活著(zhù)讀書(shū)心得精選15篇
當我們對人生或者事物有了新的思考時(shí)，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。那么心得體會(huì )該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧，以下是小編幫大家整理的活著(zhù)讀書(shū)心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
活著(zhù)讀書(shū)心得1
無(wú)論現實(shí)變成什么樣子，無(wú)論現實(shí)剝奪了我們什么權利，只要我們活著(zhù)，只有我們活著(zhù)，我們才有義務(wù)和權利去追求我們想要的，這叫做真正的生活。我們不應該讓現實(shí)決定我們如何生活，而應該決定我們應該以什么態(tài)度生活。
活著(zhù)，我們必須處理選擇，只有堅持理性，才能做出客觀(guān)的決定，不會(huì )讓自己后悔。所以我們沒(méi)有機會(huì )錯過(guò)會(huì )錯過(guò)機會(huì )。當我們可以選擇改變時(shí)，我們應該認真做一個(gè)完整的自己，以自己的態(tài)度看待活著(zhù)。
之前對余華的作品的作品有過(guò)一點(diǎn)接觸。他的杯子一直都是這樣。一般來(lái)說(shuō)，它看起來(lái)既不謙虛也不傲慢。當它們結合在一起時(shí)，人們無(wú)法忍受。當你讀完整個(gè)故事，回頭整理這個(gè)完整的故事時(shí)，你會(huì )不情愿和無(wú)法應對。當你單獨分析任何故事時(shí)，你都能真正感受到令人心碎的痛苦和難以忍受的'痛苦。他不屑于寫(xiě)下里巴人，而是用一些看似荒誕的故事來(lái)講述高度真實(shí)的生活。
文字中的安靜和冷漠實(shí)際上渲染了一種壓抑和沉悶的氣氛。持續的痛苦導致持續的期待。如果你想發(fā)泄，你無(wú)能為力。你只能完全閱讀它。你被這種簡(jiǎn)單的痛苦所擺布，甚至被玩弄在手掌中，這讓你無(wú)法自拔，也不想自拔。當你痛得麻木時(shí)，你可以看到現實(shí)，在簡(jiǎn)單的感情中看待和理解生活，過(guò)上美好的生活。余華深深地講述了生活的杯子，
我對杯具也有一點(diǎn)自我看法。人們喜歡看杯具和被這種杯具感動(dòng)的原因是為了尋求自我安慰。
活著(zhù)讀書(shū)心得2
"活著(zhù)"這一詞在中國人的眼里總是沉重的。我翻開(kāi)《活著(zhù)》的扉頁(yè)，甘愿讓心靈經(jīng)受一次痛苦的洗禮。
富貴、家珍、鳳霞、有慶、二喜、苦根，我把這些名字寫(xiě)在紙上，止不住地幻想假如我是富貴，假如我是家珍，假如我是鳳霞，假如我生在長(cháng)在那樣一個(gè)時(shí)代，我要怎樣活著(zhù)，我要怎樣才能活著(zhù)，我不敢想......
年輕的富貴叛逆、放縱、浪蕩，吃喝嫖賭樣樣精通用來(lái)形容他再合適不過(guò)了。他揮金如土，頂撞父親后揚長(cháng)而去，他窮奢極欲，在賭場(chǎng)對著(zhù)懷孕幾個(gè)月的家珍大打出手，他所做的一切都令我心寒齒冷，我替徐老爺感到寒心，替家珍打抱不平，心想這樣的男人就不配被愛(ài)，怕是只有孤獨才會(huì )屈尊與其作伴。
中國人常講"善有善報，惡有惡報，不是不報，時(shí)候未到。"作孽作的越是心安理得，報應來(lái)的越干脆利落。與其說(shuō)是報應，不如說(shuō)是懲罰，有什么懲罰比看著(zhù)自己的親人相繼離世還要殘忍的呢？
富貴的一生這才剛剛開(kāi)始。
黑發(fā)人送白發(fā)人，白發(fā)人送黑發(fā)人，富貴嘗盡了這世間百態(tài)，他每經(jīng)歷一次親人的離世，我便感受一次萬(wàn)劍攢心。
唯有親人離世，最讓人無(wú)能為力。
記憶又將我拉扯到那個(gè)黎明還未出現的夜半，我做了一個(gè)長(cháng)長(cháng)的夢(mèng)。我夢(mèng)見(jiàn)媽媽出車(chē)禍了，沒(méi)有搶救過(guò)來(lái)。在夢(mèng)里媽媽變成幽靈來(lái)到我身邊，跟我講她是如何出的車(chē)禍，我聽(tīng)了后心里滿(mǎn)是嗚悒。不過(guò)我轉念一想媽媽可以以這種身份一直待在我身邊也挺好的，可是沒(méi)有多久媽媽就跟我講她要投胎。然后走了，真的走了。我猛地驚醒發(fā)現媽媽真的去世了，變成幽靈回到我身邊只是在做夢(mèng)。我慌極了！我沒(méi)有媽媽了，我真的`沒(méi)有媽媽了！那種覺(jué)得世界都不再有光亮的感覺(jué)現在還令我膽寒。我使勁搖自己，希望自己還在做夢(mèng)。我又是幸運的，我睜開(kāi)了眼睛，伴隨著(zhù)不均勻的呼吸。一時(shí)間我竟我分不清夢(mèng)境與現實(shí)，我努力尋找著(zhù)我和媽媽近期的記憶，夢(mèng)里的記憶和現實(shí)的記憶開(kāi)始變得水乳交融。
我看見(jiàn)對面的舍友正在甜蜜地酣睡，我在宿舍，前兩天還告訴媽媽我就要回家了。我還有媽媽?zhuān)瑡寢屵�平平安安的。我可以感受到我心臟失而復得的喜悅，它搞得我無(wú)法再入眠，我一直在想這個(gè)夢(mèng)。原來(lái)我面對親人的離世經(jīng)不起任何打擊，我還沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)就已經(jīng)知道了。
我無(wú)法體會(huì )到富貴失去這么多親人時(shí)的痛苦，其實(shí)更多的是我不敢體會(huì )，連假想一下對我來(lái)說(shuō)都是勉強的。這種感覺(jué)如同將我連根拔起，讓我不再向陽(yáng)。也許我會(huì )變成枯槁了的梧桐，變成消歇了的醴泉，變成罡風(fēng)中的一粒塵埃，消溶入一片蒼茫，找不到歸宿。
即便知道我終究會(huì )經(jīng)歷這些，我仍然不愿意面對，好怕這樣失去你，我的親人。
這個(gè)可憐可恨又可敬的富貴啊，他有我身上不曾有過(guò)的堅強。但愿在現實(shí)給我這沉重一擊時(shí)，我能夠像富貴那樣平靜地看著(zhù)轉瞬即逝的黃昏和袒露著(zhù)結實(shí)胸膛的廣闊土地，然后繼續好好活著(zhù)。
活著(zhù)讀書(shū)心得3
