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巴金家讀后感9篇
認真品味一部名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編幫大家整理的巴金家讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
巴金家讀后感1
記得以前看到過(guò)這樣一句話(huà)：“什么是生活：生活就是不可抗力，它就是合約里唯一一條也是永遠都會(huì )存在的那一條無(wú)人可以更改的霸王條款”我一直不相信這句話(huà)，甚至是不同意的。
我始終堅信著(zhù)：生活是可以靠人來(lái)改變的，人是可以做生活的主人的，因為“人定勝天�！�
《家》這本小說(shuō)以五四運動(dòng)浪潮波及到的滯塞內地四川成都為背景，真實(shí)的描述了高公關(guān)這個(gè)“詩(shī)禮傳家”，“四世同堂”的封建大家庭的沒(méi)落分化過(guò)程，揭露了封建專(zhuān)制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度，封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊了年青一代的反抗精神。
作者寫(xiě)作這篇小說(shuō)，一是表達了對封建制度的憎恨，“宣告一個(gè)不合理的制度的`死刑，來(lái)向一個(gè)垂死的制度叫出我的控訴”;
二是為青年一代呼吁，“要為過(guò)去那無(wú)數的無(wú)名犧牲者‘喊冤’，要從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年�！庇捎跉q對舊制度的深?lèi)和唇^，
對廣大青年的誠摯熱愛(ài)，作者通過(guò)《家》向舊社會(huì )舊制度進(jìn)行猛烈抨擊，生動(dòng)形象地揭示出封建宗法制度必然滅亡的命運;并通過(guò)對青年一代勇敢抗爭的描寫(xiě)，
展現了在嚴密殘酷的黑暗王國里放射出的一線(xiàn)光明，使《家》充滿(mǎn)了信心，希望和力量。
作者說(shuō)過(guò)：“無(wú)論在什么地方總看見(jiàn)那一股生活的激流在動(dòng)蕩，在創(chuàng )造它自己生活的道路�！薄都摇芬舱潜磉_了這種不屈于命運安排，渴望征服生活，創(chuàng )造生活的精神和意志。
巴金家讀后感2
這是四個(gè)悲劇，雖然發(fā)生在了幾個(gè)完全不同的人的身上，但是卻都揭露了封建統治的罪惡。梅和瑞玨都是覺(jué)新曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺(jué)新一樣，太軟弱了，對于別人說(shuō)的，哪怕自己知道是錯的，也要把痛苦埋在自己心里，只會(huì )服從，不會(huì )反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會(huì )白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱(chēng)得上是一種慶幸吧，不過(guò)他醒悟地太遲了，沒(méi)有任何的意義和價(jià)值，根本不能給這個(gè)家庭，這個(gè)社會(huì )帶來(lái)絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不同，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會(huì )引起任何人（封建主義）的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊�？傊�，封建社會(huì )給人們的痛苦遠不只這些，所以年輕人才要推翻這個(gè)社會(huì )，讓人們看到新社會(huì )、新生活的希望。
