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社會(huì )公德調查報告(集合15篇)
隨著(zhù)個(gè)人的文明素養不斷提升，報告對我們來(lái)說(shuō)并不陌生，我們在寫(xiě)報告的時(shí)候要注意涵蓋報告的基本要素。一聽(tīng)到寫(xiě)報告就拖延癥懶癌齊復發(fā)？下面是小編為大家收集的社會(huì )公德調查報告，歡迎閱讀與收藏。
社會(huì )公德調查報告1
【引言】隨著(zhù)我國改革開(kāi)放的深入發(fā)展,綜合國力的顯著(zhù)增強,人民生活質(zhì)量的明顯改善,加強社會(huì )公德建設越來(lái)越成為促進(jìn)國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展的重要因素,越來(lái)越成為提高整體民族素質(zhì)的迫切要求,越來(lái)越成為我國公民的熱切愿望。在現代社會(huì )，公共生活領(lǐng)域不斷擴大，人們的相互交往日益頻繁，社會(huì )公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會(huì )穩定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養和社會(huì )文明程度的重要表現。當今世界正在發(fā)生著(zhù)廣泛深刻的變化，當代中國正在發(fā)生著(zhù)廣泛深刻的變革。國內外形勢的新變化，廣大民眾過(guò)上更好生活的新期待，使社會(huì )公德建設凸顯為構建和諧社會(huì )的重要課題，使社會(huì )公德建設的價(jià)值具有了鮮明的時(shí)代色彩。實(shí)現全面建設小康社會(huì )的奮斗目標,關(guān)鍵要在加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式上下大工夫。目前，我國國民經(jīng)濟的發(fā)展已進(jìn)入又好又快的運行軌道，這種“好”字當頭的快速經(jīng)濟發(fā)展方式，要求堅持走中國特色的自主創(chuàng )新道路，堅持統籌城鄉發(fā)展，推動(dòng)區域協(xié)調發(fā)展，逐步完善社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制。這就要求我們在發(fā)展的實(shí)踐中既要依靠科技進(jìn)步、管理創(chuàng )新，更要依靠道德的力量，提高以思想道德素質(zhì)為核心的勞動(dòng)者的整體素質(zhì)。作為道德力量的一個(gè)重要組成部分的社會(huì )公德與經(jīng)濟交融為一體，成為提高勞動(dòng)者素質(zhì)、促進(jìn)國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展的重要源泉。在這樣的大的時(shí)代背景下，大學(xué)生的社會(huì )公德便備受關(guān)注。
【摘要】社會(huì )公德是指公民在社會(huì )交往和公共生活中應該遵循的道德準則，具有廣泛適應性、普遍認同性、歷史繼承性等特點(diǎn)。反映了社會(huì )公共生活正常運行和經(jīng)濟社會(huì )健康發(fā)展的基本要求,體現了社會(huì )公眾的共同利益和價(jià)值認同,是人類(lèi)人際交往活動(dòng)中道德智慧的歷史凝結，是每一位社會(huì )成員都應遵循的最基本的道德要求。社會(huì )公德通過(guò)勸導力和說(shuō)服力，調節社會(huì )交往和公共生活中的人際關(guān)系，有利于良好社會(huì )風(fēng)尚的培育，有利于和諧人際關(guān)系的形成，是社會(huì )文明進(jìn)步的最鮮明的標志，是經(jīng)濟社會(huì )穩定健康發(fā)展的最基本的保證。社會(huì )公德涵蓋了人與人、人與社會(huì )、人與自然之間的關(guān)系。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會(huì )公德主要體現為舉止文明、尊重他人；在人與社會(huì )之間的關(guān)系層面上，社會(huì )公德主要體現為愛(ài)護公物、維護公共秩序；在人與自然的關(guān)系層面上，社會(huì )公德主要體現為熱愛(ài)自然、保護環(huán)境。
作為一名當今社會(huì )的在校大學(xué)生，我們是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會(huì )的時(shí)代要求下，我們更應爭當道德模范。
本文列舉了當前我國大學(xué)生社會(huì )公德層面所出現的.幾點(diǎn)現象進(jìn)行了調查，抽象總結其中蘊含的深層問(wèn)題，淺析其成因，提出了基本的對策建議。
一`調查問(wèn)卷的設計
1、您的性別A、男
B、女
2、您在公共場(chǎng)所排隊此時(shí)有人插隊，你會(huì )？A、馬上制止B、視而不見(jiàn)C、心里抱怨
3、在公共汽車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘、兒童、孕婦，您會(huì )怎么做？A、假裝沒(méi)看見(jiàn)B、主動(dòng)讓座
C、別人不讓我也不讓
4、遇到紅燈，您將怎么做？A、一貫遵守交通法規B、經(jīng)常闖紅燈
C、趕時(shí)間的時(shí)候不遵守
5、面對乞討人群，您的態(tài)度？A、回避B、鄙視
C、給予幫助
6、關(guān)于教室占座嚴重的問(wèn)題，你怎么看？A、不應該，這是不道德的行為B、應該，有利于自己學(xué)習C、無(wú)所謂
7、您對考試時(shí)作弊行為有何看法？A、可以理解B、反感
C、沒(méi)什么大不了的，自己也干過(guò)
8、對學(xué)校及社會(huì )舉行的愛(ài)心募捐活動(dòng)，您的看法？A、是對的，發(fā)揚了助人為樂(lè )的傳統B、不對，我們花費的也是父母的血汗錢(qián)C、中立
9、目睹公共場(chǎng)合下一對戀人的親熱行為，您的意見(jiàn)？A、贊同，自己也曾經(jīng)有過(guò)B、反感，認為有傷大雅C、無(wú)所謂
10、您認為決定青少年社會(huì )公德意識的主要原因是什么?A、社會(huì )環(huán)境B、家庭陶冶C、學(xué)校教育D、成人表率E、輿論導向F、影視作品
11您是否從小就接受社會(huì )公德教育？A`是
B偶爾，更多時(shí)候是自己學(xué)習
C極少
12、你認為社會(huì )公德心重要嗎？A不重要B`有點(diǎn)重要C重要D很重要E非常重要
13、你認為遵守法律法規和社會(huì )公德，注意個(gè)人形象A很不重要B不重要C一般重要D重要
E非常重要
14、若你的朋友要去做的事是你認為不對的，有違背社會(huì )公德，你是否會(huì )阻止？
A會(huì )，不過(guò)只是說(shuō)說(shuō)而已
B會(huì )，會(huì )多次提醒她、他不要做C無(wú)所謂，只要自己不做就行
D認為他有自己的看法，沒(méi)有必要瞎摻和
15、您能否完全尊重父母師長(cháng)，團結同學(xué)，禮貌待人？A完全可以B有一定限度
C自己認為對的會(huì )堅持D其他＿＿＿＿
16、請問(wèn)你在與老師、師兄師姐打電話(huà)時(shí)，有沒(méi)有使用禮貌用語(yǔ)？A有，幾乎每次都用B緊急情況下會(huì )忘了用C幾乎不用
D在有求于對方的時(shí)候用
二`調查問(wèn)卷的發(fā)放
該調查問(wèn)卷共發(fā)出120份，有效收回108份。三`調查問(wèn)卷的數據統計
10%的同學(xué)社會(huì )公德水平很高，60%的同學(xué)社會(huì )公德水平較高，20%的社會(huì )公德水平還可以，10%的同學(xué)社會(huì )公德水平較低。四`我校大學(xué)生社會(huì )公德的現狀及原因分析
在公德認識方面，大學(xué)生普遍表現得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脫節”現象隨著(zhù)年齡的增長(cháng)愈趨明顯。1、助人為樂(lè )
在社會(huì )公共生活中，每個(gè)人都會(huì )遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此，在社會(huì )公共生活中倡導的助人為樂(lè )精神，是社會(huì )主義道德建設的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現，也是社會(huì )主義人道主義的基本要求。助人為樂(lè )是我國的傳統美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂(lè )”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂(lè )：自得其樂(lè )，知足常樂(lè )，助人為樂(lè )。把幫助別人當成自己最快樂(lè )的事情，是博愛(ài)的表現，也是社會(huì )對大學(xué)生的殷切期盼。養成助人為樂(lè )的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調查當中，對于社會(huì )公益活動(dòng)有58%的人選擇“經(jīng)常參加”，有38%的人選擇“沒(méi)興趣，出于任務(wù)，偶爾應付”，另外有4%的人選擇“不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì )公德的良好表現，它體現了一種無(wú)私奉獻的精神，一種強烈的社會(huì )責任感。對于不太喜歡參與社會(huì )公益活動(dòng)的同學(xué)，社會(huì )也應該給予積極的鼓勵與引導。
當代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會(huì )，很少涉及世事紛爭，也因此保存著(zhù)那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個(gè)關(guān)于無(wú)償獻血的個(gè)人訪(fǎng)談中，接受采訪(fǎng)者回答每個(gè)問(wèn)題都干脆利落，毫不猶豫。獻血時(shí)她自主爭先，她覺(jué)得這是很有意義的事情。當我們問(wèn)到：“有人說(shuō)獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過(guò)嗎？”她回答很干脆：“沒(méi)有，沒(méi)想過(guò)。我只覺(jué)得我自己身體很好，抽點(diǎn)血沒(méi)關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著(zhù)我們獻血來(lái)?yè)尵饶�！”從我們的調查數據中也顯示，對于無(wú)償獻血，有53%的同學(xué)積極參與，還有36%的同學(xué)想去，但沒(méi)時(shí)間，只有11%的同學(xué)認為這是醫院在掙錢(qián)，不去獻。
2、文明禮貌
文明禮貌是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長(cháng)，主動(dòng)讓座等。在我們的調查中，84%的被調查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì )主動(dòng)問(wèn)好。這說(shuō)明當代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)只有49%的被調查者會(huì )積極讓座，48%的人會(huì )視情況而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了97%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。
3、環(huán)境保護
環(huán)境保護也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責任。隨著(zhù)我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛(ài)護公物保護環(huán)境的重要性。
社會(huì )公德調查報告2
作為一名當今社會(huì )的在校大學(xué)生，我們是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會(huì )的時(shí)代要求下，我們更應爭當道德模范。
在思想道德中，最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現一個(gè)人的素質(zhì)涵養，同時(shí)又無(wú)處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學(xué)生的社會(huì )公德?tīng)顩r，我們做了一次社會(huì )調查。
調查顯示，現在大學(xué)生社會(huì )公德意識整體上比較強。南開(kāi)大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長(cháng)武東生說(shuō)：“今天的大學(xué)生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會(huì )的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現�！倍覀兊恼{查結果顯示，有49%的人對當代大學(xué)生的總體評價(jià)是“思想先進(jìn)，有知識，有文化，但對知識的應用能力差”。只有18%的人認為當代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專(zhuān)業(yè)水平高和社會(huì )實(shí)踐報告能力強，有社會(huì )責任感�！边@就表明，在公德認識方面，大學(xué)生普遍表現得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脫節”現象隨著(zhù)年齡的增長(cháng)愈趨明顯。
文明禮貌是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長(cháng)，主動(dòng)讓座等。在我們的`調查中，84%的被調查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì )主動(dòng)問(wèn)好。這說(shuō)明當代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)只有49%的被調查者會(huì )積極讓座，48%的人會(huì )視情況而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了97%，但能始終如一，堅持將道德認
知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。
列寧說(shuō)過(guò)，榜樣的力量是無(wú)窮的。要廣泛開(kāi)展向先進(jìn)典型學(xué)習的活動(dòng)，善于發(fā)現和運用先進(jìn)典型，樹(shù)立可親、可敬、可信、可學(xué)的學(xué)生道德楷模，讓廣大群眾學(xué)有榜樣、趕有目標、見(jiàn)賢思齊，從先進(jìn)典型的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞、汲取力量，使先進(jìn)典型的高尚情操成為社會(huì )的共同財富�！白詮娭恰北闶且粋�(gè)很成功的道德典范。在評選的過(guò)程中，每一位參與者都用自己的事跡感動(dòng)著(zhù)每一個(gè)人，同時(shí)也在其內心深處產(chǎn)生正面的影響，起到典范的積極作用。
現在大學(xué)生社會(huì )公德意識整體上比較強，但仍有不足之處。培養高尚的道德情操，營(yíng)造互相幫助、互相關(guān)懷的溫暖氛圍，是建設社會(huì )主義和諧社會(huì )的根本要求，也是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢。我們徐再接再厲，爭當道德模范。
社會(huì )公德調查報告3
調查對象：xxx部分在校大學(xué)生
組員及分工：
組長(cháng)：
個(gè)別訪(fǎng)談：
文獻收集：
個(gè)人體會(huì )：
幻燈片制作：
報告整理：
社會(huì )公德是指在社會(huì )交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則�！豆竦赖陆ㄔO實(shí)施綱要》明確指出，社會(huì )公德“涵蓋了人與人、人與社會(huì )、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會(huì )公德主要體現為舉止文明、尊重他人；在人與社會(huì )之間的關(guān)系層面上，社會(huì )公德主要體現為愛(ài)護公物、維護公共秩序；在人與自然的關(guān)系層面上，社會(huì )公德主要體現為熱愛(ài)自然、保護環(huán)境。
作為一名當今社會(huì )的在校大學(xué)生，我們是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會(huì )的時(shí)代要求下，我們更應爭當道德模范。
在思想道德中，社會(huì )公德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現一個(gè)人的素質(zhì)涵養，同時(shí)又無(wú)處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學(xué)生的社會(huì )公德?tīng)顩r，我們做了一次社會(huì )調查。
總體情況
調查顯示，現在大學(xué)生社會(huì )公德意識整體上比較強。南開(kāi)大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長(cháng)武東生說(shuō)：“今天的大學(xué)生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會(huì )的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現�！倍覀兊恼{查結果顯示，有49.2%的人對當代大學(xué)生的總體評價(jià)是“思想先進(jìn)，有知識，有文化，但對知識的應用能力差”。只有17.79%的人認為當代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專(zhuān)業(yè)水平高和社會(huì )實(shí)踐能力強，有社會(huì )責任感�！边@就表明，在公德認識方面，大學(xué)生普遍表現得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脫節”現象隨著(zhù)年齡的增長(cháng)愈趨明顯。
助人為樂(lè )
在社會(huì )公共生活中，每個(gè)人都會(huì )遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此，在社會(huì )公共生活中倡導的助人為樂(lè )精神，是社會(huì )主義道德建設的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現，也是社會(huì )主義人道主義的基本要求。助人為樂(lè )是我國的傳統美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂(lè )”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂(lè )：自得其樂(lè )，知足常樂(lè )，助人為樂(lè )。把幫助別人當成自己最快樂(lè )的事情，是博愛(ài)的表現，也是社會(huì )對大學(xué)生的殷切期盼。養成助人為樂(lè )的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調查當中，對于社會(huì )公益活動(dòng)有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”，有37.97%的人選擇“沒(méi)興趣，出于任務(wù)，偶爾應付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì )公德的良好表現，它體現了一種無(wú)私奉獻的精神，一種強烈的社會(huì )責任感。對于不太喜歡參與社會(huì )公益活動(dòng)的同學(xué)，社會(huì )也應該給予積極的鼓勵與引導。
當代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會(huì )，很少涉及世事紛爭，也因此保存著(zhù)那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個(gè)關(guān)于無(wú)償獻血的個(gè)人訪(fǎng)談中，接受采訪(fǎng)者回答每個(gè)問(wèn)題都干脆利落，毫不猶豫。獻血時(shí)她自主爭先，她覺(jué)得這是很有意義的事情。當我們問(wèn)到：“有人說(shuō)獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過(guò)嗎？”她回答很干脆：“沒(méi)有，沒(méi)想過(guò)。我只覺(jué)得我自己身體很好，抽點(diǎn)血沒(méi)關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著(zhù)我們獻血來(lái)?yè)尵饶�！”從我們�?調查數據中也顯示，對于無(wú)償獻血，有58.63%的同學(xué)積極參與，還有36.31%的同學(xué)想去，但沒(méi)時(shí)間，只有10.06%的同學(xué)認為這是醫院在掙錢(qián)，不去獻。
文明禮貌
文明禮貌是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長(cháng)，主動(dòng)讓座等。在我們的調查中，84.54%的被調查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì )主動(dòng)問(wèn)好。這說(shuō)明當代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)只有49.47%的被調查者會(huì )積極讓座，48.47%的人會(huì )視情況而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。
環(huán)境保護
環(huán)境保護也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責任。隨著(zhù)我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛(ài)護公物保護環(huán)境的重要性。根據調查了解，當外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，有87.05%的同學(xué)會(huì )“找到垃圾箱后再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子，會(huì )“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對待環(huán)境保護時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時(shí)，只有5.73%的人會(huì )馬上弄干凈，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒(méi)做，其余14.06%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現現在的大學(xué)生愛(ài)面子，覺(jué)得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對于以上這些現象，我們每一位有責任感的大學(xué)生都應該行動(dòng)起來(lái)，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于校園盛行的“課桌文化”，我們應持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負責。
遵紀守法
遵紀守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì )公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì )公共生活領(lǐng)域中，人員構成復雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來(lái)維持。大學(xué)生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀(guān)念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀律和法規。然而，當代大學(xué)生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調查中，竟有93.2%的同學(xué)認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在XX年南京某高校的一次調查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在！這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題，同時(shí)也反映出當代大學(xué)生的規則意識不強。許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會(huì )的正確引導，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義～人。
綜上分析，當代大學(xué)生的社會(huì )公德?tīng)顩r良好，基本符合一名當代合格大學(xué)生的標準，但我們仍有很多方面的不足。天津社會(huì )科學(xué)院哲學(xué)研究所所長(cháng)王偉凱表示：“大學(xué)生依然單純，素質(zhì)并沒(méi)有下降�！痹诘玫缴鐣�(huì )肯定和表彰的同時(shí)，我們應時(shí)刻謹記肩上的神圣責任，時(shí)刻以社會(huì )公德典范的標準嚴格要求自己，發(fā)揚優(yōu)點(diǎn)，彌補不足，讓自己變得更完美，更好地做一名社會(huì )公德形象大使。
社會(huì )公德調查報告4
調查起因：在學(xué)習了《遵守社會(huì )公德 維護公共秩序》的基本內容后，同學(xué)們非�？释松鐣�(huì )公德的現狀，在史華紅老師的積極倡導下，我組進(jìn)行了校內調查實(shí)踐活動(dòng)。
調查目的：了解我校社會(huì )公德水平的基本現狀，在實(shí)踐中增強社會(huì )公德意識，踐行社會(huì )公德規范。
調查時(shí)間：20xx年11月17~22日
調查地點(diǎn)：xxxxxxxxxxxxxxxxx
調查對象：在校學(xué)生
調查人員：敬業(yè)隊全體成員
調查方法：訪(fǎng)談、口頭提問(wèn)調查
調查過(guò)程：在校內隨機找同學(xué)進(jìn)行訪(fǎng)談
文明禮貌：
1.在路上碰到老師是否問(wèn)好?
