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學(xué)習傳統文化心得體會(huì )14篇
我們有一些啟發(fā)后，好好地寫(xiě)一份心得體會(huì )，這樣可以幫助我們分析出現問(wèn)題的原因，從而找出解決問(wèn)題的辦法。那么好的心得體會(huì )都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編整理的學(xué)習傳統文化心得體會(huì )，僅供參考，歡迎大家閱讀。
學(xué)習傳統文化心得體會(huì ) 篇1
今年7月26號到硯山民族中學(xué)學(xué)習中華傳統文化。通過(guò)學(xué)習傳統文化特別是《弟子規》，很受教育。最大的體會(huì )就是：做人必須孝敬父母。國以人為本，人以德為本，德以孝為本，所以孝是基礎。知恩圖報，尊老愛(ài)幼，待人誠懇……這些優(yōu)良的傳統從古至今都為人所熟知，感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過(guò)我們的人。將別人的愛(ài)永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動(dòng)別人。
每天早晨，大家都很早起來(lái)，老師在國旗下教我們做操，鍛煉身體，學(xué)習的人排滿(mǎn)了整個(gè)廣場(chǎng)，大家一起舒展身姿，享受早晨空氣，所有的清新一直深發(fā)到了心底。早操過(guò)后，安排我們用早餐，人卻很多，但聲音不會(huì )嘈雜，不會(huì )發(fā)生插隊的現象，大家都井然有序，彬彬有禮，每個(gè)用餐的人心情都非常的`愉悅，享受著(zhù)這些美好。老師用餐過(guò)后，大家稍作休息后，我們排隊走進(jìn)教室，朗誦《弟子規》、《孝經(jīng)》，聲音洪亮，響徹心底。晨讀過(guò)后，聽(tīng)老師們講課。這幾天的生活就在吃飯和聽(tīng)課中反復著(zhù)，但是沒(méi)有會(huì )覺(jué)得單調，因為有精神食糧陪伴在我們，有這些大德，大智慧與我們相伴，只會(huì )覺(jué)得生活中充滿(mǎn)了美好，充滿(mǎn)了人和人的友善。
中華傳統文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長(cháng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合、形成、發(fā)展起來(lái)的，具有穩定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀(guān)念、生活方式、風(fēng)俗習慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內容。通過(guò)這段時(shí)間對《弟子規》和《孝經(jīng)》的學(xué)習，認識有了新的轉變。我認為，國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國人安居樂(lè )業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(cháng)歷程。
“弟子規，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規》的總綱領(lǐng)，只要我們認真去學(xué)習、去思考、去感悟，就會(huì )明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會(huì )有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說(shuō)話(huà)多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話(huà)，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話(huà)說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話(huà)只要恰當，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們面對學(xué)生，要為自己說(shuō)過(guò)的話(huà)負責，所謂“君子一言，駟馬難追”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說(shuō)出去的話(huà)就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對學(xué)生們提出的意見(jiàn)建議要認真研究解決，要敢于承擔責任。
做為一名教師我們承載著(zhù)教書(shū)育人的重任，更要熱愛(ài)中國傳統文化，學(xué)習傳統文化，有相應的傳統文化根基和藝術(shù)修養，不但能把文章中所蘊含的美的東西闡釋出來(lái)，還能激發(fā)起學(xué)生對傳統文化的熱愛(ài)。這樣才能真正實(shí)新課標的所要求的“培養學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀(guān)和積極的人生態(tài)度”。
做為為一名教師一定要以身作則，身體力行。成為學(xué)生的表率。要求學(xué)生背誦經(jīng)典美文，自己必須首先做到堅持與學(xué)生一起背誦，要求學(xué)生已所不欲，勿施于人，自己首先就要做先人后已。傳統文化凝聚了五千年來(lái)所有人的智慧，我們的先輩為我們提供了這么好的學(xué)習素材，我們有什么理由不把傳統文化學(xué)好？我們不僅要學(xué)習傳統文化，也要把它運用到我們的教育教學(xué)過(guò)程中，讓中華傳統文化代代相傳。
一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長(cháng)才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛(ài)學(xué)習是一種快樂(lè )，想學(xué)習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情，學(xué)習能使我們提高素質(zhì)、增長(cháng)才干。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習的思想。
學(xué)古不泥古，我們要將傳統文化結合時(shí)代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統文化規范自己的言談舉止，用傳統文化寬撫我們的內心，讓傳統文化促進(jìn)社會(huì )的和諧。只有與時(shí)代結合，運用到生活中去，傳統文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì )在日益強大的中國和富有創(chuàng )造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見(jiàn)證中國傳統文化的神奇與博厚！
學(xué)習傳統文化心得體會(huì ) 篇2
在今年由趙瑞賓總裁和佳航老師主講的中國傳統文化和曲目精神的培訓中，通過(guò)課程的學(xué)習，使我受益良多，給我的心靈帶來(lái)了很大的震撼，讓我對傳統文化有了一個(gè)新的認識。過(guò)去我一直認為文化是一種飄渺虛無(wú)的東西，但是學(xué)習后我了解到文化其實(shí)就是一種社會(huì )現象，是人們長(cháng)期生活創(chuàng )造形成的產(chǎn)物，中華傳統文化博大精深，是我們祖先留下的寶貴智慧結晶，其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標準。本次學(xué)習不僅讓我從思想認識上對中國傳統文化進(jìn)行了深刻的了解，尤其是曲美精神為我今后的工作提供了有益的思考和借鑒，在今后的工作和生活中我要積極發(fā)揚傳統美德，讓仁愛(ài)、孝悌重回我們心中，將忠誠、守信應用于我們的一言一行，這樣我們的社會(huì )才會(huì )更加安定和諧，我們的國家才能更加興旺發(fā)達。
以前，在生活學(xué)習中僅僅了解過(guò)《弟子規》《三字經(jīng)》中的篇章，對曲美精神亦是一知半解，通過(guò)一年的學(xué)習，賓總、佳航老是用淵博的學(xué)識和豐富的肢體語(yǔ)言以及高超的演講藝術(shù)為我們詮釋了什么才是真正的傳統文化，什么才是真正的曲美精神!
