《孫子兵法》讀書(shū)心得
從某件事情上得到收獲以后，可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì )中，這樣可以幫助我們總結以往思想、工作和學(xué)習。一起來(lái)學(xué)習心得體會(huì )是如何寫(xiě)的吧，下面是小編為大家收集的《孫子兵法》讀書(shū)心得，希望對大家有所幫助。
《孫子兵法》讀書(shū)心得1
讀書(shū)，就像是談戀愛(ài)。
當你遇到一個(gè)人，有了余生要執子之手的覺(jué)悟，那才是真正地發(fā)生了感情;
當你讀到一本書(shū)，有了余生要與書(shū)偕老的感悟，那才是真正地發(fā)現了好書(shū)。
第一本被筆者列入人生必讀、常讀、精讀的書(shū)籍，著(zhù)于兩千五百年前的春秋時(shí)期，走過(guò)戰國的烽火，經(jīng)歷秦漢的紛爭，穿越唐宋元明清;從竹簡(jiǎn)，到帛書(shū)，到宣紙;從卷軸，到線(xiàn)裝，到平裝。
該書(shū)為《孫子兵法》。
一.愛(ài)其苗條
古人云：“書(shū)中自有顏如玉”。
如果以書(shū)比人。厚可當枕之書(shū)，是豐腴之人，卻不免有肥頭大耳之憨;薄如蟬翼之書(shū)，是瘦削之人，卻難有風(fēng)姿綽約之態(tài)。
而《孫子兵法》，堪稱(chēng)綽約多姿，有多一分則贅，少一分便瘦的妙處。
好書(shū)不在于字數多少。
《孫子兵法》十三篇、五千言。不過(guò)大部頭小說(shuō)的一個(gè)章節，甚至比一篇論文的字數還少。但是，就是這么五千言的著(zhù)作，自成書(shū)之日起，便歷久不衰�？胺Q(chēng)傾國傾城傾天下，讓無(wú)數人盡折腰。如三國時(shí)的梟雄曹孟德，為之作注，成為《孫子兵法》注家第一人。這位“觀(guān)兵書(shū)戰策多矣”的梟雄稱(chēng)《孫子兵法》“所著(zhù)深矣，審計重舉，明畫(huà)深圖，不可相誣�！比缒媳背�(zhù)名文學(xué)理論家劉勰，在其巨著(zhù)《文心雕龍》中提到：“孫武《兵經(jīng)》，辭如珠玉，豈以為習武而不曉文也�！比绫彼卧紫�，唐宋八大家之一的王安石，提到《孫子兵法》：“但用孫武一二言，即可成功名�！�
諸如此類(lèi)的盛贊，不勝枚舉。
《孫子兵法》在全世界有數十種翻譯本，流傳至世界各地。國外人士亦是視之為奇書(shū)。
如被譽(yù)為“經(jīng)營(yíng)之神”的日本企業(yè)家松下幸之助，對《孫子兵法》極度膜拜：“中國古代先哲孫子，是天下第一神靈，我公司職員必須頂禮膜拜，認真背誦，靈活運用，公司才能興旺發(fā)達�！比缑绹埠忘h主席阿特伍德，自稱(chēng)“《孫子兵法》是我一生中僅見(jiàn)最博大精深的`戰略文件”，并且，阿特伍德“每?jì)商炀蜁?huì )讀一次”，每讀一次便會(huì )“肅然起敬”，“而益發(fā)覺(jué)察自己的藐小”。篇章只有十三篇，字數只有五千言，而如此簡(jiǎn)約瘦削的著(zhù)作，卻在兩千五百年間深得眾人欣賞與熱愛(ài)，這十三篇五千言中必有魅力。
豈是顏如玉可媲美?
