戰爭與和平讀后感
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家收集的戰爭與和平讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
戰爭與和平讀后感 篇1
十九世紀初，歷史在俄羅斯掀起了滔天巨浪；在歐洲所向無(wú)敵的拿破倫，開(kāi)始把他征服的目標指向這里，于是一場(chǎng)殘酷的戰爭爆發(fā)了。我讀的這本書(shū)就是列夫·托爾斯泰利用這樣的歷史背景些出的最偉大的作品－《戰爭與和平》�！稇馉幣c和平》問(wèn)世至今，一直被人稱(chēng)為“世界上最偉大的小說(shuō)”。這是一部人民戰爭的英雄史詩(shī)。
安德萊公爵之“死”是我認為全書(shū)中最感人的一幕。這段內容對我的影響是如此之大，以至于使我從此一改狹隘的民族主義意識，而升華到人類(lèi)的良心上來(lái)感覺(jué)世事了。莊嚴、蔚藍色的、寧靜而悠遠的天空，超脫于人類(lèi)所有痛苦、歡樂(lè )之上的永恒和安寧，只有它才是我內心深處真正的精神寄托。作者在小說(shuō)中也認真探索了貴族階級的`歷史命運問(wèn)題。小說(shuō)的主要情節就是圍繞著(zhù)包爾康斯基、別素霍夫、羅斯托夫、庫拉金四大貴族家庭的生活展開(kāi)的。他用詩(shī)意的筆觸描寫(xiě)了京城以外的莊園貴族羅斯托夫一家和包
爾康斯基一家，指出在這些貴族身上仍保留著(zhù)淳厚的古風(fēng)，他們有愛(ài)國心，與人民的精神相通。
《戰爭與和平》不愧是一部宏偉壯麗的史詩(shī)，它不僅描寫(xiě)了具有重要歷史意義的一場(chǎng)戰爭，它還喚起我們對民族和世界歷史的濃厚興趣，喚起我們對過(guò)去、現在和未來(lái)的深切關(guān)懷。這是任何專(zhuān)門(mén)描寫(xiě)和研究戰爭的論著(zhù)代替不了的。而作為一部偉大而深刻的文學(xué)作品，它還是任何學(xué)術(shù)論著(zhù)代替不了的，因為它還是一部人們心靈史詩(shī)，一部生命的史詩(shī)。我們在這里不僅看到了戰爭和民族的歷史，還看到了在戰爭與和平的轉換中活生生的人和他們的心靈，看到了他們深深的渴望、痛苦、歡樂(lè )和追求。今天幾乎所有學(xué)術(shù)的論著(zhù)都是題目有限的、分析的，因而也是片段的；而它是綜合的、完整的。戰爭構成了歷史的突出節點(diǎn)，而歷史則不過(guò)是人的生命的展現。三者的核心是人的生命：肉體的和精神的生命。下面我僅就戰爭行為的倫理、歷史的法則與責任，以及面臨死亡對生命的認識來(lái)思考其中提出的困難問(wèn)題。特別是在最后一點(diǎn)上我不可遏止地被其吸引。
戰爭與和平讀后感 篇2
作者在這個(gè)長(cháng)篇著(zhù)作的尾聲部分向我們這些讀者闡述了人們對歷史的看法，以及他對歷史的看法。文中流露出的深刻思想和敏銳的洞察力，讓我們不能僅僅用文學(xué)家這一詞匯來(lái)概括作者的全部，他無(wú)疑是偉大的文學(xué)家，但他所展示的對歷史的認識，表明了他更是一名理性的學(xué)者、歷史唯物的研究者。正如他所說(shuō)的，他是要用這種并非散文并非詩(shī)歌，而是長(cháng)篇巨著(zhù)的形式來(lái)展示他對歷史的看法。
