國學(xué)培訓心得13篇
當我們經(jīng)過(guò)反思，對生活有了新的看法時(shí)，不妨將其寫(xiě)成一篇心得體會(huì )，讓自己銘記于心，這樣能夠培養人思考的習慣。那么你知道心得體會(huì )如何寫(xiě)嗎？以下是小編整理的國學(xué)培訓心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
國學(xué)培訓心得 篇1
《論語(yǔ)》的最后一句話(huà)“不知命，無(wú)以為君子也；不知禮，無(wú)以立也；不知言，無(wú)以知人也�！�
每個(gè)星期講一次課，整整用了一年零七個(gè)月的時(shí)間，講了87堂課，259個(gè)小時(shí)，一部《論語(yǔ)》終于講完了。這其中的過(guò)程雖然很漫長(cháng)，如今回想起來(lái)，卻似乎就在轉眼之間�？追蜃拥哪蔷湓�(huà)，“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎；有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎；人不知而不慍，不亦君子乎？”依然歷歷在目。
學(xué)習《論語(yǔ)》的過(guò)程，也就是幫助我們認識自己、與自己的毛病習氣作斗爭的過(guò)程。通過(guò)學(xué)習，使我們看到了自己身上許多的缺點(diǎn)，比如懶惰、貪吃貪睡、公私不分等，老師說(shuō)，君子見(jiàn)得思義，不占公家的便宜，即使是隨手可得的，也決不沾染。在聽(tīng)課的過(guò)程中，后學(xué)常常感到非常的慚愧，當后不再造，作一個(gè)安分守己、精進(jìn)好學(xué)的人。
沒(méi)有學(xué)習之前，后學(xué)不知道什么是孝順父母，也不懂得友愛(ài)兄弟，很少幫父母做事，更不會(huì )關(guān)心兄弟姐妹們，通過(guò)學(xué)習，才知道，原來(lái)“不愛(ài)其親而愛(ài)他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”，噫，多年來(lái)，一直都在做著(zhù)悖德、悖禮的事情，卻依然恬不知恥，還自以為是君子。如今，在孝順父母、友愛(ài)兄弟方面，后學(xué)依然做得很不好，需要認真的努力。
《易經(jīng)》曰：“蒙以養正，圣功也�！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習，收獲最大的，當是使我們明白了應該如何教育下一代。人不學(xué)、不知道，學(xué)習以后才明白，對于孩子，要培養他的敬畏之心，當他還小的時(shí)后，就要教他學(xué)會(huì )灑掃應對之禮，還要特別注重禮和樂(lè )的教化，拒絕電視和流行音樂(lè )，多聽(tīng)古大德演奏的古典音樂(lè )，以長(cháng)養孩子的中正平和之氣，“祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀�！薄傲艚疱X(qián)給子孫，子孫未必能保得��；留經(jīng)書(shū)給子孫，子孫未必能讀；不如積陰德于冥冥之中，以為子孫長(cháng)遠之計�！苯虄航膛冉碳�，我們想把子女教好，如果自己沒(méi)有變好，子女又何以能學(xué)得好？我們要以三太、以孟母為我們學(xué)習的幫樣，孩子的功名利祿，命中自有定數，然而對于孩子的教育，必希其為圣賢路上之人。這些都是在《論語(yǔ)》的`課堂上學(xué)來(lái)的法寶。
“不知命，無(wú)以為君子也；不知禮，無(wú)以立也；不知言，無(wú)以知人也�！毙奚�、齊家、治國、平天下的方法，盡在《論語(yǔ)》之中。遺憾的是后學(xué)還學(xué)得很膚淺，真的很遺憾。希望能加倍努力。
感恩老師辛勤的教誨！
感恩同學(xué)熱情的幫助和支持！
我們的每一點(diǎn)進(jìn)步，都離不開(kāi)您真誠的付出。謝謝您！感激傷害你的人，因為他磨練了你的心志。
感激欺騙你的人，因為他增進(jìn)了你的見(jiàn)識。
感激鞭打你的人，因為他消除了你的業(yè)障。
感激遺棄你的人，因為他教導了你應自立。
國學(xué)培訓心得 篇2
這兩天參加了廣西小學(xué)國學(xué)經(jīng)典課程培訓，收獲頗豐，感觸良多!
兩天的時(shí)間里，幾位老師從各方面給我們講述了國學(xué)的經(jīng)典處，國學(xué)的作用，國學(xué)課程的規劃即國學(xué)課程的教學(xué)觀(guān)摩。培訓中，一位老師的話(huà)讓我深受感動(dòng)，教育最重要的是真的'像說(shuō)的一樣首要根本任務(wù)是在育人。很多學(xué)�，F在將德育放置一邊，殊不知德才是教育的最基本的內在因素。沒(méi)有德育的教學(xué)是可悲的，沒(méi)有德育的教學(xué)是缺失的!另外一句話(huà)也令我深受啟發(fā)，卜老師說(shuō)：“孩子的自私都是由家長(cháng)的無(wú)私造成的”，沒(méi)有尊卑概念的孩子隨處可見(jiàn)，因為他們在家的地位太高了，爸媽寵著(zhù)，爺爺奶奶寵著(zhù)，祖父母寵著(zhù)，這是教育與社會(huì )的拔河!
以前的自己接觸這方面的知識太少，其實(shí)教育可以讓學(xué)生感到更幸福，讓家長(cháng)感到更幸福，讓教師們感到更幸福，讓社會(huì )更幸福，只是取決于途徑和方法的問(wèn)題。
國學(xué)培訓心得 篇3
今年暑假，學(xué)校組織老師看國學(xué)視頻，我抱著(zhù)完成任務(wù)的心態(tài)去看，不看不知道，一看我就深深地被吸引住了。國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著(zhù)中華民族五千多年的文化內涵。經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習，讓我對國學(xué)有了一定的認識,感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會(huì )的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。
學(xué)習國學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其學(xué)說(shuō)。
修身養性，德行人生。細讀《論語(yǔ)》，頗有感觸�！墩撜Z(yǔ)》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂(lè )，適應日常生活，找到個(gè)人坐標。因此，《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南�！墩撜Z(yǔ)》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時(shí)，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得”。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”�！耙嬲呷�，損者三友”，“益者三樂(lè )，損者三樂(lè )”�？鬃诱J為:血氣未定的.年少之時(shí),不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時(shí)期,不要與人爭斗:而到血氣既衰的老年,不要貪得無(wú)厭。一個(gè)人遇事不要主觀(guān)臆測，不要盲目武斷，不要固執己見(jiàn)，不要自以為是�？鬃舆�認為，和正直，誠實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認為，如果以適度的禮樂(lè )來(lái)節制自己，以稱(chēng)道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂(lè )，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂(lè )，對人則是有害的。這些言論，簡(jiǎn)潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話(huà)牢記在心，時(shí)時(shí)警醒自己，應該說(shuō)在修身行事方面就不會(huì )有大的過(guò)錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，許多人過(guò)分地強調物質(zhì)利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價(jià)值觀(guān)也呈現多元化，而作為教師承擔著(zhù)教書(shū)育人的責任，肩上的擔子千斤重，一頭挑著(zhù)學(xué)生的現在，一頭挑著(zhù)國家的未來(lái)，必須給予學(xué)生的正確的世界觀(guān).
