大學(xué)生理想信念調查報告
隨著(zhù)社會(huì )不斷地進(jìn)步，報告不再是罕見(jiàn)的東西，報告中涉及到專(zhuān)業(yè)性術(shù)語(yǔ)要解釋清楚。在寫(xiě)之前，可以先參考范文，以下是小編為大家整理的大學(xué)生理想信念調查報告，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
大學(xué)生理想信念調查報告1
為摸清當前大學(xué)生的思想狀況，進(jìn)而為高校的思想教育及相關(guān)工作提供參考素材和決策依據，我們于XX年9月份以江西科技師范學(xué)院理工學(xué)院二、的本科生為對象，采取調查表的形式，以"我的理想、我的信念"為題進(jìn)行了調查。
一、基本情況
本次調查共發(fā)放無(wú)記名調查表320份，由學(xué)生私下即時(shí)填答"我的理想"和"我的信念"，當場(chǎng)收回，實(shí)際回收312份，回收率為97.5%。對所回收的312份調查表進(jìn)行分類(lèi)整理后得到的統計結果和主要反饋信息如下：
(一).有245人(占78.5%)將理想定位于事業(yè)，他們都希望將來(lái)有一個(gè)"理想的職業(yè)"，一份"滿(mǎn)意的工作"，可以用所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識來(lái)"為人民服務(wù)"，"報效祖國"，"回報社會(huì )"，"造福人類(lèi)"。其中：
1.有188人希望能在所學(xué)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域成為學(xué)有所成、干有所為的人才。其中：有10人希望成為科學(xué)家;有18人希望當教師，其中有3人希望當上大學(xué)教授，有1人希望當幼兒教師，"教出最好的學(xué)生";有2人希望自己辦學(xué)，有34人希望成為企業(yè)家，"為社會(huì )創(chuàng )造財富"，其中多人希望成為"中國的比爾﹒蓋茨";有1人希望當工人，有1人希望回鄉務(wù)農，有1人只希望"做一個(gè)能為人民辦一點(diǎn)實(shí)事的人";有6人希望繼續學(xué)業(yè)，不斷深造，取得高學(xué)位;還有的希望成為軍人、警察、將軍、運動(dòng)員、明星及各行各業(yè)的"白領(lǐng)"等等。
2.有14人希望能夠當"官"，但目的各不相同，如："成為政府要員，并且做一位清官，為百姓造福"，"減輕農民負擔";"成為首腦級人物，改革政要"
(二).有30人(占9.6%)追求的理想是錢(qián)財，他們希望"做個(gè)有錢(qián)人"，最好是"百萬(wàn)富翁"，或者"嫁個(gè)有錢(qián)人"、"娶個(gè)億萬(wàn)富婆"，"擁有私家車(chē)、別墅"和"享之不盡的物質(zhì)需要"，"讓別人瞧得起";有的是想"賺很多錢(qián)來(lái)做自己的事"，認為"有一千萬(wàn)就能實(shí)現自己的理想"。
(三).有13人(占4.2%)把理想定位于愛(ài)情、家庭和自認為幸福的生活，希望"和她牽手，今生共相伴"，"有情者終成眷屬"，"嫁個(gè)好老公"或"娶個(gè)好老婆"，"建立一個(gè)和睦的家庭"，"成家立業(yè)"，甚至要"與心愛(ài)的人隱居山林"。
(四).有7人(占2.2%)的理想是"周游世界"，"游遍中國名山大川"和"國內的人文古跡"，"吃盡天下美味"，"成為一名旅行家"。
(五).有6人(占1.9%)的理想是"祖國繁榮富強"，"實(shí)現社會(huì )主義現代化"，"維護世界和平"，"消除壓迫與剝削"，"實(shí)現共產(chǎn)主義"。
(六).有11人(占3.5%)的理想有些虛無(wú)縹緲："早點(diǎn)畢業(yè)，早點(diǎn)回家"，"當一個(gè)平凡人"，做"真正的自由人"，"活得快樂(lè )就行"，"與世無(wú)爭，平淡一生"，"永遠年輕"。
(七).在對"我的信念"調查資料的統計整理中我們發(fā)現：凡是理想比較明確、現實(shí)者，其信念也都比較堅定、可行而有積極意義，如："從小做起，從點(diǎn)滴做起"，"堅持不懈，持之以恒"，"不怕別人瞧不起，就怕自己沒(méi)志氣"，"行行出狀元"，"愛(ài)拼才會(huì )贏(yíng)"，"失去熱忱的人生，猶如無(wú)油的馬燈"等等;凡是理想脫離現實(shí)、虛無(wú)縹緲者，其信念也都比較含糊而消極，如："為自己和與自己有關(guān)的人活得更好"，"我貪財，我存在"，"一切向錢(qián)看"等等。
二、綜合分析
(一).對調查資料在統計整理的基礎上進(jìn)行綜合分析，我們得出以下幾個(gè)結論：
1.當代大學(xué)生對理想的思考更趨務(wù)實(shí)。他們中的大多數已經(jīng)形成了求真務(wù)實(shí)的理念，不愿避開(kāi)物質(zhì)空談精神、離開(kāi)經(jīng)濟空談?wù)�、脫離現實(shí)空談理想。本次調查中近80%的'大學(xué)生把理想定位于他們未來(lái)的事業(yè)，其中絕大多數都是可以實(shí)現的。
2.當代大學(xué)生在追求自身價(jià)值發(fā)揮的同時(shí)，表現出了強烈的愛(ài)國思想和社會(huì )責任感。雖然本次調查中只有1.9%的調查對象直接提出了"祖國繁榮富強"、"實(shí)現社會(huì )主義現代化"，"維護世界和平"，"消除壓迫與剝削"，"實(shí)現共產(chǎn)主義"這樣的"遠大"理想，但有近80%的調查對象立足現實(shí)，面向未來(lái)，在將理想定位于事業(yè)的同時(shí)，都提出了要用所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識來(lái)"為人民服務(wù)"，"報效祖國"，"回報社會(huì )"，"為百姓造福"這樣一些遠大的目標，體現了他們理想的崇高性，而構成了當代大學(xué)生理想的主流。
3.市場(chǎng)經(jīng)濟社會(huì )的消極因素已經(jīng)滲透到部分大學(xué)生的心靈。本次調查中發(fā)現，有近10%的調查對象選擇了錢(qián)財作為追求的理想，說(shuō)明少數大學(xué)生的思想中，已經(jīng)滋生出拜金主義、享樂(lè )主義、利已主義的稗草，出現了一定程度的理想危機。
4.少數大學(xué)生思想消極頹廢，心靈空虛，不思進(jìn)取。本次調查發(fā)現有4.2%的調查對象把個(gè)人的愛(ài)情、家庭的幸福作為追求的目標;有3.5%的調查對象理想虛無(wú)縹緲，無(wú)所追求。這些情況，與目前高校有些學(xué)生戀愛(ài)成風(fēng)和部分學(xué)生混文憑的現實(shí)狀況是相吻合的。
5.當代大學(xué)生的信念差異實(shí)質(zhì)上是世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的問(wèn)題。本次調查中發(fā)現：大多數有美好理想的調查對象，都有著(zhù)積極的信念，如"世上無(wú)難事，只怕有心人"，"堅持就是勝利"，"財富是智者的奴隸，蠢人的主子"，"聰明得于勤奮，天才成于積累"等等;而那些追求錢(qián)財的調查對象，他們的信念卻是"人為財死，鳥(niǎo)為食亡"，"一切向錢(qián)看!沒(méi)有錢(qián)，免談"，"沒(méi)有錢(qián)萬(wàn)萬(wàn)不能"，"唯利是圖"等等。這兩類(lèi)不同的信念，反映出兩種截然不同的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
(二).基于調查資料和分析結論，聯(lián)系當前高校對大學(xué)生思想政治工作和理想信念教育的實(shí)際，進(jìn)一步分析其深層次的原因，我們發(fā)現：
1.近80%的大學(xué)生具有立足現實(shí)、目標遠大的理想和崇高而堅定可行的信念，說(shuō)明當前高校對大學(xué)生的思想政治工作和理想信念教育總體上是成功的，有成效的。
2.少數大學(xué)生理想遠大，但缺乏實(shí)現理想的具體目標，正說(shuō)明他們對社會(huì )現實(shí)的了解還比較缺乏，對自己投身社會(huì )以后的路怎么走尚未進(jìn)入構思和設計程序。
3.自以為對市場(chǎng)經(jīng)濟社會(huì )現實(shí)已然了解的少部分大學(xué)生以錢(qián)財為理想，他們只看到了由計劃經(jīng)濟體制向市場(chǎng)經(jīng)濟體制轉型時(shí)期的社會(huì )難免出現的一些不公的、腐敗的和丑惡的現象，而沒(méi)有看到社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制正朝著(zhù)公平、公正、規范有序的方向發(fā)展及其與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制的本質(zhì)區別，實(shí)際上還是反映出他們對社會(huì )現實(shí)的不甚了解。