2.在公交車(chē)上是否主動(dòng)給老弱病殘讓座?
3.在同學(xué)有困難是否積極主動(dòng)幫助?
保護環(huán)境：
1.是否會(huì )隨手丟垃圾?
2.碰到垃圾是否主動(dòng)撿起?
3.是否踐踏草坪隨地吐痰?
遵紀守法：
1.是否熟知校紀校規?
2.是否有過(guò)打架斗毆行為?
3.是否有過(guò)考試作弊行為?
調查結果：
文明禮貌是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長(cháng)，主動(dòng)讓座等。在我們的調查中，80%的被調查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì )主動(dòng)問(wèn)好。這說(shuō)明當代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)，90%的被調查者會(huì )積極讓座，40%的人會(huì )視情況而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。
環(huán)境保護也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責任。隨著(zhù)我們周邊環(huán)境的'日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛(ài)護公物保護環(huán)境的重要性。根據調查了解，當外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，有的同學(xué)會(huì )“找到垃圾箱后再丟”，有的人選擇“隨手丟掉”，另外有的人可能礙于面子，會(huì )“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對待環(huán)境保護時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時(shí)，有的人會(huì )馬上弄干凈，而有的人想弄干凈但最終沒(méi)做，其余的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現現在的大學(xué)生愛(ài)面子，覺(jué)得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對于以上這些現象，我們每一位有責任感的大學(xué)生都應該行動(dòng)起來(lái)，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子。
遵紀守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì )公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì )公共生活領(lǐng)域中，人員構成復雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來(lái)維持。大學(xué)生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀(guān)念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀律和法規。然而，當代大學(xué)生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調查中，竟有93.2%的同學(xué)認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。
調查總結：調查結果顯示，我校學(xué)生社會(huì )公德?tīng)顩r良好，基本符合一名當代合格大學(xué)生的標準，但仍有許多方面的不足，針對一些問(wèn)題，我們應該繼續大力倡導社會(huì )公德意識，時(shí)刻謹記社會(huì )公德的標準，并按這種標準嚴格要求自己，發(fā)揚優(yōu)點(diǎn)，彌補不足，讓自己變的更完美更好的做一名社會(huì )公德形象大使。
社會(huì )公德調查報告5
摘要：本次研究采用調查問(wèn)卷的形式，以中國石油大學(xué)（北京）300名本科生為研究對象，調查了當代大學(xué)生的社會(huì )公德現狀。社會(huì )公德遵守情況調查報告社會(huì )公德遵守情況調查報告。結果表明：當代大學(xué)生社會(huì )公德的主流是積極向上的，但是還存在諸多問(wèn)題。對這些問(wèn)題進(jìn)行了原因分析，提出了提高當代大學(xué)生公德意識的若干途徑。
研究的目的和意義
大學(xué)生公德現狀調查及分析
積極方面占主導地位
從調查問(wèn)卷反饋的結果來(lái)看，應當說(shuō)大多數人具有比較正確的公德意識，能夠在日常行為中遵從社會(huì )公德。主要表現在：
在文明禮貌和助人為樂(lè )方面。被問(wèn)及在學(xué)校見(jiàn)到老師或者同學(xué)，會(huì )主動(dòng)打招呼嗎？ 83。5%的同學(xué)能夠做出積極正面的回答。以及上課時(shí)，你會(huì )把手機調成振動(dòng)嗎？高達88。7%的同學(xué)一定會(huì )調成振動(dòng)。說(shuō)明絕大多數同學(xué)都能夠認識到在日常生活中，禮貌待人的重要性。同時(shí)73。2%的同學(xué)愿意積極參加各種校園公益活動(dòng)，還有89。7%的同學(xué)會(huì )主動(dòng)給有需要的人讓座。從這些數字中就能看出，當代的大學(xué)生具有很高的文明素養和助人為樂(lè )的奉獻精神。
在環(huán)境保護和愛(ài)護公物方面。83。5%的同學(xué)不會(huì )在景區隨意扔垃圾，77。3%的同學(xué)對于在公共場(chǎng)所大聲喧嘩的行為非常反感。高達75%以上的比率說(shuō)明，隨著(zhù)近幾年國家在環(huán)境保護和愛(ài)護公物方面的大力宣傳取得了良好的效果，使當代大學(xué)生的保護環(huán)境和愛(ài)護公物的意識得到了穩步提高，形成了非常明晰的環(huán)保概念和意識。
在誠信方面，當被問(wèn)及如遇到路人問(wèn)路，你會(huì )如何作答時(shí)，87。6%的同學(xué)都選擇了如實(shí)回答；被問(wèn)及如何看待網(wǎng)絡(luò )抄襲行為；69。1%的同學(xué)都表示堅決反對；這說(shuō)明大多數大學(xué)生都恪守誠信準則。
缺失方面有待提高
雖然現階段 當代大學(xué)生的整體社會(huì )公德水平是很高的，主流是積極進(jìn)步的，但是依然存在著(zhù)諸多問(wèn)題，很多地方值得深思，并不斷改進(jìn)我們的教育教學(xué)方式。主要體現在：
責任感和正義感的缺失。在調查中，當被問(wèn)及如果發(fā)現有人作弊通過(guò)六級考試，你會(huì )如何？時(shí)，僅有17。5%的同學(xué)選擇立即舉報，33。0%的同學(xué)選擇裝作不知道還有49。5%的同學(xué)選擇了會(huì )告訴其他人，但是不會(huì )舉報。還有在被問(wèn)及在公共場(chǎng)所遇到小偷，如何做時(shí)，僅有10。3%的.同學(xué)選擇了奮不顧身去抓小偷。這一數據表明，絕大多數大學(xué)生都選擇了明哲保身的做法，缺乏主人翁意識，并沒(méi)有極強的責任感和正義感。眾所周知，責任感和正義感是一個(gè)人應有的優(yōu)秀道德品質(zhì)，但是調查數據顯示的結果令人十分擔憂(yōu)，一群沒(méi)有責任感和正義感的青年人如何能夠承擔起國家的未來(lái)和命運。
公共責任意識不強，在問(wèn)卷中，當被問(wèn)及你會(huì )打掃宿舍的公共區域嗎？?jì)H有62。9%的同學(xué)做出了肯定的回答，相比于其他社會(huì )公德問(wèn)題，平均低出15個(gè)百分點(diǎn)。我們認為公共意識是現代公德意識的前提和出發(fā)點(diǎn)，是對自我意識的升華，同時(shí)又是對自身以外事物的肯定。我們在追求個(gè)人利益的同時(shí)，能夠將外界與個(gè)人聯(lián)系在一起，才是真正做到了實(shí)現自身的價(jià)值。而相當一部分同學(xué)，并不能認識到公共意識的重要性。
法制觀(guān)念不強，這一點(diǎn)在問(wèn)卷中表現得極為明顯。當被問(wèn)到在無(wú)人看守的十字路口，會(huì )闖紅燈嗎？?jì)H有37。1%的同學(xué)回答一定不會(huì )，4。1%的同學(xué)回答一定會(huì )，而58。8%的同學(xué)回答沒(méi)有車(chē)輛通過(guò)就會(huì )。這一數據暴露了，當代大學(xué)生法制觀(guān)念的模糊和法律意識的淡漠。依法治國是我國的基本方略，建設社會(huì )主義法治國家是全體人民的奮斗目標。遵紀守法是對每個(gè)公民的基本要求，同時(shí)也是公民道德規范的底線(xiàn)。當代大學(xué)生作為整個(gè)社會(huì )群體中的高知識階層，理應有更加過(guò)硬的法律道德意識，但是依然出現為一己方便而不遵守法律的現象。
原因研討
當代大學(xué)生本應該是國民表率，社會(huì )棟梁，但卻依然表現出與實(shí)際知識水平不相稱(chēng)的道德水準，不得不引起我們的反思。這不禁使我想起司馬遷在《資治通鑒》中曾提到：才者，德之資也，德者，才之帥也，是故才德全盡，謂之圣人，才德兼亡，謂之愚人，德勝才，謂之君子，才勝德，謂之小人。造成當今大學(xué)生社會(huì )公德缺失的原因是多方面的復雜的，我們可以從以下幾個(gè)方面去把握：
社會(huì )的多元化
目前中國正處于社會(huì )轉型期，社會(huì )文化呈現多元化趨勢。社會(huì )多元化導致大學(xué)生對于社會(huì )公德的認識有向碎片化發(fā)展的傾向。尤其是市場(chǎng)經(jīng)濟所帶來(lái)的個(gè)人主義，拜金主義的影響，更是對廣大正在由青年人向成年人轉變的大學(xué)生產(chǎn)生了侵蝕和動(dòng)搖。同時(shí)我們注意到隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)的普及，形形色色的價(jià)值觀(guān)念融入大學(xué)生生活中，大量的負面信息一切向錢(qián)看寧愿坐在寶馬里哭，也不坐在自行車(chē)上笑沖擊著(zhù)大學(xué)生的道德底線(xiàn)，在他們成長(cháng)過(guò)程中產(chǎn)生不健康的心理預設。
家庭教育觀(guān)念陳舊
在中國家庭中，家長(cháng)大都抱著(zhù)學(xué)而優(yōu)則仕的封建思想，寄希望于孩子能通過(guò)上大學(xué)，找好工作來(lái)光宗耀祖。很少甚至沒(méi)有家長(cháng)把真正提高孩子自身的道德修養才作為教育的最終目標。另一方面生活上父母的大包大攬，使得大多數學(xué)生成了只會(huì )學(xué)習的工具，缺乏道德養成的機會(huì )。再由于獨生子女政策，使父母給予孩子太多的愛(ài)，造成大學(xué)生思想的不夠成熟，最終可能釀成大禍。馬卡連柯曾說(shuō)過(guò)：父母對于自己的孩子愛(ài)不夠，子女會(huì )感到痛苦。但過(guò)多的溺愛(ài)雖然是偉大的感情卻會(huì )使子女遭到毀滅。
學(xué)校教育模式的不完善
學(xué)校本應是有意識、有目的進(jìn)行道德教育的主戰場(chǎng)，可是當今中國的高校將學(xué)生的成績(jì)當作評價(jià)一個(gè)學(xué)生的唯一標準，從而在一定程度上忽略了道德素質(zhì)教育。如清華投毒案、馬xx事件，一個(gè)個(gè)鮮活的案例反映了中國高校在大學(xué)生思想道德修養教育上存在的缺失。
探索增強大學(xué)生社會(huì )公德意識的途徑
當代大學(xué)生公德意識的缺失，雖然不是主流，但確確實(shí)實(shí)地存在著(zhù)。讓人痛心疾首。但在歷史變革時(shí)期，我們既要認真對待，積極尋求解決問(wèn)題的辦法；也要放平心態(tài)，客觀(guān)地看待事實(shí)。筆者認為，我們可以從以下幾個(gè)方面入手，尋求解決問(wèn)題的辦法：
積極開(kāi)展社會(huì )公德教育，理論與實(shí)踐相結合，防止社會(huì )公德教育在大學(xué)生中斷檔
應在大學(xué)課堂中加入社會(huì )公德認識與實(shí)踐的課程，使同學(xué)們首先在校園中養成遵紀守法的良好習慣，如協(xié)助宿舍管理員共同清理宿舍樓，杜絕在公共場(chǎng)所摟摟抱抱等不雅行為；然后再到社會(huì )上參加實(shí)踐活動(dòng)，如義務(wù)獻血，幫助環(huán)衛工人。通過(guò)身體力行的實(shí)踐活動(dòng)，達到社會(huì )公德教育的目的。
發(fā)揮家庭作用，實(shí)現家庭教育與學(xué)校教育相結合
一直以來(lái)都存在著(zhù)家庭教育與學(xué)校教育相悖的情況。這種現象使廣大學(xué)生在思想上產(chǎn)生困惑。如，面對暴力行為，學(xué)校教育要求學(xué)生要勇于與惡勢力斗爭，而家庭教育則要求孩子知難而退，明哲保身，這樣的結果是無(wú)論大學(xué)生怎樣做，都不能得到整個(gè)社會(huì )的共同認可。而對于青年人來(lái)說(shuō)，得到社會(huì )各層的認可是十分重要的激勵，所以這就要求我們不僅要對廣大學(xué)生灌輸正確的社會(huì )公德思想，也要對廣大家長(cháng)們輸入正確的理念，帶動(dòng)整個(gè)社會(huì )公德意識的提高。
優(yōu)化社會(huì )環(huán)境，為提高大學(xué)生社會(huì )公德意識提供良好的社會(huì )環(huán)境
當代大學(xué)生社會(huì )公德的滑坡，與當下社會(huì )存在著(zhù)大量不正之風(fēng)有密切的關(guān)系�，F象，網(wǎng)絡(luò )上抨擊社會(huì )的言論，沒(méi)有道德底線(xiàn)的娛樂(lè )節目和八卦新聞，都對當代大學(xué)生產(chǎn)生了極為不好的影響。作為媒體人和娛樂(lè )人，應該樹(shù)立先進(jìn)的典型，傳遞正能量。如近幾年央視的《感動(dòng)中國》節目就對全國人民，特別是大學(xué)生產(chǎn)生了積極的影響。筆者認為應該多多弘揚先進(jìn)感人的事件，而不是去大肆宣傳負面消息，這樣才能真正起到媒體應有的作用，將社會(huì )風(fēng)氣向積極健康的方面引導。
健全獎懲機制，真正做到獎罰分明，扶正壓邪
對于那些嚴重踐踏社會(huì )公德的同學(xué)必須有相應的懲罰機制，起到殺一儆百的作用。打擊校園存在的不正之風(fēng)，以幫助、教育同學(xué)為目的，加強他們的社會(huì )公德意識和自律能力。對社會(huì )公德方面表現突出的更要給予精神或物質(zhì)上的鼓勵，積極引導當代大學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì )公德意識和行為。
社會(huì )公德調查報告6
一、調查目的：
目前，社會(huì )道德正在走下坡路，有人摔倒沒(méi)有人扶，健全的人也裝乞丐騙錢(qián)，一個(gè)又一個(gè)彭宇案……這些事件不禁要讓我們給現在的社會(huì )道德打一個(gè)問(wèn)號？所以我要做一個(gè)調查
二、調查方法：
以問(wèn)卷的方法，隨即調查路人。問(wèn)卷共12道題。問(wèn)卷如下
1、在公交車(chē)上你會(huì )主動(dòng)為老幼病殘讓座嗎？是（）90%否（）0%有時(shí)會(huì )（）10%看情況（）0%
2、面對乞討者，你的態(tài)度。給他（）10%有時(shí)給（）30%不會(huì )給（）10%看情況（）50%
3、你隨地吐痰嗎？偶爾（）35%從不（）35%經(jīng)常（）30%
4、你插隊嗎？偶爾（）10%從不（）80%經(jīng)常（）10%
5、你會(huì )為了走近道而踩踏草坪?jiǎn)�？偶爾（�?0%從不（）90%經(jīng)常（）
6、看到地上有垃圾，你會(huì )撿起來(lái)（）50%想撿起來(lái)但沒(méi)撿（）30%視而不見(jiàn)（）20%
7、見(jiàn)到有義賣(mài)的，你會(huì )肯定買(mǎi)（）40%偶爾買(mǎi)（）50%從來(lái)不買(mǎi)（）10%
8、你會(huì )經(jīng)常獻血嗎？經(jīng)常（）20%從來(lái)不獻（）40%偶爾（）40%
9、在公共廁所看到有浪費手紙的人，你會(huì )視而不見(jiàn)（）80%加以阻止（）20%
三、調查分析
道德會(huì )在第一時(shí)間體現一個(gè)人的素質(zhì)和涵養，經(jīng)過(guò)我的調查現在社會(huì )公民道德的整體意識還是不錯的，但是也有一些人有待提高。
什么是社會(huì )公德？社會(huì )公德就是社會(huì )生活中最簡(jiǎn)單、最起碼、最普通的行為準則，是維持社會(huì )公共生活正常、有序、健康進(jìn)行的最基本條件。但在我看來(lái)，社會(huì )公德就三方面：助人為樂(lè )、愛(ài)護公物、保護環(huán)境
1、助人為樂(lè )
在當今的社會(huì )中人難免會(huì )遇到各種各樣的困難，這就需要我們助人為樂(lè )。養成助人為樂(lè )的習慣，也將是我們一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”。在本次的調查中對于在公交車(chē)上給老幼病殘讓座有90%的人選擇肯定會(huì )讓座，僅有10%的人選擇有時(shí)會(huì )。給弱勢群體讓座體現了一種幫助弱小責任。對于這一結果我十分高興，如果有這90%的人給弱勢群體讓座，他們也不會(huì )陷入站著(zhù)的尷
