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校園文化建設論文
現如今，大家都寫(xiě)過(guò)論文吧，通過(guò)論文寫(xiě)作可以培養我們的科學(xué)研究能力。相信許多人會(huì )覺(jué)得論文很難寫(xiě)吧，以下是小編整理的校園文化建設論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
校園文化建設論文1
摘要：當今社會(huì )，青少年群體尤其是在校大學(xué)生，無(wú)論是在傳統文化和當代文明之間，抑或是在西方文明和東方文明之間都存在猶疑和顧慮，都面臨著(zhù)一個(gè)選擇，往往這種選擇會(huì )讓大學(xué)生遲疑、拿不定主意。其次，高校思想政治教育的迫切性已經(jīng)獲得了全社會(huì )的關(guān)心，因為這一群體是祖國的未來(lái)，但是在他們中，思想上存在問(wèn)題的不在少數。茶文化是我國傳統文化寶庫中奇葩之一，其自身飽含的哲學(xué)思想，不僅能夠幫助大學(xué)生修身養性，褪去浮華和稚嫩，變得更加穩重和成熟，此外，茶樹(shù)自身的精神對于大學(xué)生的思想政治教育來(lái)說(shuō)也會(huì )逐漸產(chǎn)生潛移默化的效果。當代高校的思想政治教育方式過(guò)于落后，基本上起不到預期的效果，形同雞肋。將茶文化引入到大學(xué)生的思想教育中去，不僅能夠創(chuàng )新教育方式，同時(shí)更能傳播中華優(yōu)秀文化。本文旨在揭示目前我國高校思想政治教育中存在的問(wèn)題，并引入茶文化的概念，就茶文化如何與高校的思想政治教育形成互動(dòng)做出簡(jiǎn)單的探討。
關(guān)鍵詞：茶文化；思想政治教育；大學(xué)生；互動(dòng)
1高校思想政治教育存在的問(wèn)題分析
1.1教學(xué)內容理論性較強，學(xué)生存在普遍的理解問(wèn)題
經(jīng)過(guò)調查，我們發(fā)現一個(gè)我們不太愿意接受的事實(shí)：實(shí)際上，我國高校已經(jīng)對在校學(xué)生的思想政治教育有所重視，但問(wèn)題在于即便采取了措施，卻收不到預期的效果，因為學(xué)生對于思想政治教育的內容大多數都表明存在理解問(wèn)題。大學(xué)生對于思想政治教育的理論存在理解問(wèn)題這一現實(shí)我們應當分開(kāi)來(lái)看，才能分析出其中的具體原因：第一，從大學(xué)生自身找苗頭。大學(xué)生毋庸置疑已經(jīng)形成了自己的理解方式，但這個(gè)理解方式尚未成熟，因此，對于思想政治教育理論這個(gè)看不見(jiàn)摸不著(zhù)的東西難以消化，其次，大學(xué)生對于思想政治教育本身就沒(méi)有足夠的興趣，或者說(shuō)重視程度不夠，長(cháng)期不認真導致跟不上；第二，從學(xué)校和課堂的角度出發(fā)，學(xué)校過(guò)于重視理論知識，沒(méi)有考慮到教學(xué)方法是否存在問(wèn)題，只將自己的關(guān)注點(diǎn)投放在知識的灌輸上，形成了上述的結果。
1.2思想政治教育過(guò)于強調課堂，忽視了實(shí)踐的重要性
思想政治教育這件事，說(shuō)實(shí)話(huà)，言傳身教比課堂灌輸有用得多，親身實(shí)踐比言傳身教有用得多，而我們現在的高校采取的是下下策。高校普遍已經(jīng)開(kāi)始了相關(guān)的課程來(lái)對大學(xué)生的思想體系進(jìn)行引導和指正，其目的在于幫助大學(xué)生及早形成積極向上的三觀(guān)和人生態(tài)度。但是這種急于求成、揠苗助長(cháng)的方式將學(xué)生禁錮在課堂里無(wú)法讀死書(shū)。除了理論知識的傳授以外，社會(huì )實(shí)踐在這里可能扮演著(zhù)更為重要的角色。很多細小的道理書(shū)上說(shuō)多少遍，對我們來(lái)說(shuō)可能都是過(guò)眼云煙，但是一旦自己親身體驗過(guò)則會(huì )變成永遠忘不了的教訓和經(jīng)驗。因此，除卻理論知識的教授外，高校應該將部分思想政治教育課時(shí)用來(lái)組織進(jìn)行社會(huì )實(shí)踐上，讓學(xué)生在實(shí)踐中尋找到自己的人生。
1.3教師過(guò)于依賴(lài)課本，缺乏課外素材的引證
現在的思想政治教育普遍在課堂里進(jìn)行的，因此，學(xué)生能夠受到健康思想教育的時(shí)間基本集中于課堂，這時(shí)候，如果課堂的氛圍死氣沉沉、沒(méi)有趣味性，那么結果可想而知了。而現實(shí)恰恰就是思想政治教育的授課教師過(guò)分依賴(lài)課本，缺乏課外素材的引征，更不必去談?wù)撊の缎粤�。思想政治教育理論這東西是死的，學(xué)生自己粗略的瀏覽一下就了解了個(gè)大概內容，這時(shí)候教師如果還過(guò)分強調這方面的內容就很容易讓學(xué)生失去興趣，教師真正應該做的是將課堂上的理論知識和社會(huì )上的新鮮事、熱點(diǎn)甚至自己身邊的小事、趣事結合起來(lái)，同時(shí)，當然也可以列舉古今中外的事例，但要保證這些案例一定不是滿(mǎn)大街的老話(huà)題。
2高校思想政治教育與茶文化之間的關(guān)系
2.1思想政治教育的目的分析
大學(xué)生是社會(huì )上受教育程度較高的群體，肩負著(zhù)建設祖國、建設民族的偉大歷史重擔，少年強則中國強，他們是民族的希望，是祖國的未來(lái)，偉大中國夢(mèng)的美好藍圖能否實(shí)現完全依賴(lài)當代大學(xué)生的能力和素養。但是由于大學(xué)生依然是學(xué)生，雖然他們大多數是成年人，但是由于人生閱歷的淺短、社會(huì )經(jīng)驗的匱乏，導致他們的思想和看法存在幼稚和不成熟的地方，而高�；旧纤闶菍W(xué)生繼續受教育的最后一個(gè)階段，這個(gè)階段如果不能夠將這些不成熟的、幼稚的想法剔除，那么這些消極的態(tài)度就會(huì )伴隨大學(xué)生走出校園甚至伴隨終身。而且，正是由于他們思想上的不成熟，導致他們及其容易受到社會(huì )腐朽思想的毒害，當今社會(huì )面臨的誘惑太多，一旦大學(xué)生走入歧途，傷害的不僅是一個(gè)人，而是一個(gè)家庭，甚至是整個(gè)社會(huì )的損失。因此，在這個(gè)關(guān)鍵性的時(shí)刻，高校著(zhù)實(shí)有必要進(jìn)行學(xué)生們的思想政治教育。
2.2茶文化的內涵
茶在我國已經(jīng)有超過(guò)五千年的歷史，它基本上和華夏文明保持高度的一致，換句話(huà)來(lái)說(shuō)就是自從有了華夏文明，就已經(jīng)誕生了茶文化。對于茶文化的形成，最早可以追溯到神農嘗百草，茶作為世界三大飲料之一，無(wú)論是在歷史地位還是現實(shí)意義上都舉足輕重，其中飽含的文化，更是我國傳統文化不可割舍的瑰寶之一。翻閱歷史我們發(fā)現，中國茶道的創(chuàng )始人，《茶經(jīng)》的作者，被奉為茶圣的陸羽，將唐以前的茶文化經(jīng)過(guò)畢生的總結，給后人留下了寶貴的財富。首先，茶的特性溫和，想要真正喝一杯茶，是需要花費一點(diǎn)兒功夫的，這不是一蹴而就的事情，如果你不夠耐心，最后的茶也就不會(huì )達到你的期待，因此，要么不喝、要么耐心。在這種情況下，人們?yōu)榱撕壬弦槐貌�，就�?huì )耐下性子來(lái)。一旦人們沉下心來(lái)，浮躁的情緒就會(huì )淡化，要知道，在這個(gè)紛雜的社會(huì )保持一顆平淡的心是多么的不易而寶貴。這不正是儒家的和諧思想嗎？在品茶的過(guò)程中幫助大學(xué)生培養耐心遠比在課堂里滿(mǎn)堂灌有效。其次，茶葉在水中慢慢張開(kāi)，然后將水的顏色進(jìn)一步改變，這一個(gè)過(guò)程是相當微妙的，我們大學(xué)生在觀(guān)察這一過(guò)程時(shí)，看到的不僅是表面的變化，更是整個(gè)大自然的變化，這就是道家思想里的人與自然和諧相處。
2.3茶文化與思想政治教育的融合
茶文化本身是華夏文明的重要組成部分，是我國傳統優(yōu)秀文化的瑰寶，因此，對于茶文化的學(xué)習實(shí)際上就是對傳統優(yōu)秀文化的學(xué)習，是提升自身文化修養的重要方式。茶文化中飽含的精神、氣節以及茶樹(shù)自身的環(huán)境選擇、與惡劣天氣對抗對大學(xué)生來(lái)說(shuō)都有一定的激勵效果，都是對于精神世界的塑造和穩固。而高校思想政治教育的目的首先是幫助大學(xué)生學(xué)習傳統文化，讓大學(xué)生無(wú)論走到哪里都不能忘記自己的民族和國家，就像泰戈爾說(shuō)的那樣，無(wú)論黃昏拔樹(shù)的影子拉得多長(cháng)，它總和它的根連在一起。而且，當今社會(huì )浮躁之風(fēng)愈演愈烈，人們很難靜下心來(lái)讀書(shū)學(xué)習，對于傳統文化的學(xué)習顯得更為珍貴。其次，思想政治教育的目的更是為了重塑大學(xué)生的思想，幫助他們養成一個(gè)積極向上的三觀(guān)和思考方式。這兩個(gè)目的和茶文化的初衷不謀而合，因此，將茶文化引入到高校思想政治教育中來(lái)是具有現實(shí)意義的。
3茶文化對于大學(xué)生思想政治教育的影響分析
3.1茶文化有助于當代大學(xué)生不斷完善自己的思想
茶文化對于大學(xué)生的教育意義是深遠的，最后達到的效果絕對遠遠超出我們的預期。它在我國具有幾千年的悠久歷史，簡(jiǎn)單的飲茶、泡茶以及茶藝中都濃縮著(zhù)中華傳統文化的精髓，包含著(zhù)無(wú)數前人的人生態(tài)度和處世觀(guān)點(diǎn)，這種茶的精神在當今社會(huì )已然具有不滅的啟發(fā)精神。當今社會(huì )物欲橫流，大學(xué)生在這樣的環(huán)境中難免思想受到嚴重的撞擊，自己的三觀(guān)也逐漸開(kāi)始動(dòng)搖，甚至會(huì )被外界的消極文化、負面思想所左右，在新時(shí)代下，對于大學(xué)生思想政治的教育顯得重要而迫切。中華茶文化博大精深、源遠流長(cháng)，但似乎在當代大學(xué)生群體中并沒(méi)有得到相應的繼承與發(fā)展，甚至被越來(lái)越多的人淡忘，這是一件遺憾的事情。茶文化中飽含的精神和氣節能夠有效幫助大學(xué)生重新塑造自己的人格和思想，發(fā)展成為新時(shí)代的有為青年。
3.2茶文化有助于大學(xué)生自身素質(zhì)的提高
茶文化對于當代大學(xué)生素質(zhì)的提高包括兩個(gè)方面，第一個(gè)是個(gè)人修養的提高，個(gè)人境界的升華。有句話(huà)說(shuō)，我們不止是我們肉身，我們更是閱歷、讀過(guò)的書(shū)、看過(guò)的風(fēng)景、見(jiàn)過(guò)的人的總和。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是，我們的經(jīng)歷和過(guò)往完成了我們。對于茶道的'學(xué)習會(huì )讓我們逐漸培養出淡定的個(gè)性，讓自己在紛亂的世界中尋找到自己的方向不至于迷失了自我。其次，茶文化對于大學(xué)生素質(zhì)的提高還包括思想道德的提升。茶樹(shù)與惡劣環(huán)境斗爭的堅忍不拔、茶葉多功能卻不炫耀的低調都會(huì )逐漸變成大學(xué)生的一部分，都會(huì )成為他們的品格。
3.3茶文化有助于大學(xué)生平心靜氣，褪去浮躁
喝茶可能是一件很快的事情，抓一把茶葉放進(jìn)杯子里，然后倒熱水，一共五秒鐘的事情，但是品茶則不是一件易事，它是一門(mén)學(xué)問(wèn)，前者是“飲牛飲馬”而不是品茶。當今社會(huì )是一個(gè)快節奏的社會(huì )，人們心中充滿(mǎn)了欲望和利益，浮躁充斥著(zhù)人心。大學(xué)生手機不離手的現象早已經(jīng)不是新鮮事了，雖然沒(méi)有走出校門(mén)，但是社會(huì )上的壞風(fēng)氣卻學(xué)得比誰(shuí)都快。茶文化里講究的天人合一原則，就是要讓人沉下心來(lái)去讓靈魂得到應有的休息。我們現在都崇尚讀書(shū)和旅行，因為這二者能夠讓人看到自己生活中缺少的部分，能夠讓心靈得到滌蕩，品茶亦如此。在所有人追名逐利的時(shí)候，你靜下心來(lái)思考，你會(huì )發(fā)現事情有很多個(gè)角度，放慢腳步有時(shí)候走得更遠。
4茶文化與當代大學(xué)生思想政治教育的互動(dòng)研究
4.1有助于大學(xué)生對傳統文化的繼承與發(fā)展
隨著(zhù)我國大門(mén)的打開(kāi)，西方文明像洪水一樣涌進(jìn)我們國家，這種進(jìn)入是沒(méi)有辦法經(jīng)過(guò)篩選的，因此，無(wú)論是好的內容還是消極的內容都一并進(jìn)入。這時(shí)候我國的傳統文化就受到了嚴重的沖擊。首先，我國是一個(gè)擁有五千多年歷史的國家，歷史的變遷和沉淀給我們留下了無(wú)數的寶貴財富，古老世界的文明尚且能夠流傳至今的只剩下華夏文明。其次，我國是共產(chǎn)黨領(lǐng)導的社會(huì )主義國家，社會(huì )主義目前來(lái)看在世界范圍內是受到孤立的。上面兩點(diǎn)表明我國和其他國家不一樣。要想保證自己的獨特性，就一定要對自己的文化進(jìn)行繼承和發(fā)展，否則就會(huì )成為歷史的塵埃，被忘卻。茶文化是中華傳統文化的重要組成部分，對于茶文化的學(xué)習在當今世界依然具有重要的意義。
4.2有助于大學(xué)生養成全面的價(jià)值觀(guān)
高校進(jìn)行思想政治教育的重要目的之一就是幫助大學(xué)生養成正確的價(jià)值觀(guān)，教會(huì )學(xué)生明辨是非黑白，讓他們明白什么是對的，什么是錯的，我們應該做什么，我們不應該做什么。這個(gè)階段的教育至關(guān)重要，很可能會(huì )伴隨終生。茶文化中蘊含的哲理和精神氣節像是一本無(wú)形的教科書(shū)，佇立在那里，用它的生命在詮釋著(zhù)艱苦樸素、謙虛低調、堅忍不拔等等概念。茶文化里，茶葉不僅能給人帶來(lái)身心的愉悅，而且還具有極高的藝術(shù)價(jià)值，此外，還具有多重其他功效，如防癌等等，但是它卻沒(méi)有通過(guò)妖艷的花朵來(lái)炫耀自己的功績(jì)，這一點(diǎn)給當代大學(xué)生的啟示就是在社會(huì )生活中我們應該多奉獻少索取，這樣的價(jià)值觀(guān)導向比傳統的教科書(shū)有用得多。
參考文獻
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校園文化建設論文2
摘要：現代社會(huì )離不開(kāi)商業(yè)，商業(yè)文化時(shí)刻影響著(zhù)人們。商業(yè)文化也存在于高校校園里，給校園文化帶來(lái)沖擊，對高校的大學(xué)生價(jià)值觀(guān)、學(xué)術(shù)文化和校園環(huán)境有著(zhù)較大影響。而如何在商業(yè)化下建設校園文化成為教育者面對的一個(gè)課題。從普及商業(yè)文化知識、圍繞商業(yè)開(kāi)展主題活動(dòng)、促進(jìn)人文精神融合、筑平臺健體制四個(gè)方面提出對策。
關(guān)鍵詞：商業(yè)文化；校園文化；影響；對策
一、商業(yè)文化內涵
商業(yè)文化的含義是：與商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展相適應、受社會(huì )制度及社會(huì )文化影響和制約，通過(guò)商品交換反映出來(lái)的價(jià)值觀(guān)念、行為準則、道德觀(guān)念和傳統習俗的總和。文化是商業(yè)的靈魂，商業(yè)是文化的表現，二者有著(zhù)不可分割的密切關(guān)系。商業(yè)文化源于商品交換，在中國具有悠久的歷史和良好的傳統。商業(yè)文化是具有優(yōu)秀的民族傳統文化，把吸收外國的優(yōu)秀商業(yè)文化，加上現代的商品意識和社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的意識有機地結合在一起的文化，從而形成了具有自己獨特的魅力和文化現象[1]。這種文化的形成必須依靠中國特色的社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制和社會(huì )主義商業(yè)文化堅持的四項基本原則，其既繼承傳統文化、又體現時(shí)代特征的鮮明性和進(jìn)步性。
二、校園文化商業(yè)化的必要性
校園文化商業(yè)化是高校培養目標的內在要求。高校在教育教學(xué)活動(dòng)中，應最大程度的對學(xué)生開(kāi)展社會(huì )主義商業(yè)文化教育，符合辦學(xué)宗旨和培養目標。因為高校畢業(yè)生要成為在商業(yè)經(jīng)濟領(lǐng)域的高級實(shí)用型人才，商業(yè)文化教育必不可少。校園文化商業(yè)化是市場(chǎng)經(jīng)濟不斷深化和影響的結果。市場(chǎng)經(jīng)濟運行機制的完善和價(jià)值規律的調節，推動(dòng)了高等教育的發(fā)展及思想觀(guān)念的更新[2]。高校作為中國社會(huì )重要的組成部分，也受到市場(chǎng)經(jīng)濟的影響，與社會(huì )各界有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系和作用。校園文化商業(yè)化是社會(huì )文化沖突的結果。隨著(zhù)我國經(jīng)濟體制的轉型，各種文化沖突在校園內部上演。高校要在競爭中取勝，順應高等教育由精英化向大眾化的趨勢，應實(shí)現校園文化與外來(lái)商業(yè)文化的互動(dòng)對接，實(shí)現教育效益的最大化和可持續發(fā)展。
三、商業(yè)文化對校園文化建設的影響
�。ㄒ唬⿲Υ髮W(xué)生正確價(jià)值觀(guān)的影響
優(yōu)秀校園文化應該在全校范圍推行，并且具有獨特的價(jià)值觀(guān)、社會(huì )心理學(xué)以及美學(xué)等特色，當商業(yè)文化走進(jìn)校園，由于盲目擴張和無(wú)限追求私人利益，利益相關(guān)的商業(yè)生產(chǎn)的商業(yè)文化對人的影響難以想象。在現實(shí)生活中，大學(xué)生對于利益的追求在于現實(shí)和功利，往往非常在意物質(zhì)生活所帶來(lái)的快感，把金錢(qián)給他們帶來(lái)的那種感官上的享受當做是一種追求。從而使他們價(jià)值觀(guān)和人生目標變得低俗，嚴重的還會(huì )導致個(gè)人主義意識的膨脹。高校大學(xué)生的心態(tài)發(fā)生不好的變化離不開(kāi)這種商業(yè)文化的侵蝕，很多學(xué)生甚至覺(jué)得那些在圖書(shū)館學(xué)習的人很做作，認為他們在圖書(shū)館都是在裝樣子，沒(méi)有什么用，就算是認真學(xué)習的那也是死學(xué)習不會(huì )學(xué)習的書(shū)呆子，書(shū)本上的知識拿到生活中并沒(méi)有什么用。校園環(huán)境逐漸開(kāi)放，學(xué)生的個(gè)人視野也隨著(zhù)逐漸擴大，由于價(jià)值觀(guān)評判標準的不同，大學(xué)生更多的表現出世俗性與復雜性，甚至許多不合理現象都采取“理解”的態(tài)度，這應該引起社會(huì )的關(guān)注。
�。ǘ┥虡I(yè)文化對校園學(xué)術(shù)文化的影響
一所大學(xué)的精神文化體現在這個(gè)學(xué)校文化水平和氛圍上，大學(xué)不僅要有“建筑物”還應該有“大師”，人才和有名的學(xué)者不僅僅體現在其學(xué)術(shù)研究成果上，對于校園文化也具有深遠持久、潛移默化的影響。校園文化之所以能夠發(fā)展，是因為他們具有好的學(xué)術(shù)氛圍，這是發(fā)展校園文化應該具備的前提。在大學(xué)校園中，學(xué)術(shù)文化活動(dòng)豐富多彩有很多形式，比如：研討會(huì )、座談會(huì )、講座等社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)。然而當企業(yè)走進(jìn)校園文化中時(shí)，幫助學(xué)校開(kāi)展一系列的活動(dòng)都是在為自己考慮，也就是說(shuō)從中謀取利益，想通過(guò)這些活動(dòng)來(lái)尋找潛在的消費群體，從而提高自己企業(yè)的知名度，進(jìn)一步提升企業(yè)文化�；蛟S很多學(xué)校老師覺(jué)得企業(yè)協(xié)助學(xué)校在校園里舉辦活動(dòng)目的在于雙贏(yíng)，企業(yè)在尋找自己的消費群體，而這些消費群體都是在校大學(xué)生，所以想通過(guò)學(xué)校這一渠道來(lái)拓寬自己的市場(chǎng)，弘揚企業(yè)文化[3]。在這一過(guò)程中，學(xué)校也試著(zhù)給學(xué)生上一節課，即步入社會(huì )的社會(huì )實(shí)踐課。盡管如此，我們還是不能讓過(guò)多的商業(yè)文化步入到校園中來(lái)，以免侵蝕了校園這片干凈的文化領(lǐng)域。
