傳統文化作文合集五篇
在學(xué)習、工作或生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那要怎么寫(xiě)好作文呢？以下是小編為大家整理的傳統文化作文5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
傳統文化作文 篇1
加里寧曾說(shuō)過(guò)：“青少年是一個(gè)美好而又是一去不可再得的時(shí)期，是將一切光陰和幸福的開(kāi)端”，約翰遜曾說(shuō)過(guò)：“人的志向通常跟他人的能力成比例”，這兩句名言告訴我們，青少年的志向很重要，但。我認為更為重要的是青少年思想品德，但在這之前，我給大家講一個(gè)關(guān)于我自己的親身經(jīng)歷：
這是一個(gè)平凡得不能再平凡的下午。教室里的沉默被鈴聲打破。同學(xué)們背上書(shū)包走上了回家的'路，我擠出擁擠的人群，早知道就走最后了，擠出校門(mén)的我，一出門(mén)就與微風(fēng)撞了個(gè)懷抱，等公交車(chē)的人沒(méi)有秩序的零散的四處分布，像一個(gè)吵鬧的菜市場(chǎng)。等車(chē)的人的有的人說(shuō)著(zhù)一嘴流暢的臟話(huà)，有的人用這他那粗獷的嗓門(mén)講著(zhù)電話(huà)，還有的人戴著(zhù)耳機，聽(tīng)著(zhù)歌，經(jīng)過(guò)半個(gè)小時(shí)的無(wú)奈等待，公共汽車(chē)終于從遠方顫顫開(kāi)來(lái)，大家等待著(zhù)車(chē)的輪胎停止轉動(dòng)，再不約而同的涌向車(chē)門(mén)，沒(méi)有一絲謙讓的意思，我也就站在他們身后，感受他們的迫不及待，我深深地嘆了一口氣。
我也在緩慢的等待中上了車(chē)，車(chē)上的人并不多，但上車(chē)我就發(fā)現，那里有一個(gè)蹲下的老人，他低著(zhù)頭，似乎很難受，他已是白發(fā)蒼蒼，蒼白的臉色，沒(méi)有一絲紅潤，車(chē)上嘈雜的聲音傳到我的耳朵，都是一些小學(xué)生，中年人，婦女在一起談?wù)撝?zhù)今日的趣聞以及見(jiàn)解，沒(méi)有人看到這位老人，車(chē)上一遍又一遍播著(zhù)，乘客們，你們好，請發(fā)揚中華民族傳統美德，主動(dòng)給老弱病殘和帶小孩的乘客讓座，但卻沒(méi)有一個(gè)給老人讓座。
聽(tīng)了這個(gè)故事，你也許會(huì )想到很多，正在消逝的美德，去了哪里？
中華民族具有五多年連綿不斷的文化歷史，創(chuàng )造了博大精深的中國文化，為人類(lèi)文明進(jìn)步做出不可磨滅的貢獻，中華文明孕育了中華民族生生不息，薪火相傳，今天依然是我們推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代建設的強大精神。
一個(gè)國家的復興，一個(gè)民族的強盛，總是以文化興旺為支撐的，實(shí)現中華民族偉大復興，更加需要先進(jìn)的文化支撐，作為青少年學(xué)生，我們要明辨是非，遵紀守法，奮發(fā)向上，自覺(jué)弘樣中華民族傳統優(yōu)秀的道德思想，形成良好的道德品質(zhì)和行為習慣，做一個(gè)自信，懂自遵，能自強，高素養，講愛(ài)心，知榮辱，守誠信，取創(chuàng )新的中國人。
傳統文化作文 篇2
