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心理學(xué)的文章(精選7篇)
心理學(xué)的文章1
在龐大的宇宙中,你是極小的一部分,極不重要的一部分.世界上有成千上萬(wàn)的人正在遭受著(zhù)跟你一樣的痛苦,有許多人遠比你不幸的多.
要面對現實(shí)和真理.不要總想替自己辯護,也不要逃避現實(shí).
堅持一次只解決一個(gè)問(wèn)題,集中精力冷靜地想辦法,然后下定決心去做.
分析自己與他人在感覺(jué)與行動(dòng)上差別的根源.時(shí)常問(wèn)自己,我為什么這樣感覺(jué)?我為什么那樣做?再問(wèn)自己:別人為什么會(huì )用另一種方式?
在決定事情的時(shí)候不要三心二意,踟躕不前,不要希望你所決定的事情永遠沒(méi)有錯誤,也不要希望你的決定能讓別人都滿(mǎn)意.
別總擔心你的工作.因工作勞累過(guò)度而死的人沒(méi)有因思慮過(guò)度而死的人多.憂(yōu)慮令你難以決斷,使你作無(wú)意義的思考.
正常的情緒與欲望是天生的.,不要壓抑他們,也不要和他們作對.應該使他們適當地發(fā)展.
生存是你天生的特權,同時(shí)你也應盡到生存的義務(wù).要按照自己的生活方式去生活,但也要承認別人有同樣的權利.不要替別人生活,也不要想要別人替你生活.
心理學(xué)的文章2
心理學(xué)從誕生之初發(fā)展至今經(jīng)歷的一個(gè)漫長(cháng)而復雜的歷程，并由此衍生了許多流派，主要包括構造主義心理學(xué)，內容心理學(xué)，意動(dòng)心理學(xué)，行為主義心理學(xué)，機能主義心理學(xué)，格式塔心理學(xué)，人本主義心理學(xué)的，下面我們進(jìn)行具體描述。
內容心理學(xué)派產(chǎn)生于19世紀中葉的德國，內容心理學(xué)派的主要人物代表有費希納和馮特。其中費希納主張的是心理物理學(xué)，再次研究中，他曾創(chuàng )造了三種心理檢測的方法：最小可覺(jué)察法，正誤法以及軍差法。廢氣那吧，物理學(xué)的數量化測量方法應用到了心理學(xué)中，為后來(lái)的心理學(xué)提供了實(shí)驗研究的工具。從現在心理學(xué)發(fā)展的歷史和過(guò)程來(lái)看，費希納應被認為是，現在西方心理學(xué)的主要締造者，創(chuàng )建者之一。他的心理，物理學(xué)為馮特心理學(xué)的建立奠定了良好的基礎。
馮特是近代心理學(xué)的創(chuàng )始人，奠基人之一，在心理學(xué)史上，它的名字有心理學(xué)的獨特和實(shí)驗心理學(xué)的建立從來(lái)都是直接聯(lián)系在一起的。馮特，一生治學(xué)嚴謹，論述成果極其豐碩。1865年他出版的《人體生理學(xué)教本》一書(shū)，曾經(jīng)得到與他同時(shí)代的恩格斯的大力肯定，而《生理心理學(xué)原理》一書(shū)，更是被心理學(xué)界看作是心理學(xué)的獨立宣言。馮特的內容心理理論觀(guān)點(diǎn)，后來(lái)被他得意而忠實(shí)的學(xué)生鐵欽納帶到了美國，并且在19世紀末，得到了快速的發(fā)展，主要形成了一個(gè)在心理思想上預防的觀(guān)點(diǎn)極其相似但又有區別的，叫他學(xué)派--構造主義心理學(xué)派。由于內容與構造兩個(gè)學(xué)派的主體思想是一致的，所以后人一般都傾向于將他們視為一個(gè)整體的學(xué)派。內容心理學(xué)派的理論興盛了有二三十年的時(shí)間。
