中學(xué)生社會(huì )調查報告13篇
隨著(zhù)個(gè)人素質(zhì)的提升，報告的適用范圍越來(lái)越廣泛，報告根據用途的不同也有著(zhù)不同的類(lèi)型。那么一般報告是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編為大家收集的中學(xué)生社會(huì )調查報告，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
中學(xué)生社會(huì )調查報告 篇1
勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)良傳統美德，我們作為21世紀中學(xué)生，有著(zhù)較高的文化素質(zhì)，應當積極參加勞動(dòng)。于是，在初中生活的最后一個(gè)寒假，我們九（2）班的集體團員們進(jìn)行了社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)。
我們在社區里清掃垃圾，發(fā)送宣傳單，希望這些微不足道的舉動(dòng)能增強人們的一點(diǎn)環(huán)保意識。天早早的，我們幾個(gè)團員就集合到了一起。一切準備就緒后，我們分組進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。我們一邊撿街道上的垃圾，一邊給路人發(fā)自己印的宣傳單，雖然有些行人接過(guò)宣傳單之后就丟在了地上，但是我們毫不氣餒，把它們一張張的撿起來(lái)，然后追上丟
棄它的行人，告訴他們說(shuō)：“這是有關(guān)環(huán)保的宣傳單，希望您能認真地看一下，為保護環(huán)境獻一份力，謝謝！”聽(tīng)了我們的話(huà)后，他們都欣然接受了。這是我們倍感信心，更加努力的進(jìn)行社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)。我們的舉動(dòng)迎來(lái)了許多行人們的贊揚。就比如說(shuō)，我們在街道上撿垃圾時(shí)，道路的清潔工人看見(jiàn)我們在幫他們的忙，就微笑的直夸我們懂事，說(shuō)我們是學(xué)校里的榜樣。聽(tīng)了他們的`贊揚，團員們就有了動(dòng)力，繼續埋頭苦干。
很快，天就黑了下來(lái)。我們的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)就結束了。在大家的歡笑聲中，我們宣告這次活動(dòng)圓滿(mǎn)完成。從這次活動(dòng)中，我也懂得了許多。
張瑞敏曾說(shuō)過(guò)：“把一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單，把一件平凡的事做好就是不平凡�！眲趧�(dòng)改造人。通過(guò)這次社區服務(wù)勞動(dòng)，我明白了許多道理。我想應該是我們在勞動(dòng)中明白了許多平時(shí)不懂的道理。慢慢的>長(cháng)大了，改變自己。勞動(dòng)中，我知道了許多自己的不足之處。我感觸深的是萬(wàn)事都不是那么容易的，只有自己不斷>克服困難才會(huì )成功，做事要認真踏實(shí)。假如我不去認認真真地做一遍，就發(fā)現不了自己的不足。工作也一樣“一分耕耘，一分>收獲�！�
中學(xué)生社會(huì )調查報告 篇2
一、研究的目的與意義
我們的社會(huì )處在現代化的進(jìn)程當中，而教育界也在逐步完成自身的現代化。新的時(shí)代需要新的培養人的機制，新的人才需具備哪些特征?目前學(xué)校和家庭對中學(xué)生的不利影響有哪些?這些問(wèn)題自然成為我們關(guān)注的焦點(diǎn)，故而在1999年“社會(huì )調查實(shí)踐課”中，我們選定了“全國26個(gè)大中城市中學(xué)生家庭與學(xué)校教育現狀抽樣調查”這一課題。經(jīng)過(guò)調查和分析匯總，參考各種文獻，現選取當代中學(xué)生的社會(huì )人格特征作研究對象，原因有以下兩點(diǎn)：①通過(guò)調查了解當代中學(xué)生社會(huì )人格的現狀，可以發(fā)現我們的家庭、學(xué)校在學(xué)生性格培養上存在的不足，是哪些因素導致積極的社會(huì )人格，而哪些又導致消極的人格。②對目前處在轉型社會(huì )中的我國中學(xué)生而言，其社會(huì )人格同其社會(huì )的性質(zhì)同樣具有過(guò)渡特征，在傳統與現代的人格類(lèi)型轉換的現階段中透視當代中學(xué)生的人格特征，哪些透視出時(shí)代的特色，而哪些還體現出歷史的束縛。前一點(diǎn)主要出于應用的思考，而后者則更多偏重于對社會(huì )文化變遷的理論思考，所有這些，構成了我們從事調查的研究目的與意義。
研究方法
對于社會(huì )人格的基本界定，我們是這樣把握的：“即是指在特定歷史階段下其一社會(huì )群體在互動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的為群體每個(gè)成員所認可和接受的群體心理特征。這種心理特征既是社會(huì )性的，同時(shí)又伴隨價(jià)值判斷過(guò)程�！鄙鐣�(huì )人格產(chǎn)生于社會(huì )行動(dòng)，是指“行動(dòng)的個(gè)人賦予其行動(dòng)以主觀(guān)意義，行為考慮到他人并在其行動(dòng)過(guò)程中以他人為目標”的這樣一種心理特征 。
而研究中的理論假設則主要采用了類(lèi)型學(xué)的方法，正如后文斯賓塞的“尚武社會(huì )”和“工業(yè)社會(huì )”的劃分一樣，我們將社會(huì )人格分為傳統與現代的兩種典型，而社會(huì )轉型中的中學(xué)生社會(huì )人格也具有過(guò)渡的特征，即舊的社會(huì )形態(tài)中的某些社會(huì )人格與新的社會(huì )形態(tài)對某些社會(huì )人格的表現同時(shí)在當代中學(xué)生身上體現，而且正向后者轉化。
在研究中，我們采用了抽樣調查的方法，將全國所有城市分為大、中、小三等，然后在大中城市中按多階段分層抽樣方法隨機抽取了26個(gè)城市作研究對象，共計回收中學(xué)生答卷275份，經(jīng)檢查，結果客觀(guān)有效，問(wèn)卷質(zhì)量高，并采用spss統計軟件作統計分析，并按照調查工作計劃中確立的指標項目分別作檢驗分析，同時(shí)結合圖書(shū)館中的人口學(xué)資料，作了初步的思考。下文中，擬從當代中學(xué)生對所處環(huán)境的態(tài)度與感受、偶像崇拜、人格傾向、轉型社會(huì )人格結構幾方面具體闡述。
二、社會(huì )轉型期中學(xué)生對所處家庭和學(xué)校環(huán)境的感受和態(tài)度
家庭是影響和作用于個(gè)體思想觀(guān)念、心理特征和行為方式的主要社會(huì )環(huán)境之一，我國素有“三歲看老”的說(shuō)法，即從一個(gè)側面說(shuō)明了早期的家庭教育對個(gè)人一生的行為規范、心理特征、價(jià)值觀(guān)念、生活方式以至個(gè)性氣質(zhì)、品德塑造的重要作用，據鄭杭生先生所編的《社會(huì )學(xué)概論新修》，家庭對個(gè)人的社會(huì )化的影響大致有三：①家庭教育和家庭環(huán)境的影響是一個(gè)社會(huì )化的開(kāi)端，家庭環(huán)境因素對個(gè)人的觀(guān)念、心理和行為習慣會(huì )發(fā)生潛移默化的深刻影響。②家庭環(huán)境對個(gè)人社會(huì )化的另一重要意義在于對兒童的感情和愛(ài)的培養，家庭環(huán)境對個(gè)人而言，其作為感情交流和體驗愛(ài)的主要場(chǎng)所無(wú)疑較之其他社會(huì )環(huán)境重要得多，豐富的感情交流對一個(gè)人感情和心理的正常發(fā)展，有著(zhù)至關(guān)重要的作用，而這種感情的社會(huì )化在很大程度上取決于他所處的家庭感情交流的`程度如何。③家庭中父母的權威對兒童的社會(huì )化具有重大影響，家庭環(huán)境中的權威形象和親子之間的感情交流，使家庭社會(huì )化對個(gè)體的心理和觀(guān)念具有強大的滲透力和塑造力�；诖�，在我們的調查中，重點(diǎn)設計了有關(guān)方面的題目，經(jīng)過(guò)初步的統計分析和基于理論的思考，我們認為以下幾個(gè)方面的問(wèn)題是頗值得我們思考的。
1.部分父母老師的德育影響力與子女自身難以協(xié)調一致。在被調查的中學(xué)生當中，有70.2%的父母較注重子女的德育教育，而且在平時(shí)能夠作到言傳身教，自身具有示范性作用，這對子女的教育是非常有利的，但同時(shí)我們也應看到有29.8%的父母則不是很注重德育的教育，這已是一個(gè)不低的比例，事實(shí)上，父母親在家庭內的各種行為所體現的道德、形象和道德內涵在很大程度上成為子女的楷模，這在人生觀(guān)尚未完全定型的青春期前期的少年兒童中尤為如此。父母與子女在家庭里充當的角色與地位存在一定的差異，具體說(shuō)“父母是施教者，子女是受教者，是依賴(lài)者，他對有支配權的一方--父母，會(huì )發(fā)現’自居作用’，而子女在這種作用下會(huì )追隨和仿效父母，以期將來(lái)能成為父母那樣的人。 ”當然這種機制的作用有時(shí)完全是潛意識的。由調查的結果來(lái)看，在問(wèn)及學(xué)生“當老師教導您怎樣做人與父母教導不一致時(shí)，您會(huì )選擇什么?”有4.7%的中學(xué)生選擇了(a)“聽(tīng)父親的”其較之(b)“聽(tīng)母親的”所選比例4.3%稍高，但由此已可看出現代中國家庭德育中母親的地位較之古代“父嚴母慈”的家庭中母親的地位已有很大的提升，雖然這樣，還是可以看出現代中學(xué)生對父母的教導的依賴(lài)性已下降到足以引起重視的地步，因為也有11.9%的學(xué)生選擇(c)“聽(tīng)老師的”，可見(jiàn)在學(xué)生的品德教育的施行者中，老師無(wú)疑是較之家長(cháng)更具有道德典范和說(shuō)服力的人物，其所行所言會(huì )給尚處在世界觀(guān)、人生觀(guān)奠基階段的中學(xué)生帶來(lái)巨大的塑造性影響。