歷史的進(jìn)程由誰(shuí)決定？歷史的進(jìn)程并非由英雄人物或集權者的言行所決定，而是要服從自身的規律。而這種客觀(guān)存在的規律并不是顯而易見(jiàn)的，需要在一些特殊條件下才能夠被發(fā)現：第一，較長(cháng)的時(shí)間尺度；第二，對事件的無(wú)數個(gè)原因的全面認識……距離這個(gè)事件的時(shí)間越長(cháng)，越能夠看到這個(gè)事件發(fā)生的必然性和事件發(fā)展的規律。對事件產(chǎn)生原因認識得越清楚，越能夠看到事件是必然發(fā)生的，而不是由任意一個(gè)原因引發(fā)的。
我們之所以認為我們的歷史是由集權者來(lái)決定的，是因為我們看到了集權者的自由，但卻沒(méi)看到他們的不自由�！坝⑿廴宋锘蚣瘷嗾叩难孕胁皇菤v史的推動(dòng)力”，這個(gè)觀(guān)點(diǎn)是顯而易見(jiàn)的'，因為發(fā)布命令的人，發(fā)出的命令往往得不到執行，也不可能完全按照他本人的意愿執行。這在戰爭時(shí)期表現尤為突出。
但從作者的敘述中，我們同時(shí)發(fā)現，一份戰役簡(jiǎn)報，往往可以統一人們的言行，盡管這份戰役簡(jiǎn)報可能是失真的，是捏造的。但人們會(huì )從混亂和自由的言論中逐漸趨于一致，不論這份簡(jiǎn)報的真實(shí)度如何，人們的言論都會(huì )趨于一致。因此可以看出，趨于一致的言論并不一定代表真實(shí)情況，只能是一種集權者主觀(guān)思想的擴大的反映。
真正的歷史規律是什么？如果你沒(méi)有對事件有深入全面的了解，你是不可能認識到他的必然性。你會(huì )更多地看到一種自由的狀態(tài)，看到一種偶然性。你會(huì )認為歷史沒(méi)有規律可循，你會(huì )無(wú)所依托，或者杞人憂(yōu)天。
戰爭與和平讀后感 篇3
無(wú)論你的理想有多偉大，無(wú)論你付出多少努力去探索，你最終都會(huì )回到平凡的潮流中，被大潮裹挾著(zhù)消失在這個(gè)時(shí)代的潮流中。下面就來(lái)說(shuō)說(shuō)《戰爭與和平》讀后感，大家千萬(wàn)別錯過(guò)。
托翁反復強調，歷史不是英雄史，英雄也不是時(shí)代的操縱者，而是時(shí)代的產(chǎn)物。所謂成功者能看透時(shí)代的本質(zhì)，懂得潛在的“力量”，順應時(shí)代潮流。
戰爭是一項具有不可估量的、復雜性的系統工程。我們不太了解它的靜態(tài)，更別說(shuō)它處于動(dòng)態(tài)變化的時(shí)候。在這種情況下，合理的分析往往不能帶來(lái)預定的效果。
安德烈和比埃爾一樣，對現實(shí)生活并不滿(mǎn)意，卻一直在努力給自己生活一個(gè)理性的解釋?zhuān)屪约耗軌蚪邮墚斚碌纳�，并給生活賦予豐富的意義。
安德烈死前接受了上帝的救贖，比埃爾沉浸在日常生活的幸福中，以政治改革作為自己的使命。雖然最終沒(méi)有找到“理性的解釋”，但也已經(jīng)達到了他想要的結果。
在尋找的過(guò)程中，安德烈發(fā)現了“真相”，就是娜塔莎的純真，但這種純真間接性地導致了他的死亡。而比埃爾首先發(fā)現的是“善”，并且加入了教派，妄想通過(guò)“善”來(lái)實(shí)現自己的價(jià)值，但是自己還是一如既往的虛偽。
安德烈臨死前意外的'與阿納托利和娜塔莎重逢,這些曾經(jīng)給他帶來(lái)傷害和痛苦的人,也同樣面臨著(zhù)痛苦。當安德烈感覺(jué)它不是“恨”,而是“愛(ài)”時(shí)，那正是一種對生活的理解,并用“美”去擁抱生活。
失去一切后，比埃爾遇到了天真樂(lè )觀(guān)的普拉東。比埃爾放棄了對理性思維的盲目追求，開(kāi)始學(xué)著(zhù)去感受生活中的“美”。
回到日常生活中，我們一切的努力，對自己的生活有什么改變嗎?不!最終，我們只能與生命達成一種理解，而獲得內心的平靜，這也算是一種投降吧!
