實(shí)用的讀書(shū)心得(14篇)
有了一些收獲以后，應該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。那么好的心得體會(huì )都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編幫大家整理的實(shí)用的讀書(shū)心得，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
實(shí)用的讀書(shū)心得1
在暑假里，我讀了《晨讀晚誦》這本書(shū)，有一個(gè)故事深深地吸引著(zhù)我，故事的名叫《艾米沒(méi)有賺到錢(qián)》，主要講述了一個(gè)叫艾米的.小女孩，她有個(gè)不好的習慣，就是無(wú)論做什么事，都把時(shí)間花在準備工作上，而不是馬上行動(dòng)。
在一次農場(chǎng)主讓孩子采黑草莓，并給予一定的報酬，艾米卻計劃著(zhù)自己到底要采多少黑草莓，能賺到多少錢(qián)。當她得到滿(mǎn)意的答案時(shí)，牧場(chǎng)里的黑草莓早就被其他的孩子們給采光了。讀了這本書(shū)讓我懂得了無(wú)論做什么事，要盡快著(zhù)手去做，不要把大量的時(shí)間花在無(wú)休止的計劃上，畢竟一個(gè)實(shí)干家勝過(guò)一百個(gè)空想家。
實(shí)用的讀書(shū)心得2
一轉眼走上音樂(lè )教學(xué)崗位已經(jīng)三年了。三年來(lái)，在師傅們的幫助下，我的課堂教學(xué)取得了一些進(jìn)步，但我深知，這些進(jìn)步遠遠不夠。工作上稚嫩的我面臨著(zhù)知識結構、教學(xué)觀(guān)念、研究能力、教學(xué)方法、評價(jià)手段等一系列具體問(wèn)題。暑假期間，在名師工作室主持人羅老師的指導下，我拜讀了李虻老師的《音樂(lè )教師實(shí)用手冊》一書(shū)。這本書(shū)從識譜教學(xué)、唱歌教學(xué)、演奏教學(xué)、音樂(lè )鑒賞教學(xué)等方面作了深入講解，現將我在書(shū)中的收獲匯報如下：
一、唱歌教學(xué)。
唱歌教學(xué)要以學(xué)生的發(fā)展為中心，努力激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，使其愉快地投入到音樂(lè )學(xué)習活動(dòng)中，既獲得豐富的情感體驗，又學(xué)會(huì )自信、自然、有表情地唱歌。通過(guò)聆聽(tīng)和演唱歌曲，感悟音樂(lè )的豐富內涵，熱愛(ài)生活和音樂(lè )，培養健全的人格；通過(guò)歌曲的齊唱與重唱，增強群體意識，培養尊重他人的良好品格和共同參與的團隊意識；通過(guò)理解歌曲含義，傳承中華民族的優(yōu)秀文明，培養愛(ài)國主義情懷，了解并尊重世界不同民族的文化。
唱歌教學(xué)要求培養學(xué)生的想象力和創(chuàng )造力，有表情地演唱；形成科學(xué)的`呼吸方法，正確的唱歌姿勢，輕松、自然地發(fā)聲；歌曲中的輪唱、合唱，通過(guò)訓練后盡量做到音高準確、音色統一；防止過(guò)度用嗓和喊唱。
反思：在我的教學(xué)中，雖然注重了以學(xué)生為中心，引導學(xué)生用自信、自然地聲音演唱，但是忽略了培養學(xué)生了解音樂(lè )的內涵，忽略了培養學(xué)生的團隊意識，在今后的教學(xué)中，應該想這方面略微傾斜。
二、演奏教學(xué)。
演奏教學(xué)是實(shí)踐性很強的學(xué)習內容，是培養學(xué)生音樂(lè )表現能力及審美能力的有效途徑。演奏教學(xué)應在培養學(xué)生興趣和愛(ài)好的基礎上發(fā)展其音樂(lè )才能，使他們的表演潛能及創(chuàng )造潛能得以充分發(fā)揮。
演奏教學(xué)要求合理選擇樂(lè )器、從簡(jiǎn)單的樂(lè )器學(xué)起、獨奏與合奏相結合、避免過(guò)度強調技巧練習、重視個(gè)性差異等。
反思：每次演奏教學(xué)都會(huì )毫無(wú)章法，亂七八糟。反思發(fā)現，我在教學(xué)中過(guò)分強調了技巧練習，沒(méi)有注重學(xué)生演奏興趣的培養，在今后的教學(xué)中，應該從興趣入手！
三、音樂(lè )鑒賞教學(xué)。
音樂(lè )鑒賞是音樂(lè )教學(xué)的重要內容，是培養學(xué)生音樂(lè )的感受能力、審美能力、評價(jià)和判斷能力的有效途徑。音樂(lè )鑒賞教學(xué)應該以音樂(lè )為本，從音響出發(fā)，以聽(tīng)賞為主。教師的講解、提示力求簡(jiǎn)明，富有啟發(fā)性，并與音樂(lè )歷史，文化的學(xué)習相結合。
針對小學(xué)音樂(lè )鑒賞教學(xué)，要尊重學(xué)生的獨立感受與見(jiàn)解，鼓勵學(xué)生主動(dòng)探索、積極表述自己的審美體驗；應該引導學(xué)生以多種形式參與音樂(lè )活動(dòng)，引發(fā)想象和聯(lián)想，激發(fā)欣賞音樂(lè )的興趣，養成聆聽(tīng)音樂(lè )的習慣。
反思：音樂(lè )欣賞課一直是我的弱項，在我心目中，要上好一堂欣賞課太難了。在實(shí)際教學(xué)中，只要精心設計，學(xué)生對欣賞課很有興趣，可是設計好一堂欣賞課需要花大量的時(shí)間，每堂課都這樣設計幾乎不可能，盡量上好每堂欣賞課將是我今后努力的方向。
這本書(shū)解決了不少我工作中的困惑，希望能在不斷學(xué)習中找到更多“黃金屋”和“顏如玉”！
實(shí)用的讀書(shū)心得3