當然，在“父母教導與老師教導不一致時(shí)”，大多數中學(xué)生還是理性地選擇了“誰(shuí)對就聽(tīng)誰(shuí)的”(f)，這一比例達50.2%，而不是像以上三個(gè)簡(jiǎn)單地選“父親”(a)4.7%、“母親”(b)4.3%或“老師”(c)11.9%那樣，“誰(shuí)對就聽(tīng)誰(shuí)的”表明了他們已具有判斷的能力，不盲從、不迷信權威，這是當代青少年心理上的一個(gè)顯著(zhù)特征。不過(guò)我們仍須看到另一面，竟然有24.3%的中學(xué)生選擇(e)“誰(shuí)的說(shuō)法與我相符合就聽(tīng)誰(shuí)的”，這一比例之高是讓我們始料不及的，我們起碼可從中看出當代中學(xué)生的“自我中心”傾向的表現，當代的中學(xué)生，由于獨生子女占較大比例(本次調查結果中，獨生子女占66%)，在家庭中地位較高，致使一部分學(xué)生以自我為中心的性格特征得到強化。而這種性格特征一方面會(huì )導致一部分學(xué)生持有過(guò)度的“自尊感”，而且對于他們未來(lái)生活中面臨的人際關(guān)系的良好發(fā)展無(wú)疑是一種潛在的阻礙。這一部分學(xué)生較之前面“誰(shuí)對就聽(tīng)誰(shuí)的”那些學(xué)生而言，更難以與人相處，常常以自己的價(jià)值標準評判一切事物，難以做到客觀(guān)、公正和替他人著(zhù)想，這是我們今后的教育工作中所應重視的一個(gè)問(wèn)題。最后，我們關(guān)注到選擇(d)項“誰(shuí)的都不聽(tīng)”的那一部分學(xué)生群體，這一部分學(xué)生占總體的4.7%。他們的回答顯明地表現了接近青春期和正處在青春期中的青少年所普遍具有的叛逆性，不過(guò)他們的回答更趨極端罷了。叛逆性，這種具有抵抗色彩的心理特征，本身就是該年齡段人群的社會(huì )人格之一，中學(xué)生“他們在這一時(shí)期特別注意觀(guān)察和認識各種社會(huì )角色的意義，學(xué)會(huì )扮演不同的角色，實(shí)現角色的自我不同，而如果個(gè)人在這一時(shí)期的社會(huì )交往活動(dòng)缺乏主動(dòng)和自信，將不能正確地理解各種社會(huì )角色的意義，而在活動(dòng)出現角色混淆不清的現象�！� 既然青少年特別注意觀(guān)察他人的行為以利于自己的角色扮演，但同時(shí)家庭里父母的教導與學(xué)校里老師的教導如果存在價(jià)值指向上的不一致性(這種情況目前在我國的確存在：老師作為傳統的道德訓導者與尤其在市場(chǎng)經(jīng)濟環(huán)境下的家庭中父母的價(jià)值觀(guān)實(shí)際是有很大的不一致性的)這種不一致性增加了青少年的困惑，有時(shí)讓他們無(wú)所適從，兼之在現代化的進(jìn)程中，人的自我意識與獨立意識發(fā)展進(jìn)程加快，而且快速的知識、科學(xué)技術(shù)的更替又打破對以往權威和長(cháng)輩的一味服從，于是一部分青少年就有可能不重視傳統的道德教育，他們就可能“誰(shuí)的都不聽(tīng)”
中學(xué)生社會(huì )調查報告 篇3
隨著(zhù)人們經(jīng)濟本事的提高，如今的青少年一代在小學(xué)就開(kāi)始有獨立消費的行為，到了中學(xué)時(shí)代，他們一般都有一筆固定的消費資金（零花錢(qián)），有了經(jīng)常性的獨立購買(mǎi)活動(dòng)。例如購買(mǎi)衣物：飾品、音像制品等自我喜歡的東西和上網(wǎng)交友娛樂(lè )等方面，雖然高消費的學(xué)生并不多，可是有關(guān)專(zhuān)家認為，十幾歲的中學(xué)生對一些社會(huì )現象的辨析本事不強，在一些變味的“人跡關(guān)系”的影響下，難免會(huì )模仿。所以，良好的消費觀(guān)念對于青少年來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。
現今，中學(xué)生的生活，學(xué)習環(huán)境與其父母一代已完全不一樣，大部分家庭中的獨生子女的高消費生活越來(lái)越嚴重。再者，由于目前一般家庭的經(jīng)濟狀況比以前有極大的改善。父母大多不愿自我的子女“受委屈”，又隨著(zhù)家庭觀(guān)念的轉變，家長(cháng)更尊重子女的意見(jiàn)，鼓勵子女發(fā)展自身本事。所以，中學(xué)生在諸多的影響下消費觀(guān)念產(chǎn)生了極大的變化。
根據調查數據顯示：有零用錢(qián)的學(xué)生占了被調查總數的98%，沒(méi)有的僅占1。4%，此刻的學(xué)生都是家里的“獨苗”，家長(cháng)對自我小孩幾乎是百依百順，疼愛(ài)有加，即使自我在省吃?xún)�用，孩子那里總是應有盡有，可是誰(shuí)也不想讓自我的孩子過(guò)得好些呢？有些父母在自我的孩子身上放上零花錢(qián)，這些零花錢(qián)是家長(cháng)對孩子成長(cháng)的一部分投資。僅有少數家庭的孩子可能每一天的生活都是由父母來(lái)安排，所以也不需要什么零花錢(qián)了�？墒菍Ω改竵�(lái)說(shuō)，高中生各方面的開(kāi)支較多，學(xué)習上的花費明顯多于初中生。對于在學(xué)習上的正常開(kāi)銷(xiāo)，家長(cháng)們的出手毫不猶豫的同時(shí)，同學(xué)們的生活花費和日零用錢(qián)，也隨之“水漲船高”。
所以中學(xué)生的.消費行為反映了以下的幾種消費心理特點(diǎn)：
1、求新性。中學(xué)生處于求新求異、富有好奇心的年齡階段對外界新事物的理解本事異常強。于是在社會(huì )許多新鮮玩意的吸引下，“試一試”的想法成了這種心理的源泉。
2、興趣性。據了解，由于有的學(xué)生是“追星族”便將每月開(kāi)支中的大部分用在購買(mǎi)自我偶像的磁帶或cd上等等，總的來(lái)說(shuō)，主要消費對象自我的興趣愛(ài)好有關(guān)，換言之，興趣愛(ài)好越廣泛，所花費的款項也就可能同比例增長(cháng)，更何況此刻的學(xué)生，興趣廣泛是普遍的事。
3、從眾性。身在周?chē)际峭g人的環(huán)境中，加之有不少學(xué)生的家境不錯，異常容易出現攀比的風(fēng)氣。這便使許多人產(chǎn)生“別人有什么，我也要有什么”的想法，加上時(shí)下的某些時(shí)尚主題，促進(jìn)了這種心理的構成，跟進(jìn)了流行大軍。
4、盲目性。這種心理特點(diǎn)的構成是基于前幾種心理的，且從眾性心理起了主導作用。
古人曰，“儉，德之共也；侈，惡之大也”。中國傳統文化強調“儉以養德”。養成刻苦節儉習慣，能夠避奢侈，取道義，去邪心，有利培養高尚品德和堅韌意志。有道是“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”�？v觀(guān)歷史，大到邦國，小到家庭和個(gè)人，無(wú)不是興于勤儉，敗于奢靡。青少年的財政來(lái)源主要來(lái)自家長(cháng)，家長(cháng)應負起管教指導職責。家長(cháng)要讓子女了解家庭的收入和開(kāi)支，根據家庭的經(jīng)濟狀況，制定合理的消費計劃，并從中學(xué)習承擔家庭經(jīng)濟職責。學(xué)校應當進(jìn)行消費觀(guān)念教育，灌輸“量入為出”的用錢(qián)方法，經(jīng)過(guò)學(xué)習理財知識，了解借貸職責，力戒享樂(lè )奢靡陋習，幫忙我們青少年樹(shù)立正確的消費觀(guān)念。
中學(xué)生社會(huì )調查報告 篇4
隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展及人民生活水平的提高，人們的消費水平也大大的提高了。中國零售業(yè)的飛速發(fā)展，使得人們的購物心理也發(fā)生了變化。了解消費最新趨勢，掌握消費者購物心理，更好地滿(mǎn)足消費者需求，是零售企業(yè)在瞬息萬(wàn)變的市場(chǎng)競爭中立于不敗之地的根本。超市作為零售業(yè)的一種典型代表，它在人們心目中已經(jīng)基本確立了購物方便、價(jià)格實(shí)惠的行業(yè)形象，成為人們居家生活中的主要購買(mǎi)場(chǎng)所�？山鹑谖C造成終端零售業(yè)不景氣或衰退，市場(chǎng)購買(mǎi)力下降，這些對超市無(wú)疑也造成必須影響，該怎樣改善這一情景？從消費者的消費習慣和心理特征上思考，怎樣才能更好地滿(mǎn)足顧客的需求？針對這兩個(gè)問(wèn)題，我們這個(gè)調查小組決定選擇臨潼的幾家超市，用了近一個(gè)月的時(shí)光，我們走訪(fǎng)了上�？投汲信R潼分店，人人家等超市，對它們的總體情景有了必須的了解，分別對其店內消費者和經(jīng)營(yíng)者做問(wèn)卷調查（見(jiàn)附錄）。
一、調查時(shí)光：20xx年8月
二、調查地點(diǎn)：xx市各大超市
三、調查對象：各超市店長(cháng)及消費者
四、調查方法：實(shí)地考察及問(wèn)卷調查
五、調查小組：xx
六、調查小結：
�。ㄒ唬┙�(jīng)營(yíng)者部分
1。規模比較：調查的幾家超市中25%為小型居民生活型超市，50%為普通綜合型超市，25%為大型超市。
2。管理方式比較：100%對員工進(jìn)行定期培訓和考察，具備一套完整的管理制度。
3。經(jīng)營(yíng)策略：市場(chǎng)調查結果顯示：①地理位置：25%處于交通要道，25%在居民區附近，50%商業(yè)區附近。②超市形象：50%具有人工儲物部和自動(dòng)儲物柜，50%僅有人工儲物部。75%有休息長(cháng)凳，25%無(wú)休息長(cháng)凳（小型居民型超市）。100%店內有音響設備，有購物音樂(lè )。100%有清晰的購物區招牌。75%購物設備單一，25%有多種類(lèi)的購物籃﹑購物車(chē)，方便各類(lèi)消費者。③服務(wù)：100%定期對員工進(jìn)行培訓和考察。75%注重職責心（小型超市和普通綜合型超市），25%注重導購力（大型超市），50%注重親和力（小型和普通綜合型超市），0%注重信息素養。④宣傳：75%利用報刊式廣告宣傳過(guò)，25%沒(méi)有（小型超市）。
4。金融危機的影響：①營(yíng)業(yè)額：50%下降（普通綜合型超市），50%不變。②下降的原因：100%認為家居生活用品和休閑娛樂(lè )用品銷(xiāo)量下降。③不變原因：100%認為良好的信譽(yù)使得消費者在物價(jià)上漲的時(shí)候愿意選擇他們。④采取的促銷(xiāo)手段：100%特價(jià)商品，25%購物贈禮或抽獎（大型超市），50%供給貴賓卡會(huì )員卡來(lái)刺激消費（普通綜合型超市和大型超市）。