價(jià)值觀(guān).人生觀(guān)的引導,教育學(xué)生為民族的復興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀(guān).價(jià)值觀(guān).人生觀(guān)，因此，教師必須修身養性，經(jīng)得起各種不良現象的誘惑。
學(xué)習國學(xué)讓我學(xué)會(huì )感恩
子曰:"弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。"這句話(huà)的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)："學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(cháng)，做事謹慎而誠實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典。"通過(guò)學(xué)習國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂(lè )于助人的心去對待;對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(cháng)輩等。它在教我們如何做一個(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人�？梢哉f(shuō)，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
中華民族傳統文化的載體是國學(xué)，只有接續國學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大革命精神，一定要從國學(xué)開(kāi)始。
國學(xué)培訓心得 篇4
20xx年1月，我很榮幸作為鞍山市職教城赴德國培訓項目的一員，在不萊梅應用科技大學(xué)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院、柏林建筑專(zhuān)業(yè)職業(yè)學(xué)校、巴登-符騰堡州曼海姆雙元制職業(yè)大學(xué)三所學(xué)校進(jìn)行了學(xué)習培訓和實(shí)地考察，此次學(xué)習培訓，讓我受益匪淺、感觸良多，對德國的職業(yè)教育體制、模式，社會(huì )的參與、認同和需求等方面有了比較深刻體會(huì )，現將培訓學(xué)習情況報告如下：
一、德國雙元制職業(yè)教育簡(jiǎn)介
德國的雙元制職業(yè)教育是在職業(yè)教育里提供多元化知識，采用彈性的教育方式，進(jìn)行職業(yè)教育能力的轉換的一種教育形式，是由聯(lián)邦、地方政府與企業(yè)三方合作建立的適應德國國情的一種職業(yè)教育體制。這種體制下聯(lián)邦政府提供法律保障，是體系的基本結構；地方政府提供學(xué)校平臺，培養公共技能和基礎理論知識；企業(yè)提供技術(shù)和崗位，并擁有職業(yè)的要求權，由這三方共同培養出適應社會(huì )需求的技能人才。
接受雙元制培訓的學(xué)生，一般必須具備主體中學(xué)或實(shí)科中學(xué)（相當于我國的初中）畢業(yè)證書(shū)之后，自己或通過(guò)勞動(dòng)局的職業(yè)介紹中心選擇一家企業(yè)，按照相關(guān)法律的規定同企業(yè)簽訂培訓合同，得到一個(gè)培訓位置，然后再由行業(yè)公會(huì )協(xié)調分配到相關(guān)的職業(yè)學(xué)校登記取得理論學(xué)習資格。這樣他就成為一個(gè)雙元制職業(yè)教育模式下的學(xué)生。他具備雙重身份：在學(xué)校是學(xué)生，在企業(yè)是學(xué)徒工；他有兩個(gè)學(xué)習受訓地點(diǎn)：培訓企業(yè)和職業(yè)學(xué)校。
正規雙元制畢業(yè)的學(xué)生不存在就業(yè)難的問(wèn)題，因為要獲得學(xué)校培訓機會(huì )前學(xué)生必須被某個(gè)企業(yè)錄取作為培訓生，這是企業(yè)為社會(huì )應盡的義務(wù)，學(xué)生在學(xué)校是學(xué)生身份，由學(xué)校進(jìn)行管理，每周1-2天在學(xué)校進(jìn)行理論培訓，每周3-4天在企業(yè)以學(xué)徒的身份進(jìn)行培訓，學(xué)習時(shí)間為3年，畢業(yè)時(shí)如果通過(guò)了工商聯(lián)合會(huì )的考試拿到了技術(shù)證書(shū)加上本人愿意，就能成為企業(yè)的正式員工。
參與到雙元制教育的企業(yè)要通過(guò)政府和公會(huì )的相關(guān)認證，并有一系列的措施在其參與過(guò)程中進(jìn)行監督，若企業(yè)不達標則喪失參與資格，還要繳納相應的罰金。參與企業(yè)將得到政府在稅收方面的減免，并獲取穩定的人力資源的優(yōu)勢。
總之，雙元制能對個(gè)人的創(chuàng )意激發(fā)及提高企業(yè)在市場(chǎng)上的競爭力起到了積極的促進(jìn)作用，教會(huì )了年青人謀生的手段，提高了職業(yè)的自我認同，避免了失業(yè)與社會(huì )的不穩定。
二、德國雙元制職業(yè)教育內容
“雙元制”職業(yè)教育不同于我們的專(zhuān)業(yè)設置而是以職業(yè)崗位進(jìn)行劃分的，教學(xué)內容按照企業(yè)和學(xué)校的不同特點(diǎn)既有分工又有合作。企業(yè)的培訓按照聯(lián)邦教科部和有關(guān)專(zhuān)業(yè)部共同頒布的培訓條例進(jìn)行。德國經(jīng)濟部公布了國家承認的培訓職業(yè)有331個(gè)職業(yè)。各專(zhuān)業(yè)部分別制定相關(guān)職業(yè)類(lèi)別的培訓條例，包括教育內容、時(shí)間安排以及考核辦法等，并會(huì )同聯(lián)邦教科部共同頒布實(shí)施。各培訓企業(yè)根據培訓條例和本企業(yè)的特點(diǎn)制定具體的培訓計劃并付諸實(shí)施。職業(yè)學(xué)校的教學(xué)內容由各州文教部制定并形成法律。它的任務(wù)是在服從企業(yè)培訓要求的前提下實(shí)施普通和專(zhuān)業(yè)教育，深化企業(yè)培訓中的專(zhuān)業(yè)理論。 “雙元制”職業(yè)教育的考核、成績(jì)認定及證書(shū)發(fā)放由各行業(yè)公會(huì )負責�？己朔譃橹虚g考核和結業(yè)考核兩種，從考核內容上分為書(shū)面考試和實(shí)際操作技能考核兩種。通過(guò)考核的學(xué)徒工可以得到國家承認的崗位資格證書(shū)，成為該工位上的合格技工。
�。ㄒ唬�、教學(xué)體制
首先由學(xué)校來(lái)制定教學(xué)計劃表，企業(yè)要按照計劃表來(lái)執行，企業(yè)的責任、方案、時(shí)間都是界定好的。執行效果設置最低限度的標準，不能達標的企業(yè)是不合格的，企業(yè)將失去培訓資格并交納罰金。這就能夠保障學(xué)生不僅符合一個(gè)企業(yè)的需要，而是達到大多數企業(yè)的要求，保證學(xué)生就業(yè)的穩定度。
其次，國家針對每一個(gè)職業(yè)都會(huì )有一個(gè)教學(xué)計劃的建議表。如：三年中的某一個(gè)星期應該到某一個(gè)進(jìn)程，作為教學(xué)的一個(gè)參考和幫助。再如對期中期末考試的要求，考試的時(shí)間、內容和標準等都有相關(guān)的要求，這些都是要嚴格按照要求去執行。