孔子云：“禮之用，和為貴”。講禮儀是為了實(shí)現社會(huì )交往各方的互相尊重，從而達到人與人之間關(guān)系的和諧。和諧離不開(kāi)禮儀，講禮儀是求和諧的基礎工程，禮儀國稅是和諧國稅建設的重要內容。正在全國開(kāi)展的“做文明有禮的中國人”活動(dòng)，最好的切入點(diǎn)就是學(xué)禮儀、懂禮儀、講禮儀。
禮儀是個(gè)人身心和諧的“凈化器”。人自身的和諧，主要是指身心要健康，心靈要純潔、人格要高尚。禮儀，自古以來(lái)都是作為對人進(jìn)行德育教育、人格完善的一種重要手段�！安粚W(xué)禮，無(wú)以立”，說(shuō)明一個(gè)人只有學(xué)習禮儀，才可能使其思想感情潛移默化，形成高尚的道德品質(zhì)，才能在社會(huì )上立足成業(yè)�！豆竦赖陆ㄔO實(shí)施綱要》把“明禮誠信”列為基本的道德規范，把“文明禮貌”列為社會(huì )公德的主要內容，充分地說(shuō)明了“明禮”在現代社會(huì )道德建設中的重要地位。
禮儀是人與人和諧相處的“潤滑劑”。在現實(shí)社會(huì )中，實(shí)現人與人的和諧是一個(gè)十分復雜的問(wèn)題。平時(shí)講禮儀講文明，是實(shí)現人與人和諧的重要途徑。眾所周知，禮儀是人際交往的“潤滑劑”，是情感溝通的橋梁，是化解矛盾、增強感情的催化劑。講禮儀可以促進(jìn)人際交往，營(yíng)造和諧友善的社會(huì )環(huán)境，使人與人之間的關(guān)系更趨融洽，使人們的生活環(huán)境更為寬松，使人們的交往氣氛更加愉悅，做到非禮勿視，非禮勿動(dòng)，從而在全社會(huì )形成顧大局、講謙讓、和為貴的風(fēng)氣，達到化解矛盾、消除隔閡、平息事態(tài)、減少糾紛的目的，創(chuàng )造一個(gè)文明友好、安全平安、舒心放心的社會(huì )環(huán)境。
禮儀是促進(jìn)人與自然和諧的.“天平”。人與自然要和諧，就是要從維護社會(huì )、經(jīng)濟、自然系統的整體利益出發(fā)，尊重自然、保護自然，促進(jìn)經(jīng)濟社會(huì )、自然生態(tài)環(huán)境的可持續發(fā)展。加強禮儀修養，可以豐富人的內涵，增加人的含金量，提高文明素質(zhì)，使人們明確哪些該做哪些能做，哪些不該做哪些不許做，自己在心中架起一個(gè)是非的“天平”，從而增強自律意識，自覺(jué)遵守法律法規，嚴格規范自己的一言一行，養成良好的文明習慣，做到自我要求，自我約束，自我控制，自我對照，自我檢查。
個(gè)人禮儀由文明的行為標準真正成為個(gè)人的自覺(jué)、自然的行為的過(guò)程是一個(gè)漸變的過(guò)程。文明行為的形成，需要養成習慣；良好習慣的養成，則需要平時(shí)細節的自我修養。禮儀體現細節，細節體現素質(zhì)，細節重在修養。俗話(huà)說(shuō)“禮儀三百，威儀三千”，說(shuō)明禮儀名目之多，五彩繽紛。學(xué)禮儀用禮儀，一時(shí)一事不難，難的是持之以恒，點(diǎn)滴培養，久而久之，習慣成自然。加強禮儀修養，動(dòng)心、動(dòng)情、動(dòng)手是關(guān)鍵，好心態(tài)、站好位、把好度是難點(diǎn)。
一是保持好心態(tài)�！靶袨樾谋�、言為心聲”是眾所周知的。從禮儀的內涵看，個(gè)人禮儀是社會(huì )個(gè)體的生活行為規范與待人處世的準則，是個(gè)人道德品質(zhì)、文化素養、教養良知等精神內涵的外在表現；禮儀要以社會(huì )主義公德為基礎，只有內心具備了高尚的道德情操，才能“知書(shū)達禮”，正如孔子所說(shuō)“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”。從禮儀的內在結構看，它包括“禮”與“儀”兩個(gè)方面，“禮”是精神內核，是思想基礎；“儀”是行為表現，是外在形式，兩者之間是內容與形式的關(guān)系，內容是根本性的，是起決定作用的，形式是內容的外在表現，起配合作用。講禮儀首先是要“明禮”，就是有一個(gè)好的思想基礎，保持一個(gè)好的交往心態(tài)，始終保持“守法”之禮，“善良”之禮，“誠信”之禮，“和諧”之禮，防止交往中的自私性、功利性和庸俗性，嚴禁交往中只講“儀”、不講“禮”的現象，克服不符合“禮”的越軌現象和違背“禮”的違規行為，切實(shí)做到“誠于中而形于非”，把禮與節、禮與貌、禮與義、禮與儀有機統一起來(lái)。
二是注意站好位。在現實(shí)生活中，每個(gè)人總處在一定的位置，遵循與各自身份相符合的禮儀規范，要根據交際的需要、對象、環(huán)境、時(shí)間、地點(diǎn)的變化等扮演與自己的身份與地位相適應的角色，并隨時(shí)隨地注意角色的調整與轉換�！叭豚l隨俗”、“客隨主便”、“女士?jì)?yōu)先”等禮儀正是體現“正確定位角色”之精神。在工作中要注意上級與下級關(guān)系，正職與副職的關(guān)系，本單位與外單位關(guān)系，國內與國外關(guān)系；在生活中要注意長(cháng)輩與晚輩的關(guān)系，生疏與親熟關(guān)系，男性與女性關(guān)系，只有記住“角色”，才能演好“角色”；只有站好位置，才能有為有位，在社會(huì )大舞臺中占有屬于自己的一席之地。
三是注意把好度。禮儀是人際交往中適用的一種藝術(shù)，最講究的就是適度。要求人們在運用禮儀時(shí)，必須注意技巧及其規范，把握分寸，認真得體。古人云“禮儀使人們接近，禮儀使人們疏遠”，在陌生人初次見(jiàn)面時(shí)，禮儀可以表現為有教養，可以展示內在氣質(zhì)和人格魁力，但不分場(chǎng)合、親疏，亂用禮儀，反而會(huì )弄巧成拙，令人難于相處。應用禮儀就要和諧適度，具體情況具體分析，因人因事地恰當處理。比如，我們對外服務(wù)要笑臉相迎，要用微笑比較恰當，就不能用狂笑；我們接待客人要熱情好客，要敬酒但不能酗酒；同事之間要講究隨和謙讓?zhuān)∈虏挥嬢^，但大事不能沒(méi)有原則；朋友之間要互相關(guān)心互相幫助，積善成德，但不能超越法規的界限。