戰爭與和平讀后感 篇4
《戰爭與和平》被稱(chēng)為“世界上最偉大的小說(shuō)”，是一部人民戰爭的英雄史詩(shī)。小說(shuō)的主要情節是圍繞著(zhù)保爾康斯基、別組霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的生活展開(kāi)的。場(chǎng)面壯闊、結構清晰、人物形象鮮明，有一種大海般恢弘開(kāi)闊的美;同時(shí)，小說(shuō)時(shí)代感強烈，雖是一部歷史題材的小說(shuō)，卻反映了農奴制后俄國前途和人民作用的問(wèn)題。因此，《戰爭與和平》當之無(wú)愧地是一部“了不起的巨著(zhù)” !書(shū)中包括俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì )戰、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等。描寫(xiě)了歷史上的真實(shí)人物拿破侖、庫圖佐夫以及沙皇亞歷山大一世，表現了戰士們的愛(ài)國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾的抗敵精神和震驚世界的偉大勝利。書(shū)中刻畫(huà)了許多個(gè)性鮮明的人物，如：性格內向、意志堅定的安德烈，有較強的社會(huì )活動(dòng)能力;心直口快、易動(dòng)感情的彼埃爾，缺少實(shí)際活動(dòng)的能力，側重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機勃勃，熱愛(ài)大自然，接近人民，具有民族精神的女人。他們在保衛祖國的戰爭中得到了鍛煉和成長(cháng)。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的'貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被赤裸裸地刻畫(huà)出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。
讀了這本書(shū)，我的感觸很深，以前，我曾很天真的想，戰爭多好呀!戰爭既可以掠奪國土，又可以增加威名，真是一舉兩得!《戰爭與和平》使我明白了戰爭的殘酷，和平的美好，和平是最可貴的，當和平的土地上硝煙裊裊升起時(shí)，也就意味著(zhù)戰爭的開(kāi)始——人們紛紛背井離鄉，妻離子散，孩子眼中也都流露出了驚恐的神色，人們斷水斷糧，食不裹腹，一切都是那么的觸目驚心，慘不忍睹，和平，多么神圣的名詞!
我愿是一名和平使者，使各國都建立起友誼和信任;我愿是一只潔白無(wú)暇的和平鴿，帶著(zhù)和平的使命飛向四面八方!
戰爭與和平讀后感 篇5
如果說(shuō)當我手捧《戰爭與和平》這本書(shū)時(shí)，是懷著(zhù)崇敬的心情的話(huà)，那么，當我讀完《戰爭與和平》這本書(shū)時(shí)，我的心卻久久不能平靜。因為，在此之前，關(guān)于俄羅斯大作家列夫？托爾斯泰的《戰爭與和平》，我已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)不少，今天，當我完整地學(xué)習了《戰爭與和平》這部小說(shuō)后，對小說(shuō)及其作者有了更深的認識。
托爾斯泰是世界上幾乎無(wú)人能與之媲美的偉大作家。他的文學(xué)創(chuàng )作，不僅數量眾多，而且體裁豐富，被譽(yù)為19世紀俄羅斯社會(huì )生活的百科全書(shū)，象一面鏡子真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)期俄羅斯社會(huì )生活的一切矛盾和巨大的社會(huì )變動(dòng)。 《戰爭與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰爭與和平年代里的生活為情節線(xiàn)索，生動(dòng)地展現了18XX年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì )戰、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等一系列重大歷史事件，表現了戰士們的愛(ài)國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場(chǎng)面壯觀(guān)，結構清晰，具有強烈時(shí)代感。 