�。ㄈ┥虡I(yè)文化對校園環(huán)境的影響
學(xué)校的校風(fēng)和教師學(xué)生的開(kāi)拓創(chuàng )新精神都也體現在學(xué)校的建設上，比如花草樹(shù)木，讓周邊的生活環(huán)境作為教書(shū)育人的另外一種資源。校園的環(huán)境不僅能夠帶給人們美的感受更能夠給人啟發(fā)。如果有過(guò)多的商業(yè)文化進(jìn)入到校園內，商業(yè)廣告的進(jìn)入破壞了校園原有的風(fēng)氣，甚至會(huì )破壞校園公共設施。比如：宣傳欄原本是用來(lái)宣傳校園文化或者是與學(xué)生交流，方便學(xué)生利用宣傳欄及時(shí)了解校園情況，而現在由于商業(yè)廣告的介入，學(xué)生丟失了及時(shí)了解學(xué)校文化的機會(huì )。而且，由于商業(yè)文化介入校園，校園的發(fā)展也越來(lái)越趨于商業(yè)化，多數學(xué)校里的基礎設施都變得十分相像，能夠體現人文精神的東西逐漸變少。許多著(zhù)名大學(xué)在校園發(fā)展的歷史長(cháng)河中也都形成了獨特的建筑和景色，因為他們十分注重景觀(guān)建設帶來(lái)的效果及影響。例如北京大學(xué)和清華大學(xué)，蔡元培、李大釗以及朱自清的'塑像都體現了校園文化的博大精深、深遠持久，同時(shí)也飽含歷史歲月的滄桑。正因為如此，我們在校園環(huán)境上理應少一些商業(yè)意識，把重點(diǎn)放在整體布局和安排上，讓學(xué)生感受到視覺(jué)上美的沖擊，隨時(shí)都能感受到文化氣息。
四、商業(yè)化下如何建設校園文化
�。ㄒ唬┢占吧虡I(yè)文化知識，形成正確健康觀(guān)念
商業(yè)文化進(jìn)入校園有很多種形式，第一，當然最好的形式是把商業(yè)文化作為一門(mén)課程，讓學(xué)生更好的了解商業(yè)文化基礎知識，根據學(xué)生需求并開(kāi)展一系列課外活動(dòng)。從實(shí)踐和理論兩方面來(lái)讓學(xué)生清楚地意識到學(xué)習這一相關(guān)理論的重要性以及必要性。商業(yè)高校應非常重視這一點(diǎn)。那種對社會(huì )主義商業(yè)文化不以為然的態(tài)度是不正確的，過(guò)去我們沒(méi)有重視，那么就應該從現在做起，亡羊補牢，還來(lái)得及；第二，商業(yè)文化可以與其他課程相結合，相輔相承，和社會(huì )主義商業(yè)文化有關(guān)的內容貫穿到教學(xué)中去，這個(gè)辦法被廣泛應用。到現在為止，許多高校都開(kāi)設了許多有關(guān)商業(yè)方面的課程，比如：市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、商務(wù)信息管理、現代推銷(xiāo)技巧、商品學(xué)等極具專(zhuān)業(yè)性的課程。說(shuō)到底，這些課程都隸屬于社會(huì )主義商業(yè)文化的范疇。所以就要求教師在教學(xué)過(guò)程中要自覺(jué)地把社會(huì )主義商業(yè)文化帶進(jìn)課堂，這樣可以實(shí)現高效社會(huì )主義商業(yè)文化的繁榮。
�。ǘ﹪@商業(yè)文化主題，開(kāi)展各式活動(dòng)
在大學(xué)校園里有許許多多的社團，會(huì )定期舉辦一些活動(dòng)，而這些活動(dòng)就可以圍繞商業(yè)文化主題來(lái)開(kāi)展，允許社團開(kāi)展各種各樣的學(xué)術(shù)活動(dòng)。文藝社團就可以舉辦“流行時(shí)裝表演”諸如此類(lèi)的比賽，文學(xué)社團也可以開(kāi)展一系列的調查報告、專(zhuān)題通訊征文比賽，在原有的征文基礎上增加一些新形式，讓人耳目一新。高校大學(xué)生經(jīng)常參加一些社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，在參加實(shí)踐的過(guò)程中也可以自行組織關(guān)于“強化商戰中的文化意識”這一主題活動(dòng)，讓大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)深入到社會(huì )主義商業(yè)文化中去，使社會(huì )主義商業(yè)文化逐漸發(fā)展以致繁榮。通過(guò)上面所舉辦的活動(dòng)，不但豐富了具有青春活力的校園文化，而且還加強了教師學(xué)生的文化意識，使得師生感受到更高層次的熏陶，這樣不僅能夠提高自己的道德情操和提高自己的思想修養，更能夠全方面地培養學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓學(xué)生跟上時(shí)代步伐，適應時(shí)代發(fā)展。
�。ㄈ┐龠M(jìn)人文精神和商業(yè)文化有效融合
俗話(huà)說(shuō)，一個(gè)民族若是沒(méi)有了希望，那也就等同于沒(méi)有靈魂。許多偉人也同意這一觀(guān)點(diǎn)，比如，愛(ài)因斯坦曾經(jīng)指出：只教給學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識是遠遠不夠的。受過(guò)專(zhuān)業(yè)教育的人，他可能會(huì )變成一臺有用的機器，可是他不會(huì )成為一個(gè)能夠和諧發(fā)展的人，最基本的就是先讓他對價(jià)值有所理解，同時(shí)還能產(chǎn)生強烈的感情。而他就一定得具備對道德和美的辨別能力[4]。高度專(zhuān)業(yè)化的教育模式有很多不足之處，比如培養目標僅僅局限于專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才，在許多方面都混淆了大學(xué)教育和職業(yè)教育的區別。在當今社會(huì )，大多數人都物質(zhì)至上，很多青年都受到了很大影響，泯滅了勇于嘗試探索的想法。在學(xué)校里不免出現看重實(shí)用知識，不注重基礎理論學(xué)習的功利化學(xué)習傾向，青年人的探索能力變得扭曲。根據市場(chǎng)對于復合型人才的迫切需要，首先，學(xué)校的課程和專(zhuān)業(yè)設置應根據市場(chǎng)的需要而變化；其次，大力宣揚人文精神，不斷提高大學(xué)生的修養，最后實(shí)現人文精神與商業(yè)文化相結合。
�。ㄋ模┐龠M(jìn)高校校園文化管理的建章立制
現今社會(huì )，商品經(jīng)濟占據主導地位，高校作為一個(gè)社會(huì )組織的重要成員，當然必不可少的會(huì )與外部市場(chǎng)有關(guān)聯(lián)。我們應該適度的把商業(yè)機制引進(jìn)校園，為校園文化注入全新的血液，但是如果引入過(guò)度的話(huà)，則會(huì )導致一些麻煩。所以，在這種新的經(jīng)濟形勢下，高校相關(guān)的管理部門(mén)應盡可能地嘗試通過(guò)建立有效的系統和流程來(lái)對商業(yè)經(jīng)濟進(jìn)行指導和管理，這樣方便高校校園文化步入正軌。高校相關(guān)部門(mén)應該根據自己的情況設立一個(gè)這樣的平臺：第一，利用學(xué)校里的現代信息技術(shù)建立一個(gè)指標管理系統，與此同時(shí)，借助身邊的資源來(lái)追溯校園商業(yè)文化的來(lái)源；第二，使用數據管理系統進(jìn)行預測，即對高校內部校園文化進(jìn)行預測，把已經(jīng)掌握的信息進(jìn)行分析；第三，制定關(guān)于高校校園管理商業(yè)文化趨勢的對策。在商品經(jīng)濟盛行的時(shí)代，高校校園文化不能夠獨立存在，離不開(kāi)商業(yè)經(jīng)濟活動(dòng)。為了應對商業(yè)文化給校園文化所帶來(lái)的不良影響，我們應該跟隨時(shí)代發(fā)展潮流，在適當的時(shí)候抓住機會(huì )，勇于迎接挑戰，做到不但能夠推動(dòng)大學(xué)生為社會(huì )服務(wù)，奉獻自己的力量，更應該把學(xué)校本身的核心價(jià)值保護好。
校園文化建設論文3
著(zhù)名學(xué)者李大釗曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“只有學(xué)術(shù)上的發(fā)展，值得作為大學(xué)的紀念�！贝髮W(xué)文化的核心是學(xué)術(shù)文化，學(xué)術(shù)文化是其區別于其他機構的基本特性，是大學(xué)的精神根源所在。湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院是兼具高等職業(yè)教育與現代傳媒特色的高職院校，在新的時(shí)代背景下，學(xué)院結合自身實(shí)際，通過(guò)“學(xué)術(shù)活動(dòng)月”摸索高職學(xué)術(shù)文化建設的特點(diǎn)與規律，逐漸形成具有特色的高職學(xué)術(shù)文化精神與內涵，并潛移默化地潤入師生心田，使學(xué)校師生認同并踐行之。
一、學(xué)術(shù)活動(dòng)月的學(xué)術(shù)文化構建
學(xué)術(shù)文化是一種獨特的文化，是人們在從事學(xué)術(shù)活動(dòng)的過(guò)程中形成的特有文化氛圍，人們秉持著(zhù)相同的學(xué)術(shù)思想和理念，相似的學(xué)術(shù)使命，并共同遵循著(zhù)學(xué)術(shù)規范。學(xué)術(shù)文化建設是高職院校的主要工作之一，高校的教學(xué)、科研、社會(huì )服務(wù)、文化傳承與創(chuàng )新這四大功能均以學(xué)術(shù)文化建設為重要基礎。
(一)提升校園文化品位
在傳媒產(chǎn)業(yè)與知識經(jīng)濟高速發(fā)展的時(shí)代，學(xué)術(shù)文化成為推進(jìn)傳媒類(lèi)高職院校發(fā)展的標志性動(dòng)力。學(xué)術(shù)文化氛圍與多層次的學(xué)術(shù)交流是傳媒類(lèi)高職院校提升文化建設的重要指標，是提高校園文化建設層次與水平的重要助力，也是校園文化品位的有效增加值。
(二)促進(jìn)高校學(xué)科建設
學(xué)術(shù)文化是學(xué)科建設與發(fā)展的有力推手。湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)術(shù)活動(dòng)月項目實(shí)行責任制，旨在培養具有凝聚力的學(xué)術(shù)帶頭人，建立穩定的學(xué)術(shù)管理隊伍;另一方面，項目通過(guò)團隊創(chuàng )新學(xué)術(shù)研究思路，提高學(xué)術(shù)團隊建設，形成特色鮮明的學(xué)術(shù)隊伍。學(xué)術(shù)活動(dòng)月項目培養的學(xué)科帶頭人，其實(shí)就是學(xué)科發(fā)展的核心，決定了學(xué)科的學(xué)術(shù)地位、聲譽(yù)和發(fā)展方向。而學(xué)術(shù)團隊在學(xué)術(shù)活動(dòng)月高質(zhì)量的學(xué)術(shù)交流平臺中打開(kāi)視野，開(kāi)拓研究領(lǐng)域，尋求學(xué)科新的生長(cháng)點(diǎn)，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)科建設與發(fā)展，對學(xué)科發(fā)展具有不可代替的作用。
(三)提高學(xué)生文化素養
課堂教學(xué)是學(xué)生獲取知識的常規手段，學(xué)術(shù)活動(dòng)是學(xué)生吸取知識的重要途徑，也是提升學(xué)生學(xué)習自主性、發(fā)掘學(xué)生專(zhuān)業(yè)探索性、培育學(xué)生創(chuàng )新性的推動(dòng)力。密集開(kāi)展高質(zhì)量的學(xué)術(shù)活動(dòng)，對于學(xué)生而言是一種潛在的教育力量，影響著(zhù)他們的思想道德水平，正面構建他們的內心世界，并內化成文化素質(zhì)。
二、學(xué)術(shù)活動(dòng)月的學(xué)術(shù)文化內涵
學(xué)術(shù)活動(dòng)月集中在一個(gè)月內，開(kāi)展水平較高、輻射全院的學(xué)術(shù)講座、學(xué)術(shù)高峰論壇、學(xué)友沙龍等學(xué)術(shù)活動(dòng)，旨在營(yíng)造濃厚的校園學(xué)術(shù)文化氛圍，開(kāi)拓師生的學(xué)術(shù)視野，激發(fā)他們的創(chuàng )造性，提升他們的學(xué)術(shù)素養。
(一)學(xué)術(shù)活動(dòng)月的制度化管理
湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)術(shù)活動(dòng)月項目，首先成立了學(xué)術(shù)活動(dòng)月工作領(lǐng)導小組作為學(xué)術(shù)活動(dòng)管理機構，對整個(gè)項目進(jìn)行合理分工，全盤(pán)規劃和掌握;其次，建立層次合理的學(xué)術(shù)隊伍，形成以科研管理處統籌為主，各二級學(xué)院、系(部)、行政處(室)、研究所、工作室承辦為輔的穩定而長(cháng)效的學(xué)術(shù)交流平臺;再次，在現有學(xué)術(shù)制度的基礎上，結合湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)文化的特點(diǎn)，擬定《學(xué)術(shù)活動(dòng)月管理辦法》、《學(xué)術(shù)活動(dòng)月流程圖》等項目運行管理制度，通過(guò)制度建設形成學(xué)術(shù)交流的良性運行機制，對學(xué)術(shù)活動(dòng)月項目進(jìn)行全程管理。
(二)學(xué)術(shù)活動(dòng)月的視覺(jué)識別體系
學(xué)術(shù)活動(dòng)月項目實(shí)施品牌化管理，強調傳播效果與視覺(jué)傳達，通過(guò)整齊劃一的識別系統來(lái)進(jìn)行宣傳，主動(dòng)將項目的各個(gè)特征向師生展示和傳播，使師生對其形成一個(gè)標準化和差別化的認識，增強對項目的認同感與識別度。湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院針對學(xué)術(shù)活動(dòng)月項目，定制了專(zhuān)屬項目LOGO、專(zhuān)屬宣傳海報、專(zhuān)屬PPT、專(zhuān)屬成果匯編封面、專(zhuān)屬紙袋、專(zhuān)屬座簽等風(fēng)格統一的`識別系統，各部門(mén)實(shí)施學(xué)術(shù)交流時(shí)，都使用專(zhuān)屬識別系統。該識別系統呈藍色基調，與學(xué)院的標識設計相得益彰，整體由水墨筆觸組成，具有濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，傳統文化中透露現代氣息，體現了校園文化建設的內涵。
(三)構建學(xué)術(shù)活動(dòng)月的多層次交流平臺
學(xué)術(shù)活動(dòng)月項目聚焦傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展、傳媒教育研究的熱點(diǎn)、前沿問(wèn)題。學(xué)院發(fā)揮傳媒人才匯集、智力密集的特色和優(yōu)勢，充分反映學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，展示最新的研究成果和水平，不僅邀請學(xué)界有影響力的學(xué)者，也邀請業(yè)界、政府的精英和領(lǐng)導來(lái)講學(xué)，使學(xué)院與業(yè)界、政府的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)、學(xué)術(shù)政策無(wú)縫接軌，開(kāi)拓了師生的學(xué)術(shù)視野，打造出富有傳媒特色的多層次學(xué)術(shù)平臺。
(四)提高學(xué)術(shù)活動(dòng)的學(xué)風(fēng)建設
良好的學(xué)術(shù)氛圍和制度環(huán)境，需要道德建設的監督機制。學(xué)院根據教育部、省教育廳相關(guān)文件精神的要求，制定了《湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)規范管理制度》，明確提出維護學(xué)術(shù)道德、規范學(xué)術(shù)行為、嚴明學(xué)術(shù)紀律的工作要求。學(xué)院連續兩年舉辦《維護科研誠信恪守學(xué)術(shù)規范》專(zhuān)題講座，積極推進(jìn)學(xué)風(fēng)建設，打造良好的學(xué)術(shù)文化氛圍。
(五)推動(dòng)學(xué)術(shù)活動(dòng)月的成果化建設
學(xué)術(shù)活動(dòng)月每年出版本年度的學(xué)術(shù)成果匯編集，匯總學(xué)術(shù)活動(dòng)月有關(guān)材料，總結學(xué)術(shù)月成果，及時(shí)交流階段性的研究成果。
三、學(xué)術(shù)活動(dòng)月的學(xué)術(shù)文化成果
20xx年至20xx年，學(xué)院把打造學(xué)術(shù)活動(dòng)月作為校園文化建設的重要品牌。學(xué)術(shù)交流活動(dòng)以制度為規范，以工作領(lǐng)導小組為統領(lǐng)，在統一的視覺(jué)識別系統的包裝下，學(xué)院、各二級學(xué)院(系、部)、行政處(室)、研究所、工作室每年定期舉辦主題鮮明的學(xué)術(shù)活動(dòng)。每年的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，不僅有本校資深專(zhuān)家、教授為引領(lǐng)主講，還不斷拓展校外高層次的學(xué)術(shù)交流，邀請了北京師范大學(xué)、中南大學(xué)、湖南大學(xué)等10余所高校的學(xué)者，以及省委宣傳部、省社科規劃辦、省廣播電影電視局、省教育廳科技處、省教科院等政府部門(mén)和研究院的專(zhuān)家來(lái)學(xué)院講學(xué)、指導和交流。同時(shí)承辦了第二屆湖湘高峰論壇“大學(xué)文化與文化大學(xué)”，舉辦了“高等學(xué)校間的共性與個(gè)性”、“傳媒經(jīng)濟熱點(diǎn)問(wèn)題研究”、“四力成就傳媒人才”、“什么是好的教育”、“全媒體融合下如何規劃自己的職業(yè)生涯”、“《曹操與楊修》的前世今生”等多場(chǎng)具有傳媒特色與專(zhuān)業(yè)素養的學(xué)術(shù)報告。20xx年，為調動(dòng)廣大學(xué)生的積極性，團委牽頭開(kāi)展了《大學(xué)，讀什么》專(zhuān)題學(xué)生學(xué)術(shù)沙龍，積極拓展學(xué)生的學(xué)術(shù)意識與學(xué)術(shù)思想。三年來(lái)，學(xué)術(shù)活動(dòng)月編輯出版了三本成果集，其中包括本年度學(xué)術(shù)活動(dòng)月期間的重要領(lǐng)導講話(huà)、學(xué)術(shù)報告，以及優(yōu)秀論文選登，是全校師生交流經(jīng)驗、討論學(xué)術(shù)、展示成果的一個(gè)平臺，也是學(xué)校提高學(xué)術(shù)水平、推動(dòng)學(xué)術(shù)發(fā)展的一個(gè)載體。
校園文化建設論文4
１．陜西省高職院校校園體育文化建設現狀
體育部網(wǎng)站建設：隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )的發(fā)展，高職院校體育部建立了體育部網(wǎng)站，網(wǎng)站中對各個(gè)代表隊參加比賽所獲得的獎杯和證書(shū)進(jìn)行公布，網(wǎng)站中欄目較多，有教學(xué)管理、課程建設、群體競賽、體質(zhì)測試等欄目。對體育部組織的各種體育比賽進(jìn)行公布和公告。體育宣傳欄建設：目前，學(xué)院的教育宣傳欄較多，基本上張貼一些先進(jìn)個(gè)人、獲獎情況、就業(yè)信息等方面的宣傳欄，體育專(zhuān)用宣傳欄只是在體育比賽前后才出現在宣傳欄當中，比賽結束后，這些地方就會(huì )被占用。各所學(xué)�；旧蠜](méi)有固定的體育宣傳欄。體育比賽建設：體育部負責的主要校園體育比賽是每年一度的田徑運動(dòng)會(huì )和冬季運動(dòng)會(huì )，其他體育比賽如迎新生籃球賽、公寓杯籃球賽、乒乓球賽、羽毛球賽部分學(xué)校開(kāi)展較為積極。能夠滿(mǎn)足學(xué)生課余體育活動(dòng)的需求。