實(shí)用的讀書(shū)心得4
我已經(jīng)學(xué)習四年級下冊了，正在學(xué)習第五單元有關(guān)生命可貴的文章，有一篇課文的內容，深深地吸引了我，文中三個(gè)例子個(gè)性鮮明，令人深思。
這篇課文名叫《生命·生命》，開(kāi)篇第一自然段就提出生命是什么的疑問(wèn)，又在后面直接舉出了三個(gè)有關(guān)生命了例子，寥寥幾筆，勾畫(huà)出了生命的寶貴與可貴之處。一只弱小的飛蛾，在人類(lèi)這如此如大的危逼下，仍不肯在危急萬(wàn)分之時(shí)放棄求生的念頭，在鼓動(dòng)雙翅之時(shí)，生命的價(jià)值被表現得如此淋漓盡致、鮮活有力，使人都感到驚奇，也有一些人在此處自嘆不如。
一粒香瓜子面對一道磚墻，竟毫不畏懼，相反，競在那寸草不生的磚縫中不屈向上，茁壯成長(cháng)，其生命的力量定是讓人驚嘆稱(chēng)奇，即使它僅只活了幾天，但所留下的生命生長(cháng)的經(jīng)歷，卻是讓群人稱(chēng)贊不止。一聲聲沉穩有力的心跳，是生命的聲音，那是一個(gè)唯一只屬于自己的聲音。生命是一個(gè)人最大的.財富，而人是浪費生命還是珍惜生命，是一個(gè)人一懂事后就該考慮的第一件事。
《增廣覽文》中曾有這樣一句話(huà)善惡隨人做，禍福自己招。正如這句話(huà)所言，一個(gè)人利用有限的生命時(shí)是為人類(lèi)造福還是做惡，是一個(gè)人自己決定的，這正好是關(guān)于該好好珍惜生命多做有益的事，還是白白浪費生命，虛度人生的寫(xiě)照。生命屬于我們只有一次，我們應該好好珍惜它，為人民多做好事，多做善事，讓人生活得有意義。
實(shí)用的讀書(shū)心得5
做一位學(xué)生喜歡的教師
開(kāi)學(xué)的第一堂課，全班學(xué)生在課堂的表現都很棒，他們筆直端正地坐著(zhù)，認真思考，積極回答問(wèn)題�？墒�，學(xué)生和我之間的那種新鮮感很快就沒(méi)有了，這種好的狀態(tài)就并沒(méi)有持續多久。最近一段時(shí)間，我特別不情愿去上課，學(xué)生們也不樂(lè )意聽(tīng)我的課，我的心里很煩惱。
學(xué)生們在語(yǔ)文課堂上，有的畫(huà)畫(huà)，有的.講閑話(huà)，有的我行我素地看課外書(shū)，課后有的學(xué)生拖延作業(yè)，甚至完成不了作業(yè)。我一直思考著(zhù)，應該采取什么有效的辦法來(lái)還原一個(gè)愉快的課堂？
校長(cháng)推薦我們全校老師看《“頭疼”，學(xué)生的是與非》，我從這本書(shū)里得到啟發(fā)，我想要學(xué)生專(zhuān)心聽(tīng)講，首先要和他們多溝通，多交流，建立起一種良好的師生關(guān)系，讓我們彼此之間得到相互“理解”。我要站在學(xué)生的角度去想問(wèn)題，同時(shí)多關(guān)心每個(gè)學(xué)生，了解他們在學(xué)習和生活上的難處，多給他們鼓勵及力所能及的幫助；其次，我要用孩子的方式去溝通，傾聽(tīng)他們內心的想法，讓他們找到自己的閃光點(diǎn)和自信，使他們對學(xué)習更有信心。而不是凌駕于學(xué)生之上，毫無(wú)意義地一味指責；最后，我需要用輕柔的話(huà)語(yǔ)和學(xué)生交談，體諒他們的難處，這樣他們就更容易接受我的觀(guān)點(diǎn)，讓那些頑皮的學(xué)生真正有一個(gè)新的改觀(guān)。
做一位學(xué)生喜歡的老師，要待工作以熱忱，待學(xué)生以熱心，待課堂以激情，營(yíng)造出一個(gè)輕松愉悅的學(xué)習課堂。讓學(xué)生愿意學(xué)習，樂(lè )意學(xué)習！
實(shí)用的讀書(shū)心得6
讀完了這本《通訊員寫(xiě)作精要與范例實(shí)用全書(shū)》，我真正體會(huì )到要想做好新聞宣傳工作，熱愛(ài)是基礎，勤奮是保證。
作為一名通訊員，首先要在日常的工作、生活中，關(guān)注本職工作的同時(shí)，還要善于去關(guān)注身邊的事、身邊的人，只有這樣才能為寫(xiě)稿提供了眾多的素材。真實(shí)是新聞的生命，新聞寫(xiě)作不像詩(shī)歌散文那樣可以隨心所欲，需要我們走出家門(mén)，深入新聞現場(chǎng)，用我們的眼睛去記錄新聞的事實(shí)，用我們手中的筆寫(xiě)下新聞的真實(shí)材料，用我們的努力把新聞事件的真實(shí)情況告知讀者，這是成為一個(gè)新聞通訊員的責任。
其次，作為一名基層通訊員，為了及時(shí)宣傳單位形象，做好單位的宣傳工作，提高單位的影響力。要在提高寫(xiě)作水平上下功夫。要想將自己看到的新聞精彩的展現給讀者，不僅僅需要我們用細致的心去捕捉、收集新聞線(xiàn)索，還要懂得如何將自己收集到的新聞?wù)宫F給讀者，這就需要我們練就犀利的筆�！扒俨浑x手，曲不離口”！練就犀利的筆沒(méi)有什么技巧，只有一條：多寫(xiě)！在生活中的每一天，多寫(xiě)一條好的句子，多寫(xiě)一段好的段落，日積月累，持之以恒，假于時(shí)日，終究會(huì )下筆如有神 一般來(lái)說(shuō)，新聞報道的基本方法有以下幾種：
1．概括事實(shí)
任何新聞報道都離不開(kāi)對客觀(guān)事實(shí)的概括，這不僅因為要用語(yǔ)言傳
達客觀(guān)事件的總體情況和來(lái)龍去脈，還因為新聞一般要求精練、簡(jiǎn)明。對新聞事實(shí)的概括要立足全局，抓住特征，正確反映整體。
