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社會(huì )公德調查報告
在人們素養不斷提高的今天，我們都不可避免地要接觸到報告，通常情況下，報告的內容含量大、篇幅較長(cháng)。為了讓您不再為寫(xiě)報告頭疼，下面是小編為大家整理的社會(huì )公德調查報告，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
社會(huì )公德調查報告1
社會(huì )公德有廣義和狹義的理解。廣義的社會(huì )公德是指：反映階級、民族或社會(huì )共同利益的道德。它包括一定社會(huì )、一定國家特別提倡和實(shí)行的道德要求，甚至還以法律規定的形式，使之得以重視和推行。狹義的社會(huì )公德是特指人類(lèi)在長(cháng)期社會(huì )生活實(shí)踐中逐漸積累起來(lái)的、為社會(huì )公共生活所必需的、最簡(jiǎn)單、最起碼的公共生活準則。它一般指影響著(zhù)公共生活的公共秩序、文明禮貌、清潔衛生以及其他影響社會(huì )生活的行為規范。社會(huì )公德是人類(lèi)社會(huì )生活最基本、最廣泛、最一般關(guān)系的反映。在階級社會(huì )中，盡管存在各種不同階級的劃分，存在著(zhù)各種不同的分工，但處于同一時(shí)代的同一社會(huì )環(huán)境里的全體社會(huì )成員，為了彼此的交往，為了維持社會(huì )的起碼比活秩序，郡必須遵守為這個(gè)時(shí)代和這個(gè)社會(huì )所必需的起碼的簡(jiǎn)單生活規則。
社會(huì )公德是指在人們在社會(huì )交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則�！豆竦赖陆ㄔO實(shí)施綱要》明確指出，社會(huì )公德涵蓋了人與人、人與社會(huì )、人與自然之間的關(guān)系。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會(huì )公德主要體現為舉止文明、尊重他人;在人與社會(huì )之間的關(guān)系層面上，社會(huì )公德主要體現為愛(ài)護公物、維護公共秩序;在人與自然的關(guān)系層面上，社會(huì )公德主要體現為熱愛(ài)自然、保護環(huán)境。
作為一名當今社會(huì )的在校大學(xué)生，我們是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會(huì )的時(shí)代要求下，我們更應爭當道德模范。
在思想道德中，社會(huì )公德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現一個(gè)人的素質(zhì)涵養，同時(shí)又無(wú)處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學(xué)生的社會(huì )公德?tīng)顩r，我們做了一次社會(huì )調查。
總體情況
調查顯示，現在大學(xué)生社會(huì )公德意識整體上比較強。南開(kāi)大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長(cháng)武東生說(shuō)：今天的大學(xué)生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會(huì )的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現。而我們的調查結果顯示，有49.2%的人對當代大學(xué)生的總體評價(jià)是思想先進(jìn)，有知識，有文化，但對知識的應用能力差。只有17.79%的人認為當代大學(xué)生思想素質(zhì)好，專(zhuān)業(yè)水平高和社會(huì )實(shí)踐報告能力強，有社會(huì )責任感。這就表明，在公德認識方面，大學(xué)生普遍表現得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種知行脫節現象隨著(zhù)年齡的增長(cháng)愈趨明顯。
助人為樂(lè )
在社會(huì )公共生活中，每個(gè)人都會(huì )遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此，在社會(huì )公共生活中倡導的助人為樂(lè )精神，是社會(huì )主義道德建設的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現，也是社會(huì )主義人道主義的基本要求。助人為樂(lè )是我國的傳統美德，我國自古就有君子成人之美、為善最樂(lè )、博施濟眾等廣為流傳的格言。人有三樂(lè )：自得其樂(lè )，知足常樂(lè )，助人為樂(lè )。把幫助別人當成自己最快樂(lè )的事情，是博愛(ài)的表現，也是社會(huì )對大學(xué)生的殷切期盼。養成助人為樂(lè )的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂贈人玫瑰，手留余香，大學(xué)生應當以團結互助為榮，以損人利己為恥，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調查當中，對于社會(huì )公益活動(dòng)有57.75%的人選擇經(jīng)常參加，有37.97%的人選擇沒(méi)興趣，出于任務(wù)，偶爾應付，另外有4.28%的人選擇不參加。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì )公德的良好表現，它體現了一種無(wú)私奉獻的精神，一種強烈的社會(huì )責任感。對于不太喜歡參與社會(huì )公益活動(dòng)的同學(xué)，社會(huì )也應該給予積極的鼓勵與引導。
當代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會(huì )，很少涉及世事紛爭，也因此保存著(zhù)那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個(gè)關(guān)于無(wú)償獻血的個(gè)人訪(fǎng)談中，接受采訪(fǎng)者回答每個(gè)問(wèn)題都干脆利落，毫不猶豫。獻血時(shí)她自主爭先，她覺(jué)得這是很有意義的事情。當我們問(wèn)到：有人說(shuō)獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過(guò)嗎?她回答很干脆：沒(méi)有，沒(méi)想過(guò)。我只覺(jué)得我自己身體很好，抽點(diǎn)血沒(méi)關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著(zhù)我們獻血來(lái)?yè)尵饶?從我們的調查數據中也顯示，對于無(wú)償獻血，有58.63%的同學(xué)積極參與，還有36.31%的同學(xué)想去，但沒(méi)時(shí)間，只有10.06%的同學(xué)認為這是醫院在掙錢(qián)，不去獻。
文明禮貌
文明禮貌是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長(cháng)，主動(dòng)讓座等。在我們的調查中，84.54%的被調查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì )主動(dòng)問(wèn)好。這說(shuō)明當代大學(xué)生對尊師重教的.認知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)只有49.47%的被調查者會(huì )積極讓座，48.47%的人會(huì )視情況而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。
環(huán)境保護
遵紀守法
遵紀守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì )公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì )公共生活領(lǐng)域中，人員構成復雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來(lái)維持。大學(xué)生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀(guān)念，以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥，自覺(jué)遵守相關(guān)紀律和法規。然而，當代大學(xué)生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調查中，竟有93.2%的同學(xué)認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在20xx年南京某高校的一次調查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在!這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題，同時(shí)也反映出當代大學(xué)生的規則意識不強。許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會(huì )的正確引導，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義接班人。
在這里，希望我們所有太原理工大現代科技學(xué)院的全體學(xué)生一起遵守社會(huì )公德。
社會(huì )公德調查報告2
從我國歷史和現實(shí)的國情出發(fā)，社會(huì )主義道德建設要堅持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì )主義為基本要求，以社會(huì )公德、職業(yè)道德、家庭美德為著(zhù)力點(diǎn)。在公民道德建設中，應當把這些主要內容具體化、規范化，使之成為全體公民普遍認同和自覺(jué)遵守的行為準則。
為人民服務(wù)作為公民道德建設的核心，是社會(huì )主義道德區別和優(yōu)越于其它社會(huì )形態(tài)道德的顯著(zhù)標志。它不僅是對共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導干部的要求，也是對廣大群眾的要求。每個(gè)公民不論社會(huì )分工如何、能力大小，都能夠在本職崗位，通過(guò)不同形式做到為人民服務(wù)。在新的形勢下，必須繼續大張旗鼓地倡導為人民服務(wù)的道德觀(guān)，把為人民服務(wù)的思想貫穿于各種具體道德規范之中。要引導人們正確處理個(gè)人與社會(huì )、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟效益與社會(huì )效益等關(guān)系，提倡尊重人、理解人、關(guān)心人，發(fā)揚社會(huì )主義人道主義精神，為人民為社會(huì )多做好事，反對拜金主義、享樂(lè )主義和極端個(gè)人主義，形成體現社會(huì )主義制度優(yōu)越性、促進(jìn)社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟健康有序發(fā)展的良好道德風(fēng)尚。
集體主義作為公民道德建設的原則，是社會(huì )主義經(jīng)濟、政治和文化建設的必然要求。在社會(huì )主義社會(huì )，人民當家作主，國家利益、集體利益和個(gè)人利益根本上的一致，使集體主義成為調節三者利益關(guān)系的重要原則。要把集體主義精神滲入社會(huì )生產(chǎn)和生活的各個(gè)層面，引導人們正確認識和處理國家、集體、個(gè)人的利益關(guān)系，提倡個(gè)人利益服從集體利益、局部利益服從整體利益、當前利益服從長(cháng)遠利益，反對小團體主義、本位主義和損公肥私、損人利己，把個(gè)人的理想與奮斗融入廣大人民的共同理想和奮斗之中。
愛(ài)祖國、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì )主義作為公民道德建設的基本要求，是每個(gè)公民都應當承擔的法律義務(wù)和道德責任。必須把這些基本要求與具體道德規范融為一體，貫穿公民道德建設的全過(guò)程。要引導人們發(fā)揚愛(ài)國主義精神，提高民族自尊心、自信心和自豪感，以熱愛(ài)祖國、報效人民為最大光榮，以損害祖國利益、民族尊嚴為最大恥辱，提倡學(xué)習科學(xué)知識、科學(xué)思想、科學(xué)精神、科學(xué)方法，艱苦創(chuàng )業(yè)、勤奮工作，反對封建迷信、好逸惡勞，積極投身于建設有中國特色社會(huì )主義的偉大事業(yè)。
社會(huì )公德是全體公民在社會(huì )交往和公共生活中應該遵循的行為準則，涵蓋了人與人、人與社會(huì )、人與自然之間的關(guān)系。在現代社會(huì )，公共生活領(lǐng)域不斷擴大，人們相互交往日益頻繁，社會(huì )公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會(huì )穩定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養和社會(huì )文明程度的重要表現。要大力倡導以文明禮貌、助人為樂(lè )、愛(ài)護公物、保護環(huán)境、遵紀守法為主要內容的社會(huì )公德，鼓勵人們在社會(huì )上做一個(gè)好公民。
職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應該遵循的行為準則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。隨著(zhù)現代社會(huì )分工的發(fā)展和專(zhuān)業(yè)化程度的增強，市場(chǎng)競爭日趨激烈，整個(gè)社會(huì )對從業(yè)人員職業(yè)觀(guān)念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來(lái)越高。要大力倡導以愛(ài)崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會(huì )為主要內容的職業(yè)道德，鼓勵人們在工作中做一個(gè)好建設者。
家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應該遵循的行為準則，涵蓋了夫妻、長(cháng)幼、鄰里之間的關(guān)系。家庭生活與社會(huì )生活有著(zhù)密切的聯(lián)系，正確對待和處理家庭問(wèn)題，共同培養和發(fā)展夫妻愛(ài)情、長(cháng)幼親情、鄰里友情，不僅關(guān)系到每個(gè)家庭的美滿(mǎn)幸福，也有利于社會(huì )的安定和諧。要大力倡導以尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結為主要內容的家庭美德，鼓勵人們在家庭里做一個(gè)好成員。
最近看到兩個(gè)關(guān)于“職業(yè)道德與社會(huì )公德”的事例，讀后讓我感慨良深。第一個(gè)事例是關(guān)于一個(gè)得了心臟病的司機的故事。當他在開(kāi)車(chē)送乘客的時(shí)候，心臟病突發(fā)，在他生命的最后一分鐘，他緩緩地把車(chē)停在了路邊，讓乘客們安全下車(chē)，然后把車(chē)熄火，確保交通正常運行。做完這些之后，一個(gè)人靜靜地趴在方向盤(pán)上，就這樣失去了自己寶貴的生命。那個(gè)司機姓黃，這個(gè)模范的'名字已經(jīng)被廣大群眾牢牢記在了心里。
還有一份資料，內容是一個(gè)清華大學(xué)的學(xué)生用“化學(xué)武器”燒熊。在北京的一個(gè)動(dòng)物園里，已經(jīng)發(fā)生了好幾次“燒熊”事件了，有的是棕熊，有的是黑熊，而令人感到費解的是，“燒熊殺手”都是一個(gè)人--- 一個(gè)清華大學(xué)的學(xué)生。這又是一篇關(guān)于社會(huì )公德的事例，卻與上一篇形成了鮮明的對比。
以上兩個(gè)正反事例都說(shuō)明了一個(gè)社會(huì )公德的問(wèn)題。那個(gè)司機的品質(zhì)很好，為了不發(fā)生危險事件，在他寶貴生命即將結束的最后一分鐘里做了三件事，保證了那些乘客的安全;而第二個(gè)事例中的那個(gè)學(xué)生令人發(fā)指，難道他與熊之間有著(zhù)血海深仇嗎?可那是國家一級保護動(dòng)物呀，怎么能說(shuō)燒就燒了呢?難道這個(gè)學(xué)生就沒(méi)有想到燒熊的后果嗎?為了燒熊而犯法，這樣值得嗎?這可真是一個(gè)有著(zhù)八九十年歷史的清華大學(xué)的恥辱啊!