那種心理學(xué)派的主要觀(guān)點(diǎn)是：主張對人的直接經(jīng)驗進(jìn)行研究。所有的人的直接經(jīng)驗就是指人太具體的'，心理過(guò)程中可以直接體驗，感受到的，例如感覺(jué)，知覺(jué)，情感等。馮特認為人的這種直接經(jīng)驗是可以進(jìn)行分析的。他家心理分析到最后不能再分析的成分稱(chēng)為心理元素，因為心理元素是心理構造的最小單位，人的心理，是通過(guò)聯(lián)想和感覺(jué)，才能把這些心理元素綜合為人的直接經(jīng)驗的，而且心理學(xué)的任務(wù)就是要分析心理的結構和內容，發(fā)現心理元素復合成復雜觀(guān)念的內在元素與規律。為此，馮特的心理學(xué)體系被稱(chēng)為內容心理學(xué)。
1879年馮特在萊比錫大學(xué)建立了世上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗室，他把人的直接經(jīng)驗作為心理學(xué)的研究對象，一個(gè)導師的身份去聚集他的同事，同學(xué)在實(shí)驗室里從事心理研究工作。馮特指出：心理實(shí)驗就像被試者系統地進(jìn)行自我觀(guān)察，而一切實(shí)驗手段都是自我觀(guān)察的輔助手段。在馮特和他的學(xué)生看來(lái)，心理學(xué)的研究對象就是通過(guò)自我觀(guān)察而直接感受到自我經(jīng)驗也就是人的直接經(jīng)驗。
心理學(xué)的文章3
職場(chǎng)的泥濘區眾多，既然混跡職場(chǎng)，就不能渾渾噩噩，得過(guò)且過(guò)。但有時(shí)候，往一條路上不斷行走的時(shí)候，此時(shí)極容易陷入思維定性，久之會(huì )成為一意孤行。
有一個(gè)小故事說(shuō)，有位秀才第三次進(jìn)京趕考，住在一個(gè)經(jīng)常住的店里�？荚嚽皟商�，他做了三個(gè)夢(mèng)，第一個(gè)夢(mèng)是，夢(mèng)到自己在墻上種白菜，第二個(gè)夢(mèng)是，下雨天，他戴了斗笠還打傘，第三個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到跟心愛(ài)的表妹，脫去了衣服躺在一起，卻是背靠著(zhù)背。
秀才解不透這三個(gè)夢(mèng)的寓意，第二天就趕緊去找算命的解夢(mèng)。算命的一聽(tīng)，連拍大腿說(shuō)：“你還是回家吧。你想想，高墻上種菜不是白費勁嗎？戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？跟表妹衣服都脫去了，躺在一張床上了，卻背靠背，不是沒(méi)戲嗎？”
秀才一聽(tīng)，心灰意冷，回店收拾包袱準備回家。店老板非常奇怪，問(wèn)：“不是明天才考試嗎，今天你怎么就回鄉了？”
秀才如此這般說(shuō)了一番，店老板樂(lè )了：“喲，我也會(huì )解夢(mèng)的。我倒覺(jué)得，你這次一定要留下來(lái)。你想想，墻上種菜不是高種嗎？戴斗笠打傘不是說(shuō)明你這次有備無(wú)患嗎？跟你表妹脫掉了衣服，背靠靠躺在床上，不是說(shuō)明你翻身的時(shí)候就要到了嗎？”
秀才一聽(tīng)，更有道理，于是精神振奮地參加考試，結果中了個(gè)探花。
在上面的這個(gè)小故事當中，算命者的思路是消極的思路，所以他就看到了消極的出路，而店老板的思路是積極的思路，所以他看到了積極的出路。秀才也不愧為秀才，他選擇了積極的思路，所以高中了探花。
世間積極的人，就象太陽(yáng)一樣，照到哪里哪里都是亮，所以總有光明照亮他們的出路。而消極的人，他們會(huì )象月亮一樣，初一和十五總是不一樣，每當遇到初一的黑暗時(shí)光，他們就看不到光明的出路了。人生要有好的出路，最重要的就是要提升自身的素質(zhì)，培養積極的心態(tài)，只要具有了積極的心態(tài)，也就擁有了積極的思路，自然也就有了令人振奮的出路。