綜上所述，由于大型超市貨物種類(lèi)齊全，可滿(mǎn)足廣大消費者需要；小型超市貼近人民生活，經(jīng)營(yíng)的商品以生活必需品為主抗風(fēng)險本事較強。所以，金融危機對其影響并不大。而普通綜合型超市沒(méi)有主要銷(xiāo)售的產(chǎn)品，此時(shí)就很難均衡盈虧。對于金融危機，供給量增加需求量減少的狀況，商家都選擇價(jià)格為主的促銷(xiāo)手段來(lái)吸引顧客，基礎雄厚的大型超市會(huì )有購物贈禮或抽獎的輔助手段來(lái)刺激消費，為其增光不少。那里異常要提的是發(fā)放貴賓卡和會(huì )員卡的促銷(xiāo)手段（尤其是團購），這樣能夠吸引固定的消費群體，這個(gè)固定的消費群體，能夠成為商場(chǎng)生存的基本保障，也使得進(jìn)貨量得到有效的控制，減少庫存量，增加流動(dòng)資金使用量，算是不錯的促銷(xiāo)手段。
應對這樣的情景，我們提議小型超市加強生活必需品的供應，適時(shí)的搞一些購物活動(dòng)；普通綜合型超市能夠在這段時(shí)光突出糧食、油等生活必需品的買(mǎi)賣(mài)，注重宣傳，增加固定消費群體數量；而大型超市在店員的態(tài)度上多下功夫。此外，各超市都應注意培養店員的信息素養，把握消費者心理，這會(huì )增強超市的運營(yíng)效果。
�。ǘ┫M者部分
我們采用了觀(guān)察法和訪(fǎng)談法，隨機選取了各超市的消費者為被試。被試包括兩個(gè)部分，第一部分是個(gè)別訪(fǎng)談的`被試，共30人。
根據調查結果顯示，有37%的對象去超市主要購買(mǎi)的是生活必需品，購買(mǎi)居家用品類(lèi)的占4。3%，近58。7%的對象是會(huì )在超市購買(mǎi)副食。
在眾多的因素中，地理位置（柱狀1）占33。3%，商品多樣化（柱狀2）占22。2%，價(jià)格（柱狀5）占17。8%。說(shuō)明當消費者選擇超市的時(shí)候，更注重的是地理位置和商品的種類(lèi)與價(jià)格因素，交通方便，物美價(jià)廉，自由選擇是消費者所期望的。在我們的調查對象當中，多數人都認為影響他們選擇在附近超市購物最重要的因素是地理位置，例如xx百貨超市臨江分店相對于調查的對象而言，交通十分方便（位于交通要道），最終，環(huán)境衛生僅占4。4（柱狀6），說(shuō)明它并不是影響調查對象選擇超市的最主要因素。
根據回收資料，在個(gè)別訪(fǎng)談的基礎上，我們發(fā)現了個(gè)別超市存在的問(wèn)題。
超市經(jīng)營(yíng)存在的問(wèn)題分析：存包、停車(chē)等不太方便；在非食品類(lèi)區，尤其是化妝品區，工作人員過(guò)于熱情，大大降低消費者的購買(mǎi)欲望，甚至讓不少人選擇繞道而行；收款時(shí)往往會(huì )遇到各種問(wèn)題（貨品價(jià)錢(qián)有偏差、柜臺暫時(shí)沒(méi)有零錢(qián)，找的錢(qián)有缺損等等）；有些商品的價(jià)格略高于其他超市，致使顧客對該超市的信心有所下降；比較注重衛生的食品類(lèi)未嚴格整理；超市內的商品的擺放方面也存在很大的問(wèn)題，有些商品擺放不合理，不方便他們的選購；員工素質(zhì)有待加強，部分工作人員的服務(wù)態(tài)度有問(wèn)題，有的冷漠以對，有的甚至輕視消費者，尤其是收銀員的服務(wù)態(tài)度差和速度慢，甚至結帳時(shí)候算錯；促銷(xiāo)手段單一（未充分利用廣播等資源）；保鮮食品未做好適當措施，如面包、水果等。
提高超市經(jīng)營(yíng)效益的對策提議：實(shí)行明碼實(shí)價(jià)，價(jià)格合理；做到“服務(wù)周到”，要求員工真正地做到“顧客就是上帝”；堅持良好的購物環(huán)境，管理規范；科學(xué)合理地擺放商品，更加方便顧客選購不一樣的商品；對于商場(chǎng)內播放的音樂(lè )，應在多數時(shí)光里播放產(chǎn)品相關(guān)信息和促銷(xiāo)信息，其余時(shí)光應當播放一些悠揚動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )，讓消費者更舒暢地購物；應讓廣大消費者無(wú)償地得到超市定期供給的商品信息。
總之，超市經(jīng)營(yíng)者應當在把握不一樣消費人群消費特點(diǎn)的基礎上，更好的滿(mǎn)足消費者的需求，使得企業(yè)能夠健康、持久的發(fā)展。調查反饋的信息，揭示了一些需要引起超市經(jīng)營(yíng)者重視的細節。本次調查顯示，顧客在超市選購商品時(shí)最看重的因素依次為：交通因素、商品多樣化、價(jià)格、商品的品質(zhì)、情感因素、環(huán)境衛生、服務(wù)。其中，服務(wù)居于末尾，說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題是超市普遍欠缺的。超市購物的最主要特征就是自選，為顧客供給的服務(wù)是有限的。這時(shí)促銷(xiāo)員、收銀員和場(chǎng)內服務(wù)人員的作用就凸現出來(lái)了。在找不到商品時(shí)，或者是找不到價(jià)簽或遇到技術(shù)含量較高的商品時(shí)，顧客就需要得到場(chǎng)內服務(wù)人員的幫忙；在選購新品牌和有新功能的產(chǎn)品時(shí)，顧客就需要促銷(xiāo)員的介紹。收銀員是顧客消費過(guò)程的最終一個(gè)環(huán)節，它對顧客的情緒和滿(mǎn)意度造成了相當大的影響。調查顯示，收款臺是顧客對超市服務(wù)最不滿(mǎn)意的地方，收款排隊等待、收銀員態(tài)度不好和掃描設備問(wèn)題而耽誤時(shí)光是影響消費者購物情緒和滿(mǎn)意度的主要因素。
從經(jīng)營(yíng)者角度看，他們無(wú)疑應當了解消費者的消費特點(diǎn)，對于不一樣性別、不一樣年齡、不一樣收入水平的消費者，在經(jīng)營(yíng)策略和企業(yè)管理上應當有所變化。與女性消費者相比，男性消費者具有較強理智性、自信性。他們不愿“斤斤計較”，購買(mǎi)商品也只是詢(xún)問(wèn)大概情景，對某些細節不予追究，也不喜歡花較多的時(shí)光去比較、挑選，即使買(mǎi)到稍有毛病的商品，只要無(wú)關(guān)大局，也不去計較。在許多情景下，購買(mǎi)動(dòng)機的構成往往是由于外界因素的作用，如家里人的囑咐、同事朋友的委托、工作的需要等等，動(dòng)機的主動(dòng)性、靈活性都比較差。而女性消費者則通常喜歡一些造型別致新穎、包裝華麗、氣味芬芳的商品。此外，她們還十分注重商品的外觀(guān)，將外觀(guān)與商品的質(zhì)量、價(jià)格當成同樣重要的因素來(lái)看待，所以在挑選商品時(shí)，她們會(huì )十分注重商品的色彩、式樣。她們也經(jīng)常受到同伴的影響，喜歡購買(mǎi)和他人一樣的東西。
中學(xué)生社會(huì )調查報告 篇5
20xx年3月29日，一中z學(xué)校初一級全體師生參觀(guān)了南沙守礁部隊基地以及z戒毒勞教所，我有幸作為其中的一分子，參與這次的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)這次活動(dòng)，我接受了抗拒毒品、遠離毒品的精神教育，并且深入地了解了毒品給中華民族造成的嚴重危害性。
〈一〉民族精神
上午九時(shí)三十分，我們抵達了目的地：南沙守礁部隊基地。映入眼簾的是一片淳樸而寬闊的橢圓形大操場(chǎng)，后面是莊重雄偉的主樓，以及一座頗為可愛(ài)的鐘樓式建筑。左邊是茫然無(wú)際的海洋，右邊是蔥郁的小林。我們的`隊伍在操場(chǎng)中央小憩了片刻，忽然一陣清脆有力的喊操聲把我們從烈日爆烤的昏厥中驚醒——那是部隊軍人血汗交織而成的吶喊，與撞擊在操場(chǎng)四周引起的回音此起彼伏著(zhù)。這讓我很不自然地想起當年抗日時(shí)期華軍與日寇決一死戰的情形。他們的身姿如浴血奮戰的騎士無(wú)與倫比的毅力賦予了他們整齊劃一的動(dòng)作。我不禁從心底油然而生一種對如此堅韌的民族精神的欽佩與向往。
〈二〉警鐘之鳴
隊伍離去了，我們緊接著(zhù)進(jìn)入了下一行程。一位戒毒勞教所的成員開(kāi)始了他的現身說(shuō)法，洪亮與堅定的聲息讓人無(wú)法想象得出他曾經(jīng)的辛酸日子，這當然歸功于戒毒所的幫助。令我記憶猶新的是這么一句話(huà)：“毒品是無(wú)形的精神枷鎖，毒品是沉重的經(jīng)濟負擔，毒品將吞噬你的靈魂，它是一個(gè)殺人不償命的魔鬼，讓你成為魔鬼的奴隸�！睆�160年前始，鴉片貿易就悄然無(wú)息地走入中國，走進(jìn)千千萬(wàn)萬(wàn)樸實(shí)農民的家里。它嚴重打擊中國的經(jīng)濟發(fā)展和國民的健康狀況，讓華人成為名副其實(shí)的“東亞病夫”——每年中國政府就因吸毒損失了400億人民幣，而吸毒給人民帶來(lái)的則是免疫力的喪失，思維記憶力的衰退和嚴重的器官潰爛。
“世界有許多條路通向幸福，但決不是走吸毒這條路。無(wú)論是對于人民還是政府，毒品的盡頭都是死路�！�
〈三〉感情升華
聽(tīng)完這番感人肺腑的演說(shuō)之后，我們又馬不停蹄趕到軍人俱樂(lè )部的一個(gè)小展覽廳里觀(guān)看關(guān)于南沙群島的戰士奮守祖國最南端的記錄片。為了祖國獲得更多的國土，他們用水泥和沙石填海，用自己畢生的經(jīng)理蓋起了一座座屬于祖國的小島。不光如此，他們還要每時(shí)每刻堅守祖國的每一片土地。他們失去的是青春，揮灑的是汗水，甚至以生命為代價(jià)，只為祖國疆域的統一和延伸。從那時(shí)起，我徹底改變了以往對軍人的看法——那不僅僅是一個(gè)職業(yè)，而是一種模范，一項榮譽(yù)，一種崇高的道德與精神！
〈四〉猶意未盡
很快便是下午二時(shí)了。我們開(kāi)開(kāi)心心地滿(mǎn)載而歸。疲憊與酷暑抑制不了我們這次社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)的激動(dòng)與感慨。我坐在大巴上遙望遠處的樹(shù)林，今天發(fā)生的一幕幕又在我腦海中浮現開(kāi)來(lái)，心中滿(mǎn)是秋后收獲的愉悅。
中學(xué)生社會(huì )調查報告 篇6
通過(guò)理論聯(lián)系實(shí)際，鞏固所學(xué)的知識，提高處理實(shí)際問(wèn)題的能力，了解設計專(zhuān)題的主要內容，為畢業(yè)設計的順利進(jìn)行做好充分的準備，并為自己能順利與社會(huì )環(huán)境接軌做準備。
[實(shí)踐任務(wù)]
對計算機在人事管理方面的應用進(jìn)行歸納總結，并查閱資料為畢業(yè)設計作準備.
