實(shí)用的傳統文化作文錦集六篇
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧，作文根據寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編為大家整理的傳統文化作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
傳統文化作文 篇1
剪紙，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，剪窗花就是剪紙的一種，剪紙是公元前1600-1100年開(kāi)始的。西漢時(shí)，傳說(shuō)漢武帝的龐妃去世后，皇帝思念不已，于是請術(shù)士用麻紙剪了龐妃的`影象為其招魂，這大概是最早的剪紙。
至現在發(fā)現得最早而且有據可查的是新疆吐魯番火焰山附近，先后出土了五幅南北朝團花剪紙、對馬團花、對猴團花、金銀花團花、菊花團花、八用形團花。
剪紙是中國最普及的民間傳統裝飾藝術(shù)之一。大約因材料易得、成本低廉、效果立見(jiàn)、適應面廣而普遍受歡迎。在過(guò)去，人們經(jīng)常用紙做成各種各樣的物像和人像，與死者一起下葬或葬禮上燃燒，這一習俗在中國境外有時(shí)仍可見(jiàn)到。剪紙可用于點(diǎn)綴墻壁、門(mén)窗、房柱、鏡子、燈和燈籠等。也可為禮品作點(diǎn)綴之用。
剪紙是中國的傳統文化，我們要把它發(fā)揚光大!
傳統文化作文 篇2
花開(kāi)花亦落，落葉歸根，如此而已，中國上下五千年文化傳承至今，有些漸漸沒(méi)落，無(wú)聲無(wú)息，對于這些文化的拯救，是否來(lái)得及？
如今，我們依舊能品讀到幾百年前多少文人墨客留下的詩(shī)篇�？淳腹澫壬恰安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”的安貧樂(lè )道，面對世俗的格格不入而選擇歸隱生活；聆聽(tīng)李白面對黃河水而稱(chēng)其“天上來(lái)”的豪情壯志，將進(jìn)酒中以酒寄情的狂放肆意，奈何生不逢時(shí)；耳聞杜甫望天問(wèn)月、對月懷人的美好愿望，以詩(shī)襯情，美好而浪漫。翻開(kāi)文化的扉頁(yè)，我們還能讀到唐詩(shī)宋詞元曲，終歸來(lái)得及。
古人的文化亦需多少年的艱辛努力方才誕生。清朝文人曹雪芹以十年光陰、增刪數次而創(chuàng )作出文學(xué)藝術(shù)的瑰寶——《紅樓夢(mèng)》；若不是司馬遷的忍辱負重，又何以誕生我國歷史的寶藏《史記》；還有堅毅不屈如屈原，在社會(huì )變遷中不屈服，臨汩羅江，終被世人掛念，傳承《離騷》供后人一賞。翻開(kāi)文化的扉頁(yè)，我們依舊能夠銘記祖國的博大文化，終歸來(lái)得及。
時(shí)過(guò)境遷，科技的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步也不乏文人的詩(shī)篇。讓朱自清帶我們重回七十年前的清華園；讓余秋雨帶我們踏上文化苦旅一路探索；讓張愛(ài)玲帶我們領(lǐng)略二十世紀舊上海的十里洋場(chǎng) ，讓魯迅帶我們拿起筆戰斗到底；與三毛迎撒哈拉熱風(fēng)、聽(tīng)陣陣駝鈴聲。翻開(kāi)文化的.扉頁(yè)，回味近代文人筆墨，終歸來(lái)得及。
至于今日，靜心思慮，這既是最好的時(shí)代亦是最壞的時(shí)代。每天的生活中充斥著(zhù)近期流行的網(wǎng)絡(luò )新詞，新舊文化交織碰撞。而我們，翻開(kāi)這一頁(yè)，讀著(zhù)歷代人的文字，憶曾幾何時(shí)的歲月，留時(shí)代積淀的痕跡。
空寂的山谷，因幽幽花香變得靈氣；浩大的宇宙，因點(diǎn)點(diǎn)繁星更顯神秘；諾大的祖國因千年文化更加燦爛。我們這一代，只是文化的扉頁(yè)，未來(lái)將誕生更多更多，從自身開(kāi)始，對于文化的傳承保存還來(lái)得及。終勸一言，且行且珍惜，足矣！
傳統文化作文 篇3
武術(shù)是中華傳統文化不可缺少的一部分，是中華民族傳統文化的一個(gè)縮影，它承載著(zhù)中華傳統文化的巨大形態(tài)，，根植于我國傳統文化的沃土中，在中華歷史上綿延數千年，它扎根于我國的民族文化之中，是以技擊為核心，武為外形，講究形神兼備，內外雙修的一種以防身、健身、修身為目的的融合多種表現形式的幾乎純個(gè)人的一種傳統修煉行為。中華武術(shù)不僅具有豐富的內容體系，完整的鍛煉系統，獨特的健身方法，神奇的攻防效果，更浸透了中國傳統文化和價(jià)值觀(guān)等諸多社會(huì )文化形態(tài)的影響，中華民族獨特的思維方式、行為方式，以及審美觀(guān)、健身觀(guān)、教育觀(guān)、人生觀(guān)、宇宙觀(guān)等都在中華武術(shù)中有所反映。?已成為我國特有傳統文化，中華武術(shù)已成為中國的'一種特色。?