但是希望依然在延續，小說(shuō)的'最后，覺(jué)慧終于離開(kāi)了他厭倦已久了的家，要到上海去，尋找那個(gè)屬于年輕人的新的社會(huì )。文中的最后一句話(huà)“他最后一次把眼睛掉向后面看，他輕輕地說(shuō)了一聲‘再見(jiàn)’，仍舊回過(guò)頭去看永遠向前流去沒(méi)有一刻停留的綠水了�！白屓藗兛吹搅讼Ｍ�，看到了走進(jìn)新社會(huì )的希望。
巴金家讀后感3
看了巴金老先生寫(xiě)的激流三部曲之一《家》，心里有很多感想。
《家》一書(shū)是寫(xiě)在中國社會(huì )劇烈大變革時(shí)期一代青年走過(guò)的歷程。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因為性格的不同所走的人生道路也就完全不同。
覺(jué)慧應該是巴金老先生筆下具有一個(gè)代表性的新青年的一個(gè)典型人物，他有著(zhù)新思想，看到了社會(huì )的弊端，他反對舊禮教。同時(shí)，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個(gè)封建禮教的大家庭的束縛，乘著(zhù)不停東流的綠水走入了他向往的.新生活。 巴金老先生筆下的《家》是當時(shí)社會(huì )的一個(gè)縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會(huì )中形形色色的人物。例如：高家中專(zhuān)橫、衰老、腐朽的最高統治者高老太爺。他代表的正是政府機構中XX、貪婪的官員。社會(huì )中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò )的虛擬世界，他們由于承受不了社會(huì )各方面的壓力自甘墮落�！都摇愤@部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專(zhuān)制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。
巴金家讀后感4
讀《家》的時(shí)候，我喜歡的是覺(jué)慧這個(gè)人物，因他的熱血和熱烈，因他敢拋下一切地去爭取去闖蕩。他的光彩是耀眼的，像一片強烈的白光，掩蓋過(guò)一切后通透徹底。所以直到捧起《春》，我才看到覺(jué)民的光。他是薄暮的晨光，一點(diǎn)一點(diǎn)地射放，越來(lái)越強大。
如果對覺(jué)慧是愛(ài)是嘆，那么于覺(jué)民則是敬是佩。同樣的家庭，他的抗議是逃婚，他的抗爭是留下來(lái)，留下去拯救，留下去承擔。
我敬佩的就是這么一份敢于擔當的魄力和責任。像覺(jué)慧那樣灑脫決絕地轉身他也會(huì )，也許他也會(huì )走上這條路，但與覺(jué)慧不同的是他做不到那么干脆，那么不計一切。不是舍不下家的富貴，說(shuō)實(shí)話(huà)他巴不得生于平凡人家。金絲雀是關(guān)在籠子里給別人看的。他還有大哥和妹妹需要他，他的走與留不只是一個(gè)動(dòng)作，而是一代人的命運。再瀟灑的轉身都不過(guò)是逃避而已，而他卻是面對，從當下開(kāi)始抗爭。正是他的無(wú)比清醒，所以他一定要幫淑英在那條通往死亡的路上走出一個(gè)拐點(diǎn)。女人不應當是封建禮教的祭奠品，更不是一個(gè)毫無(wú)思鄉心緒的`木偶或砝碼。他要這些人在一條女人毫無(wú)自主與地位的路上走出一個(gè)拐點(diǎn)。
他是一個(gè)強者，他留下來(lái)了，這是證明；淑英飛出了囚籠，這是證明；報社辦的風(fēng)生水起，這是證明。
嘆往事隔不過(guò)昨天。覺(jué)民看著(zhù)覺(jué)慧與淑英飛遠，下一個(gè)人也在蓄勢待發(fā)，而他，他還不打算先逃離，他還有更遠的路要摸爬滾打，還有更難的前方需要他的晨光去照亮，一絲一縷，微弱的，強烈的，都是力量。一個(gè)強者的光芒。