[實(shí)踐內容]
計算機在人事管理中的應用
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，科技的.進(jìn)步，作為信息載體的計算機日益顯露出其舉足輕重的地位。當今社會(huì )已步入了信息社會(huì )，知識經(jīng)濟將成為新世紀的主導產(chǎn)業(yè)。伴隨計算機的逐步推廣和使用，計算機已在科研、生產(chǎn)、商業(yè)、服務(wù)等許多方面創(chuàng )造了提高效率的途徑，與此同時(shí)，單位技術(shù)成本也逐年有了明顯的下降，然而辦公室里的人事費用卻不斷增加。在國外，花費在專(zhuān)業(yè)、管理和行政人員上的成本占了辦公室總成本的2/3—4/5，這一現象使人們對辦公室自動(dòng)化的要求與日俱增。我們必須在進(jìn)行機構改革的同時(shí)，盡快使用現代化管理設備、管理手段、管理方法。
手工方法所表現出來(lái)的種種劣勢，使人們慢慢意識到管理現代化已成為當代社會(huì )發(fā)展的一股不可抗拒的洪流。在管理現代化的浪潮中，人事管理現代化也勢在必行。實(shí)現人事管理現代化是一個(gè)復雜的系統工程，需要采取科學(xué)的管理方法和先進(jìn)的科技手段�？茖W(xué)的管理方法在管理中一般是指數學(xué)方法、系統方法、信息方法、控制論方法、社會(huì )學(xué)方法、心理學(xué)方法等科學(xué)方法，而先進(jìn)的科技手段主要是運用當代最新科學(xué)技術(shù)之一的電子計算機來(lái)為人事管理現代化服務(wù)。
電子計算機作為數據處理系統，已逐漸成為人事管理現代化的重要工具，在人事管理中正在發(fā)揮著(zhù)重要的作用。在我國，已經(jīng)開(kāi)始運用電子計算機進(jìn)行人員工資管理、人事統計和查詢(xún)、干部考評和人事檔案管理以及人才預測和規劃等。
中學(xué)生社會(huì )調查報告 篇7
古人曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜”。短暫又難忘的實(shí)踐旅程就像白駒過(guò)隙般，飛速而逝，而這其間的感受也像五味瓶——酸甜苦辣咸一應俱全，在每日緊張充實(shí)的工作環(huán)境中不覺(jué)間已經(jīng)走過(guò)了一個(gè)月的實(shí)踐期，回首這一個(gè)月的實(shí)踐期，內心充滿(mǎn)著(zhù)激動(dòng)，也讓我有著(zhù)無(wú)限的感慨。
就業(yè)環(huán)境的不容樂(lè )觀(guān)，競爭形式的日趨激烈，應對憂(yōu)慮和壓力，于是就有了像我一樣的在校大學(xué)生選擇了社會(huì )實(shí)踐工作。打工實(shí)踐實(shí)踐雖然很短，可是在這段時(shí)光里，我們卻能夠體會(huì )一下工作的辛苦，鍛煉一下意志品質(zhì)，同時(shí)積累一些社會(huì )經(jīng)驗和工作經(jīng)驗。這些經(jīng)驗是一個(gè)大學(xué)生所擁有的“無(wú)形資產(chǎn)”，真正到了關(guān)鍵時(shí)刻，它們的作用就會(huì )顯現出來(lái)。
大學(xué)生除了學(xué)習書(shū)本知識，還需要參加社會(huì )實(shí)踐。因為很多的大學(xué)生都清醒得明白“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的人不是現代社會(huì )需要的人才。大學(xué)生要在社會(huì )實(shí)踐中培養獨立思考、獨立工作和獨立解決問(wèn)題本事。經(jīng)過(guò)參加一些實(shí)踐性活動(dòng)鞏固所學(xué)的理論，增長(cháng)一些書(shū)本上學(xué)不到的知識和技能。因為知識要轉化成真正的本事要依靠實(shí)踐的經(jīng)驗和鍛煉。應對日益嚴峻的就業(yè)形勢和日新月異的社會(huì )，我覺(jué)得大學(xué)生應當轉變觀(guān)念，不要簡(jiǎn)單地把暑期打工作為掙錢(qián)或者是積累社會(huì )經(jīng)驗的手段，更重要的是借機培養自我的'創(chuàng )業(yè)和社會(huì )實(shí)踐本事。
此刻的招聘單位越來(lái)越看重大學(xué)生的實(shí)踐和動(dòng)手本事以及與他人的交際本事。作為一名大學(xué)生，只要是自我所能承受的，就應當把握所有的機會(huì )，正確衡量自我，充分發(fā)揮所長(cháng)，以便進(jìn)入社會(huì )后能夠盡快走上軌道。
這次的認識時(shí)光是一個(gè)開(kāi)始，也是一個(gè)起點(diǎn)，我相信這個(gè)起點(diǎn)將會(huì )促使我逐步走向社會(huì )，慢慢走向成熟。
作為一名在校學(xué)生，能在大一期間參加社會(huì )實(shí)踐，是一次難得的機遇。使我們在掌握基本理論知識后，迅速的加以實(shí)踐運用。鞏固學(xué)習成果。同時(shí)，在大三學(xué)年，能對所學(xué)知識有了更進(jìn)一步的深化理解，便于更好的學(xué)習。這是學(xué)業(yè)上的優(yōu)勢。更為可貴的是，我們在實(shí)踐中成長(cháng)的更加成熟，無(wú)論是思想還是心理上。由于我們一貫生活在學(xué)校中，時(shí)刻有教師、家長(cháng)和同學(xué)關(guān)愛(ài)，生活能夠說(shuō)用無(wú)慮來(lái)形容，很少接觸社會(huì )，也很少吃苦。在這次酒店實(shí)踐中，困難時(shí)刻嚴峻的考驗著(zhù)我們。經(jīng)過(guò)這次實(shí)踐，我比較全面地了解了酒店的組織架構和經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)，接觸了形形色色的客人，同時(shí)還結識了很多很好的同事和朋友，他們讓我更深刻地了解了社會(huì )，他們拓寬了我的視野，也教會(huì )了我如何去適應社會(huì )融入社會(huì )。
而作為一名還未走出學(xué)校的學(xué)生，我深知自我要學(xué)的東西有很多很多，對即將踏入的工作崗位又有著(zhù)太多的陌生和神秘，在這種矛盾心理的促使下，我滿(mǎn)懷著(zhù)信心和期待去迎接它。初來(lái)酒店我就被它神秘的色彩、清新的空氣、幽雅的環(huán)境所深深吸引，為能有機會(huì )在這個(gè)地方實(shí)踐而感到慶幸。來(lái)到酒店安排崗位，我才發(fā)現自我并沒(méi)有太多的優(yōu)勢，學(xué)校所學(xué)的理論知識和現實(shí)還有很大的差距，一切都需要重新開(kāi)始學(xué)習摸索，為此當讓我選擇崗位的時(shí)候，我選擇了收銀員這一崗位，因為它接觸客人比較多，工作時(shí)光也比較緊湊，這對于我來(lái)說(shuō)是一個(gè)絕好的鍛煉機會(huì )。在工作中，雖然我只是充當一名普通收銀員的主角，但我的工作也絕不僅僅僅是收錢(qián)那么簡(jiǎn)單，其中也是一系列的復雜程序。在這一個(gè)月的工作中，我發(fā)現要能自如的做好一項工作，無(wú)論工作是繁重、繁忙還是清閑，要用進(jìn)取的態(tài)度去完成我們的每一份工作，而不是因為工作量比例的大小而去抱怨，因為抱怨是沒(méi)有用的。我們更要做的是不要把事情想的太糟糕，而是要堅持好的心態(tài)面隊每一天。因為歡樂(lè )的心態(tài)會(huì )使我們不覺(jué)的工作的疲憊與乏味。
工作中我刻苦學(xué)習業(yè)務(wù)知識，在領(lǐng)班的培訓指導下，我很快的熟悉了酒店的基本情景和收銀的崗位流程，從理論知識到實(shí)際操作，從前臺到接待為客服務(wù)，一點(diǎn)一滴的學(xué)習積累，在很短的時(shí)光內我就掌握了收銀員應具備的各項業(yè)務(wù)技能。
中學(xué)生社會(huì )調查報告 篇8
一、研究的目的與意義
國中學(xué)生而言，其社會(huì )人格同其社會(huì )的性質(zhì)同樣具有過(guò)渡特征，在傳統與現代的人格類(lèi)型轉換的現階段中透視當代中學(xué)生的人格特征，哪些透視出時(shí)代的特色，而哪些還體現出歷史的束縛。前一點(diǎn)主要出于應用的思考，而后者則更多偏重于對社會(huì )文化變遷的理論思考，所有這些，構成了我們從事調查的研究目的與意義。
研究方法
對于社會(huì )人格的基本界定，我們是這樣把握的：“即是指在特定歷史階段下其一社會(huì )群體在互動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的為群體每個(gè)成員所認可和接受的群體心理特征。這種心理特征既是社會(huì )性的，同時(shí)又伴隨價(jià)值判斷過(guò)程�！鄙鐣�(huì )人格產(chǎn)生于社會(huì )行動(dòng)，是指“行動(dòng)的個(gè)人賦予其行動(dòng)以主觀(guān)意義，行為考慮到他人并在其行動(dòng)過(guò)程中以他人為目標”的這樣一種心理特征 。
而研究中的理論假設則主要采用了類(lèi)型學(xué)的方法，正如后文斯賓塞的“尚武社會(huì )”和“工業(yè)社會(huì )”的劃分一樣，我們將社會(huì )人格分為傳統與現代的兩種典型，而社會(huì )轉型中的中學(xué)生社會(huì )人格也具有過(guò)渡的特征，即舊的社會(huì )形態(tài)中的某些社會(huì )人格與新的社會(huì )形態(tài)對某些社會(huì )人格的表現同時(shí)在當代中學(xué)生身上體現，而且正向后者轉化。
