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中秋節賞月習俗6篇
中秋節賞月習俗1
有一首詩(shī)寫(xiě)道：月到中秋分外明。吃過(guò)晚飯，我和爸爸媽媽、爸爸奶奶在小院里，一邊品嘗甜甜的月餅，一邊聊天賞月。
夜靜悄悄的。深藍色的天空，月亮好似圓盤(pán)，已不是平常的那種彎彎的小船了。它把一片片皎潔的光輝灑向大地。它不像太陽(yáng)光那樣耀眼、奪目，只是將自己的光輕輕地灑向小院的.每一個(gè)角落。
“爸爸，月亮上有沒(méi)有嫦娥和玉兔？”沒(méi)有，那只是一個(gè)美麗的傳說(shuō)。那里只有環(huán)形山和一些巨石。哦，我很失望。爸爸又問(wèn)：那你知道嗎？全世界第一個(gè)登上月球的是誰(shuí)？好像是阿姆斯特朗吧！我回答。對呀！
清風(fēng)習習，我感到清爽怡人。一家人說(shuō)說(shuō)笑笑，讓人感到溫馨無(wú)比。中秋節的月亮顯得格外明亮，它給大地披上一層銀紗，給人們增添了快樂(lè )！月光掛在夜空中，照亮了深藍色的夜空。我好奇地問(wèn)媽媽?zhuān)骸皨寢專(zhuān)瑸槭裁粗星锕澋脑铝聊敲创�，那么圓呢？”媽媽摸著(zhù)我的頭，笑著(zhù)說(shuō)：“中秋節，是一家人團圓、團聚的日子，所以中秋節的月亮又大又圓�！甭�(tīng)完媽媽的話(huà)，我不禁想起李白著(zhù)名的詩(shī)《靜夜思》：窗前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。
中秋節賞月習俗2
中秋賞月
中秋賞月之風(fēng)自晉代由來(lái)已久。據《東京夢(mèng)華錄》記載，北宋首都汴梁“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月，絲篁鼎沸，近內廷居民，夜深遙聞笙竽之音，宛若云外，閭里兒童，連宵嬉戲，夜市駢闐，至于通曉”。
南宋時(shí)賞月之風(fēng)更加盛行。都城臨安每到八月中秋，“傾城人家子女，不以貴賤，自能行至十二三，皆以成人之服飾之，登樓或于中庭拜月，各有所期。男則早步蟾宮，高攀仙桂……女則愿貌似嫦娥，圓如潔月”。
至明清時(shí)，中秋節已與元旦等重要節日齊名，成為一年中的主要節日之一�！堆嗑q時(shí)記》記載當時(shí)北京的習俗說(shuō)：“每屆中秋，府弟朱門(mén)皆以月餅果品相饋贈。至十五月圓時(shí)，陳瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、雞冠花。是時(shí)皓魄當空，彩云初散，傳杯洗盞，兒女喧嘩，真所謂佳節也”。中秋節時(shí)，皇帝要到月壇祭月，西太后在頤和園祭月。
古人不但有當空賞月的習俗，還有臨水賞月的傳統。最早的記載見(jiàn)于《晉書(shū)》： “諭尚書(shū)鎮牛渚，中秋夕與左右微服泛江”。唐朝時(shí)，唐明皇曾與楊貴妃臨太液池賞月。傳說(shuō)，迷信道教的唐明皇在一個(gè)名叫葉法善的道士作法下，曾于八月十五夜游月宮，并在月宮白玉造的大城樓上寫(xiě)了“廣寒宮”三個(gè)大字。自此以后，登臺觀(guān)月、泛舟賞月、飲酒對月等活動(dòng)便興起來(lái)了。
我國民間祭月、賞月的風(fēng)俗很多。據唐人《玩月詩(shī)》序言中記載；冬天寒冷，不宜于戶(hù)外賞月；夏季，天空常有浮云，月色的光輝常被遮��；只有秋高氣爽的中秋，才是賞月的良機。每到中秋佳節這一天，夜幕降臨，玉兔東升，千家萬(wàn)戶(hù)便在庭院、樓臺、地坪擺起月餅、瓜果等禮品進(jìn)行祭月。待到月兒當空，全家便在清澈的'月光下賞月敘談，分享祭月禮品。
早在上千年以前，人們就有中秋賞月的習俗。大家在庭院中或閣樓上陳設酒肴、瓜果、餅餌等，邊吃邊看，正如金人宇文虛中的《中秋覓酒》一詩(shī)中所寫(xiě)的那樣：“今夜家家月，監筵照綺樓�！�
人們常說(shuō)，“月到中秋分外明”，這委實(shí)是有些科學(xué)道理的。唐朝有個(gè)叫潘緯的入曾寫(xiě)詩(shī)云：“古今逢此夜，共翼演繆明。豈是月華別？只因秋氣清�！敝星飼r(shí)節，由于從中國北方大陸吹來(lái)的干冷氣流，迫使夏季一直回旋在中國大部分地區上空的暖濕空氣向南退去。因而，天空中云霧減少。地面附近的塵埃很難升到天空中，大氣層中云少，水氣少，塵土雜質(zhì)少，空氣潔凈，出現了碧空如洗的高爽天氣。所以，這段時(shí)間的月亮顯得格外明亮，月色也最為美麗。唐代散文大師韓愈在《八月十五夜贈張功曹》的詩(shī)里唱道：“纖云四卷天無(wú)河，清風(fēng)吹空月舒波……一年明月今宵多”！
確實(shí)，月明如鏡，星斗滿(mǎn)天，在寧靜的月夜里，人們可以聯(lián)想到多少關(guān)于月亮的美麗故班呵。嫦娥奔月就是其中最著(zhù)名的一個(gè)。唐代詩(shī)人李商隱設想，嫦娥在月宮里一定很寂寞，因而在《嫦娥》一詩(shī)中寫(xiě)道：“云母屏風(fēng)燭影深，第河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心�！痹聦m中還有一個(gè)叫吳剛的，因“學(xué)仙”犯了過(guò)失，被罰在月中砍伐桂樹(shù)。月宮中除了嫦娥、吳剛之外，還有一只小白兔，在那里為寂寞的嫦娥不停地搗藥。陸游曾寫(xiě)道：“月兔搗霜供換骨，湘娥鼓瑟為招魂�！�
宋代，大興賞月。每逢中秋佳節，京城商店，裝飾一新，門(mén)庭若市，豪門(mén)貴族都在府第中設宴賞月，一般市民則竟往占據近水高樓，爭以“先得月”為快。據嚷北京歲時(shí)志》載：“中秋夜，人家各置月宮符瓤符上兔如人立，陳瓜果于夜，餅面繪月宮蟾兔，男女肅拜燒香，且而焚之�！鼻宕鷧谴婵凇吨星铩吩�(shī)序中寫(xiě)道：“中秋食餅，夜設以祭月，取人月雙圓之意�！边@大概就是賞月拜月的由來(lái)吧！
中秋節賞月有哪些習俗
1、中秋祭月
中秋祭月，在我國是一種十分古老的習俗。據史書(shū)記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日.夏至祭地.秋分祭月.冬至祭天的習俗。其祭祀的場(chǎng)所稱(chēng)為日壇.地壇.月壇.天壇。分設在東南西北四個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方�！抖Y記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕�！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，也逐漸影響到民間。
2、中秋宴俗
古時(shí)漢族的中秋宴俗，以宮廷最為精雅。如明代宮廷時(shí)興吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，眾人圍坐品嘗，佐以酒醋。食畢飲蘇葉湯，并用之洗手。宴桌區周，擺滿(mǎn)鮮花.大石榴以及其他時(shí)鮮，演出中秋的神話(huà)戲曲。清宮多在某一院內向東放一架屏風(fēng)，屏風(fēng)兩側擱置雞冠花.毛豆技.芋頭.花生.蘿卜.鮮藕。屏風(fēng)前設一張八仙桌，上置一個(gè)特大的月餅，四周綴滿(mǎn)糕點(diǎn)和瓜果。祭月完畢，按皇家人口將月餅切作若干塊，每人象征性地嘗一口，名曰“吃團圓餅”。清宮月餅之大，令人難以想象。像末代皇帝溥儀賞給總管內務(wù)大臣紹英的一個(gè)月餅，便是“徑約二尺許，重約二十斤”。
3、文人賞月
賞月的風(fēng)俗來(lái)源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成習。到了唐代，中秋賞月.玩月頗為盛行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。待到宋時(shí)，形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來(lái)說(shuō)，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節日：“中秋節前，諸店皆賣(mài)新酒，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”(《東京夢(mèng)華錄》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營(yíng)業(yè)，玩月游人，達旦不絕。
中秋節賞月習俗3
中秋節的來(lái)歷
每年農歷八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱(chēng)為中秋。在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱(chēng)仲秋,這就是中秋節的來(lái)歷。
中秋節的由來(lái)之一：“嫦娥奔月”說(shuō)，早在戰國末年成書(shū)的《歸藏》記載：“昔日嫦娥一西王母的不死藥以服之，遂奔月為月精。人們對嫦娥寄以同情，說(shuō)她登上了天帝的后庭，十分寂寞。所以在唐代開(kāi)始將八月十五日夜的賞月改稱(chēng)為祭月，期盼嫦娥回歸人間。
中秋節的由來(lái)之二：“時(shí)令節氣”說(shuō)，近人考證，“中秋”一詞，始見(jiàn)于春秋末年《周禮》：“中春晝，鼓擊士鼓吹幽雅以迎暑;中秋夜，迎寒亦如云�！�
中秋節的賞月習俗
1、在古代，由于北京，廣東和江浙這三個(gè)地方相隔比較遠，而且各地的信息交流比較不便，導致三地過(guò)中秋節的習俗都有比較大的不一樣，但是現在雖然三地的距離沒(méi)有，但是信息交流比較發(fā)達，各地過(guò)節的時(shí)候都是取長(cháng)補短，目的就讓家人更加開(kāi)心，所以三個(gè)地方過(guò)節的系習俗都變得差不多。團聚和歡樂(lè )始終是他們的核心。
2、三地賞月時(shí)候，都喜歡登樓吃東西。廣東人比較喜歡一般登樓看月，一邊吃東西慶祝，據《東京夢(mèng)華錄》記載，有這么一段：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門(mén)面，牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺，一些富戶(hù)人家在自己的樓臺亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團圓子女，共同賞月敘談。