2．精選事例
在報道中，結合對事實(shí)的概括報道，選擇一定的具體事例，既能提示新聞報道的主體，又能使報道生動(dòng)感人。這些事例不應隨便選，而應具有典型性，具有鮮明個(gè)性，能夠說(shuō)明問(wèn)題、能夠給人留下深刻印象。
3．再現場(chǎng)景
再現場(chǎng)景就是將新聞事實(shí)的現場(chǎng)情況逼真地描寫(xiě)出來(lái)，產(chǎn)生使人如臨其境、如聞其聲、如見(jiàn)其人的效果，從而增強報道的說(shuō)服力和感染力。
4．對比襯托
在新聞報道中使用對比性材料能夠更明確地表達通訊員要說(shuō)的話(huà)，比如揭示新聞事實(shí)的意義、突出新聞事實(shí)的變動(dòng)。
第三，為了提高我稿件質(zhì)量，達到宣傳效果，還要注重新聞業(yè)務(wù)的學(xué)習。有了理論基礎作保證，宣傳就有了針對性。在堅持學(xué)習充電的基礎上，不斷拓展信息渠道，尋找新聞點(diǎn)，然后，以稿件質(zhì)量和發(fā)稿的'時(shí)效取勝，自然就提高了上稿率。新聞敏感度和速度是提高上稿率的重要組成部分。所以，要搞好新聞宣傳工作，一定要注重我自身理論學(xué)習和研究。
第四，搞好宣傳報道工作，我還必須要做一名懂行的作者，只有懂行，才能抓住本質(zhì)，才能找準新聞的切入點(diǎn)，才能以小見(jiàn)大，才能切實(shí)做到做一名新聞的參與者、見(jiàn)證者和記錄者。
只有這樣，我才能在各自的工作中，做出應有的成績(jì)，才能為本單位的宣傳報道工作貢獻一份應有的力量。
實(shí)用的讀書(shū)心得7
今天開(kāi)始讀管建剛的《我的作文教學(xué)主張》。瀏覽一遍后，我對管老師提出的這兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)很感興趣，一是“語(yǔ)文書(shū)”不等于“語(yǔ)文課程”，一是“課堂主陣地”不等于“課本主陣地。有一種說(shuō)法，三分課內，七分課外，到底“三分”和“七分”，哪個(gè)重要？
管老師認為，沒(méi)有課外的七分，是永遠學(xué)不好語(yǔ)文的。一個(gè)只知道讀課文的人，語(yǔ)文學(xué)習上永遠不會(huì )有出息。一個(gè)把語(yǔ)文書(shū)放一邊，把小說(shuō)藏在桌肚里讀得忘乎所以的人，或許能成為作家、文豪。一本語(yǔ)文書(shū)不過(guò)三萬(wàn)字，教得再透，讀得再熟，煮得再爛，不過(guò)三萬(wàn)字，不會(huì )變成30萬(wàn)字。
我們的語(yǔ)文教學(xué)，一天到晚抱著(zhù)薄薄的語(yǔ)文書(shū)，視語(yǔ)文書(shū)為寶典，紅寶書(shū)，一篇通俗易懂、明白如話(huà)的白話(huà)文，折騰了兩三節課，還不夠，還有一頁(yè)又一頁(yè)的關(guān)于課文的練習題、“課課通”。把“三分”折騰得死去活來(lái)，把“七分”忘得所剩無(wú)幾；把學(xué)生折騰得死去活來(lái)，把活潑潑的自主閱讀、寫(xiě)作忘得所剩無(wú)幾。
絕大多數的語(yǔ)文老師，錯把“語(yǔ)文書(shū)”當成“語(yǔ)文課程”，以為把語(yǔ)文書(shū)教好了，就是把語(yǔ)文課程教好了，學(xué)生就能學(xué)好語(yǔ)文了。把語(yǔ)文書(shū)等同于語(yǔ)文課程的悲劇，正在認真而嚴肅地上演。我們的教育經(jīng)常在嚴肅而認真地做著(zhù)滑稽而錯誤的事。我們的老師經(jīng)常在嚴肅而認真地做著(zhù)滑稽而錯誤的事。
將“語(yǔ)文書(shū)”的教學(xué)等于“語(yǔ)文”的教學(xué)，直接孿生了一個(gè)可怕的現象：“課堂主陣地”等于“課本主陣地”。語(yǔ)文學(xué)習重在課外的“七分”。一本薄薄的語(yǔ)文書(shū)對于語(yǔ)文課程來(lái)說(shuō)，杯水車(chē)薪，缺得太多了。一個(gè)語(yǔ)文教師認識不到這一點(diǎn)，把課堂教學(xué)窄化為“課本教學(xué)”。拿著(zhù)薄薄的語(yǔ)文書(shū)折騰來(lái)折騰去，折騰了一個(gè)學(xué)期又一個(gè)學(xué)期，也折磨了學(xué)生一個(gè)學(xué)期又一個(gè)學(xué)期，折騰到最后，老師筋疲力盡，學(xué)生枯燥無(wú)味。
一個(gè)語(yǔ)文老師，應該用百分之七十的精力處理“七分”的“課外”，即開(kāi)發(fā)語(yǔ)文課程和使用開(kāi)發(fā)出來(lái)的語(yǔ)文課程。
語(yǔ)文書(shū)太薄了，開(kāi)發(fā)語(yǔ)文課程太迫切了。開(kāi)發(fā)語(yǔ)文課程，開(kāi)發(fā)好課外的“七分”課程，應該是語(yǔ)文老師的核心教學(xué)能力、第一教學(xué)能力。開(kāi)發(fā)語(yǔ)文課程，是發(fā)展語(yǔ)文老師、成就語(yǔ)文老師、幸福語(yǔ)文老師的重要途徑。只有自我開(kāi)發(fā)，教師才有作品感，才能走向“教自己的東西”，教學(xué)才會(huì )充滿(mǎn)老師自己的思想、見(jiàn)解和情感，教學(xué)才能烙上“我的`”色彩。教師的核心能力不是課堂教學(xué)能力，那畢竟只占“三分”。一個(gè)語(yǔ)文老師用自己開(kāi)發(fā)的“課程”來(lái)教，如《第56號教室的奇跡》里的雷夫，用“他的”莎士比亞來(lái)教學(xué)生，教師的教學(xué)才能對學(xué)生有個(gè)人的、個(gè)性的影響。