在當今的社會(huì )中人難免會(huì )遇到各種各樣的困難，這就需要我們助人為樂(lè )。養成助人為樂(lè )的習慣，也將是我們一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”。在本次的調查中對于在公交車(chē)上給老幼病殘讓座有90%的人選擇肯定會(huì )讓座，僅有10%的人選擇有時(shí)會(huì )。給弱勢群體讓座體現了一種幫助弱小責任。對于這一結果我十分高興，如果有這90%的人給弱勢群體讓座，他們也不會(huì )陷入站著(zhù)的尷尬�？磥�(lái)在新的時(shí)代背景下，人們在文明禮貌這一點(diǎn)上了還是有較高的道德素養。在面對乞討者僅有10%的人選擇肯定會(huì )給，有30%的人選擇有時(shí)給，50%的人看情況，10%的人選擇肯定不會(huì )給。對于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，他不到萬(wàn)不得已是不會(huì )放下尊嚴去乞討的。一般的乞討者都是自身不幸，現在他們多么希望我們能給予他們一點(diǎn)幫助啊，也許我們手中不起眼的一元錢(qián)就是他們一頓飯的錢(qián)呀！在看到有義賣(mài)的，有40%的人肯定買(mǎi)，50%的人有時(shí)買(mǎi)，僅有10%的人不買(mǎi)，義賣(mài)是為了幫助需要幫助的人，一張報紙也只有一元，跟買(mǎi)一張普通報紙也差不多，不同的是它是為了幫助別人。對于獻血有20%的人選擇經(jīng)常獻，40%從來(lái)不獻，40%偶爾獻。獻血是人們社會(huì )公德的良好表現，它體現了一種無(wú)私奉獻的'精神，一種強烈的社會(huì )責任感。對于這樣一種結果我們認為人們的社會(huì )責任感有待提高
2、愛(ài)護公物
優(yōu)美的社會(huì )環(huán)境與完整的公共設施對我們的生活有著(zhù)積極的影響然而人們會(huì )注重愛(ài)護我們的社會(huì )公物嗎？有10%的人偶爾為了走近路而踩踏草坪，高達90%的人不會(huì )為走近路而踩踏草坪。這個(gè)數據體現了我們現在居民良好的素質(zhì)。草綠綠的，看著(zhù)讓人心情舒暢，怎么忍心踩上去呢？偶爾踩草坪的人，還是在踩之前看看這可愛(ài)的小草，也許你就不忍心踩了�，F在前海一線(xiàn)所有的公共廁所里面都配備了免費手紙，供游客使用，可是浪費免費手紙的人層出不窮，用它擦鞋的，偷偷塞到口袋里的，肆無(wú)忌憚扯著(zhù)玩的……如果你在公共廁所看到有浪費手紙的，有高達80%的人選擇視而不見(jiàn)，僅有20%的人選擇加以阻止，看到這個(gè)數據十分吃驚，怪不得這些浪費紙張的人能逍遙快活，其實(shí)阻止的人不重要，重要的是干這個(gè)事的人，我希望浪費手紙的人能不再浪費手紙。在這件事情上體現出一種道德的“知”“行”脫節。知道有人浪費公物，卻很少有人去管，很多的人選擇了沉默，對于我們而言只是停留在“知”的層面而沒(méi)有達到“行”的層面。在認為知行脫節是由社會(huì )道德環(huán)境不佳、互聯(lián)網(wǎng)負面信息毒害和人們對事情的認識容易限于表面而產(chǎn)生的。我希望大家能克服這種知行脫節，做到知道必行。
3、保護環(huán)境
環(huán)境保護也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分，是我們義不容辭的責任。隨著(zhù)我們周邊環(huán)境的日益改善，我們逐漸意識到愛(ài)護公物保護環(huán)境的重要性。根據調查了解，在不破壞環(huán)境衛生這方面，大部分人們還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對待環(huán)境保護時(shí)，我們做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。在隨地吐痰這一問(wèn)題中，有35%的人偶爾隨地吐痰、30%的人經(jīng)常隨地吐痰，35%的人從不隨地吐痰。有些人會(huì )覺(jué)得吐口痰沒(méi)什么，吐到手紙里太麻煩，隨地一吐多好，可這不知不覺(jué)的使我們的空氣變得充滿(mǎn)細菌，城市的臉上也布滿(mǎn)著(zhù)雀斑，這樣我們所居住的環(huán)境會(huì )變得多糟糕。所以我們還是不要隨地吐痰，難道你們想看到城市被細菌、“雀斑”所籠罩？當看到地上有垃圾時(shí)，只有50%的人會(huì )馬上弄干凈，而有30%的人想弄干凈但最終沒(méi)做，其余20%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現現在的人們愛(ài)面子，覺(jué)得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對于以上這些現象，我們每一位有責任感的人都應該行動(dòng)起來(lái)，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈！
四、我的建議
�。ㄒ唬⿵娚鐣�(huì )公德教育。
1、樹(shù)立良好的公德意識。
2、做好監督、引導作用。
3、國家完善經(jīng)濟市場(chǎng)體系，嚴懲損害公共利益行為。
4、加快社會(huì )公德法規法章建設
�。ǘ┘訌娂彝ソ逃�。
1、家庭每位成員積極參加各種公德講座并予以借鑒。
2、家庭成員互相監督勸導，爭取做公德模范家庭。
3、父母應以身作則，提高重視度，為小孩做好榜樣。
�。ㄈ┘訌妭�(gè)人學(xué)習
1、不斷加強學(xué)習，不斷豐富頭腦，增強修養，樹(shù)立浩然正氣。
五、結束語(yǔ)
加強公德建設，具有重大的現實(shí)意義和深遠的歷史意義，一個(gè)民族和國家的道德?tīng)顩r如何，直接關(guān)系到這個(gè)民族和國家的長(cháng)治久安和社會(huì )文明進(jìn)步。所以我們要提高我們的社會(huì )公德，努力做社會(huì )公德規范的傳播者和踐行。
現在大家知道社會(huì )公德調查報告的內容了吧！希望大家可以好好利用！
社會(huì )公德調查報告7
社會(huì )公德是指在人們在社會(huì )交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則�！豆竦赖陆ㄔO實(shí)施綱要》指出，社會(huì )公德“涵蓋了人與人、人與社會(huì )、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會(huì )公德主要體現為舉止文明、尊重他人；在人與社會(huì )之間的關(guān)系層面上，社會(huì )公德主要體現為愛(ài)護公物、維護公共秩序；在人與自然的關(guān)系層面上，社會(huì )公德主要體現為熱愛(ài)自然、保護環(huán)境。
調查顯示，現在大學(xué)生社會(huì )公德意識整體上比較強對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脫節”現象隨著(zhù)年齡的增長(cháng)愈趨明顯。
在本次調查當中，對于社會(huì )公益活動(dòng)有60%的人選擇“經(jīng)常參加”，有34%的人選擇“沒(méi)興趣，出于任務(wù)，偶爾應付”，另外有6%的人選擇“不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì )公德的良好表現，它體現了一種無(wú)私奉獻的精神，一種強烈的社會(huì )責任感。對于不太喜歡參與社會(huì )公益活動(dòng)的同學(xué)，社會(huì )也應該給予積極的鼓勵與引導。
文明禮貌是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長(cháng)，主動(dòng)讓座等。在調查中，86%的被調查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì )主動(dòng)問(wèn)好。這說(shuō)明當代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)只有45%的被調查者會(huì )積極讓座，47%的人會(huì )視情況而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了92%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。
環(huán)境保護也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責任。隨著(zhù)我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛(ài)護公物保護環(huán)境的重要性。根據調查了解，在不破壞環(huán)境衛生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對待環(huán)境保護時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠不夠。比如，當看到地上有垃圾時(shí)，只有7%的人會(huì )馬上弄干凈，而有78%的人想弄干凈但最終沒(méi)做，其余14%的'人干脆不理它。分析其原因：現在的大學(xué)生愛(ài)面子，覺(jué)得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對于以上這些現象，我們每一位有責任感的大學(xué)生都應該行動(dòng)起來(lái)，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子。在我們做任何事情前應想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負責。
遵紀守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì )公德水平的一個(gè)重要途徑。大學(xué)生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀(guān)念，自覺(jué)遵守相關(guān)紀律和法規。然而，當代大學(xué)生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調查中，竟有63%的同學(xué)認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會(huì )的正確引導，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義接班人。
社會(huì )公德調查報告8
通過(guò)調查問(wèn)卷設計，調查實(shí)踐，數據統計，我順利完成了“大學(xué)生社會(huì )公德”的問(wèn)卷調查。從調查的結果看：大學(xué)生作為社會(huì )主義未來(lái)接班人的主干群體，80%左右的被調查的同學(xué)具有較高的社會(huì )公德意識；僅有10%公德意識薄弱。在文明禮貌方面，接近90%能做到尊老愛(ài)幼。文明禮貌是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為標準，與我們每個(gè)人的日常生活相關(guān)，也是樹(shù)立中國人良好國際形象的迫切需要。
在助人為樂(lè )方面，大學(xué)生作得更是出色。近93%的人能做到助人為樂(lè )。在社會(huì )公共生活中每個(gè)人都會(huì )遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候，因此在社會(huì )公共生活中倡導助人為樂(lè )精神，是社會(huì )主義道德建設的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現，也是社會(huì )主義的基本要求。
對社會(huì )共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛(ài)護，是每個(gè)公民應該承擔的社會(huì )責任和義務(wù)，它既顯示出個(gè)人的道德修養水平，也是整個(gè)社會(huì )文明程度的重要標志。但40%的同學(xué)在愛(ài)護公物方面仍持不定態(tài)度，要不要愛(ài)護公物還要看情況而定。僅有50%會(huì )明確如何對待公共財物。
保護環(huán)境人人有責，從根本上說(shuō)保護環(huán)境是對全人類(lèi)的生存發(fā)展利益的維護。作為有較高文化素養的大學(xué)生要牢固樹(shù)立環(huán)境保護意識。但僅僅有15%的同學(xué)才會(huì )自覺(jué)地保護環(huán)境，主動(dòng)撿起干凈教室中的碎紙屑。20%的同學(xué)會(huì )視而不見(jiàn)；其余被調查的同學(xué)會(huì )考慮去撿，但不一定會(huì )付諸行動(dòng)。
在社會(huì )主義現代化建設的進(jìn)程中，大學(xué)生作為社會(huì )主義接班人，更應該遵守以文明禮貌，助人為樂(lè )，愛(ài)護公物，保護環(huán)境，遵紀守法為主要內容的社會(huì )公德；培養社會(huì )公德意識。社會(huì )公德意識的培養離不開(kāi)社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，我們應該在實(shí)踐中不斷增強社會(huì )公德意識，踐行社會(huì )公德規范。努力做社會(huì )公德規范的傳播者和踐行者。
公共生活是指超越了私人生活的局限，具有鮮明的開(kāi)放性和透明性，對他人和社會(huì )的影響更為直接和廣泛的生活空間。而社會(huì )公德是指在社會(huì )交往和公共生活中公民應該遵守的最基本的道德規范，準則。遵守公共生活中的道德規范是每個(gè)大學(xué)生的義務(wù)。作為有較高素養的大學(xué)生，我們應當自覺(jué)培養公德意識，養成遵守社會(huì )公德的良好行為習慣。
社會(huì )對大學(xué)生社會(huì )公德的修養和實(shí)踐水平有更高的期望與要求。同學(xué)們一定要把這些期望化為提高自身強大修養的強大動(dòng)力，努力培養社會(huì )公德意識，樹(shù)立遵守社會(huì )公德的良好形象，爭做堿性社會(huì )公德的模范，以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)我國社會(huì )公德建設。
在實(shí)踐中增強社會(huì )公德意識，踐行社會(huì )公德規范。培養社會(huì )公德意識離不開(kāi)社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生應當在實(shí)踐中不斷增強社會(huì )公德意識，努力做社會(huì )公德規范的傳播者和踐行者。
積極參與各種社會(huì )活動(dòng)，在實(shí)踐中培養社會(huì )公德意識和責任意識。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)對大學(xué)生了解社會(huì )。拓展實(shí)際工作能力，尤其是增強社會(huì )責任感有極大的幫助。大學(xué)生培養社會(huì )公德意識的實(shí)際活動(dòng)有很多具體方式，既可以參加社會(huì )公德的宣傳活動(dòng)，普及社會(huì )公德規范。傳播文明新風(fēng)，也可以結合自身的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)服務(wù)社會(huì )�；貓笊鐣�(huì )；既可以參加學(xué)校組織的各種社會(huì )公益活動(dòng)，也可以結合自己的興趣愛(ài)好加入各種社會(huì )公益組織。大學(xué)生參與社會(huì )公德實(shí)踐活動(dòng)本身就是一種學(xué)習，可以從實(shí)踐中體會(huì )到什么是符合社會(huì )公德規范的言行，什么是不符合社會(huì )公德規范的言行，從而在實(shí)踐中不斷提高自身的社會(huì )公德素養，并帶動(dòng)他人，影響社會(huì )。
從小事做起，從小節做起，帶頭踐行社會(huì )公德規范。社會(huì )公德所規范的行為包括社會(huì )公共生活中最微小的行為細節，這些細節極容易被人們忽略，而它一旦被社會(huì )群體中的大多數人所忽視，往往就可能形成不良的社會(huì )風(fēng)氣。因此，社會(huì )公德意識要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事中培養，古人云“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，講的就是這個(gè)道理。其實(shí)，踐行社會(huì )公德并不難，提升敬人禮讓的境界同樣不難，比如，見(jiàn)到老師。長(cháng)輩主動(dòng)問(wèn)候是講社會(huì )公德；乘坐公交車(chē)主動(dòng)為老幼病殘孕乘客讓座是講社會(huì )公德；在銀行。郵局等公共場(chǎng)所排隊時(shí)自覺(jué)站在“一米線(xiàn)”外是講社會(huì )公德；最后離開(kāi)教室時(shí)隨手關(guān)燈是講社會(huì )公德；外出旅游時(shí)不在景點(diǎn)設施上隨意刻畫(huà)是講社會(huì )公德，等等。社會(huì )公德的境界，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的。
在真實(shí)的社會(huì )生活中，有著(zhù)社會(huì )輿論的監督，我們大學(xué)生或多或少會(huì )因此更講社會(huì )公德。但在缺少監督的網(wǎng)絡(luò )空間里，遵守網(wǎng)絡(luò )生活中的道德要求有著(zhù)更重要的意義。
隨著(zhù)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)成為重要的信息平臺與交流工具。網(wǎng)絡(luò )生活中已成為大學(xué)生課余生活的.重要內容，成為大學(xué)生學(xué)習。交流的重要工具。然而，網(wǎng)絡(luò )也是一把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò )活動(dòng)中存在著(zhù)不少突出的問(wèn)題。遵守網(wǎng)絡(luò )生活中道德要求的重要意義：對維護公共秩序和公共安全有積極作用；保證大學(xué)生的業(yè)余學(xué)習和生活健康。豐富發(fā)展；有利于大學(xué)生活拓展視野，增強創(chuàng )新思維和創(chuàng )新能力。避免個(gè)別大學(xué)生誤入歧途。