社會(huì )公德調查報告3
一、調查目的：
目前，社會(huì )道德正在走下坡路，有人摔倒沒(méi)有人扶，健全的人也裝乞丐騙錢(qián)，一個(gè)又一個(gè)彭宇案……這些事件不禁要讓我們給現在的社會(huì )道德打一個(gè)問(wèn)號？所以我要做一個(gè)調查
二、調查方法：
以問(wèn)卷的方法，隨即調查路人。問(wèn)卷共12道題。問(wèn)卷如下
1、在公交車(chē)上你會(huì )主動(dòng)為老幼病殘讓座嗎？是（）90%否（）0%有時(shí)會(huì )（）10%看情況（）0%
2、面對乞討者，你的態(tài)度。給他（）10%有時(shí)給（）30%不會(huì )給（）10%看情況（）50%
3、你隨地吐痰嗎？偶爾（）35%從不（）35%經(jīng)常（）30%
4、你插隊嗎？偶爾（）10%從不（）80%經(jīng)常（）10%
5、你會(huì )為了走近道而踩踏草坪?jiǎn)�？偶爾（�?0%從不（）90%經(jīng)常（）
6、看到地上有垃圾，你會(huì )撿起來(lái)（）50%想撿起來(lái)但沒(méi)撿（）30%視而不見(jiàn)（）20%
7、見(jiàn)到有義賣(mài)的，你會(huì )肯定買(mǎi)（）40%偶爾買(mǎi)（）50%從來(lái)不買(mǎi)（）10%
8、你會(huì )經(jīng)常獻血嗎？經(jīng)常（）20%從來(lái)不獻（）40%偶爾（）40%
9、在公共廁所看到有浪費手紙的人，你會(huì )視而不見(jiàn)（）80%加以阻止（）20%
三、調查分析
道德會(huì )在第一時(shí)間體現一個(gè)人的素質(zhì)和涵養，經(jīng)過(guò)我的調查現在社會(huì )公民道德的整體意識還是不錯的，但是也有一些人有待提高。
什么是社會(huì )公德？社會(huì )公德就是社會(huì )生活中最簡(jiǎn)單、最起碼、最普通的行為準則，是維持社會(huì )公共生活正常、有序、健康進(jìn)行的最基本條件。但在我看來(lái)，社會(huì )公德就三方面：助人為樂(lè )、愛(ài)護公物、保護環(huán)境
1、助人為樂(lè )
在當今的社會(huì )中人難免會(huì )遇到各種各樣的困難，這就需要我們助人為樂(lè )。養成助人為樂(lè )的習慣，也將是我們一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”。在本次的調查中對于在公交車(chē)上給老幼病殘讓座有90%的人選擇肯定會(huì )讓座，僅有10%的人選擇有時(shí)會(huì )。給弱勢群體讓座體現了一種幫助弱小責任。對于這一結果我十分高興，如果有這90%的人給弱勢群體讓座，他們也不會(huì )陷入站著(zhù)的尷
在當今的社會(huì )中人難免會(huì )遇到各種各樣的困難，這就需要我們助人為樂(lè )。養成助人為樂(lè )的習慣，也將是我們一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”。在本次的調查中對于在公交車(chē)上給老幼病殘讓座有90%的人選擇肯定會(huì )讓座，僅有10%的人選擇有時(shí)會(huì )。給弱勢群體讓座體現了一種幫助弱小責任。對于這一結果我十分高興，如果有這90%的人給弱勢群體讓座，他們也不會(huì )陷入站著(zhù)的尷尬�？磥�(lái)在新的時(shí)代背景下，人們在文明禮貌這一點(diǎn)上了還是有較高的道德素養。在面對乞討者僅有10%的人選擇肯定會(huì )給，有30%的人選擇有時(shí)給，50%的人看情況，10%的人選擇肯定不會(huì )給。對于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，他不到萬(wàn)不得已是不會(huì )放下尊嚴去乞討的。一般的乞討者都是自身不幸，現在他們多么希望我們能給予他們一點(diǎn)幫助啊，也許我們手中不起眼的一元錢(qián)就是他們一頓飯的錢(qián)呀！在看到有義賣(mài)的，有40%的人肯定買(mǎi)，50%的人有時(shí)買(mǎi)，僅有10%的人不買(mǎi)，義賣(mài)是為了幫助需要幫助的人，一張報紙也只有一元，跟買(mǎi)一張普通報紙也差不多，不同的是它是為了幫助別人。對于獻血有20%的人選擇經(jīng)常獻，40%從來(lái)不獻，40%偶爾獻。獻血是人們社會(huì )公德的良好表現，它體現了一種無(wú)私奉獻的精神，一種強烈的社會(huì )責任感。對于這樣一種結果我們認為人們的社會(huì )責任感有待提高
2、愛(ài)護公物
優(yōu)美的社會(huì )環(huán)境與完整的公共設施對我們的生活有著(zhù)積極的影響然而人們會(huì )注重愛(ài)護我們的'社會(huì )公物嗎？有10%的人偶爾為了走近路而踩踏草坪，高達90%的人不會(huì )為走近路而踩踏草坪。這個(gè)數據體現了我們現在居民良好的素質(zhì)。草綠綠的，看著(zhù)讓人心情舒暢，怎么忍心踩上去呢？偶爾踩草坪的人，還是在踩之前看看這可愛(ài)的小草，也許你就不忍心踩了�，F在前海一線(xiàn)所有的公共廁所里面都配備了免費手紙，供游客使用，可是浪費免費手紙的人層出不窮，用它擦鞋的，偷偷塞到口袋里的，肆無(wú)忌憚扯著(zhù)玩的……如果你在公共廁所看到有浪費手紙的，有高達80%的人選擇視而不見(jiàn)，僅有20%的人選擇加以阻止，看到這個(gè)數據十分吃驚，怪不得這些浪費紙張的人能逍遙快活，其實(shí)阻止的人不重要，重要的是干這個(gè)事的人，我希望浪費手紙的人能不再浪費手紙。在這件事情上體現出一種道德的“知”“行”脫節。知道有人浪費公物，卻很少有人去管，很多的人選擇了沉默，對于我們而言只是停留在“知”的層面而沒(méi)有達到“行”的層面。在認為知行脫節是由社會(huì )道德環(huán)境不佳、互聯(lián)網(wǎng)負面信息毒害和人們對事情的認識容易限于表面而產(chǎn)生的。我希望大家能克服這種知行脫節，做到知道必行。
3、保護環(huán)境
環(huán)境保護也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分，是我們義不容辭的責任。隨著(zhù)我們周邊環(huán)境的日益改善，我們逐漸意識到愛(ài)護公物保護環(huán)境的重要性。根據調查了解，在不破壞環(huán)境衛生這方面，大部分人們還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對待環(huán)境保護時(shí)，我們做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。在隨地吐痰這一問(wèn)題中，有35%的人偶爾隨地吐痰、30%的人經(jīng)常隨地吐痰，35%的人從不隨地吐痰。有些人會(huì )覺(jué)得吐口痰沒(méi)什么，吐到手紙里太麻煩，隨地一吐多好，可這不知不覺(jué)的使我們的空氣變得充滿(mǎn)細菌，城市的臉上也布滿(mǎn)著(zhù)雀斑，這樣我們所居住的環(huán)境會(huì )變得多糟糕。所以我們還是不要隨地吐痰，難道你們想看到城市被細菌、“雀斑”所籠罩？當看到地上有垃圾時(shí)，只有50%的人會(huì )馬上弄干凈，而有30%的人想弄干凈但最終沒(méi)做，其余20%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現現在的人們愛(ài)面子，覺(jué)得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對于以上這些現象，我們每一位有責任感的人都應該行動(dòng)起來(lái)，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈！
四、我的建議
�。ㄒ唬⿵娚鐣�(huì )公德教育。
1、樹(shù)立良好的公德意識。
2、做好監督、引導作用。
3、國家完善經(jīng)濟市場(chǎng)體系，嚴懲損害公共利益行為。
4、加快社會(huì )公德法規法章建設
�。ǘ┘訌娂彝ソ逃�。
1、家庭每位成員積極參加各種公德講座并予以借鑒。
2、家庭成員互相監督勸導，爭取做公德模范家庭。
3、父母應以身作則，提高重視度，為小孩做好榜樣。
�。ㄈ┘訌妭�(gè)人學(xué)習
1、不斷加強學(xué)習，不斷豐富頭腦，增強修養，樹(shù)立浩然正氣。
五、結束語(yǔ)
加強公德建設，具有重大的現實(shí)意義和深遠的歷史意義，一個(gè)民族和國家的道德?tīng)顩r如何，直接關(guān)系到這個(gè)民族和國家的長(cháng)治久安和社會(huì )文明進(jìn)步。所以我們要提高我們的社會(huì )公德，努力做社會(huì )公德規范的傳播者和踐行。
現在大家知道社會(huì )公德調查報告的內容了吧！希望大家可以好好利用！
社會(huì )公德調查報告4
一.調查背景
隨著(zhù)我國改革開(kāi)放的深入發(fā)展,綜合國力的顯著(zhù)增強,人民生活質(zhì)量的明顯改善,加強社會(huì )公德建設越來(lái)越成為促進(jìn)國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展的重要因素,越來(lái)越成為提高整體民族素質(zhì)的迫切要求,越來(lái)越成為我國公民的熱切愿望。在現代社會(huì )，公共生活領(lǐng)域不斷擴大，人們的相互交往日益頻繁，社會(huì )公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會(huì )穩定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養和社會(huì )文明程度的重要表現。當今世界正在發(fā)生著(zhù)廣泛深刻的變化，當代中國正在發(fā)生著(zhù)廣泛深刻的變革。國內外形勢的新變化，廣大民眾過(guò)上更好生活的新期待，使社會(huì )公德建設凸顯為構建和諧社會(huì )的重要課題，使社會(huì )公德建設的價(jià)值具有了鮮明的時(shí)代色彩。實(shí)現全面建設小康社會(huì )的奮斗目標,關(guān)鍵要在加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式上下大工夫。目前，我國國民經(jīng)濟的發(fā)展已進(jìn)入又好又快的運行軌道，這種“好”字當頭的快速經(jīng)濟發(fā)展方式，要求堅持走中國特色的自主創(chuàng )新道路，堅持統籌城鄉發(fā)展，推動(dòng)區域協(xié)調發(fā)展，逐步完善社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制。這就要求我們在發(fā)展的實(shí)踐中既要依靠科技進(jìn)步、管理創(chuàng )新，更要依靠道德的力量，提高以思想道德素質(zhì)為核心的勞動(dòng)者的整體素質(zhì)。作為道德力量的一個(gè)重要組成部分的社會(huì )公德與經(jīng)濟交融為一體，成為提高勞動(dòng)者素質(zhì)、促進(jìn)國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展的重要源泉。在這樣的大的時(shí)代背景下，大學(xué)生的社會(huì )公德便備受關(guān)注。
二.調查意義
社會(huì )公德是指公民在社會(huì )交往和公共生活中應該遵循的道德準則，具有廣泛適應性、普遍認同性、歷史繼承性等特點(diǎn)。反映了社會(huì )公共生活正常運行和經(jīng)濟社會(huì )健康發(fā)展的基本要求,體現了社會(huì )公眾的共同利益和價(jià)值認同,是人類(lèi)人際交往活動(dòng)中道德智慧的歷史凝結，是每一位社會(huì )成員都應遵循的最基本的道德要求。社會(huì )公德通過(guò)勸導力和說(shuō)服力，調節社會(huì )交往和公共生活中的人際關(guān)系，有利于良好社會(huì )風(fēng)尚的培育，有利于和諧人際關(guān)系的形成，是社會(huì )文明進(jìn)步的最鮮明的標志，是經(jīng)濟社會(huì )穩定健康發(fā)展的最基本的保證。社會(huì )公德涵蓋了人與人、人與社會(huì )、人與自然之間的關(guān)系。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會(huì )公德主要體現為舉止文明、尊重他人；在人與社會(huì )之間的關(guān)系層面上，社會(huì )公德主要體現為愛(ài)護公物、維護公共秩序；在人與自然的關(guān)系層面上，社會(huì )公德主要體現為熱愛(ài)自然、保護環(huán)境。
作為一名當今社會(huì )的在校大學(xué)生，我們是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會(huì )的時(shí)代要求下，我們更應爭當道德模范。
本文列舉了當前我國大學(xué)生社會(huì )公德層面所出現的幾點(diǎn)現象進(jìn)行了調查，抽象總結其中蘊含的深層問(wèn)題，淺析其成因，提出了基本的對策建議。
三.調查方法
調查以隨機抽樣為主，同時(shí)對本校的部分學(xué)生進(jìn)行了面談。為了了解大學(xué)生道德現狀，這次調查共發(fā)放問(wèn)卷100份，其中大二學(xué)生50份，大一學(xué)生50份，擔任學(xué)生干部的占30%。報告將基于這些調查數據對大學(xué)生的公德?tīng)顩r進(jìn)行分析和總結。
調查對象：蘇州大學(xué)部分在校大學(xué)生。
四.大學(xué)生社會(huì )公德的現狀及原因分析
在公德認識方面，大學(xué)生普遍表現得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脫節”現象隨著(zhù)年齡的增長(cháng)愈趨明顯。
1、文明禮儀
文明禮儀是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長(cháng)，主動(dòng)讓座等。在我們的調查中，84%的被調查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì )主動(dòng)問(wèn)好。這說(shuō)明當代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸。而在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)只有49%的被調查者會(huì )積極讓座，48%的人會(huì )視情況而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了97%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮儀這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。
2.課桌文化
課桌文化對我們來(lái)說(shuō)不算什么新名詞。課桌文化就是學(xué)生在課桌上涂寫(xiě)的內容所映射的文化現象，從60后的“毛主席語(yǔ)錄”到90后的“城管”每個(gè)階段的課桌文化都代表了一個(gè)時(shí)代特征。課桌文化也是學(xué)生發(fā)表個(gè)人情感和不滿(mǎn)的平臺。有的同學(xué)表示課桌是用來(lái)學(xué)習的，不是用來(lái)當草稿紙，也不是用來(lái)收集垃圾文字的。在對課桌文化的調查中，數據顯示16%人不以為然并表示干過(guò)此事；12%的人認為課桌文化很有品位；也有12%的人表示與我無(wú)關(guān)，而選擇最多的是討厭這種事，高達60%。從這些數據可以看出：大學(xué)生道德沒(méi)有淪陷，多數大學(xué)生不認可課桌文化。整體大學(xué)生素質(zhì)還是良好的。
3、環(huán)保意識
環(huán)保意識也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責任。隨著(zhù)我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛(ài)護公物保護環(huán)境的重要性。根據調查了解，當外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，有87%的同學(xué)會(huì )“找到垃圾箱后再丟”，有6%的人選擇“隨手丟掉”，另外有7%的人可能礙于面子，會(huì )“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對待環(huán)境保護時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時(shí)，只有6%的人會(huì )馬上弄干凈，而有80%的人想弄干凈但最終沒(méi)做，其余14%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現現在的大學(xué)生愛(ài)面子，覺(jué)得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對于以上這些現象，我們每一位有責任感的大學(xué)生都應該行動(dòng)起來(lái)，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。
4、遵紀守法
遵紀守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì )公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì )公共生活領(lǐng)域中，人員構成復雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來(lái)維持。大學(xué)生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀(guān)念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀律和法規。然而，當代大學(xué)生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的'調查中，竟有93%的同學(xué)認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在2003年南京某高校的一次調查中，居然有57%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在！這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題，同時(shí)也反