沒(méi)有土地的滋養，就沒(méi)有了參天大樹(shù)，沒(méi)有底層堅固的地基，就沒(méi)有那高樓大廈，沒(méi)有中華傳統文化，就沒(méi)有現代文化的，繁榮發(fā)展。
近年來(lái)，有不少學(xué)生利用其寒假時(shí)間去參加傳統文化培訓班，他們的這一做法是值得肯定的，俗話(huà)說(shuō)人不能忘本，我們現在所學(xué)文化，其根源都來(lái)自于傳統文化，所以我們應該繼承，中華優(yōu)秀的傳統文化。
繼承傳統文化，取其精華，去其糟粕，世界上的每個(gè)事物都有其兩面性，我們的文化也不例外，傳統文化中有優(yōu)秀的也有其不好的，部分，我們應該要學(xué)會(huì )取其精華，去其糟粕，把傳統文化中優(yōu)秀的部分繼承并發(fā)展下去，作為學(xué)生的我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在接受，只有優(yōu)秀傳統文化，學(xué)習古文，讓我們領(lǐng)略了古人的風(fēng)采，學(xué)習歷史，讓我們了解了古人的偉大成就，古人們留下來(lái)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，是非常寶貴的歷史文化，它能夠豐富我們的生活，增強我們的精神力量，促進(jìn)我們全面發(fā)展。
發(fā)展傳統文化，面向世界博采眾長(cháng)，中華傳統文化是中華文化五千多年沉淀下來(lái)的，有其獨特性區域性，21世紀的現在，倡導和平與發(fā)展各國之間的友好往來(lái)，是促進(jìn)國與國之間進(jìn)步的一個(gè)途徑，所以我們應該把眼光放得更廣闊，更長(cháng)遠，既要借鑒各國優(yōu)秀傳統文化，也要爭做中外友好關(guān)系的使者，中華文化有其固有的包容性，兼收并蓄，所以我們更加要不斷促進(jìn)各國之間的文化交流促進(jìn)，共同發(fā)展。
立足于傳統文化，推陳出新，革故鼎新，隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，社會(huì )的'進(jìn)步，文化也是其中的變化因素所以我們必須牢牢抓住傳統文化的根，在其基礎之上推陳出新，革故鼎新，使其順應時(shí)代潮流，現在傳統文化的氣息還隨處可見(jiàn)，春節貼春聯(lián)，守歲等悉數已深深烙在人們的心里，在其基礎上，人們也在不斷的革新，讓新年更加的熱鬧，傳統文化是中華民族精神的魂，如果沒(méi)有傳統文化，就沒(méi)有現代社會(huì )文化的繁榮，所以我們必須牢牢抓住傳統文化這個(gè)基礎，在此基礎上不斷發(fā)展，不斷創(chuàng )新。
傳統文化是中華民族精神的魂，是現代文化繁榮發(fā)展的根基，傳統文化中優(yōu)秀的成分能夠促進(jìn)社會(huì )發(fā)展，請同學(xué)們繼承優(yōu)秀傳統文化，弘揚中華民族精神吧！
傳統文化作文 篇3
愛(ài)如一泓清泉，滋潤人們干涸的心田；愛(ài)如一陣春風(fēng)，撫慰人們受傷的心靈；愛(ài)如明燈，照亮黑夜中前行的路。
從古至今，愛(ài)都一直存在。
孟母三遷體現的是一位母親對孩子的疼愛(ài)。孟母為了讓自己的孩子努力學(xué)習，不受外界不好的影響，三次搬家。因為這三次的鄰居是屠戶(hù)之類(lèi)的人。孟母怕自己的兒子受影響，而不斷的變化居住地。終于，孟子沒(méi)有辜負母親的期望，成為一位和孔子齊名的偉人。