4.少數大學(xué)生思想消極頹廢、心靈空虛、不思進(jìn)取以及混文憑、早戀等現象，從一定層面上反映出當前高校對大學(xué)生世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)教育的薄弱環(huán)節。
三.對策建議
理想作為人對未來(lái)事物的有根據的、合理的想像或希望，具有人生目標的意義。信念作為人對現存的或可能的事物、觀(guān)念等確信的看法，是實(shí)現人生目標的精神支柱。針對當前大學(xué)生理想信念的現狀，根據對本次調查資料的綜合分析，結合我們從事高校學(xué)生管理教育工作的實(shí)踐，針對性地提出對當代大學(xué)生加強理想信念教育的對策建議如下：
(一).教書(shū)與育人相結合，在傳授知識的過(guò)程中引導學(xué)生樹(shù)立崇高的理想和堅定的信念。
本次調查中可以發(fā)現，大多數大學(xué)生都把自己的理想定位于未來(lái)的事業(yè)，希望用所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識報效祖國，服務(wù)社會(huì )。這種崇高的理想正是建立在他們的專(zhuān)業(yè)學(xué)習基礎上的，由此，也使我們看到了專(zhuān)業(yè)教學(xué)對學(xué)生理想形成的積極影響。這就要求教師在向學(xué)生傳授書(shū)本知識時(shí)，除了要教學(xué)生學(xué)會(huì )怎樣做人、做一個(gè)怎樣的人以外，還應注意向學(xué)生介紹本學(xué)科的最新發(fā)展和本學(xué)科領(lǐng)域最有成就的代表人物，特別是與所教學(xué)生聯(lián)系最近的杰出人士，如最近年代的，本國的，本省的，本校畢業(yè)的，等等，以及他們艱苦奮斗的歷程或典型事例，以激勵和引導學(xué)生勇于踩到科學(xué)巨匠和學(xué)術(shù)先人的肩膀上去，努力探索學(xué)術(shù)的新境界，立志攀登科學(xué)的新高峰，從而樹(shù)立起既崇高遠大又貼切現實(shí)的人生理想，并堅定信念朝著(zhù)這個(gè)目標努力奮斗。
(二).課堂與社會(huì )相結合，引導學(xué)生跳出書(shū)本，深入實(shí)踐，盡可能多地接觸社會(huì )，了解社會(huì )，以幫助學(xué)生設定既有崇高遠大意義又有現實(shí)可行性的理想目標�？梢圆捎孟铝卸喾N形式：
1.除了常規的教學(xué)實(shí)習、見(jiàn)習活動(dòng)以外，還應結合課程教學(xué)內容，組織學(xué)生就近到與教學(xué)內容有關(guān)的社會(huì )行業(yè)崗位去參觀(guān)、訪(fǎng)問(wèn)、考察，實(shí)地了解它的社會(huì )作用和社會(huì )需求，切身體會(huì )所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識的社會(huì )價(jià)值。
2.利用雙休日組織學(xué)生參觀(guān)各種的、文化的、科 技的、成果的、英雄模范先進(jìn)事跡等的展覽，促使大學(xué)生充實(shí)精神世界，陶冶情操，提高素養。
3.用節假日組織學(xué)生參與社會(huì )公益活動(dòng)，如"文化、科技、衛生"三下鄉活動(dòng)，社區服務(wù)活動(dòng)，扶貧助弱活動(dòng)等，激發(fā)大學(xué)生的社會(huì )責任感和服務(wù)奉獻精神。
4.經(jīng)常邀請各行各業(yè)有成就的杰出代表向大學(xué)生講授艱苦奮斗、創(chuàng )業(yè)成功的奮斗歷程，激勵大學(xué)生堅定立志成才、報效祖國、服務(wù)社會(huì )的信念。
(三).學(xué)校評價(jià)與社會(huì )評價(jià)相結合，促使大學(xué)生理想與現實(shí)的統一。
理想的形成往往需要依據對自身價(jià)值的判斷，而大學(xué)生對自身價(jià)值判斷的主要依據是學(xué)校的評價(jià)，如學(xué)習成績(jì)評分、班級鑒定和等。面對當前大學(xué)畢業(yè)生和社會(huì )用人單位雙向選擇的就業(yè)機制，對大學(xué)畢業(yè)生的學(xué)校的評價(jià)往往會(huì )與社會(huì )評價(jià)發(fā)生差異，即學(xué)校評價(jià)較好的畢業(yè)生首次就業(yè)時(shí)的社會(huì )評價(jià)不一定就好，也就是說(shuō)他首次就業(yè)崗位的理想程度不一定比學(xué)校評價(jià)不如他的同學(xué)好。目前，這種狀況確是客觀(guān)存在的，加上一時(shí)還難以消除的社會(huì )不正之風(fēng)如人情關(guān)系、權錢(qián)關(guān)系等對其反饋信息自然會(huì )影響到在校的大學(xué)生對學(xué)校評價(jià)的認可度和對自身價(jià)值的判斷，這樣，就造成了大學(xué)生混文憑現象存在的客觀(guān)條件，反正"管它成績(jì)好與差，不如有個(gè)好爸爸"。對此，要求切實(shí)改進(jìn)學(xué)校對學(xué)生學(xué)業(yè)完成情況的綜合評價(jià)，既要全面反映學(xué)生德、智、體等素質(zhì)發(fā)展的程度，又要確切反映學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識技能掌握和運用的水平，使之與社會(huì )需求緊密相聯(lián)，與社會(huì )評價(jià)基本統一，以避免出現那種學(xué)校的優(yōu)生在市場(chǎng)"滯銷(xiāo)"的情況。這樣，就能使學(xué)生在比較客觀(guān)地認識到自身價(jià)值的基礎上，逐步樹(shù)立起立足現實(shí)而目標遠大的理想。
(四).課內與課外相結合，在加強宣傳教育的同時(shí)，開(kāi)展豐富的校園文化體育活動(dòng)。
一方面，要充分利用校園廣播、閉路電視、校報、�？约靶@網(wǎng)絡(luò )等媒體加強對時(shí)代主旋律的宣傳，用正確的與論引導大學(xué)生對時(shí)事政治和客觀(guān)世界的認識，使黨的路線(xiàn)、方針、政策深入人心，使祖國改革、開(kāi)放、發(fā)展的面貌不斷出現。另一方面，又要在校園中形成生動(dòng)活潑、奮發(fā)向上的文化氛圍，組織豐富多彩的校園文化體育活動(dòng)，占領(lǐng)校園文化陣地，充實(shí)學(xué)生的業(yè)余時(shí)間，陶冶學(xué)生的情操，全面開(kāi)發(fā)學(xué)生的能力，提高他們的綜合素質(zhì)。特別要注意各種活動(dòng)的覆蓋面，要使每一個(gè)學(xué)生都有機會(huì )參與，在用社會(huì )主義精神文明占領(lǐng)學(xué)生頭腦，促使學(xué)生形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的基礎上，激發(fā)學(xué)生積極向上的競爭精神，引燃每一位學(xué)生的理想火花。
(五).樹(shù)先進(jìn)與促后進(jìn)相結合，努力幫助后進(jìn)學(xué)生鼓起理想的風(fēng)帆。
高校學(xué)生管理教育工作中最令人頭痛的是后進(jìn)學(xué)生。而對這部分學(xué)生的培養教育正是對我們的教育和管理的挑戰，對此，我們有義不容辭的責任。既要通過(guò)樹(shù)立先進(jìn)典型，用榜樣的力量來(lái)帶動(dòng)他們，又要花功夫、下大力氣重點(diǎn)幫助他們，要注意從細微處入手，先在生活中幫助和感化他們，對他們生活和學(xué)習上的困難要重點(diǎn)幫助解決，尤其要注意把他們融入集體活動(dòng)中，平時(shí)要格外關(guān)心，對他們的缺點(diǎn)錯誤要堅持說(shuō)理開(kāi)導，重在教育，對他們的點(diǎn)滴進(jìn)步要及時(shí)發(fā)現，多多鼓勵，促使他們樹(shù)立進(jìn)步的信心，鼓起理想的風(fēng)帆。
大學(xué)生理想信念調查報告2
一、調查的方法
本次調查采用網(wǎng)上問(wèn)卷調查的方法，對不同地區不同專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生進(jìn)行了調查。
1、問(wèn)卷的設計
問(wèn)卷分為四部分，包括被調查者的基本資料、理想信念的確立、理想信念的動(dòng)搖、實(shí)現理想信念的源動(dòng)力
2、調查方式
本次采用普查的調查方式，抽取200個(gè)調查樣本，確保問(wèn)卷的代表性和典型性。
3、樣本情況
此次調查總共發(fā)放問(wèn)卷210份，回收有效問(wèn)卷200份，回收的有效問(wèn)卷中，男生89人，女生則有111人。電信類(lèi)2人、計算機類(lèi)20人、電子類(lèi)6人、機械類(lèi)14人、自動(dòng)控制類(lèi)4人、文學(xué)類(lèi)13人、金融管理類(lèi)4人、營(yíng)銷(xiāo)類(lèi)5人、法律類(lèi)3人、其他類(lèi)122人、不填的7人