第三，在培訓規范法規的制定中，會(huì )有許多的相關(guān)教師參與其中，如果有新的教學(xué)計劃要求出現時(shí)，其進(jìn)程如下：當生產(chǎn)工藝流程發(fā)生變化時(shí)，企業(yè)必須對行業(yè)公會(huì )與企業(yè)工會(huì )報備方案，如果這兩個(gè)工會(huì )認為有矛盾的話(huà)，可以將方案報備負責雙元制的聯(lián)邦機構。聯(lián)邦機構會(huì )與經(jīng)濟部或教育部聯(lián)系，這幾方都溝通好后，再進(jìn)行教程改革，并反饋到企業(yè)中來(lái)。工會(huì )與公會(huì )會(huì )做一些統計，并提供一些數據，并最
后形成一個(gè)解決辦法。對于制度的改革會(huì )找一個(gè)中立的研究機構去制定與評估。通常來(lái)說(shuō)鑒定與評估不會(huì )太多考慮教學(xué)內容，而是會(huì )看是否遵守相關(guān)的法律法規的規定。學(xué)校再根據法定規劃教學(xué)課程，這個(gè)周期規定不允許超過(guò)一年。
第四，一個(gè)職業(yè)的培訓不僅僅是一個(gè)崗位的學(xué)習，而是全生產(chǎn)流程的學(xué)習，是是企業(yè)應用性的學(xué)習，如果企業(yè)沒(méi)有的法規中規定工序部分，企業(yè)會(huì )安排學(xué)生到有能力提供該工序的企業(yè)或者培訓中心去完成這部分培訓，相關(guān)費用也會(huì )由企業(yè)負擔，這就使畢業(yè)生在社會(huì )上有很強的生存能力。
第五，雙元的界限在模糊，企業(yè)也開(kāi)始重視一些相關(guān)的理論課程。理論課的教學(xué)場(chǎng)地不僅僅安排在學(xué)校，更多的企業(yè)更愿意把能夠與實(shí)踐相結合的理論課程（如：外語(yǔ)、物理）安排在企業(yè)。
�。ǘ�、教育思想
1、雙元制最核心的思想就是理論結合實(shí)踐，就像太極圖一樣是混合在一起的，是自然交融的，是流動(dòng)的，要給予學(xué)生足夠的時(shí)間去學(xué)習，只有通過(guò)時(shí)間的積累參政真正的達到理實(shí)結合。
2、讓學(xué)生學(xué)習如何去學(xué)習，樹(shù)立正確的職業(yè)觀(guān)，明白怎么做才是正確的、最好的，在教學(xué)時(shí)要傳遞一些情感，進(jìn)行專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的朔造，與人溝通、交流能力的培養。
3、企業(yè)文化教育是進(jìn)入企業(yè)工作的準備。企業(yè)對學(xué)生的教育，除了專(zhuān)業(yè)技術(shù)，還有工作態(tài)度、社會(huì )責任感，企業(yè)還需促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習和全面性的學(xué)習。而對企業(yè)來(lái)說(shuō)，多培訓學(xué)生也可以提高企業(yè)的聲望，同時(shí)也為社會(huì )培養貯備了專(zhuān)業(yè)人才。
4、在職業(yè)教育中對社會(huì )關(guān)注的熱點(diǎn)進(jìn)行教育。如：在學(xué)校中進(jìn)行環(huán)保教育。教育學(xué)生形成一個(gè)健康與生態(tài)環(huán)保的行為規范，為后代子孫造福，學(xué)校使用再生紙，倡導騎自行車(chē)是一種環(huán)保行為，減少開(kāi)車(chē)，共同租車(chē)，大家都要這樣做，形成不懂環(huán)保就不酷的風(fēng)氣。
5、綜合素養的養成教育。一個(gè)人的能力包括專(zhuān)業(yè)技能，個(gè)人情感、工作社群等，這才是一個(gè)完整的專(zhuān)業(yè)能力的概念。德國有一個(gè)著(zhù)名的寓言故事，母雞說(shuō)：“這個(gè)世界光會(huì )下蛋是不行的”，怎樣才能讓下的蛋更好吃？下蛋（工作）時(shí)有情感，蛋會(huì )才會(huì )更好吃。每個(gè)人都要自發(fā)的去激發(fā)自己的能力，才能在這個(gè)社會(huì )生存。
�。ㄈ�、教育質(zhì)量評估
對教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行評價(jià)，有幾個(gè)元素來(lái)決定，首先是在培訓中教育者的設計部分，讓學(xué)生在工作的.過(guò)程中得到更好的學(xué)習；第二點(diǎn)在教學(xué)中的命題，這個(gè)命題的質(zhì)量將影響教學(xué)的結果；第三點(diǎn)教育面向的是學(xué)生的因素，他應該知道自己也要有責任（家庭、社會(huì )的基本公共教育），自己要有責任感，不能僅僅從操作任務(wù)上來(lái)看，要有自己的自覺(jué)性，有自己的思考；第四點(diǎn)指完整性的全面性的學(xué)習，企業(yè)要解決的任務(wù)是盈利，自覺(jué)性的工作掛上鉤，形成企業(yè)精神，協(xié)同整體運作。最后說(shuō)工作能力作為選評的項目，代表工作能力的結果通過(guò)考試來(lái)決定，但應考慮一些態(tài)度等情感因素。如果在培訓完成后，一個(gè)學(xué)徒對這個(gè)職業(yè)產(chǎn)生了專(zhuān)業(yè)認同。工作愉快，喜歡，得到滿(mǎn)足，今后在此專(zhuān)業(yè)上將得到更多的進(jìn)展，這才一個(gè)合格的教育產(chǎn)品。
質(zhì)量監管機構是行業(yè)公會(huì )。全德國有80個(gè)行業(yè)公會(huì )，以產(chǎn)業(yè)分區，組成人員為當地的有代表性的工業(yè)家與企業(yè)家。這是一個(gè)受?chē)冶O督的社會(huì )組織法人單位。這些企業(yè)家每年要付年費給公會(huì )，公會(huì )的一項主要任務(wù)是負責職業(yè)教育的發(fā)展，為學(xué)生提供咨詢(xún)，認定培訓企業(yè)資質(zhì)，進(jìn)行相關(guān)的職業(yè)考試。他們提供資料信息庫，會(huì )員可以得到免費咨詢(xún)，有教學(xué)專(zhuān)家提供建議。也提供給企業(yè)各項幫助，如國家對企業(yè)的優(yōu)惠政策等（土地計劃、對外界的聯(lián)系、與國外的信息咨訊）。
學(xué)生職業(yè)資格認證考試時(shí)，學(xué)校教師代表、企業(yè)代表、公會(huì )均會(huì )派出代表共同參與。公會(huì )是義務(wù)的，不接受酬勞。這也保證了考試的公平性、中立性。三方也可通過(guò)考試發(fā)現存在的問(wèn)題，可以對課程的內容起到控管作用，對專(zhuān)業(yè)的發(fā)展提供展望。
三、德國雙元制職業(yè)教育的發(fā)展
1、打開(kāi)畢業(yè)生的上升通道，為畢業(yè)生提供更多的考取學(xué)士、碩士和博士的途徑與機會(huì )。畢業(yè)生通過(guò)社會(huì )培訓和成人教育的形式可以更加容易的進(jìn)入上級學(xué)校。并且在某一階層、某一階段，職業(yè)教育與高等教育是可以互相轉換的。
2、加強在考試方面的要求，要達到社會(huì )的需求目標。隨著(zhù)社會(huì )對職業(yè)要求的提高，對學(xué)生綜合素質(zhì)的考核也會(huì )更加的嚴格，尤其是在面試的過(guò)程中會(huì )更多的考察學(xué)生的社會(huì )適應能力（團隊意識、溝通能力、對人的尊重）
3、更多考慮其它歐州移民的問(wèn)題，將他們納入德國體系中。如西班牙過(guò)來(lái)工作，在統一資格認證方面要多考慮。
4、將師傅引入大學(xué)來(lái)，讓他們學(xué)一些學(xué)位課程，帶給他們更好的待遇，讓他們發(fā)揮更大的作用。