大學(xué)生應當積極倡導網(wǎng)絡(luò )文明，堅持文明上網(wǎng)，養成科學(xué)。文明。健康的上網(wǎng)習慣，在網(wǎng)絡(luò )生活中加強社會(huì )公德自律，做到：正確使用網(wǎng)絡(luò )工具。大學(xué)生應當學(xué)會(huì )利用網(wǎng)絡(luò )這一先進(jìn)工具獲取知識和信息，使之成為提高自己學(xué)習能力的重要工具。目前網(wǎng)絡(luò )上存在不少虛假、低級庸俗甚至反動(dòng)、浮穢和色情的內容，同學(xué)們要提高鑒別善惡美丑的能力，做到不涉足不良網(wǎng)站，不瀏覽不良的內容。健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò )交往。網(wǎng)絡(luò )已成為一種人際交往的媒介和工具。人們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò )收發(fā)郵件、實(shí)時(shí)聊天、視頻會(huì )議、網(wǎng)上留言、網(wǎng)上交友等。網(wǎng)絡(luò )交往要做到誠實(shí)無(wú)欺，不侮辱、誹謗他人，更不能參與網(wǎng)絡(luò )色情游戲、賭博等活動(dòng)。同學(xué)們應通過(guò)網(wǎng)絡(luò )開(kāi)展健康有益的交往活動(dòng)，在網(wǎng)絡(luò )交往中樹(shù)立自我保護意識，不要輕易相信、約會(huì )網(wǎng)友，避免受騙上當。自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò )。適度的上網(wǎng)對學(xué)習和生活是有益的，但長(cháng)時(shí)間沉迷于網(wǎng)絡(luò )對人的身心健康有極大損害�，F實(shí)中存在著(zhù)一些同學(xué)上網(wǎng)成癮，沉迷于網(wǎng)絡(luò )而不能自拔，進(jìn)而導致耽誤學(xué)業(yè)、甚至放棄學(xué)業(yè)的現象。值得同學(xué)們警惕的是，沉迷于網(wǎng)絡(luò )尤其是游戲已成為近年來(lái)青少年刑事犯罪率升高的重要原因之一。大學(xué)生應當從自己的身心健康發(fā)展出發(fā)，學(xué)會(huì )理性對待網(wǎng)絡(luò )。養成網(wǎng)絡(luò )自律精神。網(wǎng)絡(luò )的慮擬性以及行為主體的匿名隱蔽特點(diǎn)，不利于發(fā)揮社會(huì )輿論的監督作用，使得道德規范所具有的外在約束的效用明顯降低。在這種情況下，個(gè)體的道德自律成了維護網(wǎng)絡(luò )道德規范的基本保障。大學(xué)生應當在網(wǎng)絡(luò )生活中培養自律精神，在缺少外在監督的網(wǎng)絡(luò )空間里，自覺(jué)做到自律而“不逾矩”。
道德是分領(lǐng)域和層次的。不論在哪一領(lǐng)域哪一層次，大學(xué)生都應當自覺(jué)培養公德意識�！豆竦赖陆ㄔO實(shí)施綱要》明確指出：社會(huì )公德“涵蓋了人與人，人與社會(huì )，人與自然之間的關(guān)系�！鄙鐣�(huì )公德作為社會(huì )交往和公共生活中應當遵守的最基本的道德規范，我們大學(xué)生理應養成遵守社會(huì )公德良好行為習慣，在實(shí)踐中不斷提高自己的社會(huì )公德意識。
社會(huì )公德調查報告9
一.調查背景
隨著(zhù)我國改革開(kāi)放的深入發(fā)展,綜合國力的顯著(zhù)增強,人民生活質(zhì)量的明顯改善,加強社會(huì )公德建設越來(lái)越成為促進(jìn)國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展的重要因素,越來(lái)越成為提高整體民族素質(zhì)的迫切要求,越來(lái)越成為我國公民的熱切愿望。在現代社會(huì )，公共生活領(lǐng)域不斷擴大，人們的相互交往日益頻繁，社會(huì )公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會(huì )穩定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養和社會(huì )文明程度的重要表現。當今世界正在發(fā)生著(zhù)廣泛深刻的變化，當代中國正在發(fā)生著(zhù)廣泛深刻的變革。國內外形勢的新變化，廣大民眾過(guò)上更好生活的新期待，使社會(huì )公德建設凸顯為構建和諧社會(huì )的重要課題，使社會(huì )公德建設的價(jià)值具有了鮮明的時(shí)代色彩。實(shí)現全面建設小康社會(huì )的奮斗目標,關(guān)鍵要在加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式上下大工夫。目前，我國國民經(jīng)濟的發(fā)展已進(jìn)入又好又快的運行軌道，這種“好”字當頭的快速經(jīng)濟發(fā)展方式，要求堅持走中國特色的自主創(chuàng )新道路，堅持統籌城鄉發(fā)展，推動(dòng)區域協(xié)調發(fā)展，逐步完善社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制。這就要求我們在發(fā)展的實(shí)踐中既要依靠科技進(jìn)步、管理創(chuàng )新，更要依靠道德的力量，提高以思想道德素質(zhì)為核心的勞動(dòng)者的整體素質(zhì)。作為道德力量的一個(gè)重要組成部分的社會(huì )公德與經(jīng)濟交融為一體，成為提高勞動(dòng)者素質(zhì)、促進(jìn)國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展的重要源泉。在這樣的大的時(shí)代背景下，大學(xué)生的社會(huì )公德便備受關(guān)注。
二.調查意義
社會(huì )公德是指公民在社會(huì )交往和公共生活中應該遵循的道德準則，具有廣泛適應性、普遍認同性、歷史繼承性等特點(diǎn)。反映了社會(huì )公共生活正常運行和經(jīng)濟社會(huì )健康發(fā)展的基本要求,體現了社會(huì )公眾的共同利益和價(jià)值認同,是人類(lèi)人際交往活動(dòng)中道德智慧的歷史凝結，是每一位社會(huì )成員都應遵循的最基本的道德要求。社會(huì )公德通過(guò)勸導力和說(shuō)服力，調節社會(huì )交往和公共生活中的人際關(guān)系，有利于良好社會(huì )風(fēng)尚的培育，有利于和諧人際關(guān)系的形成，是社會(huì )文明進(jìn)步的最鮮明的標志，是經(jīng)濟社會(huì )穩定健康發(fā)展的最基本的保證。社會(huì )公德涵蓋了人與人、人與社會(huì )、人與自然之間的關(guān)系。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會(huì )公德主要體現為舉止文明、尊重他人；在人與社會(huì )之間的關(guān)系層面上，社會(huì )公德主要體現為愛(ài)護公物、維護公共秩序；在人與自然的關(guān)系層面上，社會(huì )公德主要體現為熱愛(ài)自然、保護環(huán)境。
作為一名當今社會(huì )的在校大學(xué)生，我們是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會(huì )的時(shí)代要求下，我們更應爭當道德模范。
本文列舉了當前我國大學(xué)生社會(huì )公德層面所出現的幾點(diǎn)現象進(jìn)行了調查，抽象總結其中蘊含的深層問(wèn)題，淺析其成因，提出了基本的對策建議。
三.調查方法
調查以隨機抽樣為主，同時(shí)對本校的部分學(xué)生進(jìn)行了面談。為了了解大學(xué)生道德現狀，這次調查共發(fā)放問(wèn)卷100份，其中大二學(xué)生50份，大一學(xué)生50份，擔任學(xué)生干部的占30%。報告將基于這些調查數據對大學(xué)生的公德?tīng)顩r進(jìn)行分析和總結。
調查對象：蘇州大學(xué)部分在校大學(xué)生。
四.大學(xué)生社會(huì )公德的現狀及原因分析
在公德認識方面，大學(xué)生普遍表現得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脫節”現象隨著(zhù)年齡的增長(cháng)愈趨明顯。
1、文明禮儀
文明禮儀是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長(cháng)，主動(dòng)讓座等。在我們的調查中，84%的被調查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì )主動(dòng)問(wèn)好。這說(shuō)明當代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸。而在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)只有49%的被調查者會(huì )積極讓座，48%的人會(huì )視情況而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了97%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮儀這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。
2.課桌文化
課桌文化對我們來(lái)說(shuō)不算什么新名詞。課桌文化就是學(xué)生在課桌上涂寫(xiě)的內容所映射的文化現象，從60后的“毛主席語(yǔ)錄”到90后的“城管”每個(gè)階段的課桌文化都代表了一個(gè)時(shí)代特征。課桌文化也是學(xué)生發(fā)表個(gè)人情感和不滿(mǎn)的平臺。有的.同學(xué)表示課桌是用來(lái)學(xué)習的，不是用來(lái)當草稿紙，也不是用來(lái)收集垃圾文字的。在對課桌文化的調查中，數據顯示16%人不以為然并表示干過(guò)此事；12%的人認為課桌文化很有品位；也有12%的人表示與我無(wú)關(guān)，而選擇最多的是討厭這種事，高達60%。從這些數據可以看出：大學(xué)生道德沒(méi)有淪陷，多數大學(xué)生不認可課桌文化。整體大學(xué)生素質(zhì)還是良好的。
3、環(huán)保意識
環(huán)保意識也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責任。隨著(zhù)我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛(ài)護公物保護環(huán)境的重要性。根據調查了解，當外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，有87%的同學(xué)會(huì )“找到垃圾箱后再丟”，有6%的人選擇“隨手丟掉”，另外有7%的人可能礙于面子，會(huì )“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對待環(huán)境保護時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時(shí)，只有6%的人會(huì )馬上弄干凈，而有80%的人想弄干凈但最終沒(méi)做，其余14%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現現在的大學(xué)生愛(ài)面子，覺(jué)得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對于以上這些現象，我們每一位有責任感的大學(xué)生都應該行動(dòng)起來(lái)，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。
4、遵紀守法
遵紀守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì )公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì )公共生活領(lǐng)域中，人員構成復雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來(lái)維持。大學(xué)生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀(guān)念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀律和法規。然而，當代大學(xué)生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調查中，竟有93%的同學(xué)認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在2003年南京某高校的一次調查中，居然有57%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在！這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題，同時(shí)也反
映出當代大學(xué)生的規則意識不強。許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會(huì )的正確引導，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義接班人。
五、對策建議
大學(xué)生社會(huì )公德建設方面存在些許問(wèn)題。主要表現為：心理機制不夠完善，對事物的認識不夠深，易于受到外在不正確因素的影響及自身錯誤認識的影響。針對如此問(wèn)題，我們提出以下幾項方法：
第一、努力完善社會(huì )公德的教育體系。
道德教育是社會(huì )公德養成的外部機制的基礎。古語(yǔ)說(shuō)："德教為先。"德教即是道德教育或道德教化，糾正大學(xué)生認識上的誤區，細化道德行為，給大學(xué)生的社會(huì )公德意識樹(shù)立具體的模板。首先，普及公共文明禮儀知識。新聞媒體開(kāi)辟專(zhuān)版、專(zhuān)欄和專(zhuān)題節目，集中宣傳公共生活領(lǐng)域文明禮儀知識。其次，突出公共文明禮儀教育重點(diǎn)。在公共衛生方面著(zhù)力培養責任意識，主動(dòng)營(yíng)造和愛(ài)護身邊清潔優(yōu)美的生活環(huán)境；在公共秩序方面著(zhù)力培養自覺(jué)遵守法規的意識，解決知行不統一的問(wèn)題；在公共交往方面著(zhù)力培養尊重他人、關(guān)愛(ài)他人、寬容他人的意識；在公共觀(guān)賞領(lǐng)域全面普及奧林匹克知識和觀(guān)賞禮儀知識，提高觀(guān)賞水平；在公共參與領(lǐng)域著(zhù)力培養人人參與奧運、人人從自我做起的意識和行動(dòng)。最后，構建公共文明禮儀教育體系。開(kāi)展像“班班唱”、“大家唱”之類(lèi)的活動(dòng)，將個(gè)人融入到集體的大環(huán)境之中。
第二、努力完善社會(huì )公德的修養體系。
道德修養是社會(huì )公德養成的內部機制的核心，即古人所強調的"修身為本"。道德修養是培養社會(huì )公德并逐步完善人格的最基本的途徑。"助人為樂(lè )"這一社會(huì )公德基本要求的字面意思很容易理解，說(shuō)的是把幫助他人作為自己的快樂(lè )。然而，正是這通俗的4個(gè)字，道出了履行社會(huì )公德過(guò)程中的崇高道德境界。所謂道德境界指接受道德教育、進(jìn)行道德修養，所達到的道德覺(jué)悟程度，以及所形成的道德品質(zhì)狀況和精神情操水平。道德境界猶如階梯，從初始境界到完善境界，其間是漫長(cháng)的中間境界。道德境界層次是基于自我改造、自我陶冶、自我鍛煉和自我培養功夫而形成的。從社會(huì )公德的角度分析，道德修養包括兩層含義：一層含義是動(dòng)態(tài)上的"下功夫"，即依照社會(huì )公德的要求，進(jìn)行學(xué)習、體驗、對照、反省等心理活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)；另一層含義是指靜態(tài)的"已經(jīng)達到的功夫"，即經(jīng)過(guò)長(cháng)期的修養之后所逐步達到的道德境界。在這個(gè)意義上可以說(shuō)，社會(huì )公德能否充分發(fā)揮其巨大的社會(huì )效應，關(guān)鍵在于它最終能否轉化為廣大同學(xué)的道德修養，并達到較高的道德境界。
第三、努力完善社會(huì )公德的創(chuàng )建體系。
給學(xué)生走出校門(mén)，走進(jìn)社會(huì )，走進(jìn)基層的機會(huì )。這樣才能在實(shí)踐中深化社會(huì )公德的意識形成自己獨立的基于實(shí)踐的理論體系。我們可以組織"希望工程"、"送溫暖"、"志愿者"、"手拉手"、"幸福工程"、"春蕾計劃"、"扶殘助殘"等公益活動(dòng)；鼓勵學(xué)生參與到志愿者隊伍中去，使志愿服務(wù)覆蓋廣、參與人數多，這對社會(huì )公德建設有著(zhù)深刻的影響。社會(huì )公德實(shí)踐活動(dòng)源于基層、扎根群眾，貼近基層、貼近群眾、貼近生活的實(shí)踐才有意義，不要一味的搞形式主義。只有這樣才能促進(jìn)社會(huì )公德建設穩步向前發(fā)展，促進(jìn)大學(xué)生社會(huì )公德水平再上一個(gè)臺階。第
四、努力完善社會(huì )公德的示范機制。