２．陜西省高職院校校園體育文化建設存在的問(wèn)題
�。玻睂W(xué)生人均活動(dòng)場(chǎng)所面積不足
由于高職院校近幾年的擴大招生，學(xué)生人數增長(cháng)迅速，學(xué)生人數的增加，必然會(huì )導致學(xué)生人均活動(dòng)場(chǎng)所面積的增加。在調查過(guò)程中發(fā)現，６０％的高職院校達不到省評估要求。風(fēng)雨操場(chǎng)建設較落后，在遇到雨雪天氣，學(xué)生體育課無(wú)法得到保證。在課外活動(dòng)高峰期間，一些主要活動(dòng)場(chǎng)地如籃球場(chǎng)、乒乓球臺等嚴重不足。
�。玻搀w育器材破損嚴重
在調查中發(fā)現，學(xué)校提供的體育器材質(zhì)量存在一定的問(wèn)題，籃球變形、乒乓球怕脫膠、羽毛球怕斷線(xiàn)、斷柄嚴重，而且數量較少，許多班級晚借一會(huì )，器材就沒(méi)有了。操場(chǎng)周邊的路況器械損壞較多，無(wú)人維修，還具有一定的安全隱患。
�。玻丑w育比賽組織較亂
許多學(xué)校組織的一些體育比賽都是由學(xué)生組織和管理，由于學(xué)生組織體育比賽經(jīng)驗不足，以及對比賽規則的理解程度，往往出現一些不公平的因素。
３．陜西省高職院校校園體育文化建設建議
�。常奔訌娪布O施建設
高職院校需要加強校園體育場(chǎng)館、場(chǎng)地建設，修建風(fēng)雨操場(chǎng)，為學(xué)生的體育鍛煉提供充足的場(chǎng)地設施，滿(mǎn)足學(xué)生每天鍛煉一小時(shí)的基本要求。在器材方面，需要不斷的補充體育器材，不斷的更新，遇到有質(zhì)量問(wèn)題的器材及時(shí)處理，以免帶來(lái)安全問(wèn)題。器材需要對學(xué)生開(kāi)放，在課外活動(dòng)期間，學(xué)校有義務(wù)為學(xué)生提供鍛煉器材，吸引學(xué)生參加體育鍛煉，營(yíng)造校園體育文化。
�。常舱n內外有機結合
體育課堂內容要和學(xué)生課外活動(dòng)內容相結合。在體育課堂中，要保證學(xué)習的體育課知識和運動(dòng)技能在課外體育活動(dòng)中能夠得到充分利用，避免體育課學(xué)習只是一味的強調教材內容，而忽略了他的實(shí)際價(jià)值。學(xué)生只有把體育課中學(xué)習的體育知識和技能應用到實(shí)際活動(dòng)中才能感受到體育課的重要性，這樣才能提高學(xué)生課堂學(xué)習興趣，活躍課堂氣氛，有利于校園體育文化建設。
�。常秤行ЫM織體育比賽和體育表演
體育比賽是體現學(xué)生體育能力、展現學(xué)生個(gè)性以及提高班集體凝聚里的有效辦法。學(xué)校要選擇適當的時(shí)間組織好各類(lèi)體育比賽。比賽前期要對裁判員和組織者進(jìn)行一定的培訓，使他們掌握比賽規則和裁判法，做到秉公執法，公平競爭的原則。學(xué)校定期邀請一些體育方面比較突出的代表隊或個(gè)人來(lái)學(xué)校表演，如籃球表演賽、足球表演賽、武術(shù)表演、健美操表演等，讓學(xué)生感受到體育的.樂(lè )趣，積極參與體育鍛煉，提高校園體育文化建設。
�。常捶e極做好宣傳
體育宣傳的內容很多，宣傳方式也多樣化，在校園里，最直接的宣傳方式主要有板報形式宣傳、網(wǎng)站形式宣傳、校園廣播宣傳。通過(guò)這些宣傳方式可以把校園體育比賽、全國體育比賽、世界體育比賽等人們比較關(guān)注的體育賽事進(jìn)行宣傳，對這些賽事進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析或預測，以及對一些運動(dòng)員的積極評價(jià)等；學(xué)生參與的體育比賽獲獎情況可以通過(guò)這些宣傳方式進(jìn)行宣傳，從而吸引更多的學(xué)生參加到體育比賽中，為自己爭光，為學(xué)校爭光。
４．結束語(yǔ)
校園體育文化建設關(guān)系到學(xué)生對體育運動(dòng)的認識程度，學(xué)生參加體育運動(dòng)是否積極，與學(xué)校的體育文化建設有著(zhù)密切的關(guān)系。高職院校校園體育文化建設的積極發(fā)展，能夠展現高職院校學(xué)生積極向上、朝氣蓬勃的新氣象，使高職院校校園充滿(mǎn)生機和活力。
校園文化建設論文5
學(xué)生社團是由興趣相投的學(xué)生自發(fā)組成的校園組織，有一定的組織機構和人員編排，屬于農村校園文化的重要組成部分。學(xué)生社團通過(guò)舉辦各種有益活動(dòng)實(shí)現對學(xué)生的課外教育，提高學(xué)生的綜合能力，為校園文化建設做出重要貢獻。
校園文化是一所學(xué)校經(jīng)過(guò)長(cháng)期實(shí)踐形成的有自身特色的物質(zhì)、精神文化的綜合，它能引導學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，使其明確奮斗目標和方向。在農村小學(xué)，學(xué)生的生活、學(xué)習條件較為艱苦，因此更有必要通過(guò)校園文化加強學(xué)生的心理承受能力和適應能力的培養，為以后的發(fā)展打下基礎。
一、小學(xué)生社團在農村校園文化建設中的作用
小學(xué)生社團是學(xué)生自發(fā)組建的，能在符合學(xué)校各項章程規定、不影響學(xué)生正常學(xué)習的同時(shí)，通過(guò)開(kāi)展各種活動(dòng)營(yíng)造積極向上的校園文化氛圍，提高學(xué)生的創(chuàng )新實(shí)踐能力。特別是在農村學(xué)校，教育資源受到一定的限制，社團活動(dòng)的開(kāi)展極大地豐富了小學(xué)生的課余生活，是學(xué)生實(shí)現自我教育、自我提升的良好平臺，同時(shí)也促進(jìn)了農村校園文化的建設和發(fā)展。
1.打破年級界限，促進(jìn)學(xué)生交流
農村學(xué)校正常課堂教育主要是同班級、同年級之間師生的互動(dòng)，不同年級師生之間很少有交集，這不利于校園文化整體的發(fā)展。而小學(xué)生社團覆蓋范圍較為廣泛，有良好的趣味性、互動(dòng)性和滲透性，能夠打破小學(xué)生年級、年齡的界限，更加靈活地開(kāi)展教育，是學(xué)校文化建設的主陣地。調查顯示，在農村學(xué)校，參加社團活動(dòng)的小學(xué)生占絕大多數。在社團活動(dòng)中，學(xué)生發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，積極交流，互相學(xué)習，既培養了學(xué)生的集體意識，又使優(yōu)秀的校園文化得到廣泛傳播，有效促進(jìn)了校園文化的建設和發(fā)展。
2.號召力強，便于開(kāi)展活動(dòng)
因為學(xué)生社團的成員遍及各個(gè)年級，并且社團成員對社團有著(zhù)高度的認同，所以社團的號召力、凝聚力較強，有利于調動(dòng)學(xué)生積極性開(kāi)展各項活動(dòng)，這也是其逐漸發(fā)展成為學(xué)校文化建設核心力量的重要原因之一。在校園文化建設中，社團的有效號召力可以促進(jìn)各項工作的順利開(kāi)展。
3.具有獨特的育人功能
社團處在學(xué)生和學(xué)校之間，為學(xué)生與學(xué)校的溝通交流搭建了橋梁。農村學(xué)校教師資源、硬件設施等方面較為滯后，因此，利用小學(xué)生社團發(fā)揮獨特的育人功能，不僅能夠將校園文化傳遞給學(xué)生，提高學(xué)生綜合素養，還能夠及時(shí)反映學(xué)生對學(xué)校的看法和意見(jiàn)，促進(jìn)學(xué)校工作的改進(jìn)和完善。新形勢下，在農村學(xué)校辦學(xué)過(guò)程中，學(xué)生社團具有不可替代的作用，應當予以重視，促其發(fā)展。
二、小學(xué)生社團發(fā)展過(guò)程中出現的問(wèn)題及對策
1.存在的問(wèn)題
第一，農村學(xué)校小學(xué)生社團發(fā)展過(guò)程中，社團之間的差異逐漸顯露，主要體現在會(huì )員流失嚴重，部分社團瀕臨解散等方面。社團的存在根本是社團活動(dòng)的`質(zhì)量，社團要通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)吸引學(xué)生，壯大隊伍。但是一些社團缺乏科學(xué)的管理機制，社團活動(dòng)老套，不能夠及時(shí)推陳出新，導致社團之間的發(fā)展水平參差不齊，影響了校園文化的建設和發(fā)展。
第二，小學(xué)生社團成員年齡較小，開(kāi)展活動(dòng)經(jīng)驗不足。一些農村學(xué)校沒(méi)有認識到社團存在、發(fā)展的重要性，重視程度不足，對小學(xué)生社團的指導工作不到位。此外，農村經(jīng)濟條件滯后，學(xué)校能夠提供的資金十分有限，也限制了社團活動(dòng)的正常開(kāi)展。
2.應對策略
一方面，小學(xué)生社團應積極發(fā)揮自身的優(yōu)勢，努力創(chuàng )新工作，通過(guò)高質(zhì)量的活動(dòng)吸引更多的學(xué)生加入。
另一方面，農村學(xué)校應當重視社團的發(fā)展，認識到學(xué)生社團在促進(jìn)校園文化建設中的作用，積極引領(lǐng)社團開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，并為社團活動(dòng)提供一定的資金支持，鼓勵其發(fā)展壯大。
綜上所述，小學(xué)生社團在農村校園文化建設中具有重要作用，能夠通過(guò)開(kāi)展多種多樣的活動(dòng)推動(dòng)校園文化的建設。農村學(xué)校應當加強對小學(xué)生社團的監督和管理，為推動(dòng)校園文化建設保駕護航。
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校園文化建設論文6
摘要：本文從思想政治教育的視角出發(fā)，闡述了校園文化建設的現狀和問(wèn)題，分析了產(chǎn)生這些問(wèn)題的原因，并提出了對策。對新時(shí)期進(jìn)一步完善思想政治教育視角下高校校園文化建設提供了有益的探索。
關(guān)鍵詞：思想政治教育；高校校園文化建設；研究
一、思想政治教育視角下我國高校校園文化建設的現狀
隨著(zhù)國家對教育事業(yè)的不斷重視，各高校已經(jīng)把校園文化建設納入到學(xué)校的發(fā)展規劃之中。一、高校校園物質(zhì)文化建設得到改善。二、高校校園精神文化建設逐步加強。三、高校校園文化活動(dòng)蓬勃發(fā)展。
二、思想政治教育視角下我國高校校園文化建設存在的問(wèn)題
高校校園文化建設不僅對高校的建設和人才的培養有重要的作用，也對國家的未來(lái)發(fā)展有著(zhù)深刻的影響。因此，探究當前我國高校校園文化發(fā)展中出現的一些問(wèn)題也至關(guān)重要。
1.高校物質(zhì)文化建設過(guò)于強調形式，不能彰顯精神文化內涵。有的高校把高校物質(zhì)文化的建設和意義看成是建幾棟漂亮的高樓，增添若干先進(jìn)的硬件設施，津津樂(lè )道其數量、質(zhì)量和外形。這種脫離了高校精神文化內涵，單純的高校校園物質(zhì)建設就失去了其文化建設的意義。
2.高校精神文化建設與時(shí)代特征不符。隨著(zhù)社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的普及，今天越來(lái)越多的大學(xué)生的理想觀(guān)念多了些功利色彩。同樣令人擔憂(yōu)的是，大學(xué)生的人文素質(zhì)并沒(méi)有隨著(zhù)經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展和自身學(xué)歷的提高而得到改善。一些學(xué)業(yè)優(yōu)秀的學(xué)生缺乏愛(ài)心、責任心，更不用說(shuō)社會(huì )責任感了。
3.校園文化活動(dòng)重形式輕內涵。當前，一些高校的校園文化活動(dòng)大多用于企業(yè)，廠(chǎng)家的校園宣傳，分散了大學(xué)生的思維�，F在一些高校文化活動(dòng)主要以?shī)蕵?lè )為主，層次較低，不能起到對校園文化的導向作用。
三、思想政治教育視角下我國高校校園文化建設存在問(wèn)題的原因分析
一是物質(zhì)文化建設與精神文化建設相脫離。目前部分高校在校園建設中，只是單純的進(jìn)行大學(xué)物質(zhì)、環(huán)境建設，離開(kāi)了精神文化方面的建設，使得物質(zhì)文化建設與精神文化建設相脫離，也使得校園自身的文化功能無(wú)法彰顯。二是精神文化建設缺乏深層次研究。一些高校的校園文化精神的研究?jì)H僅集中傳統文化、校園自身文化等的研究上，路徑較窄與實(shí)踐結合不夠，方法上不夠創(chuàng )新，既沒(méi)有與時(shí)代精神的發(fā)展相結合，又缺乏系統性、創(chuàng )新型。三是校園文化活動(dòng)引導力度不夠。高校要進(jìn)行思想政治教育，培育良好的校園文化精神，校園文化活動(dòng)僅僅停留在物質(zhì)上是遠遠不夠的，要發(fā)揮活動(dòng)的引導性。通過(guò)對高校校園文化在物質(zhì)、精神、文化活動(dòng)方面產(chǎn)生問(wèn)題的原因進(jìn)行分析，不難看出高校校園文化的發(fā)展離不開(kāi)思想政治教育。由此，下面我們主要從思想政治教育的角度來(lái)提出建設高校校園文化的對策。
四、思想政治教育視角下我國高校校園文化建設對策
一是創(chuàng )建宜人的校園環(huán)境，營(yíng)造舒適的學(xué)習氛圍。第一，科學(xué)合理規劃，加強校園物質(zhì)文化建設。即做好綠化美化工作，使校園的山水園林等達到使用功能、審美功能和教育功能的和諧統一，用優(yōu)美的校園景觀(guān)激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)校熱情，陶冶大學(xué)生關(guān)愛(ài)自然、關(guān)愛(ài)社會(huì )、關(guān)愛(ài)他人的美好情操。第二，遵循思想政治教育視角下校園環(huán)境建設的要求，營(yíng)造大學(xué)生成長(cháng)的良好氛圍。校園內各項建設始終都不能影響師生員工的學(xué)習、工作、生活。高校還要立足于本校的實(shí)際，注重自我特色的體現，將學(xué)校的辦學(xué)特色，社會(huì )發(fā)展的時(shí)代特色和國家特有的民族特色融入到各個(gè)物質(zhì)設施和場(chǎng)景中。第三，加強校園基礎設施的建設，提高教學(xué)和科研水平。在教學(xué)改革過(guò)程中，高校要加大教學(xué)硬件設施的投入，教師在教學(xué)過(guò)程中要采用先進(jìn)的教學(xué)手段，可以運用投影儀、幻燈片、多媒體等，這能很好地將教學(xué)內容與現代教育技術(shù)結合起來(lái)，從而充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng )新能力，有效提高教學(xué)質(zhì)量。此外，在課堂之外，學(xué)生還可以利用電腦、網(wǎng)絡(luò )等現代學(xué)習手段，快速地掌握科學(xué)文化知識，進(jìn)行適合自己知識結構的.創(chuàng )新實(shí)踐活動(dòng)。第四，加強校園網(wǎng)絡(luò )資源的建設與管理，創(chuàng )新大學(xué)生思想政治教育平臺。二是培育特色的校園精神，提升校園文化品質(zhì)。首先，加強和改進(jìn)大學(xué)生的思想政治教育，引領(lǐng)校園精神文化建設。要使我們的大學(xué)生成長(cháng)為社會(huì )主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人，通過(guò)高校精神文化建設進(jìn)一步培養具有良好道德修養和高尚的思想品質(zhì)、掌握國家現代化建設所需要的專(zhuān)業(yè)本領(lǐng)和豐富知識的優(yōu)秀人才，使大學(xué)生能夠與祖國共同成長(cháng)、與時(shí)代共同進(jìn)步、與人民共同奮斗，這對于確保實(shí)施科教興國及人才強國戰略，確保我國在激烈的國際競爭中立于不敗之地。所以，高校必須提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，引導大學(xué)生樹(shù)立堅定的社會(huì )主義理想信念，增強他們在政治上的判斷力。
其次，總結、整理和提煉高校自身的歷史與文化傳統，充實(shí)高校精神文化建設。無(wú)論高校建校時(shí)間長(cháng)短，每一所高校都有自己的發(fā)展歷程和優(yōu)秀傳統文化，而高校精神文化的建設，就是要挖掘本校的自身特色，緊隨時(shí)代先進(jìn)文化發(fā)展的潮流，著(zhù)眼于社會(huì )大局，傳承和發(fā)揮學(xué)校傳統與優(yōu)勢，發(fā)揮自身的潛力與特長(cháng)，突出學(xué)校辦學(xué)理念及在精神文化的熏陶下師生立身行事上的個(gè)性體現。最后，培養學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng )新意識，構建高校精神文化建設的平臺。第一，凝練精神，激勵創(chuàng )新，發(fā)揮大學(xué)精神的指引作用。高校作為文化的生產(chǎn)者和傳承者，通過(guò)更新教育觀(guān)念、價(jià)值觀(guān)念、改變思維方式，實(shí)現文化的再生產(chǎn)。第二，轉變理念，以學(xué)生為本，尊重學(xué)生主觀(guān)能動(dòng)性和個(gè)性發(fā)展。在教學(xué)中，高校要充分尊重學(xué)生的主體地位，充分調動(dòng)大學(xué)生的積極性，激發(fā)他們的創(chuàng )新意識，發(fā)揮他們的創(chuàng )新潛能。第三，樹(shù)立以學(xué)生為本的創(chuàng )新服務(wù)管理理念。高校各級管理人員要善于聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)，不斷提高服務(wù)管理水平，為學(xué)生創(chuàng )新素質(zhì)的培養提供便利條件。他們還應了解學(xué)生的思想、學(xué)習、生活情況，掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，發(fā)現問(wèn)題及時(shí)解決，對學(xué)生進(jìn)行深入細微的思想教育工作，認真組織有利于學(xué)生德、智、體全面發(fā)展的各項活動(dòng)。三是開(kāi)展多樣的校園文化活動(dòng)，提供廣闊精神的成長(cháng)平臺。開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，不僅為提高學(xué)生的創(chuàng )新素質(zhì)搭建廣闊的平臺，而且有助于培養創(chuàng )新型人才。因此，應從以下幾個(gè)方面開(kāi)展校園文化活動(dòng)：第一，根據育人目標開(kāi)展活動(dòng)。
隨著(zhù)經(jīng)濟全球化，信息全球化，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，社會(huì )對高校人才素質(zhì)有著(zhù)越來(lái)越高的要求。高校校園文化活動(dòng)的開(kāi)展應首先著(zhù)眼于積極舉辦學(xué)術(shù)科技活動(dòng)，不斷培養學(xué)生的科學(xué)技能，提高學(xué)生的動(dòng)手能力和自主創(chuàng )新能力。如舉辦“電腦編程比賽”“物理建模大賽”“博客論壇”等，用這些符合科技發(fā)展潮流的活動(dòng)調動(dòng)大學(xué)生的積極性，為大學(xué)校園創(chuàng )造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍。第二，強化校園文化活動(dòng)的育人影響。首先，通過(guò)校園文化活動(dòng)調動(dòng)大學(xué)生的求知欲。其次，通過(guò)校園活動(dòng)強化大學(xué)生的動(dòng)手、實(shí)踐能力。高校應重視校園活動(dòng)的實(shí)踐功能，促使學(xué)生將課堂所學(xué)的知識應用到實(shí)踐活動(dòng)中來(lái)，從而鞏固課堂知識，提高動(dòng)手能力，強化育人成果。最后，通過(guò)校園活動(dòng)幫助學(xué)生調節心情，提高自身素質(zhì)。.