二、調查結果
(一)理想信念的確立
從調查報告顯示的數據來(lái)看，有36.67%的大學(xué)生是在高中時(shí)就確立了理想信念，32.22%的大學(xué)生在大學(xué)時(shí)才確立。另外有72.22%的被調查者認為大學(xué)課
程對樹(shù)立理想信念有幫助，還有66.33%被調查者沒(méi)有清晰的理想信念，只有一個(gè)大致的方向。由此可見(jiàn)，大多數當代大學(xué)生沒(méi)有清晰的認識，他們認為大學(xué)課程對樹(shù)立理想信念有幫助。大多數的他們有樹(shù)立理想信念但缺乏更加細致詳盡的實(shí)行方案，他們有的只是一個(gè)大約大致的方向。當代大學(xué)生肩負著(zhù)祖國和民族的希望，承載著(zhù)家庭和親人的囑托，滿(mǎn)懷著(zhù)對未來(lái)美好生活的向往。學(xué)生在大學(xué)期間，不僅要提高知識水平，增強實(shí)踐才干，更要堅定科學(xué)、崇高的理想信念，明確做人的根本，這對于大學(xué)生的成長(cháng)成才具有重要的意義。沒(méi)有明確的方向，再快的兔子，也比不上那慢吞吞的蝸牛。沒(méi)有明確的理想信念，再聰明的學(xué)生也只能遙望成功之門(mén)。
(二)理想信念的動(dòng)搖
對于“當你對自己的理想動(dòng)搖時(shí)，你的態(tài)度通常是怎么樣?”有47.78%會(huì )相信自己最初的選擇，堅持到底，有25.56%的大學(xué)生會(huì )選擇拼命思考為什么動(dòng)搖，20%的會(huì )選擇還是放棄了算了，平平凡凡過(guò)日子也不錯啊。而在對于“如果自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)與理想并不同軌，你會(huì )?”有55.56%的人會(huì )嘗試在學(xué)習中根據實(shí)際情況調整理想，有33.33%的堅持理想，把專(zhuān)業(yè)當作達成理想的另一必要準備，努力學(xué)習。從問(wèn)卷的結果來(lái)看，大多數的大學(xué)生在面對理想信念動(dòng)搖時(shí)，他們會(huì )堅持自己的最初的選擇，而對于所學(xué)專(zhuān)業(yè)與理想并不同軌時(shí)，大多數的人會(huì )根據實(shí)際情況調整理想。從這些結果，我們看到了美好的一面。人們在確立理想和追求理想的過(guò)程中，常常會(huì )感受到理想與現實(shí)的矛盾。對于思維活躍和敏感的當代大學(xué)生來(lái)說(shuō)也容易對理想與現實(shí)的矛盾產(chǎn)生困惑。這就需要正確認識和把握理想與現實(shí)的關(guān)系。理想與現實(shí)是統一的。理想之樹(shù)，深深扎根在現實(shí)的沃土之中，理想是對現實(shí)的認識的基礎上發(fā)展起來(lái)的�，F實(shí)是理想的基礎，理想是未來(lái)的現實(shí)。在一定的條件下，理想可以轉化成為未來(lái)的現實(shí)。脫離現實(shí)而談理想，理想就會(huì )成為空想。追求崇高的理想，僅有美好的愿望是遠遠不夠的。追求理想需要有執著(zhù)的信念。沒(méi)有對理想的執著(zhù)，要實(shí)現宏偉的理想是不可能的。所以從上述的調查結果，我們可以肯定當代大學(xué)生執著(zhù)和隨現實(shí)調整自己的理想信念的美好一面。
(三)實(shí)現理想信念的源動(dòng)力
從調查的結果來(lái)看，38.89%大學(xué)生的實(shí)現理想信念的源動(dòng)力是未來(lái)的幸福生活，35.56%大學(xué)生的是實(shí)現自身理想的堅定信念。理想變?yōu)楝F實(shí)不是一蹴而就的、一帆風(fēng)順的，往往會(huì )遭遇波瀾和坎坷。在現實(shí)生活中，人們對于理想有著(zhù)美好有著(zhù)充分的想象，而對于理想的實(shí)現的艱難則會(huì )估計不足。面對種種困難，我們需要有源動(dòng)力的支撐，而大多數大學(xué)生實(shí)現理想信念的源動(dòng)力是未來(lái)幸福生活和對自身理想的實(shí)現。
三、綜合分析
(一)對調查資料在統計整理的基礎上進(jìn)行綜合分析，得出以下結論：
1、當代大學(xué)生缺少明確的理想信念。本次調查中有將近有68%的大學(xué)生在高中或在高中確立了自己的理想信念，有大概70%的大學(xué)生只有一個(gè)大致的方向，還有接近7%的大學(xué)生至今沒(méi)有明確的'理想信念。
2、當代大學(xué)生缺乏堅定的理想信念。在回答“當你對自己的理想動(dòng)搖時(shí)，你的態(tài)度通常是”時(shí)，有接近一半的人會(huì )選擇“相信自己最初的選擇，堅持到底”選項。然而有20%的大學(xué)生選擇了“還是放棄了算了，平平凡凡過(guò)日子也不錯”。這說(shuō)明了少數大學(xué)生沒(méi)有堅定的理想信念，理想信念動(dòng)搖了他們除了放棄還是放棄。
3、當代大學(xué)生在面對理想信念時(shí)，更趨務(wù)實(shí)。他們當中大多數已經(jīng)確立了當理想與專(zhuān)業(yè)不同時(shí)，會(huì )嘗試在學(xué)習中根據實(shí)際情況調整理想的良好理想信念。理想不可能脫離現實(shí)而存在，脫離了現實(shí)的理想只能是一席空話(huà)。
4、當代大學(xué)生的理想信念源動(dòng)力是為自己為未來(lái)奮斗。根據本次調查報告顯示，有接近73%的大學(xué)生把未來(lái)幸福、自身理想的實(shí)現當成理想信念的源動(dòng)力。
(二)基于調查資料和分析結論，聯(lián)系當前社會(huì )風(fēng)尚。進(jìn)一步對調查結論進(jìn)行解釋?zhuān)?/p>
在經(jīng)濟全球化的今天，科技技術(shù)的發(fā)展和利用是跨國的，商品在全世界銷(xiāo)售，資本跨國界流動(dòng)，信息得以共享，各國經(jīng)濟遵循共同規則，我國經(jīng)濟迅猛發(fā)展。當代大學(xué)生生活在一個(gè)科技經(jīng)濟飛速發(fā)展的時(shí)代，他們基本上都是獨生子女。眼前的一切都不用自己操心，翹起二郎腿、衣來(lái)張口飯來(lái)張口。正式因為是這種社會(huì )風(fēng)尚，有無(wú)理想信念對于他們來(lái)說(shuō)根本沒(méi)有任何的意義。所以造成了大多數當代大學(xué)生缺少或沒(méi)有明確的理想信念。也是因為這些，當面對困難時(shí)，他們難以堅定自己的理想信念。21世紀的社會(huì )是眾所周知的大競爭的社會(huì )，這是一個(gè)“適者生存”的社會(huì )。迫于就業(yè)的壓力，大學(xué)生不得不在面對理想信念時(shí)，更趨務(wù)實(shí)。這是明智而逼于無(wú)奈的選擇。既然生活在這個(gè)世界上，我們應該努力奮斗，實(shí)現自己的理想信念，不為別的只為自己幸福的未來(lái)�；蛟S這也是大多數大學(xué)生的想法，所以為自己為未來(lái)成為了他們理想信念的源動(dòng)力。
(三)認真分析總結調查結果后，我們不難發(fā)現，關(guān)于理想信念，在當代學(xué)生中存在著(zhù)以下兩個(gè)方面的問(wèn)題：
1、當代大學(xué)生缺少或沒(méi)有理想信念。
2、當代大學(xué)生沒(méi)有堅定的理想信念。
四、對策建議
理想作為人對未來(lái)事物的有根據的、合理的想象或希望，具有人生目標的意義。信念作為人對咸淳的或可能的事物、觀(guān)念等確信的看法，是實(shí)現人生目標的精神支柱。針對當代大學(xué)生理想信念理想信念的現狀和特點(diǎn)，根據本次調查資料的綜合分析，我們提出如下以下對策：
(一)揚先進(jìn)，激勵當代大學(xué)生，樹(shù)立理想信念
漫長(cháng)的征途需要一步一步地走，崇高理想信念少不了。我們通過(guò)揚先進(jìn)，激發(fā)學(xué)生的奮斗熱情，從而使他們樹(shù)立理想信念。
(二)教書(shū)與育人相結合，在傳授知識的過(guò)程中引導學(xué)生樹(shù)立堅定的理想信念。
人生是一個(gè)人在實(shí)踐中奮斗的過(guò)程。要是生命富有意義，就必須在有意義的奮斗目標的指引下，沿著(zhù)正確的人生道路前進(jìn)。理想信念對人生歷程起著(zhù)導向作用，是人的思想和行為的定向器。理想信念一旦確立，就可以使方向明確、精神振奮，不論前進(jìn)的道路如何曲折、人生的境遇如何復雜，都可以使人看透烏云與陰霾，看到未來(lái)的希望和曙光，用不迷失前進(jìn)的方向�？梢�(jiàn)堅定的理想信念，對于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是非常重要的，對于一個(gè)當代大學(xué)生來(lái)說(shuō)更是如此。所以我們要把教書(shū)與育人相結合，在傳授知識的過(guò)程中引導學(xué)生樹(shù)立堅定的理想信念，引導他們做一個(gè)志向明確的人。