映出當代大學(xué)生的規則意識不強。許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會(huì )的正確引導，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義接班人。
五、對策建議
大學(xué)生社會(huì )公德建設方面存在些許問(wèn)題。主要表現為：心理機制不夠完善，對事物的認識不夠深，易于受到外在不正確因素的影響及自身錯誤認識的影響。針對如此問(wèn)題，我們提出以下幾項方法：
第一、努力完善社會(huì )公德的教育體系。
道德教育是社會(huì )公德養成的外部機制的基礎。古語(yǔ)說(shuō)："德教為先。"德教即是道德教育或道德教化，糾正大學(xué)生認識上的誤區，細化道德行為，給大學(xué)生的社會(huì )公德意識樹(shù)立具體的模板。首先，普及公共文明禮儀知識。新聞媒體開(kāi)辟專(zhuān)版、專(zhuān)欄和專(zhuān)題節目，集中宣傳公共生活領(lǐng)域文明禮儀知識。其次，突出公共文明禮儀教育重點(diǎn)。在公共衛生方面著(zhù)力培養責任意識，主動(dòng)營(yíng)造和愛(ài)護身邊清潔優(yōu)美的生活環(huán)境；在公共秩序方面著(zhù)力培養自覺(jué)遵守法規的意識，解決知行不統一的問(wèn)題；在公共交往方面著(zhù)力培養尊重他人、關(guān)愛(ài)他人、寬容他人的意識；在公共觀(guān)賞領(lǐng)域全面普及奧林匹克知識和觀(guān)賞禮儀知識，提高觀(guān)賞水平；在公共參與領(lǐng)域著(zhù)力培養人人參與奧運、人人從自我做起的意識和行動(dòng)。最后，構建公共文明禮儀教育體系。開(kāi)展像“班班唱”、“大家唱”之類(lèi)的活動(dòng)，將個(gè)人融入到集體的大環(huán)境之中。
第二、努力完善社會(huì )公德的修養體系。
道德修養是社會(huì )公德養成的內部機制的核心，即古人所強調的"修身為本"。道德修養是培養社會(huì )公德并逐步完善人格的最基本的途徑。"助人為樂(lè )"這一社會(huì )公德基本要求的字面意思很容易理解，說(shuō)的是把幫助他人作為自己的快樂(lè )。然而，正是這通俗的4個(gè)字，道出了履行社會(huì )公德過(guò)程中的崇高道德境界。所謂道德境界指接受道德教育、進(jìn)行道德修養，所達到的道德覺(jué)悟程度，以及所形成的道德品質(zhì)狀況和精神情操水平。道德境界猶如階梯，從初始境界到完善境界，其間是漫長(cháng)的中間境界。道德境界層次是基于自我改造、自我陶冶、自我鍛煉和自我培養功夫而形成的。從社會(huì )公德的角度分析，道德修養包括兩層含義：一層含義是動(dòng)態(tài)上的"下功夫"，即依照社會(huì )公德的要求，進(jìn)行學(xué)習、體驗、對照、反省等心理活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)；另一層含義是指靜態(tài)的"已經(jīng)達到的功夫"，即經(jīng)過(guò)長(cháng)期的修養之后所逐步達到的道德境界。在這個(gè)意義上可以說(shuō)，社會(huì )公德能否充分發(fā)揮其巨大的社會(huì )效應，關(guān)鍵在于它最終能否轉化為廣大同學(xué)的道德修養，并達到較高的道德境界。
第三、努力完善社會(huì )公德的創(chuàng )建體系。
給學(xué)生走出校門(mén)，走進(jìn)社會(huì )，走進(jìn)基層的機會(huì )。這樣才能在實(shí)踐中深化社會(huì )公德的意識形成自己獨立的基于實(shí)踐的理論體系。我們可以組織"希望工程"、"送溫暖"、"志愿者"、"手拉手"、"幸福工程"、"春蕾計劃"、"扶殘助殘"等公益活動(dòng)；鼓勵學(xué)生參與到志愿者隊伍中去，使志愿服務(wù)覆蓋廣、參與人數多，這對社會(huì )公德建設有著(zhù)深刻的影響。社會(huì )公德實(shí)踐活動(dòng)源于基層、扎根群眾，貼近基層、貼近群眾、貼近生活的實(shí)踐才有意義，不要一味的搞形式主義。只有這樣才能促進(jìn)社會(huì )公德建設穩步向前發(fā)展，促進(jìn)大學(xué)生社會(huì )公德水平再上一個(gè)臺階。第
四、努力完善社會(huì )公德的示范機制。
列寧說(shuō)過(guò)，榜樣的力量是無(wú)窮的。要廣泛開(kāi)展向先進(jìn)典型學(xué)習的活動(dòng)，善于發(fā)現和運用先進(jìn)典型，樹(shù)立可親、可敬、可信、可學(xué)的學(xué)生道德楷模，讓廣大群眾學(xué)有榜樣、趕有目標、見(jiàn)賢思齊，從先進(jìn)典型的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞、汲取力量，使先進(jìn)典型的高尚情操成為社會(huì )的共同財富�！白詮娭恰北闶且粋�(gè)很成功的道德典范。在評選的過(guò)程中，每一位參與者都用自己的事跡感動(dòng)著(zhù)每一個(gè)人，同時(shí)也在其內心深處產(chǎn)生正面的影響，起到典范的積極作用。
六、總結
綜上所述，現在大學(xué)生社會(huì )公德意識整體上比較強，但仍有不足之處。培養高尚的道德情操，營(yíng)造互相幫助、互相關(guān)懷的溫暖氛圍，是建設社會(huì )主義和諧社會(huì )的根本要求，也是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢。我們徐再接再厲，爭當道德模范。
社會(huì )公德調查報告5
一、社會(huì )上“不文明行為”現象
生活垃圾從車(chē)窗、住房、店鋪、攤點(diǎn)向外亂拋;這些行為對人們來(lái)說(shuō)是最方便的習慣，往往自以為這是小事，無(wú)傷大雅。但這種行為實(shí)質(zhì)上是缺少社會(huì )公德意識，社會(huì )責任感意識不強，忽視他人健康、影響社會(huì )和環(huán)境的和諧發(fā)展�？梢�(jiàn)，樹(shù)立人們環(huán)保意識的工作我任重而道遠。
地鋪中心菜場(chǎng)為人口密集體、橫街窄巷多、馬路規模不大，且馬路兩旁店鋪密布的街道。每天人流量在3萬(wàn)左右，節假日高達10萬(wàn)人左右，商業(yè)氛圍非常濃厚，巨大的商業(yè)利益，吸引了大量無(wú)證商販聚集。據了解，聚集在該菜場(chǎng)的流動(dòng)商販多數為外來(lái)人口，文化水平低，多數沒(méi)有一技之長(cháng)，缺乏相對穩定的收入來(lái)源，生活水平?jīng)]有保障。在城管監測他們的時(shí)候實(shí)施“反監測”，出現了“城管進(jìn)，走鬼退;城管走，走鬼進(jìn)”的現象。而且隨著(zhù)執法力度的不斷加大，城管執法者與違法者的矛盾沖突在不斷升級，矛盾沖突由個(gè)體違法發(fā)展成為了有組織、有預謀地團伙違法;，城管執法環(huán)境管理難度非常大。
由此可見(jiàn)，“四拋，六亂”管理在城市管理工作中占有一定的比重，如：小區開(kāi)發(fā)配套設施不到位、物業(yè)管理不到位帶來(lái)的臟、亂、差及違章搭建;道路建管脫節，無(wú)人管理，保潔跟不上;拆遷管理不到位，拆遷現場(chǎng)變成新的衛生死角等等。這意味著(zhù)它在很大程度上掌控著(zhù)整個(gè)街道、整個(gè)城市健康成長(cháng)的.命脈�！八膾�，六亂”管理的成效與城市的發(fā)展有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，它直接影響著(zhù)城市的形象。要想真正的杜絕這些不文明的現象，人文素質(zhì)還是有待提高。
二，校園內“不文明行為”現象
在我們的校園里也出現一些不文明的現象。比如：亂扔廢紙雜物，污損墻壁，隨地吐痰，罵人打架等現象時(shí)有發(fā)生。這些現象，給我們整個(gè)校園蒙上一層陰影。
我們在學(xué)校應做個(gè)好學(xué)生;團結同學(xué)，尊敬師長(cháng);不隨地吐痰，不亂拋果殼紙屑，愛(ài)護學(xué)校公共財物，不亂花錢(qián)，不污損校園墻壁，不說(shuō)粗話(huà)臟話(huà)。
在社會(huì )應做個(gè)好公民：要誠實(shí)守信，不弄虛作假、吹牛奉承、出爾反爾，撒謊騙人;借東西及時(shí)歸還，答應別人的事情努力做到;要遵守社會(huì )公德，尊老愛(ài)幼，不隨地亂扔紙屑，不在公共場(chǎng)所大聲喧嘩，不在公共設施上亂刻亂畫(huà)，遵守交通規則，要尊重他人，謙恭禮讓;要愛(ài)護自然，保護環(huán)境。
三、創(chuàng )建文明社會(huì )，和諧社會(huì )的一些思考
通過(guò)對這些不文明行為的分析可以看出，這些現象就在我們身邊，有些甚至在自己身上發(fā)生過(guò)，只是沒(méi)人提出疑異，才覺(jué)得自然隨意。殊不知正是這些潛在行為侵蝕了我們的文明意識，造成了我們的惰性心理。如何才能改掉惡習，樹(shù)文明之風(fēng)，讓文明禮儀伴我行呢?
要不失時(shí)機地開(kāi)展社會(huì )文明宣傳。從大處著(zhù)眼，小處著(zhù)手，以“誠、智、禮、信”為標準，時(shí)刻注意言談舉止，提高自身文明素質(zhì)，從內心深處挖掘自己的不足之處，時(shí)刻以“文明”二字檢查自己的一言一行，自覺(jué)主動(dòng)地抵制不文明語(yǔ)言的侵蝕。逐步養成個(gè)人良好的行為習慣，樹(shù)立正確的道德觀(guān)念
通過(guò)這次調查，使我懂得了很多，我希望我們能夠從我做起，從現在做起，從每一件小事做起，在不久的將來(lái)，這些不文明現象能夠慢慢杜絕，最終銷(xiāo)聲匿跡，到那時(shí)我們的社會(huì )更加文明，我們家園更加美麗。讓我們共同努力。
社會(huì )公德調查報告6
摘要：本次研究采用調查問(wèn)卷的形式，以中國石油大學(xué)（北京）300名本科生為研究對象，調查了當代大學(xué)生的社會(huì )公德現狀。社會(huì )公德遵守情況調查報告社會(huì )公德遵守情況調查報告。結果表明：當代大學(xué)生社會(huì )公德的主流是積極向上的，但是還存在諸多問(wèn)題。對這些問(wèn)題進(jìn)行了原因分析，提出了提高當代大學(xué)生公德意識的若干途徑。
研究的目的和意義
大學(xué)生公德現狀調查及分析
積極方面占主導地位
從調查問(wèn)卷反饋的結果來(lái)看，應當說(shuō)大多數人具有比較正確的公德意識，能夠在日常行為中遵從社會(huì )公德。主要表現在：
在文明禮貌和助人為樂(lè )方面。被問(wèn)及在學(xué)校見(jiàn)到老師或者同學(xué)，會(huì )主動(dòng)打招呼嗎？ 83。5%的同學(xué)能夠做出積極正面的回答。以及上課時(shí)，你會(huì )把手機調成振動(dòng)嗎？高達88。7%的同學(xué)一定會(huì )調成振動(dòng)。說(shuō)明絕大多數同學(xué)都能夠認識到在日常生活中，禮貌待人的重要性。同時(shí)73。2%的同學(xué)愿意積極參加各種校園公益活動(dòng)，還有89。7%的同學(xué)會(huì )主動(dòng)給有需要的人讓座。從這些數字中就能看出，當代的大學(xué)生具有很高的文明素養和助人為樂(lè )的奉獻精神。
在環(huán)境保護和愛(ài)護公物方面。83。5%的同學(xué)不會(huì )在景區隨意扔垃圾，77。3%的同學(xué)對于在公共場(chǎng)所大聲喧嘩的行為非常反感。高達75%以上的比率說(shuō)明，隨著(zhù)近幾年國家在環(huán)境保護和愛(ài)護公物方面的大力宣傳取得了良好的效果，使當代大學(xué)生的保護環(huán)境和愛(ài)護公物的意識得到了穩步提高，形成了非常明晰的環(huán)保概念和意識。
在誠信方面，當被問(wèn)及如遇到路人問(wèn)路，你會(huì )如何作答時(shí)，87。6%的同學(xué)都選擇了如實(shí)回答；被問(wèn)及如何看待網(wǎng)絡(luò )抄襲行為；69。1%的同學(xué)都表示堅決反對；這說(shuō)明大多數大學(xué)生都恪守誠信準則。
缺失方面有待提高
雖然現階段 當代大學(xué)生的整體社會(huì )公德水平是很高的，主流是積極進(jìn)步的，但是依然存在著(zhù)諸多問(wèn)題，很多地方值得深思，并不斷改進(jìn)我們的教育教學(xué)方式。主要體現在：
責任感和正義感的缺失。在調查中，當被問(wèn)及如果發(fā)現有人作弊通過(guò)六級考試，你會(huì )如何？時(shí)，僅有17。5%的同學(xué)選擇立即舉報，33。0%的同學(xué)選擇裝作不知道還有49。5%的同學(xué)選擇了會(huì )告訴其他人，但是不會(huì )舉報。還有在被問(wèn)及在公共場(chǎng)所遇到小偷，如何做時(shí)，僅有10。3%的同學(xué)選擇了奮不顧身去抓小偷。這一數據表明，絕大多數大學(xué)生都選擇了明哲保身的做法，缺乏主人翁意識，并沒(méi)有極強的責任感和正義感。眾所周知，責任感和正義感是一個(gè)人應有的優(yōu)秀道德品質(zhì)，但是調查數據顯示的結果令人十分擔憂(yōu)，一群沒(méi)有責任感和正義感的青年人如何能夠承擔起國家的未來(lái)和命運。
公共責任意識不強，在問(wèn)卷中，當被問(wèn)及你會(huì )打掃宿舍的公共區域嗎？?jì)H有62。9%的同學(xué)做出了肯定的回答，相比于其他社會(huì )公德問(wèn)題，平均低出15個(gè)百分點(diǎn)。我們認為公共意識是現代公德意識的前提和出發(fā)點(diǎn)，是對自我意識的升華，同時(shí)又是對自身以外事物的肯定。我們在追求個(gè)人利益的同時(shí)，能夠將外界與個(gè)人聯(lián)系在一起，才是真正做到了實(shí)現自身的價(jià)值。而相當一部分同學(xué)，并不能認識到公共意識的重要性。
法制觀(guān)念不強，這一點(diǎn)在問(wèn)卷中表現得極為明顯。當被問(wèn)到在無(wú)人看守的`十字路口，會(huì )闖紅燈嗎？?jì)H有37。1%的同學(xué)回答一定不會(huì )，4。1%的同學(xué)回答一定會(huì )，而58。8%的同學(xué)回答沒(méi)有車(chē)輛通過(guò)就會(huì )。這一數據暴露了，當代大學(xué)生法制觀(guān)念的模糊和法律意識的淡漠。依法治國是我國的基本方略，建設社會(huì )主義法治國家是全體人民的奮斗目標。遵紀守法是對每個(gè)公民的基本要求，同時(shí)也是公民道德規范的底線(xiàn)。當代大學(xué)生作為整個(gè)社會(huì )群體中的高知識階層，理應有更加過(guò)硬的法律道德意識，但是依然出現為一己方便而不遵守法律的現象。
原因研討
當代大學(xué)生本應該是國民表率，社會(huì )棟梁，但卻依然表現出與實(shí)際知識水平不相稱(chēng)的道德水準，不得不引起我們的反思。這不禁使我想起司馬遷在《資治通鑒》中曾提到：才者，德之資也，德者，才之帥也，是故才德全盡，謂之圣人，才德兼亡，謂之愚人，德勝才，謂之君子，才勝德，謂之小人。造成當今大學(xué)生社會(huì )公德缺失的原因是多方面的復雜的，我們可以從以下幾個(gè)方面去把握：
社會(huì )的多元化
目前中國正處于社會(huì )轉型期，社會(huì )文化呈現多元化趨勢。社會(huì )多元化導致大學(xué)生對于社會(huì )公德的認識有向碎片化發(fā)展的傾向。尤其是市場(chǎng)經(jīng)濟所帶來(lái)的個(gè)人主義，拜金主義的影響，更是對廣大正在由青年人向成年人轉變的大學(xué)生產(chǎn)生了侵蝕和動(dòng)搖。同時(shí)我們注意到隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)的普及，形形色色的價(jià)值觀(guān)念融入大學(xué)生生活中，大量的負面信息一切向錢(qián)看寧愿坐在寶馬里哭，也不坐在自行車(chē)上笑沖擊著(zhù)大學(xué)生的道德底線(xiàn)，在他們成長(cháng)過(guò)程中產(chǎn)生不健康的心理預設。
家庭教育觀(guān)念陳舊
在中國家庭中，家長(cháng)大都抱著(zhù)學(xué)而優(yōu)則仕的封建思想，寄希望于孩子能通過(guò)上大學(xué)，找好工作來(lái)光宗耀祖。很少甚至沒(méi)有家長(cháng)把真正提高孩子自身的道德修養才作為教育的最終目標。另一方面生活上父母的大包大攬，使得大多數學(xué)生成了只會(huì )學(xué)習的工具，缺乏道德養成的機會(huì )。再由于獨生子女政策，使父母給予孩子太多的愛(ài)，造成大學(xué)生思想的不夠成熟，最終可能釀成大禍。馬卡連柯曾說(shuō)過(guò)：父母對于自己的孩子愛(ài)不夠，子女會(huì )感到痛苦。但過(guò)多的溺愛(ài)雖然是偉大的感情卻會(huì )使子女遭到毀滅。
學(xué)校教育模式的不完善
學(xué)校本應是有意識、有目的進(jìn)行道德教育的主戰場(chǎng)，可是當今中國的高校將學(xué)生的成績(jì)當作評價(jià)一個(gè)學(xué)生的唯一標準，從而在一定程度上忽略了道德素質(zhì)教育。如清華投毒案、馬xx事件，一個(gè)個(gè)鮮活的案例反映了中國高校在大學(xué)生思想道德修養教育上存在的缺失。
探索增強大學(xué)生社會(huì )公德意識的途徑
當代大學(xué)生公德意識的缺失，雖然不是主流，但確確實(shí)實(shí)地存在著(zhù)。讓人痛心疾首。但在歷史變革時(shí)期，我們既要認真對待，積極尋求解決問(wèn)題的辦法；也要放平心態(tài)，客觀(guān)地看待事實(shí)。筆者認為，我們可以從以下幾個(gè)方面入手，尋求解決問(wèn)題的辦法：
積極開(kāi)展社會(huì )公德教育，理論與實(shí)踐相結合，防止社會(huì )公德教育在大學(xué)生中斷檔
應在大學(xué)課堂中加入社會(huì )公德認識與實(shí)踐的課程，使同學(xué)們首先在校園中養成遵紀守法的良好習慣，如協(xié)助宿舍管理員共同清理宿舍樓，杜絕在公共場(chǎng)所摟摟抱抱等不雅行為；然后再到社會(huì )上參加實(shí)踐活動(dòng)，如義務(wù)獻血，幫助環(huán)衛工人。通過(guò)身體力行的實(shí)踐活動(dòng)，達到社會(huì )公德教育的目的。