語(yǔ)文學(xué)習要“課堂小陣地”，更要“課外大舞臺”。課堂，語(yǔ)文老師的研究重點(diǎn)，不是教材解讀，而是“兩個(gè)”開(kāi)發(fā)，一是課程開(kāi)發(fā)，二是組織、引導、激勵學(xué)生方法和手段的開(kāi)發(fā)，使學(xué)生主動(dòng)用起、用好“課外大舞臺”，將“讀”和“寫(xiě)”融入自己的生活。這就是最好的語(yǔ)文老師，這就是最好的語(yǔ)文教學(xué)。
讀了管老師的以上論述，讓人感到豁然開(kāi)朗。一直以來(lái)，我也很多一線(xiàn)老師一樣，犯了同樣的錯誤，一是認為“語(yǔ)文書(shū)”就是“語(yǔ)文課程”，把語(yǔ)文書(shū)當做“圣經(jīng)”，抱著(zhù)語(yǔ)文書(shū)死死不放，不把它讀通讀透決不罷休。一是認為“課堂主陣地”等于“課本主陣地�！罢n堂是個(gè)大舞臺，誰(shuí)都可以進(jìn)來(lái)”。竇桂梅老師不是提出三個(gè)超越嗎？其中就有超越課堂，超越教材。還有課內海量閱讀的推廣人韓興娥、常麗華和薛瑞萍，不是已經(jīng)把課外書(shū)搬進(jìn)了課堂嗎？韓興娥，《讓孩子踏上閱讀的快車(chē)道》的作者，她僅用四個(gè)星期就教完課本，節省下來(lái)的時(shí)間全部帶領(lǐng)學(xué)生讀課外書(shū)，暢游書(shū)的海洋，讀了一本又一本，她所教班級語(yǔ)文成績(jì)與其他班級相比，遙遙領(lǐng)先。學(xué)生的語(yǔ)文能力的提高、語(yǔ)文素養的提高，不是靠一本語(yǔ)文書(shū)，不是靠大量的做題，讓學(xué)生大量閱讀，才是當務(wù)之急，老師不能禁錮于“一畝三分地”，學(xué)生，不能禁錮于“課堂小天地”，要到書(shū)的海洋中暢游。只有這樣，才能解放學(xué)生、解放老師、解放課堂，學(xué)生才真正做到“營(yíng)養均衡”。
實(shí)用的讀書(shū)心得8
作為一名特殊教育學(xué)校的老師，我感到自己是幸福的，因為我可以通過(guò)我的努力，為孩子們的明天貢獻一份力量。讓他們能夠更好的融入正常的社會(huì )生活�？粗�(zhù)他們可愛(ài)的笑臉，我心里總是甜蜜蜜的。但是作為特殊教育的學(xué)生，教育他們確實(shí)是一件非常吃力的事情。因為他們的特殊性。我總以為還沒(méi)有盡力，我愿意做得更好。經(jīng)驗不行，我向優(yōu)秀老師學(xué)習，理論不夠用，我鉆研相關(guān)理論書(shū)籍，特別是有關(guān)特殊教育方面的。最近仔細研讀了鄒冬梅、汪飛雪合編的一本很好的書(shū)。名字叫《實(shí)用聾校教學(xué)法》。在書(shū)中他們根據我們中國聾校的教育現狀，和當今聾校教學(xué)中存在問(wèn)題。提出了自己的一些做法，非常系統的介紹了聾校語(yǔ)文教學(xué)的方法。文章中不僅僅介紹了高年級的，中低年級的聾校生教學(xué)都闡述的很詳細。內容上涉及聾校語(yǔ)文教學(xué)的目標、內容及教學(xué)的原則和教學(xué)法等，詳實(shí)而全面。全書(shū)從不同類(lèi)型的'學(xué)生，不同類(lèi)型的語(yǔ)文課來(lái)設計不同的教學(xué)方法。充分運用了心理學(xué)、教育學(xué)等方面的知識，從多個(gè)角度去培養學(xué)生，教育學(xué)生。讓我獲益匪淺。
他們在書(shū)中對現階段我國聾校的現狀做了深刻的剖析。認為，雖然我們國家已經(jīng)計入到了21世紀，但是那也僅僅在一些發(fā)達的地區，一些重要的城市。大多的地區的特殊教育還存在著(zhù)問(wèn)題。一個(gè)縣有時(shí)候都每一個(gè)像樣的特教中心。重要的是老師的教學(xué)法很落后，很多老師都是普小調入的，專(zhuān)業(yè)上再不認真，使得教學(xué)依然和普小一樣，那怎么行呢。他們的話(huà)也深深的震動(dòng)了我，因為我雖然很努力的去做了，但是努力還不夠。我也從原來(lái)的一腔熱情，慢慢地麻木了。因為我總是覺(jué)得我的付出和他們的獲得不成正比。因為我總是覺(jué)得，教他們太累太累，而且他們還不領(lǐng)情。我付出這么多，他們卻不知道感恩。我教育他們，居然想著(zhù)索取感恩回報。真是可笑！現在想想。試想一下，我這樣的想法怎么會(huì )提高他們的語(yǔ)文能力呢？作為新時(shí)代的教師，他們認為，不應該去計較這些，我要真心付出，因為他們都是特殊的孩子，他們需要很好的生活在這個(gè)社會(huì )中，感受到國家的發(fā)展，社會(huì )的進(jìn)步。我們有義務(wù)幫助他們。運用靈活的教學(xué)法，給孩子知識能力，那是一種幸福，更是他們生活的梯子。
他們還認為特殊的孩子，生活能力本身就差。所以對特教的老師，尤其是語(yǔ)文老師要求就更高。他們認為，特教的孩子，也應該能聽(tīng)的懂話(huà)，能運用恰當的方式表達他們的情感和想法，這是新時(shí)代特教生最基本的需求。也是能做到的。那就要求每個(gè)特教語(yǔ)文老師，要想盡一切辦法，充分調動(dòng)他們的興趣，和學(xué)語(yǔ)言的積極性，去學(xué)習我們的祖國語(yǔ)言。從最基本的識別字認字做起，設計科學(xué)有效的學(xué)習方面，培養簡(jiǎn)單易行的行為習慣，當然是好習慣。這是中低階段。高一點(diǎn)孩子，還要培養他們最基本的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力。讓他們主動(dòng)的自然的流利的用書(shū)面語(yǔ)或者手語(yǔ)之類(lèi)方式，來(lái)溝通和交往。不是僅僅在學(xué)校，而是在整個(gè)社會(huì )。他們認為，這對他們一生的成長(cháng)有著(zhù)奠基作用，沒(méi)有什么可取代的。