巴金家讀后感5
《家》是巴金《激流三部曲》中最受歡迎的一部《家》是描寫(xiě)“五四運動(dòng)”之后，成都地區一個(gè)封建大家庭從繁榮走向奔潰的故事故事情節集中發(fā)生在1920年冬天至1921年秋天這段時(shí)間里，揭露了封建社會(huì )的罪惡，撕開(kāi)了封建大家庭里被溫情、親情所掩蓋的勾心斗角與自私，暴露了“詩(shī)禮傳家”的封建大家庭的荒淫無(wú)恥同時(shí)，也描寫(xiě)了一批青年在新思潮的召喚下艱難的走向新的時(shí)代《家》的主要人物有覺(jué)新、覺(jué)明、覺(jué)慧、琴、鳴鳳，巴金筆下的這群年輕人擁有不同的性格特點(diǎn)，因而也有了不一樣的人生軌道高老太爺是這個(gè)大家庭的權威，在虛無(wú)的世界里主宰著(zhù)一大群人的命運覺(jué)新向舊勢力屈服，成為了他曾經(jīng)所憎惡的人；覺(jué)明和琴在新思潮的召喚下勇敢但艱難的遠離家鄉，失去了父母和親人的支持，包括物質(zhì)上和精神上的支持
巴金言：在寫(xiě)《家》中的那群年輕人時(shí)，他仿佛和他們一起在魔爪下，和他們一起享受生命的歡愉，也陪著(zhù)他們哀哭《家》是巴金自我掘開(kāi)思想墳墓里他曾經(jīng)目睹的、耳聞的真實(shí)的.存在
巴金向那“垂死的制度”喊出他的控訴的時(shí)候，也深深的震撼著(zhù)許多讀者，那一群在陰影下生活的少年在心理上、身體上都備受折磨從這一部小說(shuō)看出，堅定的信念和新的思潮對一代人的改變起著(zhù)決定性的作用
巴金家讀后感6
《家》是著(zhù)名作家巴金爺爺寫(xiě)的，這本書(shū)沒(méi)有固定的內容。它主要寫(xiě)的多半是我們喜聞樂(lè )見(jiàn)的身邊瑣事。讓我們結識那些善良的人們和忠誠的勇士，去認識那些丑惡的嘴臉和險峻的現實(shí)，從而體味人間的摯愛(ài)與友誼，感受非凡的智慧和快樂(lè )，在不知不覺(jué)中受到智慧的熏陶。書(shū)中討論的人物的成長(cháng)史，浸透了人生奮斗的金玉良言。是人們立身處事的好教材。通過(guò)讀這本書(shū)，可以從中學(xué)到人生的哲理和經(jīng)驗，使我們在今后的'人生道路上少走彎路。
人們常說(shuō)：“開(kāi)卷有益”。這本書(shū)，無(wú)論從哪里讀起，都有耳目一新的感覺(jué)，作者不僅用細膩的文筆傳情達意，或鞭撻丑惡的現實(shí)，或贊美善良的人們，或歌頌舉世英雄。作者用平淡的筆法描寫(xiě)現實(shí)生活中的小事，用以表達作者對現實(shí)的不滿(mǎn)或贊揚，只要你用心去閱讀，相信你每次都有新的發(fā)現。而且用跌宕起伏的懸念，絲絲入扣情節來(lái)展現藝術(shù)的魅力，引人入勝。
讀了這本書(shū)后，我明白了：在人間之道上，我們要多做善事，不然作者會(huì )在文章中揭示你的惡行的！要好好做人，不要做壞事。還有，我們以后要好好讀書(shū)，在書(shū)的海洋中遨游吧！好好學(xué)習，
不讓家長(cháng)失望，不讓老師操心，成為對祖國有用的人才！
巴金家讀后感7
一類(lèi)是封建大家庭中的敗家子，如叔叔輩的克安、克定。他們吃喝嫖賭，既荒淫無(wú)恥，又極端的不孝。
一類(lèi)是封建大家庭的反抗者，如覺(jué)慧、覺(jué)民。其中最主要是覺(jué)慧。他是高公館大膽而幼稚的叛徒。他對封建制度，封建禮教，封建迷信嫉惡如仇。大膽叛逆，追求光明。關(guān)心社會(huì )進(jìn)步，國家的前途。積極投身于社會(huì )活動(dòng)。但他又有“幼稚”的一面，發(fā)現在對所對抗的敵人的腐朽性和吃人本質(zhì)缺乏足夠的認識，過(guò)高地估計了個(gè)人反抗的作用。但正是他的幼稚，才顯示他的'人情味。作者通過(guò)這樣的形象告訴讀者“應該走”這樣的路。這一形象與覺(jué)新形成了鮮明的對比。