發(fā)揮家庭作用，實(shí)現家庭教育與學(xué)校教育相結合
一直以來(lái)都存在著(zhù)家庭教育與學(xué)校教育相悖的情況。這種現象使廣大學(xué)生在思想上產(chǎn)生困惑。如，面對暴力行為，學(xué)校教育要求學(xué)生要勇于與惡勢力斗爭，而家庭教育則要求孩子知難而退，明哲保身，這樣的結果是無(wú)論大學(xué)生怎樣做，都不能得到整個(gè)社會(huì )的共同認可。而對于青年人來(lái)說(shuō)，得到社會(huì )各層的認可是十分重要的激勵，所以這就要求我們不僅要對廣大學(xué)生灌輸正確的社會(huì )公德思想，也要對廣大家長(cháng)們輸入正確的理念，帶動(dòng)整個(gè)社會(huì )公德意識的提高。
優(yōu)化社會(huì )環(huán)境，為提高大學(xué)生社會(huì )公德意識提供良好的社會(huì )環(huán)境
當代大學(xué)生社會(huì )公德的滑坡，與當下社會(huì )存在著(zhù)大量不正之風(fēng)有密切的關(guān)系�，F象，網(wǎng)絡(luò )上抨擊社會(huì )的言論，沒(méi)有道德底線(xiàn)的娛樂(lè )節目和八卦新聞，都對當代大學(xué)生產(chǎn)生了極為不好的影響。作為媒體人和娛樂(lè )人，應該樹(shù)立先進(jìn)的典型，傳遞正能量。如近幾年央視的《感動(dòng)中國》節目就對全國人民，特別是大學(xué)生產(chǎn)生了積極的影響。筆者認為應該多多弘揚先進(jìn)感人的事件，而不是去大肆宣傳負面消息，這樣才能真正起到媒體應有的作用，將社會(huì )風(fēng)氣向積極健康的方面引導。
健全獎懲機制，真正做到獎罰分明，扶正壓邪
對于那些嚴重踐踏社會(huì )公德的同學(xué)必須有相應的懲罰機制，起到殺一儆百的作用。打擊校園存在的不正之風(fēng)，以幫助、教育同學(xué)為目的，加強他們的社會(huì )公德意識和自律能力。對社會(huì )公德方面表現突出的更要給予精神或物質(zhì)上的鼓勵，積極引導當代大學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì )公德意識和行為。
社會(huì )公德調查報告7
在現代社會(huì )，公共生活領(lǐng)域不斷擴，人們的相互交往日益頻繁，社會(huì )公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會(huì )穩定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養和社會(huì )文明程度的重要表現。當今世界正在發(fā)生著(zhù)廣泛深刻的變化，當代中國正在發(fā)生著(zhù)廣泛深刻的變革。國內外形勢的新變化，廣民眾過(guò)上更好生活的新期待，使社會(huì )公德建設凸顯為構建和諧社會(huì )的重要課題，使社會(huì )公德建設的價(jià)值具有了鮮明的時(shí)代色彩。在這樣的的時(shí)代背景下，學(xué)生的社會(huì )公德便備受關(guān)注。
作為一名當今社會(huì )的在校學(xué)生，我們是當代中國的優(yōu)秀青年，豎家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力，這就要求我們不但要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會(huì )的時(shí)代要求下，我們更應爭當道德模范。
在思想道德中，社會(huì )公德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現一個(gè)人的素質(zhì)涵養，同時(shí)又無(wú)處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今學(xué)生的社會(huì )公德?tīng)顩r，我們做了一次社會(huì )調查。我們小組于半個(gè)月時(shí)間里對本校的學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調查，發(fā)出問(wèn)卷55份，共收回有效問(wèn)卷55份（問(wèn)卷有限，所作分析和結論僅供參考）。調查對象涉及校內不同專(zhuān)業(yè)、不同年級的學(xué)生，調查內容包括學(xué)生的社會(huì )公德認識以及個(gè)人道德實(shí)踐等方面。
�。ㄒ唬�、行為文明方面
文明、禮貌是中華民族的傳統美德，在圖書(shū)占位子是一種不文明、不禮貌的行為。圖書(shū)館是很多愛(ài)好學(xué)習的同學(xué)常去的地方，一般來(lái)說(shuō)圖書(shū)館的環(huán)境是相當的不錯的，絕對是同學(xué)們看書(shū)、做作業(yè)的首選之地。這樣問(wèn)題也就來(lái)了，如果看書(shū)的人很多，小小的圖書(shū)館怎么能保證每個(gè)看書(shū)的同學(xué)都有座位呢，占位子的現象也就隨之而來(lái)。在我們的調查之中有3.6%的同學(xué)認為應該這么做，這樣做的話(huà)更有利于自己的學(xué)習，50.9%的同學(xué)認為家都這樣，見(jiàn)怪不怪，32.7%的同學(xué)認為沒(méi)什么自己也曾這樣做過(guò)，12.7%的同學(xué)認為這種行為是不道德的，應該受到譴責。
文明、禮貌，這些道理家都是知道的，數據顯示，絕多數的同學(xué)心理面是知道怎么做的，但是在行動(dòng)上卻沒(méi)有起到起個(gè)表率的作用，長(cháng)時(shí)間的這種占座行為習慣讓家都麻木了，同學(xué)們的態(tài)度變得很無(wú)所謂。明知道這個(gè)行為是不道德的，沒(méi)有合理有效的'利用好圖書(shū)館的資源，但是沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)去改變這一不道德的行為。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，學(xué)生在行為文明這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。
�。ǘ�、愛(ài)護公物方面
校園中的“課桌文化”或旅游景點(diǎn)處的“涂鴉”我們已經(jīng)司空見(jiàn)慣。在我們的調查中有3.6%的同學(xué)認為蠻不錯的，它展現了個(gè)人風(fēng)采，并且可以自由的宣泄感情，有54.5%的同學(xué)認為這種行為是不好的，它破壞了公物，造成了不良影響，有20%的同學(xué)認為沒(méi)什么不了，我也干過(guò)，有10.9%的同學(xué)認為這是很隨便的事，關(guān)注自己就行，10.9%的同學(xué)認為要想辦法杜絕這種不良行為。
從數據和生活的觀(guān)察上來(lái)看，學(xué)生在愛(ài)護公物方面心理上是能夠接受的，落實(shí)到實(shí)踐中絕部分學(xué)生做的還是好的。對于自己的東西每個(gè)人都很愛(ài)惜的，但面對公共財產(chǎn)時(shí)，人性的弱點(diǎn)就顯示出來(lái)了，有時(shí)為了發(fā)泄自己的情緒，公共財產(chǎn)就成了犧牲品，這是一種極其自私的行為，近三成同學(xué)的卻對這種行為持無(wú)所謂的態(tài)度，這是很可怕的，這是低端的個(gè)人素質(zhì)。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會(huì )的正確引導，更主要的還是學(xué)生自己增強思想道德意識，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀律的接班人。
�。ㄈ�、保護環(huán)境等方面
環(huán)境保護也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分，是學(xué)生義不容辭的責任。隨著(zhù)我們周邊環(huán)境的日益改善，學(xué)生逐漸意識到保護環(huán)境的重要性。根據調查了解，在公共場(chǎng)合制造了垃圾，有%的同學(xué)表示“一般不會(huì )扔”，有6%的人選擇“經(jīng)常仍”，另外有9%的人可能礙于面子，會(huì )“周?chē)鷽](méi)有人的時(shí)候會(huì )仍”，有21%的同學(xué)認為“只有在找不到垃圾箱的時(shí)候才會(huì )扔”。數據表明在不破壞環(huán)境衛生這方面，部分同學(xué)還做得不錯，即能“善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對待環(huán)境保護時(shí)，我們學(xué)生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。這個(gè)現象應該是和社會(huì )現象一致的，當今社會(huì )就是一個(gè)以自我為中心的社會(huì )，很多人為了一己之利不擇手段，當然不否認還存在許多為社會(huì )服務(wù)的人，正是因為如此，我們更要以當代學(xué)生去影響下一個(gè)時(shí)代，而不是隨波逐流，保護好環(huán)境，從自己做起。
雖然這次調查活動(dòng)，涉及范圍比較小，調查對象比較局限，數據量有限，但是通過(guò)此次活動(dòng)，還是發(fā)現了許多問(wèn)題，暴露出了許多不足之處，為我們今后的公德教育指明方向。
社會(huì )公德調查報告8
一、吉林市民存在的社會(huì )公德問(wèn)題
1、環(huán)境與衛生問(wèn)題
通過(guò)調查問(wèn)卷，我們了解到衛生與環(huán)境問(wèn)題主要表現為：任憑寵物在公共場(chǎng)所隨地便溺、在汽車(chē)站牌、廣告招貼畫(huà)、建筑物上亂涂亂畫(huà)、隨地吐痰、亂扔雜物、將咀嚼過(guò)的口香糖隨處粘附等日常生活中的不講究環(huán)境衛生的現象；垃圾分類(lèi)投放、不使用超薄塑料袋和不環(huán)保的一次性餐具、不亂扔廢舊電池、善待花草樹(shù)木等每個(gè)市民都力所能及的環(huán)保行為還沒(méi)有得到足夠的重視和普及。由此可知，吉林市民本身是非常日常生活中的環(huán)境衛生問(wèn)題的（否則也不會(huì )反映這些問(wèn)題），但從這里我發(fā)現了一種矛盾：吉林市民有很強的環(huán)境衛生意識，吉林市的環(huán)境衛生現狀卻值得我們憂(yōu)慮。這是不是反應出了這一現實(shí)：大家都認識到了環(huán)境衛生的重要性、都在痛恨和指責不講究環(huán)境衛生的現象和行為，但在不同的時(shí)間和場(chǎng)合，卻可能自己也有違背環(huán)境衛生公德的行為？
2、文明交通問(wèn)題
文明交通問(wèn)題也是吉林市民認為比較嚴重的社會(huì )公德問(wèn)題，其中，乘坐公共交通工具時(shí)爭搶、擁擠或行人闖紅燈、行人斜穿馬路或翻越交通護欄等是反應猶為嚴重的問(wèn)題。
3、文明禮貌問(wèn)題
調查數據表明，吉林市民在文明禮貌方面仍需繼續努力，以減少不文明、不禮貌的行為。文明禮貌問(wèn)題主要表現為：遇事圍觀(guān)、起哄，夏天在公共場(chǎng)所光膀子、脫鞋、抽煙，在公共場(chǎng)所大聲喧嘩，在公共場(chǎng)所爭吵、說(shuō)臟話(huà)，在公共場(chǎng)所異性間過(guò)度親密等。
二、吉林市民最討厭的違反社會(huì )公德的行為排序
從總體上看，吉林市民最討厭的違反社會(huì )公德的現象占第一位的`仍然是隨地吐痰。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場(chǎng)所隨地便溺后，主人不予清理；亂扔雜物；乘坐公共交通時(shí)爭搶、擁擠；在公共場(chǎng)所異性間過(guò)度親密。
三、公德實(shí)踐與公德認識的比較
在進(jìn)行調查時(shí)，我們發(fā)現許多群眾自發(fā)地、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會(huì )公德的行為，但是當被問(wèn)及“看到有人正在做出有違社會(huì )公德的行為時(shí)，您會(huì )怎樣？”時(shí)，回答結果并不不盡如人意。有25。4%的市民表示會(huì )在不損害自身利益的前提下出面制止，若要犧牲一定的自身利益，則僅有5%的市民會(huì )出面制止；另外，26。6%的人表示會(huì )隨大流，有人出面時(shí)也出面，沒(méi)人出面就不出頭；33%的人因為怕打擊報復所以敢怒不敢言；10%的人認為制止有違社會(huì )公德的行為是有關(guān)部門(mén)的事，與自己不相干。
由此可知，大多數吉林人還是屬于“理論上的長(cháng)子，行動(dòng)上的矮子”，光說(shuō)不做。按照調查項目，可以把吉林市民分成三類(lèi)，第一類(lèi)是在保證自身利益情況下會(huì )出面制止；第二類(lèi)是能夠為了維護社會(huì )公德，犧牲一定的自身利益；第三類(lèi)是不顧個(gè)人利益，同違反社會(huì )公德的行為做斗爭。我們可以清楚的看到，大多數人屬于第一類(lèi)，因此，吉林市的公民道德建設工作任重而道遠。
四、違背社會(huì )公德現象產(chǎn)生的原因
違背社會(huì )公德現象時(shí)有產(chǎn)生的原因歸結起來(lái)主要有如下幾點(diǎn)：
�。ㄒ唬┕芾�
1、管理制度不完善或規則不合理。對于違法行為來(lái)講，我們有明確的制度來(lái)管理、制裁違法分子，但對于違反公德行為，僅僅局限于輿論譴責，對于部分不文明行為并無(wú)規定認定那些行為不文明；還有一些有規定的行為，諸如禁止隨地吐痰，但處罰力度遠遠不夠，遂使這些不文明行為得不到根治；相反對于亂搭亂建這樣的處罰措施過(guò)于嚴厲，使得這些不文明行為變得更加隱蔽，不利于有關(guān)部門(mén)地查處，問(wèn)題仍得不到解決。
2、管理措施執行不力。對于有處罰措施的，一些職能部門(mén)并不積極履行職責，對于罰款低的違規行為視而不見(jiàn)，行政不作為，使管理措施成為空中樓閣。
3、公共生活設施不完備或設計時(shí)為使用者考慮的不周全。
�。ǘ﹤�(gè)人修養
1、公德意識不夠。有的違背社會(huì )公德的人根本沒(méi)有意識到自己的行為是不文明的，比如我們經(jīng)�？吹胶芏喟驙斣诖蠼稚想S意走動(dòng)，許多膀爺本來(lái)覺(jué)得光不光膀子是自己的事，與別人不相干，并沒(méi)有意識到這一行為是不文明的。
2、對公對私標準不一樣�！笆覂忍焯檬彝饫鴪�(chǎng)”就是這一點(diǎn)的典型寫(xiě)照。許多人將自己的家布置得富麗堂皇，猶如天堂；樓道里卻被他們堆滿(mǎn)雜物，猶如垃圾場(chǎng)。
3、公德行為不能自覺(jué)化。有人監管時(shí)能遵守公德，無(wú)人看守時(shí)就劣根暴露，缺乏自覺(jué)的、習慣性的公德行為。
�。ㄈ┱麄�(gè)社會(huì )的道德觀(guān)和價(jià)值觀(guān)有偏斜。社會(huì )的道德觀(guān)不正確，金錢(qián)觀(guān)過(guò)于嚴重，人們優(yōu)點(diǎn)自私自利，使得社會(huì )公德淡化。
�。ㄋ模┹浾搶虿徽_、輿論壓力不夠。
�。ㄎ澹┙逃氖 ，F在的學(xué)校教育、家庭教育都只限于書(shū)面口頭教育，缺乏道德實(shí)踐教育，所以現在在學(xué)校那樣的場(chǎng)所，公德執行情況也不好，校園里也充滿(mǎn)了不文明行為。甚至有些教師、家長(cháng)本身就沒(méi)有給孩子做好榜樣，自身就有許多不道德行為。還有些家長(cháng)把違反社會(huì )公德、占小便宜的錯誤思想當作人生哲理教給下一代。
五、提高公德水平的對策
社會(huì )公德，是為社會(huì )的全體公民所公認和共同遵守的道德規范，是人們在長(cháng)期的社會(huì )生活中國共產(chǎn)黨同形成的，用以維持公共生活、調節人與人之間、個(gè)人與社會(huì )之間關(guān)系的一系列準則。在社會(huì )主義社會(huì )，人民內部沒(méi)有根本的利益沖突，社會(huì )公德作為全社會(huì )統一的道德規范，其意義更為重要，作用更加廣泛。我國憲法明確規定，尊重社會(huì )公德是公民的義務(wù)。
社會(huì )公德調查報告9
一、引言：
作為一名當今社會(huì )的在校大學(xué)生，我們是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就是要求我們不但要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會(huì )的時(shí)代要求下我們更應爭當道德模范。所以針對當今大學(xué)生的社會(huì )公德?tīng)顩r，就所在院校（北京交通大學(xué)）電信學(xué)院做了一次社會(huì )調查。
調查對象為大二學(xué)生。利用自制問(wèn)卷預調查5份，結果發(fā)現在問(wèn)卷的問(wèn)題設計、語(yǔ)言文字以及格式排版等存在些問(wèn)題。特別是在問(wèn)題的設計上，起初有像“你覺(jué)得大學(xué)生社會(huì )公德素質(zhì)怎么樣”的主觀(guān)問(wèn)題，導致很多問(wèn)卷在該問(wèn)題上都是空白或寥寥幾句話(huà)，關(guān)鍵是這種問(wèn)題對本次的調查無(wú)益，所以我對問(wèn)卷進(jìn)行一番調整，并自己填寫(xiě)問(wèn)卷，以被調查者的角度審視設計的問(wèn)卷。隨后對40名電信學(xué)生進(jìn)行了匿名調查，回收有效問(wèn)卷35份，其中男生21份，女生14份。
二、調查數據分析：
總體概況
經(jīng)過(guò)數據分析顯示，雖然有一小部分的學(xué)生在一些方面存在缺陷，但當今大學(xué)生社會(huì )公德意識整體上比較強，也就說(shuō)明了對基本的道德行為和范疇，大家都有比較清晰的認識。在現代社會(huì )，公共生活領(lǐng)域不斷擴大，人們的相互交往日益頻繁，社會(huì )公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會(huì )穩定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養和社會(huì )文明程度的重要表現。大學(xué)生作為時(shí)代的先鋒更應認識到社會(huì )公德的重要性，并在生活中踐行之，而要想提高社會(huì )公德意識，則要求我們個(gè)人，家庭，學(xué)校，社會(huì )的共同努力。