“香九齡，能溫席”體現的是子女對父母的敬愛(ài)。孝道是中華民族的傳統美德。香菱為了使在田間勞累一天的長(cháng)輩能在睡覺(jué)時(shí)得到溫暖，每天都比長(cháng)輩早進(jìn)被窩把被窩暖熱。雖然這只是一件小事，但就是從這件小事上折射出了對長(cháng)輩的敬愛(ài)，對長(cháng)輩的孝。
程門(mén)立雪講的是一位學(xué)子對他的老師的.敬重。程頤想請教老師問(wèn)題，可又怕打擾到老師。于是一直在他的老師門(mén)前站立著(zhù)。當時(shí)天上還下著(zhù)大雪，可他依然一直等。等到他的老師出來(lái)的時(shí)候，他的衣服上已經(jīng)布滿(mǎn)了厚厚的一層雪。這個(gè)故事體現了程頤對其老師的敬重。
還有一個(gè)人，我已經(jīng)記不清他的名字了。大概就是說(shuō)他的家里很窮，可他的妻子又生了一個(gè)孩子，可是糧食不夠吃，因為他還有一位八十多歲的老母親和一個(gè)孩子。于是他就想把這個(gè)孩子埋了來(lái)彌補糧食不足的遺憾。從這里我們可以看出來(lái)這個(gè)兒子對母親的孝。
中華文化博大精深，中華美德歷久彌新。俯瞰歷史長(cháng)河，你會(huì )發(fā)現中華五千年的文明中，有很多大愛(ài)。有子女對父母的孝，有父母對子女的疼愛(ài)，有學(xué)子對老師的敬愛(ài)……
回首現代生活中的愛(ài)。最美司機吳斌，在被突如其來(lái)的物體擊中造成重傷后，仍然堅持把公交車(chē)停在路邊以保乘客們的安全；最美老師張莉莉，為了救即將被車(chē)撞的學(xué)生，自己的一推，把安全留給了別人，把危險留給了自己，雖然高位截癱，但仍積極樂(lè )觀(guān)面對生活；最美孝心少年韓娜，為了救重病當中的父親，毅然放棄美好的大學(xué)生活照顧父親……在現代生活中大愛(ài)也一直存在。
大愛(ài)無(wú)聲，愛(ài)，一直存在！
傳統文化作文 篇4
中國，一個(gè)正在崛起的泱泱大國，孕育著(zhù)各種各樣的文化。中華民族的傳統文化源遠流長(cháng)，也許匠人的傳統工藝讓你拍案叫絕，也許古村的三坊七巷讓你記憶深刻，也許民間的獨特藝術(shù)讓你不由驚嘆……但隨著(zhù)現代化的發(fā)展，有一些文化卻在無(wú)聲無(wú)息地消失，所以，我們要保護我們的傳統文化，別讓我們的寶貴文化消失。
方言，幾乎每個(gè)不同地方都存在著(zhù)不同的方言。有研究者說(shuō)：方言是語(yǔ)言的活化石，承載了一個(gè)地方從古至今的人文地理、風(fēng)俗民情，保留了一個(gè)地方幾乎所有的歷史文化性信息，是不可恢復的歷史記憶，是不能再生的文化基因。但隨著(zhù)普通話(huà)的'普及，方言在我們身邊卻漸漸消失。語(yǔ)言的消亡速度遠遠超出人們的想象，有報告指出，平均每?jì)蓚�(gè)星期就會(huì )有一種語(yǔ)言消失，并且無(wú)聲無(wú)息。
方言，本來(lái)是人人都會(huì )，或者大部人會(huì )，而現在漸漸變成了少數人專(zhuān)有。必須承認，推廣普通話(huà)的重要性與必要性無(wú)需多說(shuō)，普通話(huà)作為官方語(yǔ)言在維護社會(huì )協(xié)調運行和增進(jìn)溝通理解方面發(fā)揮著(zhù)越來(lái)越重要的作用。不過(guò)，普通話(huà)日益強大的另一面，卻是方言的逐漸消失，這不是我們期待的結果。