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校園文化建設論文7
一、高校校園體育文化建設的途徑
1.1加強組織與管理
校園體育文化建設是一個(gè)長(cháng)期的、系統的工程，學(xué)校領(lǐng)導層對校園體育文化是否重視在很大程度上影響此項工程的建設，所以，高校上級主管部門(mén)及各高校應重視高校校園體育文化的建設，把校園體育文化建設納入高校的整體規劃中，建立一套適合本學(xué)校特點(diǎn)的學(xué)校體育規章制度，有章必依、依章必嚴，建立透明、公正的管理制度，以促進(jìn)校園體育文化的開(kāi)展．
1.2加強高校體育場(chǎng)地設施建設
體育場(chǎng)地、設施是師生進(jìn)行體育鍛煉活動(dòng)必不可少的物質(zhì)基礎．在校園體育文化的建構中，物質(zhì)是前提，是基礎，是保障．不論組織形式如何，要想開(kāi)展豐富多彩的高校校園體育文化活動(dòng)，就離不開(kāi)物質(zhì)條件支持．因此，重視校園體育物質(zhì)條件的建設，優(yōu)化使用已有的場(chǎng)地設施，對促進(jìn)學(xué)生體育活動(dòng)具有保證和導向作用，有利于校園體育文化的建設和發(fā)展．
1.3構建良好的教學(xué)環(huán)境和氣氛
要構建高校體育教學(xué)與管理的全新模式，加強體育文化對學(xué)生的熏陶與影響．高校應將健康知識與體育技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)體現在體育課程目標之中．抓住體育課堂主陣地，以靈活多樣的教學(xué)組織形式，以全面提高學(xué)生的身體素質(zhì)為目標，充分發(fā)揮教師的主導作用，利用計算機、網(wǎng)絡(luò )、多媒體等現代教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的練習興趣，營(yíng)造積極活潑的教學(xué)氣氛．在課程的評價(jià)上，將總結性評價(jià)與過(guò)程性評價(jià)相結合，課堂教學(xué)與課外體育活動(dòng)相結合，既要注重教師的教，更要注重學(xué)生的學(xué)和練，既看結果，更要看重學(xué)生學(xué)和練的過(guò)程．要堅持課堂教學(xué)與課外體育活動(dòng)相結合，構建多元化的體育文化活動(dòng)氛圍．通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的業(yè)余運動(dòng)競賽、體育俱樂(lè )部等課外活動(dòng)，能充分調動(dòng)學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性和積極性，使學(xué)生的體育興趣和體育技能逐步提高，讓更多的大學(xué)生自覺(jué)地參加到豐富多彩的校內課外體育活動(dòng)中．
1.4發(fā)揮高校體育人才優(yōu)勢
高校體育教師是開(kāi)展高校校園體育文化活動(dòng)的.中堅力量，他們的體育知識、能力愛(ài)好、興趣和專(zhuān)業(yè)特長(cháng)等對學(xué)生會(huì )產(chǎn)生深刻的影響．學(xué)生是校園體育文化活動(dòng)的主體，是校園體育文化建設的參與者和創(chuàng )造者，發(fā)揮學(xué)生的積極性和創(chuàng )造性，對體育文化的傳播、創(chuàng )造和發(fā)展起著(zhù)十分重要作用．因此，發(fā)揮高校體育人才優(yōu)勢，教師主導與學(xué)生主體良性互動(dòng)是高校校園體育文化建設的根本．
1.5借鑒成功經(jīng)驗，發(fā)揮比較優(yōu)勢
高校應積極開(kāi)展中外校園體育文化建設的比較研究，吸取國外失敗的教訓，借鑒國外知名大學(xué)校園體育文化建設的成功經(jīng)驗，使我國校園體育文化建設少走彎路，發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢，實(shí)現高效校園體育文化跨越式發(fā)展．
二、結束語(yǔ)
高校校園體育文化是在校園的環(huán)境內，在廣大師生的共同努力下，通過(guò)學(xué)校綜合素質(zhì)教育的基礎上建構的一個(gè)長(cháng)期的系統工程．因此，在建設過(guò)程中，要從更廣闊的視角和全面整體的視野去研究、分析和思考，根據建設過(guò)程中的具體情況具體分析，采取不同方式，通過(guò)多種途徑，共同營(yíng)造一個(gè)氣氛濃厚、富有本校特色的高校校園體育文化環(huán)境，使校園體育文化沿著(zhù)科學(xué)軌道健康發(fā)展．
校園文化建設論文8
摘要：在現今社會(huì )經(jīng)濟全球化、文化多元化及政治多極化等進(jìn)程日益加速趨勢下，異域文化、異族文化與異質(zhì)文化的影響在高校校園文化中越來(lái)越大，呈現出和國際潮流、社會(huì )生活互動(dòng)并且對接融合的現象。更加開(kāi)放、包容與自覺(jué)成了跨文化視野下高校校園的鮮明特征。在這種情況下，一些青年學(xué)生就較容易產(chǎn)生一些和我國弘揚的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)有沖突的文化問(wèn)題。而高校文化建設就是解決這類(lèi)問(wèn)題的相對措施，旨在以文化自覺(jué)的方式對大學(xué)生正確方向的道德養成進(jìn)行指導，將大學(xué)生的道德基礎建立扎實(shí)，把大學(xué)生對于文化的反思力培養起來(lái)。
關(guān)鍵詞：文化自覺(jué)；高校校園文化；潮流；道德養成
一、文化自覺(jué)的內涵
文化自覺(jué)就是一個(gè)人對自身所有的文化有所了解，了解它從何而來(lái)、怎么來(lái)、未來(lái)會(huì )發(fā)展成什么樣子，也是對他人文明的反思，同時(shí)，在當今社會(huì )文化多元化的里明確自己的位置，通過(guò)自身的融合與適應，對各種文化吸取借鑒、取長(cháng)補短，以建立“一個(gè)共同認可的基本秩序”。
二、在大學(xué)生道德養成中文化自覺(jué)的意義
大學(xué)生自身思想上的特質(zhì)與其得以生存的狀態(tài)是大學(xué)校園文化的主要組成部分，也代表了當代大學(xué)生的.思想意識狀態(tài)，尤其是道德意識。在當代大學(xué)校園中我們不難發(fā)現，一個(gè)人的文化知識水平與其文化人格有分裂的現象，也就是說(shuō)，一個(gè)人具有較高的文化水平并不代表他的人格也同樣高尚。知識和人格、理論和實(shí)際的脫節現象非常普遍。對于文化自覺(jué)和道德自覺(jué)的建立培養、互相促進(jìn)非常重要。在當今中國的高等院校中，我國提倡的社會(huì )主義核心價(jià)值體系仍引領(lǐng)者高校校園文化的主流。隨著(zhù)我國高等教育的開(kāi)放與發(fā)展，受外來(lái)文化的影響與碰撞，很多青年學(xué)生也很容易產(chǎn)生一些與社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)有異的問(wèn)題。大學(xué)生作為祖國的未來(lái)，對于我國優(yōu)秀的傳統文化應該有文化自覺(jué)，而這種自覺(jué)對于大學(xué)生的思想道德方面也有非常大的影響，對整個(gè)社會(huì )的道德水準有所影響。大學(xué)生有主動(dòng)性的文化自覺(jué)對其明確自身的民族歸屬感非常有益，有利于大學(xué)生的視野及胸懷開(kāi)闊，并激發(fā)其對祖國的熱情，幫助其找準自己的定位，設立道路正確的人生目標并為之奮斗。在道德層面上來(lái)說(shuō)，文化自覺(jué)有助于大學(xué)生的道德底線(xiàn)界定，使其在三觀(guān)形成的道路上不發(fā)生偏差。在大學(xué)生自身的個(gè)性形成上，文化自覺(jué)可使大學(xué)生的自我控制能力有所提升。
三、文化自覺(jué)與大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的構建
1.利用優(yōu)秀的傳統文化對大學(xué)生的道德基礎進(jìn)行夯實(shí)。在我國，社會(huì )主義核心價(jià)值體系思想基本來(lái)源于我國的傳統文化，社會(huì )主義核心價(jià)值體系是以中國傳統文化為基礎進(jìn)行內涵方面升華并且價(jià)值方面創(chuàng )新的結果。所以，大學(xué)生有了傳統文化自覺(jué)之后，更有助于其正確價(jià)值觀(guān)的樹(shù)立。對于一名大學(xué)生來(lái)說(shuō)，其內心擁有充分的歷史責任感與文化認同感非常重要，這兩點(diǎn)也是學(xué)生人品與學(xué)品相互融合的最好象征。中國傳統文化博大精深，有相當多的可取之處，對于當代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，幫助大學(xué)生自身價(jià)值觀(guān)形成的力量也非常大。在當代中國的高校校園文化當中，大學(xué)生無(wú)疑是其創(chuàng )造者、建設者及培育者，所以說(shuō)培養大學(xué)生的文化自覺(jué)不僅對其自身有好處，宏觀(guān)上講，這也是對于當代文化的一種責任。2.使大學(xué)生擁有文化反思力。文化自覺(jué)本身就是人對自身文化的一種深刻思考。文化反思力就是人們對于自身文化擁有的反省、思考與鑒別能力。我們要讓大學(xué)生在對我國優(yōu)秀傳統文化核心價(jià)值有了解并認同的情況下學(xué)會(huì )理性反思，不管是對傳統文化本身還是將其與異國文化進(jìn)行比較。讓大學(xué)生有能力將反思中所尋找出的閃光點(diǎn)進(jìn)行融合、吸取、借鑒，取長(cháng)補短。
四、目前中國高校校園文化的發(fā)展
上文說(shuō)過(guò)，跨文化形勢當中出現的問(wèn)題不容小覷，一些由于外來(lái)文化帶來(lái)的弊端必須引起我們的重視，而外來(lái)文化的優(yōu)點(diǎn)我們也要吸取，只有這樣才能在對我國優(yōu)秀傳統文化進(jìn)行繼承的同時(shí)，也對外來(lái)文化的優(yōu)點(diǎn)有所吸取，將引領(lǐng)時(shí)代的新型文化創(chuàng )造出來(lái)。在此過(guò)程中需注意以下幾點(diǎn)。1.對于各國的高校校園文化的不同之處進(jìn)行正確處理，使其處于多元和共存的狀態(tài)內。對于我國與西方國家的高校校園文化來(lái)說(shuō)，其中有相同之處也有不同之處。其中相同之處如我國在校園文化中所一直倡導的“團結”“博愛(ài)”等。而不同之處如西方高校校園文化缺少的“理想信念”與“道德教育”，而我國則不具備西方高校校園文化內的“競爭意識”與“效率意識”等。2.每一個(gè)國家的校園文化都有自己的獨特之處，我們應該對我國校園文化中缺少的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行吸取。文明與文明之間不是對立的，去其糟粕取其精華的方式非�？扇�，對外來(lái)文化進(jìn)行借鑒與吸取，將自身文化進(jìn)行豐富與發(fā)展的正常途徑。3.要把控吸取正確的國外高校校園文化長(cháng)處方向，使中國高校校園文化具有民族個(gè)性，在欣喜多國文化得以交流融合之余，也要注意國外校園文化的糟粕之處，對于國外不好的校園文化時(shí)刻保持警惕，以保持我國高校校園文化發(fā)展方向的正確性�？傮w來(lái)說(shuō)，文化自覺(jué)是一種精神上的態(tài)度，指導大家的價(jià)值觀(guān)走向正確的方向，它不是一套具象的規則與綱領(lǐng)，但卻能在精神層面上給予學(xué)生指引，使高校的校園文化更具有歷史的厚重感與時(shí)代的高級感，也能令大學(xué)生的思想模式和方向理性、激情。
校園文化建設論文9
一、現階段校園文化建設中存在的問(wèn)題
(一)精神文化建設滯后，并且質(zhì)量不高。比較明顯的感受是，近些年，校園在物質(zhì)建設方面，可以說(shuō)是進(jìn)步明顯。學(xué)生學(xué)習的教室、宿舍樓、食堂、體育運動(dòng)場(chǎng)所的建設，日益完善，而在精神文化領(lǐng)域，并沒(méi)有取得顯著(zhù)的突破創(chuàng )新，整體上看，校園的精神文化建設比較落后，對于學(xué)生價(jià)值理念的引導、學(xué)習氛圍的烘托效應不明顯。
(二)校園文化的建設內容同現代學(xué)生的思想意識變化發(fā)展不協(xié)調。在校園文化的建設過(guò)程中，發(fā)揮主導作用的是學(xué)校的教師和相關(guān)管理部門(mén)。但是，學(xué)校教師和校園的一些單位，對于文化內容的建設，不能很好地把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，沒(méi)有深入融合了解學(xué)生的學(xué)習生活情況。學(xué)生在參與校園文化建設方面，話(huà)語(yǔ)權較少，在組織一些文化活動(dòng)方面，需要處處進(jìn)行報備，在征得學(xué)校相關(guān)部門(mén)的同意之后，才可以進(jìn)行�？傮w來(lái)說(shuō)，就是校園文化建設的主導權在學(xué)校管理機構方面，并且在文化建設領(lǐng)域，缺乏對學(xué)生學(xué)習、生活和精神的關(guān)注，對學(xué)生的課余活動(dòng)管控較嚴。
(三)校園文化的生命力不夠強。一個(gè)時(shí)代的文化要具有強大的生命力，才能經(jīng)久不衰。校園文化也是如此，從文化形態(tài)學(xué)的角度來(lái)看，校園文化屬于社會(huì )文化的一小部分，校園文化的發(fā)展，既受到社會(huì )整體文化的影響，同時(shí)，由于校園的特殊結構，校園文化又具備一定的獨立性。校園文化在繼承和弘揚先進(jìn)的時(shí)代精神方面，發(fā)揮的作用不是很強，在個(gè)別領(lǐng)域掀起的文化思潮，持續時(shí)間很短，沒(méi)有形成凝固成核心校園精神的文化內涵。
二、新形勢下校園文化建設的對策措施
(一)構建校園文化的主體價(jià)值觀(guān)。在校園文化的建設方面，要逐漸由物質(zhì)建設向精神建設轉變，提高對校園精神文明的宣傳力度，在新的時(shí)代形勢下，還要構建引導校園文化建設的主體價(jià)值觀(guān)。從學(xué)校自身的角度來(lái)看，要在教育教學(xué)的過(guò)程中，不斷努力營(yíng)造一種符合大多數師生的共同價(jià)值觀(guān)念，尊重學(xué)生和教師的意見(jiàn)，融合學(xué)生的文化生活需求，延伸校園文化的內涵。在主體價(jià)值觀(guān)的框架思維下，構建豐富多彩的校園文化。
(二)培養現代意識。校園是先進(jìn)文化和科學(xué)知識的重要載體，在社會(huì )進(jìn)步和經(jīng)濟發(fā)展過(guò)程中，扮演著(zhù)重要的角色�，F代社會(huì )人們的思維觀(guān)念和社會(huì )意識日益增強，學(xué)校在這方面應該走到時(shí)代前列，讓學(xué)生舉起現代社會(huì )文明意識的大旗。建設現代化的校園文化，要注重培養學(xué)生的現代意識，提高學(xué)生的責任感和使命感，讓學(xué)生真正意識到自己所承擔的時(shí)代責任。
(三)整合多元化的文化，實(shí)現兼容并包。校園文化的建設不能獨立進(jìn)行，處在今天這樣的時(shí)代，校園文化在建設過(guò)程中，要引進(jìn)和吸收優(yōu)秀的外界精神文化。正如民國時(shí)期北大校長(cháng)蔡元培先生倡導的“兼容并包”，鼓勵學(xué)生學(xué)術(shù)自由、大膽創(chuàng )新。兼容并包才能保證校園文化的不斷更新，吸收新鮮的元素，為校園文化的發(fā)展注入鮮活的生命力。
(四)培植有能力的教育者，建設優(yōu)秀的校園文化。當代缺乏優(yōu)秀的教育家，在校園文化建設過(guò)程中，優(yōu)秀教育家的作用非常大。正常的校園文化的建設，應該以教育者為引導，學(xué)生發(fā)揮主力作用。從現階段校園文化的發(fā)展建設情況來(lái)看，主要就是缺少這種敢于突破創(chuàng )新的教育家。學(xué)校文化的建設，在一定程度上受到意識形態(tài)的牽制，學(xué)生自由、活躍、開(kāi)放的思想，受到很大程度的束縛。因此，學(xué)校教育要認識到這種不足，從培養優(yōu)秀的教育者做起，充分發(fā)揮教育者在推進(jìn)校園文化建設方面的作用。優(yōu)秀的教育者是學(xué)校寶貴的資源，他們以自身專(zhuān)業(yè)的知識和優(yōu)秀的道德品質(zhì)影響學(xué)生。培養有能力的`教育者，建設優(yōu)秀的校園文化，要做到如下兩點(diǎn):一是以先進(jìn)的思想引導人。在充分尊重教師在教育活動(dòng)中的主導地位基礎上，以激發(fā)教師自主發(fā)展內驅力為核心，以提高教師的教育教學(xué)能力和教育科研能力，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，建設一支師德高尚、素質(zhì)良好、能適應現代化教育要求的反思型、科研型、學(xué)習型的教師隊伍為校本培訓目標。二是以健全的機制培養人。除著(zhù)力健全、完善教師隊伍建設的各項規范與制度外，通過(guò)“資料學(xué)習、組內學(xué)習、專(zhuān)家引領(lǐng)”的三級學(xué)習方式，充分挖掘周邊資源，增加教師外出學(xué)習交流的機會(huì )，拓展教師的學(xué)習空間，為教師提供了各種學(xué)習交流平臺。增加教師的學(xué)習和鍛煉機會(huì )，充分發(fā)揮競爭機制的作用，鼓勵教師爭優(yōu)創(chuàng )先。
(五)對校園文化的子文化進(jìn)行系統整合。以傳統優(yōu)秀文化為基點(diǎn)，校園文化建設的根本目的，在于實(shí)現教育目標，進(jìn)而提高全民族素質(zhì)。而民族主體意識、民族自信心和愛(ài)國主義情操，則是民族素質(zhì)的體現，又是進(jìn)一步提高民族素質(zhì)的必備條件。
(六)以未來(lái)的社會(huì )需求為導向。校園文化的建設，要符合社會(huì )文化發(fā)展的規律，并且要具備一定的超前性和前瞻性。在當代社會(huì )，要注意將科學(xué)探求精神和人文關(guān)懷精神，融入校園文化建設內涵之中。通過(guò)科學(xué)的精神培育，讓學(xué)生們樹(shù)立起對知識、科學(xué)的探索興趣，從而不斷激發(fā)學(xué)生在學(xué)術(shù)方面的研究興趣，為學(xué)生將來(lái)進(jìn)行科學(xué)研究打下堅實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎。在學(xué)生的道德層面，要注重培育學(xué)生的人文關(guān)懷精神，將這種精神融入校園文化的核心。校園文化的建設，要符合未來(lái)社會(huì )文化進(jìn)步發(fā)展的方向，并且要用學(xué)校先進(jìn)的人文素質(zhì)和科學(xué)精神，引領(lǐng)社會(huì )文化不斷前進(jìn)。社會(huì )文化領(lǐng)域，日漸開(kāi)放和包容，校園文化的建設也要兼容并蓄，吸收優(yōu)秀的經(jīng)驗成果，促進(jìn)校園文化的創(chuàng )新發(fā)展。