二.愛(ài)其多姿
縱觀(guān)古今對《孫子兵法》的贊譽(yù)，橫看中外對《孫子兵法》的致用�！秾O子兵法》的意義已經(jīng)突破了作為兵書(shū)的范疇了。
《孫子兵法》在世界上已經(jīng)滲透到經(jīng)濟、商業(yè)、教育、管理、體育、醫療、家庭、生活等諸多方面了。
第二次世界大戰之后，美國日本德國等國家以及我國港臺地區的企業(yè)管理者，率先將《孫子兵法》的戰略思想推廣到企業(yè)間競爭和企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)中，出現了許多巧用兵家謀略，獲得成功的企業(yè)與企業(yè)家。
如日本兵法經(jīng)營(yíng)塾的塾長(cháng)大橋武夫，1957年便用《孫子兵法》的理論指導其公司的經(jīng)營(yíng)管理，開(kāi)始了他的“兵法經(jīng)營(yíng)生涯”，后來(lái)，大橋武夫發(fā)表了專(zhuān)著(zhù)55部，多處引用《孫子兵法》的內容。日本臺灣南朝鮮的經(jīng)濟界中，一些知名人士、工商巨擘，如石坂泰山、土光敏夫、王永慶、孫法民等人，大多想當熟悉《孫子兵法》。
在美國和日本的體育界中，棒球足球等體育競賽也普遍采用了《孫子兵法》的競爭原則，許多運動(dòng)員對《孫子兵法》中的精妙警句脫口而出。在醫學(xué)界，有人將《孫子兵法》的理論與治病結合起來(lái)，取得良好的效果。日本還有許多人應用《孫子兵法》的原則，寫(xiě)出了《孫子與人際關(guān)系》《孫子與高考戰略》《孫子兵法與戀愛(ài)》等大眾讀物。
未讀《孫子兵法》時(shí)，對各界各人士的吹捧，半信半疑。
讀罷《孫子兵法》，其短短五千言，真理俯拾即是。如此多姿多彩的五千言，實(shí)在不能言其瘦削如槁木，實(shí)則別有天地。
三.愛(ài)其親切
即使是兩千五百年前的書(shū)，然后，時(shí)間的悠久，歷史的變革，并沒(méi)有讓這本兩千五百歲的書(shū)籍與我們產(chǎn)生隔閡。然后，《孫子兵法》對筆者而言是親切的。印象中，與權謀有關(guān)、與兵法聯(lián)系的文字，必定帶有不可一世的冷漠，甚至有讓人難以啟齒的陰險。
然而作為“世界三大兵書(shū)”之一、“百世兵家之師”、“東方兵學(xué)鼻祖”的《孫子兵法》是熱情的，是光明的，是激勵人心的。
作為兵法，《孫子兵法》倡導“慎戰”，第一篇《始計篇》便提出了“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”的慎戰思想。第二篇《作戰篇》便講述了“久暴師則國用不足”的戰爭與經(jīng)濟與人民生活的關(guān)系。第三篇《謀攻篇》道明了“不戰而屈人之兵”“必以全爭于天下”的至上兵法。
諸如此類(lèi)的兵家思想，表面上在指導戰爭的進(jìn)行，實(shí)則處處彰顯和平的思想。
在軍事領(lǐng)域，世界處于和平狀態(tài)，莫不因為《孫子兵法》提出的“不戰而屈人之兵”這一偉大兵家理論，才有不單純以武力解決紛爭的國際局面。而對筆者個(gè)人而言，《孫子兵法》是良師是益友，其書(shū)五千言，包羅萬(wàn)象，深入淺出。將許多對個(gè)人發(fā)展有利的道理揭露出來(lái)。生活就是戰爭——同人爭，同天爭，同萬(wàn)物爭，同疾病爭，還有同自己內心不合真理的意念爭。臺灣學(xué)者林英華在《孫子兵法》中提取出六十七條原理，作為人生的座右銘。
而在閱讀《孫子兵法》的過(guò)程中，筆者有了阿特伍德一般的感悟，“每讀一次便會(huì )肅然起敬”，“而益發(fā)覺(jué)察自己的藐小”，于是愈發(fā)激勵著(zhù)自己前行。
四.與書(shū)偕老
在處事之先，《孫子兵法》告訴我，“多算勝少算不勝，而況于無(wú)算乎?”讓我凡事先有計劃。
在困境之中，《孫子兵法》告訴我，“先為不可勝，以待敵之可勝�！弊屛颐靼�，在難以戰勝的困境中，要自強，達到不可被戰勝，以待時(shí)機。
在憤怒之中，《孫子兵法》告訴我，“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰�！辈豢梢驗閼嵟虏焕碇堑臎Q定。
在順境之中，《孫子兵法》告訴我，“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也�！弊屛也桓曳畔虑斑M(jìn)的腳步，步步為營(yíng)……
一個(gè)人回顧自己的感情歷程，最難忘的，便是自己最深?lèi)?ài)的。
一個(gè)人回顧自己的讀書(shū)歷程，最難忘的，便是自己最深刻的。
對我而言，在讀書(shū)的歷程中，這苗條不失綽約，深入不乏淺出的《孫子兵法》，最是讓我難以釋卷了。
為此，如何能不執起這五千言的書(shū)卷，與書(shū)偕老呢?