這次調查主要涉及文明禮貌，助人為樂(lè )和遵紀守法和對社會(huì )公德整體認識的問(wèn)題。下面將就這幾方面的情況進(jìn)行具體的展現和分析。
助人為樂(lè )
關(guān)心體貼他人，在他人急需的時(shí)候，能主動(dòng)熱情地給予幫助和照顧，急人之急，幫人之苦，憂(yōu)人之憂(yōu)，救人之危，在別人得到幫助的同時(shí)自已也能從中得到快樂(lè )，這是人的一種高尚行為。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調查中，對于社區服務(wù)和公益活動(dòng)，31.43%的人覺(jué)得很有意義并樂(lè )于參加，45.71%的人有時(shí)間才會(huì )去，22.86%的人則不樂(lè )于參加。而對于愛(ài)心募捐活動(dòng)，經(jīng)常參加的有34.29%，偶爾參加的為60%。而對于參加的動(dòng)機，絕大部分人都認為“一方有難，八方支援”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì )公德的良好表現，它體現了一種無(wú)私奉獻的精神，一種強烈的社會(huì )責任感。對于得到的結果我覺(jué)得大學(xué)生雖然知曉這種活動(dòng)的必要性，但未能踐行，說(shuō)明大學(xué)生的社會(huì )責任感有待提高。
對于乞討的態(tài)度，80%的人會(huì )是視對象而定，只有17.14%的人會(huì )伸出援助之手。視對象而定的人覺(jué)得有勞動(dòng)能力的人不應乞討，所以不幫，再者則是因為現在社會(huì )上騙子比較多；而幫的情況下主要是出于對弱勢群體的同情和傳統文化的影響。我覺(jué)得這樣的結果可以理解，社會(huì )的陰暗面多少會(huì )影響人們的判斷取向。但我們更希望看到的是大家能伸出援助之手，因為即使對方四肢健全，可以存在欺騙嫌疑，只要你幫助的人里面有真正需要幫助的，哪怕只有那么幾個(gè)，我覺(jué)得這是值得的，也許就是你那不起眼的一兩元錢(qián)，說(shuō)不定就能幫助他們度過(guò)苦難。所以，這進(jìn)一步說(shuō)明大學(xué)生的社會(huì )責任感確實(shí)有待提高。
文明禮貌
古人說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立”，文明禮貌，是個(gè)人素質(zhì)、教養的體現，是個(gè)人道德和社會(huì )公德的體現，是社會(huì )交往中必然的道德要求，也是調整和規范人際關(guān)系的行為準則，而且體現在日常生活中的`細微之處。
當在公交車(chē)上遇到弱勢全體時(shí)，80%的人會(huì )主動(dòng)讓座，其余20%的人則有時(shí)會(huì )讓?zhuān)蠹移毡樽鹄蠍?ài)幼相當必要，需要給予弱勢群體以同情和幫助。說(shuō)明大學(xué)生對讓座這一行為都持肯定態(tài)度。
對公共場(chǎng)合吸煙的行為74.29%的人很反感，17.14%的人較反感；而當公共場(chǎng)合有人插隊時(shí)，82.86%的會(huì )在內心抱怨，8.57%的人會(huì )馬上制止。
以上數據都說(shuō)明了在文明禮貌層面，大學(xué)生有較高的道德修養。
遵紀守法
沒(méi)有規矩，不成方圓。要建設高度文明、高度民主的社會(huì )主義國家，實(shí)現中華民族的偉大復興，就必須在全社會(huì )形成“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”的社會(huì )主義道德觀(guān)念，讓遵紀守法成為我們的責任。
調查結果顯示，20%的人堅決不會(huì )闖紅燈，45.71%的人在趕時(shí)間的時(shí)候會(huì )，而31.43%的人在沒(méi)有車(chē)經(jīng)過(guò)的時(shí)候會(huì )；當撿到物品時(shí)，91.43%的人會(huì )主動(dòng)交公；但當看到校園內的消防栓損壞時(shí)，會(huì )告知相關(guān)人員和若無(wú)其事的人則幾乎對半。以上數據都揭露出了當代大學(xué)生的遵紀守法意識有待加強。這是由于當今的特定社會(huì )現象使大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會(huì )的正確引導，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義接班人。
而當問(wèn)及對社會(huì )公德是什么概念時(shí)，68.57%的人認為是心理上對社會(huì )的熱愛(ài)從而希望它變得更好，并盡全力支持；而14.29%的人會(huì )偶爾用行動(dòng)支持。這表明大學(xué)生對社會(huì )公德的理解是很準確的，沒(méi)有太大的偏差。
三、大學(xué)生社會(huì )公德情況總結:
通過(guò)如上數據的初步分析，可將大學(xué)生社會(huì )公德?tīng)顩r總結如下：
遵守社會(huì )公德對于從小受正規教育的當今大學(xué)生而言，應該是道德的底限。雖然多數大學(xué)生能按照公德的要求去行事，但落實(shí)到每一項，有很多同學(xué)達不到公德的要求。換句話(huà)說(shuō)，社會(huì )主義道德觀(guān)雖然依然占據一定的優(yōu)勢，但也并不是一統天下，其它的道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)已經(jīng)對其形成了一定的沖擊。列如家庭成員道德水平的參差不齊從小就對孩子產(chǎn)生了潛移默化的影響，而如今社會(huì )處于轉型期，非社會(huì )主義的道德觀(guān)在社會(huì )上大量存在，也會(huì )使大學(xué)生的公德觀(guān)發(fā)生一定的改變。
大學(xué)生在踐行社會(huì )公德方面存在比較嚴重的“知”“行”脫節問(wèn)題。當公共場(chǎng)所出現插隊情況時(shí)，82.86%的學(xué)生選擇了沉默，而只有8.57%的人會(huì )馬上制止的數據讓人難免有點(diǎn)心寒。所以道德對于多數學(xué)生而言，都只停留在“知”的層面，而沒(méi)能去“行”。而作為將“知行”作為校訓的交大學(xué)子更應盡快改變這種現狀。
四、應對措施：
作為個(gè)人，在平時(shí)要從我做起，嚴于律己，增強修養，樹(shù)立社會(huì )公德意識，不斷端正自己的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
家庭中，父母應以身作則，提高重視度，為孩子做好榜樣；家庭成員間可互相監督勸導，爭做模范家庭。
學(xué)校則應積極舉辦公德素質(zhì)宣傳，時(shí)常進(jìn)行道德素質(zhì)演講；盡快從應試教育向素質(zhì)教育轉化，更重要的是要不斷改善校園的文化氛圍，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中改變道德觀(guān)念。
國家社會(huì )要做好監督、引導工作，加大對損害公共利益行為的懲罰力度，不斷完善相關(guān)法律法規的建設。
社會(huì )公德調查報告10
調查目的：
在思想道德中，社會(huì )公德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現一個(gè)人的素質(zhì)涵養，同時(shí)又無(wú)處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學(xué)生的社會(huì )公德?tīng)顩r，我們做了一次社會(huì )調查。
調查地點(diǎn)：
xx職業(yè)技術(shù)學(xué)院
調查時(shí)間：
20xx年12月
調查方式：
問(wèn)卷調查
調查內容：
通過(guò)對大學(xué)生日常生活的行為習慣的調查進(jìn)而了解他們在社會(huì )公德方面的表現，反映社會(huì )現象并提出建議改善措施來(lái)提高所欠缺的地方。調查結果：
總體情況：
調查顯示，現在大學(xué)生社會(huì )公德意識整體上比較強。我們的調查結果顯示，有56%的人對當代大學(xué)生的總體評價(jià)是“思想先進(jìn)，有知識，有文化，但對知識的應用能力差”。只有30%的人認為當代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專(zhuān)業(yè)水平高和社會(huì )實(shí)踐能力強，有社會(huì )責任感�！边@就表明，在公德認識方面，大學(xué)生普遍表現得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高。
�。�1）助人為樂(lè )：
在社會(huì )公共生活中，每個(gè)人都會(huì )遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此，在社會(huì )公共生活中倡導的助人為樂(lè )精神，是社會(huì )主義道德建設的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現，也是社會(huì )主義人道主義的基本要求。助人為樂(lè )是我國的傳統美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂(lè )”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂(lè )：自得其樂(lè )，知足常樂(lè )，助人為樂(lè )。把幫助別人當成自己最快樂(lè )的事情，是博愛(ài)的表現，也是社會(huì )對大學(xué)生的殷切期盼。養成助人為樂(lè )的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調查當中，對于社會(huì )公益活動(dòng)有52%的人選擇“經(jīng)常參加”，有28%的人選擇“沒(méi)興趣，出于任務(wù)，偶爾應付”，另外有20%的人選擇“不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì )公德的良好表現，它體現了一種無(wú)私奉獻的精神，一種強烈的社會(huì )責任感。對于不太喜歡參與社會(huì )公益活動(dòng)的同學(xué)，社會(huì )也應該給予積極的鼓勵與引導。
當代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會(huì )，很少涉及世事紛爭，也因此保存著(zhù)那顆原始的善良的感恩之心。在一個(gè)關(guān)于無(wú)償獻血的調查問(wèn)題中，調查數據中顯示，對于無(wú)償獻血，有52%的同學(xué)積極參與，還有36%的同學(xué)想去，但沒(méi)時(shí)間，只有12%的同學(xué)認為這是醫院在掙錢(qián)，不去獻。
�。�2）文明禮貌：
文明禮貌是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長(cháng)，主動(dòng)讓座等。在我們的調查中，86%的被調查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì )主動(dòng)問(wèn)好。這說(shuō)明當代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)只有62%的被調查者會(huì )積極讓座，30%的人會(huì )視情況而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，二者之和占了92%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在
文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。
�。�3）環(huán)境保護：
環(huán)境保護也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責任。隨著(zhù)我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛(ài)護公物保護環(huán)境的重要性。根據調查了解，當外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，有90%的同學(xué)會(huì )“找到垃圾箱后再丟”，有4%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6%的人可能礙于面子，會(huì )“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對待環(huán)境保護時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時(shí)，只有30%的人會(huì )馬上弄干凈，而有60%的人想弄干凈但最終沒(méi)做，其余10%的人干脆不理它。再比如當發(fā)現有流浪動(dòng)物時(shí)有66%的人會(huì )把它領(lǐng)走或自己養或送走，剩下的人會(huì )不去管它。分析其原因，我們發(fā)現現在的大學(xué)生愛(ài)面子，覺(jué)得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對于以上這些現象，我們每一位有責任感的大學(xué)生都應該行動(dòng)起來(lái)，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于校園盛行的“課桌文化”，我們應持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負責。
�。�4）遵紀守法：
遵紀守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì )公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì )公共生活領(lǐng)域中，人員構成復雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來(lái)維持。大學(xué)生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀(guān)念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀律和法規。然而，當代大學(xué)生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調查中，竟有52%的同學(xué)認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題，同時(shí)也反映出當代大學(xué)生的規則意識不強。許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會(huì )的正確引導，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義接班人。
還有在其他方面如：在旅游時(shí)是否會(huì )亂刻亂畫(huà)，有76%的人不會(huì )，其余的16%的人偶爾會(huì )。這表明在外出旅游時(shí)大部分學(xué)生都能?chē)烙诼杉翰粊y刻亂畫(huà)。還有在有關(guān)是否隨地吐痰的問(wèn)題上有56%的人偶爾會(huì )，16%的人經(jīng)常會(huì )。這表明在隨地吐痰的問(wèn)題上同學(xué)們的自覺(jué)性比較差，生活習慣不好造成的。
提高社會(huì )公德的意義：
首先，加強社會(huì )公德建設，有利于提高公民素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì )精神文明建設。社會(huì )公德是對全體社會(huì )成員的基本要求，其發(fā)展和完善程度直接關(guān)系到一個(gè)人的道德修養，影響著(zhù)全體公民素質(zhì)的提高。同時(shí)社會(huì )公德的好壞，對社會(huì )精神文明建設，甚至整個(gè)社會(huì )的發(fā)展起著(zhù)促進(jìn)或延緩發(fā)展的作用——良好的社會(huì )公德有利于促進(jìn)社會(huì )的發(fā)展，不良的社會(huì )公德則阻礙社會(huì )的進(jìn)步和發(fā)展，這一點(diǎn)已被社會(huì )歷史的發(fā)展所證明。
其次，加強社會(huì )公德建設，有利于維護社會(huì )秩序。社會(huì )秩序的維護需要借助于多種形式，如：法律制度的約束、輿論監督等，但是所有這些都不可能滲透到社會(huì )生活的各個(gè)方面，不可能具體到一個(gè)人的'一言一行。因此，那些帶有道德意義的要求，如遵守秩序，處理鄰里關(guān)系等，只有靠提高公民的社會(huì )公德修養，才
能得以維持，如果法律制度所不及，而公民又缺乏相應的修養，則容易引起社會(huì )的混亂無(wú)序。
再次，加強社會(huì )公德建設，有利于形成良好的人際關(guān)系。我們提倡敬老愛(ài)幼，先人后己，自重自立，寬以待人，謙誠相讓等，這是處理人際關(guān)系的基本準則。具備這些基本要求，可以有效地調節人際關(guān)系，舍此則容易造成人際關(guān)系的緊張，甚至導致人人自危。
另外，加強社會(huì )公德建設，有利于促進(jìn)環(huán)境保護。保護環(huán)境，人人有責。但是，如果公民環(huán)境意識淡薄，如：亂丟亂扔垃圾、隨地吐痰、在公共場(chǎng)所吸煙等，不僅污染環(huán)境，影響市容，同時(shí)還會(huì )影響他人身心健康。所以，加強社會(huì )公德建設，對形成公民良好的衛生習慣，提高公民的環(huán)保意識，具有積極的促進(jìn)作用如何提高社會(huì )公德的建議：
自身方面：
一、了解馬列主義、毛澤東思想及鄧小平理論，確立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，力爭做有理想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義公民。
二、做為當代大學(xué)生，應繼承和弘揚中華民族幾千年的傳統美德，發(fā)揚老一輩無(wú)產(chǎn)階級革命家的優(yōu)良傳統，因為道德建設離不開(kāi)這些優(yōu)良傳統。