體會(huì )最深的是，這部小說(shuō)人物形象非常鮮明、富有個(gè)性。如安得烈性格內向，意志堅定，有較強的'社會(huì )活動(dòng)能力；彼埃爾心直口快，易動(dòng)感情，缺少實(shí)際活動(dòng)能力，更側重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機勃勃，熱愛(ài)大自然，接近人民，具有民族氣質(zhì)的女人。他們在保衛祖國的戰爭中得到了鍛煉和成長(cháng)，這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認識價(jià)值和審美價(jià)值。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被赤裸裸地刻畫(huà)出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。 我覺(jué)得，《戰爭與和平》這樣的小說(shuō)，對我來(lái)說(shuō)，雖然有點(diǎn)深奧而新鮮，但通過(guò)這次學(xué)習，我對這樣的世界名著(zhù)有了初步的認識和學(xué)習欲望。
戰爭與和平讀后感 篇6
《戰爭與和平》是一部宏偉巨著(zhù)，它以戰爭問(wèn)題為中心，以庫拉金、保爾康斯基、勞斯托夫、別竺豪夫四家貴族的生活為線(xiàn)索，展示了19世紀最初15年的俄國歷史，描繪了各個(gè)階級的生活，是一部再現當時(shí)社會(huì )風(fēng)貌的恢弘史詩(shī)。作品中的各色人物刻畫(huà)精準細膩，景物如臨眼前，雖是19世紀的作品，但流傳至今，卻沒(méi)有任何隔閡感，其中流露出來(lái)對人性的悲憫情懷，穿越時(shí)空背景，仍舊撼動(dòng)人心。以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰爭與和平年代里的生活為情節線(xiàn)索，生動(dòng)地展現了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì )戰、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等一系列重大歷史事件，表現了戰士們的愛(ài)國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場(chǎng)面壯觀(guān)，結構清晰，具有強烈時(shí)代感。體會(huì )最深的是，這部小說(shuō)人物形象十分鮮明、富有個(gè)性。如安得烈性格內向，意志堅定，有較強的社會(huì )活動(dòng)本事；彼埃爾心直口快，易動(dòng)感情，缺少實(shí)際活動(dòng)本事，更側重于道德夢(mèng)想的追求；女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機勃勃，熱愛(ài)大自然，接近人民，具有民族氣質(zhì)的女人。他們在保衛祖國的戰爭中得到了鍛煉和成長(cháng)，這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認識價(jià)值和審美價(jià)值。
而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被赤裸裸地刻畫(huà)出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。
我認為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠，他未必會(huì )把人類(lèi)的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的，應當是更廣闊的精神與永恒�！稇馉幣c和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的`大腦來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題，探討的最終結果，他沒(méi)有告訴我們，這也正是其客觀(guān)之處。他似乎期望我們去獨立思考，并找出答案來(lái)。然而，人的思想是不一樣的，每個(gè)人都有自我的觀(guān)點(diǎn)與見(jiàn)解，所以，凡是讀過(guò)《戰爭與和平》的人，都在心里構造了一部屬于自我的《戰爭與和平》。
戰爭與和平讀后感 篇7
