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臘八節的有哪些風(fēng)俗
臘八節的有哪些風(fēng)俗1
安徽黔縣民間風(fēng)俗，是當地的風(fēng)味特產(chǎn)，將自制豆腐曬干可留日后吃。具體制作過(guò)程如下：用上等小黃豆做成豆腐，把豆腐抹以鹽水，在溫和的.太陽(yáng)下慢慢烤曬而成�！芭D八豆腐”平時(shí)用草繩懸掛在通風(fēng)處晾著(zhù)，吃時(shí)摘取，一般可晾放三個(gè)月不變質(zhì)、變味。
成品色澤黃潤如玉，入口松軟，咸中透甜，又香又鮮。如在曬制時(shí)加入蝦米等輔料，則更加美味。它既可以單獨成菜，也可與肉類(lèi)搭配，或炒或燉，都是美味。招待貴賓時(shí)，黟縣人還將其雕刻成動(dòng)物、花卉的模樣，淋上麻油，拌上蔥姜蒜等佐料，配成冷盤(pán)，成為酒宴佳肴。
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1、陜西臘八節的風(fēng)俗
臘八粥熬好之后，要先敬神祭祖。之后要贈送親友，一定要在中午之前送出去。最后才是全家人食用。吃剩的臘八粥，保存著(zhù)吃了幾天還有剩下來(lái)的，卻是好兆頭，取其“年年有余”的意義。如果把粥送給窮苦的人吃，那更是為自己積德。有些不產(chǎn)或者少產(chǎn)大米的地方，人們不吃臘八粥，而是吃臘八面。用各種果品、蔬菜做成臊子，把面條搟好。到臘月初八早上全家人一起吃。
2、甘肅臘八節的`風(fēng)俗
傳統煮臘八粥用五谷、蔬菜，煮熟后除家人吃，還分送給鄰里，還要用來(lái)喂家畜。甘肅武威地區講究過(guò)“素臘八”，吃大米稠飯、扁豆飯或是稠飯，煮熟后配炸散子、麻花同吃，民俗叫它“扁豆粥泡散”。
3、西寧臘八節的風(fēng)俗
臘八節并不喝粥，而是吃麥仁飯。臘月初七晚上將新碾的麥仁，與牛羊肉同煮，加上青鹽、姜皮、花椒、草果、苗香等佐料，經(jīng)一夜文火煮熬，麥仁飯異香撲鼻，十分可口。
4、西北臘八節的風(fēng)俗
臘八節在陜北高原，熬粥除了用多種米、豆之外，還得加入各種干果、豆腐和肉混合煮成。吃完以后，還要將粥抹在門(mén)上、灶臺上及門(mén)外樹(shù)上，以驅邪避災，迎接來(lái)年的農業(yè)大豐收。而且，臘八這一天忌吃菜。如果這一天吃菜的話(huà)，莊稼地里就會(huì )雜草多。臘八這一天人們除了吃臘八粥，還得用粥供奉祖先和糧倉。
5、寧夏臘八節的風(fēng)俗
做臘八飯一般用各種豆類(lèi)加大米、土豆煮粥，再加上用麥面或蕎麥面切成菱形柳葉片的“麥穗子”，或者是做成小圓蛋的“雀兒頭”，出鍋之前再入蔥花油。和陜北一樣，這一天全家人只吃臘八飯，不吃菜。
6、北京臘八節的風(fēng)俗
北京的臘八粥可以說(shuō)是最為講究的。摻在白米中的東西較多，如紅棗、蓮子、核桃、栗子、杏仁、松仁、桂圓、葡萄、白果、青絲、玫瑰、紅豆、花生……不下20種。人們在臘月初七晚上就開(kāi)始洗米、泡果、撥皮、去核，半夜時(shí)分開(kāi)始用微火燉，直到第二天清晨，臘八粥才算熬好了。
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江浙
江蘇人吃臘八粥分甜咸兩種。臘八粥里要加入茨菰、荸薺、胡桃仁、松子仁、芡實(shí)、紅棗、栗子、木耳、青菜、金針菇等。如果煮的是咸粥的話(huà)，在里面加入青菜和油即可。
浙江人煮臘八粥則一般用胡桃仁、松子仁、蓮子、紅棗、桂圓肉、荔枝肉等，香甜味美。據說(shuō)，這種煮粥方法還是從南京流傳過(guò)來(lái)的。
廣東