5、將雙元制引入特殊教育中。部分殘障的學(xué)生原來(lái)在一些單獨的特殊學(xué)校，但這些年的趨勢是這部分學(xué)生也融入到雙元制職業(yè)學(xué)校來(lái)，將來(lái)也可獲得工作的機會(huì )，更好的融入社會(huì )。
四、德國雙元制職業(yè)教育存在的問(wèn)題
1、接受職業(yè)教育的人數在逐年下降。主要原因是德國的出生率在不斷的下降（法律促進(jìn)生育，家庭內有三個(gè)孩子可以免稅，正常稅負為37%-40%），另外部分家庭因為經(jīng)濟危機移民到別的國家以獲得更好的經(jīng)濟收入（醫生、律師），這就導致生源規模在不斷的縮小。
2、因為政策的關(guān)系，學(xué)校的學(xué)生會(huì )超過(guò)社會(huì )的需要，一些職業(yè)學(xué)校的學(xué)生往往得不到好的培訓和實(shí)習機會(huì )。國家也在倡導型企業(yè)提供更多的實(shí)習就業(yè)機會(huì )。而企業(yè)認為現在的青年人沒(méi)有良好的職業(yè)素養，不值得去培養，不愿提供學(xué)徒崗位，這種情況下政府也無(wú)能為力。這就產(chǎn)生了一年制的短期預科班，讓沒(méi)有想好學(xué)什么和找不到接收企業(yè)的學(xué)生在學(xué)校通過(guò)學(xué)習更加深入的了解職業(yè)的內涵和培養綜合素養以達到企業(yè)的認同。
3、校企之間在教學(xué)工作方面溝通不是都很順暢。相互間不愿意進(jìn)行溝通，相互指責，溝通的效率不高、效果不好，很難達成一致目標。
4、學(xué)校對教師的教學(xué)評價(jià)方面存在問(wèn)題。評價(jià)方式和內容都受到教師的質(zhì)疑，教師也不愿對問(wèn)題進(jìn)行反饋，導致教師改進(jìn)方面上不是很積極、主動(dòng)，使得學(xué)校在教師評價(jià)方面的改進(jìn)工作也很緩慢。
五、幾點(diǎn)體會(huì )
在德國學(xué)習培訓中感受到德國的雙元制職業(yè)教育也是在不斷變化的，而且還會(huì )有多種形式的“雙元”。
文化課和專(zhuān)業(yè)課沒(méi)有明確的界限，企業(yè)也會(huì )教授學(xué)生文化課的內容，只要與學(xué)生的職業(yè)相關(guān)，有利于學(xué)生接受，并不局限于教學(xué)的場(chǎng)所，一切只為了教育好學(xué)生。學(xué)校和企業(yè)對文化課的設置非常重視，教學(xué)內容不僅局限于文化知識的教育，更加強調將學(xué)生塑造成為一個(gè)合格的職業(yè)者和社會(huì )人。
國學(xué)培訓心得 篇5
每次上課的時(shí)候我都把自己當成一個(gè)“演員”，扮演的就是和學(xué)生一樣大的孩子，希望更貼近他們的思維，從而用一些他們感興趣的方式教他們一些知識，下課時(shí)我也總在反思，學(xué)生到底喜歡什么、需要什么。
校本課程的最大好處就是，教師可以發(fā)揮一些主觀(guān)能動(dòng)性在一定范圍內去選擇一些知識，也可以根據學(xué)生接受能力和興趣時(shí)而改變一些授課方向，所以，在領(lǐng)同學(xué)們讀了一些繪本之后，我決定用一節課的時(shí)間去了解學(xué)生，我布置下去小任務(wù)，下一節校本閱讀課可以自己帶喜歡的書(shū)來(lái)，介紹給大家，然后自己閱讀。
我充滿(mǎn)期待和擔心，期待著(zhù)孩子們的表現，通過(guò)一節課去更了解現在孩子們的喜好，但又擔心孩子們會(huì )在一周后把這個(gè)小任務(wù)忘掉，但結果還是好的。
一周后，剛走進(jìn)教室，孩子們就開(kāi)始揮舞手中的書(shū)，臉上滿(mǎn)是驕傲和開(kāi)心，他們迫不及待的想讓我知道他們的喜好，我也充滿(mǎn)期待的一一了解，走過(guò)半個(gè)班，我看到的幾乎都是漫畫(huà)說(shuō)，不得不承認現在孩子們的選擇確實(shí)很多，比我們小時(shí)候的書(shū)精美，我們小時(shí)候流行的也就那么幾款，現在卻在一個(gè)班找不出相同的兩本書(shū)來(lái)，我先是感嘆，后是擔心。
我轉過(guò)全班，只有一本科學(xué)類(lèi)的書(shū)、一本介紹恐龍的書(shū)、還有一本忘記帶書(shū)的同學(xué)拿出來(lái)了一本三字經(jīng)，這樣的結果我不知該怎么收拾自己的心情，我以為會(huì )出現名著(zhù)，我以為孩子們會(huì )很驕傲的跟我說(shuō)“老師，我知道四大名著(zhù)”，我以為孩子們會(huì )喜歡一些可能難住我的外國作者，但都沒(méi)有，我設想了很多種可能，我沒(méi)有規定題材就是想看看孩子們到底平時(shí)都在看什么，結果卻真的讓我意外了。
回想一次課上，我給同學(xué)們放《夏洛特煩惱》夏洛回到學(xué)生時(shí)代1997年的片段，班里竟有同學(xué)脫口而出“我的天，穿越到古代了”。雖然是句玩笑話(huà)，但說(shuō)的也是事實(shí)，香港回歸離他們都那么遠了，更何況那些名著(zhù)出世的時(shí)代。他們對于歷史、地理、政治的理解都局限與熱點(diǎn)，熱點(diǎn)問(wèn)題也許會(huì )有同學(xué)聽(tīng)說(shuō)或者了解，但排除掉熱點(diǎn)，很少同學(xué)會(huì )因為興趣愛(ài)好而去探索、研究和發(fā)現。
也許是因為課外班太多，有限的課余時(shí)間也被眼花繚亂的漫畫(huà)吸引，也許是因為考試并沒(méi)有涉及那么廣泛，不在備考范圍內的遙遠的`、過(guò)去的事不想去了解，也許就是引導不到位。
名著(zhù)在大部分孩子眼里就不是課外書(shū)，因為圖片少，內容不搞笑，我小時(shí)候也這么認為，可是真的讀了，讀進(jìn)去了，會(huì )發(fā)現另一個(gè)世界，我很急切的把這個(gè)規律告訴孩子們。
在課上剩余的十幾分鐘里，我帶著(zhù)同學(xué)們一起看了西游記，大部分都被吸引，我告訴同學(xué)們這就是四大名著(zhù)之一，由此看來(lái)名著(zhù)也并不是枯燥無(wú)味的，我們可以從中看到當時(shí)作者想象力的豐富，也可以學(xué)到遇到困難不輕言放棄，更可以知道只要有信心、有毅力終會(huì )達到目標。我的目的不是給孩子們灌輸心靈雞湯，而是想讓孩子們對名著(zhù)感興趣，從而主動(dòng)的去閱讀名著(zhù)，之后引發(fā)自己的思考，思考的內容和方向與我相同也好，不同更好，重要的是讀過(guò)這些經(jīng)典，有了自己的思考，那本書(shū)才真正變成了“自己的”。
在發(fā)揚經(jīng)典國學(xué)的今天，不僅是把經(jīng)典加進(jìn)課本，更是讓孩子們愛(ài)上國學(xué)，向經(jīng)典致敬！
國學(xué)培訓心得 篇6
近日參加了中心組關(guān)于國學(xué)知識的學(xué)習，感覺(jué)受益匪淺。中華文化是中華民族生生不息、團結奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。國學(xué)不僅是中國悠久傳統文化的證明，也是每一個(gè)中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量�，F根據個(gè)人學(xué)習情況談點(diǎn)體會(huì )：
一、國學(xué)使人提高素養