列寧說(shuō)過(guò)，榜樣的力量是無(wú)窮的。要廣泛開(kāi)展向先進(jìn)典型學(xué)習的活動(dòng)，善于發(fā)現和運用先進(jìn)典型，樹(shù)立可親、可敬、可信、可學(xué)的學(xué)生道德楷模，讓廣大群眾學(xué)有榜樣、趕有目標、見(jiàn)賢思齊，從先進(jìn)典型的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞、汲取力量，使先進(jìn)典型的高尚情操成為社會(huì )的共同財富�！白詮娭恰北闶且粋�(gè)很成功的道德典范。在評選的過(guò)程中，每一位參與者都用自己的事跡感動(dòng)著(zhù)每一個(gè)人，同時(shí)也在其內心深處產(chǎn)生正面的影響，起到典范的積極作用。
六、總結
綜上所述，現在大學(xué)生社會(huì )公德意識整體上比較強，但仍有不足之處。培養高尚的道德情操，營(yíng)造互相幫助、互相關(guān)懷的溫暖氛圍，是建設社會(huì )主義和諧社會(huì )的根本要求，也是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢。我們徐再接再厲，爭當道德模范。
社會(huì )公德調查報告10
一、調查目的：
我們在20xx年11月——12月，對我校朝陽(yáng)校區，兩個(gè)系部展開(kāi)了“大學(xué)生社會(huì )公德現狀”的調查研究，我們認為，目前，大學(xué)生公德問(wèn)題已經(jīng)引起人們的高度重視，然而，我們卻缺少這方面的具體數據。我們這次的研究成果，希望得到學(xué)校和社會(huì )的重視，以豐富和創(chuàng )新大學(xué)生思想政治教育的理論和實(shí)踐。積極促進(jìn)大學(xué)生健康成長(cháng)。
二、調查意義：
在思想道德中，社會(huì )公德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現一個(gè)人的素質(zhì)涵養，同時(shí)又無(wú)處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學(xué)生的社會(huì )公德?tīng)顩r，我們做了一次社會(huì )調查。
三、調查方法：
調查以隨機抽樣為主，同時(shí)對本校的部分學(xué)生進(jìn)行了面談。為了了解大學(xué)生道德現狀，這次調查共發(fā)放問(wèn)卷100份，其中老生（注：大二學(xué)生）50份，新生（注：大一學(xué)生）50份，擔任學(xué)生干部的占30%。報告將基于這些調查數據對大學(xué)生的公德?tīng)顩r進(jìn)行分析和總結。調查對象：青海交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院朝陽(yáng)校區部分在校大學(xué)生。
組員及分工：蘇義音翟立新李永鋒王淑芬胡夢(mèng)瑤夏吾旦正多日杰才布旦敕丹堅措
四、大學(xué)生社會(huì )公德現狀的調查數據分析
1、現在大學(xué)生社會(huì )公德意識整體上比較強
調查顯示，現在大學(xué)生社會(huì )公德意識整體上比較強。我們的調查結果顯示，有很大一部分大學(xué)生是“思想先進(jìn)，有知識，有文化，但缺乏責任感的”。只有少數的人當代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專(zhuān)業(yè)水平高和社會(huì )實(shí)踐能力強，有社會(huì )責任感�！边@就表明，在公德認識方面，大學(xué)生普遍表現得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脫節”現象隨著(zhù)年齡的增長(cháng)愈趨明顯。2、大學(xué)生的社會(huì )責任感有待提高
在社會(huì )公共生活中，每個(gè)人都會(huì )遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此，在社會(huì )公共生活中倡導的助人為樂(lè )精神，是社會(huì )主義道德建設的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現，也是社會(huì )主義人道主義的基本要求。助人為樂(lè )是我國的傳統美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂(lè )”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂(lè )：自得其樂(lè )，知足常樂(lè )，助人為樂(lè )。把幫助別人當成自己最快樂(lè )的事情，是博愛(ài)的表現，也是社會(huì )對大學(xué)
生的殷切期盼。養成助人為樂(lè )的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調查當中，對于社會(huì )公益活動(dòng)有37%的人選擇“經(jīng)常參加”，有高達56%的人選擇“偶爾參加一次”，另外有7%的人選擇“不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì )公德的良好表現，它體現了一種無(wú)私奉獻的精神，一種強烈的社會(huì )責任感。對于這樣一種結果我們認為大學(xué)生的社會(huì )責任感有待提高。
在我們對無(wú)償獻血的問(wèn)題上，從我們的調查數據中顯示，對于無(wú)償獻血，只有11%的同學(xué)積極參與，有70%的同學(xué)持中立態(tài)度，還有19%的同學(xué)認為影響身體健康不去獻血。這也說(shuō)明大學(xué)生的社會(huì )責任感有待提高。
3、大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上有較高的道德素養
文明禮貌是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長(cháng)，主動(dòng)讓座等。在我們的調查中，65%的被調查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì )主動(dòng)問(wèn)好。這說(shuō)明當代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)89%的被調查者會(huì )積極讓座，6%的人會(huì )視情況而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了95%。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的有較高的道德素養。
4、大學(xué)生逐漸意識到愛(ài)護公物的重要性。
校園的優(yōu)美環(huán)境與完整的公共設施對學(xué)生的生活與學(xué)習無(wú)疑有著(zhù)積極的影響。然而，大學(xué)生是否會(huì )時(shí)時(shí)處處維護這種與自己切身利益相關(guān)的東西呢？當問(wèn)及“公共衛生間的水龍頭忘了關(guān)，正嘩嘩流水，你恰巧經(jīng)過(guò)，你會(huì )怎么辦”時(shí)，有88%的大學(xué)生選擇“隨手關(guān)上”，只有2%的大學(xué)生會(huì )視若無(wú)睹，這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生的表現還是比較好的。
環(huán)境保護也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責任。隨著(zhù)我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛(ài)護公物保護環(huán)境的重要性。根據調查了解，在不破壞環(huán)境衛生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對待環(huán)境保護時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時(shí)，只有65%的人會(huì )馬上弄干凈，而有19%的人想弄干凈但最終沒(méi)做，其余16%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現現在的大學(xué)生愛(ài)面子，覺(jué)得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對于以上這些現象，我們每一位有責任感的大學(xué)生都應該行動(dòng)起來(lái)，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于校園盛行的“課桌文化”，我們應持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負責。
5、當代大學(xué)生遵紀守法狀況并不是很好，
遵紀守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì )公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì )公共生活領(lǐng)域中，人員構成復雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來(lái)維持。大學(xué)生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀(guān)念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀律和法規。然而，當代大學(xué)生遵紀守法狀況并不是很好，
安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調查中，竟有62%的同學(xué)認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題，同時(shí)也反映出當代大學(xué)生的規則意識不強。許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會(huì )的正確引導，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀律的.社會(huì )主義接班人。
五、大學(xué)生社會(huì )公德的特點(diǎn)及原因分析
通過(guò)對調查數據的分析，并結合與部分學(xué)生的座談，基本可以看出大學(xué)生社會(huì )公德?tīng)顩r呈現出如下特點(diǎn)：
一、道德觀(guān)多元化與復雜化
社會(huì )公德的這五個(gè)方面，在日常生活中真正的遵守起來(lái)并不困難，對于常年受正規教育的大學(xué)生而言，應該是道德的底限。雖然多數大學(xué)生能按照公德的要求去行事，但落實(shí)到每一項，有很多同學(xué)達不到公德要求的�？梢韵胂�，完全符合這五個(gè)方面的學(xué)生的數量會(huì )更少一些，也就是說(shuō)，社會(huì )主義道德觀(guān)雖然依然占據一定的優(yōu)勢，但已非一統天下了，其它的道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)已經(jīng)對社會(huì )主義道德觀(guān)形成了一定的沖擊。
道德觀(guān)的多元化與復雜化有其家庭背景、學(xué)校背景與社會(huì )背景。1、首先是家庭成員的道德水平參差不齊。2、是高校教師本身的道德觀(guān)具有多元化特點(diǎn)。
3、社會(huì )正處于轉型期，非社會(huì )主義的道德觀(guān)在社會(huì )上大量存在。。
總之，大學(xué)生道德觀(guān)的多元化、復雜不是某一因素造成的，是學(xué)校、社會(huì )包括家庭環(huán)境等眾多因素共同作用的結果。
二、道德“知”“行”脫節道德標準的雙重化
“知”“行”脫節問(wèn)題早已引起很多教育工作者關(guān)注，而本次調查數據則很好的為這個(gè)結論提供支持。問(wèn)及“在食堂打飯，遇到有人插隊，會(huì )如何反應”時(shí)，調查結果中48%選擇了“心中抱怨”，27%選擇“視而不見(jiàn)”，有超過(guò)7成的大學(xué)生明知應該通過(guò)言行去制止這種不道德行為，可是他們卻選擇了沉默。換句話(huà)，道德對于多數學(xué)生而言，僅是停留在“知”的層面，而已無(wú)法去“行”了。
道德“知”“行”脫節原因多由以下引起：
1、社會(huì )道德環(huán)境不佳、學(xué)校德育不力、互聯(lián)網(wǎng)負面信息毒害等。
2、個(gè)人心理尚未成熟。大學(xué)生剛成年，其心理尚未成熟，知識雖然豐富，可是閱歷淺、生活經(jīng)驗太少，對事情的認識容易限于表面。
六、我們的建議
�。ㄒ唬┘訌娚鐣�(huì )公德教育。
1、樹(shù)立良好的公德意識。
2、做好監督、引導作用。
3、國家完善經(jīng)濟市場(chǎng)體系，嚴懲損害公共利益行為。
4、加快社會(huì )公德法規法章建設。
�。ǘ┘訌娦@教育。
1、學(xué)校積極舉辦公德素質(zhì)宣傳，進(jìn)行道德素質(zhì)演講。
2、進(jìn)行公德素質(zhì)大評比同學(xué)生年終考核結合起來(lái)，這樣更具有約束力。
3、學(xué)校應從應試教育向素質(zhì)教育轉化，加強規章制度的管理。
4、優(yōu)化校園文化環(huán)境，創(chuàng )新社會(huì )公德教育方式。
�。ㄈ┘訌娂彝ソ逃�。
1、家庭每位成員積極參加各種公德講座并予以借鑒。
2、家庭成員互相監督勸導，爭取做公德模范家庭。
3、父母應以身作則，提高重視度，為小孩做好榜樣。
�。ㄋ模┘訌妭�(gè)人學(xué)習。
1、不斷加強學(xué)習，不斷豐富頭腦，增強修養，樹(shù)立浩然正氣。
2、樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。
3、牢記宗旨以守德。
社會(huì )公德調查報告11
當代大學(xué)生是民族的希望, 是祖國的未來(lái)。加強和改進(jìn)大學(xué)生社會(huì )公德教育, 把他們培養成中國特色社會(huì )主義事業(yè)的建設者和接班人, 對于全面實(shí)施科教興國和人才強國戰略, 加快推進(jìn)社會(huì )主義現代化的宏偉目標, 具有重大而深遠的戰略意義。
一、當代大學(xué)生社會(huì )公德基本現狀
近年來(lái), 高等學(xué)校對大學(xué)生的思想政治教育及社會(huì )公德教育逐步重視并得以大力加強, 特別是《公民道德建設實(shí)施綱要》頒布后, 各學(xué)校都積極 宣傳貫徹, 取得了明顯成效。從總體上看, 當代大學(xué)生的社會(huì )公德意識和整體水平都有了很大程度的提高, 大多數大學(xué)生具有較強的現代公德觀(guān)念、公德意識、公共精神和社會(huì )責任感, 并能在行為層面上有所實(shí)現。絕大多數學(xué)生在觀(guān)念上認同“愛(ài)國守法, 明禮誠信, 團結友善, 勤儉自強, 敬業(yè)奉獻”的我國公民的基本道德規范, 認同遵守公民基本道德規范的重大意義。
但是, 在現實(shí)生活中仍有相當一部分大學(xué)生社會(huì )公德失范, 存在著(zhù)諸多不盡人意的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)。比如: 公共衛生習慣差, 隨地吐痰, 亂丟雜物, 在課桌椅上亂涂和亂畫(huà)現象比較嚴重; 違反學(xué)校規章制度, 上課遲到、早退甚至曠課, 就餐時(shí)任意插隊, 偷竊等現象時(shí)有發(fā)生; 學(xué)習態(tài)度不端正, 考試作弊屢禁不止; 誠信意識淡薄, 助學(xué)貸款久拖不還; 基礎文明行為失范, 不能尊老愛(ài)幼, 尤其是男女生談戀愛(ài)時(shí)行為有失分寸; 集體主義觀(guān)念不強,不愿參加集體活動(dòng), 缺乏集體榮譽(yù)感和責任感; 艱苦奮斗精神差, 享樂(lè )主義思想有所抬頭, 不講節儉, 互相攀比, 時(shí)有酗酒、抽煙等不良習慣; 不能愛(ài)護公共財產(chǎn), 圖書(shū)失竊, 教室、實(shí)驗室、宿舍等公共場(chǎng)所財物損毀嚴重, 等等。上述行為雖然不是大學(xué)生的主流, 但它產(chǎn)生的消極影響令人憂(yōu)慮, 因為它不僅影響了學(xué)生的生活學(xué)習, 而且對學(xué)生的健康成長(cháng)將產(chǎn)生重大的影響。因此, 新形勢下加強和改進(jìn)大學(xué)生的社會(huì )公德教育顯得極為重要而緊迫。
二、大學(xué)生社會(huì )公德失范的原因探析
(一) 學(xué)校教育的缺陷造成了學(xué)生社會(huì )公德觀(guān)念的缺失
在社會(huì )主義社會(huì )中, 社會(huì )公德是社會(huì )全體成員共同利益的反映, 是基礎文明修養的重要內容, 重視和培養學(xué)生的社會(huì )公德是學(xué)校教育的應有內容。但傳統的學(xué)校教育在這一過(guò)程中存在著(zhù)一定的缺陷, 多數學(xué)校往往過(guò)多地關(guān)心學(xué)生考試成績(jì)的高低和得失, 以此來(lái)評判學(xué)生素質(zhì)的好壞以及學(xué)校和教師教學(xué)質(zhì)量的高低。對思想品德、道德修養、思想政治等重視不夠, 特別是對社會(huì )公德教育缺乏計劃性、長(cháng)期性, 即使重視和加強了這方面的教育, 多數學(xué)校也存在公德教育目標空泛、理想化, 教育內容重理論、輕實(shí)踐, 公德教育過(guò)程抽象、空洞, 學(xué)生中普遍缺乏道德實(shí)踐, 道德行為能力不強, 進(jìn)而造成道德愿望和道德行為相矛盾的現象。
(二) 家庭教育功利化思想制約了學(xué)生良好社會(huì )公德行為的形成