臘八節是我國的傳統節日之一，人們在這天祭祀祖先和天地神靈，祈求豐收和吉祥，各地有吃臘八粥的風(fēng)俗。佛教盛行后，佛祖成道日與臘八節融合，如杭州靈隱寺、蘇州寒山寺等名剎至今仍會(huì )在臘月八日施粥。而在廣東，臘八節的氣氛卻很淡。
為什么廣東人不過(guò)臘八節?這與地理位置、廣府人自古以來(lái)的生活習慣有關(guān)。古代的嶺南水鄉尚未開(kāi)發(fā)，土著(zhù)人生活不以耕種為主，都是靠水上撈蝦撈魚(yú)謀生，而熬制臘八粥所需的豆類(lèi)、谷類(lèi)根本沒(méi)有人耕種，所以也不會(huì )有吃這些東西的風(fēng)俗。
廣東也有人過(guò)臘八，不過(guò)主要在珠三角一帶，是客家人從北方帶來(lái)的風(fēng)俗，但用來(lái)做臘八粥的材料已經(jīng)有所不同，比如北方多用小米、紅棗，而南方則多用糯米、百合、蓮子等等。
福建
福州的傳統臘八粥有個(gè)有趣的特色：在粥上放個(gè)由幾種果子做成的小獅子，取避邪之義。過(guò)去福州人一般在臘月初七的晚上就開(kāi)始制作臘八粥，細細燉上一夜，次日清晨，臘八粥就熬成了。
有的人家會(huì )先將果子雕刻成各種形狀，最有意思的是做“果獅”。脆棗剔核烤干后做獅身，半個(gè)核桃仁做獅頭，桃仁做獅腳，杏仁做獅子尾巴，然后用糖漿把各部分黏在一起，放在粥面上。如果碗面大，還可以擺雙獅，取“避邪吉祥”之義。在大寺院里，還有見(jiàn)到用棗泥、豆沙、山楂等帶顏色的食品捏成八仙、羅漢、壽星公等小造型。
臘八粥熬好后，當天清晨先敬神祭祖，然后贈送親友鄰居，中午前送出。最后全家人分食，要剩下一點(diǎn)兒，取“年年有余”的兆頭。在數九寒冬，喝一碗熱氣騰騰、香甜可口的'臘八粥，驅寒暖胃，對人體健康也有裨益。
江西
臘八節是春節前的第一個(gè)節令，南昌人視“臘八”為過(guò)年的前奏。從臘八開(kāi)始，家家戶(hù)戶(hù)就要準備花生、瓜子、腌肉、置辦年貨。民間有“吃罷臘八粥，就把年來(lái)盼”的說(shuō)法。
“臘八日子不用揀，大吉大利福壽錦�！痹谀喜�，臘八也是個(gè)傳統的黃道吉日。這天，南昌人除了要喝“臘八粥”，還常舉行定親、娶媳、嫁女之類(lèi)的“臘八婚”。
古時(shí)臘日的風(fēng)俗除祀神祭祖之外，還有“儺”。儺是江西特有的文化，是一種驅逐疫鬼的儀式。在南昌，為了傳承和發(fā)展儺文化，紅谷灘新區曾斥資興建了儺文化公園。史料中記載，表演者一般頭戴面具裝成金剛、力士、方相等，持刀執鉞，眾人擊鼓呼噪，以逐除厲鬼、疫病，這也叫做臘鼓驅疫，傳說(shuō)能保小孩平安健康。后來(lái)在民間轉換了形式，變成吃炒豆、炒麥等，無(wú)論豆、麥，要炒熟炒爆，然后讓小孩吃一些，叫“咬鬼”。
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臘八節的風(fēng)俗
1、臘八粥
臘八粥營(yíng)養價(jià)值豐富，暖胃驅寒，所以臘八這一天喝臘八粥是必須的。
2、臘八豆腐
安徽省有曬制臘八豆腐的習慣，這一天把小黃豆做成豆腐，切成塊，中間挖洞放鹽水，在太陽(yáng)下烤曬，慢慢曬干，味道入口松軟、味咸帶甜，非常好吃。
3、臘八面
陜西省一帶，用豆類(lèi)、面做原料，面做成韭葉面，紅豆提前一晚泡水，第二天熬湯把豆子煮熟，用中火煮面。面煮好后放蔥花有潑面，這就叫臘八面。
4、臘八醋
臘八醋，傳統臘八節習俗。在臘八這天用醋泡大蒜的習俗，名“臘八醋”。臘八醋，要泡到大年初一，初一吃餃子，要吃素餃子，取一年素素凈凈之意，蘸臘八醋吃，別有一番滋味是�！芭D八醋”不僅味道醇正，而且久放不壞。
5、臘八蒜
