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捕捉兒童敏感期讀后感(5篇)
當認真看完一本名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家整理的捕捉兒童敏感期讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
捕捉兒童敏感期讀后感1
本書(shū)深入的揭示“敏感期”這一生命現象，就如書(shū)中所說(shuō)：“了解了敏感期，父母就可以了解兒童生長(cháng)的規律，破譯兒童內心的秘密，幫助孩子順利通過(guò)一個(gè)敏感期，并釋放內在的新的生命�；貞浥畠旱某砷L(cháng)經(jīng)歷，我恍然大悟。以下我根據此書(shū)對大女兒的成長(cháng)經(jīng)歷回憶和老二陳譽(yù)心處于兒童敏感期的一些案例分享。
有一天和爸爸視頻，她一看見(jiàn)他爸就喊：你好老公，老公我愛(ài)你！”當時(shí)的我很震驚，我一直對她爸爸的稱(chēng)呼都是爸爸的名字，我就對她說(shuō)：“這是我老公”，她就跟我爭執是我老公。后來(lái)我到街上碰到了消防車(chē)，她說(shuō)：“我爸爸也給我買(mǎi)了一個(gè)消防車(chē)”，我說(shuō)：“那你爸爸挺好啊，那你爸爸帥不帥”她說(shuō)：“我爸爸很帥，你老公很丑”。
這表明她對性別、對自我、對異性已經(jīng)有初步的感覺(jué)。作為家長(cháng)和老師，對此不要大驚小怪，一定要平等的.、正常的、科學(xué)地和孩子交流�；橐龅拿舾衅�，其實(shí)是兒童最早開(kāi)始涉及成人世界的道德問(wèn)題。當著(zhù)孩子的面，我不會(huì )吝嗇對她爸爸的愛(ài)，同時(shí)也會(huì )經(jīng)常告訴她只有長(cháng)大了她的老公才會(huì )出現�；橐龅拿舾衅谝话愠霈F在孩子四歲以后，有些在三歲多就進(jìn)入婚姻敏感期的初始階段。
初始階段的表現是對自己父母的喜歡，孩子對男人或者對女人的首次理解是對自己爸爸媽媽的理解，所以婚姻敏感期到來(lái)的時(shí)候，我們每一個(gè)父母都應該很高興，因為我們可以在這個(gè)過(guò)程中為孩子建立更好的婚姻觀(guān)念，為孩子建立更好的愛(ài)的觀(guān)念和豐富的情緒！
捕捉兒童敏感期讀后感2
過(guò)去了就永遠回不來(lái)，很多事物只能成為回憶，就是因為當時(shí)沒(méi)有好好把握。這是看完《捕捉兒童敏感期》的最大感想。
書(shū)中將理論與實(shí)例結合，將每一個(gè)敏感期繪聲繪色得展現在我們的面前。每一個(gè)時(shí)刻都是至關(guān)重要的，錯過(guò)了，將影響孩子的一生。孫瑞雪的這部著(zhù)作值得我們大家無(wú)數次的翻閱。
各個(gè)敏感期孩子的表現都不一樣。當遇到"問(wèn)題"兒童時(shí)，我們是否真正的去尋找問(wèn)題的"癥結"所在了呢？通常除了多給予關(guān)注外，我們是否對幼兒身上所表現出來(lái)的種種特征有深入的了解。所謂"知其然，不知其所以然"。往往使我們只停留在問(wèn)題的表面而解決不到實(shí)際的問(wèn)題。這本書(shū)中的一句話(huà)讓我感觸至深："只有錯誤的成人，沒(méi)有錯誤的兒童。"這就要求我們應該深入了解孩子身上所表現出來(lái)的一切特質(zhì)。