使我對修身、處事、接物等行為有了新的認識：一是對“孝”的認識。其實(shí)“孝”對我們這代人來(lái)說(shuō)，孝敬父母是不難的，只限于物質(zhì)上給父母買(mǎi)東西和給點(diǎn)錢(qián)，但格局不高，不能做到從精神上關(guān)心。缺少一份大愛(ài)，做不到“泛愛(ài)眾”，也沒(méi)有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸懷。更重要的是我們的子女，他們對“孝”有著(zhù)嚴重的缺失，導致了他們的驕縱和不負責任，沒(méi)有了最起碼的道德。所以，我們在做好孝敬父母的同時(shí)，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質(zhì)，讓他們承擔自己該做的一切，把“孝”這種美德傳承下去，這樣才會(huì )從小愛(ài)上升到大愛(ài)，成為一個(gè)對家庭、對社會(huì )有用的人。
二是從“謹信”做起�！兜茏右帯纷鳛槿粘Ｉ畹男袨槭貏t，無(wú)論從“列典籍、有定處”，還是“房屋清、墻壁凈”等等，都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前在工作中計劃不周全，想到哪就做到哪，毫無(wú)頭緒，所以工作效率不是很高，但是通過(guò)學(xué)了《弟子規》，我就開(kāi)始對工作進(jìn)行規劃，工作效率有了很大地提高。
三是講誠信。老子說(shuō)：信言不美，美言不信，所以在日常工作學(xué)習中，不能只聽(tīng)順耳的，而是做到誠實(shí)守信。勢服人，心不然；理服人，方無(wú)言。老子也說(shuō)：民之不畏，則大畏將至矣。所以在工作中，對同事、下屬要寬厚仁愛(ài)，互相體諒對方的`難處，這樣才能將工作做得更好。
最后，我要說(shuō)作為一個(gè)中國人不了解自己國家的文化是可恥的，作為一個(gè)曲美人不牢記曲美精神是渺小的，在當今經(jīng)濟全球化發(fā)展的進(jìn)程中，不斷地有新的元素融入到我們生活中，很多人追求時(shí)尚、追求特立獨行，在人生進(jìn)程中已迷失了自己。中國上下五千年文明給后代留下了無(wú)窮無(wú)盡的精神財富，曲美精神是老一輩曲美開(kāi)拓者留下的智慧結晶。沒(méi)有了深厚的傳統文化，我們會(huì )變得野蠻、愚昧，缺少了對傳統的了解和認識，我們將變得淺薄、無(wú)知。希望20xx年的培訓辦得更好，也衷心感謝兩位老師無(wú)私的奉獻，希望新的一年我們能從學(xué)習中得到更多的智慧的大愛(ài)！
祝好！
學(xué)習傳統文化心得體會(huì ) 篇3
3月20日，我們單位一行十三人由陳總帶隊，前往紹興參加中國傳統文化學(xué)習 培訓 活動(dòng)，培訓時(shí)間為五天四夜（3月20日―3月24日）。上午11點(diǎn)到達培訓中心，只見(jiàn)門(mén)口有好幾位老師迎接我們，一邊鞠躬一邊問(wèn)好，讓人感到新奇和驚訝，這種禮節從未見(jiàn)過(guò)。簽名、報到、找宿舍、領(lǐng)學(xué)習教材均由輔導老師引領(lǐng)，我被分在第12平字組。我們這期學(xué)員班，共有來(lái)自全國各地200多名學(xué)員，有企業(yè)老總和中層干部，也有公務(wù)員與普通員工。年齡參差不齊，有十幾歲剛參加工作的姑娘小伙，也有白發(fā)蒼蒼的老者。
每天早上6點(diǎn)25分，全體學(xué)員來(lái)到教室外面，由輔導老師指導我們做健身操，然后再回到教室齊頌《孝經(jīng)》與《感恩詞》：“感謝國家培養護佑，感謝父母養育之恩，感謝老師辛勤教導，感謝同仁關(guān)心幫助，感謝農夫辛勤勞作，感謝大眾信任支持……”聽(tīng)老師解釋說(shuō)，這次培訓費用全部由愛(ài)心人士捐助，會(huì )議的各項工作也全部由義工志愿者代勞， 要求大家用餐時(shí)必須擇量而行，避免浪費。用餐的時(shí)候，學(xué)員們均把碗中的飯菜吃得一干二凈。
接下來(lái)的幾天，我們集中學(xué)習了來(lái)自臺灣的蔡禮旭老師《家和萬(wàn)事興》（錄像）、李泳杉老師《21世紀的健康飲食》（錄像）、李越老師《禮在人際關(guān)系中的運用》（錄像）。其實(shí)，“鞠躬”之禮并非在于形式，而是關(guān)乎行禮之人的內心是否恭謙，時(shí)刻告訴自己應該常低下自己高傲的頭，用來(lái)降服自己的傲慢之心。此外，我們還聆聽(tīng)了培訓中心靳雅佳老師《用音樂(lè )感悟孝道》課程，老師邊唱邊講解人生、社會(huì )與家庭，歌曲《父親您辛苦了》、《母親您辛苦了》、《丈夫你辛苦了》、《妻子你辛苦了》、《跪羊圖》等無(wú)不催人淚下，場(chǎng)下此起彼伏的掌聲，是大家心中正能量的強烈共鳴。
由此我想到子女教育問(wèn)題�，F在社會(huì )上父母教育子女，只想著(zhù)給他們報多少個(gè)輔導班、才藝班，其實(shí)最主要的是先教會(huì )子女行孝道，使之成為一個(gè)有道德的人。傳統文化中“仁義禮智信”、“溫良恭儉讓”的美好人格，夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信的處世之道，而其中“百善孝為先”喚起了大家一顆感恩的心，“行有不得，反求諸已”，我們反思著(zhù)，檢討著(zhù)。
初步接觸這些傳統文化時(shí)，不由黯然失笑、心生不屑�？墒钱斂菰锏奈淖�、拗口的語(yǔ)句慢慢為自己所接受，便直嘆自己才疏學(xué)淺，原來(lái)我們了解的只是中華傳統文化的冰山一角！博大精深的中華傳統文化，是我們每個(gè)人都應該沉下心來(lái)好好學(xué)習的。同時(shí)，我們也應當看到，作為歷史產(chǎn)物的中華傳統文化也有其歷史的局限性，它既包含有許多優(yōu)秀的成分，也不可避免地混雜著(zhù)某些糟粕成分，關(guān)鍵是在對傳統文化的態(tài)度上，我們要采取“古為今用。推陳出新”、”取其精華，去其糟粕”的方法。
不敢說(shuō)自己是個(gè)有智之人，但至少在學(xué)習中華傳統文化后，我知道只有做一個(gè)心胸豁達的'人，才可以淡泊、寧靜、平和的心態(tài)，去對待日常生活中的每一件事，去掉塵世的浮華與虛妄。生活在現代社會(huì )忙碌的我們，被太多世俗的東西所束縛，那攀比嚴重、窮奢極欲、功利熏心的風(fēng)氣，蒙蔽了我們的雙眼，迷醉了我們的心智，讓我們僅局限于自己的世界里。我們要將中華傳統文化結合時(shí)代精神，融入到我們的工作、生活中去，以傳統文化規范自己的言談舉止，用傳統文化寬撫我們的內心，讓傳統文化促進(jìn)人與社會(huì )的和諧……
學(xué)習傳統文化心得體會(huì ) 篇4
“行止由心，但面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結，做到頭容正，肩容平，胸容寬，背容直；要呈現君子氣象，勿傲、勿暴、勿怠……”這學(xué)期的“開(kāi)學(xué)第一課”上，鄭州八中校長(cháng)郅廣武從外化、內修兩方面入手，寄語(yǔ)全校師生。
在70年的教育實(shí)踐探索中，鄭州八中圍繞學(xué)校文化、課堂教學(xué)等，從學(xué)校軟硬件設施配備、教師及學(xué)生發(fā)展等方面著(zhù)手，提煉總結，形成了“潤固育養護”五位一體的“根文化”教育思想：以環(huán)境文化潤根，以傳統文化固根，以課堂文化育根，以課程文化養根，以三元合力文化護根，探索出了一條具有八中特色的傳承與發(fā)展之路。
“傳統+現代”，以環(huán)境文化潤根
“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！薄肮び破涫�，必先利其器”……深秋時(shí)節，記者走進(jìn)鄭州八中，校史文化大道兩側銅板上雕刻的經(jīng)典名句引人注目。
