- 蘇霍姆林斯基教育名言 推薦度：
- 蘇霍姆林斯基教育名言 推薦度：
- 蘇霍姆林斯基教育名言 推薦度：
- 相關(guān)推薦
蘇霍姆林斯基教育名言330句
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家都有令自己印象深刻的名言吧，名言可以用來(lái)鞭策自己，幫助我們保持良好的心理狀態(tài)，樹(shù)立信心。還苦于找不到優(yōu)秀的名言？下面是小編收集整理的蘇霍姆林斯基教育名言330句，歡迎大家分享。
1、家長(cháng)是孩子的第一任教師。
2、在我看來(lái)，真正的教育始于一個(gè)人為理想所鼓舞，能認清自己，思考自己生活的意義和目的，審視自己是一個(gè)什么人和應當成為一個(gè)什么人。
3、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導師和道德的引路人。
4、沒(méi)有家庭教育的學(xué)校教育和沒(méi)有學(xué)校教育的家庭教育都不能完成培養人這樣一個(gè)極其細微的任務(wù)。
5、一個(gè)無(wú)任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會(huì )有任何特色。
6、人是要教育的，為此必須懂得用什么去進(jìn)行教育和怎樣進(jìn)行教育。（第四卷753頁(yè)《和青年校長(cháng)的談話(huà)》）
7、如用幾句話(huà)來(lái)表達家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅定的人，能?chē)栏褚笞约�。我在這里似乎有點(diǎn)夸張地說(shuō)：若請他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會(huì )清醒地回家。
8、真正的教育是要培養一個(gè)人對他人、對社會(huì )和對人民的一種責任感
9、生活在書(shū)的世界之中，意味著(zhù)領(lǐng)略思維的美，享受文化財富，使自身變得更加高尚。
10、人類(lèi)的精神與動(dòng)物的本能區別在于，我們在繁衍后代的同時(shí)，在下一代身上留下自己的美、理想和對于崇高而美好的事物的信念。
11、每一個(gè)決心獻身教育的人，應當容忍兒童的弱點(diǎn)。
12、先進(jìn)的進(jìn)步的思想和觀(guān)念是個(gè)人優(yōu)秀品質(zhì)的源泉
13、要相信教育的力量
14、家長(cháng)學(xué)校的任務(wù)是不斷的提高父母們的教育修養水平。
15、沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì )教的教師�！�
16、教育——這首先是活生生的、尋根究底的、探索性的思考。沒(méi)有思考就沒(méi)有發(fā)現（哪怕是很小的、乍看起來(lái)微不足道的發(fā)現），而沒(méi)有發(fā)現就談不上教育工作的創(chuàng )造性只有當你給你的朋友以某種幫助時(shí)，你的精神才能變得豐富起來(lái)。
17、我們手中掌握的是世界上最寶貴的財富——人。我們如同雕刻家雕琢大理石那樣在塑造人�！挥邢嘈湃说娜�，才能成為真正的教育能手。
18、教育不是長(cháng)輩的斷然命令和晚輩的恭順?lè )䦶�，而是長(cháng)輩和晚輩參與其中的緊張和復雜的共同精神活動(dòng)。
19、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質(zhì)�？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì )產(chǎn)生上進(jìn)心。
20、世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的。問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛(ài)好和特長(cháng)，為他們的表現和發(fā)展提供充分的條件和正確引導。
21、道德經(jīng)驗是個(gè)人的精神財富
22、只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。
23、勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現他的智慧、技藝、對事業(yè)的無(wú)私熱愛(ài)和把自己的經(jīng)驗傳授給同志的志愿。
24、沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng )造性勞動(dòng)中起著(zhù)重大的作用。
25、思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(cháng)出人類(lèi)的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹(shù)。
26、真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學(xué)生傳授對待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度。
27、教育兒童通過(guò)周?chē)澜绲拿�，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠實(shí)，并在此基礎上在自己身上確立美的品質(zhì)。
28、孩子提出的問(wèn)題越多，那么他在童年早期認識周?chē)臇|西也就愈多，在學(xué)校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養自己孩子的智力，那你就得教給他思考。
29、音樂(lè )是一種使人迷戀善良、美和人道主義的藝術(shù)手段�！蔽覑�(ài)音樂(lè )，幼兒更愛(ài)音樂(lè )。他們在唱唱跳跳中受到熏陶，形成活潑開(kāi)朗的個(gè)性；他們在唱唱跳跳中發(fā)現美，產(chǎn)生愉悅的心情。
30、只有在有良心和羞恥心的良好基礎上，人的心靈中才會(huì )產(chǎn)生良知。良心，就是無(wú)數次發(fā)展為體驗、感受的知識，正是在它的影響下，必然會(huì )派生羞恥心、責任心和事業(yè)心。
31、學(xué)校的首要的任務(wù)是培養人
32、不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專(zhuān)注到功課上去，他的生活就會(huì )變得不堪忍受。他不僅應該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人�！K霍姆林斯基
33、實(shí)踐表明，要想發(fā)展學(xué)生在智力方面的愛(ài)好，充分發(fā)揮他們的天才和能力，一個(gè)極為重要的條件就是讓學(xué)校里所有的學(xué)生（從一年級到畢業(yè)年級）都參加到各種各樣的創(chuàng )造性勞動(dòng)中去，形成一種創(chuàng )造性勞動(dòng)的氣氛。（第五卷116頁(yè)《開(kāi)發(fā)出每個(gè)學(xué)生獨特的人格之美》）
34、有人說(shuō)青春就是批判的年華，這種說(shuō)法并不夸張。這種批判的特點(diǎn)是很高的積極性和很強的原則性。
35、從我手里經(jīng)過(guò)的學(xué)生成千上萬(wàn)，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無(wú)可挑剔的模范生，而是別具特點(diǎn)，與眾不同的孩子。
36、如果學(xué)生沒(méi)有學(xué)習的積極要求，教師越是把注意局限在知識上，學(xué)生對自己學(xué)習上的成績(jì)就越冷淡，學(xué)習愿望就越低落。
37、所有能使孩子得到美的享受美的快樂(lè )和美的滿(mǎn)足的東西，都具有一種奇特的教育力量。
38、沒(méi)有情感，道德就會(huì )變成枯燥無(wú)味的空話(huà)，只能培養出偽君子。
39、道德教育是一項專(zhuān)門(mén)的具有特殊性的教育工作
40、在家長(cháng)學(xué)校的各組里，我們都要專(zhuān)門(mén)講到學(xué)校和家庭在教育影響上保持一致的問(wèn)題。這種教育影響的方向就是培養關(guān)心人、體貼人、待人誠懇、對一切有生命的東西抱善良的態(tài)度這些品質(zhì)。如果兒童不在家庭里從事實(shí)際活動(dòng)來(lái)加深和發(fā)展這些道德品質(zhì)，我們學(xué)校是很難取得什么顯著(zhù)效果的。
41、如果我們不去認真地進(jìn)行道德教育，就不可能在人們的心靈中樹(shù)立共產(chǎn)主義理想。（第四卷758頁(yè)《和青年校長(cháng)的談話(huà)》）
42、沒(méi)有書(shū)籍、沒(méi)有一些藏書(shū)的家庭，往好處說(shuō)，不能對學(xué)校教育有任何幫助，而往壞處說(shuō)，這樣的家庭環(huán)境會(huì )使兒童變得頭腦遲鈍，會(huì )限制兒童的智力發(fā)展，而學(xué)校不得不花費巨大的努力去補償家庭智力興趣的這種缺陷。