《孫子兵法》讀書(shū)心得2
《孫子兵法》是商戰中的“圣經(jīng)”。特別是在今天中國從計劃經(jīng)濟向市場(chǎng)經(jīng)濟飛速過(guò)渡的時(shí)代，也就是在各個(gè)行業(yè)的商戰中從一統“周天子”天下的局面向“春秋”，再飛速向“戰國”發(fā)展的時(shí)代，《孫子兵法》對企業(yè)家們更具有深遠的指導意義和實(shí)際的使用意義。商場(chǎng)如戰場(chǎng)，企業(yè)家們要在這個(gè)硝煙彌漫的戰場(chǎng)中打贏(yíng)對手，那么，避實(shí)擊虛、因敵制勝的思想便不容忽視，狹路相逢勇者勝，奪得先機，那么勝利便離你更近一步！
趙武靈王雖然死了，但他主導的這場(chǎng)“胡服騎射”的軍事變革卻改變了中國古代的作戰方式，從趙國開(kāi)始，其他各國以及后世紛紛效仿，采用騎兵作為戰場(chǎng)主力，一直到解放戰爭時(shí)期，騎兵一直在戰場(chǎng)上發(fā)揮重要作用，直到現代，才逐漸退出歷史的舞臺。同時(shí)趙武靈王的改革精神也激勵著(zhù)后世的.人們，近代思想家梁?jiǎn)⒊u價(jià)，趙武靈王是黃帝以后的第一偉人。
瑪麗：西洋美女，金發(fā)碧眼，凸胸翹臀，別具風(fēng)騷。她與豆蔻二人在和珅妻妾中是最為漂亮的美女，平時(shí)與吳卿憐、豆蔻和黑玫瑰同住在家廟后院。
可憐的元姑娘，在出生后于人間生存的幾個(gè)月內，便被無(wú)情的政治搞了一次大起大落，最后命歸黃泉，在歷史上連一個(gè)大名也沒(méi)能留下，小小嬰兒成為了政治的犧牲品，也許是良心發(fā)現，事后，胡太后還是給她加封了一謚號，稱(chēng)其為殤帝。
這幾天，我讀了一本書(shū)，叫《朝花夕拾》。這本書(shū)是魯迅寫(xiě)的，寫(xiě)的是魯迅的往事。它是一本家喻戶(hù)曉的散文集。是一本必讀的散文集。是一本如良師益友的散文集。
魯迅對于我來(lái)說(shuō)，一直是一個(gè)很熟悉的作家�？墒�，忽然發(fā)現，我只不過(guò)是對這個(gè)名字熟悉而已，并沒(méi)有讀過(guò)魯迅的作品。所以，今天，我把《朝花夕拾》看完了。
瑞玨，舊社會(huì )的一個(gè)女人，可以說(shuō)死在封建的禮教下，也可以說(shuō)是死在她對愛(ài)情的追求下。我寧愿認為她是死在對愛(ài)情追求下，也不愿認為她是死在封建的禮教下。因為最起碼他追求到了她的愛(ài)情，那是有價(jià)值的死；但在那個(gè)封建思想彌漫的社會(huì )下，如果說(shuō)她死于封建禮教，那并不希奇，封建禮教下死的女人還不夠多么？鳴鳳就是一個(gè)例子，所以說(shuō)她死于封建禮教會(huì )讓我覺(jué)得她的沒(méi)有任何的價(jià)值。所以我更愿意說(shuō)瑞玨是被愛(ài)情葬送……
感謝您的閱讀，祝您生活愉快。
《孫子兵法》讀書(shū)心得3
中國古代著(zhù)名的軍事家，孫子著(zhù)出了舉世聞名的“孫子兵法”，就是這一本書(shū)被國外的軍事機構作為最高級別的課題進(jìn)行研究，也從中學(xué)到了許多比中國人更高明的東西。其實(shí)，他們并沒(méi)有超越這本書(shū)的內容，只是他們看到的是著(zhù)這本書(shū)的國家，卻完全不按這本書(shū)的套路出牌，弄得他們莫名其妙，但是他們用這本書(shū)上的內容時(shí)，著(zhù)書(shū)國的精英們卻跟這本書(shū)上所講到的負方答案完全一致的執行，好像這本書(shū)上的兩個(gè)對戰方，勝方永遠是他們，而負方永遠是寫(xiě)這本書(shū)的國家。
有時(shí)，他們甚至在懷疑，這個(gè)國度的人是不是在唱空城計嗎?但又不像這回事啊，每次只要我們幾句話(huà)，他們就跟附聲蟲(chóng)一樣附和，并且比本國的州長(cháng)和省長(cháng)聽(tīng)話(huà)多了。次數多了，他們如是也不再懷疑這是空城計，而是發(fā)現寫(xiě)這本書(shū)和用過(guò)這本書(shū)的人，都早已不在人世了，而現在這本書(shū)這個(gè)國家里早已被上屋社會(huì )淡忘了，沒(méi)有忘記的人卻是一些最窮和最書(shū)生氣的窮人而已。那些，忘記的人用得最經(jīng)典的也是最多的一計，是“三十六計，走為上計”。
原本叫做“韜光養晦”的成語(yǔ)，現在卻成了“掏光養賄”，而且這個(gè)養賄的成本是，每年度國家總GDP的1%用來(lái)養這幫善于用這一計策的群體;其實(shí)，這一計策的既得利益者和整個(gè)管理者，并不是不知道這種極不正常的現象，卻仍然泰然處之的心態(tài)，的確不能不讓學(xué)這本書(shū)的外國人感到意外，因為這些全國13。6億人的血汗，不是放在國內發(fā)展經(jīng)濟了，而是全部轉移到其它的世界發(fā)達國家，為他們的社會(huì )發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻。
就算這樣，人家也不感激他們，反而變本加厲的加高籌碼，而這些人就算好了這些人，也絕不會(huì )在生他養他的國度里，哪怕做一點(diǎn)有利于人民和有利于社會(huì )發(fā)展的事。
