧詩(shī)派的代表作家之一。
�。�2）誦讀本詩(shī)，老師訂正部分重點(diǎn)字讀音。
�、凫�、藉、戟、靂、靄、嵐、霓（xuàn、jia、jǐ、lì、ǎi、lán、ní）
�、谕䞍x/儀容攀援/攀登
�。�3）請同學(xué)談?wù)剺祟}的含義。問(wèn)題：①橡樹(shù)是誰(shuí)？②誰(shuí)致橡樹(shù)？③致（告訴）橡樹(shù)什么？帶著(zhù)問(wèn)題，再次誦讀詩(shī)歌。
參考：①橡樹(shù)代指男性；②“木棉”（女性）致橡樹(shù)；③告訴他自己的愛(ài)情觀(guān)。
�。�4）研讀詩(shī)歌，討論問(wèn)題。
討論1：作者在詩(shī)歌中否認了那幾種形象，它們分別代表現實(shí)中哪幾種愛(ài)情？
參考：凌霄花——“借你的高枝炫耀自己”，依附式，需借助橡樹(shù)的高枝證明女性自身的價(jià)值；
鳥(niǎo)兒——“為綠陰重復單調的歌曲”，一廂情愿式，女性單方面的頻頻示愛(ài)，喪失女性的尊嚴；
泉源、險峰、日光、春雨——“長(cháng)年送來(lái)清涼的慰藉，增加你的高度、襯托你的威儀”，奉獻式，女性向男性單向、忘我的愛(ài)的奉獻。
討論2：在否定上述幾種意象時(shí)，作者運用了哪幾個(gè)短語(yǔ)，試分析。
參考：“絕不像”、“絕不學(xué)”、“也不止”、“甚至”。
這幾個(gè)剛性十足的短語(yǔ)強化了詩(shī)人對下面三種愛(ài)情模式的蔑視和擯棄。從而突出了下文木棉與橡樹(shù)的愛(ài)情模式。
討論3：作者通過(guò)六個(gè)意象歷數自己否定的.愛(ài)情模式，那么，作者認為真正的愛(ài)情應該是怎樣的呢？
參考：①在詩(shī)文“我必須是你近旁的一株木棉/作為樹(shù)的形象和你站在一起”中“近旁”二字表現了相愛(ài)的戀人關(guān)系，“樹(shù)”、“站”二字則突出了在愛(ài)情中男女雙方的平等，獨立。
�、谠谠�(shī)文“你有你的銅枝鐵干/像刀，像劍/也像戟/我有我紅碩的花朵/像沉重的嘆息/又像英勇的火炬”中，明確的指出，理想中的愛(ài)情，男女雙方應各有其自己的特點(diǎn)，且在心智和能力等方面相互匹配。
�、墼谠�(shī)文“我們分擔寒潮、風(fēng)雷、霹靂/我們共享霧藹、流嵐、虹霓”中，指出，真正的愛(ài)情應該經(jīng)的起人生的考驗，無(wú)論是苦難還是幸福，都應該相互陪伴、相互支持，正如古詩(shī)所說(shuō)的“執子之手，與子偕老”。
總之，理想愛(ài)情中的男女，應該如并肩而立的橡樹(shù)和木棉，二者用根的緊握，葉的相觸，風(fēng)中的互相致意傳遞、回報彼此的愛(ài)，以此共同強健愛(ài)的紐帶，使雙方能夠在漫長(cháng)的歲月，終身相依，共度人生，這才是偉大的愛(ài)情，建立在這樣的基石上的愛(ài)情才是鮮活、圓滿(mǎn)的，這種本真的愛(ài)情。才是值得追求的。
討論4：愛(ài)情是一個(gè)永恒的話(huà)題，在歷史上，還有許多像“木棉”和“橡樹(shù)”這樣的愛(ài)情，請舉例并談?wù)勀愕挠^(guān)點(diǎn)。
參考：開(kāi)放性答題，意在拓寬學(xué)生的思維模式，展開(kāi)聯(lián)想，在別人的故事中，體會(huì )愛(ài)情的真正含義——相互獨立、彼此尊重、不離不棄。
�。�5）在探討了部分問(wèn)題之后，請同學(xué)們有感情的再次誦讀這首詩(shī)，再誦讀中通過(guò)語(yǔ)氣、語(yǔ)調的調整，讀出作者否定哪些愛(ài)情觀(guān)，而肯定那種愛(ài)情觀(guān)。
�。�6）主旨探究——在作者的愛(ài)情觀(guān)背后，隱藏的是一種新、舊觀(guān)念的沖撞，怎么理解這種現象？
參考：全詩(shī)表現出詩(shī)人對舊的觀(guān)念、舊的倫理的強烈否定和堅決反叛。詩(shī)人從現代女性覺(jué)醒的角度出發(fā)，利用詩(shī)中的意象，為女性爭取尊嚴、獨立和人生價(jià)值。詩(shī)人以詩(shī)為鐵錘，決心砸碎就的傳統強加于女性身上的枷鎖。
�。�7）《致橡樹(shù)》的主要藝術(shù)特色是什么？
