書(shū)法鑒賞心得體會(huì )(4篇)
從某件事情上得到收獲以后，不如來(lái)好好地做個(gè)總結，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習、工作生活狀態(tài)。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才恰當呢？以下是小編收集整理的書(shū)法鑒賞心得體會(huì )，僅供參考，歡迎大家閱讀。
書(shū)法鑒賞心得體會(huì )1
“飾文字以觀(guān)美”，這是魯迅先生對中國書(shū)法藝術(shù)的詮釋。古人也有“筆跡者界也，流美者人也”和“書(shū)則一字已見(jiàn)其心�！币徽f(shuō)。文字的發(fā)展是從圖形到漢字的，因此書(shū)法的歷史也很悠遠，可以追溯到三千多年前的殷商時(shí)代。那時(shí)的甲骨文和金文(青銅器銘文)是今天所能見(jiàn)到的最古的漢字，也是中國最古的書(shū)法“作品”。金文書(shū)法帶有美化裝飾的傾向，體現了整肅端莊的標準美。后來(lái)的秦朝的小篆、漢朝的隸書(shū)、唐朝的楷書(shū)，還有那些裝飾性的瓦當文、美術(shù)化的花樣字，都接續了殷商金文書(shū)法的這一傳統。所以書(shū)法的發(fā)展經(jīng)歷了很多不同的時(shí)代。
中國書(shū)法藝術(shù)開(kāi)始于漢字產(chǎn)生階段，中華民族是最早使用線(xiàn)條表達文字意思的民族。而文字一開(kāi)始的形態(tài)圖畫(huà)文字而不是圖畫(huà)，漢字也是這樣。漢字的形成是基于繪畫(huà)，經(jīng)過(guò)線(xiàn)條的改變、刻畫(huà)符號的發(fā)展一步步進(jìn)化而來(lái)，出現在陶瓷上的線(xiàn)條符號具有了美得藝術(shù)價(jià)值，這就是書(shū)法的雛形。
中國書(shū)法史上一次大的改革出現在三國時(shí)期，楷書(shū)的點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條運動(dòng)更加豐富多彩，在空間造型上也趨于穩定�？瑫�(shū)出現后，中國書(shū)法在字體上的改變也基本結束了。
魏晉南北朝時(shí)期是書(shū)法發(fā)展的一個(gè)快速時(shí)期，因為當時(shí)極大地強調人格的自由和獨立，推崇的才情、品貌、風(fēng)度、言談、智慧、個(gè)性，提出了“文以氣為主”，“以形寫(xiě)神”為命題的藝術(shù)創(chuàng )作。并且在當時(shí)出現了書(shū)法的第一個(gè)高峰，使書(shū)法由古拙向妍美轉變了。行、草書(shū)也出現在當時(shí)，這兩種文體以連貫的.線(xiàn)條運動(dòng)為主，并使書(shū)法用筆的速度、節奏、筆墨等幾方面得到了統一。
唐朝在中國書(shū)法史上有著(zhù)難以磨滅的貢獻，如初唐四家：歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、褚遂良、薛稷，使楷書(shū)向定型化、規范化的方向發(fā)展等等。唐朝把楷書(shū)推向了后人難以再現的高峰，同時(shí)也把草書(shū)推向了絕頂。中國書(shū)法在唐朝走向了成熟并奏響了歷史最強音。
宋代的書(shū)法領(lǐng)袖以卓越的藝術(shù)實(shí)踐，奠定了中國書(shū)法新的審美理想—“文氣”、“書(shū)卷氣”。他們在漢字字體、書(shū)體創(chuàng )新新的技法，在理論上闡述新的觀(guān)點(diǎn)，。宋代書(shū)法成熟的標志是“蘇黃迷蔡”的出現，他們以輕快活潑，恣肆放達的手法，以“意”為書(shū)的意境使人耳目一新，掀起了中國書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的又一個(gè)高潮。