在研究中，我們采用了抽樣調查的方法，將全國所有城市分為大、中、小三等，然后在大中城市中按多階段分層抽樣方法隨機抽取了26個(gè)城市作研究對象，共計回收中學(xué)生答卷275份，經(jīng)檢查，結果客觀(guān)有效，問(wèn)卷質(zhì)量高，并采用SPSS統計軟件作統計分析，并按照調查工作計劃中確立的指標項目分別作檢驗分析，同時(shí)結合圖書(shū)館中的人口學(xué)資料，作了初步的思考。下文中，擬從當代中學(xué)生對所處環(huán)境的態(tài)度與感受、偶像崇拜、人格傾向、轉型社會(huì )人格結構幾方面具體闡述。
二、社會(huì )轉型期中學(xué)生對所處家庭和學(xué)校環(huán)境的感受和態(tài)度
家庭是影響和作用于個(gè)體思想觀(guān)念、心理特征和行為方式的主要社會(huì )環(huán)境之一，我國素有“三歲看老”的說(shuō)法，即從一個(gè)側面說(shuō)明了早期的家庭教育對個(gè)人一生的行為規范、心理特征、價(jià)值觀(guān)念、生活方式以至個(gè)性氣質(zhì)、品德塑造的重要作用，據鄭杭生先生所編的《社會(huì )學(xué)概論新修》 ，家庭對個(gè)人的社會(huì )化的影響大致有三：①家庭教育和家庭環(huán)境的影響是一個(gè)社會(huì )化的開(kāi)端，家庭環(huán)境因素對個(gè)人的觀(guān)念、心理和行為習慣會(huì )發(fā)生潛移默化的深刻影響。②家庭環(huán)境對個(gè)人社會(huì )化的另一重要意義在于對兒童的感情和愛(ài)的培養，家庭環(huán)境對個(gè)人而言，其作為感情交流和體驗愛(ài)的主要場(chǎng)所無(wú)疑較之其他社會(huì )環(huán)境重要得多，豐富的感情交流對一個(gè)人感情和心理的正常發(fā)展，有著(zhù)至關(guān)重要的作用，而這種感情的社會(huì )化在很大程度上取決于他所處的家庭感情交流的程度如何。③家庭中父母的權威對兒童的社會(huì )化具有重大影響，家庭環(huán)境中的權威形象和親子之間的感情交流，使家庭社會(huì )化對個(gè)體的心理和觀(guān)念具有強大的滲透力和塑造力�；诖�，在我們的調查中，重點(diǎn)設計了有關(guān)方面的題目，經(jīng)過(guò)初步的統計分析和基于理論的思考，我們認為以下幾個(gè)方面的問(wèn)題是頗值得我們思考的。
那么在學(xué)校里，作為“德智體美勞”教育中居首位的“德”又如何呢？調查結果：A）9.8％的老師只強調學(xué)習，從不教導學(xué)生的品德；B）20.8％的老師強調的道德品質(zhì)教育雖已在校園內列為正規的課程，但形式老套，所舉的榜樣人物、模范事跡，空洞而缺乏說(shuō)服力。C）46.4％的老師雖能深入淺出，于日常生活中舉現實(shí)例子對學(xué)生作頗有說(shuō)服力的道德教育，但多半“光說(shuō)不練”，給學(xué)生所作的示范性作用不強，D）僅有23.4％的老師才能做到不僅課堂強調品德教育，而且言行一致，以身作則。由此可見(jiàn)，目前中學(xué)課堂上的思想品德教育已有落后于形勢的跡象，德育的空洞無(wú)實(shí)際內容，榜樣人物缺乏時(shí)代性，缺乏說(shuō)服力，不能面對新時(shí)期青少年的心理發(fā)展的要求已成為中學(xué)生對德育評價(jià)不高的一個(gè)主要原因，而實(shí)際上，據“對學(xué)校各科開(kāi)設的.課程滿(mǎn)意度”之調查題目的結果看，中學(xué)政治課的平均滿(mǎn)意度為2.60，已接近取值“③”－－“態(tài)度一般”，即使平均值仍在“一般”與“較滿(mǎn)意”之間，但有近40％的學(xué)生評價(jià)很低，這表明了中學(xué)德育改革的勢在必行。
以上列述的道德協(xié)調狀況；人際溝通狀況；對學(xué)校家庭環(huán)境的滿(mǎn)意度；性生理教育四個(gè)方面的問(wèn)題均是個(gè)人社會(huì )化過(guò)程中非常重要的環(huán)境因素，所以尋找當代中學(xué)生對其家庭、學(xué)校環(huán)境的認識和感受態(tài)度，是有助于解釋他們的社會(huì )人格特征的，這也正是我們羅列出以上的調查數據的原因。
三、偶像崇拜與人格傾向－－從職業(yè)分層的角度看
偶像者，是指人們在生活中具有極高認可度的某種人的類(lèi)型，人們樂(lè )于接受這一類(lèi)型人的行為模式、思維習慣，以至價(jià)值觀(guān)。而且逐漸發(fā)展成為一種附著(zhù)較強烈、情感的社會(huì )行動(dòng)－－崇拜，一個(gè)社會(huì )有什么樣的偶像，能說(shuō)明該社會(huì )中的主導價(jià)值觀(guān)及現實(shí)階層地位的分布狀況；傳統的價(jià)值觀(guān)和外來(lái)的價(jià)值觀(guān)，本土文化和舶來(lái)文化、現實(shí)的社會(huì )環(huán)境和理想的人生目標等等外在社會(huì )因素是怎樣在個(gè)人的意識里生根發(fā)芽，并接受與其他思想的碰撞？而偶像崇拜即是這種“內化”的一個(gè)現實(shí)例子，只不過(guò)它體現得感情較為強烈罷了，什么樣的社會(huì )即會(huì )有什么樣的合理性社會(huì )人格，“20世紀60年代以約翰列農為首的’甲殼蟲(chóng)‘搖滾樂(lè )隊”成為那代人的世界級偶像，美國前總統卡特也說(shuō)：“他的精神’甲殼蟲(chóng)樂(lè )隊的精神’－－急躁活躍和認真誠懇，嘲諷和理想主義都加在了一起－－成了整個(gè)一代人的精神�！� 而十余年前在我國曾十分流行的一首歌曲以“跟著(zhù)感覺(jué)走，緊抓住夢(mèng)的手”的歌詞成為一些年輕人的人生信條，也跟當時(shí)我國社會(huì )的普遍心態(tài)有關(guān)，偶像崇拜與社會(huì )人格相互影響的關(guān)聯(lián)由此可見(jiàn)一斑。同時(shí)，偶像類(lèi)型的劃分標準帶給我們一定的困難，因為考慮到某種偶像大多與其職業(yè)有著(zhù)固定的聯(lián)系，因此我們試圖從職業(yè)分類(lèi)的角度求解析。在問(wèn)卷題目中列出的十余種偶像類(lèi)型－－它們其中大多數是按職業(yè)類(lèi)型而確立的，而且這樣做的結果也能讓我們通過(guò)目前社會(huì )上的十余種主要職業(yè)在當代中學(xué)生心目中地位的分布狀況有一個(gè)全面的認識，這就是本節標題下附加“從職業(yè)分層的角度看”副標題的目的。
富追求的理想目標，相比之下，選擇“著(zhù)名政治家”為崇拜偶像的只占4.9％，選擇“優(yōu)秀教師”作崇拜偶像的僅占2.2％，由此我們可以想像雖然師范院校在高考中也是報考的熱門(mén)，但在報考的考生中又有多少人是以當老師為人生的理想呢？傳統的偶像在當代中學(xué)生心目中已日益顯得沒(méi)有魅力，其中選擇“生產(chǎn)勞�！钡谋壤畹�，為0.9％，只有極少數的中學(xué)生期望未來(lái)作一個(gè)“優(yōu)秀的工人”。
由以上的數種偶像崇拜的排列狀況看，在當今中學(xué)生的社會(huì )人格結構中，有一些新的特點(diǎn)出現，樂(lè )于表現自我，注重自身的獨立性，敢于直言利益，注重職業(yè)的經(jīng)濟收入和社會(huì )地位，對強調奉獻而回報不高的職業(yè)類(lèi)型興趣不大�；蛟S我們可以說(shuō)這是功利的一代，但事實(shí)上，這正是商品經(jīng)濟所呼喚的社會(huì )人格。他們是歷史與文化的適應者，但更是未來(lái)的開(kāi)拓者。
轉型社會(huì )中社會(huì )人格也發(fā)生從傳統向現代的過(guò)渡。而在此過(guò)渡階段便呈現了兩種截然不同的社會(huì )人格類(lèi)型的嬗變。美國社會(huì )學(xué)思想家在其“尚武社會(huì )”與“工業(yè)社會(huì )”的劃分中，對“尚武社會(huì )”的社會(huì )成員的精神特征歸納為：“一致、服從、忠誠、墨守成規、無(wú)創(chuàng )新精神、依賴(lài)權威，以及關(guān)于現狀既是自然的又是惟一可能的信念。由具有這種思想組成的社會(huì )必然是保守的和敵視創(chuàng )新的，不靈活的及難以重新組織的……�！倍麑τ凇肮I(yè)社會(huì )”的描述則為：“……個(gè)人更注重個(gè)人的利益；不強求價(jià)值信念的同一（這實(shí)際上意味著(zhù)整個(gè)社會(huì )中的人們更具備”寬容“和”同情“的精神，但須注意，這里”同情“指的是類(lèi)同于馬克思·韋伯所提出的”解釋性的理解“，即”是指在獲得關(guān)于指導行動(dòng)者的動(dòng)機的知識的理解行為“ ，頗類(lèi)似于孔子的”忠恕之道“里的”盡己之心和推己及人“ ，也就是能站在他人的立場(chǎng)上，以他人的價(jià)值觀(guān)念看待事物）；愿意在價(jià)值多元化的組織中而不愿在強制性的組織中生活；強調個(gè)人的努力，視自致的社會(huì )角色的價(jià)值高于先賦的社會(huì )角色的價(jià)值；尤其重視個(gè)人的獨立意識和求新求變精神，而不愿受制于一般輿論的束縛；對待他人更顯尊重但不屈服迷信權威；不愿受他人的役使而力求保持合作的伙伴關(guān)系�！�
當然，以上兩種社會(huì )類(lèi)型的劃分僅僅是兩種理想型的劃分，而就目前我國的階段看，處于這兩者的中間階段，也就明顯地帶有社會(huì )人格的過(guò)渡特征，在社會(huì )的轉型期中，無(wú)疑也會(huì )帶有一些市場(chǎng)經(jīng)濟體制下的消極影響，人的發(fā)展狀況也會(huì )具有一些新的變化，如人格分離、心理浮躁、焦慮和動(dòng)蕩不定、價(jià)值觀(guān)困窘、行為易失范等等。但從歷史的取向上看，塑造經(jīng)濟關(guān)系及意識上獨立自主的個(gè)人是市場(chǎng)經(jīng)濟的要求，市場(chǎng)要求個(gè)人具有與企業(yè)同樣的主體地位，淡化依賴(lài)性；而且更要求人的平等意識，這不僅指人的法律地位平等，更注重的是平等的競爭，當然這種競爭的平等“只能是機遇均等，而不能是完全的平等……” ；同時(shí)更鼓勵個(gè)人具有風(fēng)險意識，“高風(fēng)險投入才能有高收益回報”的觀(guān)點(diǎn)已深入人心；人們互相之間的社會(huì )互動(dòng)帶有信息社會(huì )的“廣而不深”的時(shí)代特征，更重功利和時(shí)效；極為重視契約型的人際關(guān)系；由于人的自主性及自尊心大為增強，故尊重他人，持合作精神與人共事已成為社會(huì )的共識；強調機遇，在獲取社會(huì )價(jià)值目標上有時(shí)甚至存在僥幸的心理，如期望靠證券發(fā)大財而促成摸獎的火爆場(chǎng)面的現實(shí)寫(xiě)照；凡此種種社會(huì )心態(tài)的演變及社會(huì )人格的變化，我們認為均會(huì )深刻地影響當代中學(xué)生的社會(huì )人格的形成。市場(chǎng)經(jīng)濟已向新時(shí)代的人格作出了要求，那么，當代中學(xué)生是否適應這種挑戰呢？
四、當代中學(xué)生社會(huì )人格結構現狀的分析
低贊同度等級層：屬于此層中的社會(huì )人格共有6項：分別是⑤“獨立思考”（4.4％）；⑥“慷慨大方”（1.9％）；⑧“有合作精神”（1.9％）；⑨“尊老愛(ài)幼”（3.6％）；10“勤儉節約”（1.4％），這些社會(huì )人格在當代中學(xué)生心目中屬于不被重視的類(lèi)型，他們中只有很少一部分人才認為其為“最重要的品質(zhì)”�！扒趦�節約”雖是我們中華民族的優(yōu)秀傳統，但在當今社會(huì )環(huán)境下的青少年已不再信奉他們的父輩所秉承的經(jīng)濟觀(guān)，更多的人體現出一種理財的新觀(guān)念，他們講求生活的質(zhì)量，卻又不會(huì )輕視每一分錢(qián)，該花的決不吝惜，不該花的決不胡花，故只有1.9％的人贊同“慷慨大方”為最重要品質(zhì)。而“尊老愛(ài)幼”的比例之低，則恐怕要歸咎于現代家庭中子女的地位畸形偏高，中學(xué)生普遍有“小皇帝”心態(tài)。他們對這樣的傳統美德，缺乏較深的體會(huì )。在生活中養尊處優(yōu)，不能吃苦，因此也不大贊同“工作勤奮”的踏實(shí)態(tài)度，由于上述家庭、學(xué)校的某些原因，現代中學(xué)生的獨立性也不夠強，同時(shí)現行的教育體制中鼓勵學(xué)生思辨精神的因素甚少，故中學(xué)生也普遍未認識到“獨立思考”的重要性。最后，中學(xué)生中“缺乏合作精神”的態(tài)度是最令我們擔憂(yōu)的，隨著(zhù)社會(huì )分工的日益專(zhuān)門(mén)化，以及人們的社會(huì )交往日漸變得“大量化、深度淺”的特征，個(gè)人要想在未來(lái)的社會(huì )中獲得成功而又缺乏合作精神則無(wú)異于天方夜譚，當代中學(xué)生未能認識到這一點(diǎn)，而過(guò)分強調個(gè)人的能力，以個(gè)人為中心，這是極為有害的。
總 結
在對當代中學(xué)生的社會(huì )人格現狀的調查研中，看到了光明的一面，也看到了不足之處。當代中學(xué)生正以一種具有時(shí)代特征的身影走進(jìn)我們的研究視野。理性化與功利化并存，日益渴求獨立卻缺乏理解，欲自立而又不能完全自立的他們無(wú)疑是我們國家、民族未來(lái)的希望，歷史選擇了他們并塑造他們，他們的社會(huì )人格將是21世紀中國占主導地位的社會(huì )人格，社會(huì )在進(jìn)化、人也同樣在進(jìn)化，誠摯地希望其中那些不和諧的音符不會(huì )影響這一首瑰麗的交響曲。
中學(xué)生社會(huì )調查報告 篇9
一.研究背景及其意義
隨著(zhù)生活水平的改善，手機的普及率開(kāi)始升高，而且使用者范圍也開(kāi)始 擴張，還記得前幾年，擁有一部屬于自己的手機，是一件很了不起的事，而且，還是大人們的事而已，大學(xué)生、中學(xué)生想也別想。但是20世紀的今天，卻不同了，在學(xué)校里，手機幾乎是人手一部的通訊工具，接著(zhù)是中學(xué)生，小學(xué)生，父母為了跟兒女第一時(shí)間聯(lián)絡(luò )，紛紛給兒女們買(mǎi)起手機來(lái)，有得學(xué)生身上還有兩部手機呢，那更不用說(shuō)手機電話(huà)卡了。
從以前的“水壺”到現在的只有手掌大的手機，無(wú)論從功能到外表都是一個(gè)大飛躍，但是，價(jià)格卻成反比，這對消費者來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)買(mǎi)機好時(shí)期，所以不少學(xué)生趕上了這好時(shí)期，擁有了屬于自己的手機，而且越來(lái)越年輕化。特別是近兩年，隨著(zhù)手機價(jià)格的下降、短信服務(wù)的開(kāi)通和各種手機SIM卡的出現，手機不再是一種高身份的象征或遙不可及的夢(mèng)想，而是成為一種較為普及的通訊工具。
二.調查目標
(1)了解中學(xué)生使用手機現狀。
(2)研究怎樣解決手機一族問(wèn)題調查方法。
三.調查方法
(1)采訪(fǎng)調查。
(2)問(wèn)卷調查。
四.活動(dòng)計劃
1研究確定課題、確定課題。
2擬寫(xiě)問(wèn)卷。
3 社會(huì )調查，走上社會(huì )，調查訪(fǎng)問(wèn)。
4 分析討論。
5 總結，書(shū)寫(xiě)調查報告。
五.調查問(wèn)卷
中學(xué)生手機調查問(wèn)卷
1你是否擁有手機( )
A 有 B 無(wú)
2你選購手機或你有選購的機會(huì )時(shí)，你會(huì )優(yōu)先考慮下列哪個(gè)因素( )
A 性能 B 價(jià)位 C 品牌 D 服務(wù) E 流行趨勢
3你最能接受的手機價(jià)格是( )
A 1000元以下 B 1000―1500元 C 1500―20xx元 D 20xx―3000 元 E 3000元以上
4你購買(mǎi)手機的費用來(lái)自( )
A 家長(cháng) B 親戚 C 其他
5你的月消費額大概是多少( )
A 350元以下 B 350―500元 C 500―800元 D 800―1200元 E 1200元以上
6你購買(mǎi)手機的目的是( )
A 方便與家人、朋友聯(lián)系 B 受周?chē)擞绊?C交異性朋友 D炫耀自己
7你使用手機最多是( )
A 打電話(huà) B 發(fā)短信 C上網(wǎng) D玩游戲 E其他
8你所了解的話(huà)費節約方式( )
A 不知道 B 話(huà)費套餐 C 給對方發(fā)短信 D撥打IP電話(huà)
六.調查結果分析
這次調查主要是有針對性地就購買(mǎi)手機的心態(tài)、中學(xué)生擁有手機的總體利弊以及校園實(shí)現手機普及這一社會(huì )現象的正常與否和影響中學(xué)生購買(mǎi)決策的因素等。調查采用問(wèn)卷形式，在學(xué)生中進(jìn)行抽樣調查，共發(fā)出調查問(wèn)卷100份，成功回收93份。在性別構成上基本持平，其中男性占52%，女性所占比例是48%。經(jīng)過(guò)對調查問(wèn)卷結果的統計，其結果分析如下。
分析：
調查中發(fā)現，80%的同學(xué)已經(jīng)擁有一部屬于自己的手機，就算暫時(shí)還沒(méi)購買(mǎi)手機的同學(xué)，其中大部分人認為在學(xué)里很有必要有一部手機。下面是我們對中學(xué)生使用手機情況的分析：
1、手機的品牌、價(jià)格、檔次及考慮因素調查發(fā)現中學(xué)生所購買(mǎi)的手機品牌基本上都是洋品牌，三星，索尼愛(ài)立信，諾基亞倍受中學(xué)生青睞，三者共占調查總數的55%。而國產(chǎn)手機問(wèn)津者很少，如國產(chǎn)王牌 TCL、波導，所購者也不多，兩者共占12%，可見(jiàn)中學(xué)生在手機品牌上基本傾向于洋品牌。中學(xué)生所購手機價(jià)格基本在20xx——3000元之間，約占總數的76%，高于3000元和低于20xx元共占20.30%，1000元以下的低檔手機則無(wú)人問(wèn)津查還發(fā)現決定中學(xué)生購買(mǎi)手機的主要因素是手機的質(zhì)量，其次是價(jià)格和外觀(guān)。
2、資金來(lái)源主要來(lái)源于父母的約為71.19%，8.26%的中學(xué)生是自己打工掙的錢(qián)，11.23%是勒緊褲腰帶從生活費中擠出來(lái)的，9.32%是別人送的，基本上不存在向別人借錢(qián)或銀行貸款購買(mǎi)手機的現象。
3、購機目的及交往對象中學(xué)生購買(mǎi)手機36人是為了通信，占總人數的38.70%，是因為社會(huì )發(fā)展的趨勢，有6.45%的人是因為受別人的影響，23人是因為看中了手機的功能;而另有21人，約占22.58%購買(mǎi)手機是沒(méi)有原因的想購買(mǎi)就購買(mǎi)了，約有7人選擇其他，約占
7.53%，中學(xué)生購買(mǎi)手機主要用于同學(xué)朋友之間交流的約占64.1%，而用于跟父母交往的很少，只有23.56% 學(xué)生是追求個(gè)性的群體，在手機的使用上也不例外，近48%的學(xué)生中意拍照手機，34.0%的學(xué)生使用下載的流行音樂(lè )作為鈴聲。隨著(zhù)彩屏和攝像手機的普及率上升，學(xué)生也開(kāi)始更多的使用下載圖片或者自己拍攝的圖片，甚至自己制作的圖片作為待機圖片。
