- 大學(xué)生愛(ài)國主義調查報告 推薦度：
- 相關(guān)推薦
愛(ài)國調查報告
隨著(zhù)社會(huì )一步步向前發(fā)展，我們使用報告的情況越來(lái)越多，我們在寫(xiě)報告的時(shí)候要注意涵蓋報告的基本要素。那么一般報告是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編為大家收集的愛(ài)國調查報告，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
愛(ài)國調查報告 篇1
“少年強則強，少年智則國智”。愛(ài)國主義是永遠佇立的話(huà)題，尤其是現在信息和經(jīng)濟高速發(fā)展的社會(huì )，良好的愛(ài)國主義思想與道德非常重要。目前社會(huì )人才向大學(xué)生團隊為主體趨變。大學(xué)生的素質(zhì)與思想關(guān)系著(zhù)國家的命運和前途。政治家說(shuō)：一個(gè)國家的民族精神的好壞決定著(zhù)國家的衰亡。好的正確的民族精神使國家更興旺發(fā)達，走上永不滅亡的道路。
為了進(jìn)一步激發(fā)在校學(xué)生的愛(ài)國熱情，引導學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)國行為。我們對大學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷抽樣調查。
關(guān)鍵字：大學(xué)生愛(ài)國主義教育
調查目的
了解當代大學(xué)生愛(ài)國的情況，及今后對大學(xué)生教育的方向。
調查對象
安陽(yáng)工學(xué)院在校大學(xué)生
調查方法
問(wèn)卷調查、實(shí)地訪(fǎng)談等方法。
調查題目
1現在越來(lái)越多的年輕人喜歡過(guò)外國的節日，你有何感想？A.贊成B.不大同意C.反對
2你對日本首相小泉屢次參拜xx神社有何感想？A覺(jué)得國家不應該介入B.憤慨至極
C.國家應該加強干預D.沒(méi)有感覺(jué)
3你認為怎樣的愛(ài)國方式屬于理性？A.參加合法示威游行活動(dòng)B.向周?chē)娜诵麄鲪?ài)國主義C.努力學(xué)習和工作，報效祖國D.仇視反對中國的國家和組織
4就目前大學(xué)生中盛行的在宿舍懸掛國旗以及不少人喜歡把國歌設為鈴聲的行為，你有什么看法
A.很好，是愛(ài)國情感的表達B.出發(fā)點(diǎn)很好，但實(shí)際意義不大C.應該多做有實(shí)際意義的事
5假如你有機會(huì )、有條件移居發(fā)達國家,你會(huì )如何選擇? A.暫時(shí)移居國外，以后再回來(lái)B留在國內
C.一旦出去，就不再回來(lái)D .在哪里都一樣6政治面貌A團員
B入黨積極分子C 黨員
7你認為當今中國有哪個(gè)方面比較存在卻顯不足？
A教育體制B醫療C法律D其他
8對共產(chǎn)黨政策的評價(jià) A好B一般C差
9作為一個(gè)大學(xué)生，你對于愛(ài)國主義的態(tài)度？A有一顆愛(ài)國之心B因為是中國人，所以愛(ài)國C不以為然
10你是否經(jīng)常關(guān)注國家政策方針和黨的思想路線(xiàn)？A很關(guān)心，主動(dòng)了解B一般，聽(tīng)別人說(shuō)說(shuō)C不關(guān)心，不去了解
本次調查于20xx年11月1日——11月18日進(jìn)行。調查選取我校的在校大學(xué)，共發(fā)放問(wèn)卷100份,其中男女比例：男生占60%，女生占40%。各題的結果如下：
調查總結：
1．分析大學(xué)生對待國外問(wèn)題：
當代大學(xué)生大部分都有積極的愛(ài)國熱情，對國家的命運十分的關(guān)注�！皣d則民興，國亡則民亡的愛(ài)國主義思想已經(jīng)深深扎進(jìn)了他們的心中，有90%的大學(xué)生都認為我們該好好學(xué)習科學(xué)文化知識和培養良好的素質(zhì)來(lái)報效祖國，為祖國奉獻自己的汗水。對日本的首相小泉屢次參拜xx神社有55%的市民表示憤恨至極，45%的市民認為國家應該加強國防干預，這表明中華民族有積極的愛(ài)國主義思想和熱愛(ài)祖國，熱愛(ài)中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀精神。當問(wèn)到“假如你有機會(huì )、有條件移居發(fā)達國家,你會(huì )如何選擇?”時(shí)，80%的大學(xué)生選擇留在國內投身于祖國的現代化建設事業(yè)中，他們已經(jīng)明確認識到個(gè)人的命運和國家的命運緊密相連，而且所有的大學(xué)生都希望在學(xué)有所成之后盡己之力踐愛(ài)國之行。愛(ài)國不分先后，不分大小，學(xué)生們有的留學(xué)海外后，學(xué)有所成再報效祖國，有的學(xué)生留在國內立報國之志，增建國之才，踐愛(ài)國之行。
2．分析大學(xué)生對待國內問(wèn)題：
對于“愛(ài)國”實(shí)際上有深層和淺層的理解。當問(wèn)到“就目前大學(xué)生中盛行的在宿舍懸掛國旗以及不少人喜歡把國歌設為鈴聲的行為，你有什么看法”時(shí)70%的大學(xué)生認為實(shí)際意義不大，從這里可以看得出大部分的學(xué)生會(huì )理性看待愛(ài)國主義而不是盲目的追求愛(ài)國主義的表層含義。當問(wèn)到“怎樣的愛(ài)國方式屬于理性？”時(shí)，絕大多數的大學(xué)生都選擇了“努力學(xué)習和工作，報效祖國”，而沒(méi)有人選擇“仇視反對中國的國家和組織”，這可以說(shuō)明大學(xué)生的`內心中的強烈的愛(ài)國情懷，但是當問(wèn)到“作為一個(gè)大學(xué)生，你對于愛(ài)國主義的態(tài)度？”時(shí)，所有的大學(xué)生認為自己是愛(ài)國的，同時(shí)，大部分調查對象同意愛(ài)國主義思想很重要，我們得出結論：很大一部分大學(xué)生的內心深處是存在“祖國”這一概念的。但對于概念來(lái)講，很多人都懂，可是30%大學(xué)生未必能夠理解其真正的內涵，在調查過(guò)程中發(fā)現，很多人在說(shuō)到自己愛(ài)國的表現時(shí)，往往都會(huì )說(shuō)支持中國主權與領(lǐng)土完整、不受別國欺壓、無(wú)理干涉等表面問(wèn)題。很顯然，少數的大學(xué)生對于“愛(ài)國”仍然沒(méi)有一個(gè)深層的理解，只是一種作為國人的意識同時(shí)摻雜著(zhù)個(gè)人情感的表述而已。
大學(xué)生看待中國共產(chǎn)黨執政也發(fā)表了自己的看法。當代的大學(xué)生堅信中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的具有中中國特色的社會(huì )主義道路是正確的，歷史也證明了共產(chǎn)主義是我國發(fā)展的必然趨勢！大學(xué)生對黨的信任度增強大學(xué)生對黨的信任度增強。在接受調查的大學(xué)生中，100%的學(xué)生認為整個(gè)社會(huì )主義現代化建設事業(yè)都要堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。大學(xué)生是祖國的未來(lái)，是構建和諧社會(huì )的預備隊。因此愛(ài)國主義在大學(xué)生上的體現更加是重中之重。中華民族是富有愛(ài)國主義傳統的偉大民族，歷來(lái)都將愛(ài)國主義作為動(dòng)員和鼓舞人民奮斗的旗幟，作為一名中國人身上或多或少都有愛(ài)國主義的體現，愛(ài)國是每個(gè)人都應該自覺(jué)履行的責任和義務(wù)。
愛(ài)國調查報告 篇2
一、導言
1、研究的緣起、目的和意義
2、概念解釋
二、調查方法及樣本概況
1、問(wèn)卷的設計
2、發(fā)放回收
3、調查對象狀
4、統計結果
三、樣本分析
1、代大學(xué)生對抵制日貨的基本認識
2、當代大學(xué)生對理性愛(ài)國的基本狀況
四、結論與思考
1、愛(ài)國已成為當代大學(xué)生的主流思想
2、抵制日貨的結論與思考
附錄：調查問(wèn)卷
市場(chǎng)調研基本情況
調查地點(diǎn)：武漢市武昌、漢陽(yáng)部分高校
調查時(shí)間：xx
撰寫(xiě)時(shí)間：xx
樣本數量：xx
樣本情況：武漢市部分高校在校大學(xué)生
調查機構：武漢科技大學(xué)城市學(xué)院經(jīng)濟與管理學(xué)部“市場(chǎng)調研中心”
報告撰寫(xiě)：武漢科技大學(xué)城市學(xué)院經(jīng)濟與管理學(xué)部“市場(chǎng)調研中心”
20xx年11月20日20xx年11月上旬480份
一、導言
1、調研的緣起、目的、意義
中華民族的歷史之所以悠久和偉大,愛(ài)國主義作為一種精神支柱和精神財富是起了重要作用的,愛(ài)國主義是一種深厚的感情,一種對于自己生長(cháng)的國土和民族所懷有的深切的依戀之情.這種感情在歷史的長(cháng)河中,經(jīng)過(guò)千百年的凝聚,無(wú)數次的激發(fā),最終被整個(gè)民族的社會(huì )心理所認同,升華為愛(ài)國意識,因而它又是一種道德力量,它對國家、民族的生存和發(fā)展具有不可估量的作用。中日兩國一衣帶水、隔海相望，交往源遠流長(cháng)，在長(cháng)達兩千多年的歷史中，中華古代文明推動(dòng)了日本文化的形成和發(fā)展，近代中國也從日本學(xué)習了許多重要的西方先進(jìn)文明成果。雖然中日關(guān)系比較緊張但是歷史告訴我們，兩國人民需要交往，期望世世代代友好下去。然而20xx年9月7日發(fā)生在釣魚(yú)島海域附近的撞船事件經(jīng)過(guò)數月的持續發(fā)酵，進(jìn)而導致中日關(guān)系跌破冰點(diǎn)，中日民間情緒對抗升級。據媒體報道，10月16日，日本右翼在東京組織數千人圍攻中國大使館；同一天，中國個(gè)別城市發(fā)生了涉日游行。特別是在武漢這個(gè)大學(xué)生云集的城市里。 10月25日，武漢為紀念武漢淪陷72周年而鳴防空警報，因為1938年的今天，武漢淪陷。然而原本是愛(ài)國的集體舉動(dòng)，卻因9月起就沸沸揚揚到如今的釣魚(yú)島系列事件而參雜了一些不和諧的畫(huà)面：遍地的狼藉，毀的日產(chǎn)汽車(chē)，被破窗的日資企業(yè)，諸如“殺光倭寇”、“血洗日本”之類(lèi)的聳人聽(tīng)聞標語(yǔ)??這樣的畫(huà)面，已經(jīng)在網(wǎng)上流傳開(kāi)來(lái)。從而導致民間愛(ài)國熱情和反日情緒高漲。外交部發(fā)言人馬朝旭就此發(fā)言，“部分群眾對前一階段日方的某些錯誤言行表達義憤是可以理解的，但我們主張，應當依法、理性表達愛(ài)國熱情�！�
同時(shí)，黨的十六屆六中全會(huì )提出建設社會(huì )主義核心價(jià)值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶，強調要堅持以愛(ài)國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代精神。面對抵制日貨我們大學(xué)生有怎樣抒發(fā)自己的愛(ài)國情懷，又該怎樣表達自己對祖國的無(wú)比熱愛(ài)之情呢？
基于以上情況，武漢科技大學(xué)城市學(xué)院經(jīng)濟與管理學(xué)部市場(chǎng)調研中心立足于武漢大學(xué)生的實(shí)際情況以“大學(xué)生理性愛(ài)國”為主題針對武漢部分抵制日貨行為較為嚴重的地區高校于20xx年11月20號進(jìn)行了一次問(wèn)卷調研活動(dòng)。在對調查研究結果進(jìn)行深入系統的整理、分析和思索后，形成了該調研報告。本次調研報告的目的在于描述并探討以下幾項內容：第一、反映廣大大學(xué)生的整體精神面貌展示他們的愛(ài)國熱情從而反映大學(xué)生的愛(ài)國情懷；第二、更加深入了解廣大大學(xué)生對于理性愛(ài)國的理解和看法，從而更好的推動(dòng)武漢大學(xué)生愛(ài)國思想發(fā)展；第三、探索高校等相關(guān)部門(mén)加強對當代大學(xué)生理性愛(ài)國精神培養教育、引導大學(xué)生走理性愛(ài)國之路。
2、概念解釋
愛(ài)國是中國人的傳統，是中華文明重要的組成部分。中國人自古以來(lái)就有對國家的深刻認同。在中國的傳統文化中，愛(ài)國主義是寬厚的`，有很高的思想境界和文明高度。它從來(lái)不是狹隘的民族主義。近代以來(lái)，中國從來(lái)沒(méi)有欺負過(guò)別的國家，也沒(méi)有搞過(guò)擴張侵略。中國的愛(ài)國主義謀求的是和諧、共同發(fā)展，是對“和而不同”的傳統文化精髓的一種表達。即使在國難深重的年代，孫中山等革命先驅提出的口號仍然是“與平等待我之民族共同奮斗”。如今，我們的愛(ài)國主義仍然應該保有這樣的精神。
在近一個(gè)半世紀以來(lái)的歷史中，由于中華民族遭受了深重的苦難，中國人的愛(ài)國主義情緒難免帶有一點(diǎn)悲情色彩。當國家處于貧弱狀態(tài)時(shí)，愛(ài)國主義曾以一種張揚的戰斗精神表現出來(lái)。但經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放，中國的國力提升了，世界格局變化了，愛(ài)國主義的含義
也有了發(fā)展變化。
我們的愛(ài)國不再以擺脫“亡國滅種”命運為主題，我們的終極目標是實(shí)現國家的富強，因此民族悲情的傾訴已經(jīng)過(guò)去，愛(ài)國主義應該更加理性、平和，應該更有遠見(jiàn)、更明智。今天的年輕人應該對中華民族的未來(lái)，對全球化下的世界格局有更深刻的認識和更冷靜的觀(guān)察，應該把自己的愛(ài)國激情和成熟的理性思考結合起來(lái)。
在全球化時(shí)代，生產(chǎn)和消費結構日益復雜。在這個(gè)時(shí)代，互相抵制貨物和產(chǎn)品，已經(jīng)沒(méi)有多大效果了。捍衛民族尊嚴應該選擇真正適當的表達方式，如果還用以前的老辦法，不一定合乎時(shí)宜。
中國的年輕人應有登高望遠的視野，用21世紀的新眼光看待未來(lái)，并不斷加強自己與世界的溝通，只有這樣才能更好地捍衛我們的利益和尊嚴。中國人應超越一時(shí)的激情，用“猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒”的堅韌態(tài)度，放眼未來(lái)。
二、調查方法及樣本概況
1、問(wèn)卷的設計
本次《關(guān)于大學(xué)生理性愛(ài)國的問(wèn)卷》是有經(jīng)濟與管理學(xué)部市場(chǎng)調研中心和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)的相關(guān)老師共同制作。問(wèn)卷全文主要有10月份的抵制日貨行為展開(kāi)來(lái)調查了解廣大大學(xué)生對理性愛(ài)國的理解
此次問(wèn)卷調查采用抽樣調查的方法，選擇武漢部分抵制日貨行為較為嚴重的地區高校如武漢大學(xué)、中國地質(zhì)大學(xué)等進(jìn)行入校攔截調查。
調查地點(diǎn)主要有：武昌區：中國地質(zhì)大學(xué)、武漢大學(xué)、華中師范大學(xué)；
漢陽(yáng)：武漢商業(yè)服務(wù)學(xué)院、江漢大學(xué)文理學(xué)院
3、問(wèn)卷發(fā)放回收
本次活動(dòng)共發(fā)放問(wèn)卷480份，回收475份，通過(guò)篩選及邏輯校驗，排除種種情況造成的廢卷，我們最終得到的有效問(wèn)卷是455份。符合問(wèn)卷調查的一般規律和標準，可以進(jìn)行數據分析。調查結果在一定程度上具有推論總體——武漢大學(xué)學(xué)生群體——的價(jià)值。
3、調查對象的基本狀況
調查對象都是武漢在校大學(xué)生，其中本科學(xué)生占66.2%，專(zhuān)科學(xué)生占33.8%其年齡大部分在25歲以下。