這種現象，不但讓外國學(xué)這本書(shū)的軍事機構不解，也讓寫(xiě)這本書(shū)的國家里的普通人民，也越來(lái)越看不懂了，從上幼兒園時(shí)起，國J的課本上就告訴我們，我們有九百六十萬(wàn)平方公里的國土，但是隨著(zhù)與周邊各國疆界的不斷的確定后，真正有多少只有當事國的測繪局知道，而且這些國土里的所聲稱(chēng)的面積，實(shí)際上早有一百多萬(wàn)平方公里的海洋面積被一些小到只有幾個(gè)兵的國家管理著(zhù)，并且在這些土地上，開(kāi)采著(zhù)豐富的資源來(lái)作為發(fā)展他們國家軍事和社會(huì )的主要經(jīng)濟來(lái)源。
常常被別人奉承幾句就知道自己姓什么的`國J，寧肯讓發(fā)展了三十年的外匯全部用在國外買(mǎi)那些沒(méi)有任何價(jià)值的債券，為發(fā)行這個(gè)債務(wù)的國家社會(huì )發(fā)展和財政赤字買(mǎi)單，也絕不讓國內的處于水深火熱中的沒(méi)有錢(qián)看病的九億人民，去享受哪怕一點(diǎn)好處。這是為什么，這又是“孫子兵法”中的哪一計呢，學(xué)習這本書(shū)的外國人越發(fā)看不民懂了，但是他們不需要管這這么多，只要每天不開(kāi)口承認這個(gè)，不開(kāi)口承認那個(gè)，寫(xiě)這本書(shū)的國家便有大把的鈔票送給他，說(shuō)幾句話(huà)就能掙到大把鈔票的好事兒，如是世界各國紛紛效仿，也如是寫(xiě)這本書(shū)的國家每天都送出大把的鈔票去買(mǎi)他們不要說(shuō)這些話(huà)。
難道，孫子兵法的真正精髓，就是成天的裝孫子，然后別人叫你往東，我們就往東?別人叫你往西，我們絕對不敢往南?長(cháng)此久矣!寫(xiě)這本書(shū)的人，實(shí)在忍不住了從地底下爬上來(lái)時(shí)，真的不知道是一種什么樣的感想了。
我們是不想裝孫子的，但是想不裝都不行啊!因為我們連溫飽都成問(wèn)題，哪里還有閑心去憂(yōu)國憂(yōu)民。況且，那些占著(zhù)國J總GDP的群體就算不裝，也不礙他們幾輩子都用不完的金山銀海，不過(guò)也別得意得太早，強盜們通常都不講信用的，等你們的積蓄被人家坑光了時(shí)候，你也得回家跟我們一樣，再來(lái)好好學(xué)習裝孫子的兵法，那時(shí)想不裝，可能嗎?
《孫子兵法》讀書(shū)心得4
道是首，是一切事物的出發(fā)點(diǎn)，也是一切成敗的關(guān)鍵。一場(chǎng)戰爭的將領(lǐng)尚且如此，更何況創(chuàng )業(yè)團隊的負責人呢?
民為水，君為舟，民以載舟，民以覆舟，就是這個(gè)道理，在我看來(lái)，戰爭中的.民即為創(chuàng )業(yè)世界里的管理者和執行者，戰爭中的君、將即為創(chuàng )業(yè)世界里的決策者。
之前看過(guò)論語(yǔ)上說(shuō)得一句話(huà)“道千乘之國，敬事而信，節用而愛(ài)人，使民以時(shí)”，意思就是說(shuō)，管理1000輛戰車(chē)的國家，就要嚴謹認真地辦理國家大事，恪守信用誠實(shí)無(wú)欺，節約財政開(kāi)支，愛(ài)護百姓，奴役百姓要不誤農時(shí)�？赡芫褪沁@樣吧。
《孫子兵法》讀書(shū)心得5
假日的下午，暖風(fēng)微醺，我坐在窗邊，手捧中國古代兵法書(shū)——《孫子兵法》，靜心閱讀。它是春秋末年我國古代大軍事家孫武所著(zhù)，它既是一本軍事著(zhù)作，又是一本哲學(xué)著(zhù)作，圍繞怎樣用兵，怎樣陪練，怎樣百戰不殆而寫(xiě)。其中“始計第一”作為整書(shū)的開(kāi)篇，是全書(shū)的精華所在。而后面的作戰、軍形、用間等十二篇則分塊描寫(xiě)必勝的法則。
看著(zhù)看著(zhù)，我就被書(shū)中人物非凡的智慧、謹密的思緒所深深吸引住了，思緒隨著(zhù)它悠然飄到了古代。在書(shū)中，我認識了諳熟兵法的韓信，杰出的軍事家李牧，愛(ài)兵如子的吳起等歷的軍事統帥，讓我感受到了他們的智慧和優(yōu)良品質(zhì)。
通過(guò)這本書(shū)，我還了解到了許多的戰役，由的截擊戰——肥下之戰，有經(jīng)典中的`經(jīng)典——淝水之戰，還有大規模的戰役——城濮之戰等，書(shū)上都描寫(xiě)的十分仔細，大將使用計謀的具體方法更是側重描寫(xiě)，令我身臨其境，仿佛看到了兩支隊伍發(fā)起沖鋒，激烈戰斗的場(chǎng)景。此外我還了解到了地形對打仗的好壞，多樣的攻法，還有使用間諜獲取情報的重要性等。這些在現代生活中仍然十分重要。
最令我記憶深刻的是大規模戰役——城濮之戰。它是晉文公躍升為春秋五霸之一的成名之戰。城濮之戰的勝利可以說(shuō)是軍事謀略的勝利，居于劣勢的晉國，正確分析了當時(shí)的客觀(guān)形勢，恰當地選擇了戰場(chǎng)，采取政治外交聯(lián)盟，造成了對己方有利的形勢，掌握主動(dòng)權，處于有理、有利的戰略地位，終于取得了勝利。這讓我想到了我的學(xué)習。在學(xué)習上，我要變被動(dòng)為主動(dòng)，上課時(shí)認真聽(tīng)講，掌握正確地學(xué)習方法，下課后主動(dòng)完成作業(yè)，而不用大人監督，讓自己扎實(shí)掌握基礎知識，而且要靈活運用，不要死讀書(shū)，讀死書(shū)，這樣才能提高自己的學(xué)習成績(jì)，取得更大的進(jìn)步。
我喜歡閱讀《孫子兵法》，它是一本難得的好書(shū)，是中華文化的寶貴遺產(chǎn)，五千年來(lái)的謀略奇書(shū)!通過(guò)這本書(shū)，我也找到了正確的學(xué)習方法，指引我不斷努力，不斷進(jìn)步!