傳統精神的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開(kāi)闊文化視野。國學(xué)是關(guān)于道德的學(xué)問(wèn)。學(xué)習就是要把自己修煉成一個(gè)奉公守法、恪守信用、遵循規則、奉獻社會(huì )的人�！墩撜Z(yǔ)》把人生的追求分成“修身、齊家、治國、平天下”，強調人要有“為萬(wàn)世開(kāi)太平”的恢弘志向，要有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的博大情懷。其進(jìn)取意識和向上精神值得我們汲取�！靶奚�、齊家、治國、平天下�！毙奚硎且磺械母�，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。作為黨員干部應注重自己的表率作用，帶頭學(xué)習國學(xué)，加深傳統文化的熏陶，更加明理和睿智，拓寬看問(wèn)題的視野和知識面，提高對道德修養認知的水平，使自己懂得更多為人處事的道理。
二、國學(xué)為人指明方向
子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！边@句話(huà)的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(cháng)，做事謹慎而誠實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典�！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習《國學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂(lè )于助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(cháng)輩等。它在教我們如何做一個(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人�？梢哉f(shuō)，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
三、國學(xué)教人學(xué)會(huì )做人做事
中共中央提出的以德治國方略、以人為本的科學(xué)發(fā)展觀(guān)以及構建社會(huì )主義和諧社會(huì )等重論和決策，都可以從博大精深的國學(xué)中找到傳承基因和歷史淵源。儒家學(xué)說(shuō)倡導“禮義廉恥”、“忠孝仁愛(ài)”等等，構成中華民族傳統美德而傳承至今。我們在學(xué)習國學(xué)知識的過(guò)程中，要注重它對當前工作的重要借鑒意義。比如對于“禮義廉恥”，“治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維；四維不張，國將不國”。我們要深刻理解其廣博的內含，融會(huì )貫通于當前的廉政建設之中。又如“忠孝仁愛(ài)”，“忠”，就是要忠于國家、忠于黨；“孝”，就是要孝敬長(cháng)輩，試想，如果連自己父母都不孝敬的`干部，怎么可能全心全意為人民服務(wù)？“仁”，就是要廣施仁政，以人為本；“愛(ài)”就是要愛(ài)國、愛(ài)黨、愛(ài)人民、愛(ài)家庭。尤其對國學(xué)中以孔子思想為代表的儒家思想的學(xué)習，要努力發(fā)掘其中的人文智慧，領(lǐng)悟其中做人做事的原則、為人處世的哲理、生產(chǎn)生活的奧秘，以求得人與人關(guān)系的和諧、人與自然關(guān)系的和諧、人與社會(huì )關(guān)系的和諧。
古為今用，是我們學(xué)習國學(xué)的唯一目的。學(xué)習國學(xué)讓我們了解了中華優(yōu)秀文化傳統，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養。
國學(xué)培訓心得 篇7
xx年 3月22日至23日，我有幸參加了在莒縣教研培訓中心舉辦的國學(xué)經(jīng)典教學(xué)觀(guān)摩培訓，時(shí)間雖短，但受益匪淺。國學(xué)文化可謂博大精深，簡(jiǎn)短精悍的文字，蘊含著(zhù)無(wú)盡的智慧，深深震撼著(zhù)我的心靈。
來(lái)自臺灣的一線(xiàn)教師段心怡女士和莊溎芬女士，就臺灣的國學(xué)教育從政治層面和學(xué)校學(xué)生家長(cháng)的普通層面，給我們做了講座。段心怡女士報告的主題是《傳統文化教材課程設計理念》《如何提點(diǎn)出論孟思想的現代意義》。莊溎芬女士的報告主題是《臺灣的語(yǔ)文教學(xué)與儒家經(jīng)典教育》《論語(yǔ)·論學(xué)課程設計》。
我覺(jué)得，學(xué)校作為傳承與發(fā)展文化的載體，在引導和弘揚先進(jìn)文化中發(fā)揮著(zhù)重要作用。學(xué)校文化建設是我國先進(jìn)文化建設的重要組成部分，是促進(jìn)社會(huì )全面、協(xié)調和可持續發(fā)展的重要保證。經(jīng)典能修正品行、健全人格，使每一個(gè)人成長(cháng)為德行高尚、知識廣博、行為優(yōu)雅的現代中國人。為此，我們也積極響應，廣泛開(kāi)展"讀經(jīng)典"活動(dòng)。讀經(jīng)典能更好植根于民族傳統，掌握優(yōu)雅、精致的祖國語(yǔ)言，感知民族博大智慧和美好情感，從而引導學(xué)生修身立人，明禮誠信，厚仁篤行，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。同時(shí)積極營(yíng)造"誦讀國學(xué)經(jīng)典，積淀文化底蘊"的書(shū)香校園、書(shū)香家庭、書(shū)香社會(huì )。
一、教師悟領(lǐng)經(jīng)典修身心
"修身、齊家、治國、平天下。"修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。教師真切感悟經(jīng)典之美，品味與書(shū)為友的樂(lè )趣，激發(fā)熱愛(ài)祖國文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，通過(guò)學(xué)習經(jīng)典讓教師體會(huì )以德明志、博學(xué)多才的內涵，使教師們多一些文化積淀，寫(xiě)起文章來(lái)如行云流水，說(shuō)起話(huà)來(lái)字字珠璣。教師們只有深刻認識到容納下縱橫千年的文化的國學(xué)，才會(huì )在無(wú)論什么樣的環(huán)境下淡定從容、高雅脫俗。國學(xué)，是最質(zhì)樸的人生指南，是對世界的.精辟認識，對為人處事的精準總結，日常行事的準則；學(xué)習國學(xué)，可以陶冶教師的情操，提升教師文化底蘊，實(shí)現教師的升華。
二、學(xué)生誦讀經(jīng)典促成長(cháng)
子曰："弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。"這句話(huà)的意思是說(shuō)："學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(cháng)，做事謹慎而誠實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典。國學(xué)經(jīng)典是中華文化的儲蓄銀行，誦讀就是最好的貨幣，在學(xué)生時(shí)期將最好的貨幣存在他們心中，長(cháng)大后定會(huì )受益終身。學(xué)生通過(guò)背誦和練字潛移默化地將歷史地理，道德禮儀，生活知識和識字閱讀能力結合在一起學(xué)習語(yǔ)文，使學(xué)生在讀誦的過(guò)程中語(yǔ)言能力、想象能力、思維能力從根基上自然生長(cháng)獲得語(yǔ)感語(yǔ)境。經(jīng)典美文誦讀可以破解當今學(xué)生"讀書(shū)苦，苦讀書(shū)"的現狀，走出一條快樂(lè )閱讀之路。為他們今后的人生奠定堅實(shí)的基礎。
至于國學(xué)課到底怎樣教？聽(tīng)莊溎芬女士的課讓我受益匪淺。其實(shí)，我們教師只要在教學(xué)過(guò)程中引導學(xué)生了解并熱愛(ài)民族的傳統文化，讓學(xué)生借助教材，自主感悟。我們只需要求學(xué)生讀通了讀順了讀出美感，在反復朗讀的基礎上能熟讀成誦，而不求甚解，讓學(xué)生沒(méi)有一點(diǎn)壓力地學(xué)習祖國的精粹文化。