4、統計結果（附件問(wèn)卷）
愛(ài)國調查報告 篇3
�。保{查背景
在中國不斷發(fā)展的歷程中我們不難得知存在著(zhù)許多本土的以及非本土的因素在制約著(zhù)中國的發(fā)展，其中不乏經(jīng)濟、文化以及主權問(wèn)題等方面，那么在這全球經(jīng)濟大變革，時(shí)代步入快節奏的背景下，我們國人的愛(ài)國主義情感是怎樣的呢?尤其是大學(xué)生，我們的愛(ài)國意識又如何呢？就此問(wèn)題我們進(jìn)行了如下調查。
2.調查目的
對于此次調查，我們著(zhù)重把握當前時(shí)期我笑大學(xué)生的愛(ài)國主義情感，并對其中所凸顯的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行深度的剖析以及提出我深度的見(jiàn)解，以此共勉，希望增強我們大學(xué)生的愛(ài)國主義情感。
3.調查對象
4.調查方式
四川商務(wù)職業(yè)學(xué)院（和盛校區）50名大學(xué)生問(wèn)卷調查、深度訪(fǎng)談
5.調查結果分析
�。�1）對于“我們大學(xué)生對我國的歷史傳統、地理環(huán)境、經(jīng)濟狀況了解的程度”的問(wèn)題。13.5%選擇了“比較了解”27.5%選擇了“一般了解”，而有29%的人選擇了“不太了解”，21%的人選擇了“不了解”。
由此可見(jiàn)，盡管現如今大眾傳媒發(fā)展的很快，我們很容易了解到上訴知識但仍有大部分的大學(xué)生對我國的歷史文化、地理狀況不甚了解。
�。�2）針對“就個(gè)人而言，愛(ài)國主義方式有哪些？”約有12%的人選擇“將自身的價(jià)值寄托祖國的需求中”，又21%的人選擇“做好自己的本職工作”，又11%的人選擇“時(shí)刻關(guān)注國內外新聞”，又22%的人選擇“樹(shù)立名族自信心、自尊心、和自豪感，反對崇洋媚外，熱愛(ài)傳統”，15%的人選擇“發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統的美德”，只有13%的人選擇“在日常行為中彰顯愛(ài)國主義情感”。
從中亦透露出大學(xué)生愛(ài)國心理，一方面雖沒(méi)有了解到中華民族的優(yōu)良傳統文化，但從愛(ài)國主義者情感來(lái)講還是會(huì )銘記傳統道德和熱愛(ài)傳統文化。同時(shí)，愛(ài)國主義情感都表現在自身情感的寄托方面，難以表現在日常行為小事中。
�。�3）對于“你認為愛(ài)國主義表現的重要性方面”，80%以上的人都認為“重要”。
大多數大學(xué)生都認同愛(ài)國主義情感的重要性，這也說(shuō)明從層次心理來(lái)講，在校大學(xué)生對于我國都有一種強烈的認同感，對于身為中國人，絕對多的大學(xué)生都有一種自豪感。亦證明了此點(diǎn)。
�。�4）調查中對于“愛(ài)國主義的舉動(dòng)”，很多人都選擇“支持國家領(lǐng)土、主權的完整，不受他國的欺壓，積極參政議政，支持國內產(chǎn)品”，但仍有少部分人選擇了“不學(xué)外語(yǔ)，禁止洋貨進(jìn)入中國大陸市場(chǎng)（尤其是日、韓國家的產(chǎn)品）”。很顯然，當前大學(xué)生對于大的愛(ài)國理念有一定的認識，但并沒(méi)有認識到“愛(ài)國”的深度意思，只是一種作為中國人的意識同時(shí)摻雜個(gè)人情感的表述而已。
�。�5）在選擇“熱愛(ài)中國傳統文化”方面，大多數同學(xué)選擇“一般都熱愛(ài)”同時(shí)對于“外來(lái)文化”一半同學(xué)選擇“取其精華，取其糟粕”。
顯然數據的本身并不能說(shuō)明說(shuō)明問(wèn)題，但現實(shí)中，我們可以看到，大多數同學(xué)對于傳統文化表示熱衷的程度很低，主流思想是“取其精華，取其糟粕”，但為什么現實(shí)中仍津津樂(lè )道和一味追求西方文化，尤其是當代青年人對于外來(lái)文化的狂熱程度也大大超過(guò)對傳統文化的認識，這是值得我們深思的。
�。�6）“你會(huì )不會(huì )移民，如果條件允許，你打算移居哪個(gè)國家？”，80%的人表示“不會(huì )”，20%的人表示“會(huì )考慮”而且多數移民到歐美發(fā)達國家，并沒(méi)有選擇亞非登發(fā)展中國家，其中日、韓都很少在人們考慮之內，通過(guò)咨詢(xún)可知，大多數同學(xué)對于亞洲某些國家有較強烈的民族憎恨感，所以沒(méi)有太多人愿意在這些國家長(cháng)期的生活，這并不是說(shuō)我們要用仇恨去報復仇恨。當然，對于國仇家恨，我們也不能忘記。然而，對于一些想移民到歐美國家的現象便可以反映出這些人的基本社會(huì )價(jià)值觀(guān)的整體取向了。
�。�7）在“中國現狀的經(jīng)濟發(fā)展問(wèn)題方面”，調查中的大多數大學(xué)生都提出了諸如“政府工作應透明，經(jīng)濟才是當前的工作的重心，教育出現了很大的問(wèn)題，城鄉兩極分化嚴重”等問(wèn)題，只有少數人選擇了其他的建議。
可見(jiàn)，當前的大學(xué)生還是可以客觀(guān)的去面對一些事情。對于國家的現況表示強烈關(guān)注，希望國家向好的方面發(fā)展，并對在社會(huì )主義現代化建設的過(guò)程中所凸顯的問(wèn)題運用正當方式指出。
�。�8）對于“假如中美，中日開(kāi)戰，中國收復臺灣，你將會(huì )怎樣做?”。85%以上的同學(xué)選擇了“參戰，武力解決”等這樣的回答，有少數的人主張用其他的方式打擊假想敵，也又很少人想到的是應該立即調停，避免戰爭。
這不能立即說(shuō)明當代大學(xué)生是屬于好戰的一代，只是從另外一個(gè)方面反映了我們對于本國，對于世界形式的了解，以及是否理性的去面對各種問(wèn)題的現象。這其中有一些亦然成為“仇恨一族”，渴望用武力去還擊一切，對我們持敵對態(tài)度。
�。�9）“就目前大學(xué)生中盛行在書(shū)桌上懸掛國旗，把國歌設為手機鈴聲，你如何看待？”有30%的同學(xué)認為很好，是愛(ài)國的表現。有18%的同學(xué)認為出發(fā)點(diǎn)很好，但實(shí)際意義不大。有52%的同學(xué)認為很幼稚，不是愛(ài)國的表現，是一種跟風(fēng)。
對于當前大學(xué)生的這些行為，大多數的同學(xué)都理性的看待此類(lèi)表現行為，對于當前大學(xué)生的愛(ài)國行為多樣化，絕大多數的同學(xué)都表現出一種跟風(fēng)，失去了原本的意義，因此，我們應該深思。
�。�10），“如果條件允許你出國留學(xué)，你的動(dòng)機是什么？”有29%的同學(xué)選擇了“感受異國文化，豐富自己”，有13%的同學(xué)決定學(xué)習先進(jìn)的科學(xué)文化知識，然后為國建設效力，有20%的同學(xué)想深造自己，在國外尋求更好的發(fā)展，而有38%的人選擇了提升將來(lái)求職的競爭力。
由此可見(jiàn)，當前是經(jīng)濟高速運轉的時(shí)代，我們大學(xué)生所面臨的壓力有多大！由此，對于愛(ài)國的這一點(diǎn)，來(lái)我們大學(xué)生又難以有全面的認識，只有個(gè)人對生活的狹義追求。這就更需要我們大學(xué)生提高愛(ài)國主義情懷，將自己的價(jià)值體現在為國家的發(fā)展和建設當中去，促進(jìn)國家經(jīng)濟的全面發(fā)展和提高民族的自信心。
6 .調查結果顯示
對于上訴結果，結合口頭咨詢(xún)與座談會(huì )等形式的調查發(fā)現，當前大學(xué)生有著(zhù)濃厚的愛(ài)國主義情懷、關(guān)心國家出路和前途的發(fā)展，對中國的未來(lái)要有信心，愛(ài)國情感的多元化，但未能合理的表達。
當代大學(xué)生對于“愛(ài)國“已有一個(gè)深刻的理解，但深層次，理性的看待就不那么理想了，由于受社會(huì )、學(xué)校、家庭及個(gè)人自我發(fā)展等主、客觀(guān)因素的影響，大學(xué)生有著(zhù)濃厚的，狹隘的民族觀(guān)念，對某些國家有著(zhù)強烈的民族情結，在愛(ài)國的框架下，更多的表現出作為一個(gè)公民以及個(gè)人情感在內的愛(ài)國行為。有時(shí)，甚至是個(gè)人的喜好主導的愛(ài)國意識，但普遍有著(zhù)對國家有著(zhù)強烈的認同感，并以中國人的身份而感到驕傲。
雖然很多大學(xué)生有著(zhù)濃厚的愛(ài)國主義情感，但愛(ài)國主義的行為還存在很多的不足之處。不足的思想認識滋生不妥的愛(ài)國方式和觀(guān)點(diǎn)，以及在愛(ài)國行為上一些“有心無(wú)力”的現象。
對于“愛(ài)國主義”這一概念，想必也是“熟悉而陌生的”從小到大，我們在教科書(shū)中，影視傳媒中都能感受到愛(ài)國主義的情感。但是有很多人認為在和平年代談“愛(ài)國”是不必要的，是庸俗的事。每一個(gè)人都是按照自己的生活方式在生活著(zhù)。從功利主義的角度來(lái)說(shuō)，公民的言行對國家有利就是愛(ài)國的，而不是很在乎你的方式；從義務(wù)的角度來(lái)談，行動(dòng)應該是出于愛(ài)國，而不是出于愛(ài)國的需求，以情感來(lái)看，有些人覺(jué)得只要意識里又愛(ài)國的觀(guān)念就行了，行不行動(dòng)是例外的事，關(guān)鍵是我們無(wú)法劃定愛(ài)國主義行動(dòng)的范圍。就好像你無(wú)法評定好心人辦了壞事的行為是否是正義的，所以也就無(wú)法定義什么是愛(ài)國主義。當然也有相當多的大學(xué)生對于愛(ài)國主義存在相對清晰地認識。認為愛(ài)國主義是一個(gè)人的道德修養，是一種精神境界又能夠有愛(ài)國主義情懷的人會(huì )努力為增強祖國的實(shí)力做貢獻，他的言行必然不會(huì )有損國家的尊嚴，在必要的時(shí)刻，甚至會(huì )為國家的尊嚴而獻身。
當代大學(xué)生愛(ài)國行為都都表現在愛(ài)國主義情感形式化，但國家遭遇重大的災難或國家取得巨大成績(jì)時(shí)。熱血澎湃的青年大學(xué)生會(huì )和國家同呼吸共命運，為祖國加油。在大是大非面前，我們大學(xué)生任然是愛(ài)國的并且表現尤為積極，但是在平淡的現實(shí)中，我們也都只是為自己生活而生活，很難處處想著(zhù)國家，也很難做到愛(ài)國主義的基本要求，愛(ài)祖國的大好河山、燦爛文化，愛(ài)自己的骨肉同胞；當代大學(xué)生在現實(shí)與自我期待中試油很多矛盾的心理，一方面，痛恨社會(huì )的不公平，追求外來(lái)文化、外來(lái)事物。一方面對本國的文化流傳、經(jīng)濟發(fā)展又愛(ài)又恨，因此出現愛(ài)國情感的多樣化、極端化，且情感多于現實(shí)中的行動(dòng)，僅僅局限于個(gè)人的人生，而少有人將自己的價(jià)值與國家的利益相融合，同時(shí)愛(ài)國情感，愛(ài)國行為呈現單一性，片面性，大眾化。很少有人涉及到“天下興亡，匹夫有責。維護統一，反對分裂”等方面的內容，這之中當然有著(zhù)教育體制的弊端的體現，桎梏大學(xué)生多方面發(fā)展的心理教育，大多數的同學(xué)千篇1律的談愛(ài)國，但事實(shí)上只是一種個(gè)人的情感加上公民意識而已，知其然而不知其所以然。
當代大學(xué)生的愛(ài)國情感十分復雜,但不可一概否之，畢竟在嚴格的意義上來(lái)講他們還是具有很強烈的愛(ài)國主義情懷的。
7 .當代大學(xué)生愛(ài)國主義情感的引導策略
在進(jìn)行策略引導之前，我們首先必須弄明白愛(ài)國主義的時(shí)代內涵是什么？
愛(ài)國主義是當前中華民族最強有力的凝聚力
愛(ài)國主義需要熱情，但不需要狂熱，需要感悟，但更需要理性。
愛(ài)國主義需要與時(shí)俱進(jìn)。熬過(guò)主義教育也需要與時(shí)俱進(jìn)，社會(huì )不斷發(fā)展。我們要在發(fā)展的新時(shí)代賦予愛(ài)國主義新的內涵，讓愛(ài)國主義成為永不過(guò)時(shí)的主題。在充分了解愛(ài)國主義情感時(shí)代內涵的基礎上。那么在對于加強愛(ài)國主義情感教育、增強愛(ài)國主義觀(guān)念、培養愛(ài)國主義情感方面，我們就必須以整個(gè)時(shí)代背景進(jìn)行著(zhù)手于大學(xué)生愛(ài)國主義情感。
○1加強社會(huì )主義教育，實(shí)現教育內容的多元化
大學(xué)生愛(ài)國主義教育引導屬于思想政治教育的范疇，而思想政治教育屬于社會(huì )教育的一個(gè)內容。思想政治教育不是孤立存在的，它有著(zhù)其他教育的支持和配合，包括一些信仰的教育、人文素養的教育、科學(xué)文化教育、創(chuàng )新實(shí)踐教育等。相互依托，相互支持，從而實(shí)現大學(xué)生的愛(ài)國主義情感的有效引導，增強和發(fā)揚愛(ài)國主義的理性思想。通過(guò)社會(huì )教育的多元化開(kāi)展，是大學(xué)生更好地融入到愛(ài)國主義的實(shí)踐中。
○2關(guān)注社會(huì )的熱點(diǎn)，建立有效的對話(huà)機制。
大學(xué)生的情緒具有建立在動(dòng)態(tài)性，開(kāi)放性和感染性的基礎上的不確定性和高傳導性，只有了解這些，才能充分喚起大學(xué)生的愛(ài)國熱情，就現實(shí)而言，大學(xué)生在面臨社會(huì )與自身的`發(fā)展的雙重壓力下，很難使各級祝賀發(fā)揚愛(ài)國主義，大部分時(shí)間他們會(huì )安心做自己的事情，也同時(shí)會(huì )關(guān)注社會(huì )熱點(diǎn)，關(guān)注國家發(fā)展在社會(huì )重大事件中。如：汶川大地震、北京奧運會(huì )、玉樹(shù)地震事件上，大學(xué)生都投入了很多煩人努力，用行動(dòng)詮釋自己的愛(ài)國主義情感。從中同學(xué)了愛(ài)國主義是有效的、強大的凝聚力，以及大學(xué)生自身的愛(ài)國主義情感。社會(huì )熱點(diǎn)問(wèn)題也是愛(ài)國主義情感的教育和引導，愛(ài)國主義實(shí)踐的良好教材。專(zhuān)家、學(xué)者、媒體評說(shuō)員，以及高校教授可以通過(guò)各種媒介來(lái)與大學(xué)生進(jìn)行交流，解答各種問(wèn)題，建立有效的對話(huà)機制。正確引導和傳授的愛(ài)國主義情感。
○3從最根本的教育入手，引導大學(xué)生以及所有的人民，銘記書(shū)本中的科學(xué)理論，讓人們社會(huì )實(shí)踐中去，將理論和實(shí)踐相結合從內心去感知“祖國的存在，祖國的偉大”，而不是盲目、非理性愛(ài)國，中有充分了解自己的祖國，只有充分發(fā)揮自己的特長(cháng)，做好自己的本職工作，只有將愛(ài)國的思想和理性的愛(ài)國行動(dòng)相結合才能算是真正的愛(ài)國。愛(ài)國主義教育的真正目的也就是這樣。
○4大學(xué)生愛(ài)國總的來(lái)講必須是具有科學(xué)性、時(shí)代性、民族性
只有堅持科學(xué)性，才能在愛(ài)國主義實(shí)踐中順應時(shí)代的發(fā)展趨勢，把握人類(lèi)前進(jìn)的客觀(guān)規律，更好的發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，激勵性愛(ài)國，只有堅持愛(ài)國主義的科學(xué)性，才能更好的創(chuàng )造有利的社會(huì )關(guān)系。愛(ài)國是通過(guò)人的行為來(lái)體現的。因此，科學(xué)愛(ài)國應是我們的初衷，也必須是我們的最終。在科學(xué)快速發(fā)展的今天，社會(huì )關(guān)系多樣化的今天，我們的愛(ài)國主義情感也會(huì )隨著(zhù)社會(huì )關(guān)系的變化而有著(zhù)不同的新內容，而這些內容都是與時(shí)俱進(jìn)的。