43、世界上沒(méi)有比當醫生和教師更富有人道主義色彩的職業(yè)了。醫生直到病人最后一分鐘還要為挽救他的生命而拼搏，絕不會(huì )讓患者感到自己病情嚴重，甚至毫無(wú)希望。這是起碼的醫德。我們教師應該在自己的集體中發(fā)展、深化我們的教育道德，應該確信教育中富有人情味的開(kāi)頭正是每個(gè)教師素養中最重要之點(diǎn)。
44、思想好比火星：一顆火星會(huì )點(diǎn)燃另一顆火星。一個(gè)深思熟慮的教師和班主任，總是力求在集體中創(chuàng )造一種共同熱愛(ài)科學(xué)和渴求知識的氣氛，使智力興趣成為一些線(xiàn)索，以其真摯的、復雜的關(guān)系――即思信的相互關(guān)系把一個(gè)個(gè)的學(xué)生連接在一起。
45、道德的自我教育——即激發(fā)起學(xué)生要當一個(gè)好人的愿望，實(shí)質(zhì)上是從自豪感、自尊心、勞動(dòng)的尊嚴感開(kāi)始的，而缺少了這一點(diǎn)，學(xué)校、學(xué)生集體都是不可思議的事。
46、只有在受教育者尊重自己的條件下，才可能有自我教育。學(xué)生對自己越是尊重，他對你在道德上的教誨與關(guān)于應該如何進(jìn)行自我教育的指導，就越聽(tīng)得進(jìn)去，接受得快。如果學(xué)生缺乏自我尊重他對你的教育和規勸就會(huì )充耳不聞。
47、學(xué)校教育必須要有家庭教育的配合，家庭教育既是學(xué)校教育的基礎，又是學(xué)校教育的延續與升華。
48、你在任何時(shí)候也不要急于給學(xué)生打不及格的分數。請記�。撼晒Φ臍g樂(lè )是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習的愿望。請你注意無(wú)論如何不要使這種內在的力量消失。缺少這種力量，教育上的巧妙措施都是無(wú)濟于事的�！�
49、我們力求讓兒童從小就量力而行地為家庭的年長(cháng)的成員創(chuàng )造物質(zhì)的和精神的福利，并且在這種創(chuàng )造中找到快樂(lè )。
50、教師要教會(huì )學(xué)生懂得人的情感：我們要教會(huì )學(xué)生懂得人的情感，這里有歡樂(lè )、痛苦、委屈、困惑、驚慌、羞愧和許多別的情感，它們表現在人們的眼睛里，在不冷不熱的談吐里，在一個(gè)人或仔細觀(guān)察、或視而不見(jiàn)、或侃侃而談、或默不作聲、或行走站立、或喜怒哀樂(lè )的一舉一動(dòng)里。
51、其實(shí)，每個(gè)兒童都有把最珍貴的東西給父親和母親的意愿。如果你仔細觀(guān)察一下小孩子，你就會(huì )相信這一點(diǎn)。十分遺憾的是，許多父母由于不懂得自己孩子心中產(chǎn)生了愛(ài)的萌芽，而扼殺了孩子們心中這種崇高的激情，自愿地拒絕孩子們準備為他們做的好事。（單行本《關(guān)心孩子的成長(cháng)》58——59頁(yè)）
52、家長(cháng)們應該認識到：兒子或女兒首先是向他們學(xué)習的，包括學(xué)習好的品質(zhì)和壞的品質(zhì)。5、如果兒童只顧享受別人創(chuàng )造的福利，那么他長(cháng)大了就會(huì )蠻橫地對待別人——首先是對待自己，而他自己也會(huì )淪落為不幸的人。
53、只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習……（這）是教育過(guò)程的邏輯。
54、人的內心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。但如果不向這種需求提供養料，即不積極接觸事實(shí)和現象，缺乏認識的樂(lè )趣，這種需求就會(huì )逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。
55、道德教育成功的“秘訣”在于，當一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應該在宏偉的社會(huì )生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。
56、世界上有千百種職業(yè)、行當和工作：有的修建鐵路；有的建造房屋；有的耕種土地；有的救死扶傷；有的縫制服裝……但有一個(gè)舉世無(wú)雙的工作那就是塑造人。（第五卷599頁(yè)《父母教育學(xué)》）
57、不要扼殺兒童心中想把最珍貴的東西給親人的意愿：其實(shí)，每個(gè)兒童都有把最珍貴的東西給父親和母親的意愿。如果你仔細觀(guān)察一下小孩子，你就會(huì )相信這一點(diǎn)。十分遺憾的是，許多父母由于不懂得自己孩子心中產(chǎn)生了愛(ài)的萌芽，而扼殺了孩子們心中這種崇高的激情，自愿地拒絕孩子們準備為他們做的好事。
58、你的知識、你的求知渴望和閱讀愛(ài)好，就是你個(gè)性教育力量的強大源泉。你自己要善于看待這個(gè)源泉，并引導學(xué)生前去這個(gè)源泉。
59、愛(ài)人吧！對人的愛(ài)是你道德的核心！應當這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強大無(wú)比！做一個(gè)真正的人，這就是說(shuō)要為你周?chē)娜素暙I出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美；讓你生活中接觸的每一個(gè)人從你那兒，從你的心靈深處得到一點(diǎn)最美好的東西。
60、要用長(cháng)遠的眼光看待活生生的教育工作：任何成功都是來(lái)之不易的。一切好的東西背后都是巨大的勞動(dòng)。很重要的一點(diǎn)是要用長(cháng)遠的眼光來(lái)看我們所從事的活生生的教育工作：一天從一堆沙土中淘出一粒金子，一千天就能淘出一千粒金子。
61、按照“各盡所能”的原則而進(jìn)行教學(xué)和教育工作，能為提高學(xué)生集體的智力水平創(chuàng )造有利的條件。由于實(shí)施這一原則，可以使“差生”不失去自信心，使他們逐步地發(fā)展起一些智力技巧，而到了一定的階段上，他們就能在哪怕一門(mén)學(xué)科上取得好成績(jì)。
62、我們努力使每個(gè)男女學(xué)生不僅成為堅強、勇敢的人，而且還要成為溫情、親切、富有同情心和溫柔的人。一個(gè)孩子越堅強，越富有成人的性格，使他成為一個(gè)細膩、善良和溫柔的人就越發(fā)重要�！挥谐鲇谏屏贾亩找嬖鰪娖饋�(lái)的精神力量，才能使人產(chǎn)生那種創(chuàng )造美的高尚情操。（第一卷700頁(yè)《培養集體的方法》）
63、培養美好情感和品質(zhì)是學(xué)校教育的起碼目標
64、沒(méi)有“活水”，素質(zhì)就枯竭、衰退
65、道德的自我教育――即激發(fā)起學(xué)生要當一個(gè)好人的愿望，實(shí)質(zhì)上是從自豪感、自尊心、勞動(dòng)的尊嚴感開(kāi)始的，而缺少了這一點(diǎn)，學(xué)校、學(xué)生集體都是不可思議的事。
66、對父母和同志，對集體和社會(huì )，對人民和祖國的義務(wù)感，要像一根紅線(xiàn)一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感，就談不上人的道德，也談不上集體。
67、使學(xué)問(wèn)真正深入到我們的血肉里去，真正地、完全地成為生活的組成部分。
68、讓學(xué)生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。當一個(gè)人不僅在認識世界，而且在認識自我的時(shí)候，就能形成興趣。沒(méi)有這種自我肯定的體驗，就不可能有對知識的真正的興趣。
69、每個(gè)人都是一個(gè)完整的世界，一個(gè)思想、感情和感受的世界。個(gè)人怎樣“影響”集體，集體又怎樣“影響”個(gè)人，對此我們是無(wú)權視而不見(jiàn)的。讓學(xué)生感到孤獨，感到對他的痛苦和歡樂(lè )無(wú)人作出反應，這是教師的道德所不容的。
70、請記住，成功的歡樂(lè )是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習的愿望。請你注意無(wú)論如何不要使這種內在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無(wú)濟于事的。
71、如果學(xué)生沒(méi)有學(xué)習的積極要求，教師越是把注意局限在知識上，學(xué)生對自己學(xué)習上的成績(jì)就越冷淡，學(xué)習愿望就越低落�！�
72、讓學(xué)生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。當一個(gè)人不僅在認識世界，而且在認識自我的時(shí)候，就能形成興趣。沒(méi)有這種自我肯定的體驗，就不可能有對知識的真正的興趣�！�
73、教育工作者的任務(wù)在于發(fā)現每個(gè)受教育者身上一切最美好的東西，發(fā)展他們，不去用學(xué)校的條件限制他們，鼓勵他們去創(chuàng )造�！�
74、我們建議家長(cháng)們，對于孩子們提出的跟他們對家庭收入和社會(huì )生產(chǎn)的勞動(dòng)貢獻“不相稱(chēng)的”要求加以限制。如果兒童單純消費，如果他的一切要求都與勞動(dòng)無(wú)關(guān)地得到滿(mǎn)足，那么他就會(huì )逐漸地變成好吃懶做的人。我們指出，由于家長(cháng)不懂教育和教育無(wú)力，造成這種后果是必然的現象，并且進(jìn)一步使家長(cháng)們認識到：他們的子女的命運就掌握在他們手中。
75、我們認為，教育工作的目的在于使每個(gè)青年男女都能在道德上、智力上、實(shí)際能力和心理上作好勞動(dòng)的準備，發(fā)展個(gè)人的素質(zhì)、意向和才能。（第四卷5頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）
76、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛(ài)護這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達到應有的高度。
77、教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛(ài)護兒童。
78、兒童的時(shí)間應當安排滿(mǎn)種種吸引人的活動(dòng)，做到既能發(fā)展他的思維，豐富他的知識和能力，同時(shí)又不損害童年時(shí)代的興趣。
79、人要有一種精神是道德教育的紅線(xiàn)
80、追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動(dòng)力，而沒(méi)有自我教育就不能想象會(huì )有完美的精神生活。我認為，教會(huì )學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術(shù)。
81、我們認為極其重要的一點(diǎn)，就是要使“設計人”的工作不僅成為教師的事業(yè)，也要成為家長(cháng)的事業(yè)。
82、只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。
83、教育少年困難重重
84、保持和培養每個(gè)學(xué)生的自尊心，取決于教師如何看待學(xué)生的個(gè)人學(xué)習成績(jì)。
85、育人先育心
86、十分重要的是，關(guān)于祖國的豪言壯語(yǔ)和崇高理想在我們學(xué)生的意識中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復而變得黯然失色、平淡無(wú)奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動(dòng)之中，存在于愛(ài)和恨、忠誠和不妥協(xié)的精神之中。
87、學(xué)校不能培養沒(méi)有確定自己志向的人
88、如果這些起教育作用的雕塑家始終行動(dòng)得象一個(gè)組織得很好的交響樂(lè )隊一樣，那么，教育的利劍和長(cháng)矛往往為之交鋒和折斷的許多問(wèn)題就會(huì )非常容易地得到解決。
89、如果您想培養真正的人，那您就應竭力使您的學(xué)生在他的童年和少年時(shí)代把興趣的中心放在做人上。孩子的一種生活幸福就是渴望知識。他知道的越多，他就越想知道。還有一點(diǎn)很重要，就是使每個(gè)孩子都能對有豐富生活經(jīng)驗的人——奶奶和爺爺有敬慕之情。這遠不是微不足道的細節，而是修養方面最重要的一條規律。（第二卷207頁(yè)《怎樣培養真正的人》）
90、如果善良的情感沒(méi)有在童年形成，那么無(wú)論什么時(shí)候你也培養不出這種感情來(lái)。因為人的這種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對祖國的語(yǔ)言最細膩之處的體驗和感受聯(lián)系在一起的。
91、請記住，成功的歡樂(lè )是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習的愿望。請你注意無(wú)論如何不要使這種內在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無(wú)濟于事的�！�
92、家庭是孩子的天然學(xué)�！K霍姆林斯基15、在家庭與學(xué)校之間架起一座金色的橋梁，使學(xué)校教育與家庭教育有機地結合起來(lái)，而家長(cháng)會(huì )則是連結家庭教育與學(xué)校教育的紐帶。
93、學(xué)校的理想是：不要讓任何一個(gè)在智力方面沒(méi)有受過(guò)訓練的人進(jìn)入生活。愚蠢的人對社會(huì )來(lái)說(shuō)是危險的，不管他們受過(guò)哪一級的教育。
94、使師生發(fā)生精神聯(lián)系的兒十條、幾百條通道，就是通向人的內心世界的小徑，它們是師生之間產(chǎn)生友誼和同志感的最重要的條件。我們要使師生保持精神上的共同點(diǎn)，只有在這種情況下，他們才不會(huì )意識到教師是領(lǐng)導人和指揮員。
95、如果兒童的每一次淘氣都引起你的苦惱和心悸，如果你認為他們已經(jīng)鬧到了極點(diǎn)，應當采取一些特別的“消防”措施，那你就該再三斟酌是否當一名教師。如果你和兒童會(huì )發(fā)生無(wú)休止的沖突，那就當不成教師。要有能力熄滅沖突，首先要懂得，你是在和兒童打交道。這種能力來(lái)自滋養教育才能的一條深根，即理解和感覺(jué)到，兒童是一個(gè)經(jīng)常在變化著(zhù)的人。（第二卷538頁(yè)《給教師的100條建議》）
96、如果不去加強并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌�！逃记傻娜吭E竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。
97、道德教育過(guò)程的兩個(gè)組成部分應同步進(jìn)行。
98、善于鼓舞學(xué)生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗。
99、教育――這首先是活生生的、尋根究底的、探索性的思考。沒(méi)有思考就沒(méi)有發(fā)現（哪怕是很小的、乍看起來(lái)微不足道的發(fā)現），而沒(méi)有發(fā)現就談不上教育工作的創(chuàng )造性。
100、教育者的關(guān)注和愛(ài)護在學(xué)生的心靈上會(huì )留下不可磨滅的印象。
101、沒(méi)有美的教育，就不可能有完整的教育
102、所謂理解孩子的感情就是要理解他們每一個(gè)行動(dòng)的最原始的出發(fā)點(diǎn)、原因和動(dòng)力。
103、任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。
104、沒(méi)有時(shí)間教育兒子——就意味著(zhù)沒(méi)有時(shí)間做人。
105、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)善良的教育，沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè )，誰(shuí)就不感覺(jué)到自己是真實(shí)而美好的事物的堅強勇敢的衛士，他就不可能成為集體的志同道合者。
106、教育的效果取決于學(xué)校和家庭的教育影響的一致性。如果沒(méi)有這種一致性，那么學(xué)校的教學(xué)和教育過(guò)程就會(huì )像紙做的房子一樣倒塌下來(lái)。
107、每一位教師不僅是教書(shū)者，而且是教育者。由于教師和學(xué)生集體在精神上的一致性，教學(xué)過(guò)程不是單單歸結為傳授知識，而是表現為多方面的關(guān)系。共同的智力的、道德的、審美的、社會(huì )和政治的興趣把我們教師中的每一個(gè)人都跟學(xué)生結合在一起。
108、如果沒(méi)有整個(gè)社會(huì )首先是家庭的高度教育素養，那么不管老師付出多大的努力，都收不到完美的效果，學(xué)校里的一切問(wèn)題都會(huì )在家庭里折射出來(lái)，而學(xué)校復雜的教育過(guò)程產(chǎn)生困難的根源也都可以追溯到家庭。
109、要讓孩子看到、珍惜、愛(ài)護人的心靈美：讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛(ài)護這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達到應有的高度。
110、忘記親情的人不會(huì )有愛(ài)國主義情感：那些忘記自己在會(huì )走路之前是在搖籃里度過(guò)時(shí)光的人，那些對身受其養育之恩的母親冷漠無(wú)情的人，是不會(huì )有崇高的愛(ài)國主義的情感的。如果在家庭和學(xué)校里充滿(mǎn)一種尊敬母親、父親、祖父、祖母、外祖父、外祖母的氣氛（這是一種對母親、父親的偉大勞動(dòng)表示尊敬、關(guān)心的親切氣氛），那么愛(ài)國主義情感和信念的源泉便會(huì )清澈純潔，長(cháng)流不息。 ——蘇霍姆林斯基