汪涵說(shuō)過(guò)：“普通話(huà)可以讓你走得更遠，可以讓你走得更方便，但是方言，可以讓你不要忘記你從哪里出發(fā)，普通話(huà)讓你交流及其順暢，而方言可以讓你感到無(wú)限的溫暖�！蔽覀儜撆ΡＷo和拯救正在消失的方言，培養方言保護意識。在不影響社會(huì )交際的情況下，社會(huì )、公眾應多營(yíng)造方言氛圍，讓人們受到更多的方言熏染。
歷史留下的活化石除了方言，還有地名。地名不僅承載了大量的個(gè)體記憶和情感，也承載著(zhù)傳統文化和城市的歷史密碼，眾多獨特的地名也是歷史留下的活化石，是寶貴的文化遺產(chǎn)。只有留住這些富有底蘊的地名，才能留住鄉愁。但現在，地名也在逐漸消失。據統計，自1986年以來(lái)，我國約6萬(wàn)個(gè)鄉鎮，40多萬(wàn)個(gè)建制村名稱(chēng)消失，至于消失的街道更是數不勝數。在老地名消失的同時(shí)，一些稀奇古怪的地名，例如“楓丹白露”“阿彌陀佛大酒店”等新地名不斷涌現。一個(gè)個(gè)生拼硬造的怪名洋名抹去了很多富有豐富內涵的老地名。
馮驥才說(shuō)過(guò)：“城市是有生命的，地名便是這歷史命運的容器�！蔽覀儜湎切┯形幕e淀的老地名，精心設計有文化有內涵的新地名，持續發(fā)展地名文化，傳統文化才能血脈相承，城市才會(huì )有溫度和厚度。
中華民族多樣的文化需要我們的傳承與保護，別讓我們的寶貴文化消失！傳承與保護文化印記人人有責，共同行動(dòng)吧！
傳統文化作文 篇5
在xxxx年的元旦，厚街鎮富民商業(yè)步行街舉行了厚街鎮首屆美食節。
在富民商業(yè)街里，擺了很多檔位。厚街有許多傳統美食，如：南瓜餅、馬蹄糕、客家糖環(huán)、松糕、粽子、糖不甩、壽司、香蕉芋角、笑口棗等等。在這些傳統美食中，有些食品五顏六色形狀各異，如南瓜餅是黃澄澄的，上面還印了一些圖案；馬蹄糕是透明的，里面有一些“馬蹄”；壽司的顏色有綠的、紅的、黃的、紫的等等。它們的配料和味道也各不相同：馬蹄糕是冰涼的；糖環(huán)由白糖、糯米、雞蛋混合做成的；松糕由白糖、糯米、花生等混合做成的`；粽子是由艾葉、豬肉、糖（鹽）、草、糯米等混合一起做成的；糖不甩里面有糯米粉和片糖；壽司里面有黃瓜、香腸、肉絲、雞蛋、紫菜；香蕉芋角里則有香蕉和芋頭……。
一位做馬蹄糕的阿姨向我們介紹了馬蹄糕的做法：第一步：把馬蹄去皮洗干凈并切成小粒。第二步：把水和糖以10?9放進(jìn)鍋里，煮成濃的糖水，再用水和馬蹄粉以重量2?1混合成生漿糊。第三步：倒生漿糊到糖水里，邊倒邊攪均勻，做成半生半熟漿糊。第四步：把馬蹄粒倒進(jìn)半生半熟漿糊，并攪均勻，然后用盆裝好，大火蒸三十分鐘即可。
在談到舉辦美食節的意義時(shí)，鎮教辦王劍雄主任說(shuō)：“我很贊同舉辦美食節，這樣可以讓更多人了解厚街的美食，有利于保留厚街的傳統美食，也利于發(fā)揚厚街傳統的文化，在生產(chǎn)、制作這些美食的傳統工藝過(guò)程中，也體現了厚街勞動(dòng)人民的智慧才干，同時(shí)希望年輕一代能繼續發(fā)揚厚街人民的優(yōu)良傳統美德，為厚街乃至全國的建設貢獻自己的力量�！�
是的，舉辦美食節，既能保留傳統的美食，又能發(fā)揚傳統的文化！讓我們共同努力吧！把厚街建設得更美好�。ê窠种行男W(xué)小記者：鄧昱）
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