3、三地賞月的時(shí)候都喜歡選擇人多熱鬧的'地方，和家人一起過(guò)。中秋節，是人月兩團圓的好日子，賞月必不可少。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，北京人喜歡一邊看電視里面的中秋節目，一邊賞月，北京人也喜歡到街上去趁熱鬧，選擇一個(gè)能全家人聚在一起，又能和其他人同樂(lè )的地方。
4、三地賞月的時(shí)候都喜歡選擇有寓意的食物。例如蘋(píng)果寓意平安，月餅寓意人月團圓。江浙人賞月時(shí)候主要以吃東西為主，一邊看著(zhù)月亮，一邊擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、李子、葡萄等時(shí)令水果，其中月餅是主角，讓家人人月團圓。
中秋節賞月習俗4
今天是中秋節開(kāi)簾見(jiàn)新月，透過(guò)窗戶(hù)，我看見(jiàn)月亮從樓角慢慢上升，好像害羞的小姑娘，升到樓頂時(shí)，似乎膽大了，一下子跳了出來(lái)，頓時(shí)，月光灑滿(mǎn)了大地。月光照在杜鵑花的葉子上，在地面就能看見(jiàn)影子。我呆呆的瞧著(zhù)月亮，仿佛看見(jiàn)了正在砍桂花樹(shù)的吳剛，美麗動(dòng)人的嫦娥，活潑可愛(ài)的玉兔。你瞧，嫦娥姐姐正朝我笑呢。
我突然想起和爸爸賽詩(shī)的事，便請了媽媽做裁判，并給爸爸講了比賽規則：每人只能說(shuō)帶有‘月’字的詩(shī)，誰(shuí)接不上就算誰(shuí)輸。
比賽正式開(kāi)始了。我一馬當先：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉�！眿寢屨f(shuō)：“不行，這首詩(shī)太簡(jiǎn)單，重背一首�！蔽抑缓帽称鹆恕栋菪略隆罚骸伴_(kāi)簾見(jiàn)新月，便即下階拜。細語(yǔ)人不聞，北風(fēng)吹裙帶�！卑职终f(shuō)：“你只會(huì )背這種短詩(shī)，看我的：春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰是一江春水向東流�！蔽也桓适救�，背起了《水調歌頭》：“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟�！北惩�，我還挑戰的看了爸爸一眼。爸爸沉思了一會(huì )，還是一個(gè)字也沒(méi)吐出，我得意極了，和媽媽一起數：“5、4、3、2、1，時(shí)間到�！薄疤焓孚A(yíng)了�！眿寢屝�。我高興的蹦起來(lái)，抬頭看了看月亮，嫦娥姐姐仿佛在沖我笑，祝賀我取得勝利。
下一次中秋節賞月時(shí)，一定還要來(lái)一次賽詩(shī)大會(huì )，我也一定要保持冠軍這個(gè)稱(chēng)號！
賞月的風(fēng)俗來(lái)源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的.歡娛。民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。待到宋時(shí)，形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來(lái)說(shuō)，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節日：中秋節前，諸店皆賣(mài)新酒，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉（《東京夢(mèng)華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營(yíng)業(yè)，玩月游人，達旦不絕。
在中秋節，我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有秋暮夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、李子、葡萄等時(shí)令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，據《東京夢(mèng)華錄》記載：中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月。每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門(mén)面，牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺，一些富戶(hù)人家在自己的樓臺亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團圓子女，共同賞月敘談。
明清以后，中秋節賞月風(fēng)俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿(mǎn)城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說(shuō)出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。