111、教師的個(gè)性在如何塑造著(zhù)學(xué)生的個(gè)性。一個(gè)精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重和陶冶自己學(xué)生的的個(gè)性，而一個(gè)無(wú)任何個(gè)性特色的教師，他培養的學(xué)生也不會(huì )有任何特色。
112、教育者的個(gè)性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己、反省自己和控制自己的力量。
113、有良知的人有責任心和事業(yè)心�！K霍姆林斯基
114、思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(cháng)出人類(lèi)的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹(shù)�！K霍姆林斯基
115、音樂(lè )教育并不是音樂(lè )家的教育，而首先是人的教育�！K霍姆林斯基
116、為了使師生之間的友好、親切和善意的關(guān)系經(jīng)常保持和諧，教師必須十分珍惜兒童對自己的信任，應該成為兒童所愛(ài)戴的、聰明的保護人。
117、沒(méi)有情感,道德就會(huì )變成枯燥無(wú)味的空話(huà),只能培養出偽君子�！K霍姆林斯基
118、提高教育技巧，這首先是要自己進(jìn)修，付出個(gè)人的努力，來(lái)提高勞動(dòng)的素養，首先是提高思想的素養。沒(méi)有個(gè)人的思考，沒(méi)有對自己的勞動(dòng)尋根先底的研究精神，那末任何提高教法的工作都是不可思議的。
119、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質(zhì)�？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì )產(chǎn)生上進(jìn)心�！K霍姆林斯基
120、人生在世不會(huì )總是一帆風(fēng)順和美妙動(dòng)人的�！K霍姆林斯基
121、無(wú)限相信書(shū)籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一�！K霍姆林斯基
122、教師真正的教養性表現為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導他們攀登道德高峰的引路人，從他的話(huà)里聽(tīng)出他在號召他們成為忠于信念，對邪念不妥協(xié)的人�！K霍姆林斯基
123、每一個(gè)決心獻身教育的人，應當容忍兒童的弱點(diǎn)�！K霍姆林斯基
124、珍視思想的人，必然珍視自己的尊嚴�！K霍姆林斯基
125、一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人�！K霍姆林斯基
126、所有能使孩子得到美的享受美的快樂(lè )和美的滿(mǎn)足的東西，都具有一種奇特的教育力量�！K霍姆林斯基
127、教育者的關(guān)注和愛(ài)護在學(xué)生的心靈上會(huì )留下不可磨滅的印象�！K霍姆林斯基
128、母性自豪感教育的最終目的是：女孩子、女人應該在某種程度上成為一個(gè)青年、男子、未來(lái)的父親的教育者。她應該成為賢惠的家長(cháng)。只有當女孩子具備了人類(lèi)足以自豪的精神財富的時(shí)候，才能在她心中確立起自豪感。為了使自己成為一個(gè)自豪、賢惠和嚴肅的人，她必須具有一個(gè)人值得自豪的東西：個(gè)人尊嚴、崇高的生活目的、創(chuàng )造能力、愛(ài)好與志向。(第三卷502頁(yè)《公民的誕生》)
129、學(xué)校，只有當它成為孩子過(guò)愉快而有趣的生活并努力求取知識和鉆研科學(xué)的園地時(shí)，才能成為教育基地。(第四卷41頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》)
130、追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動(dòng)力，而沒(méi)有自我教育就不能想象會(huì )有完美的精神生活。我認為，教會(huì )學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術(shù)�！K霍姆林斯基
131、我認為教育者的首要使命，在于幫助自己的學(xué)生贊賞道德美并被這種美所鼓舞，使他堅定地相信，美和真理總是會(huì )勝利的。
132、沒(méi)有自我尊重，就沒(méi)有道德的純潔性和豐富的個(gè)性精神。對自身的尊重、榮譽(yù)感、自豪感、自尊心，這是以塊磨練細膩的感情的礪石。――蘇霍姆林斯基
133、在學(xué)齡初朋，教師對兒童來(lái)說(shuō)，是打開(kāi)事物和現象的世界的人，而在少年時(shí)期，教師就是打開(kāi)思想的世界的人。
134、教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng )造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養它。教師時(shí)常要讀書(shū)，平時(shí)積累的知識越多，上課就越輕松�！K霍姆林斯基
135、教育者的個(gè)性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己、反省自己和控制自己的力量�！K霍姆林斯基
136、讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來(lái)走路�！K霍姆林斯基
137、只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育�！K霍姆林斯基
138、如果學(xué)生們只是單純地勞動(dòng)，付出體力，創(chuàng )造物質(zhì)財富，那么，這種勞動(dòng)的教育作用是不明顯的。勞動(dòng)所達到的技能水平，應該與學(xué)生們的年齡特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)相符。只有這樣，它才能夠真正成為勞動(dòng)教育與道德教育的重要因素，成為形成一代新人道德規范的重要因素。
139、在家庭中，孩子最微小的歡笑，就是使父母認識統一能得到鞏固的偉大精神動(dòng)力�！K霍姆林斯基
140、推崇真理的能力是點(diǎn)燃信仰的火花�！K霍姆林斯基
141、我堅定地認為，在童年、少年時(shí)期培養學(xué)生心理素質(zhì)是非常必要的。(第五卷359頁(yè)《人民教師》)
142、教育兒童通過(guò)周?chē)澜绲拿�，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠實(shí)，并在此基礎上在自己身上確立美的品質(zhì)�！K霍姆林斯基
143、興趣的源泉還在于運用知識，在于體會(huì )到智慧能統帥事實(shí)和現象，人的內心里有一種根深蒂固的需要，總想感到自己是發(fā)現者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。但如果不向這種需求提供養料，即不積極接觸事實(shí)和現象，缺乏認識的樂(lè )趣，這種需求就會(huì )逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。我認為，不
144、由于我們很少教育年輕人要像珍愛(ài)無(wú)價(jià)之寶那樣珍惜愛(ài)情財富，致使部分男女青年在意識中竟把許多丑陋卑污的東西同晶瑩、純潔的思想和情感混雜在一起。曇花一現、瞬間即逝的迷戀，常在年輕人的心坎上留下不快之感，模糊地感覺(jué)到他們的愛(ài)情似乎是不夠體面的。(單行本《愛(ài)情的教育》12，13頁(yè))
145、要善于尊重和理解少年人的愛(ài)情――這樣一種對人的利己主義――這是作為教育者的成年人和作為被教育者的少年在精神領(lǐng)域協(xié)調一致的極其重要的前提。這種尊重和理解主要應當體現在哪里呢?據我看來(lái)，在學(xué)校里不應當不知分寸、毫無(wú)必要地談?wù)搶W(xué)生之間的戀愛(ài)。應當只字不提誰(shuí)愛(ài)上誰(shuí)這樣的問(wèn)題。(第三卷686頁(yè)《公民的誕生》)
146、我們應該使每一個(gè)學(xué)生在畢業(yè)時(shí)候，帶走的不僅僅是一些知識和技能，最重要的是要帶走渴求知識的火花，并使它終生不熄地燃燒下去�！K霍姆林斯基
147、心地善良的人首要的一點(diǎn)就是愛(ài)人。他對共同事業(yè)的忠誠來(lái)源于這種對人的熱愛(ài)。我們認為培養熱愛(ài)人的感情和關(guān)心人的強烈意向是蘇維埃學(xué)校最重要最崇高的任務(wù)之一�！K霍姆林斯基《要相信孩子》
148、在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中，擺在第一位的并不是背書(shū)，不是記住別人的思想，而是讓學(xué)生本人進(jìn)行思考，也就是說(shuō)，進(jìn)行生動(dòng)的創(chuàng )造，借助詞去認識周?chē)澜绲氖挛锖同F象，并且與此聯(lián)系地認識詞本身的極其細膩的感情色彩�！K霍姆林斯基