用愛(ài)去愛(ài)，我們可以從愛(ài)變成恨；但神圣的愛(ài)不能改變。不管是死還是什么都不能破壞它。它是心靈的本質(zhì)。"橋爆炸了嗎？"軍官發(fā)問(wèn)。"當然。"另一位軍官洋洋得意地說(shuō)。"代價(jià)是多少？代價(jià)是多少？""不值一提，兩傷一亡。"軍官聳聳肩并不重要�？吹竭@里，我忍不住捏緊拳頭。有沒(méi)有這樣把生命當兒戲？但轉念又想，這不就是戰爭嗎？死定要有死傷，但是，這種把生命當兒戲，無(wú)動(dòng)于衷的事，不就是只有軍官階級的人才能做到的嗎？今天，在戰場(chǎng)上，你沖鋒陷陣，明天的'今天，你可能會(huì )沉睡在這個(gè)充滿(mǎn)鮮血的修羅場(chǎng)。這部小說(shuō)穿插在上流社會(huì )，不局限于一個(gè)角落。壯麗的場(chǎng)景是他成為經(jīng)典的原因。
人物性格鮮明，令人難忘。彼埃爾、安德烈、尼古拉等，似乎只要你穿越時(shí)空，你仍然可以觸摸到那些血液，那些真正的悲傷和對未來(lái)的希望，所以在人們面前。出生時(shí)，人的各種欲望、丑陋的一面盡情展現。欲望，貪婪，更多。庫圖拉夫也是如此。他不在乎聽(tīng)別人說(shuō)他是獨眼龍。他在軍事上兢兢業(yè)業(yè)，忠于國家，盡力而為。最后，由于別人的不滿(mǎn)，軍權轉移。其實(shí)只是呢喃一句，"我的時(shí)代終于過(guò)去了…"
也許，就像列夫一樣·托爾斯泰在《戰爭與和平》中說(shuō)：每個(gè)人都有缺陷，就像被上帝咬的蘋(píng)果一樣，有些人有很大的缺陷，因為上帝特別喜歡他的香味。也許他是被上帝咬得很多的蘋(píng)果，所以他是上帝最喜歡的人。常州金壇市第二中學(xué)一年級和平的前奏，總是需要流血和犧牲。沒(méi)人知道明天太陽(yáng)能不能依稀升起。在狹窄的車(chē)間里，娜塔莎和安德烈互相原諒。當戰爭結束，拿破侖時(shí)代徹底過(guò)去，奧軍勝利時(shí)，大家都知道真正的黎明終于來(lái)了。是的，來(lái)了，經(jīng)過(guò)戰爭的洗禮，這和平的曲調奏響了，旋律快動(dòng)人。
戰爭與和平讀后感 篇8
應該說(shuō),《戰爭與和平》這部書(shū)最大的成就在于其思想性,那是無(wú)與倫比的。但是,在其它方面,它的成就也同樣不凡。
人的思想是不同的,每個(gè)人都有自己的觀(guān)點(diǎn)與看法,以是,通常讀過(guò)《戰爭與和平》的人,都在心里構造了一部屬于自己的《戰爭與和平》。
布局安排方面,要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的,托爾斯泰卻能夠依附自己的藝術(shù)天賦,在戰爭與和平之間穿來(lái)插去,井然有序,分絕不亂。而且,托爾斯泰似乎特別擅長(cháng)描繪那種高難度的大場(chǎng)面,戰爭、舞會(huì )、宴席,他可以用極簡(jiǎn)短的話(huà)把每個(gè)人的性格及生理和盤(pán)托出,卻從無(wú)顧此失彼雜亂無(wú)章的感覺(jué),這是其他任何作家都望塵莫及的。
語(yǔ)言方面,《戰爭與和平》始終保持一種質(zhì)樸大氣且異乎尋常的風(fēng)格,它并不旗幟鮮明,但內蘊深邃,使人一看便知是托氏文字,比起莎士比亞的雕章琢句來(lái),要強出許多。
今天,我向大家介紹俄國的列夫·托爾斯泰《戰爭與和平》這本書(shū)。
應該說(shuō),《戰爭與和平》這部書(shū)最大的成就在于其思想性,那是無(wú)與倫比的。但是,在其它方面,它的成就也同樣不凡。
這本書(shū)的主要情節是圍繞著(zhù)保爾康斯基,別祖霍夫,羅斯托夫,華西里四大貴族家庭的生活展開(kāi)的,生動(dòng)地描寫(xiě)了一八零五年至一八二零年俄國社會(huì )的龐大汗青變亂。列寧曾說(shuō):“神圣的跪拜讀后感 藏羚羊的跪拜讀后感 《戰爭與和平》當之無(wú)愧的是一部了不起的'巨著(zhù)!”
《戰爭與和平》生動(dòng)地描寫(xiě)了一八零零至一八二零年,俄國和法國之間的戰爭,作者——列夫托爾斯泰,在這部作品里體現俄國人民在戰爭中體現出來(lái)的愛(ài)國精力,還有貴族家庭的帶頭充軍和捐錢(qián)給俄國,使軍民們士氣大增和老黎民同仇敵氣,浴血奮戰。我讀了這本書(shū)以后,才知道武裝的強大是可以打敗的,打不敗全國人們同仇敵氣,團結不屈的精力。
讀了這本書(shū),我的感觸很深,以前,我曾很天真的想,戰爭多好呀!
戰爭與和平讀后感 篇9
最近在喜馬拉雅聽(tīng)完了這部150集的小說(shuō)，很喜歡聽(tīng)。最喜歡里面的人物就是皮埃爾，今天看到了一篇讀后感，深感認同。