中華武術(shù)包括武術(shù)套路、摔跤和散打，是我國傳統的體育項目，內容是把踢、打、摔、拿、跌、擊、劈、刺等動(dòng)作按照一定規律組成徒手的和器械的各種攻防格斗功夫、套路和單勢練習。它基于人類(lèi)生存競爭的攻擊自衛本能，首先在原始巫術(shù)中獲得最初的載體，后來(lái)并附在狩獵、戰爭、祭祀以及個(gè)人尋仇、宗族械斗、保鏢護院和突發(fā)應急中獲得長(cháng)足發(fā)展，最后還進(jìn)一步通過(guò)禮儀民俗、樂(lè )舞百戲、手搏角抵、露臺爭交、騎射相撲、、文學(xué)作品等等多種領(lǐng)域分別多向展開(kāi)。中華武術(shù)是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。
中國傳統文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀(guān)念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創(chuàng )造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結晶，除了儒家文化這個(gè)核心內容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等。其中崇尚和諧統一是中國傳統文化的最高價(jià)值原則;“中庸”，既是思想方法、原則,又是修養境界。注重人的內在修養,輕視對外在客觀(guān)規律的探究,是中國傳統文化的一個(gè)重要價(jià)值指向。而“自強不息”、“厚德載物”是中華民族民族精神的集中體現�！爸袊鴤鹘y文化塑造了中華民族醇厚中和、剛健自強的人文品格和道德標準，不僅對中國的經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展發(fā)揮著(zhù)巨大影響，也為中國人的世界觀(guān)和行為方式的形成奠定了基礎。它的影響一直延續至今。
傳統文化作文 篇4
生活中的傳統文化有很多，比如：過(guò)年放鞭炮，重陽(yáng)節登高等。
我們中國人最為重視的.一個(gè)傳統節日……對，是過(guò)春節。
過(guò)春節的時(shí)候大家都要貼對聯(lián)、貼福字，還要倒著(zhù)貼，意思是幸福來(lái)到了我們身邊。過(guò)春節吃餃子。餃子是“交子”的意思，是舊年向新一年的過(guò)渡和交替。古人以前還會(huì )包一個(gè)錢(qián)幣在餃子里面，誰(shuí)第一個(gè)吃到錢(qián)餃，誰(shuí)就會(huì )在新一年中有福氣，可現代人覺(jué)得錢(qián)幣太不衛生了，就改為包糖了……
過(guò)春節為什么要放鞭炮呢？原來(lái)在很久很多久以前有一只年獸每到過(guò)年就來(lái)吃人了，一次能吃一村子的人呢！大家可怕它了！有一年，年獸又來(lái)吃人了，大家都跑到昆侖山。這時(shí)一位年邁的老人家卻拿來(lái)紅紙做春聯(lián)，拿來(lái)稻草做鞭炮，還拿來(lái)蠟燭做燈籠，年獸一看見(jiàn)這些東西嚇得魂飛魄散。從此，年獸再也不敢到人間來(lái)了，但人們怕它再來(lái)人間吃人，便在大年初一放鞭炮。
傳統文化作文 篇5
我國的傳統文化有許多許多。在生活中，我們處處可以感受到豐富多彩的中國的傳統文化。比如：十二生肖了、剪紙了、陶瓷了、國畫(huà)了、書(shū)法了······書(shū)法藝術(shù)是我最感興趣的傳統文化。
從書(shū)中了解到，中國書(shū)法是一門(mén)古老的藝術(shù)，歷史悠久，也是中國最引以為豪的'文化瑰寶之一。書(shū)法大體可分為：篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等五種，具有很高的審美價(jià)值。