○5就大學(xué)生個(gè)人而言，應以全局觀(guān)念來(lái)統籌個(gè)人與國家之間的關(guān)系，不僅要全面充分的發(fā)展自我，還要有意識的將自我價(jià)值與國家利益相聯(lián)系起來(lái)，了解愛(ài)國主義的內涵和時(shí)代價(jià)值。并著(zhù)重體現在個(gè)人的日常生活當中，特別是對國家重大事件的面前理性的思考與科學(xué)的行動(dòng)上加以體會(huì )和把握，就客觀(guān)因素而言，社會(huì )應充分的展現愛(ài)國的思想內涵。而針對我們大學(xué)生，學(xué)校的教育就尤為重要了。社會(huì )、家庭、學(xué)校三維一體要關(guān)注大學(xué)生的心理健康發(fā)展，以及思想素質(zhì)的提高。
結束語(yǔ)
通過(guò)此次調查，使我不僅對我校大學(xué)生的愛(ài)國主義情感有了一個(gè)更清晰
的認識。更重要的是，在此次調查中鍛煉了我的實(shí)踐操作能力，與人溝通的技巧，更重要的是加深了我對“愛(ài)國”這一主題的理解。在這個(gè)過(guò)程中，我組織朋友收集資料，加以整理，并以座談會(huì )、口頭咨詢(xún)、討論等多種方式，深入地了解大學(xué)生的心理活動(dòng)。此次活動(dòng)對于提高我的認知水平又很大的幫助。 “愛(ài)國”是一種激情與理性的交融，是一種真摯的情感。作為大學(xué)生，作為社會(huì )主義建設的新力量，我們要更懂愛(ài)國，要更注重愛(ài)國主義情感的培養�！皭�(ài)國”是維護國家的利益，促進(jìn)民族的團結，維護國家統一，增強國防意識。以“振興祖國為己任”將思想用行動(dòng)表現出來(lái)。
最后，我希望自己通過(guò)努力的學(xué)習，將真正的愛(ài)國主義想傳播給更多的人，為愛(ài)國行動(dòng)而努力的付出，做一名優(yōu)秀的中國人。
愛(ài)國調查報告 篇4
報告名稱(chēng)：大學(xué)生愛(ài)國意識
參與人員:全組
調查的目：了解大學(xué)生愛(ài)國意識的情況
調查對象：南陽(yáng)理工學(xué)院的名大學(xué)生
調查方式：?jiǎn)?wèn)卷式調查
調查時(shí)間：2009年10月28日――――2009年10月31日。
調查內容：主要調查大學(xué)生的愛(ài)國意識情況，問(wèn)卷共向大學(xué)生提出了12個(gè)問(wèn)題。調查結果：
問(wèn)卷調查結果統計如下表：
愛(ài)國主義程度得分情況人數所占百分比
強≥807468.52%
中≈603229.63%
弱＜6021.35%
大學(xué)生愛(ài)國主義意識調查報告
[摘要]為了了解當代大學(xué)生的愛(ài)國意識情況，并分析產(chǎn)生此種現象的原因，以及如何提高大學(xué)生的愛(ài)國主義意識。2009年10月份，我對108名南陽(yáng)理工學(xué)院大學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷式調查，對在大學(xué)生愛(ài)國意識中存在的一些問(wèn)題進(jìn)行了分析、思考，并提出了相應的建議。
[關(guān)鍵詞]大學(xué)生愛(ài)國主義意識現狀體會(huì )
一、現狀分析及思考
�。ㄒ唬⿹{查結果顯示：68.52%的學(xué)生愛(ài)國意識強，他們能以國家利益為重，又有高昂的愛(ài)國熱情、民族自信心、民族自豪感，這充分顯示了他們較強的愛(ài)國意識。
大多數大學(xué)生之所以有較強的愛(ài)國主義意識是由于自身較高的文化素質(zhì)。接受過(guò)高等教育的大學(xué)生一般都具有較高的科學(xué)文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)，加之從小就接受了家人、老師、社會(huì )的愛(ài)國主義教育，能深刻的認識到愛(ài)國主義的重要性。
但其愛(ài)國主義方式可能還存在一些消極方面，在對待外來(lái)文化上可能還存在一些盲目排外的現象，這是其沒(méi)能用理性的方式表達愛(ài)國主義。
�。ǘ⿹{查結果顯示：29.63%學(xué)生愛(ài)國意識一般，愛(ài)國主義是一個(gè)民族的民魂，是一個(gè)國家的國魂，是一種思想觀(guān)念的社會(huì )意識形態(tài)。作為中國人，沒(méi)有人會(huì )說(shuō)自己不愛(ài)國，只是程度深淺問(wèn)題。
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，影響當今大學(xué)生愛(ài)國意識的因素也日益增多，使大學(xué)生的愛(ài)國情感更加趨向于復雜化。我國現在處于社會(huì )轉型的關(guān)鍵時(shí)期，信息時(shí)代的到來(lái)、社會(huì )價(jià)值觀(guān)念的轉變等等都使大學(xué)生的思想觀(guān)念特別是愛(ài)國主義情感受到了極大的沖擊，使大學(xué)生的愛(ài)國意識更加淡漠。
面對社會(huì )轉型的關(guān)鍵時(shí)期，我們尋求一個(gè)為什么？不良的愛(ài)國情感主要表現為兩個(gè)極端，一是盲目的愛(ài)國，一味的排外，并進(jìn)而引發(fā)抵制社會(huì )、抵制西方世界的過(guò)激行為；二是愛(ài)國情感
麻木，愛(ài)國激情弱化，愛(ài)國主義情愫被抹去�？纯础鞍藰s八恥”，“以熱愛(ài)祖國為榮�！笨纯疵珴蓶|思想，鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀(guān)給國人帶來(lái)的好處，大學(xué)生有什么理由不愛(ài)國?可存在這種潛意識的同時(shí)由于當代社會(huì )的復雜性，使好多的大學(xué)生愛(ài)國找不到方向，對國家漠不關(guān)心，愛(ài)國情感麻木，愛(ài)國激情弱化。這是一種很消極的現象。但當國家真正的需要自己時(shí)定會(huì )挺身而出。對一些表面上的事似是不愛(ài)國，可骨子里透著(zhù)愛(ài)國，也就是愛(ài)國意識一般的大學(xué)生。
�。ㄈ⿹{查結果顯示：1.35%學(xué)生愛(ài)國意識薄弱，此次愛(ài)國調查顯示，絕大多數大學(xué)生有愛(ài)國熱情，但也有少數大學(xué)生表現不到位，不盡如人意。調查顯示，有的大學(xué)生對愛(ài)國意識并不了解，不知道什么叫愛(ài)國，對中國的歷史不清楚，對中國的大小事不關(guān)心，認為這種事都離自己很遠很陌生；在平時(shí)，同學(xué)們的表現，如升國旗，少數同學(xué)東搖西晃說(shuō)小話(huà)兒，一點(diǎn)也不嚴肅，認為這只是種形式；奧運會(huì )上，五星紅旗冉冉升起時(shí)，表現得一臉麻木，認為國家培養他們，這是他們應該做的。
此次大學(xué)生愛(ài)國意識調查中僅有1.35%的人愛(ài)國意識薄弱，這是為什么呢？一，從歷史背景看：中國是個(gè)多戰之國，人口大國，經(jīng)過(guò)60年發(fā)展，中國已逐步走向成熟，相對于歷史，我們都處于和平，穩步發(fā)展中的國家，以至于有些大學(xué)生沒(méi)有憂(yōu)患意識，對愛(ài)國表現不夠熱心。二，從國際環(huán)境看：中國處于相對穩
定的狀態(tài)，世界各國，有陷于戰爭，卷入災難，飽嘗窮困的國家，而我國屬于和平穩定的大國，人們衣食無(wú)憂(yōu)，基本上已走上小康生活。不在為生存有所困擾，所以形成了有些人“只要不犯法”就好的思想意識，對國家的重大事件新聞都表現得很漠然。三，從社會(huì )背景來(lái)看：少數家庭存在教育問(wèn)題。六七十年代的人們很少有讀過(guò)數的，所以，一些學(xué)生自小就沒(méi)有那種很好的環(huán)境熏陶，對深層次的愛(ài)國理解得不夠徹底。四，從教育問(wèn)題來(lái)看：一些學(xué)校，為了升學(xué)率，不注重學(xué)生的思想道德修養，愛(ài)國情操的培育；只是讓學(xué)生把學(xué)習完全用在所有能擠出來(lái)得時(shí)間里，以至于培養出來(lái)一些高智力，低素質(zhì)"人才"。
二、對策及建議
面對以上情況，我認為應予以以下方式提高大學(xué)生的愛(ài)國意識。
�。ㄒ唬┌l(fā)揮課堂主渠道作用。①加強以鄧小平建設有中國特色社會(huì )主義理論和黨的基本路線(xiàn)的教育;②加強祖國四個(gè)現代化的教育;③加強改革開(kāi)放的教育;④加強維護國家和民族利益的教育;⑤加強促進(jìn)祖國統一事業(yè)的教育,認識明確后,在歷史教學(xué)的過(guò)程中,緊扣課本內容突出上述幾方面的教育。
�。ǘ┘訌娦@精神文化建設。學(xué)�？梢远嗖シ乓恍⿶�(ài)國主義電影，多介紹一些英雄事跡，多樹(shù)立一些精神榜樣，讓同學(xué)們了解中國發(fā)展至今所經(jīng)歷的曲折之路，明白中國的.發(fā)展是靠先輩們的生命和鮮血換來(lái)的，我們要熱愛(ài)祖國，勿忘國恥。
�。ㄈ╅_(kāi)展形式多樣的活動(dòng)。如組織紅色旅游等，可以使大學(xué)生通過(guò)旅游方式，讓大家了解中國的歷史，熟悉國家名將，知道中國的發(fā)展是多么的不容易，激起廣大學(xué)生的愛(ài)國激情。
三、調查體會(huì )
歌德說(shuō)：“我們?yōu)樽鎳⻊?wù)，也不能采用同一種方式。每個(gè)人應該按照資稟,各盡所能�！彼�，我們愛(ài)國要從小事做起，從小愛(ài)到大愛(ài)。
那么，我們大學(xué)生在新時(shí)期該如何愛(ài)國呢？
首先，我們大學(xué)生應當理性愛(ài)國。愛(ài)國既要有熱情的表達，更需要理性，能夠從維護國家和民族利益的大局出發(fā)。所以，我們應當保持清醒的頭腦，不辱使命，牢記責任，理性愛(ài)國。其次，應當將愛(ài)國這愿化為學(xué)習的動(dòng)力，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，沒(méi)有必要去絞盡腦汁的思考“我該如何愛(ài)國”。我們給世界最有力的還擊就是國家的富強。然而這需要一代又一代人的努力與不懈，壓在我們肩上的擔子千斤重。我們能回報給國家的只有驕人的業(yè)績(jì)。因此，從小心做起，從現在做起，腳踏實(shí)地準備著(zhù)為中華民族的崛起承擔一份力所能及的責任。
最后，作為大學(xué)生的我們，不能光說(shuō)不練，我們還應該付諸與實(shí)踐，把愛(ài)國情感和學(xué)習相結合；樹(shù)立遠大的奮斗目標。真正的把愛(ài)國情懷融入到我們的生活，融入我們的血液，進(jìn)而達到為國家之崛起而輸送人才，實(shí)現個(gè)熱鬧價(jià)值與社會(huì )價(jià)值的統一。
當今的世界是一個(gè)廣泛聯(lián)系的世界，改革開(kāi)放已成為我們的基本國策。在這種世界格局背景下，一方面，我們要堅定自己信念，走自己的路，讓自己真正強大起來(lái)；另一方面，我們必須加大改革步伐，以更加開(kāi)放的意識與胸懷，融入世界，共享人類(lèi)文明成果，要使愛(ài)國熱情發(fā)揮積極作用，使之成為一種推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步的巨大力量，我們還必須將愛(ài)國熱情納入理性的通道，使這種愛(ài)國熱情更加理性、寬容和開(kāi)放，更加符合國家和民族的利益。對于外來(lái)文化要學(xué)會(huì )兼收并蓄，這樣才能讓我們的祖國更加的強大。
愛(ài)國主義教育是在幫助大學(xué)生了解祖國壯麗河山、悠久歷史、燦爛文化和中華民族對人類(lèi)世界的巨大貢獻的同時(shí)，激發(fā)大學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感，同時(shí)幫助他們客觀(guān)地分析我國近代所以落后的原因和未來(lái)美好的前景，激勵他們刻苦學(xué)習、奮發(fā)圖強的精神。對于我們大學(xué)生而言，把愛(ài)國熱情轉化為學(xué)習的動(dòng)力，做好學(xué)生應該做的事，這才是最好的愛(ài)國方式。
愛(ài)國調查報告 篇5
前言：
愛(ài)國是大學(xué)生德育教育的一個(gè)重要組成部分，也是現代教育不可或缺的一個(gè)重要內容，更是社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟建設中引人奮發(fā)向上的動(dòng)力，是中華民族復興的源泉，是建設中國特色社會(huì )主義的必要條件。愛(ài)國主義是中華民族的優(yōu)良傳統美德。愛(ài)國思想歷來(lái)是動(dòng)員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)中國社會(huì )前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱， 是社會(huì )主義精神文明建設主旋律的重要組成部分， 同時(shí)也是中國培養四有新人的基本要求。大學(xué)生的愛(ài)國主義教育既是中國特色社會(huì )主義意識形態(tài)建設的重要組成部分， 也是大學(xué)生成長(cháng)為國家合格公民的重要工程。自改革開(kāi)放后，外來(lái)文化的加入使一些年輕人迷失了方向，盲目的追求所謂的新潮，認為中國的傳統文化和愛(ài)國主義都是空談，毫無(wú)意義，這種盲目的世界觀(guān)使我國的愛(ài)國主義教育受到影響，也對當代大學(xué)生造成很多不良的影響。因此，本人進(jìn)行了一項大學(xué)生愛(ài)國主義調查，通過(guò)調查我校大學(xué)生愛(ài)國意識的情況，了解大學(xué)生在愛(ài)國意識方面存在的問(wèn)題，了解大學(xué)生的思想狀況。本次調查報告采用調查問(wèn)卷形式進(jìn)行數據提供。
調查結果：
受訪(fǎng)者男女比例基本為1：1，受訪(fǎng)專(zhuān)業(yè)包括通信工程、會(huì )計、軟件工程、英語(yǔ)等，受訪(fǎng)者絕大多數為共青團員。
你知道愛(ài)國主義的基本要求嗎(多選)?
A.愛(ài)祖國的大好河山 B.愛(ài)自己的骨肉同胞 C.愛(ài)祖國的燦爛文化 D.愛(ài)自己的祖國 對于此問(wèn)題絕大多數的`同學(xué)都選擇了“愛(ài)自己的祖國”，78%的同學(xué)將四項全部選上了。
你覺(jué)得當代大學(xué)生應通過(guò)哪些途徑來(lái)實(shí)現理性愛(ài)國?(多選) ：
A. 經(jīng)常關(guān)注國內外動(dòng)態(tài) B. 在公共場(chǎng)合維護國家的尊嚴和利益 C. 學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識，提高綜合素質(zhì)，努力成為國家需要的人才 D. 了解國家的相關(guān)政策和發(fā)展的形勢，并有自己的分析和理解，對那些對中國有危險的國家和民族表示抗議 F. 參與公共事業(yè)，志愿服務(wù)社會(huì ) G. 做好自己的事就好，不違法就行
從調查結果來(lái)看，80%的同學(xué)認為大學(xué)生應“經(jīng)常關(guān)注國內外動(dòng)態(tài)”“在公共場(chǎng)合維護國家尊嚴和利益”，同時(shí)受訪(fǎng)者中認為應該“做好自己的事，不違法就行的”最少，僅占受訪(fǎng)者的10%。
你是否會(huì )選擇移民?
A .會(huì )考慮 B.有機會(huì )會(huì )的 C.不會(huì ) D.絕不會(huì )
調查中有50%的人表示不會(huì )移民，另外30%人則表示有機會(huì )會(huì )的，僅有3%的人表示絕不會(huì )。
你怎樣看待中國學(xué)生對外國娛樂(lè )文化(如韓日偶像、日本動(dòng)漫、好萊塢大片等)的崇拜?
A. 外國的就是好，中國的就是差 B.學(xué)習借鑒國外精品 C. 純屬外國文化侵略，堅決反對
調查顯示有80%的學(xué)生認為應該學(xué)習借鑒外國精品，有14%的人認為外國的就是好，中國的就是差，剩余4%的人覺(jué)得這是外國的文化侵略。
你認為是否有必要宣揚理性愛(ài)國?