《活著(zhù)》是作家余華的代表作之一，講訴了在大時(shí)代背景下，徐福貴的人生和家庭不斷經(jīng)受著(zhù)苦難，到了最后所有親人都先后離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命。
人生路途崎嶇坎坷，每個(gè)人活得都不容易，過(guò)得都不輕松，生活艱難，對誰(shuí)都是一種沉重，一番艱辛，一份責任。人生有太多的不如意，我們要學(xué)會(huì )堅強的活下去，如同《活著(zhù)》的主人翁一樣歷盡世間磨難，嘗遍人間悲苦，依然樂(lè )觀(guān)積極的對待生活中不平等的事情，欣然堅定地活著(zhù)！
《活著(zhù)》主要講述了中國舊社會(huì )一個(gè)地主少爺富貴悲慘的人生遭遇。富貴嗜賭如命，終于賭光了家業(yè)，一貧如洗，他的父親被他活活氣死，母親則在窮困中患了重病，富貴前去求藥，卻在途中被國民黨抓去當壯丁。經(jīng)過(guò)幾番波折回到家，卻發(fā)現母親早已去世，女兒也因為發(fā)高燒沒(méi)能及時(shí)醫治，從此變成了聾啞人，妻子家珍含辛茹苦的養大兩個(gè)兒女，此后更加悲慘的命運一次又一次降臨到富貴身上，他的妻子、兒女和孫子相繼死去，最后只剩富貴和一頭老牛相依為命，孤獨的活在這個(gè)世界上。
本書(shū)是以一個(gè)老人的回憶展開(kāi)的，書(shū)中以平淡的.語(yǔ)調敘述著(zhù)一個(gè)似乎微不足道又壯烈的故事，道出了一個(gè)普通人平凡而曲折的一生，主人公富貴生活在那個(gè)紛亂而又特殊的年代，經(jīng)歷了戰爭、殺伐以及一系列的動(dòng)蕩生活，經(jīng)歷了家庭的興衰，經(jīng)歷了親人一個(gè)個(gè)陸續死去，最后只剩下一頭老牛與他作伴！他的人生是凄慘的，但福貴依然平靜的生活著(zhù)，或許正是因為這一次次離別使福貴，更使我們看清了活著(zhù)的意義。
作者在書(shū)的后記中寫(xiě)下這樣一段話(huà)“人是為活著(zhù)本身而活著(zhù)，而不是為了活著(zhù)之外的任何事物而活著(zhù)”。其實(shí)活著(zhù)本身就是很美好的了，因為活著(zhù)我們就擁有著(zhù)世間最珍貴的東西一一生命。
《活著(zhù)》這本書(shū)讓我懂得了生命的厚重與沉痛，帶給我深刻的反思，去思索活著(zhù)的價(jià)值，去擔當生命的責任�；钪�(zhù)雖然充滿(mǎn)了苦難，但路還得走下去。余華在書(shū)中寫(xiě)道：“活著(zhù)的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任�！鄙菍氋F的，他對于每個(gè)人只有一次，不論活著(zhù)多么痛苦，你都要活下去，為了你愛(ài)的人和愛(ài)你的人，活著(zhù)這件事本身也是你的責任。人生在世，孤獨是常態(tài)，困難是正常的，活著(zhù)就是希望！
活著(zhù)讀書(shū)心得4
讀完這本書(shū)，我哭了好幾次，淚水打濕了一大片枕巾。第一個(gè)讓我流淚的地方是有慶給他老師輸血時(shí)被活活抽死的地方。多么懂事、可愛(ài)的小孩，每天上學(xué)前、放學(xué)后都去割草放羊，羊就是他的另一半，而且還那么孝順好學(xué)！這不僅讓我想起了我的童年生活。我的童年也是和羊一塊長(cháng)大的。那么是什么原因造成有慶被活活愁死的悲劇呢？我想可能是這個(gè)社會(huì )現實(shí)造成的吧！作為當時(shí)的醫生，能救活縣長(cháng)夫人是能得到好多好處的，而救不活卻可能招來(lái)禍患！而一個(gè)平常農家孩子的命能值幾個(gè)錢(qián)？臭死了大不了賠幾個(gè)錢(qián)！
在他們看來(lái)有慶的命就像一只羊、一頭豬，用得上已經(jīng)很好了！這不僅有讓我想起了幾年前看的一篇報道。同坐一輛車(chē)的.農民和工程師一塊出車(chē)禍死亡，工程時(shí)被補償了幾十萬(wàn)，而農民卻只有5000！難道工程師的命是命，農民的命就不是命了嗎？為什么會(huì )有如此大的差距？為什么要分等級？為什么法律上寫(xiě)著(zhù)平等公平，而一邊又做出違背自己諾言的事？我并不是崇洋媚外的人，可在許多方面我們的確應該向西方國家學(xué)習！
縱觀(guān)全文，當富貴的父母、兒子、女兒、妻子、女婿和外孫相繼一個(gè)個(gè)去世時(shí)，他還活著(zhù)！但它的活著(zhù)比死更難，活著(zhù)在那時(shí)需要膽量和勇氣！因為只要你活著(zhù)就要承擔責任履行義務(wù)，忍受貧困生活與精神的折磨！面對貧困的生活與親人去世的事實(shí)，我敢說(shuō)有90%的人會(huì )失去活下去的勇氣，會(huì )像縣長(cháng)春生一樣選擇死亡。其實(shí)她那點(diǎn)打擊相比富貴又算得了什么？
而現實(shí)生活中，受到打擊挫折如工作不順利、高考落榜、愛(ài)人趨勢等而選擇死亡的有多少人！他們不知道或者才是勇氣、才是勝利！他們的命不只屬于他們自己，還有父母等等！他們在這個(gè)世上還有未盡完的責任與義務(wù)！福貴親手埋葬了六個(gè)至親至愛(ài)的人。不知是命運對他的特別眷顧或是另一種懲罰，他活了下來(lái)。在歷經(jīng)了那么多另人難以想象的苦難之后，他學(xué)會(huì )了忍受，忍受生活的重壓。他只是很單純地為了活著(zhù)而活著(zhù)。
記得有那樣一句話(huà)：
生活就是人生的田地，每一個(gè)被播種的苦難都會(huì )長(cháng)成為一個(gè)希望，他們就是我們的雙手。不管身上承受著(zhù)什么，不管脖子上套著(zhù)什么，不管肩上負載著(zhù)什么！
所以或者是一種幸福也是一種煎熬！但不管怎樣，生命只有一次，生命是寶貴的！我們要像富貴一樣，不管發(fā)生什么，都要堅強的———活著(zhù)！
活著(zhù)讀書(shū)心得5
《生之欣喜》
“人是為了活著(zhù)本身而活著(zhù)，而不是為了活著(zhù)之外的任何事物而活著(zhù)”。這是余華的《活著(zhù)》告訴我的�？催^(guò)了諸多經(jīng)典著(zhù)作，《活著(zhù)》是唯一一本我讀完之后又覺(jué)得意猶未盡，然后迅速展卷從頭到尾重讀的一篇。是作者余華的經(jīng)歷吸引我?是離我近一個(gè)世紀的生活片段吸引我?還是主人公大起大落卻依然安若泰之的神情打動(dòng)了我?也許皆而有之。我要跟隨著(zhù)作者的筆觸，在福貴深深的皺紋里細細思索：生存還是毀滅?這，是一個(gè)問(wèn)題!