國學(xué)培訓心得 篇8
去蘇州吳江的盛澤實(shí)驗小學(xué)參加國學(xué)經(jīng)典的一個(gè)培訓學(xué)習，三天，收獲很多。
這個(gè)活動(dòng)搞了好幾年了，今年第一次參加。接到通知的時(shí)候心里帶著(zhù)些許期盼，這期盼多是來(lái)自“盛澤實(shí)驗小學(xué)”這幾個(gè)字，因為知道這個(gè)學(xué)校的校長(cháng)就是薛法根老師，一個(gè)隨性的教育者。聽(tīng)過(guò)他的課，覺(jué)得“隨性”這個(gè)字最配他，細化他隨性的課堂，潤物無(wú)聲的.隨性閑聊，看似無(wú)意，其實(shí)處處都是教育的心機，聽(tīng)完課細細回味，越發(fā)喜歡，可嘆自己總是做不到如此這般的隨性和瀟灑。
國學(xué)真是好的東西，滿(mǎn)目的詩(shī)情畫(huà)意，孩子們精彩的表演和課堂發(fā)言，真心感慨，一邊心里也暗暗想著(zhù)回家后要怎樣怎樣改進(jìn)課堂呵呵。聽(tīng)了好幾節專(zhuān)家的課，各有各的風(fēng)格，最喜歡薛法根老師和朱紅甫老師的課，一個(gè)隨性瀟灑，一個(gè)大氣震撼，都有直擊心靈深處的效果。想著(zhù)孩子們會(huì )難忘的一課吧，如果每天浸潤這樣的課堂，想必定然會(huì )改變孩子的氣質(zhì)，從小受孔孟老莊的思想熏陶，靈魂都高尚了吧！
蘇州真是個(gè)好地方，園林之秀，絲綢之美，大街上處處綠樹(shù)紅花，行人中各款帥哥美女，生在這樣的地方定是長(cháng)壽康健哈！孔孟思想的熏陶又為寶地增添一分文化氣息，此行真是醉了人心！
國學(xué)培訓心得 篇9
通過(guò)學(xué)習國學(xué)，我體會(huì )到一個(gè)民族，一個(gè)國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多�，F根據個(gè)人學(xué)習情況談一下兩點(diǎn)體會(huì )：
一、 學(xué)習國學(xué)提高了自身素養
經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開(kāi)闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識來(lái)武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認真負責，無(wú)怨無(wú)悔，踏實(shí)務(wù)實(shí)；凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。
很多事情失敗的原因，不是行動(dòng)前沒(méi)有計劃，而是缺少計劃前的行動(dòng)。要善于從自身找不足，制度切實(shí)可行的計劃，立足實(shí)際，向著(zhù)眼前的目標奮進(jìn)。
二、 學(xué)習國學(xué)豐富了我做人的道理
古為今用，是我們學(xué)習古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習國學(xué)，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統，豐富了知識，懂得了做人的`道理，陶冶了情操，提高了文化素養。
通過(guò)學(xué)習國學(xué)，讓我明白對自己的父母
和親人應該以感恩的心去對待，包括聽(tīng)父母的話(huà)，尊敬父母和其他長(cháng)輩，關(guān)心體貼父母；珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛(ài)學(xué)習，與家人共同創(chuàng )造和諧快樂(lè )的生活；真實(shí)的感受父母養育之恩，有效的培養孩子關(guān)愛(ài)家庭、孝敬父母。
對待有困難的人，應該以樂(lè )于助人的心去對待，對待犯了錯的人應該以寬容的心去對待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個(gè)有禮貌的人；要讓孩子學(xué)會(huì )感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統美德。
國學(xué)是中國人的國粹，承載著(zhù)中華五千年的文明。我要繼續學(xué)習國學(xué)，讓國學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚和培育民族精神從學(xué)習國學(xué)開(kāi)始，接續國學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神！
國學(xué)培訓心得 篇10
經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習 ，讓我對國學(xué)有了進(jìn)一步的認識,感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會(huì )的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。
一、學(xué)習國學(xué)可以提高自己的素養
“修身、齊家、治國、平天下�！毙奚硎且磺械母�，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的.理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(cháng)期目標，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現目標。
二、國學(xué)讓我學(xué)會(huì )感恩
子曰:"弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。＂這句話(huà)的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：＂學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(cháng)，做事謹慎而誠實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典。＂通過(guò)學(xué)習國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂(lè )于助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待??在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹慎，要講信
用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(cháng)輩等。它在教我們如何做一個(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人�？梢哉f(shuō)，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著(zhù)中華五千多年的文化內涵。今后, 我要多加學(xué)習，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！
國學(xué)培訓心得 篇11