我從小就非常喜歡書(shū)法，也特別想學(xué)它，可由于那時(shí)年齡小，老師把我拒之門(mén)外了�，F在上學(xué)了，又看到班主任唐老師寫(xiě)了一手漂亮的毛筆字，我羨慕不已，我心里又開(kāi)始癢癢了，也想像老師一樣寫(xiě)出一手漂亮的毛筆字來(lái)。
我剛練毛筆字的時(shí)候，手中的毛筆總是不聽(tīng)使喚，寫(xiě)出來(lái)的字橫不是橫，豎不是豎，難看極了。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習，我的毛筆字有了非常大的提高，我寫(xiě)的作品還在學(xué)校展覽呢!我自豪極了。
傳統文化作文 篇6
韓國繼“端午祭”申遺成功后，“韓醫”又進(jìn)入了正式的申遺程序。中華民族的優(yōu)良傳統文化就在國人目不暇接時(shí)水土般地一點(diǎn)點(diǎn)流失。
而與此“相映生輝”的是網(wǎng)上有人正在征集取消中醫的簽名，已經(jīng)有上萬(wàn)中國人回應，其中還包括很多醫療工作者。這些簽名者要求有關(guān)部門(mén)采取措施，讓中醫在5年內退出國家醫療體制，回歸民間，使西醫成為國家唯一的醫療技術(shù)。
這些事情的出現，無(wú)疑在我們泱泱大國再次敲響了警鐘，我們到底怎么了？
記得很小的時(shí)候，從小學(xué)課本里我就知道了望、聞、問(wèn)、切的中醫療法，就知道神醫華佗、李時(shí)珍和《本草綱目》，就知道關(guān)羽刮骨療傷的故事……中華醫學(xué)博大精深，是中華民族幾千年來(lái)的文化傳統，是我們的國粹，是我們的驕傲！在歷史上，中醫藥為中華民族的繁衍生息和先輩們的健康作出了怎樣不可磨滅的貢獻！在現實(shí)生活中又與我們的生活是怎樣的密不可分！中醫仍是我們解除病痛的一個(gè)重要選擇，中醫藥扔是我國醫藥衛生領(lǐng)域不可分割的重要組成部分。而如今，她傳播到了亞洲乃至全世界，更被韓國“拿來(lái)主義”，進(jìn)而轉變成自己的東西，申請世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)！
不錯，我們的中醫界還有著(zhù)這樣或者那樣的缺陷，醫療制度還不很完善，中醫的地位在逐漸下滑，一些江湖騙子到處招搖，所謂的“祖傳秘方”俯首皆是，造成十分惡劣的影響。很多人都認為中醫距離我們很遠，但實(shí)際上又有多少人在中醫高超的技術(shù)下延年益壽，治病救人？現在中醫的不景氣我們耳聞目睹：學(xué)中醫的畢業(yè)生都找不到工作而不得不改行！中醫師的工資都成了問(wèn)題，更別說(shuō)待遇了！如今上醫院看病，稍不舒服就驗血驗尿拍片做CT，只有到被折騰得只剩最后一口氣時(shí)，才會(huì )想起救命的草藥來(lái)。就連我們都耳熟能詳，大力贊頌中醫的《神醫喜來(lái)樂(lè )》電視劇里，主人公喜來(lái)樂(lè )在看到西醫做手術(shù)時(shí)都嚇得暈了過(guò)去，可實(shí)際上中醫早在很早以前就能做開(kāi)顱等大型手術(shù)了，喜來(lái)樂(lè )難道不知道？看來(lái)不是喜來(lái)樂(lè )不知道，是編劇導演不知道，是大多數中國人不知道！對中醫如此的了解程度，我們還怎么和韓國人爭？
仔細想想，韓國申請世界遺產(chǎn)有什么不對嗎？完全沒(méi)有！那些只知道漫罵和譏諷的`主，有沒(méi)有想過(guò)這件事情的真正因果？正因為我們有這樣的簽名行為，有這樣對歷史的偏見(jiàn)與無(wú)知，對現實(shí)中醫藥所發(fā)揮的重要作用的無(wú)知，正是我們不知道保護，不知道珍惜，還要“取消”、批判，才給了韓國見(jiàn)縫插針、努力“申遺”的大好機會(huì )！