三、增強自己的法律知識。法律、道德有著(zhù)不可分割的聯(lián)系。
四、增強集體主義意識，因為集體主義是公民道德建設的原則，也是社會(huì )主義經(jīng)濟、政治和文化建設的必然要求，應把個(gè)人理想與奮斗融入到人民的共同理想與奮斗之中。
五、自覺(jué)遵守社會(huì )公德，因為社會(huì )公德是全體公民在社會(huì )交往和公共生活中應該遵循的行為準則。
六、多參加一些道德實(shí)踐活動(dòng)。在自覺(jué)參與中，思想感情會(huì )得到熏陶，精神生活會(huì )得到充實(shí)，道德境界會(huì )得到升華。
學(xué)校方面：學(xué)校是育人的場(chǎng)所，加強思想道德建設，培養年輕一代良好的道德品質(zhì)和行為習慣是學(xué)校的首要任務(wù)。但是，目前由于受應試教育的影響，一些學(xué)校仍然片面追求升學(xué)率，放松對思想道德方面的要求，致使一些學(xué)生走上社會(huì )之后不僅不能給社會(huì )作出有效的貢獻，反而在一定程度上影響正常的社會(huì )秩序，有的甚至在校就表現出非常不文明的行為。雖然這一部分公德意識淡薄的學(xué)生的存在，不能完全歸咎于學(xué)校教育，但是作為傳播人類(lèi)文明的陣地，學(xué)校應充分認識其形成年輕一代良好社會(huì )公德中的地位和作用
社會(huì )公德調查報告11
通過(guò)調查問(wèn)卷設計，調查實(shí)踐，數據統計，我順利完成了“大學(xué)生社會(huì )公德”的問(wèn)卷調查。從調查的結果看：大學(xué)生作為社會(huì )主義未來(lái)接班人的主干群體，80%左右的被調查的同學(xué)具有較高的社會(huì )公德意識；僅有10%公德意識薄弱。在文明禮貌方面，接近90%能做到尊老愛(ài)幼。文明禮貌是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為標準，與我們每個(gè)人的日常生活相關(guān)，也是樹(shù)立中國人良好國際形象的迫切需要。
在助人為樂(lè )方面，大學(xué)生作得更是出色。近93%的人能做到助人為樂(lè )。在社會(huì )公共生活中每個(gè)人都會(huì )遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候，因此在社會(huì )公共生活中倡導助人為樂(lè )精神，是社會(huì )主義道德建設的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現，也是社會(huì )主義的基本要求。
對社會(huì )共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛(ài)護，是每個(gè)公民應該承擔的社會(huì )責任和義務(wù)，它既顯示出個(gè)人的道德修養水平，也是整個(gè)社會(huì )文明程度的重要標志。但40%的同學(xué)在愛(ài)護公物方面仍持不定態(tài)度，要不要愛(ài)護公物還要看情況而定。僅有50%會(huì )明確如何對待公共財物。
保護環(huán)境人人有責，從根本上說(shuō)保護環(huán)境是對全人類(lèi)的生存發(fā)展利益的維護。作為有較高文化素養的大學(xué)生要牢固樹(shù)立環(huán)境保護意識。但僅僅有15%的同學(xué)才會(huì )自覺(jué)地保護環(huán)境，主動(dòng)撿起干凈教室中的碎紙屑。20%的同學(xué)會(huì )視而不見(jiàn)；其余被調查的同學(xué)會(huì )考慮去撿，但不一定會(huì )付諸行動(dòng)。
在社會(huì )主義現代化建設的進(jìn)程中，大學(xué)生作為社會(huì )主義接班人，更應該遵守以文明禮貌，助人為樂(lè )，愛(ài)護公物，保護環(huán)境，遵紀守法為主要內容的社會(huì )公德；培養社會(huì )公德意識。社會(huì )公德意識的培養離不開(kāi)社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，我們應該在實(shí)踐中不斷增強社會(huì )公德意識，踐行社會(huì )公德規范。努力做社會(huì )公德規范的傳播者和踐行者。
公共生活是指超越了私人生活的局限，具有鮮明的開(kāi)放性和透明性，對他人和社會(huì )的影響更為直接和廣泛的生活空間。而社會(huì )公德是指在社會(huì )交往和公共生活中公民應該遵守的最基本的道德規范，準則。遵守公共生活中的道德規范是每個(gè)大學(xué)生的義務(wù)。作為有較高素養的大學(xué)生，我們應當自覺(jué)培養公德意識，養成遵守社會(huì )公德的良好行為習慣。
社會(huì )對大學(xué)生社會(huì )公德的修養和實(shí)踐水平有更高的期望與要求。同學(xué)們一定要把這些期望化為提高自身強大修養的強大動(dòng)力，努力培養社會(huì )公德意識，樹(shù)立遵守社會(huì )公德的良好形象，爭做堿性社會(huì )公德的模范，以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)我國社會(huì )公德建設。
在實(shí)踐中增強社會(huì )公德意識，踐行社會(huì )公德規范。培養社會(huì )公德意識離不開(kāi)社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生應當在實(shí)踐中不斷增強社會(huì )公德意識，努力做社會(huì )公德規范的傳播者和踐行者。
積極參與各種社會(huì )活動(dòng)，在實(shí)踐中培養社會(huì )公德意識和責任意識。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)對大學(xué)生了解社會(huì )。拓展實(shí)際工作能力，尤其是增強社會(huì )責任感有極大的幫助。大學(xué)生培養社會(huì )公德意識的實(shí)際活動(dòng)有很多具體方式，既可以參加社會(huì )公德的宣傳活動(dòng)，普及社會(huì )公德規范。傳播文明新風(fēng)，也可以結合自身的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)服務(wù)社會(huì )�；貓笊鐣�(huì )；既可以參加學(xué)校組織的.各種社會(huì )公益活動(dòng)，也可以結合自己的興趣愛(ài)好加入各種社會(huì )公益組織。大學(xué)生參與社會(huì )公德實(shí)踐活動(dòng)本身就是一種學(xué)習，可以從實(shí)踐中體會(huì )到什么是符合社會(huì )公德規范的言行，什么是不符合社會(huì )公德規范的言行，從而在實(shí)踐中不斷提高自身的社會(huì )公德素養，并帶動(dòng)他人，影響社會(huì )。
從小事做起，從小節做起，帶頭踐行社會(huì )公德規范。社會(huì )公德所規范的行為包括社會(huì )公共生活中最微小的行為細節，這些細節極容易被人們忽略，而它一旦被社會(huì )群體中的大多數人所忽視，往往就可能形成不良的社會(huì )風(fēng)氣。因此，社會(huì )公德意識要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事中培養，古人云“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，講的就是這個(gè)道理。其實(shí)，踐行社會(huì )公德并不難，提升敬人禮讓的境界同樣不難，比如，見(jiàn)到老師。長(cháng)輩主動(dòng)問(wèn)候是講社會(huì )公德；乘坐公交車(chē)主動(dòng)為老幼病殘孕乘客讓座是講社會(huì )公德；在銀行。郵局等公共場(chǎng)所排隊時(shí)自覺(jué)站在“一米線(xiàn)”外是講社會(huì )公德；最后離開(kāi)教室時(shí)隨手關(guān)燈是講社會(huì )公德；外出旅游時(shí)不在景點(diǎn)設施上隨意刻畫(huà)是講社會(huì )公德，等等。社會(huì )公德的境界，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的。
在真實(shí)的社會(huì )生活中，有著(zhù)社會(huì )輿論的監督，我們大學(xué)生或多或少會(huì )因此更講社會(huì )公德。但在缺少監督的網(wǎng)絡(luò )空間里，遵守網(wǎng)絡(luò )生活中的道德要求有著(zhù)更重要的意義。
隨著(zhù)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)成為重要的信息平臺與交流工具。網(wǎng)絡(luò )生活中已成為大學(xué)生課余生活的重要內容，成為大學(xué)生學(xué)習。交流的重要工具。然而，網(wǎng)絡(luò )也是一把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò )活動(dòng)中存在著(zhù)不少突出的問(wèn)題。遵守網(wǎng)絡(luò )生活中道德要求的重要意義：對維護公共秩序和公共安全有積極作用；保證大學(xué)生的業(yè)余學(xué)習和生活健康。豐富發(fā)展；有利于大學(xué)生活拓展視野，增強創(chuàng )新思維和創(chuàng )新能力。避免個(gè)別大學(xué)生誤入歧途。
大學(xué)生應當積極倡導網(wǎng)絡(luò )文明，堅持文明上網(wǎng)，養成科學(xué)。文明。健康的上網(wǎng)習慣，在網(wǎng)絡(luò )生活中加強社會(huì )公德自律，做到：正確使用網(wǎng)絡(luò )工具。大學(xué)生應當學(xué)會(huì )利用網(wǎng)絡(luò )這一先進(jìn)工具獲取知識和信息，使之成為提高自己學(xué)習能力的重要工具。目前網(wǎng)絡(luò )上存在不少虛假、低級庸俗甚至反動(dòng)、浮穢和色情的內容，同學(xué)們要提高鑒別善惡美丑的能力，做到不涉足不良網(wǎng)站，不瀏覽不良的內容。健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò )交往。網(wǎng)絡(luò )已成為一種人際交往的媒介和工具。人們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò )收發(fā)郵件、實(shí)時(shí)聊天、視頻會(huì )議、網(wǎng)上留言、網(wǎng)上交友等。網(wǎng)絡(luò )交往要做到誠實(shí)無(wú)欺，不侮辱、誹謗他人，更不能參與網(wǎng)絡(luò )色情游戲、賭博等活動(dòng)。同學(xué)們應通過(guò)網(wǎng)絡(luò )開(kāi)展健康有益的交往活動(dòng)，在網(wǎng)絡(luò )交往中樹(shù)立自我保護意識，不要輕易相信、約會(huì )網(wǎng)友，避免受騙上當。自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò )。適度的上網(wǎng)對學(xué)習和生活是有益的，但長(cháng)時(shí)間沉迷于網(wǎng)絡(luò )對人的身心健康有極大損害�，F實(shí)中存在著(zhù)一些同學(xué)上網(wǎng)成癮，沉迷于網(wǎng)絡(luò )而不能自拔，進(jìn)而導致耽誤學(xué)業(yè)、甚至放棄學(xué)業(yè)的現象。值得同學(xué)們警惕的是，沉迷于網(wǎng)絡(luò )尤其是游戲已成為近年來(lái)青少年刑事犯罪率升高的重要原因之一。大學(xué)生應當從自己的身心健康發(fā)展出發(fā)，學(xué)會(huì )理性對待網(wǎng)絡(luò )。養成網(wǎng)絡(luò )自律精神。網(wǎng)絡(luò )的慮擬性以及行為主體的匿名隱蔽特點(diǎn)，不利于發(fā)揮社會(huì )輿論的監督作用，使得道德規范所具有的外在約束的效用明顯降低。在這種情況下，個(gè)體的道德自律成了維護網(wǎng)絡(luò )道德規范的基本保障。大學(xué)生應當在網(wǎng)絡(luò )生活中培養自律精神，在缺少外在監督的網(wǎng)絡(luò )空間里，自覺(jué)做到自律而“不逾矩”。
道德是分領(lǐng)域和層次的。不論在哪一領(lǐng)域哪一層次，大學(xué)生都應當自覺(jué)培養公德意識�！豆竦赖陆ㄔO實(shí)施綱要》明確指出：社會(huì )公德“涵蓋了人與人，人與社會(huì )，人與自然之間的關(guān)系�！鄙鐣�(huì )公德作為社會(huì )交往和公共生活中應當遵守的最基本的道德規范，我們大學(xué)生理應養成遵守社會(huì )公德良好行為習慣，在實(shí)踐中不斷提高自己的社會(huì )公德意識。
社會(huì )公德調查報告12
調查時(shí)間：20xx年11月21日
調查地點(diǎn)：重慶大學(xué)虎溪校區
調查對象：大學(xué)生
調查人：略
調查方法：?jiǎn)?wèn)卷調查
調查分工：小明設計問(wèn)卷并分發(fā)問(wèn)卷，小劉統計分析數據并得出結論，小李執筆，小嘿協(xié)調成員關(guān)系并負責修改報告和定稿。
社會(huì )公德是人們在公共生活中應當遵守的基本道德要求。作為最低層次的道德要求，社會(huì )公德在任何時(shí)代，任何社會(huì )都是不可或缺的。大學(xué)生作為具有較高知識儲備和道德修養的特殊群體。大學(xué)生的社會(huì )公德和科學(xué)文化素質(zhì)高低，將直接關(guān)系到21世紀我國精神文明的面貌和現代化建設戰略目標的實(shí)現，社會(huì )對大學(xué)生的道德素質(zhì)有較高的期望。大學(xué)生遵循社會(huì )公德對自身發(fā)展，對社會(huì )進(jìn)步有著(zhù)舉足輕重的作用。因此，我們在20xx年11月進(jìn)行了一次關(guān)于大學(xué)生社會(huì )公德的調查報告。
此次調查在重慶大學(xué)虎溪校區進(jìn)行，調查對象為大一學(xué)生，我們利用自己編制的問(wèn)卷對100為大學(xué)生進(jìn)行了隨機調查，回收有效問(wèn)卷100份，其中男生50份，女生50份，男生女生各占50%。
我們對回收的問(wèn)卷進(jìn)行了數據統計，小組成員對數據結果進(jìn)行了討論：吳佳慧設計問(wèn)卷并分發(fā)問(wèn)卷，劉敏杰統計分析數據并得出結論，梁瑞霞執筆，李茜茜協(xié)調成員關(guān)系并負責修改報告定稿。
講文明禮貌:難付諸行動(dòng)
在文明禮貌方面，在被調查人員中81%的大學(xué)生能做到尊敬師長(cháng)，尤其是女生， 92%的女生都表示遇到老師會(huì )主動(dòng)問(wèn)好。但在公交車(chē)上遇到老弱病殘時(shí)，只有32%的被調查者會(huì )主動(dòng)讓座56%的同學(xué)會(huì )視情況而定，尤其是男生，占42%的男生選擇視情況而定。這說(shuō)明大學(xué)生對文明禮貌的認知程度還算高，但要付諸行動(dòng)卻有些困難。文明禮貌是打開(kāi)心扉的鑰匙，是交流思想的窗口，是溝通感情的橋梁，它反映了一個(gè)人的道德修養，體現著(zhù)一個(gè)民族的整體素質(zhì)。中華民族素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，古語(yǔ)也有云“不學(xué)禮，無(wú)以立”。作為一名當代大學(xué)生，是中華五千年文化的繼承者和發(fā)揚者，更應該講文明講禮貌，讓文明的氣息洋溢在神州大地上，讓世界人民領(lǐng)略“禮儀之邦”的魅力。
愛(ài)護公物：有待提高
在愛(ài)護公物方面，約52%的同學(xué)在愛(ài)護公物方面態(tài)度仍不堅定，是否愛(ài)護公物還要視情況而定。比如，在對“課桌文化”的看法上，48%的同學(xué)認為那無(wú)所謂。只有29%的同學(xué)堅決反對“課桌文化”。但是，大部分同學(xué)還是愛(ài)護電話(huà)亭和指示燈的，56%的同學(xué)即使情緒不好也絕對不會(huì )通過(guò)砸電話(huà)亭，踢安全指示燈來(lái)發(fā)泄。但是在愛(ài)護圖書(shū)館的書(shū)籍方面存在極大問(wèn)題，竟然多至64%的同學(xué)存在不愛(ài)惜書(shū)的行為，比如污損、丟失、 折疊書(shū)籍，甚至還存在撕頁(yè)，不歸還現象。
這值得引起高度重視。在愛(ài)護公物方面，女生比男生做得要好，66%的女生非常愛(ài)惜公物并且認為應當維護好公共設施，而男生在這方面還有些遜色。愛(ài)護公物是對社會(huì )勞動(dòng)成果的珍惜和愛(ài)護，是每個(gè)公民應盡的義務(wù)和責任。作為大學(xué)生的我們更應當從我做起，做一個(gè)有社會(huì )責任感的人，與每一個(gè)國民攜起手來(lái)共同珍惜和愛(ài)護社會(huì )公共財產(chǎn)，為振興中華民族的偉大復興貢獻一份力量。
保護環(huán)境：意識較強
保護環(huán)境方面，有89%的大學(xué)生認為在公共場(chǎng)作亂涂鴉是不好的，是在破壞環(huán)境，而其中女生占94%，男生占84%，而只有一少部分人認為無(wú)所謂，更有極少部分人認為好，能展現自我風(fēng)采。這說(shuō)明大部分學(xué)生有較高的社會(huì )公德意識，而且在這方面，女生的社會(huì )公德一是要高于男生。對于隨手亂扔垃圾這一問(wèn)題，有90%的大學(xué)生選擇我不會(huì )樣做，但是卻只有5%的人會(huì )選擇把它撿起來(lái)。這說(shuō)明在這方面大學(xué)生的社會(huì )公德意識有待提高。但是在愛(ài)護草坪方面有53%的人會(huì )踩上去，認為自己玩耍時(shí)最重要的，小草被踩一下無(wú)所謂。有7%的人會(huì )視自己心情而定，而只有10%的人不會(huì )踩上去。環(huán)境保護也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分，我們的生活離不開(kāi)環(huán)境，而我們——大學(xué)生是21世紀的接班人，我們有責任挑起這個(gè)重擔，保護環(huán)境，就從我們做起，從小事做起，為保護環(huán)境作出努力。
遵紀守法：情況可觀(guān)