該校整體規劃建設了品苑、書(shū)苑、文苑等“七苑”空間，實(shí)現校園文化和公共空間的有效連接。
為營(yíng)造全方位的育人環(huán)境，鄭州八中還建設了地下綜合體育館，為體育、藝術(shù)等特色項目的開(kāi)展擴展了空間，最大限度地營(yíng)造主題共享式空間。
鄭州八中一直重視體育教育。2005年，學(xué)校被評為“國家級體育項目傳統學(xué)�！�，田徑、男籃、女籃都是鄭州八中的王牌項目。
“利用地下公共連廊建設的開(kāi)放式互動(dòng)校史館，是我校環(huán)境育人的一大特色。學(xué)校還圍繞校史館開(kāi)發(fā)了系列校本課程�！臂V武說(shuō)。
“浸潤+熏陶”，以傳統文化固根
鄭州八中2024屆尚德一班學(xué)生郭一琳入學(xué)后，學(xué)習了校本課程《弟子規》�！案改负�，應勿緩”“寬轉彎，勿觸棱”……經(jīng)過(guò)熏陶，郭一琳有了很大變化，回家更知道關(guān)心父母的辛勞，與人交往時(shí)更注重自己的言行，時(shí)刻把“君子一言，駟馬難追”放在第一位……
“這種方式也讓我們在學(xué)習現代文化的同時(shí)，牢記孝悌、謹行、守信等中華民族傳統美德�！惫涣照f(shuō)，傳統文化、國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習讓自己受益匪淺。
該校融傳統文化于學(xué)科教學(xué)、社團活動(dòng)、社會(huì )實(shí)踐之中，從文學(xué)、歷史、科技等方面展示傳統文化的博大精深，借黃河文化等開(kāi)展系列主題活動(dòng)，以文創(chuàng )展示、藝術(shù)展演等形式傳承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統文化。同時(shí)，讓中華優(yōu)秀傳統文化浸潤學(xué)生的心靈，引領(lǐng)學(xué)生的成長(cháng)，實(shí)現“文化潤德”“文化固根”。
學(xué)校堅持開(kāi)展戲曲進(jìn)校園活動(dòng)，開(kāi)設了小梅花戲曲社團，吸引眾多優(yōu)秀的梨園小擂主走進(jìn)八中，其中，-屆學(xué)生孔瑩等獲得全國戲曲小梅花金獎。
“實(shí)踐+體驗”，以課程文化養根
鄭州八中的校史館里有一張老照片，畫(huà)面中5個(gè)孩子在一位老師的帶領(lǐng)下用儀器勘察、測量，生動(dòng)的地理課堂躍然眼前。照片上的老師是已故的`鄭州八中地理教師涂金聲。
涂金聲自1952年鄭州八中建校開(kāi)始在該校工作，直至1988年離休。記者從鄭州八中校史館珍藏的涂金聲日記中了解到，1978年，河南省氣象局為了普及科學(xué)知識，在該校建立氣象站。鄭州八中氣象站1982年建成，1983年正式觀(guān)測。
“這18年中，不管白天黑夜、寒暑假、節日都不能中斷，我和孩子們在這些日子里經(jīng)過(guò)烈風(fēng)、暴雪、天寒、地凍的考驗，摸索出城市氣象的一些規律�！蓖拷鹇暽钋榈貙�(xiě)道。
以“育根課堂”“守根節日”“暖根實(shí)踐”等六大途徑，提升學(xué)生智育水平，增強學(xué)生體育美育素養，落實(shí)勞動(dòng)教育，著(zhù)力學(xué)生終身發(fā)展，為學(xué)生美好未來(lái)賦能，是鄭州八中以課程文化養根的不變初心。
對于未來(lái)，郅廣武表示，鄭州八中將守正創(chuàng )新、踔厲奮發(fā)、勇毅前行，為黨培育“有理想、有本領(lǐng)、有擔當”的合格接班人。
學(xué)習傳統文化心得體會(huì ) 篇5
通過(guò)對青島理工大學(xué)人文社會(huì )科學(xué)學(xué)院譚院長(cháng)《中華傳統文化經(jīng)典》輔導報告的學(xué)習，讓我對傳統文化有了一個(gè)全新的認識，過(guò)去我一直認為文化是一種飄渺虛無(wú)的東西離我們很遠。通過(guò)學(xué)習使我了解到文化其實(shí)就是一種社會(huì )現象，是人們長(cháng)期生活創(chuàng )造形成的產(chǎn)物。是指大到一個(gè)國家一個(gè)民族民族小到一個(gè)人的言行舉止、生活方式、行為規范、思維方式、價(jià)值觀(guān)念等。使我們的心靈有所啟迪，有所受益，也就說(shuō)要對照一下我們是如何做人的，如何交友的，我們對待學(xué)習的態(tài)度怎樣……我們要用心去讀，認真品味，才能夠蕩滌內心深處的污垢，凈化我們的心靈，提升我們的道德水準，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的中國人。
作為一個(gè)中國人，我們怎能不了解自己的文化呢？雖然我們生活在這個(gè)社會(huì )被中國傳統文化潛移默化地影響著(zhù)，但我們仍有必要系統地學(xué)習我們的文化。因為在當今經(jīng)濟全球化發(fā)展的'進(jìn)程中，不斷地有新的元素融入到我們生活中如今許多的年輕人為了追求時(shí)尚、追求特立獨行，在人生進(jìn)程中已迷失了自己。哈韓、哈日已經(jīng)成為了一種風(fēng)尚，我們現在有些年輕人能夠流利講出國外的服飾歷史以及飲食文化能夠講一口流利的外語(yǔ)，卻對我們中國的傳統文化了解不深，甚至不能流利的朗誦一篇孝經(jīng)。
中國上下五千年文明給后代留下了無(wú)窮無(wú)盡的精神財富，傳統文化是我們這個(gè)民族的血脈，是我們這個(gè)民族的脊梁，沒(méi)有了深厚的傳統文化，我們會(huì )變得野蠻、愚昧，缺少了對傳統的了解和認識，我們將變得淺薄、無(wú)知。但是在現代中國人的身上隨著(zhù)一代一代更替，這種傳統精神的影子越來(lái)越模糊了。提起傳統文化，成長(cháng)于文化斷層期的現代人多數沒(méi)有什么清晰的概念。
學(xué)習傳統文化可以培養文化氣質(zhì)，開(kāi)拓我們的人生境界，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能。傳統文化中有許多有價(jià)值的東西，反映了中國人民在改造自然和社會(huì )中的一些高尚品質(zhì)，是應該得到繼承的。
在五千年的歷史長(cháng)河中，中華民族形成了以愛(ài)國主義為核心的團結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統文化，吸收了人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果。中華民族的五千年的文明史創(chuàng )造了源遠流長(cháng)、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠值得我們發(fā)揚�！白詮姴幌ⅰ钡拈_(kāi)拓精神；“厚德載物”的博大胸懷；“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的浩然正氣；“國家興亡、匹夫有責”的愛(ài)國主義精神；“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)、后天下之樂(lè )而樂(lè )”的無(wú)私奉獻精神；“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷等等，這些凝結了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起得了極其重要的作用。
傳統文化經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶，例如《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規》等。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦
中成長(cháng)。在漫漫的歷史長(cháng)河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現著(zhù)中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類(lèi)共有的文明與智慧的結晶。
我們需要學(xué)習傳統文化弘揚傳統文化，一個(gè)人有了良好的品德，才會(huì )得到大家的肯定和認可，才會(huì )給我們的國家和民族做出有利的貢獻，才能是個(gè)有精神有信仰的有靈魂的人……
學(xué)習傳統文化心得體會(huì ) 篇6
一、學(xué)習《弟子規》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。學(xué)習《弟子規》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。愛(ài)周?chē)娜�，�?ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì )才會(huì )變成和諧的社會(huì )。
二、百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實(shí)效，卻不曾注重小節。而“孝和林”恰恰告訴我們行孝必須從細小入手。要做到孝心常在，而非一念之想。有人說(shuō)“久病床前無(wú)孝子”，但是王希海老師用了26年的時(shí)間去照顧成為植物人的爸爸，如今，又有多少人能像王希海老師這樣，又有多少能夠這樣對待自己的父母，父母為我們付出了多少，我們又回報給他們多少，感恩父母的.養育之恩，他們用他們的青春呵護了我們一生的幸福。
三、愛(ài)自己的親人，愛(ài)我們周?chē)娜�。學(xué)會(huì )去感恩每一個(gè)人。當我回去那晚，是媽媽給我開(kāi)的門(mén)。我抱著(zhù)媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)量嗔�！媽媽�(zhuān)瑢Σ黄�！媽媽�(zhuān)x謝你！是女兒以前不好，是女兒以前太任性了，女兒以前做過(guò)傷害你的事情，請你原諒不孝的女兒�！闭f(shuō)到這里，看到媽媽頭上又多了幾縷白發(fā)，臉上又多了幾條皺紋，我的心里是那么的難受，我的眼淚終于忍不住地流了下來(lái)。
學(xué)習傳統文化心得體會(huì ) 篇7
從今年春節后開(kāi)始，我們人大機關(guān)逐步開(kāi)展了傳統文化的學(xué)習教育活動(dòng)，通過(guò)觀(guān)看這一系列的報告和電視專(zhuān)題片，感到自己受到了一次很大的心靈震憾，思想上接受了一次洗禮，糾正了以前的很多錯誤認識，也開(kāi)始學(xué)會(huì )從一個(gè)新的角度來(lái)思考我們的古代傳統和現代生活。
《弟子規》我以前接觸到的不多，只是想當然的把它當成是和《三字經(jīng)》、《百家姓》一樣是以前古代兒童剛開(kāi)始學(xué)習的啟蒙讀物，但里面提到的《二十四孝》的故事太熟悉了，我小的'時(shí)候，奶奶雖然不識字，但天天都給我講，什么王小冰魚(yú)，丁郎刻木、蘆花絮衣等，長(cháng)大上了中學(xué)以后，就開(kāi)始感覺(jué)這些都是封建落后的東西。到今天都這么大的人了，還用再學(xué)這個(gè)嗎？但通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習，特別是聽(tīng)了錢(qián)文忠教授所講述的《弟子規》后，才感覺(jué)自己對傳統文化的了解太少了�！兜茏右帯吠ㄆ�360句，1080個(gè)字，三字一句，聽(tīng)起來(lái)全部是通俗易懂的大白話(huà)，好象沒(méi)有什么深奧的道理，但它是古人根據《論語(yǔ)》等儒家經(jīng)典編寫(xiě)而成，它集孔孟、老子等圣賢的道德教育之大成，是古時(shí)候對孩子從小在學(xué)習、生活、待人處事等各方面樹(shù)立道德規范的典范之作，也可以說(shuō)是一部教給我們該怎么學(xué)習做人道理的綱領(lǐng)著(zhù)作�，F代社會(huì )是物欲橫流、道德和價(jià)值觀(guān)扭區，人情冷漠，我們把以前的很多很美好的傳統道德都給拋棄了，因此傳統文化的學(xué)習很有必要。前段時(shí)間網(wǎng)絡(luò )上流傳很廣的這種事情我們實(shí)在聽(tīng)得太多了，廣東小悅悅事件、老太太倒地該不該扶等問(wèn)題，這種問(wèn)題都能拿出來(lái)討論，說(shuō)明現在社會(huì )的道德滑坡已經(jīng)很?chē)乐亓�，象傳統文化論壇中陳大惠老師做得是一件春風(fēng)化雨般很有意義的工作，逐步喚醒人們心中的良知，糾正人們扭區的價(jià)值觀(guān)，大力弘揚和繼承傳統道德和文化，這在現在確實(shí)是很有必要的�？戳诉@一系列片子后，確實(shí)也應當引起我們的反思，回過(guò)頭來(lái)想想自己有哪些做的不夠的。
孝敬父母在中華傳統道德文化中是第一位最重要的，以前沒(méi)看這些片子前確實(shí)對這些沒(méi)做過(guò)深入地思考。為什么，因為身在福中不知福啊。我因為從小在縣城長(cháng)大，從上學(xué)、工作、結婚、有孩子，基本沒(méi)大受過(guò)什么罪，因為有很多事都是父母給包辦代替了，前段時(shí)間在網(wǎng)上看到一篇文章《快樂(lè )的大樹(shù)》，非常感動(dòng)，感到父母就象是那棵大樹(shù)，把自己的所有全都給了孩子，還恐怕孩子不快樂(lè )�，F在才感覺(jué)到，孩子對父母的感情與父母對孩子的感情相比真是少得太多太多了。前段時(shí)間我們買(mǎi)房子，沒(méi)有兩邊父母的資助也實(shí)在是不敢想，這兩天裝修，父親一直說(shuō)“你們還貸款不容易，過(guò)段時(shí)間我們再想辦法給你們籌集一點(diǎn)�！崩先耸侵灰幸稽c(diǎn)能力，也都會(huì )想著(zhù)孩子，什么時(shí)候我們能做到老人的百分之一也就他們也就使他們滿(mǎn)足了。
學(xué)習傳統文化心得體會(huì ) 篇8
在走向現代化的過(guò)程中，由于國情不同，各國走向現代化的道路，遇到的問(wèn)題、阻礙也各自不同，中國是一個(gè)的文明古國，有著(zhù)五千年的傳統文化。傳統文化是一種巨大的精神力量。
傳統文化作為一種社會(huì )精神形態(tài)，是一定社會(huì )存在的反映，這種傳統文化是一種巨大的精神力量，它對社會(huì )長(cháng)期發(fā)生作用。
另外，中國傳統文化有著(zhù)消極因素，這與現代化發(fā)展是不利的，就其傳統文化的消極因素表現是：
1、缺乏民主精神。中國長(cháng)期處于封建社會(huì )，封建意識對人們影響極深，封建專(zhuān)制思想一方面嚴重壓抑和束縛個(gè)性發(fā)展，另一方面，造成特權思想，直到今天，中國人仍缺乏民主意識。
2、法制觀(guān)念淡薄。中國傳統文化不重視法制，實(shí)行的是人治，如實(shí)行的是皇權至高無(wú)上，因而君言就是法。在我國今天社會(huì )主義社會(huì )里， 人民群眾已經(jīng)成為國家主人，國家的一切法律反映了人民群眾的根本利益，但封建特權思想嚴重，權大于法，情大于法的事，還時(shí)有發(fā)生。
3、商品意識差。中國是個(gè)農業(yè)國，重農輕商十分嚴重。過(guò)去，經(jīng)商是被人看不起的，不知商業(yè)是產(chǎn)品流通的重要環(huán)節，對促進(jìn)社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展，繁榮經(jīng)濟，方便，起著(zhù)重要的作用，尤其在現代，沒(méi)有市場(chǎng)經(jīng)濟的高度發(fā)展，也就無(wú)法走向現代化。