余華的作品很多，《活著(zhù)》用第一人稱(chēng)的我，代入了老福貴的一生，無(wú)疑更加讓讀者身臨其境。作者因為偶然聽(tīng)到了一首美國民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴進(jìn)經(jīng)歷了一生的苦難，家人的離散，而他依然友好的對待這個(gè)世界。作者被這首歌打動(dòng)，也決定要描寫(xiě)這樣的人物，所以，才有了這部《活著(zhù)》。也是因為作者出生與上個(gè)世紀六十年代，他的童年，正是我們的祖國社會(huì )大變革的時(shí)代，過(guò)去的幾十年，歷經(jīng)封建統治的余孽，政權的交替;而即將到來(lái)的幾十年，將迎來(lái)中國經(jīng)濟的騰飛，科技發(fā)展的'高光時(shí)刻。作者的成長(cháng)，也一定經(jīng)歷了時(shí)代的碰撞，思想的跳躍，以及，沉淀下來(lái)的深思。
老福貴的一生，也是中國的一部近代史。福貴年輕時(shí)是個(gè)地主家的富少爺，靠著(zhù)祖上留下來(lái)的家產(chǎn)，一直過(guò)著(zhù)吃喝嫖賭，隨性猖狂的日子。直到某天把家產(chǎn)敗光，福貴才發(fā)現原來(lái)自己吃的每一粒米，都需要自己從春到秋種出來(lái);穿的每一寸布，都需要一絲一縷織出來(lái)。福貴從此變成了他以前最無(wú)視的農人。而他那個(gè)時(shí)候他還不知道，其實(shí)能安安靜靜做一個(gè)農人，是多么幸福的事。他的悲劇從此展開(kāi)，老父被活活氣死，妻子被迫離開(kāi)，而當他慢慢接受辛苦的生活時(shí)，卻意外被抓了壯丁。老母親還在等著(zhù)他買(mǎi)藥回家，福貴卻在槍林彈雨的戰場(chǎng)上思考著(zhù)，活下去，還是死去。
戰場(chǎng)沒(méi)有留下福貴，他最終千辛萬(wàn)苦的回到了家鄉，卻發(fā)現老母親沒(méi)有等到他，親愛(ài)的懂事的大女兒已經(jīng)變成了一個(gè)啞巴。這之后的幾十年，福貴的親人們一個(gè)個(gè)意外離世，每一次離開(kāi)，都是在福貴的心上狠狠的割上一刀。到最后，老年的福貴身邊只有一條老牛陪伴。福貴在耕田的時(shí)候，大聲的喊著(zhù)親人們的名字，好像她們從未離開(kāi)一樣。多年離散，在福貴的記憶里，他永遠記得妻子穿著(zhù)的水紅旗袍，記得鳳霞的笑容，記得苦根的小鐮刀，記得親人們最好的最美的樣子。那些時(shí)刻，多美啊。福貴總是以為自己要死過(guò)好多好多次了，可是他還是活著(zhù)，帶著(zhù)他的親人們一起活著(zhù)。他一個(gè)一個(gè)喊過(guò)來(lái)：“二喜、有慶不要偷懶，家珍、鳳霞耕的好，苦根也行啊�！�
在命運的捉弄中，老福貴一次又一次扛下了不幸，他豁達、安詳，慢慢的走他的人生之路�；钪�(zhù)，多好啊。蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂(yōu)矣，於我歸處?連弱小如蜉蝣者都要感嘆人生苦短，生而為人，生之欣喜，活著(zhù)，只為活著(zhù)。
活著(zhù)讀書(shū)心得6
人，是為活著(zhù)本身而活著(zhù)，而不是為了活著(zhù)以外的任何事物而活著(zhù)�！嗳A
電影以福貴、家珍（福貴的妻子）、二喜（福貴的女婿）、饅頭（福貴的孫子）四人吃飯的情景結束，以一種溫和的方式終止觀(guān)眾繼續了解福貴接下來(lái)的人生，但我們有理由相信，他們依然會(huì )好好活下去，盡管他們可能會(huì )因為時(shí)代，命運的不幸而失去生命，但是這種繼續活下去的念頭不會(huì )改變。
有人說(shuō)余華的小說(shuō)透露出一種悲劇刻意堆砌，可是我在觀(guān)影的過(guò)程中卻覺(jué)得無(wú)比真實(shí)。是時(shí)代的悲劇，也有命運的不公，更是生命的常理。福貴的好賭使得房子易人，父親被氣得離世。母親病重卻沒(méi)有醫治的物質(zhì)條件，更盼不到兒子的到來(lái)。解放戰爭后，福貴回家了。家庭的苦難累倒了有慶，偶然的意外令其離世。此后家珍也開(kāi)始生病。文革斗倒了醫院老教授，鳳霞因生產(chǎn)大出血去世。所幸電影的結尾還是給了一點(diǎn)生命的溫存，小說(shuō)的結尾卻也只有福貴和他的老牛一直活著(zhù)。
剛開(kāi)始房子沒(méi)了的絕望淹沒(méi)著(zhù)福貴和電影外的我們，但隨著(zhù)生活不斷變好和家人的不斷離世，我們似乎也覺(jué)得房子沒(méi)了，錢(qián)沒(méi)了再也不是什么大不了的事情了。只要人在，希望就在。人不在了，還得活下去，生活還得繼續，還得活著(zhù)。
這部電影讓我想起霸王別姬，同樣是時(shí)代的縮影，同樣是歷史的故事，但這部片子更為生動(dòng)真實(shí)豐富全面地展示那些時(shí)代，那些人，那些生活。雖然沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，但是能從影像和文字中感受到那些有苦有樂(lè )的時(shí)代故事，那些過(guò)往只能從教科書(shū)上看到的只言片語(yǔ)。
我想看完這些充滿(mǎn)歷史感、充滿(mǎn)苦難、充滿(mǎn)反思的故事，更令我們了解我們的現在。為什么要銘記歷史，為什么要不忘過(guò)去，為什么要感恩現在。這真的是一種感受生命的.珍貴和充滿(mǎn)希望的力量。無(wú)法訴說(shuō)，只能感受。
時(shí)代是進(jìn)步的，但也是充滿(mǎn)苦痛和災難的。無(wú)論旁人看來(lái)苦難多么不可承受，但是人總能承受下去的，人不是被災難所打倒，而是被自己所打倒。
在余華（小說(shuō)《活著(zhù)》的作者）在給麥田寫(xiě)的序里提到，“”為何我當初的寫(xiě)作突然從第三人稱(chēng)的角度轉化為第一人稱(chēng)？現在，當寫(xiě)作《活著(zhù)》的經(jīng)歷成為過(guò)去，當我可以回首往事了，我寧愿十分現實(shí)地將此理解為一種人生態(tài)度的選擇，而不愿去確認所謂命運的神秘借口。為什么？因為我得到了一個(gè)最為樸素的答案�！痘钪�(zhù)》里的福貴經(jīng)歷了多于常人的苦難，如果從旁觀(guān)者的角度，福貴的一生除了苦難還是苦難，其他什么都沒(méi)有；可是當福貴從自己的角度出發(fā)，來(lái)講述自己的一生時(shí)，他苦難的經(jīng)歷里立刻充滿(mǎn)了幸福和歡樂(lè )，他相信自己的妻子是世上最好的妻子，他相信自己的子女也是世上最好的子女，還有他的女婿他的外孫，還有那頭也叫福貴的老牛，還有曾經(jīng)一起生活過(guò)的朋友們，還有生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴……“”