通過(guò)這次調查報告，我們深入了解和掌握大學(xué)生理想信念現狀及特點(diǎn)。他們大多數人缺少或沒(méi)有明確的理想信念、沒(méi)有堅定地理想信念; 當代大學(xué)生在面對理想信念時(shí)，更趨務(wù)實(shí)，懂得結合實(shí)際調整自己的理想信念，借助為自己為未來(lái)作為實(shí)現理想信念的源動(dòng)力。這里面有好的也有不好的，希望當代大學(xué)生能繼續發(fā)揚現在所具有的優(yōu)點(diǎn)，不斷改進(jìn)現身存在的不足。
大學(xué)生一個(gè)激情澎湃的代名詞。我們是祖國的棟梁，是祖國的未來(lái)我們是我們要肩負好建設祖國美好未來(lái)的重任。這一切一切都離不開(kāi)理想信念，沒(méi)有了理想信念，再大的雄心也只是一個(gè)說(shuō)得好聽(tīng)的笑話(huà)。所以我們要樹(shù)立好堅定的理想信念，為自己為未來(lái)為國家而奮斗。
大學(xué)生理想信念調查報告3
漫漫人生，唯有激流勇進(jìn)，不畏艱險，奮力拼搏，方能中流擊水，抵達光明的彼岸。對現狀永不滿(mǎn)足，對未來(lái)不懈追求是理想形成的動(dòng)力源泉。從一定意義上講，理想是人們在實(shí)踐中形成的，可能實(shí)現的，對未來(lái)社會(huì )和自身發(fā)展的向往和追求。理想信念的有無(wú)，有什么樣的理想信念，決定了一個(gè)人的奮斗方向。樹(shù)立正確的理想信念是當代大學(xué)生所必須的，那么大學(xué)生的理想信念現狀如何？對理想信念的認識又如何？他們又決定以何種方式去實(shí)現自己的理想？為此，我們做了一項關(guān)于大學(xué)生理想信念的調查。
一、分析調查得出的問(wèn)題
認真分析總結調查結果后，我們不難發(fā)現，關(guān)于理想信念，在當代學(xué)生中存在著(zhù)以下兩個(gè)方面的問(wèn)題：
1、當代大學(xué)生缺少或沒(méi)有理想信念。
2、當代大學(xué)生沒(méi)有堅定的理想信念。
二、調查中反映出的現象產(chǎn)生的原因
�。ㄒ唬�、理想信念的堅定性是以一定的社會(huì )認識為基礎，經(jīng)過(guò)情感深化，不僅具有理智上的堅信不疑，而且得到了情感上和行為上的強烈支持。因而，這比一般認識具有更高的穩定性。然而大學(xué)生是一群即將進(jìn)入但尚未進(jìn)入社會(huì )這個(gè)大舞臺的群體，認知并不穩定很正常。
�。ǘ�、當代大學(xué)生是伴隨著(zhù)我國改革開(kāi)放進(jìn)程成長(cháng)起來(lái)的。改革開(kāi)放以來(lái)，中國社會(huì )在價(jià)值觀(guān)念上出現了激烈沖突和深刻變化：人的主體意識被喚醒，但多元利益主體之間的矛盾沖突增多；價(jià)值體系的中心開(kāi)始轉移，由高度政治化、道德化價(jià)值取向轉變?yōu)橐越?jīng)濟為基礎的功利、實(shí)用傾向；人們的價(jià)值行為發(fā)生轉變，逐步開(kāi)始從權力化的目標模式走向實(shí)力化目標模式；社會(huì )價(jià)值體系的運作機制發(fā)生轉變，從靜態(tài)調節為主走向動(dòng)態(tài)調節為主，整個(gè)社會(huì )的活力增強、節奏感加快的同時(shí)，不安定和失落感上升。這些沖突和變化，必然制約和影響著(zhù)大學(xué)生對人生價(jià)值目標的選擇，其理想定位也自然會(huì )表現出模糊低迷和重功利、講實(shí)際的特點(diǎn)。因而有些大學(xué)生理想過(guò)于功利化，過(guò)于狹隘。
�。ㄈ�、大學(xué)生不夠自信也不僅僅是自身原因。當今社會(huì )競爭壓力過(guò)大，現在大學(xué)生遍地都是，出門(mén)誰(shuí)都能拿出個(gè)大學(xué)畢業(yè)的本本。大學(xué)生已經(jīng)不如曾經(jīng)吃香，再沒(méi)有驕傲的資本。在學(xué)校對外界了解太少，都說(shuō)大學(xué)是個(gè)小社會(huì )，但畢竟學(xué)生的思想和行為就是要比社會(huì )里的人單純得多。很多事情總是要經(jīng)歷過(guò)了才學(xué)的會(huì )，但他們空有理論，知道社會(huì )上的東西多，卻沒(méi)實(shí)踐過(guò)，自然胸無(wú)成竹。他們在學(xué)校學(xué)到的真正的東西又不多，社會(huì )在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，現在的大學(xué)生課余生活，已不再像當年那樣泡泡圖書(shū)館，而是由豐富多彩的“節目”，一個(gè)比一個(gè)安排的還精彩，而真正課本上的東西能學(xué)到的又有多少呢？何況課本上學(xué)到的還不一定能在實(shí)踐中發(fā)揮太大的作用。
三、對于調查中出現的一些不好的現象，我們應該采取一定的措施。
理想作為人對未來(lái)事物的有根據的、合理的想象或希望，具有人生目標的意義。信念作為人對咸淳的或可能的事物、觀(guān)念等確信的看法，是實(shí)現人生目標的精神支柱。針對當代大學(xué)生理想信念理想信念的現狀和特點(diǎn)，根據本次調查資料的綜合分析，我們提出如下以下對策：
�。ㄒ唬⿹P先進(jìn)，激勵當代大學(xué)生，樹(shù)立理想信念
漫長(cháng)的征途需要一步一步地走，崇高理想信念少不了。我們通過(guò)揚先進(jìn)，激發(fā)學(xué)生的奮斗熱情，從而使他們樹(shù)立理想信念。
�。ǘ┙虝�(shū)與育人相結合，在傳授知識的過(guò)程中引導學(xué)生樹(shù)立堅定的.理想信念。 人生是一個(gè)人在實(shí)踐中奮斗的過(guò)程。要是生命富有意義，就必須在有意義的奮斗目標的指引下，沿著(zhù)正確的人生道路前進(jìn)。理想信念對人生歷程起著(zhù)導向作用，是人的思想和行為的定向器。理想信念一旦確立，就可以使方向明確、精神振奮，不論前進(jìn)的道路如何曲折、人生的境遇如何復雜，都可以使人看透烏云與陰霾，看到未來(lái)的希望和曙光，用不迷失前進(jìn)的方向�？梢�(jiàn)堅定的理想信念，對于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是非常重要的，對于一個(gè)當代大學(xué)生來(lái)說(shuō)更是如此。所以我們要把教書(shū)與育人相結合，在傳授知識的過(guò)程中引導學(xué)生樹(shù)立堅定的理想信念，引導他們做一個(gè)志向明確的人。
通過(guò)這次調查報告，我們深入了解和掌握大學(xué)生理想信念現狀及特點(diǎn)。他們大多數人缺少或沒(méi)有明確的理想信念、沒(méi)有堅定地理想信念; 當代大學(xué)生在面對理想信念時(shí)，更趨務(wù)實(shí)，懂得結合實(shí)際調整自己的理想信念，借助為自己為未來(lái)作為實(shí)現理想信念的源動(dòng)力。這里面有好的也有不好的，希望當代大學(xué)生能繼續發(fā)揚現在所具有的優(yōu)點(diǎn)，不斷改進(jìn)現身存在的不足。大學(xué)生一個(gè)激情澎湃的代名詞。我們是祖國的棟梁，是祖國的未來(lái)我們是我們要肩負好建設祖國美好未來(lái)的重任。這一切一切都離不開(kāi)理想信念，沒(méi)有了理想信念，再大的雄心也只是一個(gè)說(shuō)得好聽(tīng)的笑話(huà)。所以我們要樹(shù)立好堅定的理想信念，為自己為未來(lái)為國家而奮斗。
大學(xué)生理想信念調查報告4
少年強，則中國強;少年智，則中國智。大學(xué)生是祖國建設的未來(lái)，是中國社會(huì )發(fā)展的預備軍。大學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，知識水平相對較高，社會(huì )經(jīng)驗嚴重不足，處在從象牙塔到現實(shí)社會(huì )的過(guò)渡時(shí)期，處在世界觀(guān)人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)的形成與修正時(shí)期。近年來(lái)，大學(xué)生的健康成長(cháng)越來(lái)越成為熱點(diǎn)話(huà)題，而大學(xué)生的理想與信念則決定著(zhù)大學(xué)生的行為方式及奮斗理念。那么針對這一課題，我們做了一次深入調查。具體情況如下：
調查目的：了解大學(xué)生對于自身理想與信念的看法，掌握大學(xué)生對就業(yè)奮斗的普遍認識。
調查對象：年齡在二十歲左右的當代在校大學(xué)生，其一般狀況為精神正常的各級普通學(xué)生。
調查地點(diǎn)：安陽(yáng)工學(xué)院。
調查方式：本次調查采取隨機問(wèn)卷方式，被調查者當即認真填完問(wèn)卷，回收率好。