149、一個(gè)人在童年時(shí)代就應該接受愛(ài)、善心、熱忱等品德的教育。培養善心，像識字一樣需要有人教導，生活本身即環(huán)境是進(jìn)行這種教學(xué)的課堂。一個(gè)人的善心是由人培養起來(lái)的，人也可以培養自己的善心。每當一個(gè)新人誕生時(shí)，就要培養他的善心。(第一卷688頁(yè)《培養集體的方法》)
150、人在童年和少年時(shí)代，快樂(lè )和幸福如果得到的越容易，那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福。
151、道德教育成功的秘訣在于，當一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應該在宏偉的社會(huì )生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景�！K霍姆林斯基
152、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導師和道德的引路人�！K霍姆林斯基
153、成為母親之后，女性美像一朵盛開(kāi)的鮮花煥發(fā)出全部的力量和美�！K霍姆林斯基
154、只有當你給你的朋友以某種幫助時(shí)，你的精神才能變得豐富起來(lái)�！K霍姆林斯基
155、沒(méi)有時(shí)間教育孩子——就意味著(zhù)沒(méi)有時(shí)間做人。
156、珍視思想的人，必然珍視自己的尊嚴。 蘇霍姆林斯基
157、熱愛(ài)祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最無(wú)情、最溫存、最嚴酷的感情。一個(gè)真正熱愛(ài)祖國的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人 （前蘇朕）蘇霍姆林斯基
158、我堅定地認為，在童年、少年時(shí)期培養學(xué)生心理素質(zhì)是非常必要的。（第五卷359頁(yè)《人民教師》）
159、有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)比懲罰更強烈。 原蘇聯(lián)。蘇霍姆林斯基
160、人類(lèi)愛(ài)是教育的強大力量。誰(shuí)能以自己的生命倍增人類(lèi)的寶貴的精神財富，誰(shuí)能進(jìn)行自我教育，那他就能教育好自己的孩子。教育孩子的實(shí)質(zhì)在于教育自己，而自我教育則是父母影響孩子的最有力的方法。
161、使孩子成為細膩、善良和溫柔的人很重要：我們努力使每個(gè)男女學(xué)生不僅成為堅強、勇敢的人，而且還要成為溫情、親切、富有同情心和溫柔的人。一個(gè)孩子越堅強，越富有成人的性格，使他成為一個(gè)細膩、善良和溫柔的人就越發(fā)重要�！挥谐鲇谏屏贾亩找嬖鰪娖饋�(lái)的精神力量，才能使人產(chǎn)生那種創(chuàng )造美的高尚情操。
162、世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的。問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛(ài)好和特長(cháng)，為他們的表現和發(fā)展提供充分的條件和正確引導。 蘇霍姆林斯基
163、美教給人識別惡，并與之進(jìn)行斗爭。我想說(shuō)，美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直、良心純潔、情感和信念端正。美是一面鏡子，你在這面鏡子里可以照見(jiàn)你自己，從而對自己采取這樣或那樣的態(tài)度。
164、所謂公正，就是尊重與嚴格要求相結合。在學(xué)校生活中，沒(méi)有也不可能有什么抽象的公正。教育上的公正，意味著(zhù)教師要有足夠的精神力量去關(guān)心每一個(gè)兒童。用一個(gè)模式、毫無(wú)區別的態(tài)度去對待所有的兒童，那是漠不關(guān)心，不公正的最壞的表現。如果兒童感到別人眼里沒(méi)有他，不想去知道他個(gè)人的小小的不幸，把他丟在一邊不管，那么他會(huì )認為這是一種痛苦的屈辱和極大的不公正。
165、一個(gè)好教師是這樣的人，他桔通他所教的科目據以建立的那門(mén)科學(xué)，熱愛(ài)那門(mén)科學(xué)，并了解它的發(fā)展情況——最新的發(fā)現、正在進(jìn)行的研究以及最近取得的成果。除此而外，本人若能熱心于本門(mén)科學(xué)正在探討的問(wèn)題，并具備進(jìn)行獨立研究的能力，這樣的教師則可以成為學(xué)校的驕傲。
166、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)善良的教育，沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè )，誰(shuí)就不感覺(jué)到自己是真實(shí)而美好的事物的堅強勇敢的衛士，他就不可能成為集體的志同道合者。 蘇霍姆林斯基
167、真正的教育是從教育者的素質(zhì)開(kāi)始的：教育者的個(gè)性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己、反省自己和控制自己的力量。而真正的教育，實(shí)際上就是從這兒開(kāi)始的。
168、教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng )造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養它。教師時(shí)常要讀書(shū)，平時(shí)積累的知識越多，上課就越輕松。 蘇霍姆林斯基
169、父親和母親們，你們在孩子身上延續自己！ 蘇霍姆林斯基
170、道德教育的核心問(wèn)題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。人每日好似向著(zhù)未來(lái)闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著(zhù)未來(lái)，關(guān)注著(zhù)未來(lái)。由理解社會(huì )理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長(cháng)的道路。 蘇霍姆林斯基
171、人有什么樣的幸福觀(guān)，他就是什么樣的人。(第五卷575頁(yè)《我的教育信念》)
172、教師擔負著(zhù)培養和教育年輕一代的重任。他們要教育年輕人能在愛(ài)情中認識到個(gè)人幸福的前提，并努力以自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)取得享有這種幸福的權力。（單行本《愛(ài)情的教育》３頁(yè)）
173、相信教育的力量，就是相信自己的工作，相信我能夠成為自己學(xué)生的思想和感情的主宰，相信我能使最難教育的學(xué)生成為一個(gè)真正的人。對于一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，相信教育的力量，如同一個(gè)醫生相信生命的巨大力量一樣。醫生的精神準備是要為人的心臟跳動(dòng)戰斗到最后一分鐘。如果一所學(xué)校相信教育的巨大力量，而且在那里根本聽(tīng)不到“他將是一個(gè)無(wú)出息的人”
174、道德教育成功的秘訣在于，當一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應該在宏偉的社會(huì )生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。 蘇霍姆林斯基
175、重要的是要用志向鼓舞人：在我們艱難的事業(yè)中，一個(gè)最棘手、最難以捉摸的工作，就是用志向去鼓舞人�！鞠蚴峭粋�(gè)人對自己的約束，給自己的承諾，對自己提出的要求相聯(lián)系的。
176、我堅定地相信，兒童在認識周?chē)澜绲耐瑫r(shí)，應當認識自己，應當充滿(mǎn)一種深刻的自我肯定的感情。自我肯定是自我教育之母。自尊感是一個(gè)人的榮譽(yù)感、名譽(yù)感、健康的自愛(ài)心的最強大的源泉之一。當你走上教育工作這個(gè)創(chuàng )造性的崗位時(shí)，請記�。耗惚仨毥虝�(huì )兒童進(jìn)行腦力勞動(dòng)，教會(huì )他們思考、觀(guān)察、理解，從腦力勞動(dòng)的成果中感覺(jué)出自己的精神力量。
177、你的周?chē)幸粋�(gè)書(shū)籍的海洋。應該嚴格地挑選閱讀的書(shū)籍和雜志。
178、能自覺(jué)控制自己欲望的人，大都成為真正的人。
179、學(xué)習的熱切愿望，明確的學(xué)習目的，是學(xué)生學(xué)習活動(dòng)最重要的動(dòng)力。
180、教給學(xué)生能借助已有知識去獲取知識，這是最高的教學(xué)技巧之所在。
181、集體的智力財富之源首先在于教師的個(gè)人閱讀。
182、我的教育信念的真理之一，便是無(wú)比相信書(shū)的教育力量。
183、一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書(shū)，不斷地補充他們的知識的大海。