福貴所受的苦難超于常人，任何一個(gè)旁觀(guān)者都認為是不可承受的，而這苦難其實(shí)就是中國人的苦難的縮影。其實(shí)苦難落到別人的頭上的時(shí)候我們往往覺(jué)得難以想象與接受，這個(gè)人的人生在你心中的代名詞基本就被他所承受的苦難所占據。其實(shí)真正落到自己的頭上的時(shí)候，你會(huì )發(fā)現，人生不僅僅是苦難，總能夠挨得過(guò)去。
“在這個(gè)世界上，的確每天都在發(fā)生著(zhù)災難�？墒�，通常的情況是，當災難沒(méi)有落到我們自己頭上時(shí)，作為旁觀(guān)者，我們往往不敢設想這災難落在自己頭上怎么辦。然而，事實(shí)上，一旦這種情形發(fā)生──它完全可能發(fā)生──你就必須承受，往往也就能夠承受�！蓖踝诱f(shuō)的話(huà)是一個(gè)真理：“凡是人間的災難，無(wú)論落到誰(shuí)頭上，誰(shuí)都得受著(zhù)，而且都受得了�！睘槭裁茨�?因為最低限度，生命本能會(huì )迫使你正視和迎戰災難，不讓自己被災難打倒。"
有時(shí)候會(huì )覺(jué)得歷史離我們特別遠，其實(shí)是我們自己離生活特別遠，活在網(wǎng)絡(luò )上的空洞與數據的繁復中，讓我們有時(shí)失去對某些純粹的實(shí)在的思考與理解。
歷史和現實(shí)能讓人知道人很渺小，但也很偉大。在災難前顯得無(wú)力，但卻也在災難前顯得無(wú)比珍貴。生命也是，愛(ài)也是。
相關(guān)啟示：電影《切爾諾貝利》《無(wú)問(wèn)西東》，小說(shuō)《時(shí)生》。
活著(zhù)讀書(shū)心得7
感動(dòng)是一首令人蕩氣回腸的歌，是一首令人哀婉纏綿的詩(shī)，一幅顏色濃烈的畫(huà)，是一杯平平淡淡的水……生命中，可能只是一句歌詞讓我們潸然淚下，也可能只是一個(gè)鼓舞的眼神讓我們重拾信念，又或許只是一段文字就足以撼動(dòng)我們內心深處最松軟的地方。
媽媽的突然離世，讓我久久不能釋?xiě)�，好像每天活在自己的哀思中。那天整理�?shū)柜，翻到了很久以前讀過(guò)的一本書(shū)——《活著(zhù)》。瞬間，我感覺(jué)自己每天沉醉在失去媽媽的苦痛中，對身邊的人、對自己都是極其的不懷好意的，又怎么能對得起死去的媽媽。想想書(shū)中仆人翁福貴的一生，盛衰起落，顛沛流離，生離死別……是啊，活著(zhù)是一件多么幸福的事情！
書(shū)中福貴用安靜地近乎生疏人的語(yǔ)調，敘述了自己與身邊人的命運。福貴早年玩物喪志，家道中落，妻子背離，父親慘死。年少的福貴因貪圖享樂(lè )而活著(zhù)，一步一步走向生活的陷阱，不得自拔，最終落得茍活之地。而立時(shí)的福貴，家境清貧卻得意，生活艱苦而自樂(lè )，在一切漸入佳境之時(shí)，迫入壯丁，背井離鄉，烽火連月，茍且偷安。這時(shí)的福貴為了重回家鄉而活著(zhù)，在拂塵間摸爬滾打，在硝煙里破繭重生。中年時(shí)的福貴，白發(fā)人送黑發(fā)人，喪子的悲傷貫徹了整個(gè)家庭。這時(shí)的福貴必需為了支撐家庭而活著(zhù)，作為唯一的男人，是家的盼望。老年的福貴，最終有一點(diǎn)平穩的幸福，卻造化弄人，喪女，喪婿，喪妻，再喪孫，全部他傾注了情感的人，都離他而去，唯有那頭名字也叫“福貴”的`老牛與之相依。他的一生盛衰起落，福禍相依，悲歡離合，直至最終陪伴自己的只有那頭也叫福貴的病牛。
“人為什么而活著(zhù)？”這是一個(gè)永恒的話(huà)題，更是一個(gè)眾說(shuō)紛紜而沒(méi)有結論的話(huà)題，余華這樣說(shuō)：“活著(zhù)是生命本身的要求，也是活著(zhù)的人的最基本的目的，而不是為活著(zhù)之外的任何事物而活著(zhù)�！被钪�(zhù)就是這樣一種自然而然的過(guò)程，要經(jīng)受生死離別，經(jīng)受一次次轉身離別，有時(shí)候我們要靠記憶來(lái)安慰，要靠?jì)A訴來(lái)釋然，要靠安靜來(lái)概括，要靠回首來(lái)徹悟。在時(shí)間與命運面前，我們能做的就是活在當下。生活，只是一件外衣，有的人為它別上燦爛奪目的胸針，有的人在上邊縫著(zhù)一個(gè)又一個(gè)粗糙的補丁，但無(wú)論是華麗還是襤褸，我們都穿著(zhù)專(zhuān)屬于自己的外衣行走在風(fēng)塵中，承受著(zhù)外界的一切，感知著(zhù)身邊的一切，有愛(ài)有痛，有苦有甜。而我們要做的就是不拋棄不放棄。我們時(shí)常埋怨，時(shí)常抑郁，時(shí)常煩躁，殊不知，活著(zhù)就是一種幸福。
活著(zhù)，簡(jiǎn)簡(jiǎn)潔單的兩個(gè)字，卻飽含著(zhù)一種對生命的負責。當我們從競爭中得到生命的那刻起，就已經(jīng)是一種幸運。只有活著(zhù)，我們才可以體會(huì )生活的酸甜苦辣，我們才可以回顧昨天展望明天，我們才可以感受親情、友情、愛(ài)情的暖和。像福貴那樣，到了年老的時(shí)候，我們也可以悄悄地跟旁人敘述自己的過(guò)去點(diǎn)滴，自己的人生收獲。其實(shí)，活著(zhù)就是一種幸福。我們要常懷一顆感恩的心，仔細活著(zhù)，在平凡的人生之路上制造出屬于自己的不平凡。
活著(zhù)讀書(shū)心得8
一個(gè)從小在富裕中的少爺，一個(gè)不把別人放在眼里的浪漫人物——傅貴，因為賭博被騙了，父親也氣死了，但他因禍得福，最后幸運地活了下來(lái)。他的妻子家珍一直陪伴著(zhù)他，慢慢地用愛(ài)和自己的信念影響著(zhù)他。最后，傅貴終于受到了影響，但為時(shí)已晚，傷害了他的家人。
當我讀到家珍的死時(shí)，這是我看到的所有生死分離中最安靜、最真實(shí)的部分。家珍沒(méi)有抱怨，而是那么善良和平靜。當我看到她純潔的心時(shí)，她似乎在凈化一些“丑陋”的東西。福貴的女兒和兒子相繼去世，最后連女婿都在鋼板下慘死，苦根也因為家里的貧窮而餓死�？吹礁ＹF的親人相繼死去，我的心情也感動(dòng)了，留下了淚水。但福貴也是可憐的.上帝對他如此不公平，讓他的親人死去，只讓自己走到生命的盡頭，也許這是他的“素命”！
親戚們的離開(kāi)使福貴不再是一種新的痛苦。正是他逐漸明白，一個(gè)親戚活在自己的心里，為了讓自己活得好，他買(mǎi)的老牛也給了自己自我安慰。