三、結語(yǔ)
校園文化建設是新時(shí)期教育改革的重要內容，在新的形勢下，校園文化的建設，要準確把握學(xué)生的思想特點(diǎn)，并同社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的需求相互融合，積極培育優(yōu)秀的校園文化，繼承和弘揚先進(jìn)的教育理念，充分發(fā)揮校園文化的作用，提升現代校園的人文氣質(zhì)內涵，豐富學(xué)生的思想文化生活。新的時(shí)代呼吁新的校園文化，因此，廣大教育工作者，要站在新的起點(diǎn)和新的高度，認真思考校園文化未來(lái)的建設路徑。
校園文化建設論文10
【摘要】和諧校園文化的建設是落實(shí)育人為本、德育為先、立德樹(shù)人這一根本任務(wù)，實(shí)現文化育人目標的重要舉措。和諧校園文化建設是一個(gè)系統工程，要堅持正確導向與創(chuàng )新發(fā)展的統一、以學(xué)生主體與教師主導、培育良好學(xué)風(fēng)與開(kāi)展豐富活動(dòng)、硬環(huán)境與軟環(huán)境建設的關(guān)系、滿(mǎn)足需求與引導升華、建設和諧校園文化與促進(jìn)大學(xué)生和諧發(fā)展、共性建設與特色發(fā)展以及科學(xué)規劃與統籌協(xié)調這八個(gè)方面理清關(guān)系，才能推進(jìn)校園文化的和諧發(fā)展，以達到文化育人的目的。
【關(guān)鍵詞】和諧校園文化 文化建設 八大關(guān)系
和諧校園文化建設是一項系統工程，其建設和發(fā)展既要有正確的指導思想和明確目標，又要有系統的操作程序和完整的保障體系。正確處理校園文化建設中的各種關(guān)系，是推進(jìn)和諧校園文化建設的重要因素。
一、正確處理堅持正確導向與創(chuàng )新發(fā)展的關(guān)系
和諧校園文化建設既要繼承傳統，又要創(chuàng )新發(fā)展，并始終堅持正確的方向。沒(méi)有繼承就沒(méi)有基礎，沒(méi)有創(chuàng )新發(fā)展就沒(méi)有生命力，也不符合和諧校園文化建設與時(shí)俱進(jìn)的要求。但不管是繼承傳統還是創(chuàng )新發(fā)展，都必須始終堅持正確的方向，不堅持正確的方向，任何創(chuàng )新都會(huì )失去根本。
堅持正確的方向就是要始終加強社會(huì )主義核心價(jià)值體系的建設。社會(huì )主義核心價(jià)值體系是社會(huì )主義制度的內在精神和生命之魂，在所有社會(huì )主義價(jià)值目標中處于統攝和支配的地位。沒(méi)有社會(huì )主義核心價(jià)值體系的引導，和諧校園文化建設就會(huì )迷失方向、失去根本。在經(jīng)濟體制深刻變革、社會(huì )結構深刻變動(dòng)、利益格局深刻調整和思想觀(guān)念深刻變化的新形勢下，提出建設社會(huì )主義核心價(jià)值體系，既是豐富發(fā)展中國特色社會(huì )主義理論與實(shí)踐的需要，也是構建和諧社會(huì )、建設和諧文化的必然要求。我們正處在價(jià)值觀(guān)念深刻變革的時(shí)代，東西方之間、傳統與現代化之間、發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間以及不同民族之間不同文化和價(jià)值體系的差異和沖突明顯。思想大活躍、觀(guān)念大碰撞、文化大交融。先進(jìn)文化、有益文化與落后文化、腐朽文化同時(shí)并存，正確思想和錯誤思想、主流意識形態(tài)和非主流意識形態(tài)相交織。在這樣的條件下建設和諧校園文化，必須努力構建具有廣泛感召力的社會(huì )主義核心價(jià)值體系，用以引領(lǐng)和整合多樣化的思想意識和社會(huì )思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成師生思想共識。我們要牢牢把握社會(huì )主義核心價(jià)值體系這個(gè)根本方向，并把它貫穿于和諧校園文化建設的始終，使它成為全校師生員工奮發(fā)向上、團結和睦、銳意共進(jìn)的精神紐帶。
二、正確處理學(xué)生主體與教師主導的關(guān)系
和諧校園文化是由教育者和被教育者以校園為空間背景，圍繞教學(xué)活動(dòng)和校園生活而創(chuàng )造并共享的。在和諧校園文化建設中，學(xué)生是校園文化的主體，教師是校園文化的主導者。師生員工是校園文化的建設者，只有把主體性與主導性統一起來(lái)，才能調動(dòng)他們參與校園文化建設的積極性。
學(xué)生既是學(xué)校教育的對象，又是校園文化建設的主體。和諧校園文化建設的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，也只有學(xué)生積極主動(dòng)地參與，校園文化建設才能取得理想的效果。在和諧校園文化建設中貫徹“以學(xué)生為本”的理念，要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，尊重學(xué)生的創(chuàng )造性，調動(dòng)學(xué)生的積極性，通過(guò)學(xué)生主動(dòng)地參與、自覺(jué)地體驗，把學(xué)生的能力發(fā)展、人格完善、道德品質(zhì)培養等方面融入到校園文化建設當中。
教師作為教育者，在和諧校園文化建設中處于主導地位，在文化的生產(chǎn)和消費上起著(zhù)示范作用。在一定程度上可以說(shuō)，充分發(fā)揮教師的“主導作用”是為了更好地發(fā)揮學(xué)生的主體作用。教師是校園文化、人類(lèi)文明的傳承者，教師的素質(zhì)對和諧校園文化的建設至關(guān)重要，加強師德修養是和諧校園文化建設的首要任務(wù)。廣大教師要淡泊名利、志存高遠，培養高尚的道德情操和精神追求，靜心教學(xué)、潛心育人。管理干部要不斷轉變觀(guān)念，提高管理水平和工作效率，把管理育人落到實(shí)處。后勤服務(wù)人員要樹(shù)立服務(wù)意識，提高服務(wù)質(zhì)量，增強服務(wù)育人的實(shí)效性。全校上下要形成業(yè)精育人、立德樹(shù)人的良好校園文化氛圍。
三、正確處理好培育良好學(xué)風(fēng)與開(kāi)展校園文化活動(dòng)的關(guān)系
開(kāi)展校園文化活動(dòng)與培育良好學(xué)風(fēng)密切相關(guān)。學(xué)風(fēng)建設關(guān)鍵在于調動(dòng)學(xué)生學(xué)習積極性，幫助其養成良好的學(xué)習習慣，不斷提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。學(xué)風(fēng)建設既要關(guān)注第一課堂的主渠道作用，還要發(fā)揮第二課堂教育的促進(jìn)作用。校園文化活動(dòng)是第一課堂的有益補充，對良好學(xué)風(fēng)的建設具有助推作用。校園文化活動(dòng)依照學(xué)風(fēng)建設的要求來(lái)策劃和開(kāi)展，學(xué)風(fēng)建設通過(guò)校園文化活動(dòng)來(lái)鞏固和加強。
在開(kāi)展校園文化活動(dòng)時(shí)，不能只追求數量和形式而不考慮與專(zhuān)業(yè)學(xué)習的結合，不能只關(guān)注活動(dòng)的參與面而不注意實(shí)際效果。校園文化活動(dòng)內容要體現時(shí)代性、實(shí)踐性和綜合性，活動(dòng)形式要體現高雅性、益智性和趣味性，活動(dòng)設計要突出學(xué)生的主體性和創(chuàng )造性，培養和鍛煉學(xué)生全面的素質(zhì)。在校園文化活動(dòng)中，要結合學(xué)風(fēng)建設和專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)來(lái)開(kāi)展，讓學(xué)生喜聞樂(lè )見(jiàn)、樂(lè )于參與，在活動(dòng)中增強學(xué)習的自覺(jué)性和主動(dòng)性，達到寓教于樂(lè )的目的。如，中文專(zhuān)業(yè)可開(kāi)展“中文之光”、外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)開(kāi)展“外語(yǔ)文化周”、教育專(zhuān)業(yè)開(kāi)展“美麗教師”等活動(dòng)，把專(zhuān)業(yè)學(xué)習與學(xué)風(fēng)建設有機結合起來(lái)，形成了“百花齊放、百家爭鳴”的“一院一節一特色”的校園文化品牌。學(xué)校還可長(cháng)期堅持開(kāi)展校園文化藝術(shù)節、學(xué)術(shù)科技節等活動(dòng)，讓學(xué)生開(kāi)闊視野、豐富認知、陶冶情操，進(jìn)而形成勤奮好學(xué)、積極向上的良好學(xué)風(fēng)，以達到豐富文化生活、培養科學(xué)精神、激發(fā)創(chuàng )新能力和提高人文素質(zhì)的目的。
四、正確處理好“軟”環(huán)境與“硬”環(huán)境建設的關(guān)系
學(xué)校既是一個(gè)物質(zhì)性的存在，也是一個(gè)精神性的存在。校園文化建設涉及物質(zhì)文化和精神文化兩大層面。校園物質(zhì)文化包括教學(xué)、科研與生活的物質(zhì)條件，校園環(huán)境和設施是校園文化的物質(zhì)載體，它能折射出高校的管理思想、工作作風(fēng)和審美觀(guān)念。校園精神文化包括思想意識、情感方式、審美觀(guān)念和價(jià)值觀(guān)念等，是校園文化的重要標志和靈魂，集中反映了學(xué)校的本質(zhì)和個(gè)性特色。
很多高校精神文化建設相對物質(zhì)文化建設滯后，把物質(zhì)文化簡(jiǎn)單地理解為物質(zhì)條件，把建設重點(diǎn)放在學(xué)校物質(zhì)條件的改善上，精神文化建設顯得較為薄弱。校園文化建設在保證物質(zhì)條件的同時(shí)，應把主要精力放在精神文化建設上，通過(guò)物質(zhì)條件的改善提升育人效果，通過(guò)精神熏陶實(shí)現物質(zhì)文化建設的實(shí)際意義和教化功能。
物質(zhì)文化建設主要是加強校園“硬”環(huán)境建設。校園“硬”環(huán)境建設要體現美育功能。在校內設置富有教育意義的雕塑、浮雕和景墻，張貼名人畫(huà)像、名人名言或師生自己的書(shū)畫(huà)、美工作品，重視校園綠化的設計、規劃，提高綠化的文化品位，努力建造一個(gè)凈化、美化、綠化的校園環(huán)境，營(yíng)造一個(gè)融知識性、教育性和藝術(shù)性為一體的優(yōu)美校園。在自然環(huán)境中融入科學(xué)人文知識，使學(xué)生、教師產(chǎn)生美感，在思想品德、法律觀(guān)念、人際關(guān)系、習慣養成、美育修養和思維品德方面受到感染、激勵和熏陶。
精神文化建設主要指校園“軟”環(huán)境建設。校園“軟”環(huán)境對學(xué)生的全面發(fā)展和素質(zhì)培養具有潛移默化的重要作用。校園“軟”環(huán)境建設主要涉及思想意識、心理狀態(tài)、校紀校風(fēng)、各種校園文化活動(dòng)和人際關(guān)系等方面。在“軟”環(huán)境的建設中，應堅持德育為先，突出對大學(xué)生人文素質(zhì)的培養，注重“學(xué)校精神”的建設，提升校園文化建設的實(shí)際意蘊。
五、正確處理好滿(mǎn)足需求與引導升華的關(guān)系
建設和諧校園文化是為了滿(mǎn)足學(xué)生健康成長(cháng)、全面發(fā)展的文化生活需要。因此，應當鼓勵學(xué)生創(chuàng )作更多更好的具有校園特色的作品，組織豐富多彩的文化活動(dòng)，為學(xué)生提供豐富而有益的精神食糧。但是，滿(mǎn)足需求決不意味著(zhù)放棄對校園主體文化消費的引導。要在符合學(xué)生意愿的基礎上，把校園文化導向健康、高格調和高層次。
在和諧校園文化建設中，努力做好清理整頓消極文化現象的工作，把那些有害的、丑惡的東西擠出校園，不斷縮小乃至消除它們在校園的影響。繁榮和諧校園文化是清理消極文化的前提，清理消極文化是繁榮和諧校園文化的必然要求，兩者相輔相成。滿(mǎn)足需求離不開(kāi)對需求的引導，否則，滿(mǎn)足需求就成了迎合需求。引導需求是為了在更高層次上滿(mǎn)足需求，是以自我教育、自我塑造和自我愉悅代替粗俗。所以，滿(mǎn)足需求是校園文化建設的常規工作，而引導需求是校園文化建設的重點(diǎn)工作。
六、正確處理和諧校園文化建設與大學(xué)生和諧發(fā)展的關(guān)系
和諧校園文化建設的根本落腳點(diǎn)在于育人，最終目的在于促進(jìn)大學(xué)生的和諧發(fā)展，做到大學(xué)生與國家、與社會(huì )、與群體、與自身的和諧。主要體現在，一是大學(xué)生與學(xué)校的'和諧，二是大學(xué)生與群體的和諧，三是大學(xué)生個(gè)體內部的和諧。應當在提高學(xué)生的綜合素質(zhì)上狠下功夫，既要讓學(xué)生努力學(xué)習科學(xué)知識，又要積極陶冶學(xué)生的藝術(shù)情操；既要努力增加學(xué)生的知識積累，又要積極加強學(xué)生的品德修養；既要讓學(xué)生努力鍛煉強健體魄，又要積極培養其良好的心理素質(zhì)，實(shí)現全面發(fā)展。
大學(xué)生與社會(huì )、與國家的和諧，就是要求學(xué)校在進(jìn)行文化建設中，要始終注意把國家的建設、人民的幸福和偉大的社會(huì )實(shí)踐融入到和諧校園文化建設中來(lái)。大學(xué)生與群體的和諧，就是在開(kāi)展活動(dòng)過(guò)程中，要幫助學(xué)生改善人際關(guān)系，關(guān)心其心理健康，讓學(xué)生在團隊活動(dòng)的鍛煉中成才；要開(kāi)展集體主義教育，開(kāi)展有利于身心健康的活動(dòng)，使校園文化真正發(fā)揮潛移默化的教育作用；要關(guān)注貧困大學(xué)生、弱勢群體的成長(cháng)，讓他們在集體溫暖中成長(cháng)。大學(xué)生個(gè)體內部的和諧，就是要注意學(xué)生多種能力的鍛煉，通過(guò)創(chuàng )新活動(dòng)、文化沙龍等，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，點(diǎn)燃求知之火，形成奮進(jìn)的良好氛圍，增強學(xué)生的自覺(jué)學(xué)習、主動(dòng)學(xué)習的積極性，不斷地完善自我、追求新知，加強創(chuàng )新能力的培養，做到知識與能力、文化與素質(zhì)同步共進(jìn)、和諧發(fā)展。
七、正確處理好共性建設和特色發(fā)展的關(guān)系
和諧校園文化的建設無(wú)非包括四個(gè)層面，即物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化的建設，這是和諧校園文化建設的共性要求。就校園文化整體發(fā)展現狀而言，不少學(xué)校在推進(jìn)實(shí)體文化、制度文化建設中，尤其是在培養觀(guān)念文化的核心即學(xué)校精神時(shí)，未能體現各學(xué)校自身的特點(diǎn)、歷史淵源和發(fā)展趨勢，趨于一般化，特色不明顯。鮮明的特色應當是校園文化魅力所在，突出學(xué)校特色是校園文化建設的需要。這意味著(zhù)和諧校園文化建設要貼近于學(xué)校的歷史背景、學(xué)校結構和培養目標，以促進(jìn)具有鮮明特色的“大學(xué)精神”的形成。
特色就是個(gè)性，特色就是生命，特色就是優(yōu)勢。清華大學(xué)“自強不息、厚德載物”的校訓激勵清華學(xué)子發(fā)憤圖強、憂(yōu)民愛(ài)國。北京師范大學(xué)“學(xué)為人師、行為世范”的校訓激勵著(zhù)一代一代的學(xué)子積極向上、探索新知、甘為人梯。廣西師范大學(xué)“尊師重道、敬業(yè)樂(lè )群”的校訓激勵著(zhù)一代一代師大人淡泊名利、質(zhì)樸和諧、敬業(yè)愛(ài)崗�？梢�(jiàn)，打造特色校園文化、創(chuàng )造個(gè)性化校園精神是一所大學(xué)生生不息的力量源泉，是一所大學(xué)區別于其他大學(xué)的“標識”，是獨一無(wú)二的競爭力。在特色校園文化的發(fā)展上，一要重視學(xué)校的優(yōu)良傳統。傳統即是歷史賦予各學(xué)校的特色，任何文化的建設無(wú)不是從尊重歷史開(kāi)始的，繼承優(yōu)良傳統，審視利弊，展望未來(lái)。二要從學(xué)校人才培養目標出發(fā)，確定和諧校園文化建設的方向。各類(lèi)高校培養人才的素質(zhì)結構不一，和諧校園文化建設要立足于這種特殊要求基礎上，才能有利于學(xué)生成才。三要特色創(chuàng )新。既要以現有校園文化狀態(tài)為基礎，又要根據時(shí)代發(fā)展的需要規劃和諧校園文化發(fā)展的前景，著(zhù)力以特色立校，以特色確定學(xué)校在人才培養中的定位。
八、正確處理好科學(xué)規劃和統籌協(xié)調的關(guān)系
和諧校園文化建設是一項長(cháng)期性的工作，需要制定科學(xué)的規劃。既要滿(mǎn)足眼前利益的需要，也要符合長(cháng)遠發(fā)展的需要；既要有總體的建設目標，也要有分步實(shí)施的工作方案；既要系統建設，也要重點(diǎn)投入；既要統一部署，也要分項落實(shí)。因此，要正確處理好科學(xué)規劃和統籌協(xié)調的關(guān)系。
科學(xué)規劃和統籌協(xié)調是統一的。沒(méi)有統籌協(xié)調的穩步推進(jìn)，就沒(méi)有規劃目標的最終實(shí)現；沒(méi)有規劃目標的引領(lǐng)就難以推進(jìn)統籌協(xié)調。我們要以寬廣的眼界審時(shí)度勢，以長(cháng)遠的眼光權衡利弊得失，在統籌協(xié)調的思路框架中規劃和諧校園文化建設。在一校多區或一區多校的辦學(xué)格局下，加強和諧校園文化的科學(xué)規劃和統籌協(xié)調更為重要。新校區的建設不僅是學(xué)校校園空間的擴展，更是校園文化的延伸和培育。在進(jìn)行新校區硬件建設的同時(shí)，要著(zhù)力加強校園文化的科學(xué)規劃，要把校園文化建設放在重要的位置，認真進(jìn)行論證規劃，統籌協(xié)調推進(jìn)。不僅要在新校區中培植老校區的文化優(yōu)勢，而且要創(chuàng )新新校區的文化建設，做好新老校區之間的文化傳承；不僅要加強新校區的物質(zhì)建設，而且要抓好文化建設，培育校園精神；不僅要持續推進(jìn)老校區的校園文化發(fā)展，而且要統籌推進(jìn)新校區校園文化的規劃和建設，做到吐故納新。