作為父母，我們往往會(huì )忽略了，也忘記了去幫助孩子，甚至制止了孩子的.某些活動(dòng)，但是我們破壞了孩子的什么，沒(méi)有人知道。孩子的許多行為被家長(cháng)不理解并強行壓制，抹殺或者用愛(ài)的名義禁錮了兒童的正常成長(cháng)。這是我們現在教育最大的誤區。認識各種敏感期，對于孩子的完整的自我成長(cháng)至關(guān)重要，不要讓我們的愛(ài)成為傷害，讓自己的愛(ài)成為孩子成長(cháng)的后盾吧！
捕捉兒童敏感期讀后感3
捕捉兒童敏感期——尤為重要，敏感期是父母幫助孩子健康成長(cháng)的關(guān)鍵，一旦錯失，就不能“亡羊補牢”。當孩子用手，用感官去感受這個(gè)世界的時(shí)候，爸爸媽媽一定要全力投入，幫助孩子健康成長(cháng)�！恫蹲絻和舾衅凇芬粫�(shū)全面深入地揭示了敏感期這一生命現象，讓我了解到兒童成長(cháng)的規律，了解到孩子是如何順利通過(guò)敏感期，怎樣才能讓孩子在愛(ài)和自由中健康成長(cháng)。
從認知感覺(jué)同語(yǔ)言配對開(kāi)始的敏感期，兒子會(huì )對玩具車(chē)“情有獨鐘”，隨時(shí)手里抱著(zhù)、口中念著(zhù)、走在路上看到也要去摸，似乎達到了癡迷的程度，我覺(jué)得這是走火入魔的表現，其實(shí)這是孩子處在建立概念的敏感期，只要他感興趣的東西，他會(huì )不惜一切反復進(jìn)行，以滿(mǎn)足他的心里渴求。
私有意識產(chǎn)生，明確指明“這是我的”，有時(shí)兒子會(huì )不讓別人動(dòng)自己的東西，動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)“這是我的”，我會(huì )解讀為自私，進(jìn)而譴責兒子的行為，其實(shí)，這只是兒子自我產(chǎn)生的表現而已。最后發(fā)現孩子是通過(guò)占有屬于自我的東西來(lái)區分自己和他人的'，當孩子占有了自己的東西，當這個(gè)東西完全屬于他時(shí)，孩子才能感覺(jué)到“我”的存在，這也是孩子自我誕生的標志。
秩序敏感期會(huì )讓兒子表現出“固執”，比如玩具車(chē)不按從前的位置擺放他就會(huì )發(fā)脾氣、哭鬧，出門(mén)的時(shí)候鞋子沒(méi)有擺放整齊自己就要給歸位，有時(shí)覺(jué)得不可理喻，其實(shí)這正是孩子對秩序的追求，使他開(kāi)始理解這個(gè)世界，理解每個(gè)位置上的事物，從而達到和環(huán)境的融合。在這個(gè)階段我們一定要尊重孩子，放慢速度，注意觀(guān)察和傾聽(tīng)孩子，陪伴孩子。
孩子的成長(cháng)伴隨著(zhù)一個(gè)接著(zhù)一個(gè)的敏感期，我們應該學(xué)會(huì )耐心等待孩子，會(huì )為孩子的完美需求提供理解和支持，為孩子開(kāi)拓一個(gè)嶄新的成長(cháng)環(huán)境。
捕捉兒童敏感期讀后感4
一看這本書(shū)的名字，就知道這是一本非常重要，實(shí)用的書(shū)。而且是專(zhuān)門(mén)針對兒童這個(gè)年齡段的一些我們生活上看到習以為常，見(jiàn)慣司空，卻又未能想明白其中的緣由書(shū)籍。很多事情，我們只知其然，而不知其所以然，對於兒童階段，我們很多人也都是一樣。
看了這本書(shū)，讓我有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。感覺(jué)到在以后的幼兒教育教學(xué)工作中，有了更加明朗的方向，讓自己少走很多彎路，多吸取正能量。對此，我感覺(jué)此書(shū)不能只看一遍，必須不斷重復看，才能溫故而知新，才能運用的游刃有余。而且，無(wú)論怎麼寫(xiě)自己的感悟，都不能表達其中的眾多精髓。唯有把好的，讀有所悟的地方摘錄下來(lái)，反復看，反復斟酌，雖然這樣子會(huì )有斷章取義的可能，不過(guò)，在節約時(shí)間，抓住重點(diǎn)，以及能讓自己更好地舉一反三，碰撞靈感，我想這是一個(gè)最好的學(xué)習方法。