今天，月下游玩的習俗，已遠沒(méi)有舊時(shí)盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問(wèn)月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂(lè )，和家人千里共嬋娟。
中秋節賞月習俗5
一說(shuō)它起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)�！抖Y記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說(shuō)明早在春秋時(shí)代，帝王就已開(kāi)始祭月、拜月了。后來(lái)貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間。
二是中秋節的'起源和農業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節�！扒铩弊值慕忉屖牵骸扒f稼成熟曰秋”。八月中秋，農作物和各種果品陸續成熟，農民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節日�！爸星铩本褪乔锾熘虚g的意思，農歷的八月是秋季中間的一個(gè)月，十五日又是這個(gè)月中間的一天，所以中秋節可能是古人“秋報”遺傳下來(lái)的習俗。
中秋節賞月習俗6
農歷八月十五日是我國傳統的中秋節，也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節。 我國古歷法把處在秋季中間的八月，稱(chēng)謂“仲秋”，所以中秋節又叫“仲秋節”。
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱(chēng)八月十五為“團圓節”。古往今來(lái)，人們常用“月圓、月缺” 來(lái)形容“悲歡離合”，客居他鄉的游子，更是以月來(lái)寄托深情。 唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”等詩(shī)句，都是千古絕唱。
中秋節是個(gè)古老的節日，祭月賞月是節日的`重要習俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來(lái)賞月重于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規模。我國各地至今遺存著(zhù)許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。
北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當中秋月亮升起，于露天設案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案 上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月�，F在，祭月拜月活動(dòng)已被規模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂(lè )活動(dòng)所替代。
雖然祭月的習俗開(kāi)始年代無(wú)法確定，就現有的文字資料來(lái)看，漢代枚乘的《七發(fā)》中說(shuō)，“客曰：將以八月之望，與諸侯并往觀(guān)潮于廣陵之曲江”，這或許是今天中秋后觀(guān)錢(qián)塘潮風(fēng)俗的由來(lái)。大約到了魏晉之時(shí)，開(kāi)始有了中秋賞月之舉，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。歐陽(yáng)詹在《長(cháng)安玩月詩(shī)》序中說(shuō)：“八月于秋，季始孟終，十五于夜，又月之中�；蟮�，則寒暑勻，取之月數，則蟾魄圓�！贝剿螘r(shí)，才正式定為中秋節：“中秋節前，諸店皆賣(mài)新酒，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”(《東京夢(mèng)華錄》)月餅被列為節日佳品，蘇東坡就有“小餅如嚼月，中有酥和飴”的佳句。南宋中秋節活動(dòng)，則更為豐富多彩：民間以月餅相饋，取團圓之義。是夕，人家有賞月之舉，或攜湖海，沿游徹曉。蘇堤之上，聯(lián)袂踏歌，無(wú)異白日。并在江上施放萬(wàn)盞“小點(diǎn)紅”(小羊皮燈)，燦如繁星，十分可觀(guān)。明清以來(lái)，“賞中秋”的風(fēng)俗，更加盛行。許多地方還形成燒斗香、走月亮、放天燈、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、舞火龍、曳石等特殊習俗。至今，每逢中秋佳節，民間仍盛行賞月、吃月餅和團圓飯以及舞龍、點(diǎn)塔燈等習俗。
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