一到臘月初八，過(guò)年的氣氛一天賽過(guò)一天，華北大部分地區在臘月初八這天有用醋泡蒜的習俗，叫臘八蒜。臘八蒜就是在陰歷臘月初八的這天來(lái)泡制蒜，是華北地區的一個(gè)習俗。其材料就是醋和大蒜瓣兒。泡臘八蒜是一道主要流行于華北地區的傳統小吃，是臘八節的節日食俗。臘八蒜材料其實(shí)非常簡(jiǎn)單，就是醋和大蒜瓣兒。做法也是極其簡(jiǎn)單，將剝了皮的蒜瓣兒放到一個(gè)可以密封的罐子，瓶子之類(lèi)的容器里面，然后倒入醋，封上口放到一個(gè)冷的地方。慢慢地，泡在醋中的蒜就會(huì )變綠，最后會(huì )變得通體碧綠的，如同翡翠碧玉。
6、吃冰
臘八前一天，人們一般用鋼盆舀水結冰，等到了臘八節就脫盆冰并把冰敲成碎塊。據說(shuō)這天的冰很神奇，吃了它在以后一年不會(huì )肚子疼。
7、麥仁飯
西寧臘八節并不喝粥，而是吃麥仁飯。臘月初七晚上將新碾的麥仁，與牛羊肉同煮，加上青鹽、姜皮、花椒、草果、苗香等佐料，經(jīng)一夜文火煮熬。青海傳說(shuō)中說(shuō)，農歷十二月八日是成道之日，成道前有牧羊女獻乳糜，用香谷及果實(shí)造粥供佛，那粥就是麥仁粥，成了后來(lái)青海的“臘八粥”。后人根據這種做法，在青海人的飲食里造了這味飲食。也開(kāi)始在餐館里流行。
臘八節的意義
�。ㄒ唬┍磉_祈求豐收吉祥的美好愿望
臘八節借“臘祭”之名，表達的卻是農事勞作一年的人們對來(lái)年的一種美好祝愿。從表面來(lái)看，人們是用收獲的各種農作物禮敬百神，祭祀祖先，感謝神靈賜給他們的農業(yè)果實(shí)，感謝祖先對他們生產(chǎn)生活的保佑，同時(shí)祈求來(lái)年風(fēng)調雨順，五谷豐登，六畜興旺，事業(yè)發(fā)達。
�。ǘ┱故緫c祝農業(yè)豐收的喜悅心情
臘八節的標志性習俗臘八粥，其實(shí)是農業(yè)豐收成果的一次大展示。正如老舍在《北京的春節》一文中所說(shuō)：“在臘八那天，人家里，寺觀(guān)里，都熬臘八粥。這種特制的粥是祭祖祭神的，可是細一想，它倒是農業(yè)社會(huì )的一種自傲的表現——這種粥是用各種米，各種豆，與各種干果（杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、蓮子、花生米、葡萄干、菱角米……）熬成的。這不是粥而是小型的農業(yè)展覽會(huì )�！�
這種集中反映農家糧食豐盛、應有盡有的臘八粥，確實(shí)能體現出農業(yè)大豐收的喜人景象，能體現出人們創(chuàng )造美好生活的滿(mǎn)懷喜悅，能表現出人們享受幸福生活的特殊情趣。
�。ㄈI(yíng)造和諧人際關(guān)系的有效手段
中國的傳統節日總是內斂而含蓄的，圈子一般局限在家人之間的其樂(lè )融融，但是，臘八節似乎走出了家人的小圈子，人們通過(guò)臘八粥的饋贈與接受，建立了更廣泛的情感聯(lián)系。
宋代時(shí)，每到臘八這一天，無(wú)論是朝廷、官府、寺院，還是庶民百姓家都要熬制臘八粥。到了清朝，喝臘八粥的風(fēng)俗更加盛行。在宮廷，天子、皇后、皇子等都要向宮女侍從、文武大臣賞賜臘八粥，并向各個(gè)寺院發(fā)放米糧、干果等供僧侶食用。
在民間，家家戶(hù)戶(hù)也要用臘八粥祭祀祖先，同時(shí)，合家團聚在一起食用，并且饋贈親朋好友。臘八節借助土地出產(chǎn)的農業(yè)成果有力促進(jìn)了人與人之間的交往和人際關(guān)系的和諧。
�。ㄋ模┨N含追求身體健康的養生之道
農事勞作需要健碩的身體，而臘八粥正具有保健的諸多作用。清代營(yíng)養學(xué)家曹燕山撰《粥譜》，對臘八粥的健身營(yíng)養功能講得詳盡、清楚。調理營(yíng)養，易于吸收，是“食療”佳品，有和胃、補脾、養心、清肺、益腎、利肝、消渴、明目、通便、安神的作用，這些已被現代醫學(xué)所證實(shí)。