捫心自問(wèn)，上下五千年漸漸沉淀下來(lái)的傳統文化，我們什么時(shí)候真正歸納過(guò)、解析過(guò)，我們什么時(shí)候真心保護過(guò)、行動(dòng)過(guò)，我們又什么時(shí)候有意識地把中華文化作為國粹正兒八經(jīng)地向外推銷(xiāo)過(guò)？21世紀是文化競爭的世紀，而看看凝聚我們民族驕傲的物質(zhì)遺產(chǎn)——長(cháng)城，在漫不經(jīng)心地“保護”下，都已經(jīng)蹂躪成千瘡百孔的模樣，很多地段更是名存實(shí)亡，那些非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)，又有誰(shuí)認真考慮過(guò)？
韓國江陵端午祭被聯(lián)合國教科文組織20xx年11月24日正式確定為“人類(lèi)傳說(shuō)及無(wú)形遺產(chǎn)著(zhù)作”的時(shí)候，不知道國人的心靈是否為之一顫！當聽(tīng)到10月8日民俗專(zhuān)家白庚勝向媒體證實(shí)韓國已向聯(lián)合國教科文組織提出申報，“韓醫”申遺進(jìn)入正式程序這個(gè)消息的時(shí)候，不知道一直以悠悠歷史引以為豪的華夏兒女炎黃子孫又會(huì )作何感想？我們的端午已經(jīng)被別人搶先申報了，我們的中醫文化又要被鄰國橇走了，我們還有多少東西可以揮霍，可以無(wú)限制地浪費下去？數年以后，當我們再過(guò)端午節的時(shí)候，我們會(huì )想到這是韓國人的文化“遺產(chǎn)”，當我們再看中醫的時(shí)候，我們感受也是在接受韓醫的“恩惠”，或者干脆那時(shí)我們的中醫就已經(jīng)被取消，幾千年的傳統在我們這輩分崩離析，而是接受著(zhù)外來(lái)西醫文化的“刮骨療傷”、精神撫慰……
我們的文化為什么會(huì )淪落如此呢？倒是國內上演的很多不得不讓我們刮目相看事情，讓我們找到了一點(diǎn)答案！曾幾何時(shí)，一批又一批的學(xué)術(shù)棍子打著(zhù)“科學(xué)”的旗號，對祖先留下的傳統痕跡全盤(pán)否定，一會(huì )兒要求撤毀長(cháng)城，一會(huì )兒又要求掀掉故宮，把北京城象征所謂“封建主義”的大屋頂全都換成像象征共產(chǎn)主義的平屋頂。這股險惡的思潮一度對中國大地上的眾多文物古跡進(jìn)行了一次毀滅性?huà)呤�，給中華文化造成了無(wú)法彌補的慘重損失。如今和平年代，又有人打著(zhù)“偽科學(xué)”的旗號，對中華民族的傳統文化搖旗吶喊，大有振臂一呼，應者云集之勢，卻完全忘了自己的祖宗，忘了哺育自己生長(cháng)的一切！
多么令人心痛的數典忘祖，我們曾經(jīng)損失了多少，為何還要人為的制造這些傳統文化的流失？我們今天給韓國人無(wú)數的申遺機會(huì )，我們明天怎么辦？我不敢想象，當我們自己的東西一點(diǎn)點(diǎn)流失怠盡的時(shí)候，我們靠什么驕傲，拿什么自豪！
當然，我們的國家已經(jīng)逐漸意識到了這一點(diǎn)，自20xx年開(kāi)始醞釀中醫藥申報世界文化遺產(chǎn)，目前申報草案已起草完畢，標志著(zhù)中醫藥“申遺”項目正式啟動(dòng)。然而，在如今這個(gè)創(chuàng )新日新月異、科技突飛猛進(jìn)的時(shí)代，我們這種“搶先”申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的速度似乎慢了點(diǎn)吧！
當我們還沉浸在今年6月10日成為我國首個(gè)文化遺產(chǎn)日，中秋節又被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的快樂(lè )中時(shí)，當全國上下進(jìn)行隆重的祭孔大典時(shí)，我們是否應該進(jìn)一步思考：我們不應該僅僅滿(mǎn)足于這一點(diǎn)點(diǎn)的自豪，而把更多的國寶象垃圾一樣扔掉！
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