隨著(zhù)知識經(jīng)濟的到來(lái), 絕大多數家庭都認識到了教育的重要性, 極為重視對子女的教育投資, 也愿意花費時(shí)間去督促引導孩子的學(xué)習。但大多數家庭忽略了對孩子的社會(huì )公德教育, 普遍存在重智力輕德育的傾向。特別是現在的學(xué)生多為獨生子女,在家庭中處于“核心”地位, 部分父母或長(cháng)輩對孩子寵愛(ài)有加, 無(wú)條件地滿(mǎn)足孩子的要求, 對孩子犯的錯誤, 無(wú)原則地原諒, 缺少必要的教育引導。長(cháng)此以往, 造成了孩子惟我獨尊、性格粗暴等不良習氣, 這種習氣伴隨孩子進(jìn)入社會(huì ), 就會(huì )表現為目中無(wú)人、我行我素、自私自利、個(gè)人主義思想嚴重, 使孩子缺乏公德意識。同時(shí), 很多父母也忽視了自身的人生價(jià)值觀(guān)和生活方式對孩子的影響, 現實(shí)中, 很多父母不遵守社會(huì )公德, 不注重個(gè)人形象, 在一定程度上也給孩子帶來(lái)了許多不利影響。
(三) 市場(chǎng)經(jīng)濟的負面影響使學(xué)生社會(huì )公德認知出現偏差
大學(xué)生的成長(cháng)是一個(gè)通過(guò)不斷學(xué)習及不斷適應各種社會(huì )規范并成為正式社會(huì )成員的社會(huì )化過(guò)程。在這一過(guò)程中, 他們的道德價(jià)值觀(guān)尚處于未最后形成的階段, 仍然較易受社會(huì )環(huán)境的影響。隨著(zhù)社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的建立完善, 受市場(chǎng)經(jīng)濟負面效應的影響, 助人為樂(lè )、尊老愛(ài)幼、遵守公共秩序、愛(ài)護公共財產(chǎn)、拾金不昧等良好道德品質(zhì)被有些人認為是大話(huà)、空話(huà)、套話(huà), 使其在調節、約束人們行為方面的作用弱化, 良好社會(huì )風(fēng)氣受到污染。面對社會(huì )上諸多的道德行為, 一部分大學(xué)生放棄了高尚的精神追求, 價(jià)值主體的唯我化、價(jià)值取向的功利化、價(jià)值評價(jià)的利己化, 致使部分學(xué)生重利輕義、重個(gè)人輕集體、重眼前輕長(cháng)遠, 缺乏應有的社會(huì )責任感。
(四) 大學(xué)生自身存在的思想行為弱點(diǎn)是其社會(huì )公德失范的內在原因
作為當代大學(xué)生, 具有思想活躍、積極向上、富于想象力、勇于創(chuàng )新的特點(diǎn), 另一方面辨別是非能力不強, 自控能力差, 世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)還沒(méi)有完全成熟, 思想上活躍與混亂、單純與復雜、自強與脆弱、理性與盲目等相互矛盾的狀態(tài)在他們身上同時(shí)存在。一些學(xué)生由于考試成績(jì)不理想、得不到老師同學(xué)賞識等, 加上對社會(huì )的某些弊端和不良風(fēng)氣不能夠正確認識, 使人生價(jià)值發(fā)生傾斜, 使理想與現實(shí)的矛盾逐漸突出, 厭倦、自暴自棄、隨波逐流也隨之產(chǎn)生, 很容易沾染打牌、抽煙、破壞公物等不良惡習, 生活中消極處世、冷漠待人, 造成道德觀(guān)念淡漠。部分學(xué)生由于家庭矛盾、生活挫折、貧困等出現了多種心理問(wèn)題, 孤獨、沉默、消極、冷漠, 甚至性格扭曲, 這也影響到了他們正確地待人處世, 如果處理不好, 將嚴重影響他們正常的學(xué)習生活和社會(huì )公德行為。
三、做好大學(xué)生社會(huì )公德教育的對策思考
(一) 進(jìn)一步優(yōu)化校園公德環(huán)境, 切實(shí)強化對大學(xué)生的公德教育
環(huán)境對一個(gè)人的成長(cháng)起著(zhù)重要的制約和影響作用, 良好的公德環(huán)境對學(xué)生的成長(cháng)將起到積極的促進(jìn)作用。就學(xué)校公德環(huán)境的優(yōu)化來(lái)說(shuō), 一方面要重視人文環(huán)境的培育。首先, 教育者要提高自身道德素養, 真正做到言傳身教, 為人師表, 以自己的人格魅力和作用來(lái)引導學(xué)生、帶動(dòng)學(xué)生。其次, 要加強校園文化建設。良好的文化氛圍和健康向上的校園風(fēng)貌能最大限度地激發(fā)學(xué)生參與公德教育的積極性, 使學(xué)生在不知不覺(jué)中接受教育, 并以實(shí)際行動(dòng)維護學(xué)生形象、維護自身形象, 提高公德修養。第三, 積極發(fā)揮輿論在學(xué)校公德建設中的導向作用,倡導公德意識, 推崇先進(jìn)模范, 宣傳優(yōu)良的社會(huì )公德事跡, 譴責不講公德的行為, 鞭撻丑惡現象, 從而在校園內形成人人講公德、唾棄不文明行為的良好公德環(huán)境。另一方面要做好校園美化工作, 以整潔優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境熏陶人, 感染人, 促進(jìn)學(xué)生良好習慣的養成。
(二) 把社會(huì )公德教育納入思想品德課程教學(xué)
高校要重視社會(huì )公德德育教育的課堂教學(xué), 要把社會(huì )公德教育作為思想道德教育重要內容納入思想品德課教學(xué)計劃。一方面要教育學(xué)生發(fā)揚中華民族的傳統美德, 如待人禮貌、寬厚、誠實(shí)、守信、謙遜、恭敬、助人為樂(lè )、見(jiàn)義勇為、尊老愛(ài)幼、克己自制等優(yōu)良傳統。同時(shí)要努力用體現社會(huì )主義新風(fēng)尚的`道德標準、價(jià)值觀(guān)念和時(shí)代精神來(lái)教育學(xué)生, 以“愛(ài)國守法, 明禮誠信, 團結友善, 勤儉自強, 敬業(yè)奉獻”的公民的基本道德規范教育引導學(xué)生。在教育方式上, 既要有較高的理論水平,又要避免硬性的說(shuō)教。促使他們利用認識到的社會(huì )公德規范, 運用到日常生活、學(xué)習中去, 有意識地不斷實(shí)踐, 使自己的不道德行為受到抑制, 高尚的思想、行為得到強化。
(三) 強化社會(huì )實(shí)踐環(huán)節, 加強社會(huì )公德日常行為的訓練
社會(huì )實(shí)踐是大學(xué)生接觸社會(huì )、實(shí)際、向人民群眾學(xué)習, 進(jìn)一步了解社會(huì )、認識國情、克服思想上的盲目性和片面性, 培養大學(xué)生具有為人民服務(wù)和獻身精神的重要環(huán)節, 也是最直觀(guān)、最生動(dòng)有效的教育途徑和方法。學(xué)�？山M織學(xué)生搞社會(huì )調查、參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)、科技、參與社區服務(wù)等活動(dòng),并力求使各項活動(dòng)的開(kāi)展形成一種制度, 以保證這些活動(dòng)的正常有序進(jìn)行。大學(xué)生通過(guò)參與這些活動(dòng), 可以深刻體會(huì )我國社會(huì )主義建設取得的巨大成就, 發(fā)現人民群眾偉大, 增強勞動(dòng)觀(guān)念, 在實(shí)踐中認識自己的人生價(jià)值, 進(jìn)而增強他們的道德需要,使學(xué)生在社會(huì )實(shí)踐中形成健康的道德人格。
(四) 加強大學(xué)生心理健康教育, 促進(jìn)學(xué)生健康成長(cháng)
開(kāi)展心理健康教育, 是新形勢下加強大學(xué)生思想政治教育的重要途徑。高�？赏ㄟ^(guò)開(kāi)設心理健康教育課, 讓學(xué)生主動(dòng)參與到教師設計的活動(dòng)情境中去感知體驗, 從而在其中解決心理問(wèn)題及由此形成的社會(huì )公德認知和行為問(wèn)題, 使學(xué)生形成健康的心態(tài)與公德行為習慣; 根據形勢需要, 各高校要成立心理機構, 開(kāi)展心理工作, 建立學(xué)生心理檔案, 了解學(xué)生心理狀況, 為一些處于不良心態(tài)的特別不良道德心態(tài)的學(xué)生, 幫其分析導致困境的原因, 使之擺脫矛盾和困擾, 正視自己的情況,找到如何解決不良心態(tài)的方法, 及時(shí)消除致使心理精神疾病的不良因素; 定期開(kāi)展心理衛生知識講座, 并通過(guò)開(kāi)展學(xué)習、交往、情緒等方面的主體心理輔導, 讓學(xué)生學(xué)會(huì )自我保健、自我調節, 保持身心健康發(fā)展。
(五) 優(yōu)化社會(huì )大環(huán)境, 營(yíng)造良好的社會(huì )公德氛圍
人總是處在一定的氛圍之中。一個(gè)人從出生到成年并形成一定的思想道德觀(guān)念, 都要受到環(huán)境氛圍的各種影響。營(yíng)造有利的社會(huì )氛圍, 是搞好社會(huì )公德建設的不可缺少的重要條件。大學(xué)生社會(huì )公德水平的提高, 也有賴(lài)于整個(gè)社會(huì )的社會(huì )公德水準得以提升。首先要充分發(fā)揮報紙、電臺、電視臺等大眾媒體的作用, 以正面宣傳為主, 弘揚正氣, 為社會(huì )公德建設創(chuàng )造良好的輿論環(huán)境。其次, 要在全社會(huì )努力營(yíng)造一個(gè)揚善懲惡的社會(huì )倫理機制, 利用道德的約束力創(chuàng )造良好的人文環(huán)境。氛圍是無(wú)形的然而又是非常有力量的, 在人人講道德講禮貌的氛圍中, 久而久之就可以養成良好的道德習慣。第三,要大力加強民主法制建設, 在全社會(huì )創(chuàng )造一個(gè)良好的法制環(huán)境, 以此促進(jìn)和保障良好道德風(fēng)尚的形成和發(fā)展。
社會(huì )公德調查報告12
前言：
社會(huì )公德是人們在公共生活中應當遵守的基本道德要求。作為最低層次的道德要求，社會(huì )公德在任何時(shí)代，任何社會(huì )都是不可或缺的。大學(xué)生作為具有較高知識儲備和道德修養的特殊群體。大學(xué)生的社會(huì )公德和科學(xué)文化素質(zhì)高低，將直接關(guān)系到21世紀我國精神文明的面貌和現代化建設戰略目標的實(shí)現，社會(huì )對大學(xué)生的道德素質(zhì)有較高的期望。大學(xué)生遵循社會(huì )公德對自身發(fā)展，對社會(huì )進(jìn)步有著(zhù)舉足輕重的作用。
總體情況 ：
調查顯示，現在大學(xué)生社會(huì )公德意識整體上比較強。我們的調查結果顯示，有49.2%的人對當代大學(xué)生的總體評價(jià)是“思想先進(jìn)，有知識，有文化，但對知識的應用能力差”。只有17.79%的人認為當代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專(zhuān)業(yè)水平高和社會(huì )實(shí)踐能力強，有社會(huì )責任感�！边@就表明，在公德認識方面，大學(xué)生普遍表現得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脫節”現象隨著(zhù)年齡的增長(cháng)愈趨明顯。
結合問(wèn)卷及調查結果，我們作如下分析：
助人為樂(lè )
在社會(huì )公共生活中，每個(gè)人都會(huì )遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此，在社會(huì )公共生活中倡導的助人為樂(lè )精神，是社會(huì )主義道德建設的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現，也是社會(huì )主義人道主義的基本要求。養成助人為樂(lè )的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調查當中，對于社會(huì )公益活動(dòng)有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”，有37.97%的人選擇“沒(méi)興趣，出于任務(wù)，偶爾應付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì )公德的良好表現，它體現了一種無(wú)私奉獻的精神，一種強烈的社會(huì )責任感。對于不太喜歡參與社會(huì )公益活動(dòng)的同學(xué)，社會(huì )也應該給予積極的鼓勵與引導。
當代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會(huì )，很少涉及世事紛爭，也因此保存著(zhù)那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個(gè)關(guān)于無(wú)償獻血的個(gè)人訪(fǎng)談中，接受采訪(fǎng)者回答每個(gè)問(wèn)題都干脆利落，毫不猶豫。獻血時(shí)她自主爭先，她覺(jué)得這是很有意義的事情。當我們問(wèn)到：“有人說(shuō)獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過(guò)嗎？”她回答很干脆：“沒(méi)有，沒(méi)想過(guò)。我只覺(jué)得我自己身體很好，抽點(diǎn)血沒(méi)關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著(zhù)我們獻血來(lái)?yè)尵饶�！”從我們的調查數據中也顯示，對于無(wú)償獻血，有58.63%的同學(xué)積極參與，還有36.31%的同學(xué)想去，但沒(méi)時(shí)間，只有10.06%的同學(xué)認為這是醫院在掙錢(qián)，不去獻。
文明禮貌是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長(cháng)，主動(dòng)讓座等。在我們的調查中，84.54%的被調查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì )主動(dòng)問(wèn)好。這說(shuō)明當代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)只有49.47%的被調查者會(huì )積極讓座，48.47%的人會(huì )視情況而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。 環(huán)境保護 環(huán)境保護也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責任。隨著(zhù)我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛(ài)護公物保護環(huán)境的重要性。根據調查了解，當外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，有87.05%的同學(xué)會(huì )“找到垃圾箱后再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子，會(huì )“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛生這方面，
大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對待環(huán)境保護時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠不夠。比如，當看到地上有垃圾時(shí)，只有5.73%的人會(huì )馬上弄干凈，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒(méi)做，其余14.06%的人干脆不理它。 遵紀守法
遵紀守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì )公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì )公共生活領(lǐng)域中，人員構成復雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來(lái)維持。大學(xué)生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀(guān)念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀律和法規。然而，當代大學(xué)生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調查中，竟有93.2%的同學(xué)認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。這反映出的'不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題，同時(shí)也反映出當代大學(xué)生的規則意識不強。許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。
大學(xué)生社會(huì )公德的特點(diǎn)及原因分析
通過(guò)對調查數據的分析，并結合與部分學(xué)生的座談，基本可以看出大學(xué)生社會(huì )公德?tīng)顩r呈現出如下特點(diǎn)：
社會(huì )公德的這五個(gè)方面，在日常生活中真正的遵守起來(lái)并不困難，對于常年受正規教育的大學(xué)生而言，應該是道德的底限。雖然多數大學(xué)生能按照公德的要求去行事，但落實(shí)到每一項，有很多同學(xué)達不到公德要求的�？梢韵胂�，完全符合這五個(gè)方面的學(xué)生的數量會(huì )更少一些，也就是說(shuō)，社會(huì )主義道德觀(guān)雖然依然占據一定的優(yōu)勢，但已非一統天下了，其它的道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)已經(jīng)對社會(huì )主義道德觀(guān)形成了一定的沖擊。
道德觀(guān)的多元化與復雜化有其家庭背景、學(xué)校背景與社會(huì )背景。
1.首先是家庭成員的道德水平參差不齊
2.是高校教師本身的道德觀(guān)具有多元化特點(diǎn)。