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校園文化建設論文11
從現有的校園文化實(shí)踐教學(xué)運行情況來(lái)看，由于領(lǐng)導及專(zhuān)任教師對思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的規范性認識不到位，經(jīng)驗不足，校園文化實(shí)踐性教學(xué)的開(kāi)展還處于分散的、自發(fā)的狀態(tài)。實(shí)踐教學(xué)目標和內容設計欠規范。目前一些高校在實(shí)踐教學(xué)中沒(méi)有統一的教學(xué)大綱，更無(wú)教學(xué)體系，往往是由任課教師隨意安排。一些高校教師從觀(guān)念上并沒(méi)有明確什么是社會(huì )實(shí)踐教學(xué)，對于校園文化的實(shí)踐途徑認識模糊，更多強調以教師為中心，學(xué)生被動(dòng)參加實(shí)踐，忽視發(fā)揮參與者的主體性作用。在實(shí)踐內容方面，由于思想政治理論課理論性教學(xué)內容包括政治、經(jīng)濟、文化、外交等諸多方面，教師在將諸多內容有機融合時(shí)，跨度和難度很大，易出現實(shí)踐內容與大學(xué)生內在需求相互脫節、實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)相互割裂的傾向。實(shí)踐教學(xué)過(guò)程隨意性突出。一些高校的思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)在管理中缺乏統籌和規劃，與校園文化活動(dòng)安排計劃沒(méi)有做到緊密銜接，也未能形成黨、政、團、系等各方面的力量組合起來(lái)的“大思政”互通立交橋，這就導致實(shí)踐教學(xué)在組織形式、實(shí)踐規則、經(jīng)費支持等方面受到制約，各種力量之間配合協(xié)調存在問(wèn)題，各行其是的情況比較普遍。由于思想政治理論課和校園文化的德育資源不能做到高效組合，階段性主題教育格局難以形成，實(shí)踐教學(xué)就會(huì )因學(xué)時(shí)、經(jīng)費、場(chǎng)所和教師等客觀(guān)因素影響會(huì )斷斷續續，在時(shí)間上缺乏連續性。實(shí)踐教學(xué)評價(jià)方式單一。各高校在思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的考核標準上仍然采用理論教學(xué)的單一考評方式，以書(shū)面作業(yè)為依據給定成績(jì)。評價(jià)方式重結果輕過(guò)程、重他評輕自評、重量化考核輕定性研究，使實(shí)踐教學(xué)的考核不能全面反映學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)情況。因此，如何做到實(shí)踐教學(xué)考核內容綜合性、評價(jià)方式多樣性、評價(jià)程序合理性就成為完善實(shí)踐教學(xué)中面臨的一個(gè)重要問(wèn)題。
思想政治教育學(xué)科本身就是為適應時(shí)代發(fā)展而設立的，及時(shí)回應、解決時(shí)代發(fā)展提出的問(wèn)題，是適應時(shí)代發(fā)展的需要，它是學(xué)科建設的需要。全球化時(shí)代、媒體時(shí)代、知識經(jīng)濟時(shí)代的到來(lái)使社會(huì )文化和價(jià)值評價(jià)標準處于多元和無(wú)序的狀態(tài)，大學(xué)生價(jià)值取向的功利化和實(shí)用化已成為校園文化的主流。當前，高校校園文化的思想政治教育功能受到多方面的挑戰。因此，實(shí)踐教學(xué)的主題必須突破傳統的模式，體現時(shí)代性和前沿性。在實(shí)踐教學(xué)內容的設計上教師應站在“培養什么人、怎樣培養人”的高度，真正樹(shù)立以人為本的理念。以人為本就是將大學(xué)生思想政治素質(zhì)的提升同大學(xué)生在新的社會(huì )化環(huán)境中的成長(cháng)成才聯(lián)系起來(lái)，把思想政治教育貫穿于大學(xué)生日常生活和學(xué)習過(guò)程中，同時(shí)凸顯對大學(xué)生成長(cháng)成才的全方位關(guān)懷［3］。這就要求我們在事前深入調查研究，了解大學(xué)生對課程的認識和預期，關(guān)注大學(xué)生的需求和心聲，及時(shí)掌握大學(xué)生成長(cháng)過(guò)程中面臨的、社會(huì )也十分關(guān)注的正在探討的熱點(diǎn)問(wèn)題。針對現代大學(xué)生的思想實(shí)際和發(fā)展變化的實(shí)際問(wèn)題，在實(shí)踐教學(xué)中有的放矢，具體問(wèn)題具體分析，用不同的方法解決不同的思想問(wèn)題。
高校教師要緊密?chē)@大學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，在結合理論教學(xué)內容的基礎上，精心設計校園文化實(shí)踐主題，創(chuàng )設基于“問(wèn)題”的實(shí)踐教學(xué)情境。通過(guò)設置問(wèn)題情境讓學(xué)生產(chǎn)生問(wèn)題意識，在道德評判和行為選擇的情景體驗中激發(fā)起探究的欲望和主動(dòng)學(xué)習思考的內在動(dòng)機。實(shí)踐證明，“運用校園文化創(chuàng )設實(shí)踐教學(xué)情景，往往具有春風(fēng)化雨、潤物無(wú)聲的作用，要充分利用校園文化建設的有效載體，結合思想政治理論課武裝大學(xué)生”［4］。為此，我們既要充實(shí)和更新校園文化傳統載體，又要不斷拓展新媒體環(huán)境下的思想政治教育陣地，充分利用新型載體的滲透力和引導力，達到“滲透式”隱性思想政治教育的目的。以靜態(tài)的校園文化為載體，加強校園人文環(huán)境和自然環(huán)境的建設，將校訓、校歌、�；找约熬G化和書(shū)畫(huà)等融于校園景觀(guān)之中，向學(xué)生傳達一種價(jià)值觀(guān)念。以動(dòng)態(tài)的校園文化為載體，把德育工作滲透到這些活動(dòng)和管理中，提升實(shí)踐主體的能動(dòng)性，實(shí)現實(shí)踐主體與客體的有效互動(dòng)。要建立、健全和執行各項規章制度來(lái)引導、協(xié)調、約束和規范大學(xué)生的行為，利用管理載體促進(jìn)思想政治教育。精心設計和組織開(kāi)展校園學(xué)術(shù)文化活動(dòng)、社團文化活動(dòng)、藝術(shù)文化活動(dòng)、科技文化活動(dòng)以及精神文明創(chuàng )建活動(dòng)等多種活動(dòng)，通過(guò)采取講座、交流、專(zhuān)題演講、互動(dòng)辯論、知識競賽、情節模擬、問(wèn)卷調查、匯報展演等形式，將一些比較抽象和枯燥的政治理論、政治規范、政治觀(guān)點(diǎn)、政治信仰和政治價(jià)值觀(guān)等寓于文化娛樂(lè )活動(dòng)之中，以活動(dòng)載體引導大學(xué)生堅定中國特色社會(huì )主義信念，增強實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性。充分發(fā)揮思想政治類(lèi)社團的優(yōu)勢，保證其沿著(zhù)正確的方向發(fā)展，讓社團立足校園、服務(wù)同學(xué)，面向社會(huì )，不斷提高其影響力。充分利用高校的BBS論壇、QQ群、MSN和博客等網(wǎng)絡(luò )平臺，及時(shí)了解學(xué)生思想動(dòng)態(tài)和關(guān)注熱點(diǎn)，加強與大學(xué)生的'交流互動(dòng)，利用網(wǎng)絡(luò )虛擬、網(wǎng)上調研、實(shí)例分析、影像體驗等網(wǎng)絡(luò )載體進(jìn)行有針對性的教育和引導。此外，還必須優(yōu)化新媒體信息環(huán)境，建立健全校園新媒體的信息監管機制，加大信息傳播的監管力度。在充分利用校園文化載體創(chuàng )設教學(xué)情境中，要注意以下三點(diǎn)。一是講求一個(gè)“精”字。打造“貼近實(shí)際、貼近師生、貼近生活”的校園文化活動(dòng)，一定要做到組織精細，安排周密，努力做到實(shí)踐教學(xué)主題和校園文化載體的緊密銜接。當前校園文化載體各具特色，在實(shí)現思想政治教育目標上各有所長(cháng)、各有側重。有的載體突出個(gè)性化和競爭意識的培養，有的載體突出集體主義和奉獻精神的塑造。高校教師要從實(shí)際出發(fā)，利用各種載體創(chuàng )設實(shí)踐教學(xué)情境，切忌開(kāi)展走馬觀(guān)花式和流于形式的活動(dòng)進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)。二是講求一個(gè)“特”字。即校園文化實(shí)踐教學(xué)開(kāi)展要與專(zhuān)業(yè)特色相結合，與地方特色相結合，不拘一格，注重創(chuàng )新。如一些學(xué)校開(kāi)展的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”、熱點(diǎn)問(wèn)題半月談、大學(xué)生宣講團、個(gè)人成長(cháng)導師制等活動(dòng)，使大學(xué)生在輕松愉悅的心理體驗中產(chǎn)生積極的心理傾向，在潛移默化中形成正確有益的價(jià)值觀(guān)念。三是講求一個(gè)“廣”字。校園文化實(shí)踐教學(xué)要充分調動(dòng)學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，盡可能做到輻射面廣泛，讓每一位大學(xué)生都能在學(xué)習參與和實(shí)踐體驗中內化踐行，把社會(huì )主流價(jià)值訴求變成學(xué)生的自身需要，使思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)內容真正進(jìn)入學(xué)生頭腦，內化為行為選擇。
校園文化建設論文12
摘要：高校是能源占有和能源消耗大戶(hù)，在國家建設節約型社會(huì )戰略中肩負著(zhù)義不容辭的責任和義務(wù)。應緊密結合高校實(shí)際，加強校園低碳文化建設，發(fā)揮高校文化引領(lǐng)作用。
關(guān)鍵詞：低碳校園;文化建設;價(jià)值觀(guān)念
值觀(guān)念乃至國家權益的深刻變革,需要一種與之相適應的低碳文化來(lái)提供軟實(shí)力的支撐、傳播和引領(lǐng)作用�，F在，“低碳”概念已經(jīng)成為一種“潮流”，作為傳播人類(lèi)文明和知識的機構，高校要承擔引領(lǐng)人類(lèi)文明、提升公眾意識、創(chuàng )新社會(huì )風(fēng)尚的高尚責任，更應該順時(shí)而動(dòng)，與時(shí)俱進(jìn)，建設低碳校園，將低碳理念融入到校園環(huán)境文化建設中去。
一、校園低碳文化建設的重要性
高校是建設創(chuàng )新型國家的前沿陣地，當代大學(xué)生思想先進(jìn),思維活躍,是傳播低碳文化的一支潛力巨大的重要力量,應當成為低碳文化的有力推動(dòng)者,并在傳播和踐行低碳文化的進(jìn)程中,改進(jìn)自身的思維和行為方式,提升綜合素養,加快健康成長(cháng)成才的步伐。建設校園低碳文化是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，更是促進(jìn)經(jīng)濟社會(huì )全面協(xié)調可持續發(fā)展的一項重要舉措。通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，與社會(huì )活動(dòng)互動(dòng)，加大輿論宣傳力度，倡導低碳生活方式，充分發(fā)揮共青團、學(xué)生會(huì )、學(xué)生社團的作用，通過(guò)踐行低碳生活，提升師生的低碳意識，建立低碳行為習慣。
低碳教育是能力建設的一個(gè)重要環(huán)節，高校師生具有智力資源豐富、社會(huì )責任感強的優(yōu)點(diǎn)，并能深刻理解低碳經(jīng)濟、低碳生活的含義，而且也開(kāi)始了一些相應的研究，所以在高校校園中倡導低碳生活、進(jìn)行低碳作業(yè)，建構一系列低碳指標，可以為全社會(huì )的低碳經(jīng)濟模式建設提供有益經(jīng)驗。建設低碳校園，包括節約型校園、可再生能源示范校園和生態(tài)校園，需要全體師生的廣泛關(guān)注與參與。
二、校園低碳文化建設的實(shí)施路徑
1.加強相關(guān)制度建設校園低碳文化建設是依據學(xué)校有意識選擇的、具有強烈規范性、組織性、秩序性、屬于校園范圍內強制執行和嚴格遵守的文化類(lèi)型，一經(jīng)學(xué)校成員的高度認同，不僅能促進(jìn)良好品行和價(jià)值觀(guān)念的形成，更能凝結為一種無(wú)需強制就能在學(xué)生中自然傳承的精神文化傳統。低碳校園文化建設要從組織機構、規章制度、陣地建設等方面形成完備的制度體系。用完備的管理制度給置身其中每一個(gè)人提供了一套完備的低碳行為準則，人們通過(guò)對制度的理解、實(shí)踐而內化為低碳行為習慣，最后升華為低碳精神慣性，同時(shí)制度和標準的制定也有利于使低碳工作從少數專(zhuān)業(yè)管理人員的行為提高轉變?yōu)槿珕T性的活動(dòng)。
校園師生應牢固樹(shù)立養成和爭當低碳文化先鋒的思想觀(guān)念、大力弘揚傳播和踐行低碳文化的文明風(fēng)尚、努力探索推進(jìn)和加深低碳文化的新途徑新方法、積極踐行符合和適應低碳文化要求的生活方式。綠色生活方式是低碳消費的主導，這要求我們必須構建低碳視域下的文化價(jià)值觀(guān)，探索出建設低碳校園環(huán)境文化的有效路徑，堅持走可持續發(fā)展道路。
2.設立相關(guān)研究與教育機構
哥本哈根氣候大會(huì )后，“低碳”成了全球公眾關(guān)注的熱點(diǎn)，各高校也掀起了一股“低碳研究”熱潮。清華大學(xué)、對外經(jīng)濟貿易大學(xué)成立低碳研究所后，北京交通大學(xué)也成立了“低碳研究與教育中心”。高校低碳研究與教育機構的設立，提升了收稿日期：20xx-04-20作者簡(jiǎn)介：肖文左(1971-)，男，遼寧鐵嶺人，實(shí)驗師，碩士。
基金項目：沈陽(yáng)工程學(xué)院科技基金項目(20xxRWYB-1007);遼寧省經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展立項課題(20xxlslktglx-75)。
低碳文化建設水平，將進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)校在低碳技術(shù)與經(jīng)濟領(lǐng)域的跨學(xué)科研究，同時(shí)為經(jīng)濟社會(huì )的低碳發(fā)展培養大批具有節能、綠色、生態(tài)意識的宣傳員、踐行者和科技人才。
3.探索靈活多樣的建設載體
積極發(fā)揮文明校園建設對生態(tài)文明教育的帶動(dòng)作用。通過(guò)積極植綠護綠，美化校園，使校園環(huán)境更加優(yōu)美整潔，環(huán)境育人成效更加明顯。積極開(kāi)展以“節能環(huán)保共建文明”為主題的各類(lèi)活動(dòng)，例：對食堂經(jīng)營(yíng)者的衛生消毒水平和學(xué)生對其一次性筷子、餐盤(pán)衛生消毒水平的信任度方面做活動(dòng)。創(chuàng )建綠色校園活動(dòng)，對其建立生態(tài)文明教育的資源共享、信息共享、手段多樣化、教育趣味性等方面提供強有力的支持。積極普及生態(tài)文化建設方面的政策方針、法律法規。將生態(tài)文明納入學(xué)校文化建設的范疇，發(fā)揮校園文化潛移默化的育人功能。以生態(tài)文明教育促進(jìn)校園和諧，以校園和諧帶動(dòng)低碳文明教育，實(shí)現生態(tài)文明與校園和諧的良性互動(dòng)和有機融合。鼓勵和扶持成立一批宣傳低碳經(jīng)濟的學(xué)生社團，主要對“低碳經(jīng)濟”、“低碳城市”、“低碳社會(huì )”和“低碳校園”進(jìn)行宣傳，對低碳生活方式進(jìn)行宣傳實(shí)踐，營(yíng)造一種低碳理論學(xué)習和宣傳氛圍。
4.重視個(gè)人生活中低碳價(jià)值觀(guān)念的樹(shù)立縮短電腦進(jìn)入待機的時(shí)間，每節約1度電，就相當于節省了0.4千克煤的能耗和4升凈水，同時(shí)還減少了1千克二氧化碳和0.03千克二氧化硫的排放;每生產(chǎn)1個(gè)塑料袋相應消耗0.04克標準煤，產(chǎn)生0.1克二氧化碳，不禁感嘆到要是大家每天都能早起10分鐘在食堂吃早飯，每周就可以減少許多二氧化碳的排放。少使用一次性筷子要知道一次性木筷子的廣泛使用可是消耗了大量的林業(yè)資源。如果全國減少30%的一次性木筷子使用量，那么每年可相當于減少二氧化碳排放約31萬(wàn)噸�？粗�(zhù)盆里換下來(lái)的衣物，起身走到了水龍頭前，開(kāi)始了每周一次的手洗衣服。手里洗著(zhù)衣物，心里算著(zhù)，只要我每周手洗一次衣物，那么一年我又能減少15.6千克的二氧化碳排放呢……在校園生活中，只要用心留意，就可以找到很多節能的.竅門(mén)。
校園生活不僅僅是青年人獲取知識的地方，也是他們學(xué)習社會(huì )責任，參與解決類(lèi)似環(huán)境保護這樣的社會(huì )熱點(diǎn)問(wèn)題的地方，樹(shù)立低碳環(huán)保相應的價(jià)值觀(guān)念應從我們身邊的每一件小事中做起。
5.重視可持續發(fā)展教育
可持續發(fā)展教育，本質(zhì)上就是根據可持續發(fā)展需要而推行的教育，其目標是幫助受教育者形成可持續發(fā)展需要的學(xué)習能力、創(chuàng )新潛質(zhì)、價(jià)值觀(guān)念與生活方式，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì )、經(jīng)濟、環(huán)境與文化的可持續發(fā)展。因此，可持續發(fā)展教育是一個(gè)體現時(shí)代精神、包括多重含義的教育新理念新思路。
大力推進(jìn)節能減排校園和節約型學(xué)校建設，推動(dòng)各級各類(lèi)學(xué)校由單純的資源消耗單位向節能減排示范基地轉變，開(kāi)展創(chuàng )建“綠色校園”等活動(dòng)，努力培養具有可持續發(fā)展價(jià)值觀(guān)念和生活方式的新一代公民。
6.積極發(fā)揮高校的文化引領(lǐng)作用