A. 有必要，越是在國際形勢復雜的時(shí)候越是要顯示中國人的冷靜、智慧和團結 B. 有必要，大學(xué)生考慮問(wèn)題不全面，容易被鼓動(dòng)而犯錯誤 C. 沒(méi)有必要，僅靠理性不能夠解決問(wèn)題的時(shí)候，需要適當地表達憤慨 D. 一味強調理性愛(ài)國只會(huì )磨滅大學(xué)生的熱情
55%的受訪(fǎng)者認為“有一定的必要，部分大學(xué)生的愛(ài)國情結雖然可嘉，但其行為已缺乏理智判斷，容易被鼓動(dòng)”，25%認為“十分有必要，當代大學(xué)生絕大部分已經(jīng)缺失了理性和非理性的意識，不理性的事件也多見(jiàn)于大學(xué)生”，而認為“沒(méi)必要，當代大學(xué)生的愛(ài)國覺(jué)悟普遍較高，不需要再引導”和“沒(méi)必要，當代大學(xué)生的愛(ài)國覺(jué)悟普遍較高，不需要再引導”的各占10%。
調查總結分析：
通過(guò)此次調查，我發(fā)現大學(xué)生由于受教育程度較高，所以有較好的愛(ài)國意識。但愛(ài)國的觀(guān)念不夠深入，愛(ài)國意識普遍比較淡薄，較少有自發(fā)的實(shí)際行動(dòng)。大學(xué)生作為未來(lái)中國社會(huì )的中流砥柱，需要以身作則。愛(ài)國既需要捍衛共同的國家利益，也需要捍衛共同的價(jià)值。我們大學(xué)生應該努力學(xué)習，用行動(dòng)為祖國的繁榮昌盛，為人民的安居樂(lè )業(yè)打下堅實(shí)的基礎，這樣，我們國家才能獨立自主，不依賴(lài)國外的高端科技。為了民族的尊嚴，民族的利益，我們每一個(gè)中國人都應該團結起來(lái)，將強烈的愛(ài)國情懷轉移到學(xué)習中去，我們每一個(gè)人的努力必將匯聚成一股強大的動(dòng)力，讓我們的祖國更加繁榮昌盛。
中華民族是富有愛(ài)國主義傳統的偉大民族，歷來(lái)都將愛(ài)國主義作為動(dòng)員和鼓舞人民奮斗的旗幟，作為一名中國人身上或多或少都有愛(ài)國主義的體現，愛(ài)國是 每個(gè)人都應該自覺(jué)履行的責任和義務(wù)，大學(xué)生就應該心系祖國關(guān)注祖國的未來(lái)前途。
愛(ài)國調查報告 篇6
大佛寺環(huán)境綜合整治情況
大佛寺的環(huán)境整治，不僅要徹底拆除亂搭亂建的建筑物與構筑物，還要對巫婆神漢進(jìn)行封建迷信活動(dòng)加大打擊力度，嚴禁欺詐游客錢(qián)財。必須重點(diǎn)整治景區內狗肉攤、燒烤攤等有損景區形象的臨時(shí)攤點(diǎn)，加強景區內環(huán)境治理，維護景區秩序，立竿見(jiàn)影地徹底改變寺內、外臟、亂、差現象和混亂的游覽秩序，打造良好的景區環(huán)境。我局組織人員，主要從以下幾個(gè)方面入手，對大佛寺的`外部環(huán)境進(jìn)行了綜合整治。
一、殿外環(huán)境整治
1、限定時(shí)間改變殿外環(huán)境。文管所已經(jīng)將大佛寺殿外原人行道砌筑的臨時(shí)構筑物全部自行拆除，留作游人參觀(guān)疏散的通道，未再擺攤設點(diǎn)。
2、已經(jīng)按照規定拆除了位于大佛東巖下和鑒亭旁搭建的簡(jiǎn)易棚等有礙觀(guān)瞻有損景區形象的臨時(shí)攤點(diǎn)。
3、縣文管所對大佛寺�？蚕碌臄偽粩偧芗跋闩_、字庫進(jìn)行了統一規劃，做到攤位統一，規范管理，基本改變大佛寺攤位零亂，燒香放鞭炮極不規范的狀況。
4、大佛寺派出所加強了巡查，加強對危巖路段的監控，維護景區秩序，保護游人生命財產(chǎn)安全。
5、已由大佛寺派出所具體牽頭，并邀請公安、工商、消防等相關(guān)部門(mén)予以協(xié)助，對大佛寺環(huán)境進(jìn)行綜合治理。在大佛寺殿內、外一律不得燒錢(qián)化紙，燃放煙花爆竹，不準巫婆神漢、算命先生等迷信職業(yè)者進(jìn)入大佛寺景區從事封建迷信活動(dòng)，殿內不準堆放易燃易爆物品，殿坎上一律不準擺攤設點(diǎn)，營(yíng)造良好的文物旅游環(huán)境。
6、由大佛寺派出所牽頭，縣文管所、大佛寺派出所發(fā)出通告，并邀請公安、工商、消防等相關(guān)部門(mén)予以協(xié)助，對大佛寺游覽環(huán)境進(jìn)行綜合治理。
�。�1）不準在大佛寺圍墻以?xún)葋y丟果皮紙屑，不準隨地大小便，不準亂倒垃圾；
�。�2）燒香、燃燭必須入香案、燭臺。
�。�3）殿坎以上一律不準擺攤設點(diǎn)。擺攤設點(diǎn)必須到指定攤位，不得亂擺亂放、游走推銷(xiāo)。
�。�4）不準在大佛寺景區內的石壁上、圍墻上、樹(shù)木上、古建筑上亂寫(xiě)亂畫(huà)和張貼廣告。
�。�5）在大佛寺圍墻以?xún)�，大佛殿、觀(guān)音殿之外，開(kāi)展任何活動(dòng)都必須事先向文管所和大佛寺派出所提出書(shū)面申請，經(jīng)批準后方能實(shí)施。一切活動(dòng)都必須遵守文物保護工作的方針，不得破壞景區環(huán)境，不得對文物造成損害。
�。�6）大佛寺范圍內一律不得燒錢(qián)化紙，燃放煙花爆竹。
�。�7）嚴禁巫婆神漢、算命先生等迷信職業(yè)者進(jìn)入大佛寺景區從事封建迷信活動(dòng)。
二、殿內環(huán)境整治
1、廟內不得存放、銷(xiāo)售煙花爆竹和香蠟紙燭等易燃易爆物品。
2、殿內不得使用明火，香、燭、神燈等一律改用電子燈具，電源線(xiàn)全部穿阻燃管。
3、殿內不準抽簽、算命。
4、殿內不得變相售游覽票。
5、殿內懸掛幡幛不得妨礙游人的參觀(guān)視線(xiàn)。
三、大佛寺游覽區保潔工作
1、形成保潔工作制度，堅持每天清掃一次。
2、每月初一、十五和佛誕日的下午，由文管所組織全體職工進(jìn)行大掃除。
四、建立長(cháng)效機制
縣文管所具體負責對大佛寺環(huán)境進(jìn)行全面整治，并建立長(cháng)效管理機制，維護整治成果。堅持二十四小時(shí)值班制度，做好安全巡查并記錄，確保文物安全和游人的生命財產(chǎn)安全。
目前，我局已經(jīng)委托河南省文物建筑保護設計研究中心（文保資質(zhì)甲級）對大佛寺和楊氏民宅進(jìn)行保護規劃設計，將充分保護文物本體，有效地改變文物區域環(huán)境。
愛(ài)國調查報告 篇7
一.研究方法
本次調查報告采用調查問(wèn)卷形式進(jìn)行數據提供（問(wèn)卷后附）。
1.調查內容
本次調查主要關(guān)注于大學(xué)生對于理性愛(ài)國的認識程度及自己是否身體力行地進(jìn)行理性愛(ài)國活動(dòng)，涉及的問(wèn)題包括受訪(fǎng)者的政治面貌、對于時(shí)事的關(guān)注情況、自己對于愛(ài)國主義的認識、理性愛(ài)國的必要性等方面。從中，我們可以得到較客觀(guān)的數據。
2.調查對象及一般情況
調查對象：南京信息工程大學(xué)在校本科生
一般情況：收教育程度高，并接受過(guò)一定程度的愛(ài)國主義教育。
3.調查方式
本次調查采用的是隨機問(wèn)卷調查形式，發(fā)放是在大學(xué)生活動(dòng)中心及文德S508教室，并當場(chǎng)填寫(xiě)回收。
4.調查時(shí)間：2014年5月7日~5月8日
二.研究結果及分析
我們小組設計問(wèn)卷時(shí)主要考慮的是有關(guān)近年的xx問(wèn)題，全國各地掀起了一股敵日熱潮，但是有些地區的行為過(guò)激導致社會(huì )混亂，造成了許多不良影響，故對于在校大學(xué)生這一群體進(jìn)行了問(wèn)卷調查。
受訪(fǎng)者男女比例基本為1：1，受訪(fǎng)年級從大一至大四，其中以大二為主。受訪(fǎng)專(zhuān)業(yè)包括通信工程、材料物理、自動(dòng)化、數統、大氣科學(xué)、會(huì )計、軟件工程、英語(yǔ)、給排水、網(wǎng)絡(luò )工程、防雷、人力資源、水文氣象、遙感科學(xué)與技術(shù)、漢語(yǔ)言文字、國貿、環(huán)境工程、應用物理等，受訪(fǎng)者絕大多數為共青團員，少數為預備黨員。
第二題是我們對于愛(ài)國主義認識的調查。絕大多數的同學(xué)都選擇了“愛(ài)自己的祖國”，其他三項選擇的同學(xué)也僅次于這項，73%的同學(xué)“愛(ài)祖國的大好河山”、“愛(ài)自己的骨肉同胞”、“愛(ài)祖國的燦爛文化”、 “愛(ài)自己的祖國”這四項全部選上了。
三、四兩題是關(guān)于大學(xué)生對于時(shí)事關(guān)注程度及媒體對于國民的引導作用的調查。
其中28.6%的同學(xué)經(jīng)常關(guān)注時(shí)事報道，63.6%的同學(xué)表示“偶爾看”，7.8%的同學(xué)則是“難得看”，并沒(méi)有選擇“從不”的受訪(fǎng)者。另一方面，51.9%的受訪(fǎng)者認為媒體對于國民理性愛(ài)國觀(guān)念應起到的.作用是“合理引導，不偏不倚，實(shí)事求是”，認為“沒(méi)什么作用的”僅占受訪(fǎng)者的2.6%,其余兩項人數基本持平。
五、六兩題調查的是受訪(fǎng)者親身參與的愛(ài)國活動(dòng)及認為實(shí)現理性愛(ài)國的合理途徑。從調查結果來(lái)看，參與過(guò)“觀(guān)看愛(ài)國電影或愛(ài)國文藝演出”及“參觀(guān)紅色景點(diǎn)”的人數最多，，其余各項人數基本持平。此外，83%的同學(xué)認為大學(xué)生應“經(jīng)常關(guān)注國內外動(dòng)態(tài)”“在公共場(chǎng)合維護國家尊嚴和利益”，同時(shí)受訪(fǎng)者中認為應該“參與示威游行”和“做好自己的事，不違法就行的”最少，僅占受訪(fǎng)者的16.7%。
第七題是關(guān)于日本在很多科技方面超過(guò)我國，受訪(fǎng)者是否會(huì )因曾經(jīng)的敵我關(guān)系而抵觸這些方面的調查。受訪(fǎng)者中60.5%認為應該“吸收有益方面，對于違背原則的東西不可原諒”，23.5%認為“不會(huì )，好東西無(wú)國界”，而最后16%的同學(xué)則表示“會(huì )的，曾經(jīng)的傷害不可原諒”。
第八題是受訪(fǎng)者對于當代大學(xué)生愛(ài)國行為的評價(jià)，其中35.8%認為“整體愛(ài)國熱情不高，較少付諸行動(dòng)”，28.4%認為“大多時(shí)刻關(guān)注國家利益，理性實(shí)踐愛(ài)國行為”，25.4%認為“具有強烈愛(ài)國思想，但偏激現象較為普遍”，最后10.4%則認為“缺乏愛(ài)國熱情，更不懂得如何實(shí)踐”。
第九題是關(guān)于理性愛(ài)國的必要性問(wèn)題。85.7%的受訪(fǎng)者認為“有必要越是在國際形勢復雜的時(shí)候越是要顯示中國人的冷靜、智慧和團結”，6.0%認為“有必要，大學(xué)生考慮問(wèn)題不全面，容易被鼓動(dòng)而犯錯誤”，4.8%認為“沒(méi)有必要，僅靠理性不能夠解決問(wèn)題的時(shí)候，需要適當地表達憤慨”，還有3.6%的受訪(fǎng)者認為“一味強調理性愛(ài)國只會(huì )磨滅大學(xué)生的熱情”。
最后一題是關(guān)于對愛(ài)國情結進(jìn)行正確引導的必要性問(wèn)題。60.5%的受訪(fǎng)者認為“有一定的必要，部分大學(xué)生的愛(ài)國情結雖然可嘉，但其行為已缺乏理智判斷，容易被鼓動(dòng)”，27.2%認為“十分有必要，當代大學(xué)生絕大部分已經(jīng)缺失了理性和非理性的意識，不理性的事件也多見(jiàn)于大學(xué)生”，而認為“沒(méi)必要，當代大學(xué)生的愛(ài)國覺(jué)悟普遍較高，不需要再引導”和“沒(méi)必要，當代大學(xué)生的愛(ài)國覺(jué)悟普遍較高，不需要再引導”的各占6.2%。
三.調查總結
通過(guò)此次問(wèn)卷調查，我們發(fā)現大學(xué)生由于受教育程度較高，所以對于理性愛(ài)國的認識普遍較為正確。
眾所周知，中國是日本汽車(chē)的主要市場(chǎng)，而隨著(zhù)今年釣魚(yú)島的問(wèn)題，許多正在購買(mǎi)或者打算購買(mǎi)日本品牌的消費者都會(huì )掂量再三，而這也恰好擊中了日本的軟肋。日本是一個(gè)對外經(jīng)濟依賴(lài)極強的國家，這一點(diǎn)從中國開(kāi)始抵制日貨日本豐田公司就立刻派出訪(fǎng)華團就能很明顯看出。21世紀的戰爭并不只是在軍隊的層面上，更多的是在經(jīng)濟的層面上，我國民眾的愛(ài)國行為無(wú)疑從經(jīng)濟上狠狠的打擊了日本。但也必須看到，愛(ài)國需要理性表達。隨著(zhù)抵制日貨的呼聲越來(lái)越高，民眾也出現了不理性的舉動(dòng)。日產(chǎn)越野車(chē)“被愛(ài)國青年卸下螺絲”、打砸日系汽車(chē)被拘留……這樣的行為不僅法律不允許，同時(shí)也受到了廣大民眾的反對。比如對于“被愛(ài)國青年卸下螺絲”的新聞，有人評價(jià)“無(wú)異于謀殺同胞”；甚至對于燒毀自家汽車(chē)的做法，評論家也認為“愛(ài)國”過(guò)頭，有可能危及過(guò)往車(chē)輛和行人的安全等等。的確，假如愛(ài)國表達不能在一個(gè)理性和合法的范圍內，引發(fā)國人互毆，豈不反而起到了反效果？
大學(xué)生作為未來(lái)中國社會(huì )的中流砥柱，更需要以身作則，踐行理性愛(ài)國現代社會(huì )愛(ài)國不再只有民族主義一個(gè)內容，而是要在民族國家的基礎上建設一個(gè)法治、文明、民主的現代國家。而當代的愛(ài)國者，也是這個(gè)國家的公民。同時(shí)，愛(ài)國不是讓國家更糟糕，而是為了讓國
愛(ài)國調查報告 篇8
“少年強則國強，當代青少年尤其是當代大學(xué)生的思想狀況直接關(guān)系到我國今后一段時(shí)期社會(huì )意識形態(tài)的形成，關(guān)系到中國特色社會(huì )主義現代化建設的進(jìn)程。
為了了解當代大學(xué)生的思想狀況，如實(shí)反映當代大學(xué)生的內心世界，我們小組利用一個(gè)月時(shí)間，就我校大學(xué)生通過(guò)問(wèn)卷調查形式，對當代大學(xué)生的愛(ài)國主義，價(jià)值觀(guān)與道德素養狀況進(jìn)行了廣泛的調查。
這次調查于20xx年10初進(jìn)行，調查我校大學(xué)生，共發(fā)放問(wèn)卷100份回收有效問(wèn)卷74份，大一占40%，大二占30%，大三占30%，現將問(wèn)卷具體結果報告如下：
一，愛(ài)國，愛(ài)社會(huì )主義已成為當代大學(xué)生的主流思想。
愛(ài)國主義是中華民族的優(yōu)良傳統美德，愛(ài)國主義歷來(lái)是動(dòng)員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)我國社會(huì )主義歷史前進(jìn)的巨大力量，是中華各族人民的精神支柱。在新的歷史條件下，加強愛(ài)國主義教育，繼承和發(fā)揚愛(ài)國主義傳統，對于振奮民族精神，增強民族凝聚力，團結各族人民自力更生，艱苦創(chuàng )業(yè)，為建設有中國特色的社會(huì )主義宏偉事業(yè)而奮斗，具有重要的現實(shí)意義和深遠的歷史意義。
而在調查中我們發(fā)現，當代大學(xué)生有著(zhù)濃烈的愛(ài)國意識。許多大學(xué)生都已經(jīng)明確認識到個(gè)人和國家的命運緊密聯(lián)系，所以很關(guān)注國家大事，對政治形勢有這一定的鑒別能力。在問(wèn)到對臺灣的看法時(shí)，有70%的學(xué)生能理性評價(jià)。這充分體現了當代大學(xué)生已經(jīng)具備了一定的主人翁意識。
二，大學(xué)生對國際國內時(shí)事的關(guān)注度有所下降，學(xué)習生活和就業(yè)成為當代大學(xué)生關(guān)注的焦點(diǎn)。
調查還發(fā)現大學(xué)生的精英意識已轉為平識。通過(guò)調查我們發(fā)現，當代大學(xué)生更多的是抱著(zhù)一種務(wù)實(shí)的態(tài)度，更多的是關(guān)注身邊的和自己利益密切相關(guān)的事，對于事實(shí)和一些跟自己關(guān)系不大的事熱情不是很高，在被調查的學(xué)生當中，他們大多數都表示不經(jīng)常關(guān)注時(shí)事新聞。
三，當代大學(xué)生對祖國的命運都十分關(guān)注
當代大學(xué)生大部分都有著(zhù)積極的愛(ài)國熱情，“國家興亡，匹夫有責”已經(jīng)深深扎進(jìn)他們心中。當問(wèn)到“假如你有機會(huì )和條件移居到國外，你會(huì )如何選擇、”時(shí)，80%的大學(xué)生認為應該選擇留在國內投身于祖國的現代化建設中。愛(ài)國不分先后，不分大小，學(xué)生們有的留學(xué)海外之后，學(xué)有所成之后盡己之力踐愛(ài)國之行，有的學(xué)生在國內立志報國之志，增建國之才。