3.社會(huì )正處于轉型期，非社會(huì )主義的道德觀(guān)在社會(huì )上大量存在。
社會(huì )公德調查報告13
一、調查目的
在思想道德中,社會(huì )公德是最基本的,也是最貼近我們生活實(shí)際的。針對當今大學(xué)生的社會(huì )公德?tīng)顩r,我做了一次社會(huì )調查。
二、調查對象及方法
1、調查對象: 銅陵學(xué)院在校大學(xué)生
2、資料收集方法: 采用問(wèn)卷調查方法調查。向所取得的樣本中的個(gè)體發(fā)放《大學(xué)生公德意識問(wèn)卷調查》了解學(xué)生在平時(shí)生活中公德意識基本情況。
3、調查方法：對銅陵學(xué)院的全部學(xué)生進(jìn)行進(jìn)行隨機抽樣調查，分共發(fā)放50的問(wèn)卷，調查文卷問(wèn)題采用單選回答的方式總共12題。
三、調查的內容：
調查問(wèn)卷附在最后一頁(yè)）
調查結果分析：
對答案進(jìn)行分析
1、通過(guò)對調查表的收集整理，得到以下數據：參加調查的男生有25名、女生有25名
社會(huì )公德是指在社會(huì )交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則�！豆竦赖陆ㄔO實(shí)施綱要》明確指出，社會(huì )公德“涵蓋了人與人、人與社會(huì )、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會(huì )公德主要體現為舉止文明、尊重他人；在人與社會(huì )之間的關(guān)系層面上，社會(huì )公德主要體現為愛(ài)護公物、維護公共秩序；在人與自然的關(guān)系層面上，社會(huì )公德主要體現為熱愛(ài)自然、保護環(huán)境。我這次調查的問(wèn)題主要選擇針對于這三個(gè)方面
總體情況
調查顯示，現在大學(xué)生社會(huì )公德意識整體上比較強。
人與人之間的關(guān)系（第2-5題）
在本次調查當中，對于社會(huì )公益活動(dòng)有70%的人選擇“肯定參加”，有20%的人選擇“看情況”，另外有10%的人選擇“沒(méi)興趣，不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì )公德的良好表現，它體現了一種無(wú)私奉獻的精神，一種強烈的社會(huì )責任感。對于不太喜歡參與社會(huì )公益活動(dòng)的同學(xué)，學(xué)校也應該給予積極的鼓勵與引導。
文明禮貌是人與人交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長(cháng)，主動(dòng)讓座等。在我們的調查中，86%的被調查者在打電話(huà)給老師、學(xué)長(cháng)都會(huì )禮貌用語(yǔ)。這說(shuō)明當代大學(xué)生對尊師長(cháng)的認知程度較高，且能付諸行動(dòng)。在公交車(chē)上遇到老人、婦女、兒童或殘疾人對我們大學(xué)生很常見(jiàn)的事。讓個(gè)位子也是很簡(jiǎn)單很容易辦到的事。在本次調查中有50%選擇“一定會(huì )”，4%的人選擇“不會(huì )”還有46%的人選擇看情況。給尊老愛(ài)幼讓座也是我們中國傳統美德，我覺(jué)得大家應該積極主動(dòng)的讓我培養自己良好的個(gè)人素質(zhì)。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持贊同態(tài)度的，因為二者之和占了96%，但做到能始終如一的人卻只有半數。這說(shuō)明我們大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還能再提高一個(gè)新的檔次。
再關(guān)于你認為大學(xué)生肆無(wú)忌憚的說(shuō)臟話(huà)的問(wèn)題調查中，98%的女生人認為不好，既不文明也不好聽(tīng) 。2%的女生認為一般般，它在一定情況下可以作為語(yǔ)言武器 。0%女生無(wú)所謂對此沒(méi)什么感覺(jué)。40%男生認為沒(méi)什么感覺(jué)。20%的男生認為一般般，40%的男生認為不好。我們在大學(xué)中我們應該積極培養自己文化修養，女生在這方面普遍較好，而男生有很大一部分認為無(wú)所謂。我認為這是不好的現象大家應該積極主動(dòng)的加以改正。
人與社會(huì )（我們與學(xué)校）（第6-9題）
遵紀守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì )公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì )公共生活領(lǐng)域中，人員構成復雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來(lái)維持。大學(xué)生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀(guān)念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀律和法規。在我們關(guān)于考試做弊的調查中，竟有70%的同學(xué)認為做弊不足為怪。有54%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在！這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題，同時(shí)也反映出當代大學(xué)生的規則意識不強。許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑、投機取巧的'意識。
最近學(xué)校正在倡導文明就餐。對此我也做了個(gè)調查。有60%食堂吃完飯會(huì )送主動(dòng)盤(pán)子給食堂阿姨。34%的人因為文明就餐員的關(guān)系改正才送。還有6%的人不愿意送餐盤(pán)。對于送餐盤(pán)我個(gè)人認為是非常好的行為，能保持校園食堂的干凈整潔。學(xué)校就餐風(fēng)氣也是很對的大家應該積極響應、積極參加。
另外我們校園中打飯很少排隊尤其二生活區。從數據上看男生90%選的C。在二生活區的男生大家不會(huì )主動(dòng)排隊，他們覺(jué)得如果排隊的話(huà)就會(huì )很吃虧打不到好菜。女生一生活區情況要好些，80%的人都會(huì )排隊以及鼓勵大家排隊。僅有20%的人選擇“據是否涉及自己利益而定”。這個(gè)現象需要學(xué)校給予措施來(lái)糾正。
人與自然（第10-12題）
環(huán)境保護也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責任。隨著(zhù)我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛(ài)護公物保護環(huán)境的重要性。根據調查了解，近道而踐踏草坪，有88%的同學(xué)會(huì )“偶爾”只有2%的人會(huì )選“A 從不（如果看見(jiàn)別人有這樣的行為，還會(huì )上前制止）在保護草坪這方面，大部分同學(xué)還做得不夠，大家可以看到很多草中被踩出一條路。
根據調查,當外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí),有80%的同學(xué)會(huì )“找到垃圾箱后再丟”,有6%的人選擇“隨手丟掉”,另外有14%的人可能礙于面子,會(huì )“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛生這方面,大部分同學(xué)還做得不錯。然而對于更加積極的態(tài)度來(lái)對待環(huán)境保護時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠不夠。比如,當看到地上有垃圾時(shí),只有6%的人會(huì )馬上弄干凈,而有80%的人想弄干凈但最終沒(méi)做,其余14%的人干脆不理它。分析主要原因,是因為我們現在的大多數人都愛(ài)面子。大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭,所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對于以上這些現象，我們每一位有責任感的大學(xué)生都應該行動(dòng)起來(lái)。
綜上分析，當代大學(xué)生的社會(huì )公德?tīng)顩r良好，基本符合一名當代合格大學(xué)生的標準，但我們仍有很多方面的不足。我們應時(shí)刻謹記肩上的神圣責任，時(shí)刻以社會(huì )公德典范的標準嚴格要求自己，發(fā)揚優(yōu)點(diǎn)，彌補不足，讓自己變得更完美，更好地做一名合格的大學(xué)生。
附錄
關(guān)于大學(xué)生社會(huì )公德現狀的調查問(wèn)卷
親愛(ài)的同學(xué)們：請把自己的選擇寫(xiě)在每個(gè)選項的后面，請做最真實(shí)的選擇，謝謝您誠摯的合作！大學(xué)生不大學(xué)生不僅應具有各種知識與技能，更應該具有高尚的操守與良好的公德。為了了解當下大學(xué)生的社會(huì )公德情況，特進(jìn)行以下調查：
1．你的性別是:
A 男 B 女
2.有公益活動(dòng)你會(huì )參加嗎？
A．肯定會(huì )
B．看情況有好處就去
C．沒(méi)興趣，不參加這個(gè)
3.請問(wèn)你在與老師、師兄師姐打電話(huà)時(shí)，有沒(méi)有使用禮貌用語(yǔ)？
A．有每次都會(huì )有禮貌用語(yǔ)
B．看情況
C．不會(huì )
4. 在公交上你會(huì )給老人、婦女、兒童或殘疾人讓座么？
A 一定會(huì ) B 不會(huì ) C 看情況
5.你認為大學(xué)生肆無(wú)忌憚的說(shuō)臟話(huà)，好嗎？
A．不好，既不文明也不好聽(tīng)
B．一般般，它在一定情況下可以作為語(yǔ)言武器
C．無(wú)所謂對此沒(méi)什么感覺(jué)
6. 對于考試作弊你什么看法？
A．反感，自己從來(lái)不作弊，
B．無(wú)所謂，自己很少作弊
C．贊同自己經(jīng)常作弊
7．你相信有我們學(xué)校從不作弊的人嗎？
A相信 肯定有 B不清楚，可能有 C肯定沒(méi)有
8.在食堂吃完飯會(huì )送盤(pán)子給食堂阿姨嗎？
A每次都會(huì )
B文明就餐引導員在旁邊時(shí)才送
C基本不送
9. 你是怎么看待食堂打飯不排隊問(wèn)題的？
A 自己排隊，也鼓勵其他人排隊
B無(wú)所謂，自己也不排隊
C 據是否涉及自己利益而定
10.當你外出找不到垃圾桶怎么辦
A自己先留著(zhù)找到垃圾桶再丟 B找個(gè)角落丟 C隨便扔
11．看到亂丟的垃圾你怎么辦
A會(huì )主動(dòng)撿起來(lái) B 想弄干凈但最終沒(méi)做 C 不理會(huì )
12.你會(huì )為了操近道而踐踏草坪么？
A 從不（如果看見(jiàn)別人有這樣的行為，還會(huì )上前制止） B 偶爾 C 經(jīng)常
社會(huì )公德調查報告14
調查課題：社會(huì )公德問(wèn)題
調查時(shí)間： 4月29日——5月1日
調查對象：社會(huì )所有人員
調查類(lèi)型：?jiǎn)?wèn)卷調查形式
調查地點(diǎn)：貴陽(yáng)市境內
社會(huì )公德 (social ethics; social morals) 簡(jiǎn)稱(chēng)“公德”。是指在人類(lèi)長(cháng)期社會(huì )實(shí)踐中逐漸形成的、要求每個(gè)社會(huì )公民在履行社會(huì )義務(wù)或涉及社會(huì )公眾利益的活動(dòng)中應當遵循的道德準則。在本質(zhì)上是一個(gè)國家，一個(gè)民族或者一個(gè)群體，在歷史長(cháng)河中、在社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)中積淀下來(lái)的道德準則，文化觀(guān)念和思想傳統。它對維系社會(huì )公共生活和調整人與人之間的關(guān)系具有重要作用。
社會(huì )公德作為維護社會(huì )關(guān)系秩序最基本的道德規范，在社會(huì )主義現代化建設的進(jìn)程中，社會(huì )公德的主要內容主要表現為文明禮貌、助人為樂(lè )、愛(ài)護公物、保護環(huán)境和遵紀守法這5個(gè)方面。我們小組就這5個(gè)方面做了問(wèn)卷調查并作出以下報告：
本次社會(huì )公德問(wèn)卷調查我們第五小組共發(fā)放問(wèn)卷105份，回收103份，有效問(wèn)卷103份，回收率為98.1%。其中男士52份，占50.5%，女士51份，占49.5%。通過(guò)對回收問(wèn)卷的統計、分析、計算，我們對數字進(jìn)行處理并進(jìn)行以下書(shū)面說(shuō)明。
在文明禮貌方面，被接受調查的民眾中，認為文明禮貌在現實(shí)生活中重要的占99.02%，其中98.1%的民眾認為自己平時(shí)做到對別人講文明，有禮貌。但是當問(wèn)及您平時(shí)會(huì )不會(huì )說(shuō)臟話(huà)和粗話(huà)時(shí)，8.74%的民眾表示會(huì )說(shuō)，33%的民眾表示不會(huì )說(shuō)，58.3%的民眾表示偶爾會(huì )說(shuō)。另外就平時(shí)見(jiàn)到師長(cháng)會(huì )不會(huì )主動(dòng)問(wèn)好方面，81.6%的民眾都表示會(huì )主動(dòng)問(wèn)好。在文明禮貌方面相對做的不好的就是臟話(huà)和粗話(huà)方面，其他方面也還帶進(jìn)一步的提高!
在助人為樂(lè )方面，被調查人群中，79.6%的民眾都有過(guò)助人為樂(lè )的經(jīng)歷，只有少部分民眾表示沒(méi)有過(guò)助人為樂(lè )的經(jīng)歷。在公交車(chē)上，68%的民眾表示愿意為老弱病殘孕等弱勢群體讓座，還有29.1%的民眾會(huì )看情況而決定為不為別人讓座，只有2.9%的民眾表示不愿為弱勢群體讓座。在當問(wèn)及馬路上有人學(xué)要幫助，你會(huì )不會(huì )伸出援手時(shí)，只有31.1%的民眾表示會(huì )伸出援手，6.8%的民眾表示這種情況是不會(huì )伸出援手，看情況來(lái)定的民眾占63.1%，就這個(gè)問(wèn)題，當繼續追問(wèn)如果您決定不上前幫忙時(shí)的理由時(shí)，大多數的民眾都表示怕給自己帶來(lái)不必要的麻煩，世界太復雜，好心辦壞事的事件太多了。結果表明，在助人為樂(lè )方面，最嚴重的主要是當今的誠信問(wèn)題缺失，導致許多人需要幫助，但沒(méi)人敢去幫。要解決這類(lèi)問(wèn)題還得從誠信方面做起。
在愛(ài)護公物方面，就看到有人破壞公物你會(huì )不會(huì )去阻止時(shí)，34%的民眾表示會(huì )上前阻止，在這方面，主要是60歲以上的老年人和一些退休人員更為主動(dòng)一些�？辞闆r再決定的民眾占了51.5%，他們表示當時(shí)情況下能阻止盡量阻止，不在能力范圍就算了。還有14.6%的民眾表示這種情況自己不會(huì )去阻止。當碰倒標語(yǔ)牌時(shí)，絕大多數的民眾表示會(huì )把它撿起來(lái)放好，面對生活中的公共財產(chǎn)物品，73.8%的民眾表示會(huì )好好珍惜，23.3%的民眾表示有時(shí)會(huì )珍惜，低于2.9%的民眾不會(huì )珍惜公共物品。根據調查結果，說(shuō)明在愛(ài)護公物方面還在存在很多的不足，民眾的.公共財產(chǎn)意識不強，還將有待進(jìn)一步的加強。
在保護環(huán)境方面，只有22.3%的民眾認為自己的環(huán)境保護意識強，75.7%的民眾表示自己的環(huán)境保護意識只是一般，甚至還有1.9%的人表示自己基本沒(méi)有任何環(huán)境保護意識。在公共場(chǎng)合，還有6.8%的民眾表示會(huì )亂扔垃圾，偶爾會(huì )會(huì )亂扔的民眾也還高達38.8%，只有54.4%的民眾在公共場(chǎng)合是不會(huì )亂扔垃圾的。民眾針對我國的環(huán)境保護做得怎么樣的問(wèn)題，普遍都認為不好，其中，69.9%的民眾認為做得一般，24.3%民眾表示做得很差。在垃圾處理問(wèn)題上，68%的民眾表示都是直接就傾倒了，會(huì )分類(lèi)在處理的民眾只占1/3。就當今我國的保護環(huán)境問(wèn)題，已經(jīng)是一個(gè)相當嚴峻的問(wèn)題。，保護環(huán)境是必要且重要的。對于我們每個(gè)人也是一樣。也許微不足道，但是每個(gè)人的努力會(huì )匯成全人類(lèi)的努力，憑借著(zhù)等同于征服自然的信心，來(lái)還自然環(huán)境一份清白。
在遵紀守法方面，調查顯示，僅有41.7%民眾做到從來(lái)不闖紅燈，絕大多數民眾都會(huì )不同程度的闖紅燈。在提到道德對公民的制約作用時(shí)，只有33%的民眾認為道德規范對民眾的制約作用很大，絕大多數的民眾都表示道德本身的作用應該是很大的，但是在當今誰(shuí)會(huì )，它的作用不大，甚至還有0.97%的民眾認為道德對公民沒(méi)有作用。在公共場(chǎng)合，61.2%的民眾表示不會(huì )插隊，6.8%的民眾有時(shí)會(huì )插隊，4.9%的民眾經(jīng)常插隊，27.2%的民眾表示會(huì )偶爾插隊。在生活中，完全做到學(xué)法、知法、守法、用法的民眾僅占17.5%，絕大部分民眾表示不完全做到，甚至還有0.97%的民眾表示自己完全沒(méi)做到。就遵紀守法方面而言，從調查數據上來(lái)看，我們這方面確實(shí)存在許多的問(wèn)題。
通過(guò)此次的問(wèn)卷調查，我們對當今的社會(huì )公德意識有了一定的理解。從調查中可以看出，當今民眾大部分都不具有較強的社會(huì )公德意識，對社會(huì )公德的五個(gè)主要內容(文明禮貌，助人為樂(lè )，愛(ài)護公物，保護環(huán)境，遵紀守法)都存在一定的問(wèn)題，大部分民眾都還不能夠意識到加強社會(huì )公德的重要性。特別是面對一些社會(huì )中的不良現象時(shí)，能夠主動(dòng)指出并制止的為數甚少，大多數民眾僅能做到自律，而在社會(huì )責任感方面有待提高，在實(shí)際行動(dòng)上，還需進(jìn)一步加強。