4、守舊意識嚴重。中國的小農經(jīng)濟廣大，個(gè)體經(jīng)濟，靠天吃飯，“日出而作，日落而息“，很容易滿(mǎn)足于現狀，非到萬(wàn)不得已，是不會(huì )起來(lái)造反和自學(xué)接受新東西的。
二、由傳統文化走向現代化，是推動(dòng)社會(huì )主義不斷發(fā)展的精神動(dòng)力
區分傳統文化中的精華與糟粕，拋棄其糟粕，吸收其精華用來(lái)為社會(huì )主義服務(wù)，也就是使傳統文化走向現代化，才能更好地為社會(huì )報務(wù)。傳統文化在一定條件下，可以轉化為符合時(shí)代需要的新型文化，但這種轉化需要社會(huì )實(shí)踐，使傳統文化與現代化生活相結合，才能使之適應時(shí)代發(fā)展的要求。而社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟是一個(gè)根本的結合點(diǎn) 。
得到合理配置，造成中國經(jīng)濟長(cháng)期落后�，F在市場(chǎng)經(jīng)濟是以市場(chǎng)機制作為配制社會(huì )資源的基本手段，是按照市場(chǎng)經(jīng)濟運動(dòng)規律建立起來(lái)的一種經(jīng)濟管理體制。因此它能有效激勵企業(yè)發(fā)揮主動(dòng)性與競爭性，調動(dòng)廣大人民群眾的與創(chuàng )造性，成為現代化經(jīng)濟發(fā)展的強大動(dòng)力。一定的經(jīng)濟總是與一定的文化相聯(lián)系的。經(jīng)濟與文化相互滲透，相互影響，今天的經(jīng)濟，也就是明天的文化；而明天的文化，也將是后天的經(jīng)濟。人是社會(huì )活動(dòng)的主體，任何一項經(jīng)濟活動(dòng)，都是具有一定觀(guān)念文化的人去從事的，沒(méi)有一定的科學(xué)文化知識與思想首先素養的人，就無(wú)法勝任，所以，現代經(jīng)濟的發(fā)展，一方面將對人們現有的文化觀(guān)念進(jìn)行檢驗，新的取舍，另一方面，促使人們必須努力學(xué)習一切先進(jìn)的東西，不斷提高自己的'精神素質(zhì)，才能適應形勢發(fā)展需要，這就是市場(chǎng)經(jīng)濟對傳統文化走向現代化的根本決定作用
它是建全社會(huì )主義法治的需要。社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟是法治經(jīng)濟，法制意味著(zhù)合法性、權威性、公正性。法治在市場(chǎng)經(jīng)濟的作用：一是引導作用—引導市場(chǎng)經(jīng)濟向健康的方向發(fā)展；二是規范作用—通過(guò)法律規范政府和市場(chǎng)主體的行為與秩
序；三是保障作用—保障市場(chǎng)主體的平等競爭與正當權利。這些都是現代文明與現代文化的體現，而中國傳統文化在這方面卻有很大的缺陷。中國傳統文化在法制思想上強調實(shí)行人治。法律僅作為治國的某種輔助手段，這種缺乏權利意識的傳統文化，在市場(chǎng)經(jīng)濟就難以存在與發(fā)展了
市場(chǎng)經(jīng)濟是效益經(jīng)濟，市場(chǎng)經(jīng)濟要求對中國傳統文化那種“君子謀道不謀食”把“義”與“利”對立起來(lái)的舊的價(jià)值觀(guān)的否定，從而增強人們的務(wù)實(shí)精神與進(jìn)取精神。實(shí)際上，人們的實(shí)踐活動(dòng)，是離不開(kāi)利益原則的。要保證市場(chǎng)經(jīng)濟所追求的價(jià)值的實(shí)現，不僅個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)要符合市場(chǎng)經(jīng)濟規律，學(xué)會(huì )按法辦事，而且也促使政府及行政管理部門(mén)必須提高工作效率，才能適應形勢發(fā)展的需要。
學(xué)習傳統文化心得體會(huì ) 篇9
春節后有幸參加華韻啟程文化中心在大福地舉辦的中華傳統文化培訓班，參加傳統文化培訓班學(xué)習心得。感恩組織方、大福地。感恩老師、義工付出。通過(guò)學(xué)習心得如下：
﹡物質(zhì)的基礎就是意念。意念組成了物質(zhì)。物質(zhì)是意念長(cháng)期積累而成的。
﹡意念在日常生活中至關(guān)重要，它是萬(wàn)事之根。起心動(dòng)念的善惡決定后果。
﹡意念的能量首先影響自己，其次影響與自己最親的人。
﹡父母對子女的.擔心是最溫柔的詛咒。
古時(shí)好多諺語(yǔ)也說(shuō)明人的意念的重要。如：千夫所指，無(wú)疾而終。因此地球人每個(gè)人意念的善惡小則影響自己和至親之人，大則影響環(huán)境和地球生態(tài)。
現在很多孩子存在這樣那樣的問(wèn)題。所有的問(wèn)題都是父母真實(shí)寫(xiě)照，是全息縮影。12歲以前所有的病大部分原因在媽媽身上。人生的苦難，皆來(lái)自于人生違反大自然規律。生活驕奢，不孝父母，無(wú)知惡有惡報，厚德載物之因果。還有那些慘死在父母手中，沒(méi)見(jiàn)過(guò)天日的墮胎嬰兒，他們無(wú)聲的吶喊，經(jīng)受無(wú)量的苦難。為了您至親之人斷惡修善吧！
學(xué)習傳統文化心得體會(huì ) 篇10
首先我很高興能夠選上楊老師的傳統文化與現代管理。楊老師的傳統文化課讓我深刻的體會(huì )到了中華文化的博大精深，同時(shí)也讓我領(lǐng)略到了傳統文化的魅力。這節課不僅僅在于教會(huì )你傳統文化知識，更在于通過(guò)我們的日常生活，讓我們知道如何去生活，如何面對生活，如何更好的生活，讓我對自己更加懂得了讓自己過(guò)的充實(shí)，讓自己學(xué)會(huì )了取舍以及灑脫。
記得小時(shí)候學(xué)古詩(shī)，學(xué)名著(zhù)，當時(shí)只不過(guò)是為了學(xué)業(yè)要求，為了顯示讓父母開(kāi)心。高中時(shí)學(xué)習孟子論語(yǔ)，只不過(guò)是為了高考的要求。當時(shí)在我的心中認為這些文化的精華是很高深，但是當時(shí)卻很少去體會(huì )里面真正所代表的意義。只知道三人行必有我師，擇其善者而從之，擇其不善者而改之，但卻沒(méi)有理解到底什么是善什么是惡，怎么去分辨，最重要的是如何學(xué)，如何改，想不想學(xué)，想不想改�，F在和以前最大的區別就在于，現在經(jīng)歷的事情多了能夠真正的體會(huì )到了其中的含義。
上這堂課的開(kāi)始，老師就讓我們每人準備自己對國學(xué)和傳統文化認識和自己的見(jiàn)解，讓每個(gè)學(xué)生都上去講講。在自己的準備和思考的過(guò)程中，自己才明白了原來(lái)傳統文化對我們人手的指導是如此的重要。在比如說(shuō)我自己講的《中庸》的博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。講的是治學(xué)求進(jìn)得道理。一個(gè)人要廣泛地多方面學(xué)習，詳細地問(wèn)，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實(shí)實(shí)地行。其實(shí)在很多的時(shí)候