四，大學(xué)生對待國內問(wèn)題：
對于愛(ài)國實(shí)際上有深層和淺層的理解，很大一部分大學(xué)生的內心深處是存在祖國這一概念的。但對于概念來(lái)講，很多人都懂，可是30%的'大學(xué)生未必能夠理解其真正的含義，在調查中發(fā)現，很多人在說(shuō)到自己愛(ài)國的表現是，往往都會(huì )說(shuō)支持中國主權和領(lǐng)土完整，不受別國欺壓，無(wú)理干涉等表面問(wèn)題。很顯然，少數的大學(xué)生對于愛(ài)國任然沒(méi)有一個(gè)深層的理解，只是一種作為國人的意識同時(shí)夾雜個(gè)人情感的表述而已。
通過(guò)這次調查我們發(fā)現：我校學(xué)生思想道德?tīng)顩r的主流呈現積極，健康，向上的姿態(tài)。時(shí)代的變遷，觀(guān)念的蛻變是當代大學(xué)生表現出前所未有的獨特性以
下是我們在調查分析后的一些建議：
�。�1）加強青年學(xué)生的愛(ài)國主義教育，能引導他們樹(shù)立正確的世界觀(guān)，人生觀(guān)
和價(jià)值觀(guān)，樹(shù)立為祖國繁榮昌盛而獻身的精神，增強他們?yōu)樽鎳兔褡宓恼衽d而勵志成才的力量。
�。�2）保護大學(xué)生愛(ài)國熱情，引導大學(xué)生理性愛(ài)國。
�。�3）重視隱性教育，升華愛(ài)國熱情所謂隱形教育是指運用多種喜聞樂(lè )見(jiàn)的手
段，寓教于樂(lè )，寓教于文，把政治思想貫穿于其中，使人們在潛移默化中接受教育，它有誘導性，娛樂(lè )性，潛隱性的特點(diǎn)。
�。�4）大學(xué)生要認清肩負的歷史使命，冷靜理智地表達愛(ài)國熱情，明確當前最
大的愛(ài)國就是要勤奮學(xué)習，提高個(gè)人本領(lǐng)，用所掌握的知識服務(wù)與祖國和人民，將滿(mǎn)腔的熱情轉化為努力學(xué)習的實(shí)際行動(dòng)。
感想：
天行健，君子以自強不息
愛(ài)國主義是指在知祖國，愛(ài)祖國的基礎上，立報國之志，踐報國之行。其有機統一才是真正的愛(ài)國主義。因此愛(ài)國主義教育必須引導大學(xué)生知國愛(ài)國報國上下功夫，做到以了解祖國，學(xué)習愛(ài)國主義和有關(guān)理論為基礎，以激發(fā)大學(xué)生愛(ài)國主義為重點(diǎn)，著(zhù)力培養大學(xué)生投身祖國四化建設的雄心壯志和努力學(xué)習的積極行動(dòng)。這是愛(ài)國主義的三個(gè)字基本環(huán)節。
從感情層次上講，愛(ài)國不需要理由：但從理性上來(lái)講，愛(ài)國行動(dòng)的采取是需要方法和策略的，理性的表達愛(ài)國主義是一種胸襟，更是一種對民族負責任的態(tài)度。在國際風(fēng)云瞬間變化，國內各種因素錯綜復雜的現實(shí)下，理性愛(ài)國顯得尤為重要，更為珍貴，因此，當前一定要將面向世界和影響未來(lái)的自尊自信自強的理性愛(ài)國主義發(fā)揚光大，讓全國人民都以為自己的力量推動(dòng)祖國的發(fā)展和民族的復興。
愛(ài)國調查報告 篇9
愛(ài)國社區位于周村區西南部，社區轄區面積1.5平方公里，居民8000多人，是周村區較大的綜合性居住區域，愛(ài)國社區在區委、區政府出臺的一系列政策文件推動(dòng)下，逐步提高和豐富著(zhù)社區管理的發(fā)展，成為周村區比較有影響的社區。但是隨著(zhù)對城市管理的要求提高，愛(ài)國社區的管理工作還存在著(zhù)影響社區發(fā)展、社區自治的問(wèn)題，這些問(wèn)題的解決，關(guān)系著(zhù)社區管理水平的提升與和諧社區的構建，為此，4月份，我對愛(ài)國社區行政管理工作進(jìn)行了實(shí)地走訪(fǎng)調研，對在社區管理工作中存在的一些問(wèn)題進(jìn)行了分析、思考，并提出了相應的對策和建議。
一、社區管理中存在的問(wèn)題
�。ㄒ唬┥鐓^居委會(huì )的工作行政化傾向嚴重、工作任務(wù)繁重
1、社區居委會(huì )自治功能尚未到位
通過(guò)調查發(fā)現，社區居委會(huì )的功能當前還未能突破辦理政府行政事務(wù)為主，辦理社區事務(wù)為輔的現狀，還習慣于上級領(lǐng)導布置什么就干什么，工作中表現較強的依賴(lài)性，自主性、自治性沒(méi)有得到體現。一是社區自治的任務(wù)與工作要求有距離。社區居委會(huì )的自治工作應有三方面內容，即：首先要做好社區服務(wù)，但實(shí)際上社區服務(wù)做得極少或是空白；其次要做好社區事務(wù)的民主決策與管理，但實(shí)際上的效果不明顯；第三是豐富社區教育活動(dòng)，倡導科學(xué)文明健康的生活方式、建設社會(huì )主義精神文明，但實(shí)際上文體活動(dòng)多，教育活動(dòng)少。二是社區居委會(huì )已經(jīng)成為事實(shí)上的“政府的腿”�！毒用裎瘑T會(huì )組織法》規定了社區居委會(huì )有協(xié)助政府有關(guān)部門(mén)做好管理工作的職責，具體規定了必須要協(xié)助政府部門(mén)做好社區治安、公共衛生、優(yōu)撫救濟、最低生活保障、計劃生育和青少年教育等有關(guān)工作。通過(guò)調查，以上這些職責應該是社區居委會(huì )通過(guò)居民自我管理、自我教育、自我服務(wù)等形式開(kāi)展的，但是大多數情況是街道辦事處要求社區居委會(huì )替政府部門(mén)填表格、建檔案、出具證明材料等行政性工作；同時(shí)政府部門(mén)臨時(shí)性的統計、調查任務(wù)也都通過(guò)街道辦事處落實(shí)到社區居委會(huì )來(lái)執行。這使得社區居委會(huì )的大部分時(shí)間都花在協(xié)助政府部門(mén)的工作上，居民自治組織的作用被行政化所覆蓋。
我結合工作對50人進(jìn)行了調查，當問(wèn)到居委會(huì )是什么性質(zhì)的組織時(shí)，有35人回答是代表政府的機構，只有10人回答是代表居民的，還有5人不清楚。在社區專(zhuān)職工作者隊伍中也有很大一部分有“吃人俸祿，為人分憂(yōu)”；“拿政府的薪水，替政府干活”的思想。在街道辦事處工作人員中絕大多數都認為社區居委會(huì )是街道辦事處的下屬單位，理所應當地完成街道辦事處布置的各項工作任務(wù)。
2、社區事務(wù)纏身，工作任務(wù)繁重
隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟體制改革的深入，大量的“單位人”轉化為“社會(huì )人”、大量農民進(jìn)入城市生活、本地農民失地流向城市，流動(dòng)人口的大量進(jìn)入城市，使社區居委會(huì )面對復雜眾多人口而發(fā)生的各項管理工作和事務(wù)數量增加、難度加大，“小社區，大社會(huì )”的模式，增加了社區居委會(huì )的工作強度。
3、政府部門(mén)職能不到位，社區自治職能弱化
繁忙的行政和社會(huì )管理事務(wù)使社區居委會(huì )陷于被動(dòng)應付的境地，許多部門(mén)提出了“橫到邊，豎到底”、“把工作觸角延伸到社區”的目標和任務(wù)，以進(jìn)一步加強城市基層基礎工作，這本是一件好事，但是指導、服務(wù)不到位，形成了會(huì )議多、檢查多、報表多的局面。有些部門(mén)工作（含街道）進(jìn)入社區沒(méi)有發(fā)揮自身指導、服務(wù)職能，為社區居民辦實(shí)事，而是習慣于把社區當作自己的下屬單位去布置工作；熱衷于創(chuàng )建、搞評比，輕內容、重形式，各項工作都要求“建班子、掛牌子、設展板、建臺帳、要數據”。社區居委會(huì )每天應付著(zhù)上級領(lǐng)導的檢查和收集報表、傳送各種數據，從而淡化了居民群眾對社區的認同感，削弱了社區居委會(huì )對居民群眾的親和力和凝聚力，弱化了社區居委會(huì )作為群眾性自治組織的職能。
�。ǘ┥鐓^居委會(huì )業(yè)務(wù)經(jīng)費不足
一是發(fā)揮自身職責，調動(dòng)居民參與社區建設的活動(dòng)經(jīng)費較少�！毒用裎瘑T會(huì )組織法》規定，社區居委會(huì )負責宣傳憲法、法律、法規和國家政策，維護居民合法權益，教育居民履行依法應盡的義務(wù)，愛(ài)護公共財物，開(kāi)展多種形式的社會(huì )主義精神文明建設活動(dòng)，調解民間糾紛，協(xié)助政府或派出機構做好與居民利益有關(guān)的公共衛生、計劃生育、優(yōu)撫救濟、青少年教育等項工作。在當前形勢下，社區居委會(huì )還要做好社區治安、社區教育、組織社區文體活動(dòng)、美化社區環(huán)境等工作，這些都需有必要的經(jīng)費作保障，否則很難形成居民的廣泛參與和工作效果。
二是日常辦公經(jīng)費緊張。在各項工作中，召開(kāi)會(huì )議、報送信息和數據，建立臺帳等文件資料的辦公消耗，加之社區居委會(huì )自身水、電、暖以及電話(huà)費，一年就得需要6000元左右。日常的上網(wǎng)費和消耗，一年也需要5000元。政府部門(mén)部署的工作大多要求制度上墻，制作展板，每年此項支出至少4000多元。
在社區居委會(huì )經(jīng)費方面，我區規定每個(gè)社區居委會(huì )每年1萬(wàn) 5千元。各街道辦事處統籌部分外，社區居委會(huì )實(shí)際的使用只有4000-8000元，業(yè)務(wù)經(jīng)費嚴重不足。
�。ㄈ┥鐓^專(zhuān)職工作者待遇較低
通過(guò)調查發(fā)現，社區專(zhuān)職工作者待遇低的問(wèn)題比較突出：一是社區協(xié)管員待遇較高，如勞動(dòng)、城管、矯正、治安協(xié)管員等都是由勞動(dòng)部門(mén)安排的失業(yè)人員，工資比社區專(zhuān)職工作者（社區居委會(huì )工作人員）高，不僅發(fā)工作服，而且遇年節還有福利。而社區專(zhuān)職工作者都是經(jīng)過(guò)招考和居民選舉形成，心理反差大；二是社區專(zhuān)職工作者的付出與回報差距較大。社區專(zhuān)職工作者承擔的工作繁重，但扣除三險個(gè)人負擔部分后，每個(gè)人只有800-1000元月收入，直接影響了積極性，影響了社區管理工作的成效。
二、改進(jìn)對策與建議
�。ㄒ唬⿷e極為社區居委會(huì )減負
一是理順區街關(guān)系。要按照“條專(zhuān)塊統”的原則，對專(zhuān)業(yè)性比較強的由區委辦局在街道設站（所），實(shí)現條條上的一專(zhuān)到底。街道主要是代表政府履行塊塊上的綜合管理職能，具體講就是按照有關(guān)法律、法規和區政府的授權或者有關(guān)職能部門(mén)的委托，使街道具有綜合協(xié)調權、處置權等，從而有效地行使政府對城市的管理職能，對地區社會(huì )治安、市容市貌、城市建設、精神文明建設等達到高效的`管理。
二是理順街（部門(mén)）居關(guān)系。理順關(guān)系要改變過(guò)去領(lǐng)導與被領(lǐng)導、命令與服從的關(guān)系，成為指導與協(xié)助、服務(wù)與監督的關(guān)系。進(jìn)一步明確社區居委會(huì )的任務(wù)。社區居民委員會(huì )作為城市管理四級網(wǎng)絡(luò )中的一個(gè)網(wǎng)格，而不是一個(gè)“級”，這個(gè)理念是理順街居關(guān)系的基礎，必須牢固樹(shù)立。按照政事分開(kāi)的思路，將社區居委會(huì )的各項工作進(jìn)行梳理，做到“兩個(gè)明確”：即明確哪些屬于街道（部門(mén)）的工作，哪些屬于社區的工作；明確哪些是政務(wù)性工作，哪些是事務(wù)性工作。在此基礎上，屬于街道的工作，街道（部門(mén)）無(wú)權向社區攤派；屬于社區的工作，社區有責任完成；對需要社區協(xié)助辦理的工作，要建立社區工作準入制度，履行正式的授權手續。
三是明確社區功能定位，發(fā)揮社區居委會(huì )自治功能。一要搞好社區服務(wù)。主要是抓好四項服務(wù)：即抓好社區安全服務(wù)，保持社區的長(cháng)治久安；抓好社區的文化服務(wù)，滿(mǎn)足居民精神文化生活的需求；抓好社區的健康服務(wù)，培養居民良好的生活習慣；抓好社區生活服務(wù)，解決居民生活中遇到的各種困難和問(wèn)題。建立社區的長(cháng)效服務(wù)機制，實(shí)現政事分開(kāi)，建立社區公共服務(wù)社，按照市場(chǎng)規律進(jìn)行運作；樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，以居民需要與否、居民滿(mǎn)意與否、居民擁護與否為社區服務(wù)的唯一宗旨，來(lái)推動(dòng)社區服務(wù)。二要保證社區居委會(huì )的自治權得到有效行使。這個(gè)權力能不能落實(shí)，關(guān)系到社區建設的成敗。社區自治權應主要體現在社區民主決策權、社區管理權、社區財務(wù)自主權、社區依法協(xié)管權以及社區對政府部門(mén)的監督權上，只有把這五項權力真正落到實(shí)處，社區居委會(huì )才能真正從大量的政務(wù)性工作中解放出來(lái)，也才能真正把社區服務(wù)搞起來(lái)。
�。ǘ┒嗲澜鉀Q社區居委會(huì )業(yè)務(wù)經(jīng)費
目前的社區居委會(huì )經(jīng)費由街道辦事處統籌安排，這雖然有利于基層社區管理工作的協(xié)調統一，但另一方面，一定程度上制約了社區居委會(huì )工作的進(jìn)一步發(fā)展，使得居委會(huì )受到資金不足的限制和制約，難以解決居民的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，制約居民對居委會(huì )的認同和歸屬，因此必須采取多渠道保證居委會(huì )業(yè)務(wù)經(jīng)費。
一是社區居委會(huì )建立單獨帳戶(hù)并全面安排，使其工作正常運轉，為居民群眾辦實(shí)事、辦好事。
二是要動(dòng)員發(fā)動(dòng)轄區單位資源共享、共建共駐，各社區要協(xié)調轄區單位有錢(qián)的出錢(qián)，有力的出力，把社區各種各樣有形的、無(wú)形的資源開(kāi)發(fā)出來(lái)。
三是社區居委會(huì )采取多種形式拓寬社區服務(wù)領(lǐng)域，建立自身的便民利民社區服務(wù)組織，在有償或低償為居民提供服務(wù)的同時(shí)，增強自身實(shí)力。
四是政府要加大社區業(yè)務(wù)經(jīng)費的投入力度，在現有每年每個(gè)社區1萬(wàn)5千元基礎上提高到3萬(wàn)元。
五是建立社區工作準入制度。政府部門(mén)和街道經(jīng)批準需要社區協(xié)助的工作，要做到權隨責走，費隨事轉。
�。ㄈ┡μ岣呱鐓^專(zhuān)職工作者的待遇
按照市人事局、市民政局、市勞動(dòng)和社會(huì )保障局聯(lián)合發(fā)文精神，結合區域實(shí)際，調整社區專(zhuān)職工作者待遇，在提高月工資的基礎上，可由區政府或辦事處根據實(shí)際情況酌情安排年終獎勵，同時(shí)，按照勞動(dòng)法規定繳納養老、失業(yè)、醫療等保險，切實(shí)解決委員會(huì )工作人員的實(shí)際困難，保障委員會(huì )各項工作的順利開(kāi)展。
愛(ài)國調查報告 篇10
愛(ài)國主義教育是學(xué)校德育工作的主要內容，而大學(xué)生的愛(ài)國主義教育內容的核心是弘揚民族精神，激發(fā)民族斗志。從“五四”以來(lái)，大學(xué)生一向被認為是最?lèi)?ài)國的群體，但自從改革開(kāi)放后，許多外來(lái)文化的加入使得一些年輕人迷失了方向，他們盲目的追求所謂的新潮，認為中國的傳統文化和愛(ài)國主義教育都是空談，毫無(wú)意義，更有甚者更改國籍，這種盲目的世界觀(guān)使我國的愛(ài)國主義教育受到影響，也對當代大學(xué)生造成很多不良的影響。為此，本小組進(jìn)行了一項針對大學(xué)生愛(ài)國意識的調查，通過(guò)調查我校大學(xué)生愛(ài)國意識有關(guān)情況，了解當代大學(xué)生在愛(ài)國主義方面存在的問(wèn)題，積極的采取措施進(jìn)行補救。為了能夠走進(jìn)當代大學(xué)生的內心，了解當代大學(xué)生的思想狀況，特通過(guò)調查問(wèn)卷的形式，對當代大學(xué)生的愛(ài)國意識狀況進(jìn)行了調查。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生愛(ài)國意識愛(ài)國主義精神思考對策