在遵紀守法方面，大部分大學(xué)生都有較高的守法意識，但仍有不足之處，有待加強。例如：在如何看待考試作弊現象一題中，68%的同學(xué)認為應該嚴懲，其中女生60%，男生76%。認為考試作弊是小錯誤教訓一下就行的同學(xué)占總人數的23%，其中女生24%，男生22%。僅有9%的同學(xué)認為考試作弊現象很正常，其中女生占8%，男生占10%。從上述數據可知，大部分學(xué)生認為考試作弊應該嚴懲，但仍有1/3的同學(xué)存在投機取巧，世故圓滑的意識，應當引起關(guān)注。當問(wèn)到見(jiàn)到貴重物品是否交公時(shí)，81%的同學(xué)認為該主動(dòng)交公，其中82%的男生，80%的女生，男女生比例接近。除此以外，有10%的同學(xué)選擇視情況而定，只有9%的同學(xué)選擇不交�？傮w而言，在遵紀守法方面，男女學(xué)生都有較高的意識，但還存在部分同學(xué)的社會(huì )公德意識不強，需要在多方面加強大學(xué)生的法律及紀律意識。
助人為樂(lè )：總體樂(lè )觀(guān)
在助人為樂(lè )方面，對于在學(xué)校舉行的愛(ài)心募捐活動(dòng)中，被調查的大學(xué)生有62%的'同學(xué)選擇“經(jīng)常參加”，有26%的同學(xué)選擇“偶爾參加”，只有12%的同學(xué)選擇“從不參加”。但面對乞討人群時(shí)，有37%的同學(xué)選擇“同情并給與幫助”，54%的同學(xué)選擇“視情況而定”，9%的同學(xué)選擇“鄙視，覺(jué)得肯定是個(gè)騙子”。這說(shuō)明大學(xué)生總體上來(lái)說(shuō)還是富有愛(ài)心的。正所謂“贈人玫瑰，手有余香”，大學(xué)生更應當樂(lè )于助人，學(xué)習雷鋒樂(lè )于助人的精神，積極主動(dòng)參加社會(huì )公益活動(dòng)，從小事做起，為祖國建設和諧社會(huì )貢獻一份力量。
通過(guò)問(wèn)卷調查，我們總結分析出：大學(xué)生社會(huì )公德意識總體情況樂(lè )觀(guān)，積極向上，而且女生的社會(huì )公德意識要稍強，但還存在一些不足的地方，有待加強。
比如在公交車(chē)上面對老弱病殘時(shí)，只有32%的大學(xué)生會(huì )主動(dòng)讓座，大部分同學(xué)選擇視情況而定。在愛(ài)護公物方面，面對校園內的課桌文化還有很多同學(xué)并不表示強烈反對，甚至有部分同學(xué)認為這方便自己記東西。圖書(shū)館的狀況更是糟糕，書(shū)籍被破壞的程度很大，大部分同學(xué)只是方便自己閱讀，隨便折疊書(shū)本。在保護壞境方面，大學(xué)生的意識還是較強，絕大部分同學(xué)反在公共場(chǎng)合亂涂鴉，大部分同學(xué)不會(huì )在公共場(chǎng)合亂扔垃圾，但仍有一部分同學(xué)隨意踐踏草坪。很可觀(guān)的是大部分同學(xué)都有較高的遵紀守法意識，都能夠遵守學(xué)校規章制度，都認為要嚴懲考試作弊行為。對樂(lè )于助人方面也有半數的同學(xué)經(jīng)常參加公益活動(dòng)。上述行為雖然不能在總體上影響學(xué)生，但還是存在許多不良影響。因此對于作為21世紀接班人的大學(xué)生，增強社會(huì )公德意識勢在必行。
造成大學(xué)生社會(huì )公德意識失范德原因主要有兩個(gè)方面.一方面是大學(xué)生自身的主觀(guān)因素。大學(xué)生處于一個(gè)成年與未成年的過(guò)渡期，人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)尚未完全成熟和確定，判別是非能力不強，自控力較差容易受外界環(huán)境的影響和誤導，是自己的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)產(chǎn)生偏差，造成道德觀(guān)念淡薄，甚至嚴重影響大學(xué)生的社會(huì )公德行為。另一方面是客觀(guān)因素的影響。在學(xué)校方面，學(xué)校傳統的應試教育一味的向學(xué)生灌輸課本知識，而且對社會(huì )公德的宣傳力度不夠，造成學(xué)生容易忽略社會(huì )公德的重要性。在家庭方面，父母不拘小節，自身不太注重社會(huì )公德，沒(méi)有起到榜樣作用，造成大學(xué)生從小養成不良習慣，缺乏社會(huì )公德意識。在社會(huì )方面，社會(huì )是一個(gè)大染缸，在市場(chǎng)經(jīng)濟的沖擊下，很多人無(wú)視社會(huì )公德，做出危害社會(huì )的事情，給大學(xué)生在正確樹(shù)立人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)方面造成沖擊。
我們認為要提高大學(xué)生社會(huì )公德意識，必須充分發(fā)揮社會(huì )學(xué)校家庭和大學(xué)生自身的作用。尤其是大學(xué)生本身的因素是主觀(guān)因素，起決定作用。大學(xué)生應當加強自身修養，不斷提高自身素質(zhì)，增強明辨是非的能力，不受外界不良風(fēng)氣的影響和誤導，樹(shù)立正確的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)，增強社會(huì )公德的觀(guān)念。如：多參加社會(huì )公益活動(dòng)，從小事做起，做自己力所能及的事，幫助身邊的同學(xué)朋友;多閱讀有關(guān)美德的書(shū)籍，提高自身的修養，增強自己的社會(huì )公德意識;明確自己的方向，不受外界不良的風(fēng)氣的影響。在客觀(guān)方面：學(xué)校應該從應試教育向素質(zhì)教育轉化，加強規章制度的管理，加大社會(huì )公德的宣傳力度，讓學(xué)生多參加社會(huì )公益活動(dòng)，同時(shí)提高社會(huì )公德意識，而且要優(yōu)化校園文化環(huán)境，創(chuàng )新社會(huì )公德教育方式;家庭教育中，父母應以身作則，提高重視度，為小孩樹(shù)立良好的榜樣;在社會(huì )方面，國家應當建立完善市場(chǎng)經(jīng)濟體系，要嚴懲損害社會(huì )公共利益的行為，凈化社會(huì )風(fēng)氣，為大學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的成長(cháng)環(huán)境，同時(shí)要加快社會(huì )公德法規劃進(jìn)程，加快社會(huì )公德行為的輿論監督。
社會(huì )公德調查報告13
調查對象：xxx部分在校大學(xué)生
組員及分工：xx
組長(cháng)：xx
個(gè)別訪(fǎng)談：xx
文獻收集：xx
個(gè)人體會(huì )：xx
幻燈片制作：xx
報告整理：xx
社會(huì )公德是指在社會(huì )交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則�！豆竦赖陆ㄔO實(shí)施綱要》明確指出，社會(huì )公德“涵蓋了人與人、人與社會(huì )、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會(huì )公德主要體現為舉止文明、尊重他人；在人與社會(huì )之間的關(guān)系層面上，社會(huì )公德主要體現為愛(ài)護公物、維護公共秩序；在人與自然的關(guān)系層面上，社會(huì )公德主要體現為熱愛(ài)自然、保護環(huán)境。
作為一名當今社會(huì )的在校大學(xué)生，我們是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是xx世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會(huì )的時(shí)代要求下，我們更應爭當道德模范。
在思想道德中，社會(huì )公德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現一個(gè)人的素質(zhì)涵養，同時(shí)又無(wú)處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學(xué)生的社會(huì )公德?tīng)顩r，我們做了一次社會(huì )調查。
一、總體情況
調查顯示，現在大學(xué)生社會(huì )公德意識整體上比較強。南開(kāi)大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長(cháng)武東生說(shuō)：“今天的大學(xué)生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會(huì )的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現�！倍覀兊恼{查結果顯示，有49.2%的人對當代大學(xué)生的總體評價(jià)是“思想先進(jìn)，有知識，有文化，但對知識的應用能力差”。只有7.79%的人認為當代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專(zhuān)業(yè)水平高和社會(huì )實(shí)踐能力強，有社會(huì )責任感�！边@就表明，在公德認識方面，大學(xué)生普遍表現得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脫節”現象隨著(zhù)年齡的增長(cháng)愈趨明顯。
二、助人為樂(lè )
在社會(huì )公共生活中，每個(gè)人都會(huì )遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此，在社會(huì )公共生活中倡導的助人為樂(lè )精神，是社會(huì )主義道德建設的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現，也是社會(huì )主義人道主義的基本要求。助人為樂(lè )是我國的傳統美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂(lè )”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂(lè )：自得其樂(lè )，知足常樂(lè )，助人為樂(lè )。把幫助別人當成自己最快樂(lè )的事情，是博愛(ài)的表現，也是社會(huì )對大學(xué)生的殷切期盼。養成助人為樂(lè )的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調查當中，對于社會(huì )公益活動(dòng)有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”，有37.97%的人選擇“沒(méi)興趣，出于任務(wù)，偶爾應付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì )公德的良好表現，它體現了一種無(wú)私奉獻的精神，一種強烈的社會(huì )責任感。對于不太喜歡參與社會(huì )公益活動(dòng)的同學(xué)，社會(huì )也應該給予積極的鼓勵與引導。
當代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會(huì )，很少涉及世事紛爭，也因此保存著(zhù)那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個(gè)關(guān)于無(wú)償獻血的個(gè)人訪(fǎng)談中，接受采訪(fǎng)者回答每個(gè)問(wèn)題都干脆利落，毫不猶豫。獻血時(shí)她自主爭先，她覺(jué)得這是很有意義的事情。當我們問(wèn)到：“有人說(shuō)獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過(guò)嗎？”她回答很干脆：“沒(méi)有，沒(méi)想過(guò)。我只覺(jué)得我自己身體很好，抽點(diǎn)血沒(méi)關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著(zhù)我們獻血來(lái)?yè)尵饶�！”從我們的調查數據中也顯示，對于無(wú)償獻血，有58.63%的同學(xué)積極參與，還有36.3 %的同學(xué)想去，但沒(méi)時(shí)間，只有0.06%的同學(xué)認為這是醫院在掙錢(qián)，不去獻。
三、文明禮貌
文明禮貌是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長(cháng)，主動(dòng)讓座等。在我們的調查中，84.54%的被調查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì )主動(dòng)問(wèn)好。這說(shuō)明當代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)只有49.47%的被調查者會(huì )積極讓座，48.47%的人會(huì )視情況而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。
四、環(huán)境保護
環(huán)境保護也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責任。隨著(zhù)我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛(ài)護公物保護環(huán)境的重要性。根據調查了解，當外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，有87.05%的同學(xué)會(huì )“找到垃圾箱后再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子，會(huì )“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對待環(huán)境保護時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。
比如，當看到地上有垃圾時(shí)，只有5.73%的人會(huì )馬上弄干凈，而有80.2 %的人想弄干凈但最終沒(méi)做，其余4.06%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現現在的大學(xué)生愛(ài)面子，覺(jué)得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對于以上這些現象，我們每一位有責任感的大學(xué)生都應該行動(dòng)起來(lái)，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子。xx世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于校園盛行的“課桌文化”，我們應持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的`后果與影響，要對自己的行為負責。
五、遵紀守法
遵紀守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì )公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì )公共生活領(lǐng)域中，人員構成復雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來(lái)維持。大學(xué)生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀(guān)念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀律和法規。然而，當代大學(xué)生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調查中，竟有93.2%的同學(xué)認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在XX年南京某高校的一次調查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在！
這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題，同時(shí)也反映出當代大學(xué)生的規則意識不強。許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會(huì )的正確引導，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義接班人。
綜上分析，當代大學(xué)生的社會(huì )公德?tīng)顩r良好，基本符合一名當代合格大學(xué)生的標準，但我們仍有很多方面的不足。天津社會(huì )科學(xué)院哲學(xué)研究所所長(cháng)王偉凱表示：“大學(xué)生依然單純，素質(zhì)并沒(méi)有下降�！痹诘玫缴鐣�(huì )肯定和表彰的同時(shí)，我們應時(shí)刻謹記肩上的神圣責任，時(shí)刻以社會(huì )公德典范的標準嚴格要求自己，發(fā)揚優(yōu)點(diǎn)，彌補不足，讓自己變得更完美，更好地做一名社會(huì )公德形象大使。
社會(huì )公德調查報告14
社會(huì )公德是指在人們在社會(huì )交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則�！豆竦赖陆ㄔO實(shí)施綱要》指出，社會(huì )公德“涵蓋了人與人、人與社會(huì )、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會(huì )公德主要體現為舉止文明、尊重他人；在人與社會(huì )之間的關(guān)系層面上，社會(huì )公德主要體現為愛(ài)護公物、維護公共秩序；在人與自然的關(guān)系層面上，社會(huì )公德主要體現為熱愛(ài)自然、保護環(huán)境。
調查顯示，現在大學(xué)生社會(huì )公德意識整體上比較強對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脫節”現象隨著(zhù)年齡的增長(cháng)愈趨明顯。