有人曾經(jīng)對人們在人生定位、心態(tài)、思維模式、職業(yè)發(fā)展、人際關(guān)系、愛(ài)情婚姻、做人做事、能力培養、生活習慣等方面存在的重要問(wèn)題進(jìn)行剖析，并提出了針對很強的“思路突破”——謀求發(fā)展與成功的'正確思路。
由此引導大家，尤其是青年朋友們，在現實(shí)中突破思維方式，克服心理與思想障礙，確立良好的解決問(wèn)題的思路，把握機遇，靈活機智地處理復雜和重要問(wèn)題，從而開(kāi)啟成功的人生之門(mén)，譜寫(xiě)卓越的人生樂(lè )章。
其實(shí)生活工作，沒(méi)有思路不行，組織管理，沒(méi)有思路不行，企業(yè)經(jīng)營(yíng)，沒(méi)有思路不行……在逆境和困境中，有思路就有出路。
在順境和坦途中，有思路才有更大的發(fā)展。人們在事業(yè)、工作、人際關(guān)系、愛(ài)情、生活等方面會(huì )遇到很多困境和和難題，它們影響命運、決定成敗。如何解決這些問(wèn)題，需要正確的思路。明確思路對人們在人生定位、心態(tài)、思維模式、職業(yè)發(fā)展、人際關(guān)系、愛(ài)情婚姻、做人做事、能力培養、生活習慣等方面存在的重要問(wèn)題進(jìn)行剖析，提出解決這些問(wèn)題的正確思路，以幫助廣大讀者突破思維定式，提高處理、解決問(wèn)題的能力，克服困難，從而成就輝煌的事業(yè)和美好的人生。
心理學(xué)的文章4
類(lèi)自從誕生以來(lái)，就非常注重自己的健康.特別是當今社會(huì )處于多變革、快節奏、高信息、強競爭的情況下，重視心理健康，提高全民族的心理素質(zhì)，不但是社會(huì )發(fā)展的需要，也是人類(lèi)自我完善的客觀(guān)需要。作為新世紀的大學(xué)生，學(xué)會(huì )更好地認識自己、了解他人，開(kāi)發(fā)自身的潛能，提高心理健康水平，掌握心理調適 方法 ，優(yōu)化心理健康途徑，預防心理疾病，糾正不良心理，促進(jìn)身心健康與人格完善，都是大學(xué)生自我修養的重要內容，也是大學(xué)生心理健康 教育 的重要課題。
大學(xué)生人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)尚為最后形成，心理還未完全成熟，在復雜多變的社會(huì )環(huán)境中難免會(huì )出現心理失衡，產(chǎn)生心理困惑。因此，加強心理品質(zhì)鍛煉，學(xué)會(huì )自我心理調適，不斷提高心理健康水平，不僅可以有效地化解心理困惑和消除心理障礙，而且是建立和諧的人際關(guān)系，有效地學(xué)習和工作，發(fā)揮自身聰明才智的基本條件。
一、樹(shù)立正確的人生觀(guān)
人生觀(guān)處于人的心理現象的更高層次，是個(gè)體主導心理活動(dòng)和行為選擇的靈魂和準則。大學(xué)階段是一個(gè)人的人生觀(guān)趨向定型時(shí)期，正確的人生觀(guān)是大學(xué)生心理健康的指南和保證，是人生的精神支柱。樹(shù)立正確的人生觀(guān)，養成積極樂(lè )觀(guān)的'人生態(tài)度，才能做到在任何情況下都不會(huì )喪失信心和追求，不會(huì )在身處逆境、遭遇挫折而一蹶不振或導致心理困惑;樹(shù)立正確的人生觀(guān)，才能科學(xué)地對待社會(huì )、人生與生活中的各種矛盾，才能對周?chē)母鞣N事物、環(huán)境有適度的心理反應，防止心理反應失常，促進(jìn)心理健康，使自己處于一種樂(lè )觀(guān)奮發(fā)的精神狀態(tài)之中，樂(lè )觀(guān)地工作學(xué)習和生活，這有利于提高對心理沖突和挫折的承受能力，防止心理障礙的發(fā)生�？傊�，樹(shù)立正確的人生觀(guān)和世界觀(guān)，是保持心理健康，戰勝一切心理動(dòng)蕩和不安的最基本條件。
二、增強心理品質(zhì)鍛煉
1.善于認識自我