近年來(lái)，中國的經(jīng)濟得到了迅猛的發(fā)展，大學(xué)生愛(ài)國主義教育問(wèn)題已是中國社會(huì )問(wèn)題中排序在前幾位的重要問(wèn)題。由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我們接觸新鮮事物的途徑得以增加。外來(lái)文化使得中國文化得以發(fā)展，但是很多大學(xué)生出現了哈韓哈日的現象，不僅僅是著(zhù)裝方面，就連思想認識也已經(jīng)出現了偏離，他們盲目的認為愛(ài)國主義在當今的社會(huì )已經(jīng)不再需要。這種現象的發(fā)生使愛(ài)國主義受到了嚴重的沖擊。當代大學(xué)生多數人都表示熱愛(ài)社會(huì )主義祖國，具有一定的愛(ài)國意識，但仍有少數大學(xué)生愛(ài)國主義意識
還比較淡薄。大學(xué)生是祖國建設的頂梁柱，只有大學(xué)生的愛(ài)國意識提高了，中國才能處于不敗之地。由此對我校大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國主義思想調查，調查分析如下：
1你認為你愛(ài)國嗎？
本題的結果分析表明，64.3%的人很愛(ài)國，30.8%的人一般愛(ài)國，14.2%的人無(wú)所謂愛(ài)不愛(ài)國。從中可以發(fā)現，大學(xué)生都是具有愛(ài)國意識的。而多數同學(xué)能夠保持對祖國傳統文化的熱愛(ài)烈的民族自豪感。
2你覺(jué)得一個(gè)大學(xué)生的愛(ài)國主義精神表現在哪些方面？
對于本題，14.2%的人積極關(guān)心國家大事，時(shí)刻等待國家號召，為國家發(fā)展奉獻自己的'力量；35.7%的人熱愛(ài)黨，熱愛(ài)社會(huì )主義社會(huì )，努力構建社會(huì )主義和諧社會(huì )；42.8%的人熱愛(ài)中國傳統文化，弘揚中華民族優(yōu)秀精神于傳播中華文明；7.1%的人認為好好學(xué)習、天天向上就是對祖國的最大貢獻。
3我們現在處于和平年代，你覺(jué)得現在弘揚甘于奉獻、敢于犧牲的大無(wú)畏的愛(ài)國主義精神具有現實(shí)意義嗎？
本題結果分析表明，50.0%的人覺(jué)得非常有意義，沒(méi)有革命先烈們的敢于奉獻、敢于犧牲的愛(ài)國主義精神，哪有我們現在安居樂(lè )業(yè)的生活，我們要時(shí)刻記得他們的這種精神，并傳承下去；35.7%也有的人覺(jué)得有意義，但是和平年代強調敢于奉獻的精神有點(diǎn)杞人憂(yōu)天；14.3%的人覺(jué)得沒(méi)有意義和平年代，強調敢于奉獻、敢于犧牲的大無(wú)畏的愛(ài)國主義精神是不合理的，我們應該保持平靜的心態(tài)，好好生活就算為構建和諧社會(huì )做貢獻了；0%也有的人不清楚。
4你對現在青年中對國家的情感現狀滿(mǎn)意嗎？
52.9%的人覺(jué)得滿(mǎn)意，大部分大學(xué)生對國家和民族有著(zhù)相當的感情；也有28.6%的人覺(jué)得是個(gè)人問(wèn)題不需要關(guān)注；28.6%的人不滿(mǎn)意，認為很多大學(xué)生和中國傳統或當代的文化思想正在脫節；當然還有其他的想法。
5目前，我們的國家飛速發(fā)展，國際聲望越來(lái)越高，你是否感到了一股強烈的民族自豪感？
由問(wèn)卷調查可知，21.4%的人非常自豪，為我們的國家進(jìn)步喝彩，為中國加油；64.3%的人自豪，我們的國家慢慢步入大國的行列，但是和發(fā)達國家還有一段差距；14.3%也有的人，沒(méi)有自豪感，我們的國家體制不健全，國民的素質(zhì)普遍不高，和西方國家比較起來(lái)差距太大；沒(méi)有人沒(méi)有任何自豪感，對國家的發(fā)展并不了解。
6你認為作為當代大學(xué)生，認真學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識和技能與報效祖國的理想關(guān)系大嗎？
對于本題，46.2%的人認為學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識和技能與報效祖國的理想有很大的關(guān)系，因為學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識和技能不僅能夠為我們的國家做出貢獻，同時(shí)提高我們國家總體的實(shí)力，讓我們的國家發(fā)展更迅速；7.7%也有的人認為有一定的關(guān)系，畢竟學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識和技能能為自己找到更好的工作，與國家的發(fā)展并無(wú)太大的關(guān)系；46.2%的人覺(jué)得沒(méi)有任何關(guān)系，這類(lèi)人認為自己好就是好，國家的發(fā)展與好壞與自己毫無(wú)關(guān)系。
7你能談?wù)劥髮W(xué)生義務(wù)服兵役是否可行？
經(jīng)由調查問(wèn)卷可得知，多數人認為是可行的，因為大學(xué)生義務(wù)服兵役既鍛煉了自己的意志和體魄，同時(shí)也增強了自身的愛(ài)國熱情，為國家效力，還可以從中鍛煉大學(xué)生的抗壓能力，在苦難中能堅強面對，這些都為以后
的創(chuàng )業(yè)或人生理想打下基礎。還有就是國家的軍事強大了，也就是國家的硬件實(shí)力也強大了，所以大學(xué)生服兵役是可行的；當然也有少部分人認為不可行，因為會(huì )耽誤學(xué)業(yè)，影響以后的前途。
總結建議：
愛(ài)國主義教育是學(xué)校教育工作的主要內容，而大學(xué)生的愛(ài)國主義教育內容的核心是弘揚民族精神，激發(fā)民族斗志。從“五四”以來(lái)，大學(xué)生一向被認為是最?lèi)?ài)國的群體，但自從改革開(kāi)放以后，許多外來(lái)文化的加入使得一些年輕人迷失了方向，他們盲目地追求所謂的新潮，認為中國的傳統文化和愛(ài)國主義教育都是空談，毫無(wú)意義，更有甚者更改國籍，這種盲目的世界觀(guān)使我國的愛(ài)國主義教育受到影響，也對當代大學(xué)生造成很多不良影響。
由于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，我們接觸新鮮事物的途徑得以增加。外來(lái)文化使得中國文化得以發(fā)展，但是很多大學(xué)生出現了哈韓哈日現象，不僅僅是著(zhù)裝方面，就連思想認識也已經(jīng)出現了偏離，他們認為愛(ài)國主義在當今的社會(huì )已經(jīng)不再需要。這種現象的發(fā)生使愛(ài)國主義受到了嚴重沖擊。當代大學(xué)生多數人都表示熱愛(ài)祖國，具有一定的愛(ài)國意識，但還有少數大學(xué)生愛(ài)國意識薄弱。大學(xué)生是建設祖國的頂梁柱，只有大學(xué)生的愛(ài)國意識提高了，中國才能處于不敗之地。
我校大學(xué)生在愛(ài)國意識方面覺(jué)悟很高，存在的主要問(wèn)題是主動(dòng)尋求愛(ài)國主義教育的能力較低，因此提出了相關(guān)的建議，希望通過(guò)學(xué)校的加入使我校同學(xué)的愛(ài)國主義情懷得以提升。
一、愛(ài)國教育必須符合大學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)，采取多樣形式，讓大學(xué)生們從內心深處熱愛(ài)我們的祖國。具體可以通過(guò)向學(xué)生介紹中華民族歷史上的愛(ài)國主義英雄，介紹在社會(huì )主義革命和社會(huì )主義建設中的英雄模范人物，來(lái)增進(jìn)大學(xué)生的愛(ài)國意識。這點(diǎn)學(xué)校已經(jīng)做了，但位置不合適，內容較少更新。也可以通過(guò)旅游娛樂(lè )的方式大力進(jìn)行愛(ài)國教育。
二、利用現代教育技術(shù)，讓學(xué)生及時(shí)了解社會(huì )主義祖國的巨大成就。
學(xué)�？稍跅l件允許的情況下在投影教室放映有關(guān)愛(ài)國教育的影視節目。另外可以在晚上專(zhuān)門(mén)組織學(xué)生看中央一套的新聞、焦點(diǎn)訪(fǎng)談、科技博覽、軍事天地等節目，讓同學(xué)們分析當前局勢，激發(fā)出同學(xué)們強大的愛(ài)國熱情。
三、愛(ài)國主義教育應滲透到各個(gè)學(xué)科的教育教學(xué)過(guò)程中。各學(xué)科教育都可以而且也應該滲透愛(ài)國主義教育。政治教學(xué)是向學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國主義教育的主渠道。日常生活中的愛(ài)國主義教育活動(dòng)是多種多樣的。例如，在生物課堂上介紹當今世界各國在生物科技領(lǐng)域的研究狀況，比較我國目前的發(fā)展狀況，以激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國和求知欲。在新的歷史條件下，繼承和發(fā)揚愛(ài)國主義傳統對于振奮民族精神，凝結民族力量，振興中華具有十分重要的現實(shí)意義。當代青年要想作為民族有為的一代，這樣才能使民族振興，祖國強大。
愛(ài)國調查報告 篇11
目前在我校學(xué)生中進(jìn)行了調查愛(ài)國意識問(wèn)題。我們的調查證明，當代大學(xué)生絕大多數人都表示熱愛(ài)社會(huì )主義祖國，是有一定愛(ài)國意識的，但是有部分學(xué)生的愛(ài)國意識相對還比較淡漠。
大學(xué)生的愛(ài)國意識表現在許多方面。例如學(xué)校舉行的升旗儀式是表現學(xué)生愛(ài)國意識的重要場(chǎng)合�？墒钱斘覀儏⒓由靸x式時(shí)，發(fā)現有一部分學(xué)生不夠嚴肅，有人在升旗時(shí)左顧右盼.我們就大學(xué)生參加學(xué)校升旗儀式的態(tài)度進(jìn)行了問(wèn)卷調查，有20％同學(xué)認為參加升旗儀式是一種崇高使命感的體現。有40％的同學(xué)同意參加升旗儀式有好處。但還有不少同學(xué)把升旗當做走形式。有的同學(xué)認為唱國歌沒(méi)感覺(jué)，還不如唱流行音樂(lè )帶勁.更有寫(xiě)同學(xué)因為貪睡而不參加升旗儀式。
為什么相當一部分大學(xué)生的愛(ài)國意識明顯淡化。究其原因是多方面的：首先，缺少革命傳統教育方面書(shū)籍，學(xué)生在思想意識里對祖國沒(méi)有形成一個(gè)完整的概念，缺少愛(ài)國意識�，F在一些青年人不清楚“九一八”事變、“七七事變”，甚至不知道南京大屠殺是怎么回事。其次，學(xué)校和家庭在這方面的教育力度還不夠。因為受應試教育的影響，學(xué)校教育和家庭教育都過(guò)多地強調學(xué)生的智力發(fā)展，重視學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jì)，重視考試的分數。學(xué)校開(kāi)的思想政治課,大多數學(xué)生不愿去上,感覺(jué)枯燥無(wú)味.家庭教育也常常忽視愛(ài)國主義教育。第三是教育的方式不夠完善,愛(ài)國主義教育是一項系統工程，不僅需要多學(xué)科的共同努力，而且需要學(xué)校、社會(huì )、家庭的協(xié)同作戰。但現在一提對學(xué)生的思想教育，不少人認為主要是班主任和政治教師的.責任。
針對這些問(wèn)題,對愛(ài)國主義教育提出以下幾點(diǎn)建議:
第一，愛(ài)國教育必須符合大學(xué)生的年齡特征和心理特點(diǎn)。采取多樣形式，生動(dòng)活潑的教育方式，讓大學(xué)生對社會(huì )主義祖國產(chǎn)生發(fā)自?xún)刃牡臒釔?ài)。榜樣的力量是無(wú)窮的，我們可以通過(guò)向學(xué)生介紹中華民族歷史上的愛(ài)國主義英雄，介紹在社會(huì )主義革命和社會(huì )主義建設當中的英雄模范人物，來(lái)增進(jìn)大學(xué)生的愛(ài)國意識。我們也可以通過(guò)旅游娛樂(lè )方式大力進(jìn)行愛(ài)國教育。古人尚且講究寓教于樂(lè )，例如我們學(xué)習旅游專(zhuān)業(yè)的學(xué)生,可以記一些關(guān)于革命紀念地的導游詞,給大家當當導游,講講祖國的歷史,組織學(xué)生參觀(guān)愛(ài)國主義教育基地，緬懷革命英烈，極大地激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國主義熱情。
第二，充分利用現代教育技術(shù)，讓學(xué)生及時(shí)了解社會(huì )主義祖國的巨大成就�，F代教育技術(shù)為生動(dòng)地進(jìn)行愛(ài)國主義思想教育提供了廣闊的天地。我們學(xué)校在條件允許的情況下可以在投影教室時(shí)常放映有關(guān)愛(ài)國教育的影視節目。另外可以在晚自習專(zhuān)門(mén)組織學(xué)生看中央一套的新聞、焦點(diǎn)訪(fǎng)談、科技博覽、軍事天地等節目，讓同學(xué)們分析當前局勢，以激發(fā)出強大的愛(ài)國熱情，鼓勵學(xué)生去奮斗，將來(lái)為祖國效力。第三是愛(ài)國主義教育應該滲透在各學(xué)科教學(xué)當中，應該滲透在學(xué)生日常生活當中。各學(xué)科教育都可以而且應該滲透愛(ài)國主義教育。政治教學(xué)是向學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國義教育的主渠道。我們有許多政治老師在轉變學(xué)生思想方面很有經(jīng)驗。日常生活中的愛(ài)國主義教育活動(dòng)是多種多樣的，例如，開(kāi)展我為祖國做好事活動(dòng)。應當小事做起，一點(diǎn)一滴地積累愛(ài)國主義感情。一滴水可以反映太陽(yáng)的光輝，一件小事可以反映
一個(gè)人的品質(zhì)。愛(ài)國主義教育應該從小事出發(fā)。要想做一個(gè)對祖國有用的棟梁，就要從小事做起，了解祖國的歷史，積土成山，積水成淵。愛(ài)國主義是中華民族精神的核心，是社會(huì )主義核心價(jià)值體系的組成部分之一，在民族復興的歷史進(jìn)程中發(fā)揮著(zhù)越來(lái)越重要的作用。這是因為：從我國歷史發(fā)展的狀況來(lái)看，積聚以維護國家統一和民族團結為基本特征的愛(ài)國主義，是中華民族不斷發(fā)展壯大的前提和基礎。自秦漢建立統一的中央集權國家以來(lái)，中華民族開(kāi)始形成多元一體的民族發(fā)展形式。在隨后的發(fā)展進(jìn)程中，雖也曾多次發(fā)生過(guò)民族間的沖突和戰亂，出現過(guò)短暫的分裂和割據局面，但總體來(lái)說(shuō)，各民族間的相互關(guān)系是在統一的國家內發(fā)展，從而促進(jìn)了中華民族精神的凝聚和積淀。
從愛(ài)國主義的特有功能來(lái)看，它歷來(lái)是動(dòng)員和鼓舞人民群眾團結奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)我國社會(huì )歷史前進(jìn)的巨大力量，是全國各族人民共同的精神支柱。千百年來(lái)，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅韌，靠的就是不斷豐富和發(fā)展的愛(ài)國主義精神的激勵。近代民族英雄林則徐寫(xiě)下了“茍利國家生死以，豈因福禍避趨之”的詩(shī)句，改革開(kāi)放總設計師鄧小平傾訴過(guò)“我是中國人民的兒子，我深情地熱愛(ài)著(zhù)我的祖國和人民”的心聲，正是這種真切的愛(ài)國情懷，激勵他們?yōu)橹腥A民族的生存和發(fā)展去進(jìn)行忘我的奮斗，做出了杰出的貢獻。
從中華民族承擔的現實(shí)使命來(lái)看，推進(jìn)改革開(kāi)放和現代化建設，發(fā)展中國特色社會(huì )主義，是一項前無(wú)古人的既宏偉而又艱巨的事業(yè)，
不可能一帆風(fēng)順，也不可能一蹴而就，需要用愛(ài)國主義來(lái)團結和凝聚全國各族人民的力量，為奪取全面建設小康社會(huì )新勝利、實(shí)現中華民族的偉大復興而共同奮斗。
作為大學(xué)生我們應該
�。ㄒ唬┳プ∑鯔C，深入開(kāi)展理性愛(ài)國主義教育，培養良好的國民心態(tài)
�。ǘ┌褠�(ài)國情感與公民意識結合起來(lái)，有效引導公民的愛(ài)國行為
�。ㄈ┘ぐl(fā)公民理性愛(ài)國的內在動(dòng)能，把公民的愛(ài)國情感提升為公民的素質(zhì).