《孫子兵法》讀書(shū)心得6
孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民于上同意，可與之死，可與之生，而不畏危也；天者，陰陽(yáng)、寒暑、時(shí)制也；地者，遠近、險易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴也；法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。
故校之以計，而索其情。曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。將聽(tīng)吾計，用之必勝，留之；將不聽(tīng)吾計，用之必敗，去之。
譯：孫子說(shuō)，與兵事有關(guān)的事都是國家的重大之事，關(guān)系著(zhù)國家的興亡和人民的生死，必須認真研究，謹慎對待。
可從五個(gè)方面進(jìn)行考察，探明對方情形，比較雙方優(yōu)劣。第一是王道，第二是天時(shí)，第三是地理，第四是將人，第五是法度。
何為王道？人民能與君王同心協(xié)力、同生共死，而不懼怕任何危險等人心變化；
何為天時(shí)？白晝黑夜，寒冷炎熱，風(fēng)雪雨火等時(shí)間天氣自然變化；
何為地理？距離遠近，地形險易，道路廣狹，進(jìn)退有路等空間變化；
何為將人？智謀、信義、仁心、勇氣、威嚴等為將素質(zhì)變化；
何為法度？軍紀，軍制，賞罰，官吏，后勤管理等法制變化。
上述五個(gè)方面，將帥當通曉，通曉者將獲勝，不通曉者必難獲勝。所以要探明情形，比較優(yōu)劣�？矗壕跏欠袷┬型醯�？將領(lǐng)是否具有為將素質(zhì)？天時(shí)地理是否有利？軍紀法令是否有效執行？兵士民眾是否強悍、是否訓練有素？賞罰是否分明？我通過(guò)這些比較就能判斷孰優(yōu)孰劣、孰勝孰負。將帥如果聽(tīng)從我的計謀，必能取勝，我則留下輔佐；反之必敗，我自離去。
感悟：兵道亦商道亦人道。
對企業(yè)而言，與經(jīng)營(yíng)有關(guān)的'事都是重大之事，關(guān)系企業(yè)存亡和員工去留，必須仔細運作，嚴格把控。
亦可從五個(gè)方面考察，第一是人心，第二是趨勢，第三是環(huán)境，第四是人才，第五是制度。
何為人心？員工和管理層以及管理層之間能夠對內求同存異，對外上下同心，為共同目標而用心做事。
何為趨勢？消費走向，經(jīng)營(yíng)模式，公司架構，要與時(shí)俱進(jìn)。
何為環(huán)境？世界經(jīng)濟，國家政策，地區差異，要明察秋毫。
何為人才？智慧，誠信，善良，魄力，擔當。留住人才的不是金錢(qián)，而是尊重。
何為制度？晉升有望，努力有獎，分工明晰，權責相當。制度不是用來(lái)約束人，而是給人希望。
公司領(lǐng)袖當通曉此五方，公司方可持續發(fā)展，穩步前進(jìn)。
對個(gè)人而言，與德才有關(guān)的事都是重要之事，關(guān)系家庭興衰和個(gè)人榮辱，必須要懂得看清自己，認清他人。
亦可從五個(gè)方面考察，第一是仁義，第二是背景，第三是身體，第四是才學(xué)，第五是自律。
何為仁義？對父母孝，對子女愛(ài)，對配偶忠，對朋友義，對生人善，此乃一等人品。
何為背景？有無(wú)違法犯罪，有無(wú)良好家教，有無(wú)學(xué)校教育。人最大的背景不是錢(qián)和權，而是教養。
何為身體？是否熱愛(ài)運動(dòng)，是否飲食規律，是否睡眠正常，身體是進(jìn)步的保障，愛(ài)惜身體的人才能事業(yè)長(cháng)久。
何為才學(xué)？是否愛(ài)看書(shū)，是否有技能，是否夠專(zhuān)注，愛(ài)看書(shū)的人一定不差。
何為自律？時(shí)間管理精準，不遲到，不拖延，不浪費，自律之人必是負責之人。
《孫子兵法》讀書(shū)心得7
亂世出才俊，治世出賢才。
亂世之才，本能活命，初現其才，君主窺現。道德明君唯才不息干戈，何也?古語(yǔ)曰：千軍易得，一將難求。
將之如軍，馭將者，馭天下是也!所以道德明君不息干戈者，求馭將之才是也!