皮埃爾則是我在這部書(shū)里最喜歡的一個(gè)人，我震撼于他那強大的精神世界所帶來(lái)的一種幾乎接近于靜止的美好，我就像安德烈的小兒子一樣帶著(zhù)一種近乎崇拜的神情仰望他，仰望他最后所獲得的那份超脫與豁達。最喜歡的是巴茲杰耶夫對皮埃爾所說(shuō)的那段充滿(mǎn)啟示性的'話(huà)：
“至高無(wú)上的智慧和真理，正如我們想要汲取的最潔凈的甘露，我能用不潔凈的器皿盛這種甘露，而評論它是否潔凈嗎？只有把內心洗凈，我才可能使所汲取的甘露保持一定程度的潔凈�！�
而當皮埃爾成為俘虜，過(guò)上了最為艱難困苦的生活之時(shí)，我卻像皮埃爾一樣感到這個(gè)世間一切都充滿(mǎn)陽(yáng)光與幸福，我的心也隨著(zhù)埃爾的靈魂在這苦難之中的改變而變得潔凈并且充滿(mǎn)感動(dòng)，我幾乎帶著(zhù)一種嫉妒的心態(tài)羨慕地望著(zhù)皮埃爾自身所發(fā)生的改變，看著(zhù)他受到啟示找到真諦并且最終獲得超脫。就像娜塔莎所說(shuō)的“他像剛從浴室里走出來(lái)一樣”，他心中最終獲得的那份潔凈與信仰，是這美麗心靈的永恒陽(yáng)光。
我想也許庫圖佐夫就是皮埃爾將來(lái)的樣子，成為那樣默默無(wú)聞甚至受人們誤解的偉大人物，但是那份順其自然的從容與那份洞若觀(guān)火的自信，卻是留給后世最大的一份財富。而他們的這份頓悟與釋然，也許卻是是我們窮極一生都無(wú)法達到的，我不希望我會(huì )一生都活在像皮埃爾過(guò)去的那種渾渾噩噩之中，只求有一天可以趟過(guò)這條人生的苦水，獲得永恒的真諦。
戰爭與和平讀后感 篇10
古人以舉秀為榮，窮苦人民以讀書(shū)為唯一出路，富家子弟也是從小學(xué)習閱讀各類(lèi)書(shū)籍，閱讀從古至今就不曾離開(kāi)過(guò)人們的視野。即使在這個(gè)信息發(fā)展的高速時(shí)代，我們也不曾離開(kāi)過(guò)閱讀。
今天，我想與大家說(shuō)一說(shuō)《戰爭與和平》這本書(shū)。它是俄國作家列夫.托爾斯泰的作品也是他本人的代表作，創(chuàng )作于1863年——1869年。
戰爭與和平這兩個(gè)詞想必大家不會(huì )陌生，即使是在這個(gè)和平年代，在世界上仍然有著(zhù)人們被戰爭的笑顏籠罩著(zhù)，他們渴望和平，寧靜的生活，他們承受著(zhù)國與國之間利益戰爭帶來(lái)的痛苦，這本書(shū)體現了作家反對戰爭，對戰爭各方的受難都給予了深切的同情�！稇馉幣c和平》雖然描寫(xiě)的不是農民生活，但是在描寫(xiě)戰爭與主人公安德烈之外，作者也塑造了很多其他的“悲慘”人物，來(lái)表達自己對他們的同情。
這一切都體現了被侮辱者與被損害者的人道主義思想。雖然故事發(fā)生在貴族階層，但很明顯，受到迫害的絕不只是小說(shuō)里的貴族，受到戰爭迫害的也不只是主人公安德烈，而是千百萬(wàn)的勞動(dòng)人民。
在這個(gè)和平年代，我們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰爭，我們應該了解戰爭，明白其中的痛苦才能更加珍惜無(wú)數先烈用生命換來(lái)的美好今天。
和平是人們的向往，閱讀是走近真理的`方式，實(shí)踐是實(shí)現向往的工具。我們讀名著(zhù)廣闊的不只是見(jiàn)解與視野。更是向學(xué)者以及名著(zhù)作家精神學(xué)習的好機會(huì )，我們應該合理利用時(shí)間，適當的加深我們的閱讀量。我們要多讀書(shū)，讀名著(zhù)，讀一本好書(shū)能使我們整個(gè)人都得到升華，是提升自我修養的好方法，在珍惜現今的和平生活下更要好好閱讀。
戰爭與和平讀后感 篇11
有人說(shuō)，托爾斯泰畫(huà)了一頭大象，少數人看到了鼻子，更多人啥都沒(méi)有看到�！稇馉幣c和平》就是這樣一部偉大的小說(shuō)，而托爾斯泰也是個(gè)偉大而充滿(mǎn)魅力的人物。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，每次讀這本書(shū)，總覺(jué)能讀出新的東西，這也是名著(zhù)的魅力所在吧。
在《戰爭與和平》中，作者展示了十九世紀初葉，在歐洲所向無(wú)敵的拿破侖，開(kāi)始把他征服的目標指向俄國，以此背景引發(fā)的歷史事件和社會(huì )生活。