調查時(shí)間：我不清楚，自己寫(xiě)吧。
調查內容：把你們調查表內的東西大致說(shuō)一下。
調查結果：對于就業(yè)問(wèn)題，一半的學(xué)生選擇了先就業(yè)再擇業(yè)。這是一個(gè)比較樂(lè )觀(guān)的數據表現，近年來(lái)隨著(zhù)大學(xué)持續擴招，大學(xué)生數量顯著(zhù)增加，就業(yè)壓力陡然增大，畢業(yè)生就業(yè)市場(chǎng)十年之內逐漸由賣(mài)方市場(chǎng)轉變?yōu)橘I(mǎi)方市場(chǎng)。而一半的大學(xué)生選擇先就業(yè)再擇業(yè)無(wú)疑是適應了社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展，較好的完成了大學(xué)生就業(yè)觀(guān)念的逐步轉變。對于畢業(yè)后幾年成就事業(yè)的調查顯示，百分之六十五的選擇了四到六年或者七到十年。這說(shuō)明大部分大學(xué)生對自己成就事業(yè)的時(shí)間設置都不是特別短，具有較為理性的認識，這種正確的觀(guān)念與大學(xué)生和社會(huì )競爭環(huán)境之間的良性接觸是分不開(kāi)的，但仍存在急功近利的思想偏差現象，遏待調整。以有利于大學(xué)生畢業(yè)后就業(yè)時(shí)樹(shù)立正確的心態(tài)和提高承受挫折的能力。在談到什么因素對自己大學(xué)學(xué)習產(chǎn)生影響最大時(shí)，有一半的學(xué)生認為是自己的堅定意志，百分之三十認為是周?chē)h(huán)境，百分之十五認為是他人對自己的看法�？梢�(jiàn)，有近一半的學(xué)生肯定了自我的主觀(guān)意識對學(xué)業(yè)的絕對作用，但也有百分之四十五的過(guò)于在意外在環(huán)境的影響以及別人的看法，所以說(shuō)，大學(xué)生還是存在一些不盡正確的觀(guān)念的，解決這一問(wèn)題不盡需要學(xué)生對自我能動(dòng)作用的充分肯定，也需要學(xué)校打造良好的學(xué)習氛圍。在大學(xué)生奮斗動(dòng)力方面，百分之六十認為是來(lái)自個(gè)人對理想的追逐，百分之三十的認為是家人的期待，還有百分之十認為是社會(huì )逼迫。在這一項中，絕大多數大學(xué)生選擇了追求個(gè)人理想與報答家人，其實(shí)二者是可以統一的，努力奮斗與報答家人都是中華民族優(yōu)秀傳統文化，有利于個(gè)人個(gè)人發(fā)展與社會(huì )進(jìn)步，是值得肯定的，但認為是社會(huì )逼迫的則是一種亞健康的心態(tài)，它意味著(zhù)一部分大學(xué)生消極被動(dòng)地應對社會(huì )競爭壓力，是不利于大學(xué)生身心健康發(fā)展的，如不轉變，走向社會(huì )后極易成為社會(huì )不安定因素�？偠灾�，現代大學(xué)生關(guān)于理想與信念的狀況總體向好，大部分學(xué)生能夠擁有正確的學(xué)習心態(tài)與正確的'就業(yè)觀(guān)念以及健康向上的奮斗動(dòng)力，這些反映了當代大學(xué)生理想與信念方面日益成熟、理性、穩健。這對社會(huì )發(fā)展及個(gè)人進(jìn)步都是有積極意義的。但也有一部分大學(xué)生存在著(zhù)一些錯誤或不盡正確的觀(guān)念，這部分人相對比例不大，絕對數量不小。他們需要自我調整及學(xué)校的積極引導。根據這一調查結果特提出一下具體建議：
一：學(xué)校應該多舉辦一些關(guān)于大學(xué)生樹(shù)立正確理想與信念的講座，以指引同學(xué)們健康成長(cháng)。讓大學(xué)生在關(guān)于理想與信念方面有更理性的認識。
二：大學(xué)生應該多閱讀、觀(guān)看有關(guān)正確理想與信念樹(shù)立的資料。做到自我調整，自我完善，自我提高。
三：學(xué)校和學(xué)生組織應該積極舉辦有關(guān)學(xué)生間的關(guān)于理想與信念的交流活動(dòng)，使同學(xué)們相互了解，互促進(jìn)步。
四：學(xué)校應該多組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生多與社會(huì )接觸，還應提供通暢的社會(huì )就業(yè)方面的信息，讓同學(xué)們對就業(yè)方面的問(wèn)題有明朗化的認識，以便形成理性正確的思想觀(guān)念。
大學(xué)生理想信念調查報告5
【摘要】為了了解當代青年、當代大學(xué)生的理想、信仰與信念，我們以浙江師范大學(xué)行知學(xué)院學(xué)生為調查對象，通過(guò)問(wèn)卷調查，網(wǎng)上搜索相關(guān)信息以及人物訪(fǎng)談等方式來(lái)了解行知學(xué)院大學(xué)生理想、信仰、信念。本文以這次調查的結果為主要依據進(jìn)行分析論述，讓我們了解到大學(xué)生的理想信念現狀和特點(diǎn),分析其形成的原因和影響因素,以進(jìn)行進(jìn)一步的理論分析和對策思考，使自己及在校大學(xué)生們重新樹(shù)立堅定的理想，為自己的未來(lái)而努力。
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生;理想;信仰
面臨紛繁復雜的社會(huì )，大學(xué)生作為一個(gè)特殊的群體，受著(zhù)形形色色的世界觀(guān)、人生觀(guān)的影響。對于大學(xué)生而言，理想、信仰是人生的坐標、精神的動(dòng)力。隨著(zhù)社會(huì )的不斷進(jìn)步和新媒體的迅猛發(fā)展，各種思想文化的融合，人們的意識形態(tài)、思想活動(dòng)和生活方式正經(jīng)歷著(zhù)變化。在社會(huì )變遷背景下，雖然當代中國大學(xué)生信仰的主流是積極、健康、向上的，但也有一部分大學(xué)生的信仰與信念出現了危機，主要表現在信仰的缺失、迷失、不堅定，對社會(huì )主義的前途、命運產(chǎn)生困惑，進(jìn)而對共產(chǎn)黨的領(lǐng)導以及對馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念也不同程度地產(chǎn)生了動(dòng)搖。當代大學(xué)生在現實(shí)環(huán)境中都會(huì )面臨著(zhù)一些誘惑，處理不好，就會(huì )迷失方向，走入歧途，對于今后的人生產(chǎn)生重大影響。為了更好地了解當代大學(xué)生到大學(xué)生的理想信念現狀和特點(diǎn),分析其形成的原因和影響因素,以進(jìn)行進(jìn)一步的理論分析和對策思考，對此特做出了以下調查研究，使在校大學(xué)生們重新樹(shù)立堅定的理想。
一、調查問(wèn)卷基本情況及分析
(一)理想與信仰的看法
1.您的人生理想、追求是什么
對調查者人生追求的分析，占最大比重的人生追求是希望家庭幸福美滿(mǎn)，占39%，其次是成為財富精英和為人民服務(wù)、為國家做貢獻，大多數大學(xué)生(對于人生追求有自己的目標，僅有13.6%的被調查者認為自己沒(méi)什么追求，平淡就好
2.您認為理想、信仰與信念能幫助您實(shí)現人生目標嗎
調查中，大多數大學(xué)生認為信仰會(huì )給自己的人生帶來(lái)影響，占總調查人數的41%，有26%的被調查者認為信仰不會(huì )影響自己的人生。14%的人認為影響不大。調查顯示，絕大多數大學(xué)生認為信仰對人生的指導作用大。
(二)影響大學(xué)生理想與信念的原因
1.什么因素對您的信仰生成影響最大
根據調查顯示，對于信仰生成影響因素的調查中發(fā)現，39%的受訪(fǎng)者認為家庭環(huán)境的影響最大，21%的人認為社會(huì )環(huán)境的影響最大，34%的人認為校園教育的影響最大，6%的人認為個(gè)人因素是影響最大的。由此可見(jiàn)，家庭環(huán)境和校園環(huán)境對大學(xué)生理想與信念的形成有很大的影響因素。因此，家庭與學(xué)校應盡可能地為學(xué)生們提供氛圍，幫助大學(xué)生們樹(shù)立正確的的理想與信仰。
(三)大學(xué)生對理想信念的態(tài)度
1.您對大學(xué)生理想與信仰的態(tài)度
通過(guò)對信仰的認識和影響進(jìn)行交叉分析發(fā)現，12%認為信仰不會(huì )影響人，認為信仰是可有可無(wú)的，13%的人認為必須有統一的信仰，39%的還是認為積極倡導馬克思主義信仰，可見(jiàn)馬克思主義的指導思想還是占據主流地位。
2.您希望您今后的生活狀態(tài)是
從調查中分析，大多數大學(xué)生還是希望自己今后的狀態(tài)是充滿(mǎn)正能量的，希望自己每天計劃，一步一個(gè)腳印的占80人，做短時(shí)期計劃，并努力實(shí)現的占70人，但是也有一小部分人不想去堅持所謂的理想，認為每天做好該做的事情就好，調查顯示，這樣的人數占據31人。盡管大部分人對未來(lái)有著(zhù)很好的期待，也有著(zhù)自己的計劃，但是對于一些沒(méi)有計劃的人來(lái)說(shuō)，我們也應該加以指導與建議。