孫臏者，孫子是也!為此一人，楚魏累兵數萬(wàn)于楚魏偏谷。如此可彰……可彰其才。
治世之才，不馭將，乃馭民也!上協(xié)天，下協(xié)臣，而中通于民。
得民心者，得天下!是所謂“水能載舟，亦能覆舟”也!
初唐魏征、武周狄仁杰之所謂是也!魏征者，“人以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，
可以見(jiàn)興替;以人為鏡，可以知得失。魏征沒(méi)，朕亡一鏡矣!”
《孫子兵法》讀書(shū)心得8
這是一本世界三大兵書(shū)之一，享有[兵學(xué)圣典]的美譽(yù);《三十六計》是我國古代卓越兵家的智慧結晶，是世界軍事謀略學(xué)的'寶貴遺產(chǎn)之一。
孫子兵法里可分為計篇、作戰篇、謀功篇、形篇……每篇文章都有講作戰的重要因素�！肮式�(jīng)之以五事，校之以計而索其情：一日道，二日天，三日地，四日將，五日法�！睉馉幭胍螳@全勝必須具備天者，陰陽(yáng)、寒暑、時(shí)制。地者，遠近、險易、廣狹、死生。將軍也應該具備，智、信、仁、勇、嚴。也應該主孰有道、將孰有能、天地孰得、法令孰行、兵眾孰強、士卒孰練、賞罰孰明。意思是哪一方得國君政治清明，哪一方占得天時(shí)、地利，哪一方的軍隊武器裝備、物資保障更好。
三十六計可分為六套戰績(jì)。勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、并戰計、敗戰計。都有經(jīng)典的事例來(lái)告訴我們。
每一本書(shū)都可以告訴你一些你不知道的知識。打戰靠得不是武力，而是智慧。要有勇有謀才行。
《孫子兵法》讀書(shū)心得9
狄仁杰者，“自非軍國大事，勿以煩公�！奔礆{，女皇曰：“朝堂空也!”
擇友如擇賢，擇賢唯才，擇友唯德，寧君子惟小人。
君子者，罪而不糾，容雅非常。
小人者，罪而留心，得志比報。
友者，心腹之人，推長(cháng)論短，其不在如之過(guò)，況乎責難!如斯方為摯友。
友者，雖偶心腹之人，有求于如，過(guò)之竊喜，不及難言!如斯方為朋友。
小人者，口蜜腹劍，口是心非，求者恭如賓，難者無(wú)顏面。
是故君子之交淡如水，朋友之交薄如冰，小人之交周不朋也!
《孫子兵法》讀書(shū)心得10
原文：孫子曰：凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾，圮地無(wú)舍，衢地交合，絕地無(wú)留，圍地則謀，死地則戰。途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。
解析：孫子說(shuō)：凡是用兵的方法，主將接受?chē)娜蚊兔�，聚攏軍隊整裝待發(fā)，在難以通行的地方不要駐扎過(guò)夜，在四通八達的`地方要提前找好盟友，在地形險惡的地方不要停留，在容易被圍攻的地方要提前準備好方案，在沒(méi)有退路的地方要決一死戰。有些路不能走，有些敵軍不能攻擊，有些城池不能攻占，有些地利不能爭奪，有些國君的命令不能接受。
理解：打仗，情況多變，思維不能僵化，在不同的條件下針對性的決策，時(shí)刻記得自己的目標，不要偏離，甚至要適當的放棄短期利益，承受一定風(fēng)險損失。
《孫子兵法》讀書(shū)心得11
其實(shí)暑假的時(shí)候一直沒(méi)有想到要看這本書(shū)，直到……
那天電視上碰巧在播黃曉明版的電視劇《風(fēng)流才子唐伯虎》，那一集的情節大致是這樣的：秋香被任命為華府總管，負責處理華府各項事務(wù)，卻遭家丁丫鬟的百般刁難。唐伯虎深知其中難處，想要幫助秋香，于是暗中送與秋香一本《孫子兵法》，并附言：“雖知總管之職首重管理，然《孫子兵法》乃調兵遣將管理軍隊之不二法門(mén)，正好一用�！笨赐赀@句話(huà)，我腦子里靈光一閃：秋香是華府總管，平時(shí)既要管理華府家丁丫鬟，又要處理各項事務(wù)；而我目前也擔任學(xué)校團委組織部的部長(cháng)，以后可能也會(huì )遇到與秋香相似的經(jīng)歷，我為什么不也學(xué)一學(xué)呢？于是，我便開(kāi)始準備讀一讀這本書(shū)。
《孫子兵法》第一篇是《始計篇》，其中有一句話(huà)是這樣寫(xiě)的：“將者，智、信、仁、勇、嚴也”。就是說(shuō)將領(lǐng)們要具備“智”、“信”、“仁”、“勇”、“嚴”這五方面的素質(zhì)。將領(lǐng)帶兵打仗不僅要有智慧，足智多謀；更重要的是要對手下的士兵講信用，誠信是根本；另外要有廣闊的胸襟，對人仁愛(ài)；要有追求，不懼怕困難，勇于探索；還要有原則，該嚴的時(shí)候就得嚴格。若是缺了其中任何一個(gè)，將領(lǐng)想要打勝仗應該是很困難的。我想，我們作為學(xué)校的學(xué)生干部，作為一個(gè)團隊的管理者，想要帶領(lǐng)好自己的團隊，這五個(gè)字是同樣適用的。其實(shí)，除了帶兵的將領(lǐng)、學(xué)校的學(xué)生干部這狹小的范圍，做人何嘗不也是同樣的道理呢？