首先，高校師生具有智力資源豐富、社會(huì )責任感強的優(yōu)點(diǎn)，并能深刻理解低碳經(jīng)濟、低碳生活的含義，而且也開(kāi)始了一些相應的研究，所以在高校校園中倡導低碳生活、進(jìn)行低碳作業(yè)，建構一系列低碳指標，可以為全社會(huì )的低碳經(jīng)濟模式建設提供經(jīng)驗。
其次，當代大學(xué)生是傳播低碳文化的一支潛力巨大的重要力量，大學(xué)生是祖國未來(lái)建設中國特色社會(huì )主義中堅力量，是實(shí)現小康社會(huì )和中華民族偉大復興的歷史重任。他們對低碳文化的內涵的理解與吸收，是影響以后社會(huì )低碳社會(huì )的主要力量。大學(xué)生的文化素質(zhì)較高、群體龐大、思維活躍、對于新生事物的接受期較為短暫,具備了一定的觀(guān)察和分析問(wèn)題的能力,追求時(shí)代潮流的思想濃厚。并且以個(gè)人為樞紐,帶動(dòng)更多的人為實(shí)現低碳社會(huì )而貢獻青春、熱情和才華。
校園文化建設論文13
1．精心布置校園環(huán)境，重視氛圍建設
1．１加強基礎設施建設。完善的校園設施將對在師生中開(kāi)展豐富多彩的寓教于文、寓教于樂(lè )的教育活動(dòng)提供重要的陣地，使師生教有其所、學(xué)有其所、樂(lè )有其所，在求知、求美、求樂(lè )中受到潛移默化的啟迪和教育。全面的設施、合理的布局、各具特色的建筑和場(chǎng)所，能使人心曠神怡、賞心悅目，將有助于陶冶校園人的情操，對師生員工起到塑造美好心靈、激發(fā)開(kāi)拓進(jìn)取精神、約束不良風(fēng)氣和行為、促進(jìn)身心健康、調節情趣和心理狀態(tài)等起著(zhù)重要的作用。近幾年來(lái)，我校在上級領(lǐng)導的支持下，經(jīng)過(guò)努力，先后建起了教學(xué)樓、學(xué)生餐飲浴中心、建造了學(xué)校標準化廁所等基礎設施；進(jìn)一步綠化了校園，規范了校園布局；還建造校園網(wǎng)、計算機房、各班、室全部裝配了電腦、上了互聯(lián)網(wǎng)，進(jìn)一步改善住校生的生活條件、配發(fā)了刷牙器具、配備了專(zhuān)職生活教師。著(zhù)力營(yíng)造綠化、凈化、美化的校園人文環(huán)境，依山觀(guān)水，綠樹(shù)成茵，環(huán)境清幽。
1．2著(zhù)力建設“文化長(cháng)廊”。學(xué)校提出要讓一草一木一墻一磚都能說(shuō)話(huà)，我們在墻壁上科學(xué)的設置了名人名言、警句、師生書(shū)畫(huà)作品、各種專(zhuān)項教育常識等等。學(xué)校充分發(fā)揮閱報欄、黑板報、“紅領(lǐng)巾”廣播室、通報欄等作用，及時(shí)報道學(xué)校中的新人、新事、新面貌，堅持以正確的輿論引導人，優(yōu)秀的作品鼓舞人。使廣大學(xué)生在榜樣的激勵中不斷增強自信、不斷超越自我。還將莊基石坎美化建起了祖國在我心中長(cháng)廊、學(xué)生行為規范以及禮儀長(cháng)廊、安全長(cháng)廊、衛生長(cháng)廊等。各功能部室、教室形成了各自獨具特色的部室文化。其管理育人、教書(shū)育人、活動(dòng)育人、環(huán)境育人、服務(wù)育人的作用顯而易見(jiàn)。優(yōu)美的校園文化熏陶著(zhù)每一個(gè)師生，使學(xué)生在耳濡目染、日積月累中形成觀(guān)念，化為行動(dòng)，起到了很好的德育功能。使學(xué)生受到潛移默化的文化熏陶。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲。
2．加強師德建設提高教師整體素質(zhì)
2．1提高教師的思想素養。因為學(xué)校是育人的場(chǎng)所，是人才的搖籃，而教師是育人之人、人才的培養者，理應在管理育人、教書(shū)育人、服務(wù)育人的過(guò)程中發(fā)揮主力軍的作用，只有在教師中樹(shù)立起為人師表、教書(shū)育人、治學(xué)嚴謹、認真負責、耐心細致、開(kāi)拓進(jìn)取的思想和嚴謹細實(shí)、創(chuàng )新求真的教風(fēng)，才能引導和促進(jìn)勤奮刻苦、自主探究、全面發(fā)展學(xué)風(fēng)的形成�？傊�，沒(méi)有良好的工作作風(fēng)和教風(fēng)就難以形成良好的學(xué)風(fēng)。因此，我校高度重視，積極在全體師生中開(kāi)展“三項教育”。即在領(lǐng)導干部中開(kāi)展“以德行政”教育，使本校各層管理者能夠保持清正廉潔、勤政為民，用自己的言行發(fā)揮管理育人、服務(wù)育人的作用。在廣大教師中開(kāi)展“以德育人”的教育，通過(guò)開(kāi)展德育案例分析，座談會(huì )、報告會(huì )、外出學(xué)習參觀(guān)等活動(dòng)，引導廣大教師愛(ài)崗敬業(yè)、教書(shū)育人，以自己的道德追求、道德情感、道德形象去引導教育學(xué)生。在全校師生中大力開(kāi)展“以德修身”的教育，把公民道德基本規范、教師職業(yè)道德規范，內化為自身的道德信念和行為準則，自覺(jué)為人師表，作道德的表率�！暗赂邽閹�，身正為范”，學(xué)生在潛移默化中受到熏陶、受到感染。
2．2提高教師的業(yè)務(wù)水平。一支具有較高業(yè)務(wù)素質(zhì)的教師隊伍，對學(xué)生的正面影響至關(guān)重要。我們一方面抓好“一功五化”夯實(shí)校本研修工作，另一方面在教師中大力開(kāi)展“八個(gè)一”崗位大練兵活動(dòng)，努力提高教師實(shí)際工作能力。我們依據學(xué)校實(shí)際情況，建立校長(cháng)、教務(wù)主任——教研組長(cháng)、課題組長(cháng)——教師“三級”校本教研網(wǎng)絡(luò )，實(shí)行校本教研工作負責制，要求做到有實(shí)在目標、有清晰主線(xiàn)、有梯級層面、有細節管理、有展示平臺；開(kāi)展技能型、實(shí)踐型、評價(jià)型、理論型、學(xué)習型等形式多樣的校本培訓。在教研探索過(guò)程中，教學(xué)研討常規化，以教研組為單位通過(guò)“一課多上”和“同課異構”等形式，鼓勵教師大膽探索，研究解決在教學(xué)中碰到的一些困難和問(wèn)題;實(shí)行集體備課，新老教師結對“一幫一”，以老帶新；廣開(kāi)渠道，邀請市、縣教研室有關(guān)專(zhuān)家來(lái)校聽(tīng)課、評課，給他們傳遞教改信息，傳授教學(xué)經(jīng)驗。堅持用幸福的理念培育人、用超凡的魅力感染人、用包容的心靈體悟人、用藝術(shù)的手段啟發(fā)人。
3．開(kāi)展各種豐富多彩的活動(dòng)培養學(xué)生綜合素質(zhì)
3．1通過(guò)健康向上的文化活動(dòng)陶冶學(xué)生的道德情操。首先是加強政治思想學(xué)習，注重養成教育。通過(guò)校會(huì )、晨會(huì )、班會(huì )，組織學(xué)生認真學(xué)習政治文件、法規制度、道德修養等文章，提高學(xué)生的思想認識水平及明辨是非的能力，樹(shù)立正確的'世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，養成良好的道德行為習慣。其次，要加強“愛(ài)�！苯逃�，培養母校意識。向學(xué)生講述學(xué)校光輝的歷史，提高學(xué)校在學(xué)生心目中的地位，使學(xué)生自然生發(fā)出強烈的榮譽(yù)感、自豪感、熱愛(ài)母校的情感，從而產(chǎn)生凝聚力，形成學(xué)校精神。第三、確定共同的奮斗目標。學(xué)校根據社會(huì )發(fā)展趨勢及自己的實(shí)際情況、辦學(xué)特點(diǎn)，提出校訓和奮斗目標。各班相應地制定班級奮斗目標，直至幫助學(xué)生制定個(gè)人奮斗目標。并開(kāi)展“爭先創(chuàng )優(yōu)”活動(dòng)，爭做文明學(xué)生、先進(jìn)集體、先進(jìn)學(xué)校，創(chuàng )優(yōu)秀品質(zhì)、優(yōu)異成績(jì)、優(yōu)美環(huán)境。在全校形成一股比、學(xué)、趕、幫的熱潮。第四、強化學(xué)�！叭L(fēng)”建設。學(xué)�！叭L(fēng)”即領(lǐng)導的作風(fēng)、教師的教風(fēng)、學(xué)生的學(xué)風(fēng)。首先，領(lǐng)導作風(fēng)是關(guān)鍵，學(xué)校領(lǐng)導要加強修養，提高自身素質(zhì)，在學(xué)校的各項工作以及執行各項規章制度中發(fā)揮好帶頭作用。其次，要狠抓教師在學(xué)生中的表率作用。要求教師從精神風(fēng)貌、道德修養、工作作風(fēng)、學(xué)識水平到儀表風(fēng)度、言談舉止、生活起居都應起到為人師表的作用。這樣，教師有高度的事業(yè)心、責任感和無(wú)私奉獻的敬業(yè)精神，學(xué)生有遠大的理想和抱負，勤奮攻讀，立志成才，整個(gè)校園充滿(mǎn)一種濃厚的積極向上的文化氛圍。第五、開(kāi)展各種有益的健康的活動(dòng)。如學(xué)雷鋒活動(dòng)、演講比賽、創(chuàng )建活動(dòng)等，以培養正確的輿論。第六、清除校園文化垃圾，凈化校園空氣。禁止傳閱不健康的書(shū)報雜志，禁止學(xué)唱不健康的歌曲，清理課桌、書(shū)本文具盒上的不健康的圖畫(huà)及語(yǔ)言文字，消除消極文化的影響。第七、針對傾向性問(wèn)題或熱點(diǎn)文化，舉辦專(zhuān)題講座、主題班會(huì )、辨論會(huì )，澄清模糊認識，糾正錯誤觀(guān)點(diǎn)，引導正確輿論。第八、抓好宣傳陣地。充分發(fā)揮廣播室、黑板報、閱報欄、宣傳櫥窗、圖書(shū)閱覽室、名人名言警示牌的作用，大張旗鼓地表?yè)P好人好事，同時(shí)批評錯誤的思想行為，抑制歪風(fēng)邪氣，樹(shù)立正確輿論。第九、學(xué)�；虬嚓犛心康牡亟M織豐富多采的文化活動(dòng)，對學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國主義、集體主義和社會(huì )主義思想教育，如：開(kāi)展以愛(ài)國主義為內容的主題演講、富有紀念意義的歌詠比賽會(huì )、詩(shī)歌朗誦會(huì )、文藝匯演、書(shū)畫(huà)作品展等；以及對學(xué)生進(jìn)行集體主義教育的各種體育比賽活動(dòng)、拔河比賽等。還開(kāi)展諸如：校少先隊以“環(huán)�！睘橹黝}的系列活動(dòng)，學(xué)英雄做好事活動(dòng)等等。通過(guò)這些活動(dòng)，使學(xué)生看到了自己的人生價(jià)值，喚起對國家、社會(huì )、人民的責任感。尤其通過(guò)堅持升校旗、國旗下的演講、穿校服等常規活動(dòng)，激勵師生對校園精神文化的認同感和自豪感，進(jìn)而增強學(xué)校的凝聚力和向心力。使整個(gè)學(xué)校到處充滿(mǎn)著(zhù)正確的輿論氣氛，從而促進(jìn)優(yōu)良校風(fēng)的形成。。
3．2抓好系列主題活動(dòng)。學(xué)校為使校園文化建設有重點(diǎn)、有針對性和實(shí)效性，常常結合重大事件、節假日，開(kāi)展形式多樣、生動(dòng)活潑的系列活動(dòng)。如以“崇尚科學(xué)、破除迷信”為主題的科普宣傳教育；以“安全在我心中”的安全教育周活動(dòng)；以“講文明語(yǔ)言、做文明事”為主題的三月文明禮貌活動(dòng)；特別是開(kāi)展爭創(chuàng )文明班級、文明宿舍活動(dòng)，學(xué)生的言行更加文明、宿舍更加整潔、文明祥和。系列主題活動(dòng)的開(kāi)展，使校園文化建設落到實(shí)處，推進(jìn)了校園精神文明建設。
3．3培養學(xué)生能力。校園文化是由教育者和被教育者雙主體以校園為空間背景的，最基本的是教師和學(xué)生，他們之間的互動(dòng)而形成和創(chuàng )造的文化構成了校園文化的整體文化體系。因此我們要讓學(xué)生一起參與的學(xué)校的管理中來(lái)。通過(guò)讓學(xué)生去管理，既培養了學(xué)生的能力，又增強了學(xué)生的主人翁意識。如各班開(kāi)展的“今天我當班長(cháng)”“今天我值日”等活動(dòng)，學(xué)生人人參與管理，人人愛(ài)校如家。
綜上所述可知，校園文化建設是學(xué)校物質(zhì)文明、精神文明和政治文明建設的總和，是學(xué)校賴(lài)以生存和發(fā)展的需要，是一項長(cháng)期、細致的系統工程。它需要因地制宜、與時(shí)俱進(jìn)、特色發(fā)展。滲透于學(xué)校的教學(xué)、科研、管理、生活及各種校園活動(dòng)等各方面的校園文化在學(xué)校教育中有著(zhù)廣泛而深刻的內涵，直接影響著(zhù)學(xué)校教育的目的和效果，影響著(zhù)學(xué)校德育工作的成敗。只有高度重視校園文化建設，以人為本，環(huán)境育人的功能才會(huì )得到真正加強，學(xué)生才能真正健康的發(fā)展。
參考文獻
[1]《學(xué)校管理學(xué)》、《教育管理學(xué)》等。
【摘要】校園文化重在建設，它滲透于校園的各個(gè)角落。校園文化建設對師生的影響是通過(guò)滲透進(jìn)行的，具有潛移默化性、導向性和暗示性。濃郁的文化氛圍，優(yōu)美的育人環(huán)境，體現一個(gè)學(xué)校文化的積淀和底蘊，它不僅對師生學(xué)習、生活、心理起到良好的調節作用，而且對規范學(xué)生的行為習慣，促進(jìn)學(xué)生全面素質(zhì)的提高，提高辦學(xué)質(zhì)量和效益都具有重要的現實(shí)意義和長(cháng)遠意義。
【關(guān)鍵詞】校園文化；建設；思考
校園文化建設論文14
一、校園無(wú)線(xiàn)廣播對大學(xué)生的影響
(一)提高大學(xué)生思想政治教育
利用校園廣播的方便性和及時(shí)性，對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育方面的宣傳和教育，以提高大學(xué)生的思想政治覺(jué)悟和素質(zhì)是廣播教育德育功能的立根之本。思想政治素質(zhì)是當代大學(xué)生的基本文化素質(zhì)的一部分，該素質(zhì)被認為是大學(xué)生所應當具備的作為社會(huì )主義事業(yè)的建設者和接班人的諸多素質(zhì)中最核心內容。高校校園廣播在通過(guò)對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育以提高其思想政治素質(zhì)方面，具有社會(huì )媒介以及新興媒體無(wú)法達到的優(yōu)勢。第一：校園廣播覆蓋范圍極其廣泛，學(xué)生們可以在校園任意角落接收廣播傳遞的信息，利用奔走在各教學(xué)樓的閑余時(shí)間收聽(tīng)各種類(lèi)型的廣播節目，其便捷性、參與度較高。
(二)傳遞信息，傳播正能量
校園廣播同時(shí)具有領(lǐng)域可控性強、操作簡(jiǎn)單方便快速、內容翔實(shí)并且貼近學(xué)生生活等優(yōu)點(diǎn)，校園廣播選取時(shí)下最新潮的流行元素最新鮮的實(shí)時(shí)資訊及時(shí)廣播，以最簡(jiǎn)潔的方式傳遞準確而快速的信息。節目?jì)热葸m合學(xué)生特點(diǎn)，容易引起學(xué)生興趣與共鳴。在節目?jì)热葸x取上，既可以通過(guò)報道國內國際的信息等信息使廣大師生“治國平天下”，也可以通過(guò)報道本校內發(fā)生的種種事件方便師生“修身齊家”，體現當代大學(xué)生實(shí)事求是的作風(fēng)。如果這樣，校園廣播的內容能夠拉近和聽(tīng)眾之間的距離感，消除小眾化帶來(lái)的負面情緒。而且，一篇具有客觀(guān)性的報道對于逆反心理較強的大學(xué)生比較容易接受更有說(shuō)服力，大學(xué)生應該學(xué)會(huì )多角度看待問(wèn)題，用辯證的眼光審時(shí)度勢，以便日后踏入社會(huì )得以立足。在時(shí)間安排上，校園廣播可以根據實(shí)際情況滿(mǎn)足師生的需求。學(xué)生可以在清晨去教室的路上獲取最新的資訊，了解國內國際主要新聞，適當的科普類(lèi)或音樂(lè )類(lèi)節目也可以普及知識讓學(xué)生以積極的態(tài)度面對新的一天，校園光播無(wú)疑是一個(gè)有效的傳播工具。午播時(shí)段，播放輕音樂(lè )，美妙的旋律立即驅走師生一上午工作學(xué)習的'辛勞，放松身心，校園廣播適時(shí)創(chuàng )造了一種愉悅的午休氛圍，又能夠提升一定的音樂(lè )素養。在黃金時(shí)段中通過(guò)傳播各種信息促進(jìn)學(xué)生對學(xué)校內各種活動(dòng)進(jìn)行了解，對各種優(yōu)秀人物的典型事件進(jìn)行理解，對不良現象和不良行為提出批評，從而激發(fā)學(xué)生對優(yōu)秀事件和榜樣的學(xué)習，以及促進(jìn)在校園內推行優(yōu)良的學(xué)習工作作風(fēng)，積極傳播校園正能量。通過(guò)這一天的傳播，師生便可對國內國際事件以及校園事件做一個(gè)整體了解。
(三)利用校園廣播的迅捷性營(yíng)造良好的交流平臺
各高校有屬于本校的獨特的文化特征與文化傳統。校園廣播因其遠優(yōu)于社會(huì )傳媒和網(wǎng)絡(luò )傳媒的迅速性與方便性以引起管理者的注意，做到及時(shí)發(fā)現問(wèn)題解決問(wèn)題，提高學(xué)校各部門(mén)的工作效率和工作熱情，提高學(xué)校各辦公室工作人員開(kāi)展工作的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng )造性。以《公民道德建設實(shí)施綱要》的宣傳工作為例，校園廣播可以及時(shí)地對綱要的知識和內容的理解進(jìn)行宣傳，推動(dòng)全校師生對綱要的積極學(xué)習、充分討論和理智分析。校園廣播傳遞的是大學(xué)生內心的聲音，學(xué)生們可以通過(guò)這個(gè)平臺提出校園建設建議，吐露心聲分享故事，既能鍛煉大學(xué)生心理健康又讓學(xué)生養成勤于思考發(fā)現問(wèn)題的思維習慣。校園廣播的工作核心是為學(xué)校工作的開(kāi)展和發(fā)展進(jìn)行服務(wù)，每件重大工作的工作籌劃、工作準備、前期的工作宣傳與后期的工作開(kāi)展均離不開(kāi)校園廣播的參與。
(四)幫助大學(xué)生建立良好的生活習慣
校園廣播對大學(xué)生不僅能起到灌輸教育提高其知識的作用，還可以通過(guò)潛移默化改變其行為與生活習慣。當校園廣播工作時(shí)，聲音不由自主傳入耳中，既貼近學(xué)生日常生活，又會(huì )以其知識性、準確性、趣味性豐富大學(xué)生校園生活。校園廣播電臺通過(guò)生動(dòng)形象的講解、深入淺出的說(shuō)理式來(lái)教育引導學(xué)生，使學(xué)生盡早形成與社會(huì )主義市場(chǎng)相適應的自主、自立、自強的精神，全面提高其思想素質(zhì)。只要能夠深入到學(xué)生中去，善于挖掘出“情感點(diǎn)”、“興奮點(diǎn)”和“興趣點(diǎn)”，從而真正貼近大學(xué)生生活，就能吸引更多人參與其中。必須加強校園廣播的自身建設，才能更好的發(fā)揮校園廣播在思想教育中的作用，真正提高學(xué)生綜合素質(zhì)。