我們經(jīng)常缺少主見(jiàn)，總希望依賴(lài)他人。很多時(shí)候要用到知識的時(shí)候才發(fā)現自己原來(lái)以前沒(méi)學(xué)到什么。其實(shí)很多東西都要靠自己去學(xué)習的，別人的只能參考，每個(gè)人走的路都不一樣，我們可以聽(tīng)但不能信。自己要成功還是要克服自己惰性，從根本上博學(xué)了，慎思了，明辨了才能順利伐舟。還有《論語(yǔ)－學(xué)而》中的過(guò)則勿禪改，其實(shí)一個(gè)人不要害怕做錯事，沒(méi)有誰(shuí)是都不錯的。但很少人卻承認自己的錯誤，并且改正它。我們都只會(huì )選擇逃避，怕丟臉，總是找一堆的理由來(lái)推卸自己的責任。一個(gè)大丈夫如果連承認錯誤的勇氣都沒(méi)有的話(huà)，那么他還能做什么呢？我們最怕的不是犯錯而是一錯再錯，所以要勇于承認錯誤的同時(shí)，并且學(xué)會(huì )改正。還有《孟子－公孫丑上》的禍福無(wú)不自己求之者，自己從開(kāi)始做一件事的時(shí)候，便決定我們要為自己的決定所要承擔的責任。不要抱怨什么條件，運氣等一些因素不好，這些都是次要的。一旦我們做下了決定，我們就要有接受后果的那些擔當，無(wú)論是成功或者是失敗�；蛟S有些東西的優(yōu)劣并不會(huì )馬上表現出來(lái)，但總有一天我們要承擔我們以前做這些事情的后果，好比那句話(huà)出來(lái)混的遲早都是要還的。不是天要忘我，而是因果。從現在開(kāi)始我們就要對我們的行為有正確的認識，不要貪圖享受，不要現在把自己在未來(lái)的某一天給毀了。一學(xué)期課當中，通過(guò)老師的教授和指導，更加深入的了解了傳統文化并不是只有四書(shū)五經(jīng)，原來(lái)還有如此多的東西。老師的卦象講解更是精彩。這些枯燥的知識，通過(guò)老師幽默風(fēng)趣的講解仿佛是一個(gè)小故事一樣，每一個(gè)道理都在鞭策著(zhù)我。國學(xué)中的每一句話(huà)都是古人通過(guò)很長(cháng)一段時(shí)間甚至是一生領(lǐng)悟出來(lái)的，每一句話(huà)言簡(jiǎn)意賅，同時(shí)又是我們的生活寫(xiě)照。其實(shí)回想一下，我們的生活又何嘗不是這樣的呢？
通過(guò)這節課的學(xué)習，以及對知識的進(jìn)一步學(xué)習，我現在覺(jué)得以前的我是如此的可笑和無(wú)知。以前的我每天都在渾渾噩噩，不知道自己在做什么。每天都想著(zhù)明天要怎么做，以后要怎么做，但是真正去做的卻很少。一個(gè)學(xué)期以后除了發(fā)現自己的年齡大了以后，什么都沒(méi)有增長(cháng)。通過(guò)這節課的學(xué)習之后，我學(xué)會(huì )了在每天的課余時(shí)間多看些書(shū)。我記得老師說(shuō)過(guò)人這一生很短，很多人都覺(jué)得人這一生是如此的短暫可是為什么還是有很多的.人覺(jué)得無(wú)聊呢？
我當時(shí)就被這句話(huà)震住了。是啊，我已經(jīng)不止不覺(jué)過(guò)了人生的二十年，可是我在虛無(wú)的時(shí)空里就這么浪費掉了。人生最開(kāi)始的二十年，本應該是我學(xué)習，讓自己變得更強大，好讓自己過(guò)好接下來(lái)日子準備著(zhù)�，F在想想自己到底學(xué)會(huì )了什么，每天都在霧里看花，水中望月，不知道什么是虛什么是實(shí)。我記得老師解過(guò)一個(gè)慌字，人為什么會(huì )慌，是因為心里沒(méi)有底，心慌。每個(gè)人都應不斷地學(xué)習，不斷地豐富著(zhù)自己的內心。只有這樣我們才可以從容的面對我們自己的人生，面對挫折。我偶爾會(huì )在星期二的時(shí)候跑去聽(tīng)老師的從內盛到外亡。我記得當時(shí)你講海上鋼琴師的時(shí)候，你說(shuō)了其實(shí)成功的人一生只做了一件事情，不要患得患失，要學(xué)取舍。我突然有所領(lǐng)悟，對啊，人這一生很幸運的就是有的選擇，但也不幸的就是我們的選擇太多了，很多小孩子學(xué)這學(xué)那到頭來(lái)什么都沒(méi)有學(xué)會(huì )。我也是，學(xué)的東西太雜了，到頭來(lái)沒(méi)有什么東西可以拿出來(lái)?yè)Q飯吃，是該值得好好深思了。其實(shí)在課中你給的經(jīng)典句子不僅僅是這些，還有很多很多。
其實(shí)傳統文化的范圍太廣太廣，太深邃了。它是一個(gè)民族的根，是民族的精神支柱。中華傳統文化是中國人民乃至全人類(lèi)的寶貴財富。中國五千年文明歷史，奠定了人的一切文化與思想行為。接受古老的人類(lèi)文化的教育熏陶，就深知道德底線(xiàn)存在，能夠辨別基本善惡。理解傳統人的理念和道德文明就容易處理好人際關(guān)系，明確人生價(jià)值觀(guān)念，提升人倫道德。傳統文化是中國古圣先賢幾千年經(jīng)驗、智慧的結晶，她有強大的生命力和提升社會(huì )道德完善審美觀(guān)的作用，表現出來(lái)的是民族內涵和輝煌燦爛的中華文明。
學(xué)習傳統文化心得體會(huì ) 篇11
我有幸參加了居美馨為期五天的傳統文化學(xué)習，老實(shí)說(shuō)，前兩天我沒(méi)有進(jìn)入狀態(tài)，認為“健康飲食”就是讓我們吃素，心里有抵觸情緒。漸漸的，老師們的精彩課程吸引我走進(jìn)一個(gè)新的學(xué)習領(lǐng)域，讓我越來(lái)越自慚形穢：原來(lái)我們這些所謂學(xué)習優(yōu)秀的大學(xué)生，其實(shí)早就忘本，失去了孝道，喪失了禮數，有的幾乎讓祖宗蒙羞了。幾天的課程終于觸疼我心靈深處最柔軟的地方，老祖宗對我們太仁慈了。
因為母親一直堅持學(xué)習傳統文化，還在她所在的學(xué)校推行《弟子規》的學(xué)習，所以她經(jīng)常推薦我看一些書(shū)籍和碟片，如： 蔡禮旭老師的《如何經(jīng)營(yíng)幸福人生》、《了凡四訓》以及陳靜瑜老師的《涵養女德學(xué)習之報告》等，從這些圣賢教誨中，我逐漸明白些許正確的做人道理，從中汲取有益自己成長(cháng)的精神營(yíng)養，也日漸對傳統文化產(chǎn)生興趣。
今年元月，我又參加了馬鞍山市首屆大學(xué)生“幸福人生”交流會(huì )，進(jìn)一步修正了自己的一些觀(guān)念，親身體驗到傳統文化的魅力，又一次震撼心靈。當我讀到《孔子家語(yǔ)》中“子欲養而親不待”這則故事時(shí)，被丘吾子深切的悲傷所感染，第一次留下慚愧的眼淚。試想：我們年輕的一代，真正孝順父母的有幾個(gè)呢？小時(shí)候都是父母呵護我們，好不容易盼到我們長(cháng)大，我們又遠去他鄉讀書(shū)。我在四川農大要待七年時(shí)間，只有寒暑假回家，回來(lái)的日子，大部分時(shí)間用來(lái)同學(xué)之間走動(dòng)了，陪父母的時(shí)間很少；將來(lái)等到我畢業(yè)，要面臨擇業(yè)、成家，忙著(zhù)經(jīng)營(yíng)自己的工作和家庭了，有多少時(shí)間能回家看望父母呢？然而父母卻一年年衰老，一天天行動(dòng)不便，想起來(lái)我真是不孝，不僅不能孝養父母的心，連孝養父母的身都沒(méi)做到，枉為人子啊。
感恩居美馨能在暑假組織這次傳統文化進(jìn)修，我想利用這個(gè)難得的機會(huì )好好陪陪母親，和母親一起學(xué)習傳統文化，一起修福培慧，盡量做到“親所好，力為具”，盡一份孝心，讓母親開(kāi)心，也以便將來(lái)為弘揚傳統文化盡我自己的綿薄之力。祈愿貴中心能給予我和母親學(xué)習的機會(huì )，末學(xué)將感恩于心。
給女兒的信：
親愛(ài)的女兒，世間最寶貴的不是金錢(qián)，不是洋房，而是“緣分”，我們能成為母女也是緣分。會(huì )結緣的人猶如銀行存款，存的越多，成就事業(yè)和家庭的幾率就越高。結善緣是我們目前最有保障的投資。居美馨暑期進(jìn)修班人才濟濟，藏龍臥虎，各行各業(yè)的領(lǐng)導和知名人士都集中在那里。能去跟他們在一起進(jìn)修是我們的福分，不要輕易放棄這個(gè)結緣的機會(huì )，你不是將面臨著(zhù)就業(yè)嗎？江蘇一帶人員素質(zhì)偏高，學(xué)習意識也很強，沒(méi)準遇上一個(gè)高人認可你專(zhuān)心修學(xué)，把你聘走了，你不去豈不是損失？