第二篇《作戰篇》談?wù)摰氖亲鲬鸬牟呗�，這里孫子強調了戰爭要注重效率。其實(shí)，在我們的學(xué)習、生活、工作過(guò)程中，也經(jīng)常會(huì )提到“效率”二字，這兩個(gè)字很重要。
第三篇《謀攻篇》，孫子寫(xiě)道：“百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城�！睂O子將攻心放在首位，充分說(shuō)明了使人心服的重要性。戰爭中如此，作為學(xué)生干部帶領(lǐng)手下的干事亦是如此。干事們在各學(xué)生組織工作的一年時(shí)間里，遇到棘手的問(wèn)題難免走彎路走錯路，這個(gè)時(shí)候，我們不僅要告訴他，他錯了，更重要的是要告訴他，他為什么錯，錯在哪兒。讓干事們心服，這才有利于學(xué)生組織的長(cháng)遠發(fā)展。
此外，《謀攻篇》中還提到:“知彼知己者，百戰不殆”。這是對自知之明的概括。知彼，要求我們客觀(guān)地分析別人；知己，更要求我們客觀(guān)地評價(jià)自己。社會(huì )是一個(gè)群體，不是某一個(gè)人的私有物品。對于“知彼”，我們和別人生活在一個(gè)社會(huì )中就必須客觀(guān)地分析別人；不能因為別人和自己的某個(gè)意見(jiàn)不合就輕易否定別人，更不能因為別人某個(gè)方面的欠缺而瞧不起別人。每個(gè)人都有自己的'長(cháng)處，我們要做的就是學(xué)習別人的長(cháng)處。相比“知彼”，“知己”則更重要，如果一個(gè)人連自己都不了解自己又怎能奢望別人來(lái)了解自己呢！更可怕的是，當自己取得一點(diǎn)點(diǎn)成就時(shí)便忘記了深入分析一下自己，認為自己什么都會(huì )，什么話(huà)都對，自我膨脹嚴重。其實(shí)究其原因，就是沒(méi)有好好地了解自己。只有一個(gè)有自知之明的人才會(huì )做到“知己”，才能“百戰不殆”。
第四篇，論述了攻守之勢，孫子認為，能夠取勝的信號發(fā)自于敵，而不能被戰勝的信號來(lái)自于己，為將者要讓自己保持不可被戰勝的防守之勢，不被對方鉆空子，又要善于發(fā)現敵人的“可勝之勢”，及時(shí)地奪取勝利。其方法論意義就是，要使自己時(shí)刻保持充分準備，又要善于觀(guān)察對方的每個(gè)細節。反映在自己的部門(mén)工作上，就是要使自己做好充分的準備，根據自己以前的工作經(jīng)歷和工作經(jīng)驗，對自己部門(mén)的干事們在以后工作過(guò)程中可能遇到的問(wèn)題，做到心中有數，不讓干事因為他所提出的問(wèn)題無(wú)法得到解決而使他的工作積極性受到打擊。
《孫子兵法》第五篇講兵勢，第六篇講虛實(shí)，突出一個(gè)“變”字，隨機應變，適時(shí)而動(dòng)，以無(wú)盡的變化來(lái)擾亂敵人，使其摸不著(zhù)頭腦，從而克敵制勝。
第七篇論述的是“軍爭之法”。
第八篇講的是九變�！皩⒃谕�，君命有所不受”便出自此篇。這一篇中，孫子列舉了“五地”和五個(gè)“有所不”，指出了在各種地形和情況下應該采取的應變措施。用現代話(huà)來(lái)說(shuō)，就是實(shí)事求是，具體問(wèn)題具體分析。對于具體問(wèn)題具體分析，我想說(shuō)，在平時(shí)的學(xué)習、工作過(guò)程中也要如此。任何問(wèn)題都具有其特殊性，我們只有找到正確、合適的方法，才能解決問(wèn)題，而不是生搬硬套。
第九，第十，第十一篇，分別論述了行軍過(guò)程中的注意點(diǎn)和地形的利用，這些經(jīng)驗在古代戰爭中是非常重要的。第十二篇中孫子介紹了火攻，第十三篇中則介紹了離間計的使用。
《孫子兵法》原本只是一部兵書(shū)，但是到了現代，它的意義已經(jīng)遠遠超出了一部兵書(shū)，里面包含的戰略戰術(shù)思想已經(jīng)被廣泛地運用于各個(gè)領(lǐng)域，而它富含的哲理也是非常深遠的。它是一部千古奇書(shū)，不是三言?xún)烧Z(yǔ)可以感受得了的，就如同品茶，得慢慢品味，才能品出其中味道。
《孫子兵法》讀書(shū)心得12
原文：故將有五危：必死，可殺也;必生，可虜也;忿速，可侮也;廉潔，可辱也;愛(ài)民，可煩也。凡此五者，將之過(guò)也，用兵之災也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。