我非常欣賞福貴的精神。他堅定的信念背負著(zhù)祖先留下的一句話(huà)，讓自己活下去。我們都必須同樣地生活。生活只是一個(gè)過(guò)程。我只是希望根據自己的意愿選擇一種方式，真正清醒，發(fā)自?xún)刃牡貙?shí)現它的價(jià)值，讓自己的路走得更長(cháng)更遠。
活著(zhù)讀書(shū)心得9
薄薄的一本書(shū)，從地主到貧民，從抗戰到大煉鋼鐵，從一家四口到孤寡一人。寫(xiě)的是一個(gè)人的故事，卻寫(xiě)出了一個(gè)時(shí)代的滄桑。
福貴從一個(gè)富家公子，吃喝嫖賭，破敗了家，氣死了父親，過(guò)起了貧苦生活。自己也最終從要靠賭博“光宗耀祖”的富家公子哥，在敗了家業(yè)以后品嘗的勞苦、委屈、欺凌。他被抓去當過(guò)兵，經(jīng)驗過(guò)生死，回來(lái)以后和妻兒相聚，起先踏實(shí)生活。然而世事難料，兒女都因孩子年輕就喪命，妻子身染重病最終也離開(kāi)了自己，就連自己的外孫，也在吃東西被噎死，最終剩下這孤苦一人。
他活著(zhù)，感受這生命，從生活中學(xué)習，在生活中成長(cháng)，與歲月為伴，與故事為伍，與一頭名叫福貴的老牛，相依為命。
人要吃的苦或許真的是有數的，年輕的'時(shí)候你耗費了時(shí)間，年老的時(shí)候照舊勞碌奔波。人的一生有太多的可能性，有太多的故事�；钪�(zhù)是根本，活著(zhù)才有將來(lái)，活著(zhù)也必會(huì )經(jīng)驗風(fēng)雨。
比起那個(gè)時(shí)候人們，我們或許是華蜜的，吃喝不愁，沒(méi)有斗爭。比起那個(gè)時(shí)候，我們或許是不幸的，競爭激烈，隱性殘暴。這或許就是活著(zhù)的意義，要經(jīng)驗風(fēng)雨，要感知冷熱，有感受的生活，一路向前。
活著(zhù)讀書(shū)心得10
如今我還沉浸在這種情感中，《活著(zhù)》演奏了一首悲慘命運的交響曲。我想起加西亞馬爾克斯的《百年孤獨》講述了布恩迪亞家族幾代人的悲慘命運�！痘钪�(zhù)》也以福貴為主角講述了這個(gè)家庭幾代人的命運。不同的是一個(gè)產(chǎn)于南美，一個(gè)產(chǎn)于中國，但都給我帶來(lái)了正確的東西。
生悲苦命運冷靜的沉思。
我內心渴望這樣的作品，就像《平凡的世界》、就像《穆斯林的葬禮》、就像《鋼鐵是怎樣煉成的》。這樣的作品能將人帶到內心的深處，給你帶來(lái)一種冷靜沉思的.心境。我的生命需要安靜、我的心靈需要沉思。
此時(shí)我感謝余華，感謝他寫(xiě)出這樣的作品，這部作品很吻合的滿(mǎn)足了我內心的渴求，我的沉思讓我與書(shū)籍之間產(chǎn)生了一種獨特的默語(yǔ)，而這樣一種沉默的交流讓我的心靈獲得了一份踏實(shí)。
人生在歲月里磨礪，命運沒(méi)有給誰(shuí)畫(huà)什么界限。
人生在歲月里磨礪，命運沒(méi)有給誰(shuí)畫(huà)什么界限，也沒(méi)有給誰(shuí)預設了什么苦難，生活的藝術(shù)就是不管經(jīng)歷哪一條街道，相逢什么人，別忘了幾分寬恕，幾分看淡。
活著(zhù)讀書(shū)心得11
《活著(zhù)》是作家余華的代表作，敘述了一個(gè)人在漫長(cháng)的時(shí)間中，如何掙扎地、拼盡全力地活著(zhù)。
故事以大時(shí)代為背景，仆人公福貴誕生地主家庭，年少時(shí)嗜賭成性，輸光了家中全部的產(chǎn)業(yè)。
此后，隨著(zhù)內戰、三反五反、等間續爆發(fā)，福貴和妻子家珍就這樣在時(shí)代的裹挾下，身不由己地活著(zhù)�？嚯y、鮮血、死亡，仿佛無(wú)窮無(wú)盡，悲劇一樁樁一件件上演。生命的黃昏，一切過(guò)往的人都已不在了，只剩下老了的福貴伴著(zhù)一頭老牛，在陽(yáng)光下回憶著(zhù)往昔。
作家余華用他平實(shí)而渾厚的筆調，以一個(gè)人濃縮整個(gè)時(shí)代，帶著(zhù)我們洞穿時(shí)間、活著(zhù)、死亡與生命的意義。沒(méi)有什么比時(shí)間更具有勸說(shuō)力了，由于時(shí)間無(wú)需通知我們就可以轉變一切。在這個(gè)世界上，再沒(méi)有比時(shí)間更殘酷的了，它公正，公正到冷血。它從不為任何人停留，它總是在你猝不及防間拿走你生命中的很多東西。同千萬(wàn)年如斯不變卻沖刷毀滅埋藏一切的時(shí)間相比，人真的很渺小。最初我們來(lái)到這個(gè)世界，是由于不得不來(lái)；最終我們離開(kāi)這個(gè)世界，是由于不得不走。其實(shí)無(wú)論是誕生，還是死去，我們都是同樣地毫無(wú)還手之力。
檢驗一個(gè)人的標準，就是看他把時(shí)間放在了哪兒。我們總說(shuō)時(shí)間無(wú)痕，其實(shí)時(shí)間是有痕跡的，它就留在我們的身上，我們的心里。你得到了什么，失去了什么，努力過(guò)什么，消磨過(guò)什么，時(shí)間都歷歷在錄。人是為活著(zhù)本身而活著(zhù)，而不是為了活著(zhù)之外的任何事物所活著(zhù)。生命的意義是什么？
或許我們都曾有意無(wú)意地思考過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題。為了不辜負父母，為了不辜負愛(ài)人，為了不被人瞧不起，為了被.承認……我們可以有千百種答案，但最終極的答案只有一種：為了不辜負自己，為了不辜負這僅有一次的生命。
你千萬(wàn)別糊涂，死人都還想活過(guò)來(lái)，你一個(gè)大活人可不能去死。同死去相比，活著(zhù)是更不簡(jiǎn)單的一件事。一個(gè)人在某一個(gè)特別的時(shí)刻，或許應當懷有死去的士氣，比如為著(zhù)心里某些更珍貴的東西�？蛇@并不代表生命不寶貴，比起死，我們更該有活著(zhù)的士氣。
犧牲了的是英雄，努力而堅韌地活著(zhù)的，又何嘗不是英雄？那樣漫長(cháng)的一生，那樣的荊棘重重、千溝百壑，那樣多的苦痛、挫折、憂(yōu)愁，你敢不敢英勇地走，走過(guò)？
生活是屬于每個(gè)人自己的感受，不屬于任何別人的看法。在我生命的很長(cháng)一段時(shí)間里，我很在意別人的.感受。由于內心莫名而來(lái)的自卑，由于迫切的對平安感的渴求，由于可怕被孤立，我總是習慣了妥協(xié)，習慣了討好別人，習慣了委屈自己。后來(lái)我慢慢懂得，每個(gè)生命其實(shí)都是一個(gè)獨立的星球，哪怕彼此挨得再近，也依舊是兩個(gè)個(gè)體。你的哀痛也好，歡樂(lè )也好，能真正體會(huì )到的只有自己�；蛟S成長(cháng)的意義，就是一個(gè)慢慢走向孤獨的過(guò)程，你會(huì )漸漸了解到，每天發(fā)生在我們身上99%的事情，對別人來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義。