二、校園無(wú)線(xiàn)調頻廣播建設存在的問(wèn)題
(一)設備老化問(wèn)題
校園廣播的設備大多都存在設備老化的問(wèn)題，這在各大高校都是普遍存在的，因為這些設備使用周期過(guò)長(cháng)，且使用頻率遠比校園其它設備要高。話(huà)筒，連接線(xiàn)，耳機，調音臺這些基礎設備幾乎每天都要使用，設備可能磨損較為嚴重。電腦作為播放節目不可或缺的工具，更新速度很快，電腦的使用存在系統老舊，硬盤(pán)不足，內部硬件老化等為題，一旦出現死機現象，便會(huì )影響節目正常播出。露天廣播的音柱長(cháng)時(shí)間暴露于室外，風(fēng)吹日曬，長(cháng)此以往，也會(huì )出現故障。較好的硬件設施是無(wú)線(xiàn)調頻廣播系統全面，正常，高效發(fā)揮其作用的重要保障。
(二)傳統調頻電臺的技術(shù)與應用的滯后性
傳統調頻電臺因其技術(shù)方面的落后性導致其在應用上的信息滯后性。傳統調頻電臺的信息多儲存在磁帶、光盤(pán)等非數字化存儲媒體中。這種落后信息存儲方式既不利于信息的檢索也不利于信息的播放。而且無(wú)法直接利用豐富的校園網(wǎng)絡(luò )資源。
(三)電臺無(wú)線(xiàn)電發(fā)射頻率的偏移
電臺的無(wú)線(xiàn)電發(fā)射頻率必須與無(wú)線(xiàn)耳機的接收頻率始終保持一致，若不相同，就會(huì )影響收聽(tīng)效
果，產(chǎn)生雜音。但是由于電子產(chǎn)品的發(fā)射終端會(huì )因長(cháng)期暴漏在室外而使發(fā)射頻率產(chǎn)生偏移，導致系統無(wú)法正常廣播。但隨著(zhù)新技術(shù)特別是頻率合成技術(shù)的應用，電臺的無(wú)線(xiàn)電發(fā)射頻率的穩定性得到了極大的改善，因此頻率偏移問(wèn)題便可以得到改善。
(四)話(huà)筒受外界干擾
校園無(wú)線(xiàn)調頻廣播在播放期間，可能會(huì )受到外界信號干擾，產(chǎn)生雜音，影響廣播質(zhì)量，特殊時(shí)還會(huì )出現短暫的無(wú)音現象。當這種校園廣播的無(wú)線(xiàn)電故障情況出現時(shí)，可通過(guò)調校廣播電臺內的SQUEICH靜躁器來(lái)消減干擾信號。具體的方法和流程如下，首先要調整無(wú)線(xiàn)電天線(xiàn)位置并保證無(wú)線(xiàn)電發(fā)射機處于關(guān)機狀態(tài)。其次，要鎖死接收機的輸出增益功能。最后，利用無(wú)感應螺絲刀順時(shí)針調校SQUEICH靜躁器至所有干擾信號消失，并在所有的干擾信號消失后，再順時(shí)針稍稍轉動(dòng)少許。
三、校園無(wú)線(xiàn)調頻廣播未來(lái)的計劃
(一)加強與聽(tīng)眾的互動(dòng)
校園廣播作為本校的校園媒體，加強與聽(tīng)眾的互動(dòng)對于自身而言存在必要性，同時(shí)也是在校大學(xué)生對校園廣播的合理要求。與聽(tīng)眾的互動(dòng)是必須的，互動(dòng)可以采用電話(huà)、短息、郵件等，網(wǎng)絡(luò )也是一個(gè)很好的平臺。校園廣播可以利用人人，微信，微博等聽(tīng)眾都會(huì )使用的方式進(jìn)行互動(dòng)，既方便又有效，還能增強趣味性。因此互動(dòng)是必須建立的，并應該讓其充分發(fā)揮作用。
(二)增強內部的交流
對于校園廣播電臺而言，內部的溝通交流同樣重要，在校園廣播電臺的隊伍中，新的臺員應該多向有工作經(jīng)驗的前屆臺員學(xué)習，加強內部交流，不同的節目之間相互借鑒相互交流，各取所需，才能相互學(xué)習進(jìn)步，提高廣播電臺的質(zhì)量。節目直播時(shí)，導播與播音的溝通配合更是保證節目完美播出的關(guān)鍵。
(三)弘揚校園文化
廣播在校園文化中也起到了至關(guān)重要的作用，與此同時(shí)也在一定程度上讓學(xué)生耳濡目染，鍛煉了同學(xué)們“聽(tīng)”和“寫(xiě)”的能力，在課余時(shí)間豐富了精神世界，擴大了課外知識，接觸了在課本上，課堂上無(wú)法接觸到的知識。例如加強了播音，采寫(xiě)，編輯和網(wǎng)絡(luò )等課外實(shí)踐能力，在校園中一定范圍內起到了宣傳作用，有力地推動(dòng)了校園文化的建設和傳播，充分發(fā)揮了學(xué)校廣播站在校園文化建設中的積極作用，促進(jìn)學(xué)校良好校園文化氛圍的形成，使之成為校園的特色文化建設之一。校園廣播系統的建設，是為教育教學(xué)服務(wù)、為促進(jìn)學(xué)校教育現代化服務(wù)。建設緊密結合教育教學(xué)的需要和經(jīng)濟承受能力的實(shí)際，應本著(zhù)高效、適用的原則，嚴格規范校園廣播系統。認清目前校園廣播系統建設的狀況及未來(lái)發(fā)展趨勢是滿(mǎn)足層次的教育信息化需求，為教育教學(xué)提供劃時(shí)代的變革服務(wù)，為教育教學(xué)的革新變通提供決策性依據的根本性實(shí)現平臺。因此，一個(gè)完備的校園網(wǎng)，應在教師備課教學(xué)、學(xué)生學(xué)習、教務(wù)管理、行政管理、資源信息、對外交流等方面發(fā)揮輔助、支持功能、為學(xué)校的教學(xué)、管理日常辦公、內外交流等各方面提高全面、切實(shí)的支持。我們應該通過(guò)校園廣播的建設促進(jìn)校園文化的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展使之具備社會(huì )所需的各種心理素質(zhì)、知識素質(zhì)以及行為習慣。這不僅僅是為滿(mǎn)足當前教育改革所需，更是可以全面提高我國國民文化素質(zhì)的基礎。同時(shí)校園廣播也對教育教學(xué)的現代化、教育管理手段的多樣化、教育教學(xué)質(zhì)量的提高具有深遠意義。
校園文化建設論文15
茶文化作為最具中國文化特色與民族特色的文化類(lèi)型，集中體現了儒釋道三家的核心思想，在茶文化發(fā)展的4700多年過(guò)程中，茶文化對我國教育領(lǐng)域的建設發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，尤其是在當代素質(zhì)教育高度普及的背景下，校園文化建設中合理融入茶文化是非常必要的。在茶文化氛圍中，學(xué)生文化修養、人文素養都會(huì )得到提升，最終達到促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展目的。
1茶文化的本質(zhì)是和諧文化
人們通過(guò)了解茶文化的內容，可以明白其中所具有的物質(zhì)財富與精神財富，為了確保學(xué)習到完整的茶道、茶禮、茶俗，以及各種以茶文化為基礎的文化內容，在保證宣講茶文化課程的同時(shí)，尊崇茶文化中所表述的“和”與“敬”的概念。學(xué)生之間通過(guò)坦誠相待，來(lái)交換互相的想法，才能保證在學(xué)習茶文化的過(guò)程中，可以了解這二字所體現的“理、敬、清、融”的含義。學(xué)生可以融洽地處理互相之間的關(guān)系，尊敬彼此的想法、理清思路的同時(shí)，學(xué)習完整的茶文化知識。人類(lèi)現代社會(huì )需要追求一種和諧的文化理念，為了確保人們之間可以更加團結，也為了保障可以促進(jìn)社會(huì )更快的進(jìn)步和發(fā)展，學(xué)校需要教授學(xué)生學(xué)習到完整的茶文化知識，以茶文化的思想進(jìn)行交流，讓彼此可以建立友誼。學(xué)生還需要相互尊重、相互理解，才能以茶文化為立國之本，在追求其中的儒家思想的同時(shí)，結合現代文化的特點(diǎn)，發(fā)展多樣性茶文化精神。我國十分尊崇孔子的儒家思想，由于其中具有仁愛(ài)親人的思想，十分值得現代人去學(xué)習，所以，眾多高校在開(kāi)展以茶文化為主題的校園文化當中，需要盡可能地保留原有的教育和學(xué)術(shù)理念，才能讓茶文化在校園文化建設中發(fā)揮更大的作用。
2茶文化與和諧校園的關(guān)系
茶文化講究相互之間互相尊重，這正與和諧校園文化相統一。學(xué)生在了解茶文化以后，可以利用其中的思想陶冶情操，并學(xué)習如何處理好人際關(guān)系，形成良好的學(xué)習風(fēng)氣。就本質(zhì)而言，茶文化理念與和諧社會(huì )建設工作可以相互融合，保證以尊重人性規律和教育規律為基礎，促使校園形成良好的、和諧的學(xué)習環(huán)境。以科學(xué)、民主、人文、開(kāi)放為基本教學(xué)理念，學(xué)生在掌握人物、事情等要素之間關(guān)系的同時(shí)，通過(guò)正確的看待相互之間的關(guān)系，才能確保以積極的學(xué)習態(tài)度和良性的、有效的學(xué)習方法，完成茶文化知識學(xué)習工作。
2.1人與自然相互和諧
作為一種綠色健康飲品，茶水可以起到提神醒腦、降低血壓以及調節身體各部分功能的功效，與國外的咖啡或者可樂(lè )等飲料不同，茶水不具有更多的刺激性，人們在飲用的同時(shí)也不會(huì )產(chǎn)生過(guò)多的依賴(lài)行為。同時(shí)與可樂(lè )相比，茶水具有低熱量、低糖分的優(yōu)勢，因此，可以被廣大青年所接受。由于人們追求一種綠色生態(tài)、環(huán)保健康的生活方式，因此，茶水成了現代年輕人更渴望飲用的一種飲品。通過(guò)大量的種植茶樹(shù)，在可以有效地凈化環(huán)境，固土防沙的同時(shí)，還能確�？梢杂蟹�定的收益，由此可見(jiàn)，茶樹(shù)的種植不但可以為人們的生活帶來(lái)一定的幫助，還可以有效的改善人們的生存環(huán)境，起到一舉多得的效果。為建設綠色的生態(tài)環(huán)境，人們需要大量的種植茶樹(shù)才能促進(jìn)自然與人類(lèi)和諧共同發(fā)展，也能保證人們在生活過(guò)程中可以有更多的選擇。茶農在種植的過(guò)程中，會(huì )附帶一定的情感和智慧，這形成了一種特殊的茶文化，教師在向學(xué)生講授茶文化知識理念的同時(shí)，需要表露出其中所蘊含的自然與人類(lèi)和諧共處、統一生存的教學(xué)理念。為確保學(xué)校有更加和諧穩定的學(xué)習氛圍，以及良好優(yōu)美的校園環(huán)境，使學(xué)生可以在自然和諧的環(huán)境中學(xué)習到更多的知識，學(xué)校需要組織學(xué)生不斷完善校園的生態(tài)環(huán)境，比如種植更多的綠色樹(shù)木和植被，讓校園更像是大自然一樣，生機盎然，環(huán)境優(yōu)美。學(xué)生以花、鳥(niǎo)、魚(yú)、蟲(chóng)為伴，在綠樹(shù)成蔭的文件下學(xué)習，則能讓學(xué)生的心情變得更加豁達開(kāi)朗，也能夠更全身心的投入到茶文化的學(xué)習課程當中。
2.2人與社會(huì )相互和諧
人在社會(huì )中生存，或多或少的會(huì )處理一些人際關(guān)系，這就需要一個(gè)人具有高度的智慧以及良好的生活態(tài)度，才能促使在和諧社會(huì )中，擁有更多的學(xué)習機會(huì )。學(xué)生在學(xué)習了茶文化基礎課程以后，能夠用正確的`態(tài)度以及大量的語(yǔ)言進(jìn)行交流和溝通。教師需要不斷提高學(xué)生的精神文明建設工作，讓學(xué)生在了解茶文化內容以后，可以以客觀(guān)的學(xué)習態(tài)度和積極的生活方式處理日常生活中面臨的眾多問(wèn)題。茶文化可以促使人們彼此之間更加尊重和有禮貌地進(jìn)行交流，以和為貴才是正確的處事方法，以禮待人才能確保人與人之間建立更深厚、更持久的友誼。學(xué)生由于學(xué)習了茶文化知識，因此，做事情之前都會(huì )以照顧他人為基本的處事原則。第七屆國際茶文化研討會(huì )的舉行，讓人們更加清楚地意識到，茶中所具有的甘甜的香味與意境是相互統一的。茶文化追求一種和平的生活理念和積極友好的生活態(tài)度，為了確保人與人之間可以以茶文化為基礎進(jìn)行交流，形成和睦的交流氛圍，才是學(xué)習茶文化知識的真正目的。
2.3人與內心相互和諧
教師在教授學(xué)生知識的同時(shí)，也需要注重學(xué)生精神的狀態(tài)，為確保學(xué)生可以在和諧社會(huì )、和諧校園的環(huán)境中，學(xué)習到更多的知識，教師需要讓學(xué)生懂得如何正確看待和處理人際關(guān)系，確保學(xué)生以積極的狀態(tài)和飽滿(mǎn)的熱情學(xué)習課本知識的同時(shí)，養成良好的學(xué)習習慣和生活習慣�？傮w來(lái)說(shuō)，只有讓學(xué)生明白和諧的理念，才能促使其建立正確的人生價(jià)值觀(guān)和社會(huì )觀(guān)，也才能讓學(xué)生以健康樂(lè )觀(guān)的學(xué)習心態(tài)，完成教師指定的學(xué)習任務(wù)。為了能夠幫助學(xué)生正確地看待自我，并以積極的心態(tài)處理生活中遇到的困難和挫折。教師需要不斷肯定學(xué)生的意見(jiàn)，讓學(xué)生養成良好的學(xué)習習慣和自律習慣，培養學(xué)生自信心的同時(shí)，教師還需要制定張弛有度的決策力，有側重點(diǎn)地傳授學(xué)生知識，才能有針對性地提高每一位學(xué)生的能力。人們在飲茶的過(guò)程中，能夠品嘗出其中所具有的淡淡苦澀，這正與學(xué)生的學(xué)習壓力相一致，只有能夠承受茶味中所具有的一絲苦澀，才能有更加堅韌的學(xué)習態(tài)度，讓學(xué)生學(xué)習到更加完整且有實(shí)用價(jià)值的知識。學(xué)生注重應內外兼修，才能不斷提高自身品格與修養。學(xué)生學(xué)習了茶文化知識以后，可以樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，在對不同事物進(jìn)行準確分析和評估的同時(shí)，不會(huì )因為遇到重大的挫折情緒上產(chǎn)生波動(dòng)，只有以平和的心態(tài)才能完成學(xué)習任務(wù)。茶文化的精神理念走進(jìn)校園以后，教師和學(xué)生之間形成了更多的溝通渠道，教師在鼓勵學(xué)生學(xué)習茶文化課程的同時(shí)，可以舉辦以茶文化為主題的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)期間學(xué)習到更加細致的茶文化知識。
3弘揚中華茶文化構建和諧校園文化
中國茶文化有著(zhù)近千年的歷史，因此，學(xué)生不可能在短時(shí)間內就掌握全部的茶文化知識。教師在教授以茶文化為基礎的課程的同時(shí)，又要讓學(xué)生首先了解深厚的茶文化歷史，才能確保學(xué)生在日后的學(xué)習課程中有一定的文化基礎。隨著(zhù)現代市場(chǎng)經(jīng)濟的日益發(fā)達，社會(huì )中的拜金現象和享樂(lè )現象日益嚴重，不斷侵蝕著(zhù)青少年的思想。為確保高校學(xué)生可以有良好的自制能力，并且不被這些客觀(guān)因素所影響，教師需要讓學(xué)生樹(shù)立正確的三觀(guān)，確保學(xué)生在走出校園以后，可以以積極的態(tài)度和正確的觀(guān)念處理在社會(huì )中遇到的多種問(wèn)題。茶文化講究和諧的社會(huì )理念和積極的為人處事態(tài)度，學(xué)生了解茶文化以后，能夠以茶文化的思想，建立平等共處的關(guān)系，讓人與人之間打破隔閡，關(guān)愛(ài)互助的生活。以茶文化精神為理念，弘揚中華文化的傳統美德，形成良好的校園風(fēng)氣，高校需要從以下幾點(diǎn)著(zhù)手：第一，學(xué)校在完善各制度的同時(shí)，需要遵守公平、公開(kāi)、公正的原則，以學(xué)生的學(xué)習和個(gè)人發(fā)展為基礎，維系校園秩序穩定的同時(shí)，讓學(xué)生可以有更大的發(fā)展空間，也可以讓學(xué)生有輕松、團結、美好的學(xué)習環(huán)境，促進(jìn)師生更好溝通的同時(shí)，保證學(xué)生可以全面發(fā)展。第二，教師應尊重學(xué)生的思想和理念，做到互尊、互重、平等的關(guān)系。建立和諧校園的基礎，需要教師以正確的教學(xué)方法和平等的師生關(guān)系，完成教學(xué)任務(wù)的分配工作。教師首先需要不斷提高自身的道德修養和個(gè)人情操，完善教學(xué)理念和知識水平的同時(shí)，熱愛(ài)教育、關(guān)心同學(xué)。學(xué)生的學(xué)習熱情和生活熱情需要不斷的激發(fā)，教師的主要工作就是培養學(xué)生擁有正確的態(tài)度和積極的學(xué)習心態(tài)，才能讓學(xué)生的人格更加健全。第三，不斷完善教學(xué)設施，構建和諧優(yōu)美的教學(xué)環(huán)境。學(xué)校以科學(xué)有序的教學(xué)理念和合理的校園布局為基礎，才能確保學(xué)生擁有健康的學(xué)習環(huán)境。學(xué)校需要通過(guò)不斷的綠化校園環(huán)境，營(yíng)造人與自然和諧共處的校園，才能確保師生在大自然的環(huán)境中提升精神境界，完成教學(xué)和學(xué)習任務(wù)。第四，學(xué)校需要注重學(xué)生的精神文明建設工作，以人文知識為教學(xué)重點(diǎn)，教師需要不斷完善在語(yǔ)文、政治、歷史、美術(shù)等學(xué)科上的教學(xué)能力。以確保學(xué)生學(xué)到更完整的人文理念，學(xué)�？梢蚤_(kāi)展以人文為主題的講座，讓學(xué)生參加各類(lèi)社團活動(dòng)，全方位提高學(xué)生人文修養的同時(shí)，形成和諧統一的校園環(huán)境。綜上所述，為了確保學(xué)校有一個(gè)和諧的學(xué)習環(huán)境，也為了保證茶文化可以在高校的教學(xué)工作中發(fā)揮重要的作用，學(xué)校需要堅持以人文精神為基礎理念，構建和諧校園的同時(shí)，牢固學(xué)生的人文思想，對學(xué)生更加關(guān)愛(ài)，才能形成和諧健康的校園制度，保證學(xué)生的綜合素質(zhì)全面發(fā)展。
結束語(yǔ)
研究茶文化在高校文化建設中的滲透，是提高學(xué)生人文修養以及文化道德水平的有效手段，通過(guò)茶文化的滲透，以及和諧文化氛圍的構建，能夠全面推動(dòng)素質(zhì)教育的落實(shí)，以及學(xué)生綜合修養的提升，希望本文的研究，能夠為高校文化工作者提供一些建議和參考。
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