參考：《致橡樹(shù)》以木棉和橡樹(shù)這兩種喬木為象征，構思奇特、巧妙，意蘊深邃。它們都是常綠的喬木，同樣生活在熱帶地區，卻又各有自己獨立的特點(diǎn)。一個(gè)又稱(chēng)英雄樹(shù)，開(kāi)紅花，給人以熱烈和溫暖；一個(gè)高大雄偉，樂(lè )于造福人類(lèi)，使人感到有一種內在的力量。兩樹(shù)相傍，“站在一起”，表現了詩(shī)人的既獨立、又自尊的崇高而堅貞的愛(ài)情觀(guān)。
詩(shī)人在詩(shī)中所否定的傳統的愛(ài)情觀(guān)，往往并非是人的感情和價(jià)值的平等的結合，而是權勢和財勢的結合，于是雙方自然成為主導和從屬、依附和被依附、統治和被統治的關(guān)系。這樣就失去了愛(ài)的本質(zhì)。這種陳腐的觀(guān)念，至今仍可見(jiàn)其影響和潛流。因此，詩(shī)人在《致橡樹(shù)》中對愛(ài)情的追求和理解，顯然具有不可低估的現實(shí)意義。這也是這首詩(shī)發(fā)表之后，受到廣大讀者的贊賞，引起文藝界重視的原因。
《致橡樹(shù)》的語(yǔ)言飽含著(zhù)感情色彩，又具有深刻的哲理。一句句形象的比喻，寄寓著(zhù)詩(shī)人細膩的情和愛(ài)，表達了“終身相依”的忠貞不渝，而又絕非忘乎所以的狂熱和感情用事的宣泄，處處包含著(zhù)清醒的理性的思考。也正因為它的這個(gè)特點(diǎn)，使這首詩(shī)蘊含著(zhù)豐富的社會(huì )內涵，耐人咀嚼，令人回味。
這首詩(shī)的韻律舒暢而有節奏感，讀之瑯瑯上口，韻味售永、悠長(cháng)。首先，它的詩(shī)句排列大體整齊而有變化，既不呆板，也不感重復。有些詩(shī)句是成雙成對的，這不僅增強了語(yǔ)勢，更有節奏感。兩個(gè)“我如果愛(ài)你”，又引出兩個(gè)“絕不”和兩個(gè)“也不止像”�！案�，緊握在地上，葉，相觸在云里”，不僅情趣盎然，而且在形式上字數相同，詞性相對，不求嚴格對仗，卻有中國古典詩(shī)歌的韻律美。其次，全詩(shī)從頭至尾押一個(gè)韻，音節連貫綿長(cháng)，一氣呵成，蘊含著(zhù)脈脈深情，又富于音樂(lè )美。
總之，舒婷的詩(shī)善于把抽象的感情凝聚為形象，用精心描繪的細節去概括生活的面貌，揭示事物的本質(zhì)。她大量使用隱喻和象征的方法，來(lái)表現自己的意象。這樣利于表現當代人復雜的內心世界。很明顯，她接受了一些歐美現代詩(shī)歌藝術(shù)的表現手法，構成了她特異的藝術(shù)風(fēng)格。她雖然顯露出可貴的詩(shī)的才華，還需要吸取更豐富的藝術(shù)營(yíng)養，使之日臻成熟。
�。�8）小結。
《致橡樹(shù)》熱情而坦誠地歌唱了詩(shī)人的人格理想，詩(shī)人從現代女性覺(jué)醒的角度出發(fā)，利用詩(shī)中的意象，形象地表達了一個(gè)成熟的知識女性對理想愛(ài)情的憧憬。在“木棉”對“橡樹(shù)”的真情傾訴中，表達了詩(shī)人對愛(ài)的熱烈追求，否定了傳統的完全依附性和單純奉獻性的愛(ài)情觀(guān)，肯定了平等的、獨立的、同甘共苦的愛(ài)情觀(guān)，抒發(fā)了一位自尊而向往獨立的愛(ài)情生活的女子的心聲，表現了詩(shī)人對愛(ài)的理解和信念，具有積極的社會(huì )意義。
�。�9）布置作業(yè)。
比較分析李商隱《無(wú)題》、白居易《長(cháng)恨歌》、《詩(shī)經(jīng)·氓》和裴多菲《我愿是急流》對愛(ài)情的評說(shuō)。
討論、明確：
�、倮钌屉[《無(wú)題》——“春蠶到死絲方盡，蠟燭成為淚始干”忠貞不渝。
�、诎拙右住堕L(cháng)恨歌》——“在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥(niǎo)”比翼雙飛、相依相存。
�、邸睹ァ贰笆恐①�，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也”女性對難男性的依附。裴多菲《我愿是急流》——依靠與被依靠，慰藉與被慰藉的關(guān)系，男性作為時(shí)代的挑戰者，社會(huì )的主宰者，而女性是小魚(yú)、小鳥(niǎo)、常青藤，往往溫柔地依附男性，給愛(ài)人帶去精神的慰藉。
�、芮赜^(guān)《鵲橋仙》（兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮）山盟海誓，心心相印。
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