使用手機的利弊中學(xué)生使用手機會(huì )引起社會(huì )的爭議，主要是因為手機作為高端消費產(chǎn)品，在校學(xué)生由于生活圈較為固定，沒(méi)有必要，可能會(huì )是一種物質(zhì)的浪費。其二是容易造成不好的'消費習慣，同時(shí)影響學(xué)習，作為當事人我們應該如何看待這個(gè)問(wèn)題的呢?由于中學(xué)生處于性格塑造時(shí)期，思想不穩定，情緒波動(dòng)大，易受外界環(huán)境影響等特征，使得他們的消費存在一定程度的盲目性，手機的使用存在一定的負面影響，在分析使用手機不利的影響中，主要體現在影響上課、造成不好的消費習慣、浪費錢(qián)，比例分別為28.1%、19.6%、23.1%
，而認為沒(méi)有壞處的比例為21.5%。這也反映出學(xué)生學(xué)習與社交活動(dòng)之間存在矛盾，如何處理好這種矛盾則需要社會(huì )正確引導。另外，專(zhuān)家認為：手機輻射不容忽視。英國《星期日泰晤士報》發(fā)表的一份研究報告提醒人們，由于青少年的耳朵和顱骨比成年人更小、更薄，因此，孩子在使用手機時(shí)，大腦中吸收的輻射比成年人要高出50%。對一個(gè)5歲的孩子來(lái)說(shuō)，輻射會(huì )滲入其大腦50%的區域;對10歲的孩子來(lái)說(shuō)，輻射則會(huì )滲入其大腦30%的區域。而德國防輻射機構主席沃爾弗拉姆柯尼希也對當地媒體《柏林日報》表示，為健康著(zhù)想，人們尤其是兒童應該盡量減少手機的使用。 一般來(lái)說(shuō)，手機通話(huà)應盡可能短。父母應使子女盡可能遠離這項高科技�！倍晃粡氖侣殬I(yè)病防治的教授也表示，青少年的免疫系統較成人脆弱，因而特別容易受到手機輻射的影響。手機輻射會(huì )對腦部神經(jīng)造成損害，引起頭痛、
記憶力減退和睡眠失調。而手機游戲也有可能使孩子耳聾，一般來(lái)說(shuō)，85分貝就有可能損
害聽(tīng)力，當把手機放在耳邊時(shí)，有些游戲的伴音比噴氣式飛機發(fā)動(dòng)機旁邊的噪音
還大，最差的手機噪音達133分貝，大大超過(guò)120分貝的痛苦極限。
七.結論及反思
總結一下學(xué)生手機消費群的特點(diǎn)：
1.追逐時(shí)尚、注重個(gè)性張揚
2.易于接受新事物
3.需要更多的情感溝通與交流
4.物品的使用大多喜新厭舊
5學(xué)生基本以集體生活為主，相互間信息交流很快易受影響。
反思：
手機對學(xué)習是否有影響?如手機作弊、上課時(shí)手機鈴聲影響課堂秩序、手機輻射對身體健康有害，手機還會(huì )帶來(lái)攀比風(fēng)，而且一些學(xué)生在上課時(shí)接聽(tīng)電話(huà)，還會(huì )影響老師上課，也影響到其他同學(xué)學(xué)習，中學(xué)生最好還是正確對待手機，有效的運用我們的通信工具，做到不為手機著(zhù)迷，而不是手機控制我們的思想�？偟膩�(lái)說(shuō)，本調查是成功的，達到了預期的目的。較為全面地考察了影響中學(xué)生手機消費的因素。不過(guò)，還不夠深入，尤其是理論支持還不夠。謹以本調查為以后的研究作下鋪墊。
感受：
這次調查讓我們知道了應該如何學(xué)習，研究性學(xué)習活動(dòng)拓展了我的知識面，提高了我們的社會(huì )交際能力。為了完成這次研究性學(xué)習，我們不僅網(wǎng)上查找了有關(guān)資料，而且還到實(shí)地參觀(guān)、訪(fǎng)問(wèn)。通過(guò)這次研究性課程的學(xué)習感受到集體協(xié)作的重要性，增強了我的組織能力，體會(huì )到科學(xué)就是實(shí)事求是，追求真理要有堅定的信念，面對挫折，不能言敗，不能放棄，要有急流勇進(jìn)、勇于探究的精神。
中學(xué)生社會(huì )調查報告 篇10
今年寒假我來(lái)到了重慶數碼城的一家電腦售后服務(wù)部實(shí)習，因為家里的電腦出現故障，但是所學(xué)的知識有限不知道要怎么處理，只能夠等專(zhuān)業(yè)的人士上門(mén)維修，而作為一名計算機專(zhuān)業(yè)的即將畢業(yè)大學(xué)生，連自己的電腦出現故障都無(wú)法解決，這件事確實(shí)讓我感到汗顏，所以，在朋友的介紹之下毅然決定在這里實(shí)習，希望能夠增長(cháng)專(zhuān)業(yè)的計算機知識。
短短一周的工作過(guò)程使我受益匪淺。不僅計算機專(zhuān)業(yè)知識增長(cháng)了，最主要是懂得了如何更好的為人處事。當今社會(huì )一直處在加速的發(fā)展變化中，所以對人才的要求也越來(lái)越高，我們要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，就要不斷提高思想認識，完善自我。師傅說(shuō)作為一名IT從業(yè)者，所受的社會(huì )壓力將比其他行業(yè)更加沉重，要學(xué)會(huì )創(chuàng )新求變，以適應社會(huì )的需要。如果是在單位，那就更需要掌握全面的計算機知識，因為小到計算機的組裝維修，大到服務(wù)器的維護與測試，都需要一個(gè)人獨立完成�？梢哉f(shuō)，近一周的工作使我成長(cháng)了不少，從中有不少感悟，下面就是我的一點(diǎn)心得：
第一是要真誠：
你可以偽裝你的面孔你的心，但絕不可以忽略真誠的力量。第一天去服務(wù)部實(shí)習，心里不可避免的有些疑惑：不知道師傅怎么樣，應該去怎么做啊，要去干些什么等等!踏進(jìn)公司的辦公室，只見(jiàn)幾個(gè)陌生的臉孔用莫名而疑惑的`眼神看著(zhù)我。我微笑著(zhù)和他們打招呼，尷尬的局面立刻得到了緩解，大家多很友善的微笑歡迎我的到來(lái)。從那天起，我養成了一個(gè)習慣，每天早上見(jiàn)到他們都要微笑的說(shuō)聲：“師傅早”，那是我心底真誠的問(wèn)候。我總覺(jué)得，經(jīng)常有一些細微的東西容易被我們忽略，比如輕輕的一聲問(wèn)候，但它卻表達了對老師同事對朋友的尊重關(guān)心，也讓他人感覺(jué)到被重視與被關(guān)心。僅僅幾天的時(shí)間，我就和師傅們打成一片，很好的跟他們交流溝通學(xué)習，我想，應該是我的真誠，換得了老師的信任。他們把我當朋友也愿意指導我，愿意分配給我任務(wù)。
第二是溝通：
要想在短暫的實(shí)習時(shí)間內，盡可能多的學(xué)一些東西，這就需要跟老師有很好的溝通，加深彼此的了解，剛到網(wǎng)絡(luò )中心，老師并不了解你的工作學(xué)習能力，不清楚你會(huì )做哪些工作，不清楚你想了解什么樣的知識，所以跟老師建立起很好的溝通是很必要的。同時(shí)我覺(jué)得這也是我們將來(lái)走上社會(huì )的一把不可獲缺的鑰匙。通過(guò)溝通了解，師傅我有了大體的了解，一邊有針對性的教我一些計算機知識，一邊根據我的興趣給予我更多的指導與幫助，例如我對網(wǎng)絡(luò )布線(xiàn)，電腦硬件安裝，系統、網(wǎng)絡(luò )或硬件故障排除，工作原理應用等方面比較感興趣，師傅就讓我和他一起完成電腦故障排除工作。在這次的工作中，我真正學(xué)到了計算機教科書(shū)上所沒(méi)有的知識，擁有了實(shí)踐經(jīng)驗，這才真正體現了知識的真正價(jià)值，學(xué)以致用。
第三是激情與耐心：
激情與耐心，就像火與冰，看似兩種完全不同的東西，卻能碰撞出最美麗的火花。在中心時(shí)，老師就跟我說(shuō)，想做電腦維護這一塊，激情與耐心必不可少，在產(chǎn)品更新方面，這一行業(yè)就像做新聞工作，不斷的在更新，這就需要你有激情去發(fā)現與創(chuàng )造，而你的耐心就要用到不斷的學(xué)習新知識，提高自己的專(zhuān)業(yè)水平當中去。在一些具體的工作當中也是這樣的：記得剛來(lái)公司實(shí)習的時(shí)候老板安排我學(xué)習安裝winXP操作系統，我本想這應該是非常簡(jiǎn)單的事，可沒(méi)想到出現了很多問(wèn)題，還是在師傅一步一步的教導下，直到最后才把系統安裝成功，用了整整兩天的時(shí)。通過(guò)自己的摸索，調試，自此，我算是真正的弄明白了計算機的硬件安裝，維護和更新。
后來(lái)我又進(jìn)行了各種計算機操作系統的反復安裝調試，一遍又一遍的調試安裝，自然有些煩，但我用我的熱情與耐心克服這些困難，師傅也幫我用書(shū)面的方式整理了不少關(guān)于硬件故障的經(jīng)驗，比如說(shuō)我們可以在電腦啟動(dòng)的時(shí)候就可以通過(guò)聲音來(lái)判斷故障：
中學(xué)生社會(huì )調查報告 篇11
春華秋實(shí)，歲月瀟湘。轉眼期盼許久的為期一個(gè)月的社會(huì )實(shí)踐就過(guò)去了。第一次參加社會(huì )實(shí)踐，我明白中學(xué)生社會(huì )實(shí)踐是引導我們學(xué)生走出校門(mén)，走向社會(huì )，接觸社會(huì )，了解社會(huì )，投身社會(huì )的良好形式;是培養鍛煉才干的好渠道;是提升思想，修身養性，樹(shù)立服務(wù)社會(huì )的思想的有效途徑。通過(guò)參加社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，有助于我們在校中學(xué)生更新觀(guān)念，吸收新的思想與知識。
近三個(gè)月的社會(huì )實(shí)踐，一晃而過(guò)，卻讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。社會(huì )實(shí)踐加深了我與社會(huì )各階層人的感情，拉近了我與社會(huì )的距離，也讓自己在社會(huì )實(shí)踐中開(kāi)拓了視野，增長(cháng)了才干，進(jìn)一步明確了我們青年學(xué)生的成材之路與肩負的歷史使命。社會(huì )才是學(xué)習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價(jià)值得到了體現，為將來(lái)更加激烈的競爭打下了更為堅實(shí)的基礎。我在實(shí)踐中得到許多的感悟!