元代時(shí)中國書(shū)法史上力主復古，又別具藝術(shù)境界的特定時(shí)期。元代有一個(gè)很大的特點(diǎn)，即書(shū)與畫(huà)的關(guān)系更為緊密。他們把詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印連為一軸，這對以后的明、清的畫(huà)風(fēng)帶來(lái)了很大的影響。
明代時(shí)書(shū)法發(fā)展的一個(gè)重要階段，這一時(shí)期的書(shū)法是沿著(zhù)宋元傳統的基礎上繼續演變發(fā)展的。這一時(shí)期有兩條發(fā)展脈絡(luò )，一條以“三宋”，“二沈”為代表，第二條是狂草書(shū)風(fēng)為線(xiàn)索，總之，都對清代的書(shū)法發(fā)展產(chǎn)生很大的影響。
清代的書(shū)法風(fēng)格在當時(shí)的經(jīng)濟，思想，文化，政治的影響下具有時(shí)代風(fēng)貌。清代是中國書(shū)法史上的“書(shū)道中興”的重要發(fā)展時(shí)期，碑學(xué)的提倡，興盛為書(shū)法的發(fā)展開(kāi)創(chuàng )了新的天地。
現在我想說(shuō)一說(shuō)學(xué)習書(shū)法的心得，特別是在寫(xiě)書(shū)法時(shí)的體會(huì )。我認為書(shū)法是一種可以陶冶情操，靜心凝弦的好方法。它特別能鍛煉一個(gè)人的耐心，在心情煩躁時(shí)，在心事重重時(shí)，在怒火中燒時(shí)寫(xiě)一幅貼會(huì )有很好的效果，它能使你安靜下來(lái)，細細思考，感覺(jué)就像與外界斷了關(guān)系，他們影響不到你，你是在自己的世界中，沒(méi)有人打擾。書(shū)法是一件高雅的事，所以我們在對待他時(shí)也要有佛家所說(shuō)的一種境界，來(lái)世得菩提時(shí)，心似琉璃!所以，在閑暇時(shí)我們不妨寫(xiě)上一寫(xiě)，在煩躁時(shí)不妨寫(xiě)上一寫(xiě)，在快樂(lè )時(shí)也不妨寫(xiě)上一寫(xiě)。不求多精，但求明義。
書(shū)法鑒賞心得體會(huì )2
學(xué)習“書(shū)法藝術(shù)鑒賞”這門(mén)課程的時(shí)間不長(cháng)，本來(lái)就只有半學(xué)期的課，由于自己的骨折拉了兩節課，是十分可惜的。但在我所上過(guò)的幾堂課中，我依然感受到這門(mén)課程的獨特魅力——中國書(shū)法藝術(shù)的悠久歷史和精神內蘊。我就像翻開(kāi)了一本彌漫著(zhù)濃郁油墨香氣的書(shū)，欲罷不能的沉浸在書(shū)法藝術(shù)的世界里。
和書(shū)法還是有點(diǎn)交情的，所以當初看到這門(mén)課程就毫不猶豫的選擇了它。外公的書(shū)法有一定的功底，朋友和同事們都愛(ài)看他寫(xiě)毛筆字。作為最被疼愛(ài)的外孫女，從小，我就接受外公的指導練習書(shū)法。剛開(kāi)始，幫外公磨硯，看著(zhù)他“寫(xiě)大字”，漸漸的，外公給我看各種字帖，年幼的我就算寫(xiě)不來(lái)字，也知道了“篆書(shū)，隸書(shū)，楷書(shū)，行草，草書(shū)”，就在這種墨香宣紙環(huán)境的耳濡目染下，我對書(shū)法藝術(shù)有了親近感。隨后學(xué)習執筆姿勢，描紅，臨摹字帖變的順理成章。就這樣，直至高中學(xué)業(yè)的繁忙和最疼愛(ài)我的外公的去世，我的書(shū)法荒廢了，甚至連宣紙毛筆硯臺墨汁的文房四寶都找不到，更別提能靜下心來(lái)寫(xiě)我的大字了。
所以，當我看到“書(shū)法藝術(shù)鑒賞”這門(mén)課程時(shí)，一種久違的親切感促使我重頭開(kāi)始了解書(shū)法——這對我來(lái)說(shuō)既熟悉又陌生的藝術(shù)。果不其然，當我上了幾節課后，我發(fā)現了一個(gè)不一樣的書(shū)法世界。
曾經(jīng)只懂得“篆書(shū)，隸書(shū)，楷書(shū)，行草，草書(shū)”，“柳體，顏體”的我并不了解整個(gè)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的歷史過(guò)程和書(shū)法藝術(shù)的賞析。從前的我覺(jué)得書(shū)法就是寫(xiě)大字，但上了課之后，我明白，書(shū)法不僅僅是寫(xiě)字，它是一種藝術(shù)，是一種文化，它利用了最平淡無(wú)奇的.生活實(shí)用工具——文字，負載了中國幾千年的歷史文化，能透露出寫(xiě)字人的性格和氣質(zhì)，也是大千世界的抽象和濃縮。