讀完了這本書(shū)我收獲很多。想到了我的語(yǔ)文教學(xué)，雖然他們都是高年級的孩子，大的都接近二十歲了，可是和同齡的孩子相比，他們明顯還是不能很好的融入社會(huì )。也不能很好的掌握語(yǔ)文相關(guān)知識，能言能用，依然不能自如。而看到書(shū)中他們那么優(yōu)秀，對孩子那么大的幫助。我還有什么不去學(xué)習呢？什么不去好好的去幫助孩子們，教育孩子們呢？們就像一盞燈指明了我下一步前進(jìn)的方向。
實(shí)用的讀書(shū)心得9
《我要做個(gè)好孩子》這本書(shū)老師要求我們和家長(cháng)一起閱讀，這是一篇關(guān)于一個(gè)普普通通的六年級小學(xué)生所寫(xiě)的一篇長(cháng)篇小說(shuō)！
這個(gè)六年級的小學(xué)生名字叫金鈴，他的學(xué)習成績(jì)并不怎么樣，也不好，也不壞！就是平平常常的成績(jì)吧！六年級，是金鈴最忙的一個(gè)年級，這就是我們家長(cháng)常常說(shuō)的“小升初”階段，她天真，她喜歡純潔得人。第二篇就說(shuō)到，金鈴原來(lái)的王老師辭職了！搬家到遙遠的美國。新來(lái)的`老師邢老師，他在班里非常嚴格、嚴肅！在《最后一個(gè)兒童節》里平時(shí)嚴肅的邢老師也穿上了女孩的裙子，這是金鈴最后一次過(guò)兒童節了！
黃培佳筆下的金鈴生動(dòng)的不能在生動(dòng)了！這個(gè)好孩子果然“名不虛傳”��！
實(shí)用的讀書(shū)心得10
讀書(shū)是一種享受，“讀一本好書(shū)，就像交了一個(gè)益友�！蔽覀円嘧x書(shū)：讀經(jīng)典美文，可以陶冶我們的情操，提高素養、完善人格；讀幽默趣文，可以使我們的性格開(kāi)朗；讀腦筋急轉彎，可以活躍我們的思維；讀關(guān)于大自然的書(shū)，可以使我們開(kāi)闊眼界和胸襟；讀醫療方面的書(shū)，讓我們懂得了如何自救；讀關(guān)于安全預防的書(shū)，可以讓我們安然應對災難的來(lái)臨……
據調查，我們人類(lèi)中最聰明的人是猶太人，而他們是最喜歡讀書(shū)的民族，他們14歲以上的人中，平均每月就讀一本書(shū)，占世界首位�？梢�(jiàn)，讀書(shū)的確是一種良好的習慣，不僅讓我們的生活豐富，還可以使人變得聰明，不是嗎？書(shū)讀得多，知道的多，當然就聰明了。
許多名人都勸導人們讀書(shū)，也給了書(shū)很精妙的`比喻。我國古代大詩(shī)人杜甫說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！鄙勘葋喺f(shuō)：“生活中沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光�！眲e林斯基說(shuō)：“書(shū)是我們時(shí)代的生命�！绷蟹蛲袪査固┱f(shuō)：“理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙�！备郀柣f(shuō)：“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！眲⑾蛘f(shuō)：“書(shū)猶藥也，善讀可以醫愚�！�
書(shū)雖是一種死的物件，但如果你把它當做自己的朋友，它就是一個(gè)活的物體。書(shū)可以幫助我們，可以豐富我們，可以提升我們，那么你是否讀書(shū)了呢？“讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)�！庇H愛(ài)的同學(xué)們，你是否領(lǐng)悟到這其中的奧妙？讀書(shū)是我生活的一部分，書(shū)像一艘帆船，讓我遨游在知識的海洋，它又像啟明星，指引著(zhù)我前進(jìn)的道路。同學(xué)們，大家要多讀書(shū)��！
實(shí)用的讀書(shū)心得11
查理和大玻璃升降機》相信大家一定讀過(guò)吧。它是英國作家羅爾德·達爾寫(xiě)的。
它講了一個(gè)有趣的故事：旺卡的升降機由于出現了意外，進(jìn)入了太空軌道。他們進(jìn)入太空旅館后，遇到了蠕蟲(chóng)克尼德！這可是全宇宙最殘暴的生物呀！旺卡先生他們急忙進(jìn)入了升降機�？四岬麓蛩惆焉禉C拖到蠕蟲(chóng)星上去，旺卡把升降機開(kāi)進(jìn)大氣層，把上萬(wàn)只克尼德燒成了灰燼。美國總統為了感謝旺卡先生他們，就邀請他們去白宮做客……
這本書(shū)吸引我的不僅是故事的內容，而且它給我了許多啟迪。最重要的'就是做事要有堅強的毅力。盡管在飛回工廠(chǎng)的途中遇到的不少挫折，但事后旺卡先生他們憑著(zhù)聰明的頭腦，克服了重重困難，最后如愿以?xún)�。只有不斷奮斗，才會(huì )把事情做好。與旺卡先生他們比較起來(lái)，我就差遠了。我在暑假里起先制定了計劃，每天都這樣做，前三天我還遵循著(zhù)計劃，可一到后來(lái)我就賴(lài)在床上不肯起床了。暑假的計劃最終抵不過(guò)被窩的誘惑，就這樣泡湯了。每天做事情都要父母催促，我才勉強做。為了我，父母傷透了腦筋。而我，卻不識可憐的父母心�，F在我下定決心，以后要好好學(xué)習，并堅持不懈，用優(yōu)異的成績(jì)來(lái)回報這不能用金錢(qián)代替的父母愛(ài)。
《查理和大玻璃升降機》真是一本好書(shū)，它帶給我的啟發(fā)數不勝數。
實(shí)用的讀書(shū)心得12
讀書(shū)是人們生活中不可缺少的一部分，高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。杜甫也曾說(shuō)過(guò)：讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。我們小學(xué)生就更應該愛(ài)讀書(shū)，讀好書(shū)，將來(lái)成為祖國的棟梁之才。