培養良好的人格品質(zhì)首先應該正確認識自我，培養悅納自我的態(tài)度，確立合理的自我評價(jià)體系，找準自我評價(jià)的標準，客觀(guān)地分析自己的長(cháng)處和缺陷，不以自己之長(cháng)而驕傲，也不因自己之短而自卑;培養健康的人格品質(zhì)，自信而不自負，謙虛而不自卑，樂(lè )觀(guān)而不盲目，克己而不過(guò)分;勇于承認錯誤，善于自我批評;根據自己的實(shí)際情況確立抱負水準，成為自己命運的主人。
2.意志品質(zhì)堅強
意志是一個(gè)人支配自己行為的心理過(guò)程。意志品質(zhì)在人的行為中起著(zhù)非常重要的作用。它猶如汽車(chē)上的方向盤(pán)，主導著(zhù)人的行為，又如制動(dòng)器在遇到問(wèn)題時(shí)要及時(shí)剎車(chē)或減速。在生活的道路上人們會(huì )遇到各種不如意的事情，遭遇各種挫折，能否始終不愉地堅持目標，戰勝困難和挫折，最后成就事業(yè)，關(guān)鍵在于有沒(méi)有堅強的意志品質(zhì)。所以養成堅強的意志品質(zhì)對大學(xué)生來(lái)說(shuō)是十分重要的，沒(méi)有堅強的意志品質(zhì)就不可能構建完美的個(gè)性。只有果斷堅毅、堅定不移、持之以恒的意志品質(zhì)，才能促進(jìn)心理健康和人格完美。
3.有豐富的 心理 健康知識
心理健康素質(zhì)的培養對大學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常必要的，所以大學(xué)生有計劃有目的的學(xué)習一些有關(guān)心理健康的知識，閱讀有關(guān)心理學(xué)書(shū)籍，從理論上提高自己。并借助心理學(xué)書(shū)籍來(lái)認識自己，包括認識自身可能存在的心理問(wèn)題、心理障礙，自覺(jué)地有意識地改變自己那些不健康的觀(guān)念、想法，用正確的心理健康知識武裝自己。注意自己的性情修養和心理保健，使自己的精神始終處于一個(gè)相對穩定的狀態(tài)中，不受或少受那些不良刺激和影響。
學(xué)習是一項艱苦的腦力勞動(dòng)，在學(xué)習過(guò)程中會(huì )遇到許多困難和挫折，所以大學(xué)生要取得優(yōu)秀的學(xué)習成績(jì)，掌握更多的科學(xué) 文化 知識，沒(méi)有意志，沒(méi)有不屈不撓的向上精神是不可能的。健康的心理，以積極進(jìn)取、服務(wù)于社會(huì )的人生觀(guān)作為自己人格的核心，并以此為中心把自己的需要、愿望、目標和行為統一起來(lái)，樹(shù)立遠大理想，“以天下為己任”，從而產(chǎn)生強大的學(xué)習內驅力，推動(dòng)大學(xué)生努力完成學(xué)業(yè)，自覺(jué)攀登科學(xué)高峰。心理健康是大學(xué)生掌握文化科學(xué)知識的重要保證，有了良好的心態(tài)，不僅能取得好的學(xué)習效果，而且有益于終身的發(fā)展。如果離開(kāi)良好心理的培養，就培養不出具有先進(jìn)文化知識的合格大學(xué)生。綜上所述，心理健康教育不僅是提高大學(xué)生整體素質(zhì)的要求，而且也是大學(xué)生全面發(fā)展，成為“四有”人才的重要保證和基礎。
總之，大學(xué)生要做到心理健康，爭取身心健康是關(guān)系到成才與否的頭等大事。只有健康的心理素質(zhì)和健康的生理素質(zhì)相結合，加之其他積極因素的相互作用，大學(xué)生成才就有了可靠的內在條件，一顆顆人才的新星就有可能升起。
心理學(xué)的文章5
話(huà)說(shuō)在一個(gè)繁華的鬧市區,有兩家小吃部南方的那家,在主顧要粥的時(shí)候,總是問(wèn):“打上幾個(gè)雞蛋啊?”
北面的那家,在主顧要粥的時(shí)候,總是問(wèn):“要不要打上雞蛋啊?”