同時(shí)，應把公民的愛(ài)國情感提升為公民的素質(zhì)。愛(ài)國是一個(gè)人內心深處樸素的自發(fā)情感，理性愛(ài)國卻是一個(gè)人理性的表現和整體素質(zhì)的反映。愛(ài)國情感來(lái)源于內心，理性卻來(lái)自于生活閱歷、知識積累和思維活動(dòng)。只有把理性的分析判斷與樸素的愛(ài)國情感相結合，才會(huì )在表達愛(ài)國情感的同時(shí)提升整體素質(zhì)。
愛(ài)國調查報告 篇12
1.問(wèn)題提出
改革開(kāi)放以來(lái),我國政府和相關(guān)教育部門(mén)先后頒布了《小學(xué)德育綱要》《愛(ài)國主義教育實(shí)施綱要》《公民道德建設實(shí)施綱要》等文件,將愛(ài)國主義教育作為小學(xué)德育的重要內容。各地根據新時(shí)期、新時(shí)代的新特點(diǎn),采取多種形式、各種社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)等,加強對少年兒童的愛(ài)國主義教育。
文獻分析發(fā)現,社會(huì )各界對小學(xué)生愛(ài)國主義教育的研究比較深入,但多是以教師的主觀(guān)意愿為出發(fā)點(diǎn),缺少對小學(xué)愛(ài)國教育的主體—小學(xué)生的調查和分析,忽略受教育者本身的主觀(guān)情感因素。由于小學(xué)生道德品質(zhì)的發(fā)展是在教育的影響下,在具體的實(shí)踐活動(dòng)中,通過(guò)道德意識和道德行為不斷矛盾統一的過(guò)程而逐步發(fā)展起來(lái)的,所以,小學(xué)生在這一階段所形成的愛(ài)國主義態(tài)度,對其未來(lái)的愛(ài)國主義行為有奠基作用。
對于小學(xué)生而言,外界教育在他們的愛(ài)國主義觀(guān)念形成上的影響是否會(huì )使得不同學(xué)生在這些方面表現出顯著(zhù)性差異,還都不得而知,所以我們有必要重新審視愛(ài)國主義教育的現狀。本研究通過(guò)自設信效度較高的問(wèn)卷,抽樣調查了北京市部分小學(xué)生的愛(ài)國主義教育現狀,為如何更有效地實(shí)施愛(ài)國主義教育提供數據參考。
2.研究方法
2.1、研究對象
“從中年級開(kāi)始,兒童能夠比較獨立、有根據而又明確地論證一些比較復雜的判斷�！薄靶W(xué)兒童在四、五年級期間對道德準則的理解才可能達到初步本質(zhì)概括的水平�！盵1]由于六年級畢業(yè)班不便“打攪”、五年級有學(xué)業(yè)抽測不能“分心”,本研究抽樣四年級小學(xué)生,若發(fā)現問(wèn)題后,尚有兩年的教育補救時(shí)間�？紤]到研究的覆蓋面和代表性,本研究選擇性抽樣了北京市的一所市級示范小學(xué)(a)、有延安紅色傳統教育的某小學(xué)(b)和某城區普通小學(xué)(c)三所不同類(lèi)型的學(xué)校進(jìn)行調研。從每所學(xué)校的四年級分別隨機抽取了兩個(gè)班作為研究對象,共266人,共發(fā)放問(wèn)卷266份,回收有效問(wèn)卷248份,有效回收率93.2%。
2.2、研究工具信效度
在結合《愛(ài)國主義教育實(shí)施綱要》等政策性文件基礎上,研究者總結出小學(xué)生愛(ài)國主義教育活動(dòng)的態(tài)度包括活動(dòng)的認知、活動(dòng)的形式、活動(dòng)的內容、活動(dòng)的評價(jià)、活動(dòng)的效果等五方面。問(wèn)卷共24小題,其中認知、形式、內容、效果各5題,評價(jià)4題,問(wèn)題形式包括判斷、填空、選擇等。
2.2.1、信度分析
同質(zhì)性信度:通過(guò)計算問(wèn)卷的同質(zhì)性信度來(lái)檢驗其信度,問(wèn)卷的內部一致性系數為0.715。
2.2.2、效度分析
研究采用各維度間的相關(guān)系數矩陣來(lái)檢驗結構效度。從表1可以看出,本問(wèn)卷的各維度既有一定的獨立性,又反映了問(wèn)卷所要測查的內容。符合良好問(wèn)卷結構的要求(維度與總測驗的相關(guān)在0.30~0.80之間,各維度之間的相關(guān)在0.10~0.60之間)。
2.3、數據統計
調查數據運用excel、spss17.0進(jìn)行分析。
3.研究結果與分析
3.1、被調查小學(xué)生的基本情況
以往研究顯示,小學(xué)生的學(xué)業(yè)水平與外界環(huán)境存在很大的關(guān)系,就小學(xué)生的愛(ài)國主義教育而言,其態(tài)度主要由父母的言傳身教和學(xué)校教育兩個(gè)因素決定,同時(shí)其自身的性別和興趣也在一定程度上對其態(tài)度產(chǎn)生了影響。所以本研究假設小學(xué)生愛(ài)國主義教育活動(dòng)的態(tài)度與父母是否為黨員、學(xué)校情況和學(xué)生性別三種因素相關(guān)。結果見(jiàn)表2。
3.2、小學(xué)生愛(ài)國主義教育活動(dòng)態(tài)度的各維度情況分析
3.2.1、父母是否為黨員的學(xué)生在愛(ài)國主義教育活動(dòng)中的態(tài)度現狀
從表3可以看出,在對父母黨員數為影響因素的分析下,三所小學(xué)在五個(gè)維度的平均(總分2分)分都很接近,父母是否為黨員與愛(ài)國主義教育活動(dòng)的認知、形式、內容、效果、評價(jià)等五項維度上沒(méi)有顯著(zhù)性差異,這說(shuō)明學(xué)生的父母黨員身份沒(méi)有影響學(xué)生對愛(ài)國主義教育活動(dòng)的態(tài)度,這也說(shuō)明學(xué)生父母的愛(ài)國主義教育資源尚未充分利用。
3.2.2、不同學(xué)校類(lèi)型的學(xué)生在愛(ài)國主義教育活動(dòng)中的態(tài)度現狀
根據表4看出,三所小學(xué)的愛(ài)國主義教育活動(dòng)開(kāi)展情況都不錯,特別是在活動(dòng)認知、活動(dòng)形式、活動(dòng)評價(jià)和活動(dòng)效果方面鍛煉和培養了學(xué)生,但是三所小學(xué)都需要對愛(ài)國主義教育活動(dòng)的內容進(jìn)行必要的改革,針對活動(dòng)開(kāi)展的效果也要進(jìn)行監督和鞏固。
表4還說(shuō)明,不同類(lèi)型學(xué)校之間在活動(dòng)的內容、形式和認知等三項上沒(méi)有顯著(zhù)性差異;在活動(dòng)的效果和評價(jià)兩個(gè)維度上存在極其顯著(zhù)性的差異;某示范校的總平均分在其中偏低,說(shuō)明愛(ài)國主義教育活動(dòng)亟待加強。
3.2.3、不同性別的學(xué)生在愛(ài)國主義教育活動(dòng)中的態(tài)度現狀
從表5可以看出,小學(xué)中的男生和女生在愛(ài)國主義教育活動(dòng)的認知、形式、內容、評價(jià)和效果的態(tài)度現狀差異不大,沒(méi)有呈現出明顯差異性。
3.3、學(xué)生最喜愛(ài)的.愛(ài)國主義教育活動(dòng)形式調查結果
從圖1可以看出,在給出的10項愛(ài)國主義教育活動(dòng)的形式中,學(xué)生在選擇上有一定的差別,各維度按選擇人數由高到低依次為:夏令營(yíng)、影視傳播、故事會(huì )、主題班會(huì )、參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)、專(zhuān)家講座、課堂學(xué)科滲透、家庭教育、社區服務(wù)、專(zhuān)門(mén)教材。
夏令營(yíng)、影視傳播、故事會(huì )、主題班會(huì )等活動(dòng)形式深受學(xué)生歡迎,說(shuō)明小學(xué)生偏愛(ài)形式靈活、富有樂(lè )趣的活動(dòng)。盡管專(zhuān)門(mén)教材、專(zhuān)家講座、學(xué)科課堂滲透、參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)等也是很好的愛(ài)國主義教育形式,但是學(xué)生的心理接納率不高。
4.研究討論與建議
4.1、北京小學(xué)生愛(ài)國主義教育活動(dòng)態(tài)度的現狀
4.1.1、北京小學(xué)生愛(ài)國主義教育活動(dòng)態(tài)度的整體現狀
本研究發(fā)現,北京小學(xué)生整體的愛(ài)國主義素養較高,三所小學(xué)四年級學(xué)生的愛(ài)國主義教育活動(dòng)整體參與狀況處于中等水平以上,其態(tài)度也是積極端正的,學(xué)習效果較明顯。
4.1.2、北京小學(xué)生愛(ài)國主義教育活動(dòng)態(tài)度的具體現狀
三所小學(xué)四年級學(xué)生的愛(ài)國主義教育活動(dòng)態(tài)度在父母是否為黨員和自身性別上沒(méi)有差異,只在學(xué)校類(lèi)型中存在差異;學(xué)校類(lèi)型的差異又著(zhù)重體現在效果和評價(jià)方面;此研究結論與以往陳麗鴻和楊剛[2]的研究結果類(lèi)似,其主張符合學(xué)校校情的具有實(shí)效性的愛(ài)國主義教育理論和活動(dòng)。但值得關(guān)注的是,紅色傳統教育校并未顯著(zhù)差異于其他學(xué)校,甚至紅色傳統教育校和市級示范校的某些方面得分還不如普通小學(xué)。
4.2、北京小學(xué)生愛(ài)國主義教育活動(dòng)態(tài)度的影響因素分析
4.2.1、父母是否為黨員的因素分析
本研究表明這三所小學(xué)的四年級學(xué)生的父母黨員身份和數量并沒(méi)有影響學(xué)生對愛(ài)國主義教育活動(dòng)的態(tài)度,這個(gè)結果與研究初期的假設有一定出入,看來(lái)父母在小學(xué)生的家庭愛(ài)國主義教育方面投入精力不夠,小學(xué)生主要通過(guò)學(xué)校途徑獲取和吸收愛(ài)國主義教育的知識和能力。本研究希望廣大教育工作者在今后的愛(ài)國主義教育活動(dòng)中要注意關(guān)注父母在愛(ài)國主義教育中的潛在力量,充分調動(dòng)父母的積極性,挖掘家庭愛(ài)國主義教育的良好資源。該結論與朱桂蓮[3]的不謀而合,她提出愛(ài)國主義教育要重視社會(huì )、學(xué)校和家庭的合力作用,共同加強對中小學(xué)生的教育和引導。
4.2.2、學(xué)校類(lèi)型的因素分析
不同的學(xué)校類(lèi)型對愛(ài)國主義教育活動(dòng)的影響相對較大,特別是在活動(dòng)的效果和評價(jià)方面顯示出了統計學(xué)上的極其顯著(zhù)差異,且傳統校和示范校不如普通校,這應引起傳統校的警覺(jué)、示范校的反思。
從多數學(xué)生更愿意參與靈活性強、趣味性濃的愛(ài)國主義教育活動(dòng)的調查結果來(lái)看,愛(ài)國主義教育活動(dòng)的形式亟待創(chuàng )新,增加趣味性和靈活性強的春秋游、影視傳播、故事會(huì )、主題班會(huì )等,讓同學(xué)們產(chǎn)生較高的積極性和能動(dòng)性,縮短其心理預期。一些學(xué)者也都同樣提出要充分尊重兒童,寓教于樂(lè ),利用多種形式和結構進(jìn)行愛(ài)國主義教育。
4.2.3、學(xué)生性別的因素分析
在測評過(guò)程中,對于小學(xué)四年級的男生女生,調查出的結果幾乎一樣,差別很細微,這個(gè)結果不僅表明我們的學(xué)校愛(ài)國主義教育對每個(gè)學(xué)生都是公平的,沒(méi)有性別差異,還說(shuō)明小學(xué)階段的學(xué)生正處于情感萌芽時(shí)期,還沒(méi)有出現分化現象,正是大力進(jìn)行愛(ài)國主義教育和愛(ài)國主義情感培養的關(guān)鍵時(shí)期。
5.結論
北京市小學(xué)生愛(ài)國主義教育活動(dòng)的態(tài)度是良好的,作為學(xué)校德育核心問(wèn)題的小學(xué)愛(ài)國主義教育值得關(guān)注和投入。小學(xué)生的愛(ài)國主義教育是復雜的教育現象和艱巨的教育任務(wù),離不開(kāi)學(xué)校、父母和學(xué)生自身的相互作用,在關(guān)注黨員父母、學(xué)校類(lèi)型、學(xué)�；顒�(dòng)和學(xué)生性別中,也許能尋找促使學(xué)校增強愛(ài)國主義教育實(shí)效性的途徑和方法。
建議一,學(xué)校把愛(ài)國主義教育提升到德育的首要內容和為人底線(xiàn)的高度,切實(shí)予以重視,以培養千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)有愛(ài)國主義情懷的社會(huì )主義建設者和接班人;建議二,學(xué)校充分利用家庭教育資源,引導家長(cháng)從教孩子珍愛(ài)生命、熱愛(ài)家庭入手,逐步過(guò)渡到熱愛(ài)家鄉、關(guān)愛(ài)社會(huì )、敬愛(ài)祖國的層面上來(lái);建議三,學(xué)校的愛(ài)國主義教育形式要多樣化,尤其是增加一些小學(xué)生喜聞樂(lè )見(jiàn)的直觀(guān)活動(dòng),如組織春游、秋游引導孩子親近自然、熱愛(ài)生活的同時(shí),學(xué)會(huì )關(guān)注家鄉變化、感受祖國進(jìn)步,增進(jìn)愛(ài)國情感。
愛(ài)國調查報告 篇13
目前在我校學(xué)生中進(jìn)行了調查愛(ài)國意識問(wèn)題。我們的調查證明，當代大學(xué)生絕大多數人都表示熱愛(ài)社會(huì )主義祖國，是有一定愛(ài)國意識的，但是有部分學(xué)生的愛(ài)國意識相對還比較淡漠。
大學(xué)生的愛(ài)國意識表現在許多方面。例如學(xué)校舉行的升旗儀式是表現學(xué)生愛(ài)國意識的重要場(chǎng)合�？墒钱斘覀儏⒓由靸x式時(shí)，發(fā)現有一部分學(xué)生不夠嚴肅，有人在升旗時(shí)左顧右盼.我們就大學(xué)生參加學(xué)校升旗儀式的態(tài)度進(jìn)行了問(wèn)卷調查，有20％同學(xué)認為參加升旗儀式是一種崇高使命感的體現。有40％的同學(xué)同意參加升旗儀式有好處。但還有不少同學(xué)把升旗當做走形式。有的同學(xué)認為唱國歌沒(méi)感覺(jué)，還不如唱流行音樂(lè )帶勁.更有寫(xiě)同學(xué)因為貪睡而不參加升旗儀式.從大學(xué)生課外閱讀來(lái)看，有49%的同學(xué)喜歡愛(ài)國題材的影片和圖書(shū)，另有51%的同學(xué)衷情于金庸的武俠小說(shuō)以及瓊瑤的言情小說(shuō)。
面對損害國家集體利益的現象、面對破壞公共財物的行為，能否堅決制止。有33％的學(xué)生表示能見(jiàn)義勇為。有23.7%左右的學(xué)生表示緊急關(guān)頭會(huì )為國家挺身而出。另有不少人表示會(huì )感到非常氣憤，但卻有心無(wú)力，不敢挺身而出。
為什么相當一部分大學(xué)生的愛(ài)國意識明顯淡化。究其原因是多方面的：
首先，缺少革命傳統教育方面書(shū)籍，學(xué)生在思想意識里對祖國沒(méi)有形成一個(gè)完整的概念，缺少愛(ài)國意識�，F在一些青年人不清楚“九一八”事變、“七七事變”，甚至不知道南京大屠殺是怎么回事。其次，學(xué)校和家庭在這方面的教育力度還不夠。因為受應試教育的影響，學(xué)校教育和家庭教育都過(guò)多地強調學(xué)生的智力發(fā)展，重視學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jì)，重視考試的分數。學(xué)校開(kāi)的思想政治課,大多數學(xué)生不愿去上,感覺(jué)枯燥無(wú)味.家庭教育也常常忽視愛(ài)國主義教育。第三是教育的方式不夠完善。愛(ài)國主義教育是一項系統工程，不僅需要多學(xué)科的共同努力，而且需要學(xué)校、社會(huì )、家庭的協(xié)同作戰。但現在一提對學(xué)生的思想教育，不少人認為主要是班主任和政治教師的責任。