書(shū)，賦予我知識，賦予我智慧，看書(shū)使我了解到羅貫中的《三國演義》中諸葛亮的智慧，老舍爺爺的《養花》中獲得無(wú)窮的樂(lè )趣，巴金爺爺見(jiàn)過(guò)如鳥(niǎo)的天堂一樣熱鬧的大榕樹(shù)，朱自清爺爺筆下那美麗的景色《春》。童話(huà)中《拇指姑娘》那嬌小的身軀，《白雪公主》那張如仙女一般的臉，《灰姑娘》的水晶鞋，《灰姑娘》灰姑娘>>那堅強的心靈，《賣(mài)火柴的小女孩》那悲慘的經(jīng)歷，《阿凡提》那過(guò)人的才智，《東郭先生》那愚蠢的選擇，這些事讓我懂得不少的人生哲理。
在書(shū)的.海洋中與詩(shī)為友是最慶幸的事。陸游在“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同�！敝斜憩F出他那強烈愛(ài)國的思想感情深深打動(dòng)了我。蘇軾的“不識廬山真面目，只緣生在此山中�！蹦亲屓瞬坏貌粚]山產(chǎn)生疑惑。體會(huì )到李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”的思念家人的感情。孟郊的“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣�！睈�(ài)母之心與念母之心。王安石的“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇�！蹦桥d奮的心情……
書(shū)使我懂得人生的哲理，打開(kāi)書(shū)，使我進(jìn)入書(shū)中那迷人的情景。合上書(shū)，還可以細細回味書(shū)中那有去的故事，我愛(ài)看書(shū)。
實(shí)用的讀書(shū)心得13
自古以來(lái)，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng )造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來(lái)提高自己。所以我們理應多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識充實(shí)自己。
不僅僅老師要讀書(shū)，每一個(gè)想提高學(xué)識的人都要讀書(shū)。在這短暫的一個(gè)學(xué)期里，我讀到了平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書(shū)。讀書(shū)成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)學(xué)期里，我感覺(jué)收獲頗豐。以下就是我這一學(xué)期來(lái)讀書(shū)的心得。
常言道："茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花。"我們渴望讀書(shū)，渴望獲得知識，但是我們卻常常會(huì )有這樣的疑惑：我們應該如何讀書(shū)？自古以來(lái)，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng )造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來(lái)提高自己。所以我們理應多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識充實(shí)自己。同時(shí)我們也應拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么"書(shū)中自有黃金屋"等等，都不足取。
為了使讀書(shū)達到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會(huì )之外，還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話(huà)所說(shuō)："好記性不如爛筆頭"，把思考的結果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書(shū)是自己的書(shū)，我還在書(shū)的空白處寫(xiě)下自己看法、疑問(wèn)、評論等，或做一些記號。它會(huì )加強我們對文章的理解、記憶，作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒(méi)有做過(guò)評注的，效果大不一樣。
常聽(tīng)學(xué)生家長(cháng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話(huà)簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話(huà)都不聽(tīng)了�！痹谘凶x中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯，學(xué)生都會(huì )及時(shí)地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。
讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì )了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè )意與我走近，常把心里話(huà)告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財富�；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達著(zhù)他們對我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習、不斷完善的具體表現。