在本次調查當中，對于社會(huì )公益活動(dòng)有60%的人選擇“經(jīng)常參加”，有34%的人選擇“沒(méi)興趣，出于任務(wù)，偶爾應付”，另外有6%的人選擇“不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì )公德的良好表現，它體現了一種無(wú)私奉獻的精神，一種強烈的社會(huì )責任感。對于不太喜歡參與社會(huì )公益活動(dòng)的同學(xué)，社會(huì )也應該給予積極的鼓勵與引導。
文明禮貌是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長(cháng)，主動(dòng)讓座等。在調查中，86%的被調查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì )主動(dòng)問(wèn)好。這說(shuō)明當代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)只有45%的被調查者會(huì )積極讓座，47%的.人會(huì )視情況而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了92%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。
環(huán)境保護也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責任。隨著(zhù)我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛(ài)護公物保護環(huán)境的重要性。根據調查了解，在不破壞環(huán)境衛生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對待環(huán)境保護時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠不夠。比如，當看到地上有垃圾時(shí)，只有7%的人會(huì )馬上弄干凈，而有78%的人想弄干凈但最終沒(méi)做，其余14%的人干脆不理它。分析其原因：現在的大學(xué)生愛(ài)面子，覺(jué)得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對于以上這些現象，我們每一位有責任感的大學(xué)生都應該行動(dòng)起來(lái)，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子。在我們做任何事情前應想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負責。
遵紀守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì )公德水平的一個(gè)重要途徑。大學(xué)生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀(guān)念，自覺(jué)遵守相關(guān)紀律和法規。然而，當代大學(xué)生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調查中，竟有63%的同學(xué)認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會(huì )的正確引導，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義接班人。
社會(huì )公德調查報告15
調查對象：大學(xué)生
調查形式：?jiǎn)?wèn)卷調查
關(guān)鍵詞：大學(xué)生、社會(huì )公德
摘要：
在社會(huì )主義現代化建設的進(jìn)程中，大學(xué)生作為社會(huì )主義接班人，更應該遵守以文明禮貌，助人為樂(lè )，愛(ài)護公物，保護環(huán)境，遵紀守法為主要內容的社會(huì )公德；培養社會(huì )公德意識。社會(huì )公德意識的培養離不開(kāi)社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，我們應該在實(shí)踐中不斷增強社會(huì )公德意識，踐行社會(huì )公德規范。努力做社會(huì )公德規范的傳播者和踐行者。
目的及意義：
了解大學(xué)生的社會(huì )公德意識，增強大學(xué)生的社會(huì )公德意識，踐行社會(huì )公德規范。作為一名當今社會(huì )的在校大學(xué)生，我們是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會(huì )的時(shí)代要求下，我們更應爭當道德模范。
調查現狀：
通過(guò)調查問(wèn)卷設計，調查實(shí)踐，數據統計，我順利完成了“大學(xué)生社會(huì )公德”的問(wèn)卷調查。從調查的結果看：大學(xué)生作為社會(huì )主義未來(lái)接班人的主干群體，70%左右的被調查的同學(xué)具有較高的社會(huì )公德意識；20%左右的表現為良好；僅有不到10%的同學(xué)公德意識薄弱。文明禮貌是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為標準，與我們每個(gè)人的日常生活相關(guān)，也是樹(shù)立中國人良好國際形象的迫切需要。
社會(huì )公德是指在社會(huì )交往和公共生活中公民應該遵守的最基本的道德規范、準則。遵守公共生活中的道德規范是每個(gè)大學(xué)生的義務(wù)。作為有較高素養的大學(xué)生，我們應當自覺(jué)培養公德意識，養成遵守社會(huì )公德的良好行為習慣。
我們大學(xué)生應從小事做起，從小節做起，帶頭踐行社會(huì )公德規范。社會(huì )公德所規范的行為包括社會(huì )公共生活中最微小的行為細節，這些細節極容易被人們忽略，而它一旦被社會(huì )群體中的大多數人所忽視，往往就可能形成不良的社會(huì )風(fēng)氣。因此，社會(huì )公德意識要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的`日常小事中培養。其實(shí)，踐行社會(huì )公德并不難，提升敬人禮讓的境界同樣不難，比如，在公共場(chǎng)合主動(dòng)排隊是講社會(huì )公德；乘坐公交車(chē)主動(dòng)為老幼病殘孕乘客讓座是講社會(huì )公德；最后離開(kāi)教室時(shí)隨手關(guān)燈是講社會(huì )公德；在馬路上看到垃圾撿起來(lái)扔進(jìn)垃圾箱是講社會(huì )公德，等等。社會(huì )公德的境界，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的。
在社會(huì )主義現代化建設的進(jìn)程中，大學(xué)生作為社會(huì )主義接班人，更應該遵守以文明禮貌，助人為樂(lè )，愛(ài)護公物，保護環(huán)境，遵紀守法為主要內容的社會(huì )公德；培養社會(huì )公德意識。社會(huì )公德意識的培養離不開(kāi)社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，我們應該在實(shí)踐中不斷增強社會(huì )公德意識，踐行社會(huì )公德規范。努力做社會(huì )公德規范的傳播者和踐行者。
結合問(wèn)卷及調查結果，我們作如下分析：
1、助人為樂(lè )
在社會(huì )公共生活中每個(gè)人都會(huì )遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候，因此在社會(huì )公共生活中倡導助人為樂(lè )精神，是社會(huì )主義道德建設的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現，也是社會(huì )主義的基本要求。在助人為樂(lè )方面，對于如“4、您打著(zhù)傘在馬路上走，看見(jiàn)有人冒雨前進(jìn)，您會(huì )怎么做？A主動(dòng)共傘B若是熟人就和他共傘C看對方是否要求D視而不見(jiàn)”有82%的同學(xué)選擇了“A主動(dòng)共傘”；7%的同學(xué)選擇了“B若是熟人就和他共傘”；有5%的同學(xué)選擇了“C看對方是否要求”；另外6%的同學(xué)選擇“D視而不見(jiàn)”�？梢�(jiàn)我們的大學(xué)生在助人為樂(lè )方面還是很積極的！
2、文明禮貌
文明禮貌是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如在我們的調查中有90%以上的同學(xué)認為“文明禮貌”與我們的日常生活是緊密相關(guān)的。
3、珍惜、愛(ài)護公共設施
對社會(huì )共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛(ài)護，是每個(gè)公民應該承擔的社會(huì )責任和義務(wù)，它既顯示出個(gè)人的道德修養水平，也是整個(gè)社會(huì )文明程度的重要標志。根據調查數據，如對于“5、作為大學(xué)生，您是如何對待教學(xué)設施的？A很愛(ài)護、且主動(dòng)保護B自己不破壞就好C隨心所欲”的問(wèn)題，有70%以上的同學(xué)選擇了“A很愛(ài)護、且主動(dòng)保護”；20%左右的同學(xué)選擇了“B自己不破壞就好”；且只有不到4%的同學(xué)選擇“C隨心所欲”。通過(guò)調查和小組成員平時(shí)的觀(guān)察發(fā)現，大學(xué)生對于公共設施的愛(ài)護也比較好。
4、環(huán)境保護
保護環(huán)境人人有責，從根本上說(shuō)保護環(huán)境是對全人類(lèi)的生存發(fā)展利益的維護。環(huán)境保護也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責任。作為有較高文化素養的大學(xué)生要牢固樹(shù)立環(huán)境保護意識。隨著(zhù)我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到保護環(huán)境的重要性。根據調查了解，如：“8、外賣(mài)打包時(shí)，您會(huì )因保護環(huán)境而要求少打嗎？A不會(huì )B會(huì )C想過(guò)，但很少做”有75%以上的同學(xué)選擇了“B會(huì )”；有20%以上的同學(xué)選擇了“C想過(guò)，但很少做”；僅有5%左右的同學(xué)選擇的是“A不會(huì )”。如此表明我們大學(xué)生對我們生活的環(huán)境還是很愛(ài)護的。
5、遵紀守法
遵紀守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì )公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì )公共生活領(lǐng)域中，人員構成復雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能會(huì )受到影響，這就需要用紀律與法規來(lái)維持。大學(xué)生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀(guān)念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀律和法規。正如我們的調查，大家對于“在公共場(chǎng)所插隊行為的態(tài)度”有一半以上的同學(xué)表示會(huì )馬上制止，三分之一左右的同學(xué)會(huì )在心里抱怨，僅有5%左右的同學(xué)會(huì )在心里謾罵和15%的同學(xué)對此視而不見(jiàn)；又如，對于“在公共場(chǎng)合摟抱等不得體行為”僅有30%左右的同學(xué)表示反對。由此表明我們的大學(xué)生在遵紀守法著(zhù)方面的狀況并不理想。大學(xué)生對自己的紀律要求比較低；在遵紀守法方面還有待提高。
通過(guò)其他一些問(wèn)題了解到我們大學(xué)生的社會(huì )公德水平整體表現良好。但是依然存在部分問(wèn)題和不足，有待我們努力，去尋求解決的。
對于存在問(wèn)題的對策及建議：
大學(xué)生社會(huì )公德建設方面存在的問(wèn)題，主要表現為：對事物的認識不夠深，易于受到外在不正確因素的影響及自身錯誤認識的影響，心理機制不夠完善，知行不一等。針對這些問(wèn)題，我們提出以下幾項方法：
第一、完善社會(huì )公德的教育體系。
道德教育是社會(huì )公德養成的外部機制的基礎。古語(yǔ)說(shuō)："德教為先。"德教即是道德教育或道德教化，糾正大學(xué)生認識上的誤區，細化道德行為，給大學(xué)生的社會(huì )公德意識樹(shù)立具體的模板。首先，普及公共文明禮儀知識。應集中宣傳公共生活領(lǐng)域文明禮儀知識。其次，突出公共文明禮儀教育重點(diǎn)。在公共環(huán)境衛生方面著(zhù)力培養責任意識，主動(dòng)營(yíng)造和愛(ài)護身邊清潔優(yōu)美的生活環(huán)境；在公共秩序方面著(zhù)力培養自覺(jué)遵守法規的意識，解決知行不統一的問(wèn)題；在公共交往方面著(zhù)力培養尊重他人、關(guān)愛(ài)他人、與人為善的意識。最后，構建公共文明禮儀教育體系。開(kāi)展各種有意義的活動(dòng)，將個(gè)人融入到集體的大環(huán)境之中。
第二、努力完善社會(huì )公德的修養體系。
道德修養是社會(huì )公德養成的內部機制的核心，即古人所強調的"修身為本"。道德修養是培養社會(huì )公德并逐步完善人格的最基本的途徑。"助人為樂(lè )"這一社會(huì )公德基本要求的字面意思很容易理解，說(shuō)的是把幫助他人作為自己的快樂(lè )。然而，正是這通俗的四個(gè)字，道出了履行社會(huì )公德過(guò)程中的崇高道德境界。所謂道德境界指接受道德教育、進(jìn)行道德修養，所達到的道德覺(jué)悟程度，以及所形成的道德品質(zhì)狀況和精神情操水平。社會(huì )公德能否充分發(fā)揮其巨大的社會(huì )效應，關(guān)鍵在于它最終能否轉化為廣大同學(xué)的道德修養，并達到較高的道德境界。
第三、努力完善社會(huì )公德的創(chuàng )建體系。
給學(xué)生走出校門(mén)，走進(jìn)社會(huì )，走進(jìn)實(shí)踐的機會(huì )。這樣才能在實(shí)踐中深化社會(huì )公德的意識形成自己獨立的基于實(shí)踐的理論體系。我們可以組織與社會(huì )公德有關(guān)的公益活動(dòng)，鼓勵學(xué)生參與其中。只有這樣才能促進(jìn)社會(huì )公德建設穩步向前發(fā)展，促進(jìn)大學(xué)生社會(huì )公德水平再上一個(gè)臺階。
第四、努力完善社會(huì )公德的示范機制。
列寧說(shuō)過(guò)，榜樣的力量是無(wú)窮的。要廣泛開(kāi)展向先進(jìn)典型學(xué)習的活動(dòng)，善于發(fā)現和運用先進(jìn)典型，樹(shù)立可親、可敬、可信、可學(xué)的學(xué)生道德楷模，讓莘莘學(xué)子學(xué)有榜樣、趕有目標、見(jiàn)賢思齊，從先進(jìn)典型的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞、汲取力量，使先進(jìn)典型的高尚情操成為社會(huì )的共同財富。
總結：
我們大學(xué)生要積極參與各種社會(huì )活動(dòng)，在實(shí)踐中培養社會(huì )公德意識和責任意識。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)對大學(xué)生了解社會(huì )。拓展實(shí)際工作能力，尤其是增強社會(huì )責任感有極大的幫助。大學(xué)生培養社會(huì )公德意識的實(shí)際活動(dòng)有很多具體方式，既可以參加社會(huì )公德的宣傳活動(dòng)，普及社會(huì )公德規范、傳播文明新風(fēng)，也可以結合自身的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)服務(wù)社會(huì )、回報社會(huì )；既可以參加學(xué)校組織的各種社會(huì )公益活動(dòng)，也可以結合自己的興趣愛(ài)好加入各種社會(huì )公益組織。大學(xué)生參與社會(huì )公德實(shí)踐活動(dòng)本身就是一種學(xué)習，可以從實(shí)踐中體會(huì )到什么是符合社會(huì )公德規范的言行，什么是不符合社會(huì )公德規范的言行，從而在實(shí)踐中不斷提高自身的社會(huì )公德素養，并帶動(dòng)他人，影響社會(huì )。
道德是分領(lǐng)域和層次的。不論在哪一領(lǐng)域哪一層次，大學(xué)生都應當自覺(jué)培養公德意識�！豆竦赖陆ㄔO實(shí)施綱要》明確指出：社會(huì )公德“涵蓋了人與人，人與社會(huì )，人與自然之間的關(guān)系�！鄙鐣�(huì )公德作為社會(huì )交往和公共生活中應當遵守的最基本的道德規范，我們大學(xué)生理應養成遵守社會(huì )公德良好行為習慣，在實(shí)踐中不斷提高自己的社會(huì )公德意識。
社會(huì )對大學(xué)生社會(huì )公德的修養和實(shí)踐水平有更高的期望與要求。同學(xué)們一定要把這些期望化為提高自身強大修養的強大動(dòng)力，努力培養社會(huì )公德意識，樹(shù)立遵守社會(huì )公德的良好形象，爭做堿性社會(huì )公德的模范，以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)我國社會(huì )公德建設。在實(shí)踐中增強社會(huì )公德意識，踐行社會(huì )公德規范。培養社會(huì )公德意識離不開(kāi)社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生應當在實(shí)踐中不斷增強社會(huì )公德意識，努力做社會(huì )公德規范的傳播者和踐行者。
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