媽媽是真心實(shí)意為你著(zhù)想。至于陪同學(xué)外出玩耍，媽媽從沒(méi)有反對過(guò)你，也就是三兩天時(shí)間，能擠出來(lái)。朋友畢竟是我們人生中的過(guò)客，不可能和自己的前途、一生的幸福相提并論，希望你三思。
親愛(ài)的女兒，媽媽沒(méi)有能力留大筆財產(chǎn)給你，力量范圍內的物質(zhì)需求，媽媽總是盡量滿(mǎn)足你，不讓你受委屈。媽媽也需要你的安慰和支持哦�！坝H所好，力為具”，我就希望你一生一帆風(fēng)順，幸�？鞓�(lè )！但我們都需要智慧的抉擇和正確的判斷能力，來(lái)避免社會(huì )的污染，這份恩澤只有中國的經(jīng)典能給我們。
你看現在的.自己，常常為男女朋友關(guān)系而苦惱，就是沒(méi)有正確的抉擇和處理辦法啊，自己的情緒跟著(zhù)外面的境界走，時(shí)而歡喜時(shí)而憂(yōu)傷，多傷自己的身體呢？學(xué)經(jīng)典、讀經(jīng)典可以練就“泰山崩于前而不亂”的功夫和定力。
我們每個(gè)人都不愿意自己煩惱，但五濁惡世的誘惑太多，現在人是快樂(lè )少煩惱多，這也是我堅持讓你修學(xué)經(jīng)典的主要原因。當有一天你明白因果真律，相信善有善報，惡必有惡果，你就會(huì )關(guān)注自己的言行和心靈的成長(cháng)，做最好的自己。稻盛和夫不是有一句話(huà)嗎？“讓我的靈魂，走時(shí)比來(lái)時(shí)高一點(diǎn)點(diǎn)�！眮�(lái)時(shí)他是至純至善的嬰兒之體，是陽(yáng)氣、正氣最足的時(shí)候，走時(shí)還要高一點(diǎn)點(diǎn)，可見(jiàn)他對自己靈魂的要求，就是要做智慧無(wú)量的佛了。他一生的活法是“敬天愛(ài)人”，你看他心胸多么寬廣。我們都要努力做這樣的人，才是真正的富貴之人。
女兒，媽媽羅里啰嗦說(shuō)這么多，也不知道你看不看得進(jìn)去。你的培訓心得我都替你寫(xiě)好了，一并發(fā)給你，讀一讀，體會(huì )一下媽媽的心情。你再考慮考慮，我反正要去哦。
學(xué)習傳統文化心得體會(huì ) 篇12
對于優(yōu)秀傳統文化我們需要好好繼承和發(fā)揚，這是我國先輩留給我們的精神財富，我們要將它引進(jìn)校園中，讓學(xué)生好好學(xué)習和繼承，你從中學(xué)到了什么？下面給大家帶來(lái)的是優(yōu)秀傳統文化進(jìn)校園學(xué)習心得體會(huì )，大家一起來(lái)看看。
xx鎮中心校非常鼓勵教師外出學(xué)習，注重教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)。初冬時(shí)節，中心校領(lǐng)導組織我和xxx校長(cháng)一起奔赴山東參加“第四屆優(yōu)秀傳統文化進(jìn)校園”的考察交流活動(dòng)。11月17日五點(diǎn)多起床，一路欣賞初冬時(shí)節車(chē)窗外的美景，一路奔波六個(gè)小時(shí)，終于到達目的地，路途雖遠，興趣卻濃。為時(shí)三天的活動(dòng)我們共參觀(guān)了三所小學(xué)，聆聽(tīng)了四場(chǎng)報告，欣賞了兩節寫(xiě)字課和一節傳統文化快樂(lè )入門(mén)課，以及傳統文化學(xué)習成果展示、展演。此行時(shí)時(shí)處處都讓我為之感動(dòng)，感動(dòng)于一群有共同目標的追夢(mèng)人的堅持，感動(dòng)于中華優(yōu)秀傳統文化在先祖圣賢的誕生地得以傳承、創(chuàng )新和發(fā)揚。
下了公共汽車(chē)，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一頓午飯后，我們就隨著(zhù)考察團步入了濟寧學(xué)院第二附屬小學(xué)，這是一所占地僅有十九畝始建于20xx年的一所小學(xué)，從外面看，不覺(jué)得他有特殊之處，但是當我踏入校園的一剎那，便被那規劃有序、布滿(mǎn)傳統文化的一面面墻壁、一道道走廊、甚至每一個(gè)角落所吸引，目之所及，經(jīng)典無(wú)處不在。因為學(xué)校面積不大，每一面墻壁、每一道走廊都被充分利用，孔子學(xué)堂、六藝長(cháng)廊、校園圖書(shū)館就布置于走廊處，既充分利用了空間，又讓每一位到此者仿佛置身于中華優(yōu)秀傳統文化之中。講解老師告訴我們，這所小學(xué)的辦學(xué)理念是以“仁愛(ài)”為核心，建立班級、課堂兩個(gè)陣地，建立一所體現孔子教育思想的學(xué)校，課堂上探索“學(xué)思行”的模式，德育上開(kāi)展“少年君子”行動(dòng)，根據年段特點(diǎn)，一個(gè)年級一個(gè)主題，衣冠整潔、文明禮貌、孝親敬老等。離開(kāi)這所小學(xué)前聽(tīng)了xxx校長(cháng)的一段發(fā)自肺腑的教育追求，他說(shuō)，中國教育就要培養中國人，要教育出有中國心、民族魂、文化根、創(chuàng )造力的中華學(xué)子，要讓傳統文化教育走向育人、走向生活、走向現代、走向大眾，既要學(xué)進(jìn)去又要走出來(lái)，要讓傳統文化成為學(xué)校的底色、本色，用經(jīng)典滋潤孩子的成長(cháng)。最后，他還不忘推薦經(jīng)典——半部論語(yǔ)治天下，一句子曰益終生。
第二天，我們來(lái)到了濟南明睿小學(xué)，這是一所剛剛建校四年的新辦小學(xué)，校園文化按照“整體規劃、分步實(shí)施”的思想逐步完善，教學(xué)樓共分四層，一層一個(gè)主題：明德、明學(xué)、睿思、睿行，整個(gè)校園文化既有底色又有特色，第一層走廊文化是漢字的文明發(fā)展史，第二層走廊是經(jīng)典語(yǔ)錄及經(jīng)典推薦……參觀(guān)的第三所小學(xué)是濟南市中心小學(xué)，每個(gè)學(xué)校都有傳統文化的底色也都有自己的特色，這所小學(xué)從校園生活的點(diǎn)滴小事做起，教育學(xué)生從小會(huì )聽(tīng)、會(huì )走、會(huì )說(shuō)、會(huì )思。
如果說(shuō)校園的文化建設是他的外在形象，那么教學(xué)理念、校本課程就是他的靈魂。此行，我還有幸欣賞了兩節生字教學(xué)課。
第一節識字課是xxx老師的《生字教學(xué)新法——生字開(kāi)花》，丁老師的`識字教學(xué)新法共有七個(gè)欄目:
一、生字認讀求本源；
二、生字巧記小秘密；
三、正確規范慢書(shū)寫(xiě)；
四、生字開(kāi)花朵朵艷；
五、生字檢測我能行；
六、開(kāi)花結果我來(lái)摘；
七、生字活用練思維。
丁老師的課例是部編版教材小學(xué)一年級上冊識字8《小書(shū)包》，本課要求學(xué)生掌握三個(gè)生字“草、書(shū)、本”。教學(xué)時(shí)，丁老師先課件出示三個(gè)漢字的本源及演變，使學(xué)生不光認識了漢字還了解了相關(guān)的傳統文化；然后各用一句話(huà)“傳說(shuō)很早以前，天上有十個(gè)太陽(yáng)（日）�！薄笆艘槐緯�(shū)�！薄皺M折，橫折鉤，中間一長(cháng)豎，快點(diǎn)把書(shū)讀”幫孩子快樂(lè )識字；第三個(gè)環(huán)節是規范書(shū)寫(xiě)，她用的是田圓格的書(shū)寫(xiě)法，指導孩子在田園格規范書(shū)寫(xiě)每一個(gè)筆畫(huà)；第四個(gè)環(huán)節是生字開(kāi)花，就是口頭組詞，首先老師給了幾個(gè)范例，然后學(xué)生組詞PK，從孩子們組的詞語(yǔ)中可以看出，剛剛進(jìn)入小學(xué)三個(gè)月的孩子有了那么多的詞匯積累，包括詞語(yǔ)、成語(yǔ)、經(jīng)典語(yǔ)錄、俗語(yǔ)等，同時(shí)也說(shuō)明這種識字教學(xué)法有值得借鑒之處；第五個(gè)環(huán)節是生字檢測，有了前面扎實(shí)的學(xué)習，檢測更是不在話(huà)下；第六個(gè)環(huán)節是開(kāi)花結果，就是讓學(xué)生選一個(gè)生字說(shuō)一句話(huà)，孩子們說(shuō)的語(yǔ)句完整、生動(dòng)，可見(jiàn)語(yǔ)言表達能力得到了正確的訓練；第七個(gè)環(huán)節是生字活用，就是在第六環(huán)節的基礎上增加難度，用上三個(gè)字說(shuō)一句話(huà)，的確訓練了孩子的思維�？傊�，這節課用了短短的三十分鐘，孩子的學(xué)習卻收獲良多。