其實(shí)，我覺(jué)得，書(shū)法和繪畫(huà)一樣，是一門(mén)跨民族，跨時(shí)代，跨文化，跨國界的藝術(shù)。繪畫(huà)是以色彩為媒介，以畫(huà)面為形式;書(shū)法是以線(xiàn)條為媒介，以筆墨為形式。它們都是抽象的，有細膩精微的外在形式和深沉豐厚的精神內蘊。當摩爾的雕塑在美術(shù)館展出人頭攢動(dòng)的景象出現，當人們爭相去博物館看凡高的《向日葵》，我們想到什么了嗎?每年有許多學(xué)子留洋學(xué)畫(huà)，但又多少高中生會(huì )在家練書(shū)法呢?既然繪畫(huà)藝術(shù)能向全世界覆蓋，書(shū)法藝術(shù)要走出國門(mén)，走向世界，是有可能的，那需要我們炎黃子孫共同努力，先從我們自己做起，重視先輩留下的寶貴文化財富——書(shū)法藝術(shù)，向世界詮釋其精髓，將其發(fā)揚光大。
書(shū)法鑒賞心得體會(huì )3
我從小就熱愛(ài)書(shū)法，因為書(shū)法不僅能帶給我無(wú)限的樂(lè )趣，而且能帶動(dòng)我的藝術(shù)細胞。 我小的時(shí)候我就被我父母送到書(shū)法院去練毛筆書(shū)法，從這之后，我對書(shū)法產(chǎn)生了濃厚的興趣。開(kāi)始寫(xiě)毛筆的時(shí)候，我連握筆都不會(huì )，老師教了我幾次我都沒(méi)有學(xué)會(huì )，但我堅持去練習握筆的方法，最后我能熟練的掌握。開(kāi)始練的時(shí)候，書(shū)法院的老師就教我們從一點(diǎn)一劃練起，那時(shí)候一點(diǎn)我都練了幾天，我才發(fā)現一點(diǎn)有這么大的藝術(shù)。
大一選課，我一看到有書(shū)法鑒賞這一課程，我就毫不猶豫的選了這名課程。因此，我就來(lái)到了書(shū)法鑒賞的課堂。我上第一節課我就覺(jué)得老師的脾氣特別好，并且書(shū)法境界很高，我也很敬佩老師。我想從老師那里學(xué)到我想要的知識。老師開(kāi)始講了筆法，我小的時(shí)候也沒(méi)有聽(tīng)書(shū)法院的老師總結過(guò)，現在聽(tīng)力這些方法，我感到受益匪淺�，F在想一下我寫(xiě)字時(shí)犯的錯誤，想到為什么有的筆畫(huà)沒(méi)有寫(xiě)到位，才明白自己對書(shū)法的規則沒(méi)有理解透徹，特別是在寫(xiě)字收尾的時(shí)候，總是感覺(jué)不佳�，F在我能很好地理解老師講的技巧，加上多勤加練習，我就能很好的應用這些技巧。
我對書(shū)法的'歷史也不太了解，但聽(tīng)了老師的課后，我對歷代書(shū)法名家也有了一定了解，對于他們的作品也有一定的認識。我開(kāi)始認為對于書(shū)法的根源沒(méi)有必要去了解，但現在才發(fā)現很有必要去了解書(shū)法的歷史根源，因為我們要去練哪一種體就要選擇名家的書(shū)法字帖，所以如果不了解歷代名家的書(shū)法，就不知道怎么去選擇適合自己的書(shū)法字帖，像我一樣，我練的是行楷，我就選擇了王羲之的字帖，且我也很喜歡他的字，他的字就像被賦予了生命活躍了起來(lái)。因為我練硬筆書(shū)法的時(shí)候練了很多字，知道了如何去布局，所以我把寫(xiě)鋼筆子的技巧和寫(xiě)毛筆結合起來(lái)，我發(fā)現我寫(xiě)的字比原來(lái)漂亮多了。雖然有的字沒(méi)有寫(xiě)到位，但子的整體構造看起來(lái)很舒服，很流暢。
老師也組織了一次書(shū)法展覽，我雖然盡力去寫(xiě)了，但是沒(méi)有被選上，可能是我的字寫(xiě)的不夠好，與其他同學(xué)的作品相比，別人更有優(yōu)勢，這也激勵我要加強練習，對自己要求嚴格一點(diǎn)，爭取把字練得更好。