184、浪費時(shí)間，就等于浪費人生無(wú)價(jià)的財富。
185、友誼是培養人的情感的學(xué)校。
186、讓學(xué)生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。
187、每個(gè)孩子都是一個(gè)世界，完全特殊的、獨一無(wú)二的世界。
188、自學(xué)有一個(gè)必備的條件，這就是個(gè)人要積累一些藏書(shū)。
189、課外閱讀，用形象的話(huà)來(lái)說(shuō)，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進(jìn)的風(fēng)。
190、死記硬背一貫是有害的，而在少年時(shí)期和青年時(shí)期則尤其不可容忍。
191、沒(méi)有家長(cháng)學(xué)校，我們就不能設想會(huì )有完滿(mǎn)的家庭、學(xué)校教育。
192、學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)修養乃是教師勞動(dòng)修養的一面鏡子。
193、教育不僅是一門(mén)科學(xué)，而且是一門(mén)藝術(shù)。
194、人是自己志向的創(chuàng )造者。
195、讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)，教師的教育素養的這個(gè)方面正是取決于此。
196、請你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導師和道德的引路人。
197、書(shū)籍和個(gè)人藏書(shū)，對人民教師來(lái)說(shuō)有如空氣般重要。
198、一本智慧豐富的、有鼓舞力的書(shū)，往往能決定一個(gè)人的命運。
199、美蘊藏著(zhù)強大的教育力量。
200、謙虛，被人們稱(chēng)為一切美德的桂冠。
201、教師不深刻了解他所教的基礎知識所屬的那門(mén)科學(xué)，就談不上教育素養。
202、你作為一個(gè)人生了下來(lái)，但要成為一個(gè)大寫(xiě)的人。
203、任何時(shí)候也不要滿(mǎn)足于一般成績(jì)，要更上一層樓，精益求精。
204、我認為課堂上最重要的教育目的，就在于去點(diǎn)燃孩子們渴望知識的火花。
205、保留自由活動(dòng)的時(shí)間是學(xué)生智力生活豐富的首要條件。
206、要教育學(xué)生不僅要讀書(shū)，而且對某些書(shū)要反復地讀。
207、大自然是一本書(shū)，是思維的搖籃。
208、學(xué)校應當像一塊磁石，以自己有趣而豐富的生活吸引學(xué)生。
209、情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播在土壤里。
210、一個(gè)人如果失去了祖國，也就失去了個(gè)人的一切。
211、每個(gè)教師不管他教哪門(mén)課，都應當是一個(gè)語(yǔ)文教師。
212、要記住，你給人們帶來(lái)快樂(lè )就是你最大的快樂(lè )。
213、要像愛(ài)護最寶貴的財富一樣愛(ài)護兒童對你的信任這朵嬌嫩的花兒。
214、做一個(gè)有思想的人吧。要善于在讀書(shū)時(shí)思考，在思考時(shí)讀書(shū)。
215、如果你想使你的學(xué)生也寫(xiě)出這樣的文章來(lái)，那么首先就要引導教師熱愛(ài)書(shū)籍和語(yǔ)言。
216、學(xué)生學(xué)習越感到困難，他在腦力勞動(dòng)中遇到的困難越多，他就越需要多閱讀。
217、教師上好一堂課要做畢生的準備。
218、懂得還不等于已知，理解還不等于知識。為了取得牢固的知識，還必須進(jìn)行思考。
219、我認為一個(gè)非常重要的教育任務(wù)，就在于使讀書(shū)成為每個(gè)孩子最強烈、精神上不可壓抑的欲望。
220、低年級階段的主要任務(wù)還是教會(huì )兒童學(xué)習。
221、學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。
222、上課，這是兒童和教師的共同勞動(dòng)，這種勞動(dòng)的成功首先是由師生間的相互關(guān)系來(lái)決定的。
223、對一個(gè)有經(jīng)驗的校長(cháng)來(lái)說(shuō)，他的注意和關(guān)心的中心就是課。經(jīng)驗證明，聽(tīng)課和分析課是校長(cháng)的一項極為重要的工作。
224、思考習慣的形成，在決定性的程度上是取決于非必修的閱讀的。
225、人在為他人的幸福著(zhù)想的同時(shí)也享受到了快樂(lè )。
226、閱讀應當成為吸引學(xué)生愛(ài)好的最重要的發(fā)源地。學(xué)校應當成為書(shū)籍的王國。
227、課堂是一個(gè)人感到追求成為思想家的第一個(gè)發(fā)源地的動(dòng)力。
228、他（指校長(cháng)）應當既是一個(gè)熟悉業(yè)務(wù)、經(jīng)驗豐富的教育學(xué)家，又是一個(gè)心理學(xué)家。
229、教育？這首先是人學(xué)。
230、我要建議青年校長(cháng)和教導主任設一個(gè)本子，把教學(xué)中的點(diǎn)滴收獲、成功的做法和微小的發(fā)現都記錄下來(lái)。
231、學(xué)習吧，因為學(xué)習是一種福利和幸福。
232、真正的教師必是讀書(shū)愛(ài)好者：這是我校集體生活的一條金科玉律，而且已成為傳統。
233、教育，這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。要掌握這一門(mén)藝術(shù)，就必須多讀書(shū)、多思考。
234、學(xué)校教育的缺點(diǎn)之一，就是沒(méi)有那種占據學(xué)生的全部理智和心靈的真正的閱讀。
235、讀書(shū)不是為了應付明天的課，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求。
236、課，就是教育思想的源泉；課，就是創(chuàng )造活動(dòng)的源頭，就是教育信念的萌發(fā)園地。
237、提高每位教師和整個(gè)集體的教育素養，這是領(lǐng)導教育和教學(xué)工作的一個(gè)重要方面。
238、圖書(shū)是知識不可缺少的源泉，是你精神財富取之不盡的源泉。
239、一個(gè)好校長(cháng)，首先應當是一個(gè)好組織者、好教育者和好教師。
240、關(guān)心兒童的健康，是教育者的最重要的工作。
241、每個(gè)教師應當成為自己學(xué)科的出色專(zhuān)家。
242、人生的意義在于為人民服務(wù)，為祖國服務(wù)，為崇高的理想服務(wù)。
243、人是世界上一切財富中最巨大的財富。
244、祖國，是慈祥而又嚴格的母親。
245、志向是天才的幼苗，經(jīng)過(guò)熱愛(ài)勞動(dòng)的雙手培育，在肥田沃土里將成為粗壯的大樹(shù)。
246、育人先育心。
247、如果沒(méi)有童話(huà)，兒童的完滿(mǎn)的智力發(fā)展是不可思議的。
248、我堅定地相信，少年的自我教育是從讀一本好書(shū)開(kāi)始的。
249、科學(xué)的發(fā)展，國民道德的進(jìn)步以及新的共產(chǎn)主義社會(huì )關(guān)系的建立，都取決于學(xué)校。
250、你要養成隨時(shí)記筆記的習慣。
251、盡可能深入地了解每個(gè)孩子的精神世界，是教師和校長(cháng)的首條金科玉律。
252、孩子們整個(gè)夏天赤腳走路，下雨天也是一樣。
253、學(xué)校里的學(xué)習不是毫無(wú)熱情地把知識從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都不得在進(jìn)行的心靈的接觸。
254、人最大的勝利就是能戰勝自己。
255、課堂是一個(gè)人感到追求成為思想家的第一個(gè)搖籃。
256、教師的教育素養的一個(gè)很重要的因素，就是要懂得各種研究?jì)和姆椒ā?/p>
257、考察孩子的內在精神世界，特別是他們的思維，這是教師最重要的任務(wù)之一。
258、手能夠教會(huì )頭腦準確地、清晰地思考。
259、真正的教育是從教育者的素質(zhì)開(kāi)始的。
260、一個(gè)好教師意味著(zhù)什么？首先意味著(zhù)他熱愛(ài)孩子。
261、必須讓少年去經(jīng)常接觸大自然，讓他們在大自然中生活。
262、我建議每一位教師都來(lái)寫(xiě)教育日記。
263、沒(méi)有美的教育，就不可能有完整的教育。
264、我們通常把勞動(dòng)稱(chēng)為偉大的導師。
265、為了使學(xué)生從思考中獲取知識，教師必須對學(xué)生的知識有充分的了解。
266、只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。
267、那種連續記錄了10年、20年甚至30年的教師日記，是一筆巨大的財富。
268、只有當每個(gè)少年從教育者那兒得到活水，他們的才干才能發(fā)揮出來(lái)。
領(lǐng)導學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導，其次才是行政上的領(lǐng)導。