其實(shí)，臘八喝粥，只是一種象征，起的是提倡作用，平素喝粥同樣有益健康。正如春天適宜植樹(shù)人們就定個(gè)植樹(shù)節的道理一樣。臘八節時(shí)舉國鐘情臘八粥，喝粥有益健康可以說(shuō)是其中一個(gè)重要原因。
�。ㄎ澹╅_(kāi)啟新一年農忙的時(shí)間窗口
斗轉星移，歲月不居，“立冬”過(guò)后，農村就轉入了“冬閑”時(shí)期。從立冬到大寒之間的兩個(gè)多月時(shí)間里是農民養精蓄銳的好時(shí)段。因為小寒一過(guò)，家家戶(hù)戶(hù)就要開(kāi)始為“過(guò)年”做準備，同時(shí)也開(kāi)始為新的一年做準備。
臘八節的由來(lái)
�。ㄒ唬┡D八節起源于“臘祭”
關(guān)于臘八節的起源，源于“臘祭”的說(shuō)法比較流行。據百度百科“臘祭”條目：臘八節起源于古代的“臘祭”，到南北朝時(shí)期才成為固定的節日�！芭D”是古代的一種祭祀儀式，“臘祭”早在先秦以前便已存在，那時(shí)的人們在一年的最后一個(gè)月去野外獵取各種野獸，用于祭祀百神。
據《風(fēng)俗通》記載：“臘者，獵也。因獵取獸祭先祖或者臘接也，新故交接，腳獵大祭以報功也�！庇纱丝梢钥闯�，“臘”與“獵”相通，“臘祭”就是用打來(lái)的野獸進(jìn)行祭祀，祭祖先，祭百神。直到現在人們還習慣把臘月腌制的豬肉稱(chēng)為“臘肉”。
從以上文字可知，臘八節起源于“臘祭”，與獵取野獸密切相關(guān)。這種看法有失偏頗。有學(xué)者以為，這是把“臘月”的起源誤當成了“臘八節”的起源，產(chǎn)生了時(shí)間上的錯位。
因為從時(shí)間上看“臘祭”的年代更為久遠。按照馬克思主義理論從技術(shù)社會(huì )形態(tài)來(lái)看，人類(lèi)社會(huì )經(jīng)歷了從漁獵社會(huì )到農業(yè)社會(huì )，再到工業(yè)社會(huì )和信息社會(huì )的發(fā)展序列。也就是說(shuō)漁獵社會(huì )早于農業(yè)社會(huì )。
“臘祭”應該存在于漁獵社會(huì )，《周易·系辭下》中有伏羲氏“作結繩而為網(wǎng)署，以佃以漁”的說(shuō)法，說(shuō)明從伏羲氏時(shí)代開(kāi)始，早期原始人類(lèi)的經(jīng)濟活動(dòng)以漁獵經(jīng)濟為主。后來(lái)到了農業(yè)社會(huì )形態(tài)，還要祭祀神靈，但不再使用獵取的野獸，而使用富有農業(yè)特色的“七寶五味粥”。
再從文字學(xué)的角度來(lái)講，“臘”字的“月”字旁是形旁，表示“肉”，“臘祭”實(shí)際上是用打獵得來(lái)的野獸的“肉”來(lái)祭祀神靈�？梢�(jiàn)，“臘月”是漁獵社會(huì )的產(chǎn)物，而“臘八節”絕對應該是農業(yè)社會(huì )的產(chǎn)物。
�。ǘ┡D八節起源于“佛成道日”
栗治國先生在《“臘八”新解》中這樣描述臘八節的由來(lái)：“佛祖釋迎牟尼在修道時(shí)因饑餓、困頓而昏厥在了哈比爾邦尼連任附近的菩堤樹(shù)下，巧逢一位牧羊女打此往過(guò)，遂以糧、豆、干果熬粥救活了佛祖，終使其得道成佛，而這一天正好是漢歷的臘月初八，佛教界稱(chēng)之為‘成道日’。佛祖‘成道日’煮粥祭祀的活動(dòng)傳入我國后，逐漸形成臘八節吃臘八粥的節俗�！崩跸壬S后評價(jià)說(shuō)：臘八節因佛而起的說(shuō)法只是佛教徒的一種附會(huì )而已�！边@一評價(jià)十分中肯。