結果,兩家賣(mài)掉雞蛋的數量是紛歧樣的,南面的那家一天總比北面的那家多賣(mài)幾十個(gè)雞蛋,僅此一項,利潤也就有了差距。
兩家小吃部異樣是賣(mài)粥,賣(mài)雞蛋,但在營(yíng)銷(xiāo)心理學(xué)的使用上分出了高下。南面的小吃部給主顧的意念是至少要打上一個(gè)雞蛋。而北面的小吃部給主顧的意念是要不要雞蛋隨主顧心意,一些不愛(ài)吃雞蛋的大概不太餓的主顧就不要雞蛋了。在心理學(xué)上,這叫心理暗示,其作用是非同小可的。
隨著(zhù)企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)的當代化,市場(chǎng)競爭的激烈化,企業(yè)家積極地使用當代心理學(xué)研究成果,富厚營(yíng)銷(xiāo)盤(pán)算和營(yíng)銷(xiāo)技巧,收到了精良的結果,使當代企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)上升到了一個(gè)新的藝術(shù)高度。著(zhù)名的通用集團公司有一次招聘中層領(lǐng)導,沒(méi)有稽核經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)、商務(wù)貿易等專(zhuān)業(yè)知識,而是給了一部莎士比亞的劇作,讓每個(gè)應聘者寫(xiě)一篇讀后感。主考官以為,對付這些學(xué)子來(lái)說(shuō),專(zhuān)業(yè)知識已經(jīng)是“小兒科”了,而對莎士比亞作品的領(lǐng)悟卻要利用社會(huì )心理學(xué)知識,不用一番心思是不行的。
不足為奇,一位集團公司總裁到一茶室小坐,茶室老板一見(jiàn)是大總裁駕到,就派去了自己的`業(yè)務(wù)司理前往服務(wù)。業(yè)務(wù)司理先給主人斟上了一杯稍涼的茶,總裁喝了。業(yè)務(wù)司理又斟上一杯稍熱的茶,總裁逐步地喝了。業(yè)務(wù)司理再斟上一杯熱茶,總裁不克不及頓時(shí)喝了,就與業(yè)務(wù)司理閑聊起來(lái)。
總裁問(wèn):“您斟的這杯茶,為什么熱涼紛歧樣呢?”
那位司理文質(zhì)彬彬,逐步說(shuō)道:“您剛來(lái)時(shí),口是渴的,以是第一杯是稍涼的茶,為您解渴。您喝了第一杯之后,就不那么口渴了,第二杯茶稍熱一些,讓您逐步地喝。喝了第二杯茶后,您就不是多渴了,以是給您斟上的第三杯是熱茶,為您提供足夠的聊地利間�！�
結果,兩家賣(mài)掉雞蛋的數量是紛歧樣的,南面的那家一天總比北面的那家多賣(mài)幾十個(gè)雞蛋,僅此一項,利潤也就有了差距。
嫻熟地掌握和運用營(yíng)銷(xiāo)心理學(xué),對本身的發(fā)展,以及對企業(yè)管理和營(yíng)銷(xiāo),其作用是不問(wèn)可知的。
總裁有了“聽(tīng)君一席話(huà),勝讀十年書(shū)”的感覺(jué),看到業(yè)務(wù)司理精深的武藝,對事情過(guò)細入微的體悟,心理學(xué)的靈活運用,非常佩服,并動(dòng)了心,說(shuō)道:“我那邊正需要一名副總裁,年薪三十萬(wàn),不知您意下如何?”那位業(yè)務(wù)司理笑了笑,挺了挺身子,說(shuō):“我肯定會(huì )做得更好!”
心理學(xué)的文章6
隨著(zhù)社會(huì )的飛速發(fā)展，人們的生活節奏正在日益加快，競爭越來(lái)越強烈，人際關(guān)系也變得越來(lái)越復雜;由于科學(xué)技術(shù)的飛速進(jìn)步，知識爆炸性地增加，迫使人們不斷地進(jìn)行知識更新;“人類(lèi)進(jìn)入了情緒負重年代”，人們的觀(guān)念意識、情感態(tài)度復雜嬗變。作為現代社會(huì )組成部分，在大學(xué)院校生活和學(xué)習的大學(xué)生，對社會(huì )心理這塊時(shí)代的“晴雨表”，十分敏感。