另一節識字課是在濟南的育秀小學(xué)學(xué)習的，整節課的環(huán)節有，聽(tīng)讀課文音頻，跟老師讀，學(xué)生自讀，小老師領(lǐng)讀，賽讀，打節奏讀，然后是生字學(xué)習，生字學(xué)習的過(guò)程中融入了游戲，讓孩子在玩中學(xué)，比如，我說(shuō)你找，擺字卡，打撲克，真正做到了寓教于樂(lè )。
作為一名一年級語(yǔ)文教師，在今后的識字教學(xué)中我會(huì )借鑒運用，使生字教學(xué)充滿(mǎn)樂(lè )趣，使學(xué)生的語(yǔ)言表達得到培養，使學(xué)生的思維能力得到訓練。
有了扎實(shí)的學(xué)習，傳統文化學(xué)習成果的展示、展演更是讓臺下的老師掌聲不斷，四年級的的孩子75首古詩(shī)文各種形式的展示表現了他們豐厚的經(jīng)典積累。
最后，讓我以xxx校長(cháng)的話(huà)作為本文的結束語(yǔ)吧，中國教育就要培養中國人，要教育出有中國心、民族魂、文化根、創(chuàng )造力的中華學(xué)子，要讓傳統文化教育走向育人、走向生活、走向現代、走向大眾，既要學(xué)進(jìn)去又要走出來(lái)，要讓傳統文化成為學(xué)校的底色、本色，用經(jīng)典滋潤孩子的成長(cháng)。
學(xué)習傳統文化心得體會(huì ) 篇13
中華傳統文化博大精深，古圣先賢留給我們的這些東西有助于我們走好人生的路途，有助提高個(gè)人思想道德修養。在學(xué)習傳統文化《弟子規》的過(guò)程中，使我受益匪淺。其中有些道理很簡(jiǎn)單，但就是沒(méi)有真正去體會(huì )其中的道理。因為在學(xué)習《弟子規》之后才真正的懂得�！兜茏右帯吩鲩L(cháng)了我的智慧，震撼了我的心靈。
做人要懂得感恩。佛法里說(shuō)人有四種恩德必須報答：父母、師長(cháng)、國家和眾生。對一個(gè)人而言，應報答的最大恩情是父母的養育之恩。感恩父母對很多人來(lái)說(shuō)，感觸最深切�！皹�(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不待”，行孝需越早越好。父母給了我們生命，撫育我們成長(cháng)，供我們讀書(shū)，教我們做人的道理；長(cháng)大后，離開(kāi)了他們，他們在家鄉仍然是無(wú)盡的惦念。父母已逐漸老去，有一天一定會(huì )離我們而去，盡孝的時(shí)日無(wú)多，作為子女，應該做得越多越好，讓他們盡享天倫之樂(lè )。我自己深有體會(huì )，父母親養育了十個(gè)子女，母親因操勞過(guò)度，得了肝癌，在患病期間，還早早起來(lái)為我燒粥做飯，怕我上班遲到，怕我勞累，為我做好準備。在彌留之際，還竭盡全力為子女操勞，多給子女一份愛(ài)。因為母親的病確診的晚，當我做子女的得知噩耗時(shí)，都來(lái)不及怎樣去回報母親的`愛(ài)，報答母親的恩，只有搶著(zhù)時(shí)間多陪一下母親，短短的十五天母親離我而去，留給子女的是自責、后悔、遺憾，而這份遺憾永遠無(wú)法彌補。之后，我的兄弟姐妹吸取了這慘痛的教訓，把對母親的思念化作怎樣照顧好父親的行動(dòng)，日后的生活中，舍不得得罪父親，父親的冷暖、愛(ài)好、健康都在子女的言語(yǔ)、行動(dòng)中得到體現�，F在，父親已進(jìn)高齡，由于子女的尊重、珍惜，身體、精神都很好。
這個(gè)暑假，我問(wèn)父親想到北京玩嗎？（因為村里有的老人去玩過(guò)了）父親說(shuō)：“想到廣西桂林看看你舅舅、舅媽�！本瓦@樣，雖然自己家經(jīng)濟不是那么寬裕，還是帶老爸去桂林玩了一星期，帶老爸到桂林的景點(diǎn)看看，這可樂(lè )壞了老爸�？吹焦鹆值钠媸椒�、巖洞，老人家贊不絕口，看到“劉三姐印象”，老爸懷疑是神仙下凡，我告訴老爸是人工合成的，老爸說(shuō)，現在人真聰明，科技發(fā)展真快。一趟訪(fǎng)親旅游，給老爸長(cháng)了見(jiàn)識，了卻一樁心愿。我一家人也感到很高興，能陪陪老爸走走。
鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長(cháng)；蒼鷹感恩長(cháng)空，因為長(cháng)空讓它飛翔；高山感恩大地，因為大地讓它高聳；我們應感恩我們的祖先，因為他們打開(kāi)我們智慧的大門(mén)，讓我們享受的到傳統文化帶給我們好處。在這個(gè)世上，父母是最無(wú)私愛(ài)我們的，他們的愛(ài)讓我們的人生陽(yáng)光普照。孝敬父母要趁早。
學(xué)習傳統文化心得體會(huì ) 篇14
中華民族命脈傳承了五千年，而作為傳承的主線(xiàn)，卻始終是孝。孝是眾德之根，諸善之源，立身之本，齊家之寶，治國之道，是民族認同，民族團結、民族振興的基礎。我們每年的春節、清明節、中秋節、重陽(yáng)節等傳統節日，其實(shí)質(zhì)不都是在演孝嗎？
《孝經(jīng)》說(shuō)：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也�！�，用我們現在的話(huà)來(lái)說(shuō)，“孝道猶如天上日月星辰的運行，地上萬(wàn)物的自然生長(cháng)，天經(jīng)地義，乃是人類(lèi)最為根本首要的品行�！�
“百善孝為先”因為是根本的道理，根本的人倫，根本的共識，所以數千字的《圍爐夜話(huà)》，抵不過(guò)這一句“百善孝為先”的名聲。
既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更應該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們該如何去行孝“一是養，二是敬，三是諫諍”。
首先，孝敬父母要養父母之身，更要懷著(zhù)一顆恭敬之心。
孔子曰：“今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎�！本褪钦f(shuō)現在的所謂孝子認為能贍養父母，就算盡到了孝道，養狗、養馬也同樣是養，如果我們僅僅是贍養，而不尊敬父母的話(huà)，怎么能夠把養父母，和養狗、養馬區別開(kāi)來(lái)？
今天，很多人對孝的認識仍然還停留在“能養”的層次上，認為只要滿(mǎn)足了父母衣食住行的'需要，便是孝順父母了。這是時(shí)代的不幸，也是傳統文化的不幸。當然，能夠滿(mǎn)足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行�？杀氖�，有些人在這個(gè)層面的孝也做不到。
其次，孝敬父母要養父母之志。
第一條就是我們需要做到不讓父母為我們的健康擔憂(yōu)�！吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。這就是說(shuō)，我們身上最小的器官毛發(fā)，最表層的皮膚都來(lái)自父母，就如同父母的身體，怎么敢毀傷呢？