作為一個(gè)炎黃子孫，我們對自己國家的傳統文化到底該如何繼承和發(fā)揚呢？這在以前我從來(lái)沒(méi)有思考過(guò)。因為自己是學(xué)中醫的，大學(xué)期間也學(xué)了很多國學(xué)相關(guān)的知識，因此內心總是有種情結：老祖宗留下來(lái)的東西是非常好的，比起當今主流的西方現代科學(xué)才幾百年的小兒科來(lái)講，我中華泱泱上下五千年的歷史文化怎么會(huì )是落后的呢？里面的寶貝只是沒(méi)有多少人能看得懂和運用了。這種情結也只是暗藏于心底，卻沒(méi)有任何的行動(dòng)去努力挖掘，于自身心去體悟過(guò)。這次參加了《國學(xué)修心·五步到心》的培訓課程，才喚起自己內心的力量來(lái)，為了自己為了他人而認真體悟古圣先賢們所要傳遞的信息能量！
經(jīng)過(guò)總論的“研究方法”和“文化根源”的學(xué)習后，我們進(jìn)入了“易道精華探秘”， 馬老師將我們帶到了80XX年前伏羲如何一畫(huà)開(kāi)天、象天法地的場(chǎng)景中。易道的博大精深為世人所睹目和贊譽(yù)，其精華絕非僅僅是目前人們所看到的易術(shù)的運用方面，引用課堂上所學(xué)：“《易經(jīng)》的確具有占卜的功能；但是，它的價(jià)值卻又不僅僅在于占卜�！兑捉�(jīng)》的價(jià)值主要在于它揭示了宇宙萬(wàn)物的本象，提供了一個(gè)整體和諧發(fā)展的宇宙觀(guān)，從而幫助人們了解世界、把握未來(lái)。作為大道至簡(jiǎn)的“易”，它所揭示的乃是自然界、人類(lèi)社會(huì )和思維方式的.最普遍、最簡(jiǎn)約的規律�！边@就為我們現在學(xué)習易道指引了方向。
通過(guò)這節課的學(xué)習，聯(lián)系到這兩年來(lái)我們一直在做的禪修，不就是想通過(guò)禪定的方式達到認識宇宙萬(wàn)物本源，回歸自性光明中去嗎？那想必“易”產(chǎn)生時(shí)，伏羲所處的狀態(tài)一定不是通過(guò)對外在環(huán)境的認識后畫(huà)出那個(gè)“—”，他一定是在向內看向內求的過(guò)程中放下一切的思維活動(dòng)后，保持高度的靈覺(jué)，在靈光乍現之時(shí)，觀(guān)到了一種“象”，于是乎他用這個(gè)“—”表達了那個(gè)象的意境而已。這說(shuō)明，我們的祖先想要傳遞的信息正是宇宙的大道之象！那么學(xué)習易道的目的就更為清晰了，是用來(lái)洗心的！孔子說(shuō)：“圣人以此洗心，退藏于密，吉兇與民同患！”用易道來(lái)將我們生生世世染著(zhù)的那個(gè)妄心洗干凈了，最終是為了識得常住真心本性清凈。于是易道就又是老祖宗給我們傳下來(lái)的一把屠龍刀了！所以荀子也說(shuō)：“善易者不占�！币磺卸夹柘騼惹�，才是解決問(wèn)題最根本的方法，除此，都不會(huì )令人最終滿(mǎn)意！
通過(guò)學(xué)習我體會(huì )到，“先天易”所揭示的那種前語(yǔ)言、前邏輯的狀態(tài)，正是我們在禪修時(shí)希望到達的止觀(guān)狀態(tài)，在這樣的狀態(tài)中，我們才能進(jìn)入古圣先賢的境界，才能真正與他們對話(huà)，感受他們希望傳遞給我們的信息和能量！
“易”字本身就是在顯現日月更替的現象，是一種不斷的變化狀態(tài)，這不正是一種無(wú)常的表現嗎？一切無(wú)常，為何執著(zhù)？放下也便由此處下手了！放下什么？在這里，姑且說(shuō)放下我們之前的認識吧，截斷每天雜亂的思維之流，用象思維去體悟易道的精氣神，為自己所用！
感恩老師為我們開(kāi)啟了國學(xué)修心之路！
國學(xué)培訓心得 篇12
非常榮幸能夠入選參加此次國學(xué)踐行的培訓。此次培訓的師資強大，既請到了孔子的第75世孫、儒家學(xué)派代表人孔海欽教授，又請到了釋家洗心禪寺的首座妙華法師，還有理學(xué)一派岳麓書(shū)院的李兵教授，有中醫代表肖長(cháng)江主任，有民樂(lè )二胡代表張音悅老師，還有主張道家思想天人合一的顏愛(ài)民教授，顏教授也是國學(xué)踐行的發(fā)起人。另外還有黃玲教授、易宇教授專(zhuān)門(mén)從教育的角度談了她們的思想。
無(wú)論是從學(xué)派儒道釋法心，還是從為人處事、修身養性、教書(shū)育人等各方面，我都受到了很大的啟發(fā)。但我發(fā)現所有的學(xué)派思想在各個(gè)方面的運用都有相通性。只要弄明白一條最簡(jiǎn)單的規律——用生命去喚醒生命，用能量去感應能量，那么就可以應對世間所有的事物，正所謂“大道至簡(jiǎn)”、“道法自然”。
我們把人的內心比作是一個(gè)宇宙，而我們所處的空間也是一個(gè)宇宙。內心所想，照見(jiàn)現實(shí)，世間形形色色皆是內心的呈現。這便是個(gè)體的內心世界和外界的同一性。外在世界是同一個(gè)世界，但是每個(gè)人經(jīng)歷不同，人心不同，所以每個(gè)人的世界觀(guān)、人生觀(guān)也會(huì )有所不同。外在的世界、大自然有其運行的規則，人與自然相處有法則，人與人之間的相處也有守則，我們簡(jiǎn)而稱(chēng)之為“道”。正為《道德經(jīng)》中所說(shuō)，“道可道，非常道�！边@其中的奧妙，是不可言說(shuō)的，得從內心去悟，每個(gè)人悟出來(lái)的感受又不盡相同。我們把外在的大宇宙當成一個(gè)整體，即為“天”，我們內心的小宇宙為“人”，然后去感受天人合一的境界。天地之間有一個(gè)巨大的能量場(chǎng)，我們的內心也有一個(gè)能量場(chǎng)。兩個(gè)能量場(chǎng)之間可以相互影響。而世間萬(wàn)事萬(wàn)物、人人均有一個(gè)能量場(chǎng)，這些能量場(chǎng)之間都會(huì )互相影響，從而組成了一個(gè)大的宇宙。
顏老師說(shuō)，我們要時(shí)常想著(zhù)自己和宇宙是一體的，感受天人合一的境界。從大自然中汲取能量，從圣賢、君子身上汲取能量，豐富、強大自己的能量場(chǎng)，從而以自己的`能量去影響其他人的能量場(chǎng)。我想，這便是“道”，看似無(wú)為，卻有為。
能量有正有負。仁義禮智信，溫良恭儉讓?zhuān)倚⒘異u勇，賢良淑敏德，此為正能量。而與之相悖者則為負能量。正能量與負能量之間可以相互影響，而更為強大者會(huì )成為能量場(chǎng)的主宰，這些能量最終會(huì )形成一個(gè)人的氣質(zhì)和品格。比如我們會(huì )評價(jià)這個(gè)人是個(gè)正能量的人，或者是個(gè)很謙卑、溫順的人等等。能量有大也有小，得看個(gè)人修為。能量大者，就可以影響更多的人。能量吸收得越多，就越有爆發(fā)力。
此“道”與陽(yáng)明心學(xué)的“心、道、得、事”的理論也有相通之處，都強調修內在。不同的是，心學(xué)強調自省。心本純凈，只是因為成長(cháng)過(guò)程中有一些自私和愚昧的瑕疵落在了心上，所以要日日自省，每天擦拭，革除內心的私欲，方能使“心”保持原來(lái)的純凈和明亮。這與孟子的“行有不得，反求諸己”，也有異曲同工之妙。萬(wàn)事內求，而不外求。
所以，最終“大道至簡(jiǎn)”的“道”，奧妙何在呢？道家已經(jīng)給出了答案便是——道法自然。難道什么都不作為嗎？也不對，只是說(shuō)我們對于外界不用刻意為之，而對于自己，最終要落在了“修心”之上。在我們改變不了世界時(shí)，我們就先改變自己，讓自己充滿(mǎn)能量，然后散發(fā)能量，改變身邊的人和事。