書(shū)中以博爾孔斯基、別祖霍夫、羅斯托夫以及庫拉金四大家族的際遇興衰投射到戰爭與和平的大背影中。托爾斯泰在描繪錯綜復雜的人物命運和歷史場(chǎng)面之余，詳細刻畫(huà)了人物的內心世界的精神追求。這些人物的喜怒哀愁和生活瑣屑，充實(shí)了小說(shuō)的骨架，讀書(shū)筆記。編織成一個(gè)個(gè)生動(dòng)逼真的歷史畫(huà)面。他把戰爭與和平，軍隊與社會(huì )，上流與下層結合起來(lái)，展現出了一副波瀾壯闊的時(shí)代風(fēng)貌，人性和靈魂也在內外環(huán)境的雙重因素下不斷變化著(zhù)。托爾斯泰在他筆下的人物身上寄寓了很多東西，包括這個(gè)世界上最為深沉的感情和悲憫，從而表達了更廣闊的精神與永恒。
他對自我這部作品的評價(jià)是：“它不是傳奇，不是長(cháng)詩(shī)，尤其不是歷史記事�！稇馉幣c和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達資料的那種形式�！蔽淖种皇潜憩F思想的一種形式，作為形式，它遠不如內在的靈魂重要。它帶給人的'，往往包括萬(wàn)物遵循的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。
所以，看完了這本書(shū)，不僅僅看到了戰爭和民族的歷史，還看到了在戰爭與和平的轉換中活生生的人和他們的心靈。它傳達了人類(lèi)探索生命的意義，乃至一次能夠帶來(lái)哲學(xué)啟示的精神活動(dòng)。用生命本來(lái)的意義呼喚我們去應對自我內心的真實(shí)，思考而感受人生。
戰爭與和平讀后感 篇12
戰爭與和平是一部描寫(xiě)人民戰爭的英雄史詩(shī)。在這部作品里表現了人民在反侵略戰爭中的愛(ài)國主義精神及其歷史作用。戰爭與和平有不少耐人尋味、引人深思的語(yǔ)句。
安德烈公爵想：“云朵是多么的寧靜、鎮定啊，哪里像我們這里的慌張，恐懼與混亂��！那云朵無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地飄蕩在空中，從來(lái)不必像那個(gè)法國兵和炮兵似的為爭奪探帚而憤怒。為什么我從前沒(méi)有注意到它呢？現在我看到它了，我是多么幸福��！只有天空是純潔的，沒(méi)有虛偽、沒(méi)有欺騙、沒(méi)有什么能夠和它相比。天空之中只有安靜、柔和。謝謝上帝……”
這是他被打在地上后心中的感想。這一感想與他原先的看法是截然不同的。安德烈是有錢(qián)的老公爵的兒子，他性格內向，意志堅定。在當時(shí)上流社會(huì )中，他是個(gè)有地位的人物，并且非常熱衷于幫助年輕人進(jìn)入上流社會(huì )，所以安德烈與上流社會(huì )的人們有著(zhù)密切的聯(lián)系。在他的家族中，有著(zhù)愛(ài)他的父親和妹妹馬麗婭公爵小姐，還有一個(gè)不愿他離開(kāi)去參軍的妻子。
在打仗來(lái)臨之前，他認為自己活著(zhù)的目的就是為了追求名聲和榮譽(yù)。為了追求他人的尊敬，他多么希望能成為戰場(chǎng)上的英雄，以施展他的才略，為了達到這一目的'，若要他放棄他的親人都無(wú)所謂，我們去想一想吧，這是多么冷酷無(wú)情的想法��！在他看來(lái)，榮譽(yù)和地位是他最珍愛(ài)的東西，也許許多上流社會(huì )的人也會(huì )有同樣的觀(guān)念。
不過(guò)，當他戰敗躺倒在地上后，當他看到藍天、白云時(shí)他清醒了，他認識到了一切。那是一種寧靜、安逸、遼遠。在看到那樣的情景后，他的心是如此的平靜。天上的云朵是那般鎮定自若，安寧自得，一片和平景象，完全沒(méi)有陸地上的殺戮，聞不到一絲的血腥味。在他明白這一切后，他感覺(jué)到無(wú)數人崇拜的英雄—拿破侖，也是渺小的微不足道的，根本不能與胸懷博大的天空相比。
藍天和浮云是安德烈從未注意到的，他所見(jiàn)的是上流社會(huì )中一張張虛偽的面孔，而今見(jiàn)到了他一直忽略的卻很純潔的東西，看到了永恒！
戰爭與和平讀后感 篇13
如果說(shuō)當我手捧《戰爭與和平》這本書(shū)時(shí)，是懷著(zhù)崇敬的心境的話(huà)，那么，當我讀完《戰爭與和平》這本書(shū)時(shí)，我的心卻久久不能平靜。因為，在此之前，關(guān)于俄羅斯大作家列夫？托爾斯泰的《戰爭與和平》，我已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)不少，今日，當我完整地學(xué)習了《戰爭與和平》這部小說(shuō)后，對小說(shuō)及其作者有了更深的認識。