再一類(lèi)是那些封建大家庭的受害者，如梅、瑞玨和鳴鳳等女性。這些女性美麗，但卻遭遇了不幸。正是通過(guò)美的毀滅，作品很好地控訴了封建家族的罪惡。而在這些上述的這些形象中，最為鮮明的是高覺(jué)慧和高覺(jué)新。
巴金在談到《家》的創(chuàng )作時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他寫(xiě)作這部長(cháng)篇小說(shuō)的目的是“我控訴”。作品通過(guò)一系列美好生命的毀滅，控訴了封建家庭的黑暗和腐朽，控訴了封建家庭的罪惡。描寫(xiě)了青年一代的覺(jué)醒和反抗
巴金家讀后感8
從中午聽(tīng)著(zhù)龔詩(shī)嘉的《放不下》，基本是哭著(zhù)過(guò)完2個(gè)小時(shí)的，看到每個(gè)人的掙扎，每個(gè)人的痛苦，每個(gè)人的無(wú)能為力…雖然主角是覺(jué)慧，雖然是寫(xiě)當時(shí)社會(huì )給人們帶來(lái)的痛苦絕望和不合理的制度，慫恿覺(jué)慧為后人開(kāi)啟一條光明的路。就像覺(jué)慧說(shuō)：“讓他們來(lái)做一次犧牲品罷！”。真的是感動(dòng)。大概是我們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那個(gè)時(shí)代，也許我不能體會(huì )覺(jué)慧吧！也許我永遠也成不了像覺(jué)慧那樣的人。
我更被覺(jué)新而感動(dòng)，也為他感到可悲可憤（他自己只是一未的為別人著(zhù)想，破滅了自己的愛(ài)情，又因為家庭的封建制度又失去深?lèi)?ài)自己的妻子。）也許就想覺(jué)慧說(shuō)的那樣，是他懦弱，也許是他不想讓自己的.弟弟受到家里人的責備，也許是他不想讓自己的家里人因為自己而生氣…他做了好多好多…書(shū)里大概是說(shuō)他的懦弱吧！可我還是想他不是懦弱，他是為了別人，我看了這書(shū)沒(méi)對慧覺(jué)有什么想法只是覺(jué)的覺(jué)新真的太可憐了他幸運的是有一個(gè)賢惠了解自己的妻子，也許他自己也覺(jué)得滿(mǎn)足——他肯定很滿(mǎn)足——他不是那中不知道知足的人。
看看書(shū)中覺(jué)民為了自己的愛(ài)情而努力也很讓人觸動(dòng)，看到這我明白命運是自己把握的…每個(gè)人都要好好努力。
巴金家讀后感9
最近有幸讀到了作家巴金先生所著(zhù)：《激流三部曲》中的第一部《家》,這是他在上世紀三十年代所發(fā)表的作品，充分的體現出十九世紀中國舊式家庭的生活情境，那時(shí)的家庭處于封建及半封建時(shí)期，社會(huì )上各種啟蒙思想及新事物層出不窮，自然會(huì )與舊的封建生活發(fā)生最本質(zhì)的沖突。
主人公覺(jué)民與覺(jué)慧就是生活在這樣一個(gè)舊式的封建家庭中，祖父是一家之長(cháng)，擁有無(wú)上的權力；不客氣的說(shuō)是把握著(zhù)全家的'生殺大權，這在上世紀的三十年代中是很普遍的，而子女則失去了自由并論為這種舊式禮教的犧牲品，而覺(jué)民和覺(jué)慧不同，他們勇于對封建家庭的束縛作反抗，這種精神，值得我們學(xué)習！
覺(jué)民和琴，這是一對反抗舊禮教的成功例子，覺(jué)民為保護琴而離家出走，公然反對祖父的＂父母之命＂；然而這也保護了琴的安全，最終由于覺(jué)民和琴的勇敢改變了命運。而祖父在將要離開(kāi)人間時(shí)似乎也明白了些什么，含淚與兒女告別。覺(jué)慧最終離開(kāi)了這個(gè)家，代表放棄舊的生活方式而找到了重生。
這部名著(zhù)在某種程度上與呼嘯山莊類(lèi)似，都深層次的分析了人性的弱點(diǎn)和人性的光輝，并且肯定了人由惡轉變?yōu)樯频目赡苄�，也告訴我們對于自己的束縛要勇于反抗！
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