在五千年源遠流長(cháng)的歷史文化長(cháng)河中，“禮”即公德，《論語(yǔ)》中孔子告訴世人“不學(xué)禮，無(wú)以立”簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾個(gè)字，足以說(shuō)明公德的重要性。作為當代大學(xué)生的我們，更應該關(guān)注社會(huì )公德問(wèn)題，擁有一顆公德心，親身力行成為社會(huì )公德的實(shí)踐者。隨著(zhù)我國社會(huì )主義經(jīng)濟和現代化進(jìn)程的不斷發(fā)展，社會(huì )公德教育與道德建設的核心內容，已經(jīng)成為當前影響經(jīng)濟和社會(huì )和諧發(fā)展的一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。當今社會(huì )物質(zhì)財富正在極大地豐富人們的生活，但卻在一定程度上貧乏了我們的精神世界。當然，目前雖然存在著(zhù)一些不盡人意甚至令人擔憂(yōu)的現象，但是，社會(huì )公德總體上是好的，相信在不久的將來(lái)，人民的精神財富也能像物質(zhì)財富一樣不斷豐富。
黨的十八大報告提出，要堅持依法治國和以德治國相結合，加強社會(huì )公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，弘揚中華傳統美德，弘揚時(shí)代新風(fēng)。這充分說(shuō)明提高公民道德素質(zhì)的重要性和必要性。這其中，每位公民不僅是參與者和享受者，更應是示范者和監督者�！叭嫣岣吖竦赖滤刭|(zhì)，這是社會(huì )主義道德建設的基本任務(wù)”，“推進(jìn)公民道德建設工程，弘揚真善美，貶斥假惡丑”，“推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)，學(xué)習宣傳道德模范常態(tài)化”這一系列十八大報告中關(guān)于道德建設的重要論述，不斷的引起社會(huì )的廣泛關(guān)注。當中國夢(mèng)的話(huà)題熱議之后，社會(huì )公德更與它更是密不可分，在去年12月18日到今年2月10日展開(kāi)的“中國夢(mèng)，中華情大型征文活動(dòng)”中，許多學(xué)者就提出中國夢(mèng)離不開(kāi)社會(huì )道德的支撐的論述。到后來(lái)“中國夢(mèng)，XX夢(mèng)”，無(wú)數的人都提到了社會(huì )公德的重要作用。
總之，我們還應該清醒地認識到，社會(huì )公德是整個(gè)民族的艱巨工程。單獨依靠一個(gè)教師、一所學(xué)校亦或是某個(gè)地區是無(wú)法完成歷史重托和社會(huì )所賦予的重任的。這需要全體民眾共同投身于社會(huì )公德的建設中去，更需要政府發(fā)揮其巨大的引導作用，這既是對中華民族五千年燦爛文化的繼承和發(fā)展，更是為我們的子孫后代繼續創(chuàng )造這筆巨大而寶貴的精神財富。
社會(huì )公德調查報告15
調查對象：大學(xué)生
調查形式：?jiǎn)?wèn)卷調查
關(guān)鍵詞：大學(xué)生、社會(huì )公德
摘要：
在社會(huì )主義現代化建設的進(jìn)程中，大學(xué)生作為社會(huì )主義接班人，更應該遵守以文明禮貌，助人為樂(lè )，愛(ài)護公物，保護環(huán)境，遵紀守法為主要內容的社會(huì )公德；培養社會(huì )公德意識。社會(huì )公德意識的培養離不開(kāi)社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，我們應該在實(shí)踐中不斷增強社會(huì )公德意識，踐行社會(huì )公德規范。努力做社會(huì )公德規范的傳播者和踐行者。
目的及意義：
了解大學(xué)生的社會(huì )公德意識，增強大學(xué)生的社會(huì )公德意識，踐行社會(huì )公德規范。作為一名當今社會(huì )的在校大學(xué)生，我們是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會(huì )的時(shí)代要求下，我們更應爭當道德模范。
調查現狀：
通過(guò)調查問(wèn)卷設計，調查實(shí)踐，數據統計，我順利完成了“大學(xué)生社會(huì )公德”的問(wèn)卷調查。從調查的結果看：大學(xué)生作為社會(huì )主義未來(lái)接班人的主干群體，70%左右的被調查的同學(xué)具有較高的社會(huì )公德意識；20%左右的表現為良好；僅有不到10%的同學(xué)公德意識薄弱。文明禮貌是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為標準，與我們每個(gè)人的日常生活相關(guān)，也是樹(shù)立中國人良好國際形象的迫切需要。
社會(huì )公德是指在社會(huì )交往和公共生活中公民應該遵守的最基本的道德規范、準則。遵守公共生活中的道德規范是每個(gè)大學(xué)生的義務(wù)。作為有較高素養的大學(xué)生，我們應當自覺(jué)培養公德意識，養成遵守社會(huì )公德的良好行為習慣。
我們大學(xué)生應從小事做起，從小節做起，帶頭踐行社會(huì )公德規范。社會(huì )公德所規范的行為包括社會(huì )公共生活中最微小的行為細節，這些細節極容易被人們忽略，而它一旦被社會(huì )群體中的大多數人所忽視，往往就可能形成不良的社會(huì )風(fēng)氣。因此，社會(huì )公德意識要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的.日常小事中培養。其實(shí)，踐行社會(huì )公德并不難，提升敬人禮讓的境界同樣不難，比如，在公共場(chǎng)合主動(dòng)排隊是講社會(huì )公德；乘坐公交車(chē)主動(dòng)為老幼病殘孕乘客讓座是講社會(huì )公德；最后離開(kāi)教室時(shí)隨手關(guān)燈是講社會(huì )公德；在馬路上看到垃圾撿起來(lái)扔進(jìn)垃圾箱是講社會(huì )公德，等等。社會(huì )公德的境界，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的。
在社會(huì )主義現代化建設的進(jìn)程中，大學(xué)生作為社會(huì )主義接班人，更應該遵守以文明禮貌，助人為樂(lè )，愛(ài)護公物，保護環(huán)境，遵紀守法為主要內容的社會(huì )公德；培養社會(huì )公德意識。社會(huì )公德意識的培養離不開(kāi)社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，我們應該在實(shí)踐中不斷增強社會(huì )公德意識，踐行社會(huì )公德規范。努力做社會(huì )公德規范的傳播者和踐行者。
結合問(wèn)卷及調查結果，我們作如下分析：
1、助人為樂(lè )
在社會(huì )公共生活中每個(gè)人都會(huì )遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候，因此在社會(huì )公共生活中倡導助人為樂(lè )精神，是社會(huì )主義道德建設的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現，也是社會(huì )主義的基本要求。在助人為樂(lè )方面，對于如“4、您打著(zhù)傘在馬路上走，看見(jiàn)有人冒雨前進(jìn)，您會(huì )怎么做？A主動(dòng)共傘B若是熟人就和他共傘C看對方是否要求D視而不見(jiàn)”有82%的同學(xué)選擇了“A主動(dòng)共傘”；7%的同學(xué)選擇了“B若是熟人就和他共傘”；有5%的同學(xué)選擇了“C看對方是否要求”；另外6%的同學(xué)選擇“D視而不見(jiàn)”�？梢�(jiàn)我們的大學(xué)生在助人為樂(lè )方面還是很積極的！
2、文明禮貌
文明禮貌是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如在我們的調查中有90%以上的同學(xué)認為“文明禮貌”與我們的日常生活是緊密相關(guān)的。
3、珍惜、愛(ài)護公共設施
對社會(huì )共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛(ài)護，是每個(gè)公民應該承擔的社會(huì )責任和義務(wù)，它既顯示出個(gè)人的道德修養水平，也是整個(gè)社會(huì )文明程度的重要標志。根據調查數據，如對于“5、作為大學(xué)生，您是如何對待教學(xué)設施的？A很愛(ài)護、且主動(dòng)保護B自己不破壞就好C隨心所欲”的問(wèn)題，有70%以上的同學(xué)選擇了“A很愛(ài)護、且主動(dòng)保護”；20%左右的同學(xué)選擇了“B自己不破壞就好”；且只有不到4%的同學(xué)選擇“C隨心所欲”。通過(guò)調查和小組成員平時(shí)的觀(guān)察發(fā)現，大學(xué)生對于公共設施的愛(ài)護也比較好。
4、環(huán)境保護
保護環(huán)境人人有責，從根本上說(shuō)保護環(huán)境是對全人類(lèi)的生存發(fā)展利益的維護。環(huán)境保護也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責任。作為有較高文化素養的大學(xué)生要牢固樹(shù)立環(huán)境保護意識。隨著(zhù)我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到保護環(huán)境的重要性。根據調查了解，如：“8、外賣(mài)打包時(shí)，您會(huì )因保護環(huán)境而要求少打嗎？A不會(huì )B會(huì )C想過(guò)，但很少做”有75%以上的同學(xué)選擇了“B會(huì )”；有20%以上的同學(xué)選擇了“C想過(guò)，但很少做”；僅有5%左右的同學(xué)選擇的是“A不會(huì )”。如此表明我們大學(xué)生對我們生活的環(huán)境還是很愛(ài)護的。
5、遵紀守法
遵紀守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì )公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì )公共生活領(lǐng)域中，人員構成復雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能會(huì )受到影響，這就需要用紀律與法規來(lái)維持。大學(xué)生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀(guān)念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀律和法規。正如我們的調查，大家對于“在公共場(chǎng)所插隊行為的態(tài)度”有一半以上的同學(xué)表示會(huì )馬上制止，三分之一左右的同學(xué)會(huì )在心里抱怨，僅有5%左右的同學(xué)會(huì )在心里謾罵和15%的同學(xué)對此視而不見(jiàn)；又如，對于“在公共場(chǎng)合摟抱等不得體行為”僅有30%左右的同學(xué)表示反對。由此表明我們的大學(xué)生在遵紀守法著(zhù)方面的狀況并不理想。大學(xué)生對自己的紀律要求比較低；在遵紀守法方面還有待提高。
通過(guò)其他一些問(wèn)題了解到我們大學(xué)生的社會(huì )公德水平整體表現良好。但是依然存在部分問(wèn)題和不足，有待我們努力，去尋求解決的。
對于存在問(wèn)題的對策及建議：
大學(xué)生社會(huì )公德建設方面存在的問(wèn)題，主要表現為：對事物的認識不夠深，易于受到外在不正確因素的影響及自身錯誤認識的影響，心理機制不夠完善，知行不一等。針對這些問(wèn)題，我們提出以下幾項方法：
第一、完善社會(huì )公德的教育體系。
道德教育是社會(huì )公德養成的外部機制的基礎。古語(yǔ)說(shuō)："德教為先。"德教即是道德教育或道德教化，糾正大學(xué)生認識上的誤區，細化道德行為，給大學(xué)生的社會(huì )公德意識樹(shù)立具體的模板。首先，普及公共文明禮儀知識。應集中宣傳公共生活領(lǐng)域文明禮儀知識。其次，突出公共文明禮儀教育重點(diǎn)。在公共環(huán)境衛生方面著(zhù)力培養責任意識，主動(dòng)營(yíng)造和愛(ài)護身邊清潔優(yōu)美的生活環(huán)境；在公共秩序方面著(zhù)力培養自覺(jué)遵守法規的意識，解決知行不統一的問(wèn)題；在公共交往方面著(zhù)力培養尊重他人、關(guān)愛(ài)他人、與人為善的意識。最后，構建公共文明禮儀教育體系。開(kāi)展各種有意義的活動(dòng)，將個(gè)人融入到集體的大環(huán)境之中。
第二、努力完善社會(huì )公德的修養體系。
道德修養是社會(huì )公德養成的內部機制的核心，即古人所強調的"修身為本"。道德修養是培養社會(huì )公德并逐步完善人格的最基本的途徑。"助人為樂(lè )"這一社會(huì )公德基本要求的字面意思很容易理解，說(shuō)的是把幫助他人作為自己的快樂(lè )。然而，正是這通俗的四個(gè)字，道出了履行社會(huì )公德過(guò)程中的崇高道德境界。所謂道德境界指接受道德教育、進(jìn)行道德修養，所達到的道德覺(jué)悟程度，以及所形成的道德品質(zhì)狀況和精神情操水平。社會(huì )公德能否充分發(fā)揮其巨大的社會(huì )效應，關(guān)鍵在于它最終能否轉化為廣大同學(xué)的道德修養，并達到較高的道德境界。
第三、努力完善社會(huì )公德的創(chuàng )建體系。
給學(xué)生走出校門(mén)，走進(jìn)社會(huì )，走進(jìn)實(shí)踐的機會(huì )。這樣才能在實(shí)踐中深化社會(huì )公德的意識形成自己獨立的基于實(shí)踐的理論體系。我們可以組織與社會(huì )公德有關(guān)的公益活動(dòng)，鼓勵學(xué)生參與其中。只有這樣才能促進(jìn)社會(huì )公德建設穩步向前發(fā)展，促進(jìn)大學(xué)生社會(huì )公德水平再上一個(gè)臺階。
第四、努力完善社會(huì )公德的示范機制。
列寧說(shuō)過(guò)，榜樣的力量是無(wú)窮的。要廣泛開(kāi)展向先進(jìn)典型學(xué)習的活動(dòng)，善于發(fā)現和運用先進(jìn)典型，樹(shù)立可親、可敬、可信、可學(xué)的學(xué)生道德楷模，讓莘莘學(xué)子學(xué)有榜樣、趕有目標、見(jiàn)賢思齊，從先進(jìn)典型的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞、汲取力量，使先進(jìn)典型的高尚情操成為社會(huì )的共同財富。
總結：
我們大學(xué)生要積極參與各種社會(huì )活動(dòng)，在實(shí)踐中培養社會(huì )公德意識和責任意識。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)對大學(xué)生了解社會(huì )。拓展實(shí)際工作能力，尤其是增強社會(huì )責任感有極大的幫助。大學(xué)生培養社會(huì )公德意識的實(shí)際活動(dòng)有很多具體方式，既可以參加社會(huì )公德的宣傳活動(dòng)，普及社會(huì )公德規范、傳播文明新風(fēng)，也可以結合自身的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)服務(wù)社會(huì )、回報社會(huì )；既可以參加學(xué)校組織的各種社會(huì )公益活動(dòng)，也可以結合自己的興趣愛(ài)好加入各種社會(huì )公益組織。大學(xué)生參與社會(huì )公德實(shí)踐活動(dòng)本身就是一種學(xué)習，可以從實(shí)踐中體會(huì )到什么是符合社會(huì )公德規范的言行，什么是不符合社會(huì )公德規范的言行，從而在實(shí)踐中不斷提高自身的社會(huì )公德素養，并帶動(dòng)他人，影響社會(huì )。
道德是分領(lǐng)域和層次的。不論在哪一領(lǐng)域哪一層次，大學(xué)生都應當自覺(jué)培養公德意識�！豆竦赖陆ㄔO實(shí)施綱要》明確指出：社會(huì )公德“涵蓋了人與人，人與社會(huì )，人與自然之間的關(guān)系�！鄙鐣�(huì )公德作為社會(huì )交往和公共生活中應當遵守的最基本的道德規范，我們大學(xué)生理應養成遵守社會(huì )公德良好行為習慣，在實(shí)踐中不斷提高自己的社會(huì )公德意識。
社會(huì )對大學(xué)生社會(huì )公德的修養和實(shí)踐水平有更高的期望與要求。同學(xué)們一定要把這些期望化為提高自身強大修養的強大動(dòng)力，努力培養社會(huì )公德意識，樹(shù)立遵守社會(huì )公德的良好形象，爭做堿性社會(huì )公德的模范，以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)我國社會(huì )公德建設。在實(shí)踐中增強社會(huì )公德意識，踐行社會(huì )公德規范。培養社會(huì )公德意識離不開(kāi)社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生應當在實(shí)踐中不斷增強社會(huì )公德意識，努力做社會(huì )公德規范的傳播者和踐行者。
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