生命就是那樣一輛咆哮而過(guò)的列車(chē)，而你是唯一掌舵的人，別的人間或搭乘上這列車(chē)，卻終會(huì )在某一站離開(kāi)，都是過(guò)客。
活著(zhù)讀書(shū)心得12
故事從田間驚擾“我”睡夢(mèng)的老人的吆喝聲開(kāi)始，他正在開(kāi)導一頭老牛：“做牛耕田，做狗看家，做和尚化緣，做雞報曉，做女人織布，哪只牛不耕田？這可是自古就有的道理，走呀，走呀�！倍Ｂ�(tīng)到老人的吆喝聲后，竟然“仿佛知錯般地抬起了頭，拉著(zhù)犁往前走去�！狈路鹑伺c牛這兩種完全不同的生命之間可以自在地交流。而老人再一次的吆喝更令人驚訝：“二喜，有慶不要偷懶；家珍，鳳霞耕得好；苦根也行啊�！倍诳吹嚼先说慕忉尯�，我不禁笑了——“我怕它知道只有自己在耕田，就多叫出幾個(gè)名字去騙它，它聽(tīng)到還有別的牛也在耕田，就不會(huì )不高興，耕田也就起勁啦�！边@哪里是在和牛說(shuō)話(huà)呢，老人分明把牛當成一個(gè)孩子，需要人講道理，需要人哄著(zhù)去干活，而不是通過(guò)鞭打。為什么老人與牛會(huì )如此親近？他們之間有過(guò)什么樣的故事，存在著(zhù)什么樣的關(guān)系？初讀到此只覺(jué)得老人可愛(ài)，而回過(guò)頭來(lái)看才醒悟老人的這種天真憨厚背后所沉淀的是什么。用來(lái)騙老牛的二喜、有慶、家珍、鳳霞、苦根，竟都是老人死去的親人的名字，而老牛的名字，便是老人自己的名字，福貴。
“我”醒來(lái)上前搭話(huà)后，老人便講起了自己的故事。此后，“�！庇侄啻卧谖闹谐霈F，貫穿了整部小說(shuō)。除了出現在老人的故事里作為自己生平的一部分來(lái)講述，它還出現在老人講述的間隙，“我”跳出來(lái)和老人面對面時(shí)。而這種時(shí)刻，往往就是讀者被悲傷襲擊得忍不住要落淚的時(shí)候。第一次是老人講到自己年輕時(shí)一夜之間輸光家產(chǎn)，爹被氣死，妻子也被丈人接走的時(shí)候。老牛以“蹲在池塘泛黃的水中，只露出腦袋和一條長(cháng)長(cháng)的脊梁”的姿態(tài)出現了，池水正拍擊著(zhù)它的脊梁。這讓人不禁想到彼時(shí)幾為苦痛所淹沒(méi)的一夜落魄的舊日公子哥，痛苦時(shí)時(shí)撞擊著(zhù)他如水拍打著(zhù)牛。所幸他沒(méi)有沉淪，牛那條露出水面的脊梁似乎預示了他后日的站起來(lái)。
第二次是老人講到自己被抓壯丁抓走，從戰場(chǎng)的生死線(xiàn)上撿回自己的命回到家卻發(fā)現娘已去世，而贏(yíng)去了自己家產(chǎn)的龍二也因其財富被槍斃的時(shí)候。此刻牛正在悠然的啃著(zhù)青草。跟著(zhù)福貴一路走過(guò)死亡地帶的讀者，在突然看到這樣一幅寧靜的畫(huà)面的時(shí)候會(huì )是什么樣的感覺(jué)呢。仿佛久久籠罩的陰霾悄然散去，我們發(fā)現陽(yáng)光是那么溫煦，眼前的池塘、柳枝、青草都是那樣的生機勃勃，飽經(jīng)風(fēng)霜的老牛是那么寧靜安然，恰如老人的生存狀態(tài)。我頓有一種被生命緊緊擁住的暖然與踏實(shí)，而眼前的一切都那么來(lái)之不易，值得珍惜。那些傷痛已經(jīng)無(wú)所謂了，重要的是，他還活著(zhù)，我們也都還活著(zhù)。老人給牛套上了犁，生活還將繼續。
第三次出現是老人講述到有慶被抽血過(guò)度而死，自己背著(zhù)重病的妻子家珍來(lái)到兒子墳前的時(shí)候。這一次沒(méi)有對牛的正面描寫(xiě)，牛正在犁地，它周?chē)菧喩砩l(fā)著(zhù)生命力的在田間勞作或休息的人們。福貴在向人們講說(shuō)“做人的道理”的當兒向牛吆喝了一聲，他說(shuō)：“做人不能忘記四條，話(huà)不要說(shuō)錯，床不要睡錯，門(mén)檻不要踏錯，口袋不要摸錯�！边@就是他樸素卻深邃的人生哲學(xué)。與周?chē)鸁狒[的人群相比，牛顯得安分而踏實(shí)，浪子回頭后的福貴也正是如此，他沒(méi)有被困難壓垮，更沒(méi)有在自己遭不幸后向社會(huì )報復，他不偷不搶不怨天不尤人，他只是默默地承當生命所賦予他的一切，負重前行。
最后一次是在文章的末尾，親人一一離他而去，最后他剩下的唯一的親人，他的孫子，那個(gè)一心等著(zhù)買(mǎi)牛的苦根，也死了。老人講述自己懷揣著(zhù)錢(qián)，買(mǎi)下了一頭即將被宰的流著(zhù)眼淚老牛。這不就再僅僅是生活的需要，也不僅僅是對死去的孫兒的承諾，更不是對“把雞養大了變成鵝，鵝養大了變成羊，羊大了又變成�！钡募易鍙团d的執著(zhù)。牛的眼淚讓他看到了對生之眷戀，在死亡面前再無(wú)所求，只想簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地活著(zhù)，無(wú)論那需要承擔的是什么。我想正是這與自己毫無(wú)二致的生命意志，深深觸動(dòng)了他，讓他把它牽回了家，并取名福貴。至此，故事結束，老人的講述與現實(shí)合而為一。而從故事中走出來(lái)讀者，將以新的眼光審視眼前的世界和我們的'生存狀態(tài)。
我們不難看到，作為一個(gè)貫穿全文的意象，“�！币环矫嬖诮Y構上起了結構全文的作用，每一次出現都是一定階段的結束，新一階段的開(kāi)始，新的故事又即將展開(kāi)；另一方面，從敘事上說(shuō)，作者安排將鏡頭從故事中切換到有著(zhù)安靜悠然的姿態(tài)的牛身上，能暫時(shí)切斷讀者的悲傷心緒，讓我們得以舒緩一口氣，而不至于在故事中沉湎太深而陷入絕望，將我們拉回現實(shí)，讓我們更加感受到現實(shí)生活真實(shí)的美好；此外，我覺(jué)得最重要的是，“�！庇兄�(zhù)它深刻的象征意義，每一次出現，都是這種象征意味的凸顯�！芭！钡囊庀笤谥袊旧砭陀兄�(zhù)深刻的內涵，比如勤勤懇懇，比如踏踏實(shí)實(shí)，比如默默無(wú)聞，比如忍辱負重。
這些都是中華民族傳統精神的一部分。老牛第一次出現時(shí)暗示的生命的堅韌，以及后來(lái)讓我們感受到的對苦難的忍受與超脫，對生命的珍視，都在主人公身上得以體現，向我們傳達一種生命哲學(xué)。牛還與泥土緊密相連。福貴對牛的感情也暗含了對這片生于斯長(cháng)于斯的大地的感情。比如文章開(kāi)頭福貴趕著(zhù)牛用粗啞的嗓音唱著(zhù)：“皇帝招我做女婿，路遠迢迢我不去”，這里頭的自鳴得意，對榮華富貴最質(zhì)樸的輕蔑，對當下生活的真誠的歡喜，與酸腐文人的自命清高是那么不同，把中國人自古以來(lái)濃濃的鄉土情結僅以一個(gè)淺薄的“路遠迢迢”來(lái)解釋?zhuān)@種樸實(shí)憨厚、生命的張力，讓人忍俊不禁卻又深深感動(dòng)。福貴如此愛(ài)著(zhù)生命本身，我想也一定是由于這廣闊的溫柔的土地的召喚。