270、兒童的智慧在他的手指尖上。
271、勞動(dòng)，只有勞動(dòng)，才是一個(gè)人全面發(fā)展的基礎。
272、請你毫不猶豫地在每一節課上盡量留出時(shí)間讓學(xué)生掌握新教材吧。
273、人生下來(lái)是為了在自己身后留下痕跡，永久的痕跡。
274、孩子，這是父母精神生活的一面鏡子。
275、我生活中什么是最重要的呢？我可以不假思索地回答說(shuō)：愛(ài)孩子。
276、在學(xué)校里，真正的創(chuàng )造性勞動(dòng)――首先是活躍和熾熱的思想，是研究精神。只有當教師具有活生生的個(gè)性時(shí)，只有當他把自己某種深思熟慮的東西注入普遍的東西時(shí)，最優(yōu)秀和最精明的教育方法才能發(fā)揮作用。（第五卷415頁(yè)《惟有依靠你們》）
277、只有在人類(lèi)最有價(jià)值的智力財富成為學(xué)生的財富的情況下，才能實(shí)現真正的智育。
278、一個(gè)真正的教育者應當完善地掌握規范語(yǔ)言的各種表達方式。言語(yǔ)中包含著(zhù)人與人之間的關(guān)系，因為語(yǔ)言是表達思想的，而思想是教育的支柱。教師應當使自己的語(yǔ)言、思想、信念和教誨進(jìn)入兒童的心靈。
279、只有當我們培育的人感到自己是祖國的兒女，并用為祖國服務(wù)這一最高標準衡量自己的行為、自己的勞動(dòng)、自己的活動(dòng)時(shí)，莊嚴和美才會(huì )成為學(xué)生易于了解的東西。（第五卷588頁(yè)《寄語(yǔ)后來(lái)人》）
280、掌握學(xué)生的注意力，是教師工作中最細致的而且研究得還很不充分的領(lǐng)域之一。要掌握注意力，就應當深刻地了解兒童的心理和他們的年齡特點(diǎn)。多年的學(xué)校工作經(jīng)驗使我深信，要能掌握兒童的注意力，只有這樣一種方法：就是要先形成、確立并且要使兒童保持一種內心狀態(tài)，即要做到兒童精緒高漲和智力振奮，這些都是由于產(chǎn)生駕馭真理的感覺(jué)和思想上有一種自豪感。
281、正因為教育者能夠使用明智的、真摯感人的語(yǔ)言，正因為教育者要求言行一致，思想和行為的一致，我們才能培養出愛(ài)國主義者。
282、由于我們很少教育年輕人要像珍愛(ài)無(wú)價(jià)之寶那樣珍惜愛(ài)情財富，致使部分男女青年在意識中竟把許多丑陋卑污的東西同晶瑩、純潔的思想和情感混雜在一起。曇花一現、瞬間即逝的迷戀，常在年輕人的心坎上留下不快之感，模糊地感覺(jué)到他們的愛(ài)情似乎是不夠體面的。（單行本《愛(ài)情的教育》12——13頁(yè)）
283、智育對于人之必不可少，不僅是為了勞動(dòng)，而且是為了精神生活的充實(shí)�！绻腔壑皇潜挥柧毴氖陋M窄的職業(yè)勞動(dòng)，那么生活就會(huì )變得貧乏、沉悶、遠離共產(chǎn)主義的理想。
284、只有日益深入地鉆研教學(xué)和教育過(guò)程的微妙細節，只有不斷地開(kāi)辟塑造人的靈魂這門(mén)藝術(shù)的新境界，你才能成為真正的領(lǐng)導者，成為教師的教師，才能為別人所信賴(lài)和尊重。
285、在形成學(xué)生道德面貌時(shí)期所培養的情感，不應局限于認識周?chē)澜�。感情應是積極的。學(xué)校的任務(wù)是讓學(xué)生在青少年時(shí)期的活動(dòng)中表現出鮮明的是非觀(guān)、要愛(ài)憎分明，感情豐富。一個(gè)人到了成年時(shí)期，他的情感、愛(ài)情是否高尚，取決于他在青少年時(shí)期愛(ài)什么，恨什么，同情什么。
286、一個(gè)有學(xué)識的、善于思考的、有經(jīng)驗的教師，他并不花很長(cháng)的時(shí)間去準備明天的課，他直接花在備課上的時(shí)間是很少的�！_實(shí)一生都在為上好一節課而準備著(zhù)。他的精神生活就是不斷地豐富自己的頭腦。他永遠不會(huì )說(shuō)：我的知識已經(jīng)積累夠用一輩子了。知識是活的東西，它永遠在更新。知識也在陳舊和死亡，就象人有衰老和死亡一樣。教師要成為學(xué)生的知識的源泉，就要永遠處在一種豐富的、有意義的、多方面的精神生活中。
287、一個(gè)人以樂(lè )觀(guān)的態(tài)度對待世界，從而獲得了最高的樂(lè )趣――進(jìn)行創(chuàng )造的樂(lè )趣，勞動(dòng)的道德意義就在于此。這實(shí)際上是一種自我教育。如果少年們不是從童年起就習慣于勞動(dòng)，那么對他們來(lái)說(shuō)，就談不上什么勞動(dòng)的樂(lè )趣。（第三卷633頁(yè)《公民的誕生》）
288、在一個(gè)家庭里，只有父母自己教育自己時(shí)，在那里才能產(chǎn)生孩子的自我教育。沒(méi)有父母的光輝榜樣，一切關(guān)于兒童進(jìn)行自我教育的談話(huà)都將變成空談。沒(méi)有父母的榜樣，沒(méi)有父母在相互關(guān)心和尊敬中所表現出來(lái)的愛(ài)的光和熱，兒童的自我教育簡(jiǎn)直是不可想象的。
289、只有在一個(gè)人將個(gè)人的命運融入祖國的命運之中的時(shí)候，他才會(huì )真正地展示出個(gè)人的才華，才會(huì )真正地珍惜自己的榮譽(yù)、自尊心，珍惜家庭、家族、姓名的尊嚴。（第二卷243——244頁(yè)《怎樣培養真正的人》）
290、只有在有良心和羞恥心的良好基礎上，人的心靈中才會(huì )產(chǎn)生良知。良心，就是無(wú)數次發(fā)展為體驗、感受的知識，正是在它的影響下，必然會(huì )派生羞恥心、責任心和事業(yè)心。
291、在一個(gè)善于思考的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他在腦力勞動(dòng)上所化的時(shí)間，大約有三分之一是用在閱讀教科書(shū)上，而三分之二是用在閱讀非必修的書(shū)籍上面的，因為，說(shuō)實(shí)在的，思考習慣的形成，在決定性的程度上是取決于非必修的閱讀的。如果一個(gè)學(xué)生只讀教科書(shū)，把全部時(shí)間都花費在準備必修課上，那么學(xué)習對他來(lái)說(shuō)就會(huì )變成不堪忍受的負擔，并由此而產(chǎn)生許許多多的災難。
292、真正的教育，不是從高處降至地上，而是登上童年微妙的真相之巔。是登上，而不是降下來(lái)。不要過(guò)分遷就兒童，不要適應兒童興趣的“局限性”，而是要做一個(gè)聰明的導師。（第二卷826頁(yè)《給教師的100條建議》）
293、一個(gè)人在童年能進(jìn)行精神上的自我教育、自我認識、自我鍛煉、善于要求自己、指導自己是非常重要的。（第二卷214頁(yè)《怎樣培養真正的人》）
294、在學(xué)齡初朋，教師對兒童來(lái)說(shuō)，是打開(kāi)事物和現象的世界的人，而在少年時(shí)期，教師就是打開(kāi)思想的世界的人。
295、真正的教育大師很少去同個(gè)別偷懶的學(xué)生進(jìn)行斗爭，他們同作為智能冬眠的后果的懶惰進(jìn)行斗爭。（第三卷237頁(yè)《我把心給了孩子們》）
296、再教育工作中，要使公開(kāi)的和隱蔽的、社會(huì )的和私人的各種教育方式有機地結合在一起。人類(lèi)幸福的諧音就產(chǎn)生于這種結合之中。
297、有經(jīng)驗的教師總是牢記著(zhù)亞里斯多德的那句名言：思維是從疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始的。
298、一個(gè)人只有在其童年和少年時(shí)期同大自然和人們打交道的那種條件下使他的心靈不平靜、憂(yōu)慮、柔弱、敏感、易受刺激、溫柔、富于同情感，他才會(huì )成為有教養的人。（第二卷187頁(yè)《怎樣培養真正的人》）
299、在充滿(mǎn)著(zhù)體貼和關(guān)心的家庭中，永遠不會(huì )為雞毛蒜皮的事情發(fā)生爭執，傷感情。
300、在道德上讓孩子們做好體驗愛(ài)的偉大情感的準備，這就意味著(zhù)在他們的童年和少年時(shí)期，要在集體成員的各種相互關(guān)系中經(jīng)常提出道德審美因素。（單行本《愛(ài)情的教育》39頁(yè)）
301、一個(gè)無(wú)任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會(huì )有任何特色。
302、這類(lèi)不可救藥的話(huà)，那么這個(gè)學(xué)校的學(xué)生集體的精神生活就具有無(wú)與倫比的樂(lè )觀(guān)主義色彩。（第一卷796頁(yè)《培養集體的方法》）
303、只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。
304、在激情的促使下，孩子們隨時(shí)準備立即采取某項行動(dòng)。要知道，兒童的心靈才剛剛開(kāi)始為他人的憂(yōu)而憂(yōu)，為他人的樂(lè )而樂(lè )，因此不讓他們心中這股熾熱的感情冷卻，而讓它流入人們的心中是那么的重要��！我以為一個(gè)教育者的職責就在于使孩子們在道德方面表現出來(lái)的這些感情日益加深并永遠保持下去。（單行本《關(guān)心孩子的成長(cháng)》43頁(yè)）