首先，在時(shí)間上，十二月稱(chēng)“臘”，始于我國秦代。而釋迎牟尼成道是在公元前550余年的春秋之時(shí)其時(shí)十二月并未稱(chēng)“臘”。古印度使用的是印度歷而不是夏歷。印度歷的'釋迎牟尼成道日在夏歷中并不是一個(gè)固定的日子，不可能將釋迎牟尼的成道日固定在夏歷的十二月初八日。
其次，在行為上，佛教寺院僧眾取香谷及果蔬等物煮粥供佛。臘月初八日寺院僧眾可以用臘八粥供佛，但不等于說(shuō)臘八粥起源于臘月初八日的釋迎牟尼成道。換句話(huà)說(shuō)，是先有臘八粥后有以粥供佛的行為。
第三，在廣泛性上臘八節喝臘八粥幾乎是全民一致的行為。佛祖的“成道日”只可能在寺廟僧侶和善男信女之中傳揚，不可能成為全國百姓統一的祭祀日。
�。ㄈ┡D八節起源于朱元璋
據傳說(shuō)：明太祖朱元璋年少時(shí)家中十分貧窮，常常吃不飽肚子。一年冬天的臘月初八，又冷又餓的放牛娃朱元璋挖到了一個(gè)老鼠洞，從里面竟然挖出一些大米、紅豆、紅棗等七八種五谷雜糧，朱元璋就把這些東西熬成了一鍋粥美餐一頓。
誰(shuí)知這粥奇香無(wú)比，令他終生難忘。后來(lái)朱元璋統一天下，當上皇帝，把這一天定為臘八節，把自己那天吃的雜糧粥正式命名為“臘八粥”。在每年臘月初八都讓御膳房進(jìn)獻此粥，成為宮中定制。后來(lái)這一宮中節俗逐漸演化為民間節俗。
學(xué)界認為，這也是附會(huì )之說(shuō)。因為皇家、官家的認可和支持只能促使喝臘八粥這一節俗發(fā)揚光大，但用皇權強制將其推行到民間恐怕沒(méi)有那么容易。再者，有史書(shū)記載，喝臘八粥的風(fēng)俗在宋代就已有，并非起源于明代的朱元璋。南宋人吳自牧的《夢(mèng)梁錄》說(shuō)：“十二月初八日，大剎寺院謂之臘八，僧眾設五味粥供佛名曰臘八粥�！�
從起源上看，臘八節被披上了迷信外衣，賦予了宗教色彩，施加了皇權影響，其社會(huì )文化意義沒(méi)有得到真正的彰顯。臘八節的文化意義之根就在于農耕文化。
臘八節的有哪些風(fēng)俗9
除了甜口或咸口的臘八粥，以及臘八蒜、臘八豆腐之外，當然也少不了陜西的臘八面。在每年農歷臘月初八早上太陽(yáng)出來(lái)之前，陜西人家家戶(hù)戶(hù)都要吃碗熱氣騰騰、四溢飄香的臘八面。
臘八面是在臘八粥的基礎上發(fā)展而來(lái)的。過(guò)去在陜西大荔和臨潼、鳳翔一帶臘八節這日人們煮面敬神，因之叫“臘八面”。起初關(guān)中農村的臘八面是用小米、黃豆煮粥下面條，而后用八種蔬菜和肉爁成臊子下面條，如今隨著(zhù)生活水準的提高，人們將豆類(lèi)與菜系相結合，用核桃仁、芝麻、花生米、蓮子、青菜、菠菜、黃花、木耳等同面條同煮，調成湯面，營(yíng)養豐富，十分好吃。走進(jìn)臘月，鄉下就有了年的味兒。這味兒是從噴香的“臘八菜”、“臘八面”里溢出來(lái)，飄出來(lái)的。
臘八節的有哪些風(fēng)俗5
北京、華北大部分地區還有在這天泡制臘八蒜的風(fēng)俗，臘八蒜即是用醋泡的蒜，用紫皮蒜和米醋，把蒜瓣的老皮去掉，浸入米醋中，裝入小壇封上口放到一個(gè)冷的地方，直到蒜變成綠色。
舊時(shí)商號在臘八這一天攏賬，把這年的賬目盤(pán)點(diǎn)出來(lái)，算清楚這年的收支盈虧。債主還會(huì )在臘八這一天提醒欠錢(qián)人家準備還錢(qián)。臘月里人們講究忌諱，所以就用與“算”字同音的“蒜”，來(lái)代替算賬的'“算”。也因此，臘八蒜雖然好吃，市面上卻沒(méi)有賣(mài)的。都是家家戶(hù)戶(hù)自己動(dòng)手泡臘八蒜，并且也給自家算算賬，看看這年的開(kāi)支，有多少積余，盤(pán)算該花多少錢(qián)置辦年貨等。
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