我以前一直參不透儒家、道家、法家、釋家、心學(xué)的關(guān)系。聽(tīng)了課后，才明白法家更傾向于“術(shù)”的層面，這就是為何秦始皇以法家治國兩代便亡國了。的確單純地以法治國在戰亂時(shí)可以快速地穩定秩序，但是在和平年代，冷冰冰的法律只會(huì )讓作惡的人心與之打擦邊球�！靶g(shù)”沒(méi)有溫度，感召不了人心。我想，這也是為何在漢朝時(shí)董仲舒提出——罷黜百家獨尊儒術(shù)的觀(guān)點(diǎn)。我也明白了中西和西醫的區別，就是西醫為術(shù)，中醫為道，術(shù)解決不了根源問(wèn)題，盡管說(shuō)見(jiàn)效快。而中醫之道有一套體系，相生相克，肝的問(wèn)題往上找肺，肺的問(wèn)題往上調心，心的問(wèn)題調養腎，等等。五臟又對應情緒，喜傷心，怒傷肝，憂(yōu)傷脾。悲傷肺，恐傷腎。如果找不到病的源頭，那么治標不治本。大道至簡(jiǎn)，修心為上。心境好了，身體也就會(huì )隨之變好。對于一個(gè)醫生而言，“醫術(shù)高明”這個(gè)評價(jià)很重要，但是“醫德高尚”這個(gè)評價(jià)更為重要。
教育也是一樣。教為術(shù)，育為道。重教而忽略育，那么，孩子即使再聰敏，也未必是一件好事�，F在很多案子都是高智商犯罪，所以，學(xué)校的教育，教學(xué)應當和德育并重。以品德感召學(xué)生去學(xué)習，引導學(xué)生立志“為中華之崛起而讀書(shū)”，教師應當為實(shí)現中華民族的偉大復興而教書(shū)。師德師風(fēng)好了，那么“桃李不言，下自成蹊”。只要學(xué)生品德好了，那么以后不管是在哪個(gè)行業(yè)哪個(gè)崗位，他都是在為中華之崛起而做貢獻。德者，本也。作為園丁當為學(xué)生樹(shù)好根本，再讓他立于天地間吸收能量，駕馭各種“術(shù)”，為自己所用，只要根本是好的，無(wú)需多加干涉過(guò)分修枝，他無(wú)論長(cháng)成什么樣子，都將是有用之材。在教學(xué)應用中，興趣為道，方法為術(shù)，所以我們應當培養學(xué)生的學(xué)習興趣，然后再讓學(xué)生掌握學(xué)習方法。班級建設中，營(yíng)造良好的班風(fēng)為道，班規為術(shù)。在親子教育中，愛(ài)和良好的家風(fēng)為道，家訓及具體的實(shí)施方法為術(shù)。以道御術(shù)，事半功倍。
世間所有的大道都是樸素的，這便是“大道至簡(jiǎn)”，而所有的事物都要順應規律，這便是“道法自然”，道和術(shù)之間，唯有以道御術(shù)，術(shù)方成。離道之術(shù)，術(shù)必衰。
此次培訓，感悟良多，于修身養性、于工作生活均有啟發(fā)，此文僅是從悟道的一個(gè)角度所寫(xiě)的感想，不專(zhuān)業(yè)、不透徹、不深入，聊當一個(gè)門(mén)外漢胡諏之論。
國學(xué)培訓心得 篇13
這次培訓學(xué)習，使我受益匪淺，感觸頗深。 開(kāi)闊了視野，對重慶的發(fā)展前景有了充分的認識，被受鼓舞。
1、“快樂(lè )國學(xué)與師德修養”的學(xué)習，使我懂得在快樂(lè )中工作，在快樂(lè )中滲透教育理念。受到了一次生命的激勵！激勵我向個(gè)孩子，充滿(mǎn)著(zhù)活力，積極向上。
2、學(xué)習“公共安全與突發(fā)事件”薄書(shū)記說(shuō)要打造 “平安重慶”。不出現任何不安全事故，才能確保重慶經(jīng)濟穩定發(fā)展。通過(guò)學(xué)習公共安全我們要牢固樹(shù)立“珍愛(ài)生命、安全第一”的觀(guān)念，把學(xué)生的安全做好。
3、學(xué)習“重慶發(fā)展形勢與發(fā)展戰略”對重慶有了新的認識，深受鼓舞。重慶，一座充滿(mǎn)動(dòng)感和韻律的城市。生機勃勃的巴渝大地，日新月異的城鄉變化……這一切，都得益于中央直轄和西部大開(kāi)發(fā)開(kāi)啟了重慶歷史的新航程。 兩江新區的成立是中國設立第三個(gè)國家級新區培育西部新增長(cháng)極。重慶將形成3000多公里鐵路線(xiàn)，屆時(shí)將有8條高速公路通往重慶以外的地區。隨著(zhù)江北機場(chǎng)4條跑道以及長(cháng)江黃金水道的建設，重慶正逐步成為水、陸、空物流中心。作為重慶人真的感到很自豪�！�
4、學(xué)習“物聯(lián)網(wǎng)專(zhuān)題”，物聯(lián)網(wǎng)既然是傳感網(wǎng)，它一定是連接了各種各樣的傳感器 把它組成了一個(gè)網(wǎng)、組成了一個(gè)系統，去干什么去，去感知這個(gè)世界的。發(fā)展物聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)，實(shí)現經(jīng)濟轉型發(fā)展是必要的 ，通過(guò)明確物聯(lián)網(wǎng)今后的發(fā)展方向、總體目標、功能定位、產(chǎn)業(yè)布局和發(fā)展重點(diǎn)，對信息科技發(fā)展充滿(mǎn)信心。
5、學(xué)習“高效團隊執行力建設”和如何建立團隊的一些方法和技能。高效團隊的建設可以帶給學(xué)校蓬勃發(fā)展的活力，更能促進(jìn)學(xué)校不斷成長(cháng)與發(fā)展，我通過(guò)學(xué)習有新的體驗。在今后的工作中要搞好協(xié)作，共同進(jìn)步。
6、學(xué)習“中職教師能力發(fā)展”后，明確了中職教育在重慶發(fā)展中起到的作用。因此要提高中職教師能力顯得十分重要。專(zhuān)業(yè)教師對學(xué)生不僅要進(jìn)行專(zhuān)業(yè)教育，還要教學(xué)生“做事”“做人”，注重培養學(xué)生的`綜合素質(zhì)，使每一個(gè)學(xué)生得到全面發(fā)展。發(fā)揮教師主導作用。在全面進(jìn)行素質(zhì)教育的新時(shí)代中發(fā)揮作用。
7、學(xué)習“中職教師課堂管理的藝術(shù)”明確了中職教學(xué)中應注重基礎、樹(shù)立信心、寓德于教。為了讓中職學(xué)生感觸課堂管理藝術(shù)的獨特魅力，增強同學(xué)們對課堂的認同感，中職教學(xué)要內容活潑多樣、目的明確。在教學(xué)過(guò)程中形成教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”互動(dòng)起來(lái)，讓課堂教學(xué)充滿(mǎn)魅力，教師課堂管理的藝術(shù)”也將是我們教師傳授知識中一個(gè)長(cháng)遠的重任。
8、為了進(jìn)一步提高教師的師德修養，更好地樹(shù)立教師形象，我們學(xué)習了“現代公務(wù)禮儀與個(gè)人形象塑造”，深感教師的儀容儀表、形象塑造、語(yǔ)言表達在教學(xué)環(huán)節中對學(xué)生的影響是很大的，教師的儀容儀表有助于幫助學(xué)生注意力的集中，是教學(xué)過(guò)程中不容忽視的一個(gè)重要環(huán)節。我在工作中要從自身做起，時(shí)刻銘記教師言傳身教的重要性，以“為人師表”的標準要求自己，真正為學(xué)生服務(wù)。
9、學(xué)習“塑造陽(yáng)光心態(tài)” 生活因為熱愛(ài)而豐富多彩，生命因為信心而瑰麗明快，激情創(chuàng )造未來(lái)，心態(tài)營(yíng)造今天。如果你心情好，你會(huì )發(fā)現沙漠為你唱歌，小草為你起舞；如果你心情糟糕，你會(huì )發(fā)現開(kāi)放的玫瑰在留淚，奔騰的小溪在哭泣，這叫境由心造、相由心生。因為快樂(lè )的心態(tài)會(huì )像一縷溫暖的陽(yáng)光驅散心里的陰云，陽(yáng)光會(huì )鋪滿(mǎn)每個(gè)角落。愿我們能帶著(zhù)陽(yáng)光心態(tài)，締造陽(yáng)光般的工作、學(xué)習和生活環(huán)境
本次培訓班的開(kāi)辦給我提供了提高自身素質(zhì)和工作能力的機會(huì )，我將以此為契機，認真學(xué)習，提高工作能力，提升自身素質(zhì)與思想境界，努力成長(cháng)為一名優(yōu)秀的中職教育者。
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