305、整個(gè)數育過(guò)程都貫穿著(zhù)一條道德義務(wù)感的紅線(xiàn)。義務(wù)感并不是束縛人的枷鎖，它能使人獲得真正的自由。恪守義務(wù)可以使人變得更高尚。教育者的任務(wù)，就在于使義務(wù)感成為自覺(jué)紀律這個(gè)極其重要品質(zhì)的核心，缺少了這種品質(zhì)，學(xué)校就是不可想象的。
306、在對少年進(jìn)行性教育工作中，我們特別注意做女孩子的工作。應該把它稱(chēng)為培養母性自豪感的教育。（第三卷501頁(yè)《公民的誕生》）
307、在關(guān)于人的美的觀(guān)念中，占首要地位的是人的精神美――思想性、忠于信念、不屈的意志、同情心、對惡的毫不妥協(xié)的精神。我們通過(guò)鮮明生動(dòng)的、富有思想性的故事形式，講述精神美的人物，讓人類(lèi)在過(guò)去和我們今天所創(chuàng )造的一切道德財富進(jìn)入學(xué)生的意識和心靈。這些故事使學(xué)生思想激動(dòng)，迫使他們思考自己的行為。（第一卷《全面發(fā)展的人的培養問(wèn)題》245頁(yè)）
308、在小孩子的意識中，我極力灌輸一種信念：忘恩負義是最?lèi)毫拥男袨�。人應該知恩圖報，因為他是人。對忘恩負義的蔑視，是一種從幼年起就應當培養的高尚情操。忘恩負義――不僅是心靈上的無(wú)知，而且本身就是一種惡行。（單行本《青少年心靈美的培養》49頁(yè)）
309、一刻也不能忘記，學(xué)生的使命是培養有教養的、愛(ài)好勞動(dòng)的、忠于祖國的公民，也就是培養這樣的一些人，他們準備把自己的道德傳給自己的子孫，使后代人的精神世界更為完善。（第一卷729頁(yè)《培養集體的方法》）
310、在學(xué)校的學(xué)習不應當是終結性的，而是人們在整個(gè)一生中全面教育的開(kāi)始，智與美日臻完善的開(kāi)始。（第五卷584頁(yè)《我的教育信念》）
311、一個(gè)人一生命運的復雜性，有時(shí)也是悲劇性就在于：雖然“草稿”里蘊藏著(zhù)成為一個(gè)獨特的個(gè)人的各種素質(zhì)——卓越的才能、稟賦、傾向性、天才——但是負責對這一“草稿”進(jìn)行加工，以便使其變得更為美好的人，卻反其道而行之，他用自己那雙笨拙而又漫不經(jīng)心的手把草圖中美好的東西弄得丑陋不堪。
312、育人先育心。在由人的精神財富外化而來(lái)的和諧的交響曲中，最微妙、最溫柔的旋律當屬于人的心靈。（第五卷499頁(yè)《沒(méi)有懲罰的教育》）
313、只有能以敏感的心靈去覺(jué)察學(xué)生最細微的內心活動(dòng)的人，才配稱(chēng)為善良的人，才有權力當學(xué)生的導師。善良的最主要的、決定性的細微含義之一，就是教育者要有堅強的意志，對精神空虛、虛情假意的任何表現采取決不妥協(xié)的態(tài)度。（第四卷710頁(yè)《和青年校長(cháng)的談話(huà)》）
314、應當教育孩子們，特別是少年們能主宰自己的良心，能夠管束住它，那么它就會(huì )成為一個(gè)人一生行為舉止的聰慧的、卓越的衛士。（第二卷364頁(yè)《怎樣培養真正的人》）
315、應該從發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看少年的思想成長(cháng)，最主要的是應該看到，少年在確立公民的尊嚴感與自尊心。（第三卷459頁(yè)《公民的誕生》）
316、真正的愛(ài)情，這意味著(zhù)不僅是欣賞美，而且要培植美，創(chuàng )造美。（單行本《愛(ài)情的教育》7頁(yè)）
317、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)善良的教育，沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè )，誰(shuí)就不感覺(jué)到自己是真實(shí)而美好的事物的堅強勇敢的衛士，他就不可能成為集體的志同道合者。
318、在我們所教育的人的身上，高尚的道德品質(zhì)，豐富的精神世界和體質(zhì)的健全發(fā)展應當合而為一。教育者的本領(lǐng)和藝術(shù)，在于他每時(shí)每刻都能夠清醒地把握住這種和諧發(fā)展的實(shí)質(zhì)。一個(gè)共產(chǎn)主義新人，并非所有良好特點(diǎn)和品質(zhì)的機械堆積，而是他們和諧結合的統一體。
319、有些父母認為，他們對孩子的權力其主要表現形式是禁止，這種認識是錯誤的。假若對孩子只是一味禁止的話(huà)，就等于給他加上了鐐銬，會(huì )使他變得畏縮、消極、無(wú)進(jìn)取心。父母的要求不應只表現在禁止做這，禁止做那上，而最主要的是表現在提醒孩子去從事某些有益的活動(dòng)。
320、忠實(shí)于崇高的理想，是個(gè)人道德發(fā)展的頂峰。這種高尚的情感，是從對人的忠誠開(kāi)始的，也是從愛(ài)戴與忠實(shí)于為使我們社會(huì )里自由的人能得到誕生、幸福、物質(zhì)與精神財富的那些人開(kāi)始的。（第二卷301頁(yè)《怎樣培養真正的人》）
321、在我看來(lái)，真正的教育始于一個(gè)人為理想所鼓舞，能認清自己，思考自己生活的意義和目的，審視自己是一個(gè)什么人和應當成為一個(gè)什么人。（第五卷589頁(yè)《寄語(yǔ)后來(lái)人》）
322、只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習……（這）是教育過(guò)程的邏輯。
323、這就要讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)！——這是教師的教育素養這個(gè)品質(zhì)所要求的。要讀書(shū)，要如饑似渴地讀書(shū)，把讀書(shū)作為精神的第一需要。對書(shū)本要有濃厚的興趣，要樂(lè )于博覽群書(shū)，要善于鉆研書(shū)本，養成思考的習慣。
324、真正的愛(ài)情，這首先是崇尚真理、誠實(shí)、正直、原則性，對偽善和欺騙行為持不調和態(tài)度，為維護真理就是赴湯蹈火也在所不辭。（單行本《愛(ài)情的教育》40頁(yè)）
325、真正的教育者向來(lái)都是情感豐富的人。他對歡樂(lè )，對憂(yōu)愁，對令人擔心的事，都有著(zhù)深刻的內心體驗。如果兒童覺(jué)察出自己教師的感情是真誠的，他們就會(huì )信任他。
326、在跟孩子們談?wù)摌嫵闪夹�、羞恥、義務(wù)、責任的意義的一切真理時(shí)，應當說(shuō)得細致一點(diǎn)，親切一點(diǎn)，而特別重要的一點(diǎn)，就是啟迪孩子們的良心，召喚他們用良心去從事某種活動(dòng)。啟迪良心，這意味著(zhù)相信、信賴(lài)。（第二卷359頁(yè)《怎樣培養真正的人》）
327、一個(gè)人在童年時(shí)代就應該接受愛(ài)、善心、熱忱等品德的教育。培養善心，像識字一樣需要有人教導，生活本身即環(huán)境是進(jìn)行這種教學(xué)的課堂。一個(gè)人的善心是由人培養起來(lái)的，人也可以培養自己的善心。每當一個(gè)新人誕生時(shí)，就要培養他的善心。（第一卷688頁(yè)《培養集體的方法》）
328、一個(gè)人能在一生中對唯一心愛(ài)的人忠貞不渝，始終保持高尚、純真的愛(ài)情，這不是因為事情的一帆風(fēng)順或偶然巧合，而是因為在對異性產(chǎn)生愛(ài)戀之情以前早已在一個(gè)人身上培養起高尚的道德品質(zhì)。我們做教師的有責任同學(xué)生們的家長(cháng)一道，通過(guò)施加教育影響或以每日的生活方式來(lái)有明確目的地培養這種品質(zhì)。關(guān)心培養這種品質(zhì)，也就是關(guān)心未來(lái)一代的幸福。（單行本《愛(ài)情的教育》6頁(yè)）
329、在集體精神生活中特別重要的是，要女生用女子的親切而嚴格的目光去喚醒男生，使他們渴望具有丈夫氣概、堅強意志和無(wú)畏精神。換句話(huà)說(shuō)，要男孩和男青年力求像真正的男子那樣去行動(dòng)，不在女生面前丟臉。男青年對姑娘的意見(jiàn)和評價(jià)特別敏感，雖然男青年往往竭力不流露出這種感情，其實(shí)它是培養真正男子的一種強大力量。（第一卷753頁(yè)《培養集體的方法》）
330、一向使教育者感到不安的是：大多數棘手的、困難的問(wèn)題都同教育少年有關(guān)。少年時(shí)期被稱(chēng)為是“困難的”年齡時(shí)期，這并不是偶然的。它難在少年往往把獨立性、主動(dòng)性看做是自己道德尊嚴的表現，然而他主觀(guān)的力量和可能還不允許他在各個(gè)方面不依賴(lài)外力。成人旨在對少年進(jìn)行教育所做的努力被少年看做是對自己獨立性的限制。（第一卷376頁(yè)《學(xué)生的精神世界》）
【蘇霍姆林斯基教育名言】相關(guān)文章：
蘇霍姆林斯基教育名言10-31
蘇霍姆林斯基教育名言11-27
蘇霍姆林斯基名言11-27
蘇霍姆林斯基的名言01-05
蘇霍姆林斯基經(jīng)典名言12-29
蘇霍姆林斯基經(jīng)典名言04-14
【熱門(mén)】蘇霍姆林斯基教育名言12-28
蘇霍姆林斯基教育名言【熱】12-28
蘇霍姆林斯基教育名言【薦】12-28
蘇霍姆林斯基教育名言通用01-13