有批評者認為，福貴的活著(zhù)只是一種麻木的存在，沒(méi)有幸福，也沒(méi)有尊嚴，他讓老牛與自己同名正是將自己物化，將自己的生命狀態(tài)等同與動(dòng)物的表現。作者的意圖在于“企盼自己乃至中國人皆能像福貴那樣‘溫情地受難’” 。這種說(shuō)法我是無(wú)論如何也不能同意的。且不說(shuō)那些被他點(diǎn)點(diǎn)滴滴銘刻在心的人間溫情，不說(shuō)他對春生出于對來(lái)之不易的生命的珍重而選擇的不責怪，單就他對一頭垂死老牛的態(tài)度就能說(shuō)明一切。如若麻木他又怎么會(huì )救回一頭老牛呢？歷經(jīng)苦難悲傷而依舊善待生命，這難道不是一種悲憫嗎？
他不是麻木，不是感覺(jué)不到痛苦與幸福，他只是把一切都沉淀，故而有了厚重的生命底色。我以為，活著(zhù)本身即是對生命尊嚴的捍衛，因為不拋棄、不輕視、不虐待，而是拼盡全力去維護，去愛(ài)。而沒(méi)有幸福一說(shuō)，只能是旁觀(guān)者置身事外，自視甚高的妄加揣度。余華在小說(shuō)前寫(xiě)道：“如果從旁觀(guān)者的角度，福貴的一生除了苦難還是苦難，其他什么也沒(méi)有�？墒钱敻ＹF從自己的角度出發(fā)，來(lái)講述自己的一生，他苦難的經(jīng)歷里立刻充滿(mǎn)了幸福和歡樂(lè )�！彼^如人飲水，冷暖自知啊。而以自己的名字給牛命名，我以為恰恰體現了他對自己生命意識的自覺(jué)，他從牛身上看到了某種相似。古人說(shuō)“萬(wàn)物有靈”，為什么偏偏是福貴將自己物化而非將老牛人化？米蘭昆德拉說(shuō)：“沒(méi)有人能給其他人一種牧歌式的禮贈，只有動(dòng)物能這樣做。動(dòng)物不是從天堂里放逐出來(lái)的。狗和人之間的愛(ài)是牧歌式的�！�
福貴與牛之間，也可以說(shuō)是這種牧歌式的感情。他與牛的充滿(mǎn)情趣的對話(huà)，是兩種不同的生命個(gè)體在以平等的方式進(jìn)行純粹的生命對話(huà)，這正源于福貴對不僅僅是人類(lèi)生命的尊重。而他以親人的名字呼喚并不存在的牛，正是他對那些已逝的幸福的懷念，也是他而今生命的寄托之所在。而企圖讓人溫情的受難一說(shuō)，余華早已作出解釋?zhuān)骸耙晃徽嬲淖骷宜鶎ふ业氖钦胬�，是一種排斥道德判斷的真理。作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應該向人們展示高尚。這里所說(shuō)的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界�！蔽蚁胛覀儧](méi)有資格去對這一形象作出道德評判，因為我們對他的苦難并不能感同身受，我們誰(shuí)也不能說(shuō)自己面對如他所承受的苦難時(shí)能作出多么“有價(jià)值”的抗爭，我們誰(shuí)也不能肯定自己會(huì )不會(huì )墮入絕望的深淵甚至去傷害生命。
“死也要活著(zhù)”是戰場(chǎng)上幾乎處于絕境的老全對大家，也對自己說(shuō)的話(huà)，這句話(huà)伴隨著(zhù)他一次又一次走過(guò)了槍林彈雨�？此沏Ｕ摰奈鍌�(gè)字里，生命的信念與堅韌，對“活著(zhù)”的留戀與執著(zhù)，卻散發(fā)出動(dòng)人的光彩。每個(gè)人都有權選擇自己的活法，這些活法并不一定就有高下之別。而當我們能以同情的目光去觸摸、去感受、去理解這個(gè)世界時(shí)，相信一切都會(huì )那么不同。
活著(zhù)讀書(shū)心得13
“這本書(shū)表面上叫《活著(zhù)》，可實(shí)際上大家最后都死了�！蔽乙缓团笥蚜钠稹痘钪�(zhù)》這本書(shū)的時(shí)候，就會(huì )講這句話(huà)。
《活著(zhù)》這本書(shū)給我的閱讀的體驗實(shí)在是太諷刺，太戲劇又太過(guò)沉默，還摻雜著(zhù)一些無(wú)法理解的苦痛，這讓我久久不能釋?xiě)�。我跟�?zhù)福貴看他從一個(gè)愛(ài)好賭博的公子哥變成一貧如洗的窮光蛋，覺(jué)得實(shí)在是活該�？墒强吹胶竺�，看著(zhù)他身邊的家珍、有慶、鳳霞……一個(gè)個(gè)死去，看著(zhù)他一次次受到生活殘酷無(wú)情地打擊，我卻開(kāi)始在盼了，盼著(zhù)能它有一個(gè)轉折，盼著(zhù)福貴最后能有一個(gè)被安慰的結局�？稍娇春竺嬖�?jīng)]有希望，越看后面甚至想：“接下來(lái)福貴也應該要死了吧�！�
然而出乎意料地，福貴就這么平靜的接受了一切，作為家里最后一個(gè)人默默地活著(zhù)�？吹竭@個(gè)結局，我心里的那些郁結像是和他的`歌聲一起，在空曠的傍晚和風(fēng)一樣飄揚，感覺(jué)也沒(méi)有那么沉重了�；剡^(guò)神來(lái)，是他的活著(zhù)安慰了我�！盎钪�(zhù)，在我們中國的語(yǔ)言里充滿(mǎn)了力量，它的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸�！敝袊乃枷胍恢笔沁@樣的，沉默，溫婉，不動(dòng)聲色。
我們討厭激進(jìn)地爭執，暴力地沖突，我覺(jué)得活著(zhù)本身就是一件幸運的事情，其他都顯得不是那么重要�；钪�(zhù)本身，就值得讓我們去活著(zhù)。
生活有如立體幾何圖形，它是多面的，而我們卻長(cháng)了一雙平視的眼睛。而優(yōu)秀的文學(xué)作品會(huì )用語(yǔ)言和文字將你的思維帶進(jìn)它的多維世界，猶如編筐編簍。所以說(shuō)閱讀一本書(shū)就是對另一個(gè)自己的認知�！坝嗳A”的《活著(zhù)》，似乎是在講述一個(gè)“富二代”的敗家史。主人公“福貴”不削眼里只有土地的父親，那是他的生活。
活著(zhù)讀書(shū)心得14
沒(méi)有主題，沒(méi)有中心，沒(méi)有刻意安排與布局，就這樣寫(xiě)了。
只是因為讀完《活著(zhù)》太過(guò)感動(dòng)，便覺(jué)得一定要寫(xiě)些什么讓這個(gè)世界知道，讓這樣珍貴的感動(dòng)留在我的生命中。
此時(shí)此刻，我是帶著(zhù)淚寫(xiě)的，不自禁啊，請原諒我的年輕。