《戰爭與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰爭與和平年代里的`生活為情節線(xiàn)索，生動(dòng)地展現了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì )戰、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等一系列重大歷史事件，表現了戰士們的愛(ài)國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場(chǎng)面壯觀(guān)，結構清晰，具有強烈時(shí)代感。體會(huì )最深的是，這部小說(shuō)人物形象十分鮮明、富有個(gè)性。如安得烈性格內向，意志堅定，有較強的社會(huì )活動(dòng)本事；彼埃爾心直口快，易動(dòng)感情，缺少實(shí)際活動(dòng)本事，更側重于道德夢(mèng)想的追求；女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機勃勃，熱愛(ài)大自然，接近人民，具有民族氣質(zhì)的女人。他們在保衛祖國的戰爭中得到了鍛煉和成長(cháng)，這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認識價(jià)值和審美價(jià)值。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被赤裸裸地刻畫(huà)出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。
我覺(jué)得，《戰爭與和平》這樣的小說(shuō)，對我來(lái)說(shuō)，雖然有點(diǎn)深奧而新鮮，但經(jīng)過(guò)這次學(xué)習，我對這樣的世界名著(zhù)有了初步的認識和學(xué)習欲望。
戰爭與和平讀后感 篇14
《戰爭與和平》是俄國著(zhù)名作家列夫·托爾斯泰所創(chuàng )作的一部不朽之作。這本書(shū)憑借其宏大的歷史場(chǎng)面、真實(shí)豐滿(mǎn)的人物形象以及井然有序的格局，自問(wèn)世以來(lái)便受盡熱捧，甚至被譽(yù)為“世界上最偉大的小說(shuō)”之一。
《戰爭與和平》描繪的不是一年或幾年間的社會(huì )變遷，它的偉大在于將俄國19世紀初的社會(huì )歷史全部囊括在內。無(wú)論是對四大家族的`描寫(xiě)，還是對各種戰爭的敘述，都堪稱(chēng)經(jīng)典。
從人物來(lái)看，《戰爭與和平》上至皇帝、貴族，下至士兵、平民，全書(shū)共五百多個(gè)人物。堅持自我的安德烈，勇于探索的皮埃爾，愛(ài)國為民的庫圖佐夫···他們都是眾多人物中的一員，但他們的個(gè)人光輝卻不容忽視。從思想內容來(lái)看，歷史、哲學(xué)、婚姻、宗教等方面，《戰爭與和平》都有涉獵，并且十分精彩地將眾多因素融為一體。
就列夫·托爾斯泰本人來(lái)說(shuō)，他是上過(guò)戰場(chǎng)的。所以，在對戰爭的描寫(xiě)中，有著(zhù)不同的視角和真實(shí)經(jīng)驗。在他的筆下，我們可以看到一些不同的戰爭場(chǎng)面，不同的作戰士兵，使讀者能夠真實(shí)地感受并產(chǎn)生共鳴。
首先，書(shū)中所說(shuō)的四大家族代表的正是那個(gè)時(shí)期的四種貴族。貪婪無(wú)恥、毫無(wú)責任感的庫拉金家族；充滿(mǎn)歡樂(lè )、真實(shí)淳樸的羅斯托夫家族；正直剛烈、一心為國的保爾康斯基家族；以及富裕、愛(ài)國的別祖霍夫家族。整部書(shū)從四大家族及其成員展開(kāi)劇情，描繪屬于那個(gè)時(shí)期的俄國歷史。
其次，其歷史性還在于對戰爭的描述。以拿破侖戰爭為背景，從拿破侖稱(chēng)帝，到敗走俄羅斯。其間各種戰役和事件，如申格拉伯恩戰役、莫斯科的大火、塔魯季諾戰役，都高度還原了當時(shí)的歷史，讓我們讀起來(lái)大開(kāi)眼界，回味無(wú)窮。
在《戰爭與和平》整部書(shū)里，列夫·托爾斯泰都在宣揚民族意識和民族精神，盡力突顯出人民力量的偉大，并且嘗試建構真善美的世界。甚至也可以說(shuō)，《戰爭與和平》所表現出的人道主義和博愛(ài)精神是給后人留下的無(wú)盡的精神財富。
【戰爭與和平讀后感】相關(guān)文章：
《戰爭與和平》有感10-12
戰爭與和平作文02-04
托爾斯泰《戰爭與和平》有感10-14
《戰爭與和平》的讀后感02-21
《戰爭與和平》讀后感04-06
《戰爭與和平》讀后感04-08
戰爭與和平優(yōu)秀讀后感03-02
戰爭與和平讀書(shū)筆記04-12