解析：因此主將有五種風(fēng)險：心存死志，就殺了他;想要活命，就可以俘虜他;容易生氣，就可以罵他;廉潔自愛(ài)，就可以污蔑他，愛(ài)護百姓，就可以騷擾他。這五種風(fēng)險存在，主將就容易犯錯，用兵打仗就容易造成災難性后果。消滅敵軍殺死敵軍主將，一定是從這五個(gè)方面下手，不能不警惕，要提前做好應對防范。
理解：這段講的是主將，將為三軍之魂，也是三軍之膽。管理不好自身情緒的`主將，就是一個(gè)不定時(shí)炸彈，被對手引爆就容易炸死自己，害死部隊。孫子還列舉了對付敵軍主將的五種方法。騷操作一波又一波，結合三國演義看效果更佳。
《孫子兵法》讀書(shū)心得13
大家好我叫閻旭，正好是我的本命年我終于十二歲了，上五年級，今年寒假我在家里感到很無(wú)聊，便在家里看了一本書(shū)叫《孫子兵法》。
今天我在家里寫(xiě)完了作業(yè)，感到無(wú)聊，看電視沒(méi)勁，玩電腦卡機，叫小伙伴，他們太忙。唉!無(wú)聊呀!我翻箱倒柜，在書(shū)柜里發(fā)現了一本書(shū)，我一看這不是我的《孫子兵法》嗎?終于被我找著(zhù)了!今天我可要大看一場(chǎng)了!哈哈!《孫子兵法》主要內容有十三篇，和孫子生平史跡，軍事思想，等等~。
從第一篇始計篇開(kāi)始我看到了用間篇，我看著(zhù)每一篇都覺(jué)得很有道理，還有戰爭戰例，從中我不光知道了十三種兵法，還知道了許多戰例，還增長(cháng)了歷史知識。
通過(guò)這本書(shū)的介紹，我知道了有名的`戰例，增長(cháng)了課外知識，從中我還要學(xué)習孫武開(kāi)動(dòng)腦筋想方法，只要我開(kāi)動(dòng)腦腦筋也能想出好的解決方法。
《孫子兵法》讀書(shū)心得14
好久都沒(méi)有再讀這本書(shū)了。
記得剛上大學(xué)的時(shí)候讀過(guò)，那時(shí)也讀不懂，覺(jué)得可能是因為沒(méi)有實(shí)戰過(guò)，所以理解不了。
但是和平年代也沒(méi)法實(shí)戰不是，作為計算機專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，然后我就開(kāi)始了魔獸世界和DOTA生涯，不過(guò)水平稀爛，最終也沒(méi)打太長(cháng)時(shí)間。
現在想想，真不是實(shí)戰不實(shí)戰的事情，主要是經(jīng)歷的.太少，理解了文字，但不會(huì )有切身的感受。畢業(yè)后在社會(huì )上磨練了幾年，再來(lái)讀這本書(shū)，終于能讀出一點(diǎn)內容了，很開(kāi)心。
另外不得不說(shuō)，這真是一本神書(shū)，很值得一看。
為什么說(shuō)這是一本神書(shū)呢，因為書(shū)里的知識是高度的總結，是有深度的金句。如同論語(yǔ)和道德經(jīng)，里面的每段話(huà)都能讓人有所感悟，這樣的書(shū)才是好書(shū)，才能在歷史的長(cháng)河中存活下來(lái)。
《孫子兵法》讀書(shū)心得15
孫子兵法，是兵家中的代表作，是一部總結戰爭經(jīng)驗、智慧的書(shū)。上集是在說(shuō)明伍子胥的家人都被費無(wú)忌給殺害，他藉著(zhù)吳國的軍隊攻打楚國，以及逃亡路途發(fā)生的'事物。
這本書(shū)足足有三公分這么厚，從前，我都不看這些有關(guān)歷史故事的漫畫(huà)、典故。因此，媽媽常說(shuō)我的課外知識非常差。借著(zhù)開(kāi)學(xué)這段期間，課業(yè)還不會(huì )繁忙時(shí)，我打開(kāi)了本書(shū)，從上次的《楚漢英雄志》開(kāi)始吸引了我，漸漸了解歷史故事。剛開(kāi)始看時(shí)，一直搞不懂人物角色，常常要翻回“人物介紹”的地方才看得懂故事內容。當然，看完這本書(shū)也讓我了解到“孫子兵法”不僅僅適用于戰場(chǎng)而已。讀《孫子兵法》讓我明白競爭、變化得不可避免，與面對變化，提出策略的重要性，也體會(huì )出更多有關(guān)經(jīng)營(yíng)、溝通、生涯規劃、處世的哲學(xué)。
【《孫子兵法》讀書(shū)心得】相關(guān)文章：
孫子兵法讀書(shū)心得12-29
《孫子兵法》讀書(shū)筆記03-28
孫子兵法讀書(shū)心得15篇12-29
《孫子兵法》讀書(shū)心得12篇03-17
孫子兵法讀書(shū)心得精選15篇04-01
孫子兵法讀書(shū)心得14篇04-08
孫子兵法讀書(shū)心得12篇04-06
孫子兵法讀書(shū)心得(15篇)02-08
孫子兵法心得體會(huì )01-08