針對這些問(wèn)題,有關(guān)人員對愛(ài)國主義教育提出建議:第一，愛(ài)國教育必須符合青少年的年齡特征和心理特點(diǎn)，采取多樣形式，生動(dòng)活潑的教育方式，讓中學(xué)生對社會(huì )主義祖國產(chǎn)生發(fā)自?xún)刃牡臒釔?ài)。榜樣的力量是無(wú)窮的。我們可以通過(guò)向學(xué)生介紹中華民族歷史上的愛(ài)國主義英雄，介紹在社會(huì )主義革命和社會(huì )主義建設當中的英雄模范人物，來(lái)增進(jìn)大學(xué)生的愛(ài)國意識。我們也可以通過(guò)旅游娛樂(lè )方式大力進(jìn)行愛(ài)國教育。古人尚且講究寓教于樂(lè )，例如我們學(xué)習旅游專(zhuān)業(yè)的學(xué)生,可以記一寫(xiě)關(guān)于革命紀念地的導游詞,給大家當當導游,講講祖國的歷史,組織學(xué)生參觀(guān)愛(ài)國主義教育基地，緬懷革命英烈，極大地激發(fā)了學(xué)生的愛(ài)國主義熱情。
第二，充分利用現代教育技術(shù)，讓學(xué)生及時(shí)了解社會(huì )主義祖國的巨大成就。
現代教育技術(shù)為生動(dòng)活動(dòng)地進(jìn)行愛(ài)國主義思想教育提供了廣闊的天地。我們學(xué)校在條件允許的情況下可以在投影教室時(shí)常放映有關(guān)愛(ài)國教育的影視節目。另外可以在晚自習專(zhuān)門(mén)組織學(xué)生看中央一套的新聞、焦點(diǎn)訪(fǎng)談、科技博覽、軍事天地等節目，讓同學(xué)們分析當前局勢，以激發(fā)出強大的`愛(ài)國熱情，鼓勵學(xué)生去奮斗，將來(lái)為祖國效力。
第三是愛(ài)國主義教育應該滲透在各學(xué)科教學(xué)當中，應該滲透在學(xué)生是日常生活當中。
各學(xué)科教育都可以而且應該滲透愛(ài)國主義教育。政治教學(xué)是向學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國義教育的主渠道。我們有許多政治老師在轉變學(xué)生思想方面很有經(jīng)驗。日常生活中的愛(ài)國主義教育活動(dòng)是多種多樣的，例如，開(kāi)展我為祖國做好事活動(dòng)。應當小事做起，一點(diǎn)一滴地積累愛(ài)國主義感情。一滴水可以反映太陽(yáng)的光輝，一件小事可以反映一個(gè)人的品質(zhì)。愛(ài)國主義教育應該從小事出發(fā)。要想做一個(gè)對祖國有用的棟梁，就要從小事做起，了解祖國的歷史，積土成山，積水成淵。
愛(ài)國教育可以造就一代新人，可以鑄成一個(gè)國家的靈魂。歌德說(shuō)過(guò)：“我們?yōu)樽鎳⻊?wù)，也不能采用同一種方式，每個(gè)人應該按照資稟，各盡所能�！睂W(xué)生進(jìn)行愛(ài)國主義教育確實(shí)應該引起學(xué)校、家庭和社會(huì )的重視。
前幾日在書(shū)房，興之所致，隨手拎起了一本四書(shū)，翻到到第一面，念了兩句：“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善�！北惆l(fā)現自己意興闌珊，隨手又把它扔到了書(shū)櫥里，拿起本日本漫畫(huà)，有滋有味地啃到最后。今天在網(wǎng)上看到一篇文章，感嘆中國當代青少年（主要是指80年代和90年代）對于自己國家傳統文化知之甚少甚至一無(wú)所知。反省自己前日所為，不禁感到慚愧，一向標榜熱愛(ài)傳統文化的我自己不也正慢慢放、棄這些中國驕傲么？時(shí)逢國慶，單位邀請我們新行員寫(xiě)一篇關(guān)于愛(ài)國主義的文章。我便想，是用華麗的辭藻去堆砌一篇空洞的文章來(lái)感嘆祖國多么秀美多么壯麗的河山，還是切實(shí)關(guān)注一下我們正在慢慢遺失的民族驕傲呢？臺灣忠信工商學(xué)校的校長(cháng)高震東在內地演講時(shí)說(shuō)，“什么是愛(ài)國？哪里是愛(ài)國？什么都是愛(ài)國，哪里都是愛(ài)國！”愛(ài)國是微小卻又具體的。我們身在中國，有時(shí)卻茫然不知自己國家有什么，是什么。是因為“不識廬山真面目，只緣身在此山中”還是我們過(guò)于注意別人的東西？愛(ài)國其實(shí)很簡(jiǎn)單，最基本的是要了解和愛(ài)我們的傳統文化。
什么是中國傳統文化？中國傳統文化是歷經(jīng)千年，在漫長(cháng)歷史過(guò)程中逐步創(chuàng )造發(fā)展起來(lái)的。她幾經(jīng)建構-解構-再建構，綿延不絕，生生不息，慢慢沉淀而成。她是千百年來(lái)國人對文化的希望，是國人對文化思想的反思。當我們今日面臨著(zhù)隨資訊發(fā)達的電子時(shí)代而如洪水般涌來(lái)的西方文化時(shí)，還有多少人可以堅持那涓涓的細水長(cháng)流？我們的81年代后、90年代的孩子們心目中的傳統文化是什么？我想不會(huì )是女子十二樂(lè )坊穿著(zhù)性感的高叉旗袍在舞臺上鬧哄哄的演奏那所謂的傳統民樂(lè )吧？
還是認為魯迅先生筆下那個(gè)滿(mǎn)嘴“之乎者也”的孔乙己就是代表中國的古代文人？簡(jiǎn)練的講，所謂中國傳統文化就是“詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋”。我用五經(jīng)的名字來(lái)概括中國傳統文化，是因為它剛好總括了中國傳統文化的五個(gè)方面�！霸�(shī)”，是指從最早的詩(shī)歌《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始到歷朝歷代的詩(shī)詞歌賦、古樂(lè )�！皶�(shū)”，是指歷代文人體現他們思想觀(guān)點(diǎn)的專(zhuān)著(zhù)，包含了古代文人的人生觀(guān)，體現了古人的人文精神。
“禮”，是指我國傳統的倫理道德、禮法制度、思想、以及教育體制�！耙住�，并不單純的是指《易經(jīng)》，還包括了農業(yè)、醫學(xué)、天文、地理、數學(xué)。而“春秋”便是特指從《尚書(shū)》到《春秋》、《史記》、《資治通鑒》等一系列的史學(xué)專(zhuān)著(zhù)。中華傳統文化涵蓋范圍之廣，思想之博大精深，怎可以用現代那些偽民俗或是一個(gè)酸朽的孔乙己可以概括、代表的！如果80年代和90年代的孩子們是從周杰倫的《東風(fēng)破》或是SHE的《長(cháng)相思》里才開(kāi)始接觸體會(huì )到中國古典詩(shī)詞之美是不是太遲了？自《詩(shī)三百》到《漢樂(lè )府》再到《全唐詩(shī)》、《全宋詞》，還沒(méi)包括屈原、班固的楚辭、漢賦，更沒(méi)提到魏晉的“蓬萊文章建安骨”，這浩瀚如海般的詩(shī)詞國度，怎是一首《東風(fēng)破》所能表達的？現在我們是否只停留在小學(xué)課本里教的“離離原上草”或是什么“二月春風(fēng)似剪刀”的階段，或是為了逗情人開(kāi)心為她輕吟“兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”這濃情蜜意？我們現在是否能從那些靡靡之音中感受到古人的瀟灑不群、壯志豪情呢？是否知道古龍金庸小說(shuō)里的“任俠之氣”是指“道之所在，雖千萬(wàn)人吾往矣；義之所當，千金散盡不后悔；情之所鐘，世俗禮法如糞土；興之所致，與君痛飲三百杯”。而“俠之大者”是指“十步殺一人，千里不留行，事了拂身去，深藏功與名”呢？大概只會(huì )沉迷在江湖恩怨、打打殺殺中了吧。
沒(méi)有了“花間一壺酒”、“共剪西窗燭”的爛漫情懷，沒(méi)有了“誓掃匈奴不顧身”、“醉里挑燈看劍”的壯烈胸襟。沒(méi)有這些古韻的滋養，我們的80年代和90年代難道只能在歐美的HIP-HOP、日本動(dòng)漫、韓式的多袋闊腳褲中顯示自己的瀟灑不羈么？沒(méi)有了任俠的少年輕狂，沒(méi)有了溫文的少年情懷，我們的青春還完整嗎？還有多少人知道“天下興亡，匹夫有責”是來(lái)自孟子的“以天下興亡為己任”？天下的興亡，不是匹夫之責，而是我的責任。有多少年輕人還會(huì )以國家興亡為己任，大概只會(huì )裝作很酷的說(shuō)“我就是我，我喜歡，我可以�！彼麄冎皇钦章袷自凇断灩P小新》和《機器貓》中拒絕長(cháng)大。
還有多少人知道何為“仁義禮智信，忠孝悌忍勇”？看多了吳宗憲的《我猜》和《周日八點(diǎn)檔》，大概只會(huì )迷惘的說(shuō)：哦，臺北忠孝路的小吃很出名。多少人會(huì )覺(jué)得“香九齡，能溫席”是一種孝心的表現，大概會(huì )覺(jué)得他好傻，干嘛用自己的身子暖席子呢，買(mǎi)臺空調不就得了嗎？還有誰(shuí)會(huì )覺(jué)得“融七歲，能讓梨”是一種中國式的謙遜禮讓?zhuān)亢⒆觽冏孕〗邮苤?zhù)“物競天擇，適者生存”的達爾文式教育，被沉沉的課內科外功課壓得喘不過(guò)氣。哪還會(huì )有人說(shuō)，第一名我不要，給你吧！再不知何謂“謙謙君子，溫潤如玉”了，更不用期望孩子們可以
成為象曹子建、王摩詰那樣的翩翩濁世佳公子了。孩子們現在學(xué)習琴棋書(shū)畫(huà)的目的已大多為考試加分服務(wù)，哪還有“為君唱遍《紅豆吟》”的情懷了。
君不見(jiàn)上元燈節賞花燈，君不見(jiàn)端午賽舟掛香符，君不見(jiàn)盂蘭盆會(huì )驅鬼儺，君不見(jiàn)重陽(yáng)登高插茱萸。我們開(kāi)始相信基督，相信有圣誕老人。我不知道誰(shuí)是阿福，也好久沒(méi)放過(guò)爺爺紙糊的風(fēng)箏了。傳統的節日在我們看來(lái)除了意味著(zhù)能看到無(wú)聊的文藝晚會(huì )，多幾天去哪里都是人滿(mǎn)為患的假期以外，剩下的只有蒼白。傳統，從我們指縫滑過(guò)，輕輕流失。
西元一九00年，梁?jiǎn)⒊瑢?xiě)到“少年強則國強，少年富則國富”。今日，梁先生所期望的“希望、進(jìn)取、日新、破格、好行樂(lè )、盛氣、造世界”的少年氣質(zhì)在我們身上依稀可見(jiàn)，卻再嗅不到中華之氣息。純粹的行樂(lè )主義、盛氣，在沒(méi)有文化底蘊的支持下顯得那么的蒼白和輕浮。我們應從何處尋覓正在遺失的傳統文化。難道是在鄰國日本的傳統活動(dòng)上發(fā)現：“咦，這個(gè)東西是從我們中國唐朝傳過(guò)去的嘛！切~小日本~�！笨墒�，為什么我們不反省，我們?yōu)楹沃挥性趧e人那里欣賞到曾經(jīng)的國粹。驀然回顧，國已不國。
愛(ài)國調查報告 篇14
前言在中國不斷的發(fā)展歷程中，我們不難得知存在著(zhù)很多本土的以及非本土的因素在影響著(zhù)制約著(zhù)中國的發(fā)展。其中不乏經(jīng)濟、文化以及主權問(wèn)題等方面。然而隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，國人的愛(ài)國意識似乎并沒(méi)有跟著(zhù)進(jìn)步，尤其對于年輕一代，愛(ài)國問(wèn)題顯得越發(fā)嚴重。就此問(wèn)題，特于20xx年6月2日對石家莊經(jīng)濟學(xué)院xx級大學(xué)生做了關(guān)于愛(ài)國主義思想的調查，現就調查結果做以下分析報告。
一.當代大學(xué)生對愛(ài)國主義思想的重視程度及理解
大部分大學(xué)生認為自己是愛(ài)國的，同時(shí)，大部分調查對象同意愛(ài)國主義思想很重要，我們得出結論，很大一部分大學(xué)生的內心深處是存在“祖國”這一概念的。但對于概念來(lái)講，很多人都懂，可是我們未必能夠理解其真正的內涵，在調查過(guò)程中發(fā)現，很多人在說(shuō)到自己愛(ài)國的表現時(shí)，往往都會(huì )說(shuō)支持中國主權與領(lǐng)土完整、不受別國欺壓、無(wú)理干涉等表面問(wèn)題，可是難以接受的是，居然有人說(shuō)出不學(xué)外語(yǔ)就是愛(ài)國的無(wú)稽之談。很顯然，當代大學(xué)生對于“愛(ài)國”沒(méi)有一個(gè)深層的理解，只是一種作為國人的意識同時(shí)摻雜著(zhù)個(gè)人情感的表述而已。
二.當代大學(xué)生對中國傳統文化的認識
在調查中，有近一半的大學(xué)生對于“是否熱愛(ài)中國的傳統文化”一題選擇了“一般”，而對于外來(lái)文化入侵，大部分同學(xué)的回答都是取其精華等類(lèi)似答案。從中我們無(wú)法知曉大學(xué)生對我國傳統文化的了解程度，但不難看出其熱衷度甚低，“取其精華去其糟粕”無(wú)數人在說(shuō)，可是又有幾人在真正的去辨別何為精華何為糟粕?很多人已經(jīng)逐漸的被西方化，尤其是當代青年人，對外來(lái)文化極其狂熱，而對自己本民族的傳統文化卻知之甚少，此種現象不僅反映出了社會(huì )責任及價(jià)值觀(guān)的變化，更折射出了教育的'諸多弊端。
三.大學(xué)生對中國與外國比較
調查中有80%的人表示即使有機會(huì )也不會(huì )移民，另外20%人則表示會(huì )考慮，而且如果移民則會(huì )首先選擇歐美國家。當代大學(xué)生對亞洲某些國家懷有民族情結，所以沒(méi)有人會(huì )愿意在這些國家長(cháng)期生活，當然國恨家仇我們是絕對不可以忘記的，可絕對不可以用仇恨去報復仇恨。然而對于一些人想移民到歐美國家的現象便可以反映出社會(huì )價(jià)值觀(guān)的整體取向了。
四.大學(xué)生對本國現狀的考慮
關(guān)于中國的現狀及發(fā)展，問(wèn)卷列出了xx個(gè)方面，被調查者最多可以選擇5項自認為最有問(wèn)題的選項，其中所有調查對象無(wú)一例外的都認為中國現行的教育體制有很大問(wèn)題，同時(shí)50%的人選擇了法律，另有40%的人選擇了政治及醫療。而關(guān)于政府各項工作是否透明及是否應該透明的問(wèn)題，近90%的人選擇了“不透明”和“依情況而定”，可以看出當代大學(xué)生可以客觀(guān)的去面對一些事情，他們能夠理解一個(gè)國家政府工作的復雜與困難，但他們依舊希望一些本可以透明的東西應該變的透明，從這里我們或許可以得出這樣一個(gè)結論——當代大學(xué)生是愛(ài)國的。
五.假想問(wèn)題
對于“假如中美的開(kāi)戰你會(huì )怎么做?”所有問(wèn)卷回答都是參軍、投入戰斗等相似內容。沒(méi)有人想到用其他方式去打擊假想敵，也沒(méi)有人提到是否應該立即調停避免戰爭，更沒(méi)有人考慮去對比兩國國力，這不能說(shuō)明當代大學(xué)生是好戰的一代，只是從另一個(gè)角度反映了我們對本國對世界的了解以及是否理性的去面對各種問(wèn)題的現象，當然這其中不乏有些人已然成為“仇恨的一代”渴望用武力去還擊一切對我們持有敵對態(tài)度的勢力。
六.結論與建議
通過(guò)該調查發(fā)現，當代大學(xué)生具有一定的“愛(ài)國主義思想”，但其中包含了很多的民族情結與民族仇恨，又由于對本國某些工作及文化的不滿(mǎn)與不了解，從而滋生了很多不合理的愛(ài)國方式和愛(ài)國觀(guān)點(diǎn)，甚至出現了“無(wú)力愛(ài)國”的尷尬局面。建議改革，從最根本的教育來(lái)引導大學(xué)生乃至所有人群，摒棄書(shū)本上的死板理論，讓人們從內心深處去感知到“祖國的存在”而不是盲目的愛(ài)國。
【愛(ài)國調查報告】相關(guān)文章：
大學(xué)生愛(ài)國主義調查報告03-07
愛(ài)國詩(shī)歌08-02
愛(ài)國英雄的愛(ài)國事跡100字（通用5篇）09-26
愛(ài)國的名人事跡02-16
愛(ài)國主題演講08-03
愛(ài)國廣播稿07-03
以愛(ài)國為主題的朗誦10-09
愛(ài)國勵志朗誦稿10-12