二、對于大學(xué)生理想與信念的總結與建議
(一)大學(xué)生理想、信仰危機產(chǎn)生的原因
自改革開(kāi)放以來(lái)，就正式進(jìn)入了社會(huì )轉型的'加速時(shí)期，各種思潮涌入，再加上轉型期就業(yè)難、房?jì)r(jià)高、上學(xué)貴、看病貴，對大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)產(chǎn)生比較大的沖擊，社會(huì )變革異常激烈使得很多大學(xué)生開(kāi)始對以往的信仰感到迷茫，主流價(jià)值觀(guān)受到懷疑�，F在大學(xué)生學(xué)習的動(dòng)力主要來(lái)自學(xué)習以外的因素，對學(xué)習的強化不包含在學(xué)習過(guò)程之中，這樣的學(xué)習動(dòng)機既是外部動(dòng)機，也是功利性的動(dòng)機，如很多大學(xué)生學(xué)習是出自父母的要求、升學(xué)的壓力、求職的需要等等。造成這種情況的原因是中國傳統教育的主流指導思想是更看重在學(xué)習的責任和壓力上，甚至認為真正意義上的學(xué)習是一個(gè)痛苦的過(guò)程。這就造成學(xué)習成為大學(xué)生自身的一種負擔，無(wú)法使大學(xué)生主動(dòng)需求成才，長(cháng)遠看來(lái)會(huì )影響大學(xué)生的精神面貌。
(二)對于樹(shù)立大學(xué)生理想信念的建議
在學(xué)校方面，將理想信念教育融入各項工作，發(fā)揮全校全員育人功能高校培養的目標是為社會(huì )主義現代化建設培養合格者和接班人，理想信念教育應是全校全員育人的事，不能簡(jiǎn)單理解為是思想政治教育干部、“兩課”教師的事。學(xué)校的各級管理者、全體教師、教輔人員乃至后勤服務(wù)人員都要有全校全員育人的意識，通過(guò)教學(xué)管理、日常管理、政治學(xué)習、團日活動(dòng)、校園文化活動(dòng)、社會(huì )實(shí)踐、黨團進(jìn)公寓、黨團紅色網(wǎng)站、心理咨詢(xún)、報刊、宣傳櫥窗等多種渠道，深入實(shí)際，堅持不懈地開(kāi)展理想信念教育，共同營(yíng)造積極向上的氛圍，使理想信念教育不再是空的理論教導，而變成大學(xué)生的自覺(jué)追求。
學(xué)生個(gè)人方面，在物質(zhì)追求方面要認識到追求物質(zhì)生活的合理性，以避免出現物欲化的傾向;另一方面，在物質(zhì)生活得到滿(mǎn)足的情況下注重提高自己的精神境界，認識到人的生活中不僅僅是物質(zhì)生活，同時(shí)還存在著(zhù)精神生活，探索自己的人生意義和生存價(jià)值，提高自己的生命質(zhì)量。激發(fā)自己的熱情，充實(shí)日常生活，以避免因為整天無(wú)所事事而變得顛廢，浪費光陰。
大學(xué)生理想信念調查報告6
一、背景介紹
鑒于今年金融危機的影響，很多大學(xué)生找工作都比較難。大學(xué)生會(huì )不會(huì )因為各種難題而對自己的理想產(chǎn)生一種消極的影響或者降低自己理想的要求呢。有沒(méi)有堅持自己的信念，重新樹(shù)立自己的夢(mèng)想。因此我們對大學(xué)生的理想和信念進(jìn)行了一次社會(huì )調查，更好地了解大學(xué)生的情況，結合社會(huì )的現實(shí)，更好地有效地分配人力資源，促進(jìn)社會(huì )發(fā)展。
黨的思想政治工作是一切工作的生命線(xiàn)，這是由它的職能和作用決定的。只有充分發(fā)揮黨的思想政治工作這一政治優(yōu)勢，才能保證我們工作的正確發(fā)展方向，才能及時(shí)排除和戰勝各種錯誤思想的干擾。而加強理想信念教育是思想政治工作的核心,正確的理想信念從來(lái)不是自發(fā)形成的，而是人們在社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)教育、培養、引導等科學(xué)的途徑，逐步建立起來(lái)進(jìn)而發(fā)展為人們的行動(dòng)指南。因此，思想政治工作必須把理想信念教育作為核心內容抓好落實(shí)，才能發(fā)揮塑造人、引導人的功能。面向新世紀，由于改革的進(jìn)一步深化，各種利益關(guān)系的調整，人們的社會(huì )生活、政治生活、經(jīng)濟生活必然發(fā)生巨大而深刻的改變，在這一轉變過(guò)程中，各種新情況、新問(wèn)題層出不窮。作為思想政治工作者，必須努力探索，深入研究新時(shí)期思想政治工作的新內容、新特點(diǎn)、新方式，探索一些帶規律性的東西，發(fā)揚好傳統，找出新路子，開(kāi)創(chuàng )新局面。
二、調查目的與方法
我對我院學(xué)生的理想信念狀況進(jìn)行了抽樣調查。本次調查通過(guò)問(wèn)卷、座談、個(gè)別訪(fǎng)談等方式進(jìn)行。共發(fā)放問(wèn)卷300份，收回問(wèn)卷270份。調查范圍涵蓋非畢業(yè)班三個(gè)年級的學(xué)生，其中本科生160份，占59.3％，一年級125份，占46.3％；二年級110份，占40.7％；三年級35份占13％，基本上反映了不同性別、不同年級學(xué)生情況。調查內容包括大學(xué)生生活態(tài)度、入黨情況、“三個(gè)主義”、價(jià)值觀(guān)等方面的24個(gè)問(wèn)題。問(wèn)卷調查結果采取檢驗與統計分析的方法。調查結果表明，計算機學(xué)部大學(xué)生的政治傾向、人生態(tài)度、競爭意識、奉獻精神等與時(shí)代變革的步伐基本一致，呈現出積極、進(jìn)取、務(wù)實(shí)、開(kāi)放的特點(diǎn)和變化，同時(shí)，思想上也出現了一些矛盾和問(wèn)題。
三、發(fā)現問(wèn)題
�。ㄒ唬�、調查結果
1、思想積極要求進(jìn)步，關(guān)心政治，但年級差別明顯,調查結果顯示，大多數同學(xué)思想積極要求進(jìn)步，比較關(guān)心熱點(diǎn)問(wèn)題。如:問(wèn)及是否想加入中國共產(chǎn)黨時(shí)，有53.6%的同學(xué)回答很想，有21.9％的同學(xué)回答不想加入。在被問(wèn)及是否關(guān)注國際國內新聞時(shí)，有78.3％的同學(xué)表示關(guān)注或很關(guān)注，只有21.7％的同學(xué)說(shuō)很少關(guān)注。在被問(wèn)及加入中國共產(chǎn)黨的目的時(shí)，有15.5％的同學(xué)表示為信仰共產(chǎn)主義，有23.3％的同學(xué)表示為社會(huì )和他人做貢獻，有35.5％同學(xué)表示是為發(fā)揮自己的作用早日成才。但是，從另一個(gè)數字來(lái)看反映了一些問(wèn)題。問(wèn)及是否想加入中國共產(chǎn)黨時(shí)，本科同學(xué)有57.4％的同學(xué)想加入，專(zhuān)科同學(xué)有48.2％的同學(xué)想加入。不難看出本科同學(xué)比專(zhuān)科同學(xué)思想要求更積極。從年級分布來(lái)看，一年級同學(xué)有64.8％的同學(xué)想加入中國共產(chǎn)黨，二年級有44.4％的同學(xué)想加入，而到了三年級只有37.9％的同學(xué)愿意加入共產(chǎn)黨。低年級要求入黨的學(xué)生比高年級多。
2、集體觀(guān)念較強，但表現出個(gè)人主義傾向
在回答個(gè)人利益和群體或集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，由49.8％的同學(xué)選擇以群體或集體利益為重，有38.6％的同學(xué)選擇了兼顧集體利益和個(gè)人利益；在問(wèn)及是否想成為一個(gè)先人后己，先公后私的人時(shí)，有72％的同學(xué)回答想，有24.5％的同學(xué)表示不想�？梢钥闯�，大部分學(xué)生能把集體利益放到優(yōu)先位置，能為他人和集體犧牲個(gè)人利益，集體主義觀(guān)念是比較強的。另一方面也表現出他們內心并不想失去個(gè)人利益，在不損害個(gè)人利益的情況下兼顧集體利益。從后一個(gè)問(wèn)題可以看出，一部分同學(xué)表現出個(gè)人主義傾向。
3、生活態(tài)度積極，表現為追求實(shí)用主義