書(shū)法鑒賞課給我帶來(lái)了很多樂(lè )趣，也讓我交了很多志同道合的朋友，更加讓我的書(shū)法知識得到了完善，這是我更加熱愛(ài)書(shū)法。
書(shū)法鑒賞心得體會(huì )4
前些日子逛書(shū)店時(shí)，買(mǎi)了本《楷書(shū)技法與指導》的書(shū)，粗粗的瀏覽了一遍，對里面談到的關(guān)于書(shū)法欣賞的內容有了興趣。
書(shū)法家沈尹默說(shuō)過(guò)“世人公認中國書(shū)法是最高藝術(shù)，就是因為它能顯出驚人奇跡，無(wú)色而具畫(huà)圖的燦爛，無(wú)聲而有音樂(lè )的和諧，引人欣賞，心暢神怡”(《書(shū)法論從》)。確實(shí)，一件優(yōu)秀的書(shū)法作品，往往能令人百看不厭，心曠神怡，愛(ài)不釋手。像唐太宗李世民對蘭亭的喜愛(ài)一樣，甚至都到了自私的陪葬的地步。
書(shū)法欣賞它本身有一定的規律：
首先書(shū)法是屬于視覺(jué)藝術(shù)，它主要是通過(guò)作品對視覺(jué)的沖擊而產(chǎn)生的。因此在欣賞上要注意反復不斷的觀(guān)賞玩味。
第二，書(shū)法欣賞的能動(dòng)性。書(shū)法欣賞是積極的、能動(dòng)的，怎么理解呢?書(shū)法的欣賞也要像美術(shù)、音樂(lè )作品的欣賞一樣，離不聯(lián)想和想象。如果欣賞者僅僅像認字一樣看待書(shū)法作品的話(huà)，我想他只要把作品年成是一些刻板抽象的符號，而沒(méi)有任何美感而言。因此在欣賞書(shū)法作品時(shí)，要充分發(fā)揮自身的聯(lián)想和想象，充分的體驗作者的每一個(gè)動(dòng)作，每一次用筆鋪毫，體會(huì )每一個(gè)急慢快緩的動(dòng)作，這樣才能充分體驗書(shū)法的節奏、美感。
第三，書(shū)法欣賞的主觀(guān)色彩。書(shū)法作品的欣賞是一種藝術(shù)的再創(chuàng )造，因此欣賞者不同的文化程度，性情氣質(zhì)，審美經(jīng)驗等都會(huì )對作品產(chǎn)生不同的`看法，正所謂的“仁者樂(lè )山，智者樂(lè )水”。
同時(shí)書(shū)法的審美標準也可以從以下幾點(diǎn)進(jìn)行：
一、點(diǎn)畫(huà)的線(xiàn)條美
書(shū)法家運用提按、頓挫、輕重、粗細、強弱、徐疾等用筆的技巧，結全用黑的枯、濕、濃、淡等豐富的變化，使書(shū)法線(xiàn)條產(chǎn)生了極強折力感和情感之美。因此在審美的過(guò)程中，要注意書(shū)法線(xiàn)條的變化，體驗作者的情感和動(dòng)作變化。
二、結構的造型美
對于書(shū)法作品的欣賞，首先人們往往會(huì )從作品上的文字內容入手，以字為單位進(jìn)行一逐個(gè)的往下看，因此有了豐富的線(xiàn)條表現力后，也要注意整個(gè)字的結構變化。如《蘭亭序》中的二十個(gè)“之”字一樣，盡管字的點(diǎn)畫(huà)簡(jiǎn)單，但個(gè)個(gè)姿態(tài)各不相同，極盡變化，就充分表現了字體結構的造型美同時(shí)也體現了作者對字極強的處理能力。
三、章法的整體美
這一點(diǎn)主要是體現在作品的整體效果上，除了點(diǎn)畫(huà)、單字的欣賞上，整體的效果也是十分重要的。章法也稱(chēng)為“布白”，其實(shí)質(zhì)是指作者對作品中空間虛實(shí)的藝術(shù)處理�！皩�(shí)處之妙，皆由虛處而生”，“虛”與“實(shí)”，“白”與“黑”，相依相生，體現出虛實(shí)結合的美原理。因此要注意作品中章法的欣賞。
四、全幅作品的風(fēng)格美
風(fēng)格，用馬克思的話(huà)來(lái)講：“風(fēng)格就是人”，說(shuō)具體一點(diǎn)，“風(fēng)格在這里一般指的是個(gè)別藝術(shù)家在表現方式和筆調曲折等方面完全現出他的人格的一些特點(diǎn)”(黑格爾《美學(xué)》)。因此在書(shū)法作品的欣賞上，要注意對作者的風(fēng)格化的認識與欣賞。
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