況且，大學(xué)生作為一個(gè)特殊的社會(huì )群體，還有他們自己許多特殊的問(wèn)題，如對新的學(xué)習環(huán)境與任務(wù)的適應問(wèn)題。對專(zhuān)業(yè)的選擇與學(xué)習的適應問(wèn)題，理想與現實(shí)的沖突問(wèn)題，人際關(guān)系的處理與學(xué)習、戀愛(ài)中的矛盾問(wèn)題以及對未來(lái)職業(yè)的選擇問(wèn)題等等。如何使他們避免或消除由上述種種心理壓力而造成的心理應激、心理危機或心理障礙，增進(jìn)心身健康，以積極的、正常的心理狀態(tài)去適應當前和發(fā)展的社會(huì )環(huán)境，預防精神疾患和心身疾病的發(fā)生，加強對大學(xué)生的心理健康教育，就成為各高校迫切的需要和共同關(guān)注的問(wèn)題：
一、心理健康的定義
心理健康是指這樣一種狀態(tài)，即人對內部環(huán)境具有安定感，對外部環(huán)境能以社會(huì )上的任何形式去適應，也就是說(shuō)，遇到任何障礙和因難，心理都不會(huì )失調，能以適當的行為予以克服，這種安定、適應的狀態(tài)就是心理健康的狀態(tài)。衡量心理是否絕對健康是非常困難的。健康是相對的，沒(méi)有絕對的分界線(xiàn)。一般判斷心理是否正常，具有一下三項原則：其一，心理與環(huán)境的統一性。正常的心理活動(dòng)，在內容和形式上與客觀(guān)環(huán)境具有一致性。其二，心理與行為的統一性。這是指個(gè)體的心理與其行為是一個(gè)完整、統一和協(xié)調一致的過(guò)程。其三、人格的穩定性。人格是個(gè)體在長(cháng)期生活經(jīng)歷過(guò)程中形成的獨特個(gè)性心理特征的具體體現。而心理障礙是指心理疾病或輕微的心理失調。它出現在當代大學(xué)生身上大多數是因心身疲乏、緊張不安、心理矛盾沖突、遇到突如其來(lái)的問(wèn)題或面臨難以協(xié)調的矛盾等出現，時(shí)間短、程度較輕微，隨情境的改變而消失或減緩;個(gè)別則時(shí)間長(cháng)、程度較重，最后不得不休學(xué)甚至退學(xué)。心理障礙的表現形式多種多樣，主要表現在心理活動(dòng)和行為方面。表現在心理活動(dòng)方面如感覺(jué)過(guò)敏或減退、體感異常、錯覺(jué)、幻覺(jué)、遺忘、疑病妄想、語(yǔ)詞新作、意識模糊、紊亂的心理特點(diǎn)和難以相處等等。行為方面和焦慮、冷漠、固執、攻擊、心情沉重。心灰意冷，甚至痛不欲生等。
二、對大學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的意義
1、進(jìn)行心理健康教育是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的'有效方式
心理素質(zhì)是主體在心理方面比較穩定的內在特點(diǎn)，包括個(gè)人的精神面貌、氣質(zhì)、性格和情緒等心理要素，是 其它 素質(zhì)形成和發(fā)展的基礎。學(xué)生求知和成長(cháng)，實(shí)質(zhì)上是一種持續不斷的心理活動(dòng)和心理發(fā)展過(guò)程。教育提供給學(xué)生的文化知識，只有通過(guò)個(gè)體的選擇、內化，才能滲透于個(gè)體的人格特質(zhì)中，使其從幼稚走向成熟。這個(gè)過(guò)程，也是個(gè)體的心理素質(zhì)水平不斷提高的過(guò)程。學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，在很大程度上要受到心理素質(zhì)的影響。學(xué)生各種素質(zhì)的形成，要以心理素質(zhì)為中介，創(chuàng )造意識、自主人格、競爭能力、適應能力的形成和發(fā)展要以心理素質(zhì)為先導。在復雜多變的社會(huì )環(huán)境中，保持良好的心理適應狀況，是抗拒誘惑、承受挫折、實(shí)現自我調節的關(guān)鍵。正是從這個(gè)意義上可以說(shuō)，大學(xué)生綜合素質(zhì)的強弱，主要取決于他們心理素質(zhì)的高低，取決于學(xué)校心理健康教育的成功與否。