同時(shí)，看完這本書(shū)，或者說(shuō)這類(lèi)型的書(shū)。讓我感到最大的困惑就是關(guān)於傳統文化讀經(jīng)教育這一塊的引導的空白。本書(shū)是西方蒙特梭利的教育思想，完全套用在中國是否適用呢？那麼套用在讀經(jīng)教育的私塾，是否適用呢？如果不適用，或者說(shuō)不完全適用，那麼，需要怎麼轉變呢？在讀經(jīng)上課以外的'其他時(shí)間，此書(shū)給了我很多很好的明確的指引�？墒菍蹲x經(jīng)的孩子來(lái)說(shuō)，讀經(jīng)才是重點(diǎn)。本書(shū)卻沒(méi)有這方面的任何說(shuō)明。
看來(lái)，在讀經(jīng)教育的路上，依然是上下而求索，任重而道遠。相信在自己國人的探索上，加上此書(shū)的指點(diǎn)，以及自己的實(shí)踐總結。終究會(huì )走出一條完整的路，形成一個(gè)完整的國學(xué)教育體系。最起碼，在開(kāi)始的時(shí)候，要以空杯心態(tài)去閱讀，要假設它全部都是對的。
捕捉兒童敏感期讀后感5
一看這本書(shū)的名字，就知道這是一本非常重要，實(shí)用的書(shū)。而且是專(zhuān)門(mén)針對兒童這個(gè)年齡段的一些我們生活上看到習以為常，見(jiàn)慣司空，卻又未能想明白其中的緣由書(shū)籍。很多事情，我們只知其然，而不知其所以然，對於兒童階段，我們很多人也都是一樣。
看了這本書(shū)，讓我有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。感覺(jué)到在以后的幼兒教育教學(xué)工作中，有了更加明朗的方向，讓自己少走很多彎路，多吸取正能量。對此，我感覺(jué)此書(shū)不能只看一遍，必須不斷重復看，才能溫故而知新，才能運用的游刃有余。而且，無(wú)論怎麼寫(xiě)自己的感悟，都不能表達其中的眾多精髓。唯有把好的，讀有所悟的`地方摘錄下來(lái)，反復看，反復斟酌，雖然這樣子會(huì )有斷章取義的可能，不過(guò)，在節約時(shí)間，抓住重點(diǎn)，以及能讓自己更好地舉一反三，碰撞靈感，我想這是一個(gè)最好的學(xué)習方法。
同時(shí)，看完這本書(shū)，或者說(shuō)這類(lèi)型的書(shū)。讓我感到最大的困惑就是關(guān)於傳統文化讀經(jīng)教育這一塊的引導的空白。本書(shū)是西方蒙特梭利的教育思想，完全套用在中國是否適用呢？那麼套用在讀經(jīng)教育的私塾，是否適用呢？如果不適用，或者說(shuō)不完全適用，那麼，需要怎麼轉變呢？在讀經(jīng)上課以外的其他時(shí)間，此書(shū)給了我很多很好的明確的指引�？墒菍蹲x經(jīng)的孩子來(lái)說(shuō)，讀經(jīng)才是重點(diǎn)。本書(shū)卻沒(méi)有這方面的任何說(shuō)明。
看來(lái)，在讀經(jīng)教育的路上，依然是上下而求索，任重而道遠。相信在自己國人的探索上，加上此書(shū)的指點(diǎn)，以及自己的實(shí)踐總結。終究會(huì )走出一條完整的路，形成一個(gè)完整的國學(xué)教育體系。最起碼，在開(kāi)始的時(shí)候，要以空杯心態(tài)去閱讀，要假設它全部都是對的。
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