更深的體會(huì )是教師的成功，來(lái)自學(xué)生要當一名優(yōu)秀的教師，首先就認識教師是什么？要教好自己的`學(xué)生，首先必須認識學(xué)生是什么？答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人？其實(shí)這不只是學(xué)生應該學(xué)會(huì )的，更應該是我們教師要學(xué)會(huì )的！從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會(huì )善。我的這種感受是在學(xué)習過(guò)程中的積累，一直以來(lái)，我就以教育家的成功經(jīng)驗為借鑒，堅持以“認真負責”處世，以“嚴于律己，寬于待人”為原則，我覺(jué)得，作為一位教師，首先必須做到：
一、說(shuō)到做到，從不失信；二、言傳身教，以身作則；三、尊重學(xué)生，一視同仁；四、講求效率，仔細認真；五、嚴于律己，寬于待人；六、精讀細講，教學(xué)相長(cháng)。
話(huà)又說(shuō)回來(lái)，常言道：書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應該有一桶水。這話(huà)固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有"自來(lái)水"、"長(cháng)流水"。"問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)"，"是固教然后知困，學(xué)然后知不足也"。因此，在學(xué)習中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我學(xué)習中最大的樂(lè )趣。學(xué)習型社會(huì )為全體社會(huì )成員提供了充裕的學(xué)習資源。學(xué)習化社會(huì )中的個(gè)體學(xué)習，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個(gè)體完全可以針對自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習什么、怎樣學(xué)習、學(xué)習的進(jìn)度等等。
簡(jiǎn)言之，同時(shí)結合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺(jué)得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學(xué)習，不斷積累經(jīng)驗，長(cháng)期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲？我今天又將看到學(xué)生的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？處處為學(xué)生著(zhù)想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功！
作為一名教師，更要以身作則多讀書(shū)，提高自己的知識面，才能更好引導學(xué)生們，為國家培養棟梁之才。
實(shí)用的讀書(shū)心得14
看不見(jiàn)的城市，從馬可·波羅的嘴中緩緩道出，像是一個(gè)關(guān)于城市的一千零一夜的夢(mèng)。但這并不是單純意義上的游記或故事，所以沒(méi)法說(shuō)它敘述了怎樣的情節，表達了怎樣的情感。更何況我還沒(méi)有這個(gè)能力。
我覺(jué)得它像某種囈語(yǔ)，喃喃著(zhù)對城市的夢(mèng)想與記憶，在閱讀的過(guò)程中，我不斷地嘗試著(zhù)去破譯文字間的`秘密，自以為明白了一些，在想要表達時(shí)，卻仍是混沌一片。于是我嘗試去描述其中的一點(diǎn)。城市與記憶�！霸谒瓮�(zhù)城市時(shí)，心里就會(huì )想到所有這一切，因此，伊西多拉便是他夢(mèng)中的城市，但只有一點(diǎn)不同�！瓦@些老人們并坐在一起，當初的欲望已是記憶�！蔽覀兌荚诓煌５貙ふ�，尋夢(mèng)想的城市，似乎是有目標的，卻說(shuō)不出那個(gè)城市的名字、甚至方位�？墒俏覀兠髅髑逦挠浀茫�
廣場(chǎng)中心的巨大噴泉盛開(kāi)的形狀，那座意式教堂青磚剝蝕的程度，穿過(guò)河道的拐角那個(gè)拉著(zhù)小提琴的男子，房屋怎樣穿插形成謎一樣的圖案。我們不知道他們?yōu)槭裁茨敲醋匀坏爻霈F在我們的記憶里，也許是前世的烙印在夢(mèng)里刻下的痕跡。于是我們起程、上路。我們不斷的經(jīng)過(guò)不同的城市，熟悉，或是陌生。有時(shí)我們以為找到了她，卻在擁抱之時(shí)發(fā)現，噴水池邊的女子沒(méi)有魅惑的藍色眼睛，諸神的雕像轉變了方位，小提琴的盒子不知道消失在哪里，銀色的圓頂房屋少了一座。
于是我們繼續上路，沒(méi)有目的，帶著(zhù)交錯的卻灼燒著(zhù)更為清晰的記憶。我覺(jué)得這夢(mèng)中的城市更像我們所追求的某種超越物質(zhì)的東西，總是存在，卻總是無(wú)法追尋，而得到了的總是會(huì )有哪怕只是非常細微的差別。
也許我們永遠都找不到她，她只是存在于我們的記憶里，可我們仍繼續尋找，看不見(jiàn)的城市。