2、進(jìn)行心理健康教育是驅動(dòng)學(xué)生人格發(fā)展的基本動(dòng)力
心理健康教育與受教育者的人格發(fā)展密切相關(guān)，并直接影響個(gè)體人格的發(fā)展水平。一方面，學(xué)生以在心理健康教育過(guò)程中接受的道德規范、行為方式、環(huán)境信息、社會(huì )期望等來(lái)逐漸完善自身的人格結構;另一方面，客觀(guān)存在的價(jià)值觀(guān)念作為心理生活中對自身一種衡量、評價(jià)和調控，也影響著(zhù)主體人格的發(fā)展，并且在一定條件下還可轉化為人格特質(zhì)，從而使人格發(fā)展上升到一個(gè)新的高度。同時(shí)，心理健康教育不是消極地附屬于這種轉化，而是在轉化過(guò)程中能動(dòng)地引導受教育者調整方向，使個(gè)體把握自我，對自身的行為進(jìn)行認識評價(jià)，從而達到心理優(yōu)化、健全人格的3、進(jìn)行心理健康教育是開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能的可靠途徑
教育的目的之一就是要開(kāi)發(fā)受教育者的潛能。良好的心理素質(zhì)和潛能開(kāi)發(fā)是相互促進(jìn)、互為前提的，心理健康教育為二者的協(xié)調發(fā)展創(chuàng )造必要條件。心理健康教育通過(guò)激發(fā)受教育者的自信心，幫助主體在更高的層次上認識自我，從而實(shí)現角色轉換，發(fā)展對環(huán)境的適應能力，最終使潛能得到充分發(fā)展。
三、當代大學(xué)生心理問(wèn)題的現狀
當代大學(xué)生的心理素質(zhì)不僅影響到他們自身的發(fā)展，而且也關(guān)系到全民族素質(zhì)的提高，更關(guān)系到跨世紀人才的培養，一項關(guān)于當代人主要素質(zhì)的調查表明，當代人的素質(zhì)不能適應社會(huì )進(jìn)步和發(fā)展的需要，最欠缺的是心理素質(zhì)，具體表現為意志薄弱，缺乏承受挫折的能力、適應能力和自立能力，缺乏競爭意識和危機意識，缺乏自信心，依賴(lài)性強等。究其原因，與教育不重視人的心理素質(zhì)的培養與塑造有關(guān)。在大學(xué)生中，有人因自我否定、自我拒絕而幾乎失去從事一切行動(dòng)的愿望和信心;有人因考試失敗或戀愛(ài)受挫而產(chǎn)生輕生念頭或自毀行為;有人因現實(shí)不理想而玩世不恭或萬(wàn)念俱灰;有人因人際關(guān)系不和而逃避群體自我封閉。大量調查表明，目前我國大學(xué)生發(fā)病率高的主要原因是心理障礙，精神疾病已成為大學(xué)生的主要疾病。具體表現為恐怖、焦慮、強迫、抑郁和情感危機、神經(jīng)衰弱等。我校每年對新生進(jìn)行心理健康狀況調查，結果表明每年有大量大學(xué)生心理素質(zhì)不良，存在不同程度的障礙。土木水利學(xué)院 20xx級學(xué)生入學(xué)第一年便因心理問(wèn)題休學(xué)4人，他們四人分別因為：1、追求女生遭到拒絕而情緒不穩定;2、長(cháng)時(shí)間懷疑同學(xué)背后議論自己、鄙視自己，因而不敢面對別人;3、對生活目標喪失信心，低糜消沉，抑郁;4、狂躁不安，行為異常。最終都不能繼續學(xué)業(yè)。常見(jiàn)的大學(xué)生心理問(wèn)題還表現為環(huán)境應激問(wèn)題、自我認識失調、人際關(guān)系障礙、情緒情感不穩、感情適應不良等。當代大學(xué)生心理問(wèn)題不容忽視。
心理學(xué)的文章7
夢(mèng)是一種正常的生理現象，人人都會(huì )做夢(mèng)。然而，夢(mèng)似乎并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。那么，夢(mèng)的背后到底隱藏著(zhù)怎樣心理學(xué)?