在問(wèn)及對待人生態(tài)度時(shí)，有64.9％的同學(xué)選擇樂(lè )觀(guān)進(jìn)取，自強不息。在問(wèn)及大學(xué)期間怎樣才是成功時(shí)，有60.8％的同學(xué)選擇從事各種社會(huì )活動(dòng)交際面廣泛的人。在問(wèn)題有用就是真理的選項中，有40％認同這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，在有錢(qián)就是真理的選項中有12.5％同學(xué)認同這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，在物質(zhì)利益第一的問(wèn)題中，有10.6％同學(xué)認同這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。他們的生活態(tài)度是積極向上的，渴求了解社會(huì )，融入社會(huì )，也體現年輕人受市場(chǎng)經(jīng)濟環(huán)境的影響，追求實(shí)用主義。但是，他們判斷事物的標準更多的是是否有用，更多的人愿意把個(gè)人利益與國家利益、集體利益結合起來(lái)考慮，即講貢獻也不違言索取。追求個(gè)人事業(yè)成就，也就是實(shí)用主義標準。
4、要求獨立，但存在依賴(lài)心理，
在被問(wèn)及對待事物正確與否的判斷標準主要標準時(shí)有57％的學(xué)生選擇自己判斷標準。在被問(wèn)及實(shí)現人生價(jià)值的主要途徑時(shí)有66％的學(xué)生選擇自己努力同時(shí)尋求幫助。大學(xué)生脫離了父母的管束和高考的壓力，青春期就已萌動(dòng)的獨立意識迅速復蘇，自我意識增強。然而，長(cháng)期以來(lái)由于教育導向的弊端，大學(xué)生普遍缺乏生活自理能力和心理準備，當生活、學(xué)習上碰到問(wèn)題、遇到困難挫折時(shí)，表現出較大的心理依賴(lài)性，存在不勞而獲的心理。
5、獲取信息多渠道，內容多樣化
他們期望了解社會(huì )或信息，但渠道不再是單一的方式。在被問(wèn)及了解信息的渠道時(shí)，有26.4％的同學(xué)選擇報紙，有18％的同學(xué)選擇收音機，有24％的學(xué)生選擇電視，有21.5％的學(xué)生選擇網(wǎng)絡(luò )，另外還有4.4％的同學(xué)選擇校內宣傳櫥窗。通過(guò)多方面的獲取信息的渠道反映出他們渴求信息的`愿望，也進(jìn)一步反映出他們希望獲取內容的多樣化。
�。ǘ�、分析問(wèn)題
1、對外開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟的社會(huì )環(huán)境影響。在市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展的過(guò)程中，市場(chǎng)經(jīng)濟價(jià)值多元化，人們心理失衡，對道德的調節作用失去信心，僅適用于經(jīng)濟領(lǐng)域的原則，如追求利益最大化原則、等價(jià)交換原則等侵蝕到人們的道德領(lǐng)域。青年大學(xué)生處在接受新知識、新事物等多種知識的積累期，也是最容易受到一些外界因素影響的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期他們學(xué)習、模仿社會(huì )上的一些現象，導致一些領(lǐng)域出現了道德失范現象，是非、善惡、美丑、榮辱界限混淆，導致一些人道德觀(guān)念顛倒、錯位。
2、西方的價(jià)值觀(guān)念侵入。改革開(kāi)放一些西方資產(chǎn)階級的極端個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè )主義和自由主義等價(jià)值觀(guān)念的進(jìn)入與傳播，腐蝕人們的思想，特別是對年輕人的思想影響，來(lái)改變他們的價(jià)值觀(guān)念。一方面青年大學(xué)生處在世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的形成過(guò)程中。對事物的判斷標準不一，他們多以個(gè)人意識作為判斷標準；另一方面，青年人有追求新知識，接收新事物心理；第三方面，部分同學(xué)存在國外的都是好的，外來(lái)的和尚好念經(jīng)的思想。從而導致大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的偏移。
3、現代科技推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)程的同時(shí)帶來(lái)現代病。人的物化傾向越來(lái)越明顯，人與機器接觸的機會(huì )和頻率增加，人際交往的減少，人情味越來(lái)越淡，道德意識自然開(kāi)始減退�，F在的社會(huì )交通設施現代化，網(wǎng)絡(luò )、電話(huà)等方便了人們的聯(lián)系，但是減少了人與人在一起的時(shí)間，使得人們之間的感情減弱。另一方面，人物之間的接觸，淡化了中華傳統的禮儀要求，甚至最起碼的禮貌也丟失掉了，這種情況使他們道德滑坡。而且網(wǎng)絡(luò )使學(xué)生接受信息渠道發(fā)生了很大變化，網(wǎng)絡(luò )信息量大，泥沙俱下，魚(yú)龍混雜，什么樣的信息都有可能出現，難免有錯誤和不健康的信息，這方面給思想道德建設帶來(lái)了很大的沖擊。
4、教育本身存在問(wèn)題。
�、俚赖陆ㄔO重視理論教育，輕實(shí)踐，導致學(xué)生自己看不慣的行為，自己卻不加控制，而且缺乏一種對人和對己一致的普遍的公共道德標準認識。即使安排實(shí)踐，也多流于形式，為活動(dòng)而活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的情感體驗不夠，缺乏實(shí)效性。
�、谥行W(xué)教育是學(xué)生教育的關(guān)鍵時(shí)期，而我們的教育追求應試教育，以追求升學(xué)率為目標。形成只要成績(jì)好其他無(wú)所謂的思想。這種思想灌輸給學(xué)生，甚而影響他們的思想道德，在進(jìn)入大學(xué)后這種現象很難一時(shí)扭轉。
�、鄞髮W(xué)開(kāi)設的政治理論課、道德修養課的形式不理想，造成課堂乏味，學(xué)生不愿聽(tīng)課。教學(xué)內容與實(shí)際聯(lián)系不緊密，針對性不強，教學(xué)效果不明顯或沒(méi)有達到預期的教學(xué)效果。
5、家庭影響不可忽視。一方面，由于大多數學(xué)生是獨生子，有的父母嬌之、慣之，使其放任個(gè)人意識和行為，缺乏自律意識，過(guò)了18歲仍然象個(gè)孩子，責任心不強，不成熟，缺乏正確人生觀(guān)。另一方面，學(xué)生們的家庭經(jīng)濟情況不同，但是他們之間互相攀比心理強，在穿衣、吃飯、花錢(qián)等方面相互攀比，使一些學(xué)生的人生觀(guān)發(fā)生扭曲。一些人感覺(jué)生活無(wú)著(zhù)落，不能正確對待自身的經(jīng)歷，開(kāi)始相信命運，這也是價(jià)值多元化帶來(lái)的附屬產(chǎn)物。
6、實(shí)用主義太強。實(shí)用主義強調行動(dòng)、注重實(shí)效，主張從效果去確定行動(dòng)方向，對其他因素不予考慮，把人與物之間的關(guān)系看成兩點(diǎn)一線(xiàn)�，F在部分大學(xué)生功利心理太重，急功近利，他們要求學(xué)什么，必須有用，重視科學(xué)文化素質(zhì)的提高，忽視思想道德素質(zhì)的加強。不理解道德的社會(huì )作用，輕視甚至忽視道德修養。
做什么事情的反應是對本人是否有好處，有多大好處。把貢獻與奉獻放到了次之位置。
四、解決問(wèn)題
理想信念的形成需要一個(gè)過(guò)程，科學(xué)的理想信念的確立需要長(cháng)期大量的積累,這樣才能產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。大學(xué)生理想信念的確立也是一個(gè)曲折反復、螺旋式上升的過(guò)程。因此,大學(xué)生理想信念教育要真正做到標本兼治,由表及里,解決深層問(wèn)題,就必須在理想信念教育過(guò)程中找準結合點(diǎn),引導大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的理想信念。
�。ㄒ唬�、開(kāi)展學(xué)理論、學(xué)國情、學(xué)先進(jìn)的三學(xué)活動(dòng)，從根本上做好當代大學(xué)生的理想信念教育工作。
�、僬_的理想信念不是自發(fā)產(chǎn)生的,而是來(lái)源于馬克思主義理論的武裝,來(lái)源于在這一科學(xué)理論指導下對社會(huì )歷史發(fā)展規律和人生價(jià)值的清醒認識和正確把握。深入開(kāi)展理想信念教育就是要著(zhù)眼于“用科學(xué)的理論武裝人”。
�、趯Υ髮W(xué)生進(jìn)行理想信念教育就是要走出課堂,強化實(shí)踐基地建設,把理想信念的基地建設同社會(huì )實(shí)踐基地、專(zhuān)業(yè)實(shí)習基地建設結合起來(lái),發(fā)揮一個(gè)基地的多功能作用,讓大學(xué)生在基地活動(dòng)中接受形象教育,鞏固理想信念教育的成果，通過(guò)社會(huì )實(shí)踐鍛煉人。