再想想，不知道鼻根酸了多少次，紙巾已經(jīng)堆積成雪原，不知道熱乎乎的眼淚什么時(shí)候停了，什么時(shí)候又涌了出來(lái)，只覺(jué)得涼在枕頭上，被單上。夜晚讀書(shū)真的承受不住這樣的感情。夜早就深了，可是現實(shí)全變了，找不到自己，找不到睡意，忘了明天的一切計劃，忘了夏夜窗外的蟬鳴。
有慶離開(kāi)人世的那一段，心里一抽一抽，止不住的又酸又疼，我真不該怎么表達。福貴抱著(zhù)兒子走回去的那一路，我好像也走了一遍。那風(fēng)呀，那路呀，那黑暗的夜呀，那個(gè)抱著(zhù)兒子的父親，都像是我自己一樣。
感情豐富，我一向認為這是福分。那時(shí)候，我覺(jué)得流著(zhù)眼淚就是一種莫大的幸福，它讓我感受到自己血肉的存在，感受到勃勃跳動(dòng)的心臟，感受到生命的真實(shí)與厚重，眼淚的寬廣和偉大。好像自己也付出所有，愛(ài)了一場(chǎng)，能幫他承擔一次生離死別的痛苦。
我幾乎是立刻想到了《天藍色的彼岸》，想到了哈里。我記得當初讀到死去的他回家看望父母與姐姐的場(chǎng)景，那種可望而不可及，那種欲言又止，那種隔離，那種思念，也是這般感慨萬(wàn)分，心酸難釋。也許死亡是一個(gè)平常而真實(shí)的東西，它自然而然就來(lái)了�；钤谝粋�(gè)甜蜜的'保護傘里，我將永遠感受不懂何謂生命。而這兩本書(shū)，卻讓我感受到更多的痛苦與離別。我恍然發(fā)現：我命里的幸福，簡(jiǎn)直是幾百輩子修來(lái)的福分。是因為我年輕，才讓我如此理所當然地認為自己會(huì )擁有他們一輩子，好像只要憑借善良和努力就可以�？墒撬苍S不是這樣的，我從一開(kāi)始就錯了。
命運本就是我自己，我離不開(kāi)它，它離不開(kāi)我。我們來(lái)的時(shí)候因為不得不來(lái)；走的時(shí)候因為不得不走。所謂的幸福和不幸，都是相對的，是內心給自己的安慰或者打擊，是我們選擇“活著(zhù)”這一選項的底氣和毅力。說(shuō)實(shí)話(huà)哦，有點(diǎn)誠惶誠恐，不知該如何去守住我所謂的福氣。
看著(zhù)福貴，我還明白了生活不易，不僅如此，擁有了生命也很不易。個(gè)人，家庭，社會(huì )，世界，你有你自己的一切追求和美好的小天地，也會(huì )有逃不掉的責任與還不完的債，錯綜復雜的命運大網(wǎng)里，每個(gè)人都是一個(gè)點(diǎn)，不知誰(shuí)是誰(shuí)的開(kāi)始，誰(shuí)是誰(shuí)的結局，誰(shuí)和誰(shuí)走散了，誰(shuí)和誰(shuí)走下去。
甚至是你自己，都無(wú)法預料明天你是否會(huì )如自己期望的那樣站在同樣的陽(yáng)光下，大口大口呼吸著(zhù)新鮮的空氣，足下是生你養你的土地。當這一天又如你所期望的那樣過(guò)去了時(shí)，大聲笑吧，好好感謝生命給予你這樣的幸福，能讓你如愿地愛(ài)著(zhù)與被愛(ài)著(zhù)，如愿地活著(zhù)。
我珍視生活，從前是，現在是，將來(lái)只增不減。每一束溫潤的陽(yáng)光，每一滴輕輕的雨，每一場(chǎng)熱烈的日出，每一朵盛放的云，都令我感到那么幸福。春秋冬夏，花草樹(shù)木，親臨摯友，衣食起居——組成我生活的每一部分，我都熱愛(ài)它，發(fā)自肺腑地熱愛(ài)它，拼盡全力地熱愛(ài)它，因為它們是我創(chuàng )造的，是隨我而產(chǎn)生的，是我每分每秒存在的證明，是我的每一滴血，每一根骨頭，每一次呼吸。
福貴的生活，就是一下一下有力的心跳。咱中國人是這樣過(guò)來(lái)的，從貧窮與落后中咬牙爬出來(lái)的，走過(guò)的彎路，含冤而去的事物，農村生活的苦，都爬出來(lái)了。就算這樣的苦中，也能有令人潸然的幸福，福貴和家人的陪伴是又酸又甜的，那些農田上度過(guò)的清晨與傍晚是又苦又香的，就連福貴一次次經(jīng)歷白發(fā)人送黑發(fā)人的時(shí)光，也是五味雜陳的。
“想讓一個(gè)死去的人回來(lái)，就要讓他的精神在另一個(gè)人身上得到傳承，那么他就會(huì )在這個(gè)人身上得到復活�！备ＹF懂，他仔細收藏好好家珍，鳳霞，有慶，二喜和苦根的精神和愛(ài)，繼續活下去。
所以，我讀到的那些苦，卻是福貴認為的幸福。
然而，這條路是必經(jīng)的，早晚誰(shuí)送誰(shuí)都是永別。
所以，生活就是個(gè)含淚的微笑啊。
我不知道我是否從他身上，已經(jīng)汲取到一點(diǎn)點(diǎn)面對苦難的堅強。
無(wú)論多久，我虔誠地希望，得到這份力量。
《活著(zhù)》，活著(zhù)，活著(zhù)。
從我不受控制、如巖漿熱流般滾燙的淚水中，有什么東西大聲呼喊著(zhù)這兩個(gè)字，重復著(zhù)，響亮的，仿佛在宣誓一樣，仿佛在證明一樣。
那是我迫不及待地想告訴一切：我認真且知足地活著(zhù)！
我要加油，為了很幸福，要一直這樣守候著(zhù)。
活著(zhù)讀書(shū)心得15
在復習作業(yè)的間隙，我看了《活著(zhù)》。余華的書(shū)早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)了，但一直沒(méi)有時(shí)間，到張藝謀的電影先看了。讀完原著(zhù)后，不禁稱(chēng)贊這本書(shū)天生就是一個(gè)很好的劇本，我覺(jué)得編劇更不用改什么。故事的.描述充滿(mǎn)了鏡頭感，是我最喜歡的講故事模式。作者的文字并不華麗，但平實(shí)中卻充滿(mǎn)了力量，是一種能從內心感動(dòng)你的力量。我不想說(shuō)任何關(guān)于靈魂的話(huà)。也許讀太多的書(shū)不容易被感動(dòng)，但這確實(shí)是一本好書(shū)，值得我推薦。希望大家讀完之后都能有自己的感悟
給出書(shū)中的一段文字，大家欣賞一下：
老人和牛漸漸遠去了。我聽(tīng)到老人粗糙而感人的聲音從遠處傳來(lái)。他的歌在空曠的夜晚像風(fēng)一樣飄揚。老人唱道：
青少年游蕩，中年想挖藏，老年做和尚。
炊煙在農舍屋頂裊裊升起，在陽(yáng)光明媚的空氣中分散后消失。
女人一個(gè)接一個(gè)地喊著(zhù)孩子的聲音，一個(gè)男人拿著(zhù)糞桶從我面前走過(guò)，扁擔吱吱作響。慢慢地，田野趨于安靜，周?chē)霈F模糊，陽(yáng)光逐漸消退。
我知道黃昏轉瞬即逝，夜晚從天而降。我看到廣闊的土地露出堅實(shí)的胸膛，這是呼喚的態(tài)度，就像女人呼喚她們的孩子，土地呼喚夜晚的到來(lái)。
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