人們常說(shuō)日有所思，夜有所夢(mèng)。如果你在心理一直思考或者焦慮著(zhù)某件事情，那么在入睡后，大腦在白天這種高強度的連續刺激下，就很可能會(huì )再現白天腦海中的情景，從而形成夢(mèng)。
一船來(lái)說(shuō)，夢(mèng)的產(chǎn)生及內容與一個(gè)人的心理活動(dòng)有聯(lián)系，而且這種聯(lián)系是非常密切的。
首先，思考、焦慮等心理及某種強烈的情感刺激都會(huì )引起入睡后做夢(mèng)。說(shuō)到底，夢(mèng)是人心理的一種應激機制。對某一件事的過(guò)度思慮或者產(chǎn)生的某種強烈的情感都會(huì )刺激到人的大腦，這種刺激在人入睡后繼續延續便形成了夢(mèng)。
其次，心理可以對夢(mèng)產(chǎn)生一種暗示。不知道你有沒(méi)有過(guò)這樣的經(jīng)歷，明明自己是在做夢(mèng)卻又感覺(jué)非常請醒，甚至可以根據自己的想象和愿望支配夢(mèng)境。比如，在夢(mèng)中遇到敵人，眼看走投無(wú)路，心里想著(zhù)“我要飛”，然后夢(mèng)里的自己便真的飛起來(lái)。這就是一種“清晰夢(mèng)”，在夢(mèng)里我們通過(guò)心理暗示讓自己飛起來(lái)。
最后，夢(mèng)在一定程度上是心理學(xué)的一種反應。我們知道，一個(gè)人的心理學(xué)包含的內容有很多，比如欲望、憤怒、歡喜、排斥、熱烈等。而夢(mèng)在一定程度上可以反應我們深層的心理和情感。影視藝術(shù)中有很多情節都體現了這一點(diǎn)。在電視劇武則天中，處在男權社會(huì )里，武則天要想登上權力的頂峰，勢必會(huì )采取一些非常措施，比如犧牲他人。盡管在白日里武則天威風(fēng)至極，然而在夜晚她卻經(jīng)常從夢(mèng)中驚醒，夢(mèng)里她的姐妹一次次向她訴冤索命。這里，她的夢(mèng)便挖掘出了她內心最深層的恐懼和懺悔，而這些心理也許在平日里連她自己也沒(méi)有意識到。
夢(mèng)與心理學(xué)之間存在看不可分割的聯(lián)系，一方面小理可以讓我們認識到夢(mèng)產(chǎn)生的原因;另一方面我們可以通過(guò)對自己夢(mèng)境的分析，了解自我深層次心理。
生活中，當女人們做一個(gè)比真實(shí)還真的夢(mèng)后，往往會(huì )對其進(jìn)行探究和討論，如不少女人會(huì )向周公解夢(mèng)尋求解釋。女人們對夢(mèng)的探究精神值得鼓勵，但是在方法上卻應該反省。周公解夢(mèng)在一定程度上可以給出答案，但是它多多少少帶有一些迷信納色彩。對夢(mèng)的探究，女人們應該用一種更科學(xué)、更正確的方法。
一般來(lái)說(shuō)，夢(mèng)的解析主要是從兩個(gè)方面進(jìn)行的，夢(mèng)是事實(shí)的反應，是生命的自我暗示。 “日有所思，夜有所夢(mèng)”，如果你的夢(mèng)里出現了某件事情或者某種景象，那么可以反思一下，這是不是真實(shí)發(fā)生在你身上的事。如果夢(mèng)中的你焦慮不安，那么現實(shí)中你是不是確實(shí)在為某件事情焦慮看呢。
夢(mèng)是生命的自我暗示
在這里不得不說(shuō)我們古人的智慧。在我國傳統的醫學(xué)理論中，夢(mèng)與身體各部位的'健康狀況有著(zhù)內在的聯(lián)系，這里的夢(mèng)便成了一種生命的自衛反應。我們的身體通過(guò)夢(mèng)的形式提醒我們身體的哪個(gè)部位出現病癥，以此引起我們的關(guān)注。例如，夢(mèng)見(jiàn)大火很可能是身體中陽(yáng)氣太盛，從而造成了陰虛的癥狀，這種癥狀容易引發(fā)口舌生瘡，造成身體不適以及情緒偏執、易怒等;惡夢(mèng)則是肺氣大盛、氣燥的反應，這種情況往往喻示著(zhù)肝臟問(wèn)題。上面的例子就是告訴我們人體陰陽(yáng)的失調是可以通過(guò)夢(mèng)境來(lái)表現的，因此，女人們應該至多關(guān)注自己的夢(mèng)，及時(shí)排查自己身體的不適。
夢(mèng)是心理學(xué)的反應，對夢(mèng)的解析就是在一定程度上對自我心理進(jìn)行剖析，找到真實(shí)自我的一種途徑。因此，了解一些解夢(mèng)的常識也是很有必要的。
弗洛伊德在《夢(mèng)的解析》中引用了大量自己的夢(mèng)境，可見(jiàn)，他也是通過(guò)對自己的夢(mèng)進(jìn)行分析繼而更深入研究廣泛的夢(mèng)境。對于夢(mèng)的解析有利于我們排解內心的情緒，使得我們擺脫潛意識中的那些負面影響。
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