在這次實(shí)踐中，讓我很有感觸的一點(diǎn)就人際交往方面，大家都知道社會(huì )上人際交往非常復雜，但是具體多么復雜，我想也很難說(shuō)清楚，只有經(jīng)歷了才能了解.才能有深刻的感受，大家為了工作走到一起，每一個(gè)人都有自己的思想和個(gè)性，要跟他(她)們處理好關(guān)系得需要許多技巧，就看你怎么把握了.我想說(shuō)的一點(diǎn)就是，在交際中，既然我們不能改變一些東西，那我們就學(xué)著(zhù)適應它.如果還不行，那就改變一下適應它的方法。讓我在這次社會(huì )實(shí)踐中掌握了很多東西，最重要的就是使我在待人接物、如何處理好人際關(guān)系這方面有了很大的進(jìn)步。同時(shí)在這次實(shí)踐中使我深深體會(huì )到我們必須在工作中勤于動(dòng)手慢慢琢磨，不斷學(xué)習不斷積累。遇到不懂的地方，自己先想方設法解決，實(shí)在不行可以虛心請教他人，而沒(méi)有自學(xué)能力的人遲早要被企業(yè)和社會(huì )所淘汰。
俗話(huà)說(shuō):在家千日好，出門(mén)半招難!意思就是說(shuō):在家里的時(shí)候，有自已的父母照顧，關(guān)心，呵護!那肯定就是日子過(guò)得無(wú)憂(yōu)無(wú)慮了，但是，只要你去到外面工作的時(shí)候，不管你遇到什么困難，挫折都是靠自已一個(gè)人去解決，在這二個(gè)多月里，讓我學(xué)會(huì )了自強自立!凡事都要靠自已!現在，就算父母不在我的身邊，我都能夠自已獨立! 學(xué)校是一個(gè)小社會(huì )，我們不再是象牙塔里不能受風(fēng)吹雨打的花朵，通過(guò)社會(huì )實(shí)踐的磨練，我們深深地認識到社會(huì )實(shí)踐是一筆財富。社會(huì )是一所更能鍛煉人的綜合性大學(xué)，只有正確的引導我們深入社會(huì )，了解社會(huì )，服務(wù)于社會(huì )，投身到社會(huì )實(shí)踐中去，才能使我們發(fā)現自身的不足，為今后走出校門(mén)，踏進(jìn)社會(huì )創(chuàng )造良好的條件;才能使我們學(xué)有所用，在實(shí)踐中成才，在服務(wù)中成長(cháng)，并有效的為社會(huì )服務(wù)，體現大學(xué)生的自身價(jià)值。今后的工作中，是在過(guò)去社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)驗的基礎上，不斷拓展社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)范圍，挖掘實(shí)踐活動(dòng)培養人才的潛力，堅持社會(huì )實(shí)踐與了解國情，服務(wù)社會(huì )相結合，為國家與社會(huì )的全面發(fā)展出謀劃策。堅持社會(huì )實(shí)踐與專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)相結合，為地方經(jīng)濟的發(fā)展貢獻力量為社會(huì )創(chuàng )造了新的財富。
一切認識都來(lái)源于實(shí)踐。實(shí)踐是認識的來(lái)源說(shuō)明了親身實(shí)踐的必要性和重要性，但是并不排斥學(xué)習間接經(jīng)驗的必要性。實(shí)踐的.發(fā)展不斷促進(jìn)人類(lèi)認識能力的發(fā)展。實(shí)踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問(wèn)題，促使人們去解決這些問(wèn)題。而隨著(zhù)這些問(wèn)題的不斷解決，與此同步，人的認識能力也就不斷地改善和提高!馬克思主義哲學(xué)強調實(shí)踐對認識的決定作用，認識對實(shí)踐具有巨大的反作用。認識對實(shí)踐的反作用主要表現在認識和理論對實(shí)踐具有指導作用。認識在實(shí)踐的基礎上產(chǎn)生，但是認識一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對獨立性，可以對實(shí)踐進(jìn)行指導。實(shí)踐，就是把我們在學(xué)校所學(xué)的理論知識，運用到客觀(guān)實(shí)際中去，使自己所學(xué)的理論知識有用
武之地。只學(xué)不實(shí)踐，那么所學(xué)的就等零。理論應該與實(shí)踐相結合。另一方面，實(shí)踐可為以后找工作打基礎。通過(guò)這段時(shí)間的實(shí)習，學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。要學(xué)會(huì )從實(shí)踐中學(xué)習，從學(xué)習中實(shí)踐。我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識，還要不斷從生活中，實(shí)踐中學(xué)其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現自已。
一個(gè)月的實(shí)習生活，說(shuō)長(cháng)不長(cháng)，說(shuō)短不短，雖未承擔過(guò)什么重要的工作，但卻也堅守本職，勤于學(xué)習，在平平淡淡的忙碌之中學(xué)到了許多書(shū)本上學(xué)不到的東西與做人的道理。社會(huì )實(shí)踐加深了我與社會(huì )各階層人的感情，拉近了我與社會(huì )的距離，也讓自己在社會(huì )實(shí)踐中開(kāi)拓了視野，增長(cháng)了才干，進(jìn)一步明確了我們青年學(xué)生的成材之路與肩負的歷史使命。社會(huì )才是學(xué)習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價(jià)值得到了體現，為將來(lái)更加激烈的競爭打下了更為堅實(shí)的基礎。希望以后還有這樣的機會(huì )，讓我從實(shí)踐中得到鍛煉。實(shí)踐，不僅鍛煉著(zhù)我們的意志，它更大的作用是豐富著(zhù)我們的知識，讓我們在實(shí)踐中鍛煉成長(cháng)、磨練成才。
中學(xué)生社會(huì )調查報告 篇12
調查范圍：隨機調查
調查時(shí)間：上午9：00到下午3：00
調查地點(diǎn)：各大超市、商嘗居民社區等
調查人：XXX
調查報告：
人們對大多數的公共設施采取滿(mǎn)意的態(tài)度，比如高女士對海港公園的娛樂(lè )健身的設施比較滿(mǎn)意�！安坏屛覀冨憻捔松眢w，而且健身設施的質(zhì)量過(guò)關(guān)，不會(huì )發(fā)生在運動(dòng)時(shí)因設施不完善而造成的事件�！�
但是也有一部分人對公共設施不滿(mǎn)意，一位先生認為路旁邊的公用電話(huà)應該拆除，他的理由是現在基本上每一個(gè)人都人手一部手機，甚至有的時(shí)候看到許多小孩子都有手機，公用電話(huà)在現在這種科技迅速發(fā)展的時(shí)期已經(jīng)落伍了。
一位老爺爺說(shuō)他經(jīng)�？匆�(jiàn)許多公共設施被破壞，建議政府應該加大力度整治這些破壞設施的人。筆者也曾在紀念路超市旁邊的小花園里發(fā)現原本是類(lèi)似于“過(guò)橋”的健身器材竟然被一些人改成了秋千，本來(lái)應該有兩個(gè)的腳踏器變成了一個(gè)！
我們都認為破壞公共設施是不齒的行為，可是為什么沒(méi)有人來(lái)管這件事情呢？李先生說(shuō)在公司門(mén)前的路上原本有一個(gè)公用電話(huà)亭，可是最近一段時(shí)間，公用電話(huà)竟然被人拆除了，他原以為是政府派人把它給拆除掉的，可是詢(xún)問(wèn)了幾個(gè)人，都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)政府發(fā)布了這樣的公告，他才意識到有人把電話(huà)給拆除了。
在調查人群中建議加大公共設施的管理力度占近60%。有一位孕婦建議公共設施在建設時(shí)應該多多關(guān)照一下像孕婦、殘疾人等特殊人群。她還建議在馬路旁邊的紅綠燈上安裝一種設備，讓看東西有障礙的'人知道現在是紅燈還是綠燈。筆者認為這個(gè)建議很好。
林爺爺和這位孕婦的意見(jiàn)和建議基本上保持相同，他說(shuō)前些天**為了爭取在全國文明城市中勝出，在檢查團來(lái)臨之際，讓各個(gè)單位在門(mén)前的臺階上建造供走路有障礙人上去的無(wú)障礙通道�？墒沁@些無(wú)障礙通道純粹是為了應付差事，根本不管殘疾人的實(shí)際情況。其中有些無(wú)障礙通道很陡，健康人要走上去都很困難，更不用說(shuō)坐著(zhù)輪椅的殘疾人。林爺爺建議既然是建了無(wú)障礙通道，就應該建好，不管**有沒(méi)有評選上全國文明城市，都應該考慮殘疾人的情況，不能只在那里擺擺樣子，給領(lǐng)導看。我想林爺爺的觀(guān)點(diǎn)代表了大多數人的觀(guān)點(diǎn)。
一位帶著(zhù)小狗出來(lái)散步的女士建議，現在很多人都養了小寵物，最好建設一些可以供小寵物活動(dòng)的公共設施。筆者認為這個(gè)建議也算可以。畢竟現在**的寵物也不在少數，如果真建設了一些讓寵物活動(dòng)的公共設施的話(huà)，說(shuō)不定很多人對公共設施的滿(mǎn)意度會(huì )上升。
總結：
在所有的調查人群中，對**的公共設施滿(mǎn)意的人占大多數�？梢�(jiàn)**的設施還是比較完善的。但是還是有不盡人意的地方。建議政府應該加大檢查**的公共設施的破壞的力度，盡量避免公共設施再遭人損害。在無(wú)障礙通道方面，既然做了，就要做好，建議重新修整通道，保障殘疾人能夠通過(guò)。
中學(xué)生社會(huì )調查報告 篇13
調查報告是對某一事件、某一人物、某一問(wèn)題，通過(guò)深入細致的調查研究之后所寫(xiě)出的真實(shí)地反映情況的書(shū)面報告。調查報告的運用范圍十分廣泛，凡制定正確的方針政策，解決各種實(shí)際問(wèn)題，弄清事情真相，交流典型經(jīng)驗，吸取教訓，推動(dòng)工作等都離不開(kāi)調查報告。
調查報告的特點(diǎn)：針對性。調查報告的針對性體現在撰寫(xiě)目的上，撰寫(xiě)調查報告，一是為了給決策者提供決策的依據，二是發(fā)現典型，總結經(jīng)驗，指導工作，三是為領(lǐng)導機關(guān)了解情況，處理實(shí)際問(wèn)題。因此，從實(shí)際出發(fā)，有針對性地調查研究，總結經(jīng)驗，回答人們最關(guān)心的問(wèn)題，提出現實(shí)生活中迫切需要解決的問(wèn)題是調查報告的關(guān)鍵所在。調查報告的針對性越強，社會(huì )作用越大。真實(shí)性。調查報告的主旨是調查研究后所揭示的客觀(guān)事物的本質(zhì)和規律。因此，寫(xiě)調查報告必須是自己親自調查了解到的情況，絕不能道聽(tīng)途說(shuō)、東拼西湊一些虛偽的材料。在調查報告中，不僅主要人物和事實(shí)要真實(shí)，就是事件的時(shí)間、地點(diǎn)、過(guò)程及各種細節，也要絕對真實(shí)，不能有半點(diǎn)浮夸和歪曲。敘議結合。調查報告的表達采用敘議結合的方式，簡(jiǎn)明扼要、條理清楚地敘述事實(shí)。調查報告不追求事件的曲折波瀾，只求敘說(shuō)清楚。調查報告還要對調查材料中得出的結論進(jìn)行適當的分析、議論，但只是畫(huà)龍點(diǎn)睛式的，點(diǎn)到即止，不作展開(kāi)，不反復論證，有時(shí)甚至觀(guān)點(diǎn)于事實(shí)之中，用事實(shí)說(shuō)話(huà)。
調查報告的正文由前言、主體和結尾三部分組成。
(1)前言。
前言是調查報告的開(kāi)頭部分，通常是簡(jiǎn)要地敘述為什么對這個(gè)問(wèn)題(工作、事件、人物等)進(jìn)行調查;調查的時(shí)間、地點(diǎn)、對象、范圍、經(jīng)過(guò)以及采用什么方法;調查對象的基本情況、歷史背景;以及調查后的結論等。這些方面的側重點(diǎn)由調查人根據調查目的來(lái)確定，不必面面俱到。前言部分常見(jiàn)的寫(xiě)法有：說(shuō)明式、概述式、提問(wèn)式、結論式等，寫(xiě)作時(shí)不論采用何種方法，都要簡(jiǎn)明扼要，具有吸引力，便于引出下文。
(2)主體。
主體是調查報告的.核心部分。是前言的引申展開(kāi)，是結論的根據所在。主體的內容一般包括三個(gè)方面：
一是調查到的事實(shí)情況，包括事情產(chǎn)生的前因后果、發(fā)展經(jīng)過(guò)、具體做法等;
二是研究、分析事實(shí)材料所揭示的事物本質(zhì)及其特點(diǎn)、規律;
三是提出具體建議或應采取的一些具體措施。主體部分內容豐富，結構安排力求條理清晰、簡(jiǎn)潔明快。
調查報告主體部分的結構框架有:
一是根據邏輯關(guān)系安排結構如：縱式結構、橫式結構、縱橫式結構。這三種結構，以縱橫式結構常為人們采用。
二是按照內容安排結構如：“情況——成果——問(wèn)題——建議”式結構，多用于反映基本情況的調查報告;“成果——具體做法——經(jīng)驗”式結構,多用于介紹經(jīng)驗的調查報告;“問(wèn)題——原因——意見(jiàn)或建議”式結構，多用于揭露問(wèn)題的調查報告;“事件過(guò)程——事件性質(zhì)結論——處理意見(jiàn)”式結構，多用于揭示案件是非的調查報告。
(3)結尾。
調查報告可以有結尾部分也可以不寫(xiě)結尾部分。
一般而言，結尾也叫結論。有四種情況需要寫(xiě)結尾：
一是主體報告情況，介紹經(jīng)驗，需要結論;
二是主體中沒(méi)有提到的問(wèn)題、希望、要求、建議等，需在結尾中提及;
三是附帶說(shuō)明有關(guān)情況，如調查過(guò)程中遇到的一些情況，主體中沒(méi)有提及，需在末尾加以說(shuō)明;
四是有附帶材料需要加以說(shuō)明的，如一些典型材料、專(zhuān)題報告、統計圖表等。無(wú)論采用哪種形式，都必須簡(jiǎn)潔有力，切忌拖泥帶水，畫(huà)蛇添足。
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