�、弁瑫r(shí),理想信念教育還要靠典型引路、榜樣感染，有理想的人講理想，讓先進(jìn)事跡感染人。要及時(shí)宣傳學(xué)生黨員中的典型,引導學(xué)生尋找黨員中的積極因素,因為身邊的人和事更有親切感和說(shuō)服力,身邊的“閃光點(diǎn)”更易接受,更易模仿,這樣在形象教育中就將理論武裝和實(shí)踐教育有機地結合了起來(lái)。
�、芾硐胄拍罱逃搽x不開(kāi)國情教育和形勢任務(wù)教育。歷史讓我們刻骨銘心，歷史可以激起我們的民族主義精神，通過(guò)重大歷史事件激勵人。通過(guò)學(xué)習歷史事件或現今的國情報告可以激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國熱情和民族主義精神。
�。ǘ╅_(kāi)展“四步遞進(jìn)”教育，做好職業(yè)生涯規劃，有針對性的做好理想信念教育。
大學(xué)階段是青年學(xué)生世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成的階段，也就是教會(huì )學(xué)生學(xué)會(huì )如何做人，學(xué)會(huì )如何做事，學(xué)會(huì )如何生活。為了能幫助、引導學(xué)生樹(shù)立正確地世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，就有必要根據他們的不同時(shí)期的特點(diǎn)制定階梯狀的教育內容，根據每個(gè)年級的特點(diǎn)，確立目標，制定計劃，安排系列活動(dòng)，也就是幫助學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規劃，達到在成才教育過(guò)程中實(shí)現系統思想教育。
1、一年級加強道德禮儀教育
剛從高中升入大學(xué)的一年級學(xué)生，由于年齡小，閱歷淺，思想不成熟和心里脆弱。他們自我意識強，但缺乏自我監督約束和控制能力，他們渴望成才，卻缺乏學(xué)習的毅力，他們想做一個(gè)道德高尚的人，卻在實(shí)際生活中難以自律，他們不知道如何做才好，他們缺乏對正確的禮儀的理解與認識，他們需要理解，但又處理不好個(gè)人與他人、集體的關(guān)系。針對這種情況，開(kāi)展以適應大學(xué)生活的修身教育。開(kāi)設公關(guān)禮儀必修課或舉辦專(zhuān)題講座，來(lái)補充他們在讀大學(xué)前缺少的道德教育。圍繞做合格大學(xué)生，做文明大學(xué)生進(jìn)行教育，加強大學(xué)生責任感、使命感教育，進(jìn)行集體主義和優(yōu)良學(xué)風(fēng)教育。
2、二年級自我認知教育
二年級學(xué)生對大學(xué)生生活基本適應了，思想基本趨于穩定，心理趨于成熟。這個(gè)時(shí)期應教育他們正確認識自己，對自己做一個(gè)正確的、客觀(guān)的、科學(xué)的評估。評估內容包括思維方式、思維方法、道德水準、學(xué)識等等，根據個(gè)人情況確立志向，這也是職業(yè)生涯規劃最關(guān)鍵的一點(diǎn)。幫助學(xué)生正確規劃成才目標，制定科學(xué)的學(xué)習計劃，教育他們對人生問(wèn)題進(jìn)行深入的思考，通過(guò)教育幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)，確立正確的人生目標。
3、三年級綜合能力培養
三年級是學(xué)生實(shí)現職業(yè)生涯目標的關(guān)鍵階段，也是學(xué)習計劃執行的關(guān)鍵時(shí)期，更是打好專(zhuān)業(yè)基礎的重要階段。這個(gè)時(shí)期對學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)傾向測試，根據個(gè)人興趣與發(fā)展潛力，有選擇的培養一些突出技能，教育學(xué)生撰寫(xiě)專(zhuān)業(yè)文章，大膽提出自己見(jiàn)解，鍛煉獨立解決問(wèn)題的能力和創(chuàng )造性。鼓勵他們做社會(huì )兼職，嘗試參加各種社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)。有選擇的選（輔）修其他專(zhuān)業(yè)知識，增強英語(yǔ)口語(yǔ)能力、計算機應用能力、英文寫(xiě)作能力，從而為實(shí)現目標打下堅實(shí)的基礎。
4、四年級職業(yè)道德教育
由于本院的特殊情況，還不存在大四學(xué)生，但并不代表要松懈，作為我院第一屆本科畢業(yè)生，代表我院的面貌，代表我院本科教學(xué)實(shí)力。因此做好對四年級學(xué)生的教育準備工作。四年級是大學(xué)生期間最后一年，學(xué)生面臨擇業(yè)和從業(yè)的考驗，因此對他們實(shí)施擇業(yè)觀(guān)教育和就業(yè)前的職業(yè)能力教育就十分迫切。其目標是通過(guò)教育使學(xué)生樹(shù)立正確地擇業(yè)觀(guān)，通過(guò)舉辦講座或與企業(yè)聯(lián)合舉辦模擬應聘檢查專(zhuān)業(yè)能力和綜合能力的缺陷，對綜合素質(zhì)進(jìn)行再提高，提高他們適應社會(huì )和工作崗位的能力。對他們進(jìn)行適應社會(huì )環(huán)境和工作需要的教育，進(jìn)行職業(yè)道德教育，培養艱苦樸素的精神，培養奉獻精神。教育他們?yōu)樯鐣?huì )做貢獻，為祖國建設做貢獻。
�。ㄈ┧枷虢逃c發(fā)展黨員相結合，
及時(shí)把表現好、成績(jì)突出的學(xué)生確定為積極分子，及時(shí)確定培養聯(lián)系人，加強教育培養，做到一年級有黨員，二年級有黨小組，三、四年級有黨支部。充分發(fā)揮教工黨員的作用和各總支、支部的作用，實(shí)施集體教育與個(gè)別幫助相結合的方式，組織入黨積極分子認真學(xué)習黨的基本知識和理論，系統掌握馬列主義、毛澤東思想，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，使他們端正入黨動(dòng)機，真正解決思想上入黨的問(wèn)題。此外，還應強化實(shí)踐環(huán)節，有意識地給積極分子交任務(wù)、壓擔子，引導和鼓勵他們積極思考、主動(dòng)工作、勇挑重擔，在實(shí)踐中鍛煉成長(cháng)、盡快成熟。
(四)加強德育課程改革，從課程上為理想信念教育做保證。
1、改變低年級兩課的講授方式，吸引同學(xué)們注意力�，F在，政治理論課枯燥，學(xué)生不愿意聽(tīng)，開(kāi)小差。為此，有必要改變這類(lèi)課的講課方式，采用縱向聯(lián)系的方式，舉辦幾個(gè)專(zhuān)題版塊講座，比如：經(jīng)濟版塊，軍事思想版塊。同時(shí)結合一些實(shí)踐活動(dòng)，使同學(xué)們學(xué)有所思，思有所得。
2、在高年級學(xué)生中開(kāi)設國情教育必修課或定期舉辦形勢任務(wù)講座，這樣不僅可以做到四年理論學(xué)習不斷線(xiàn)，又可以在學(xué)習的過(guò)程中，對同學(xué)們進(jìn)行了愛(ài)國主義和民族主義精神教育。針對高年級學(xué)生思想認識趨于成熟，抓住他們關(guān)心國家大事，關(guān)注時(shí)事焦點(diǎn)的特點(diǎn)，開(kāi)展學(xué)生喜歡的國情教育課，或舉辦國情形勢任務(wù)講座。
3、增開(kāi)公關(guān)禮儀必修課。近些年，由于中小學(xué)教育和家庭教育的影響，現在很多學(xué)生不知道如何待人接物，不懂也不明白應該怎樣正確與人交往。所以，有必要在一年級開(kāi)設公關(guān)禮儀課，教會(huì )大家一些待人接物的方法，彌補大學(xué)之前的教育缺陷，通過(guò)一學(xué)期或一年的學(xué)習，使每位大學(xué)生真正成為一名文明的大學(xué)生。
�。ㄎ澹┌训掠逃c教學(xué)工作相結合，做到教書(shū)育人，管理育人教育的目的是什么？提高素質(zhì)，素質(zhì)振興民主，推動(dòng)歷史進(jìn)步。
教育的方式有兩點(diǎn)：一是教書(shū)，二是育人。徐特立老先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教書(shū)不僅是傳授知識，更重要的是育人，教育后一代成長(cháng)為有共產(chǎn)主義思想品質(zhì)的人�！敝挥袑W(xué)高才能做人師、德高才能做人范，才能成為人們學(xué)習敬仰的楷模。這樣的教師才會(huì )受到社會(huì )的尊重，學(xué)生才會(huì )樂(lè )于接受老師的賜教和諄諄教誨。而現在教授知識與思想教育的矛盾沒(méi)有得到根本性解決，使得教授知識與思想教育相割裂。所以應加強思想政治工作者的專(zhuān)業(yè)知識的學(xué)習，同時(shí)加強教師的道德培養與規范，真正作到即教書(shū)又育人。
以上是我對信息管理與工程系學(xué)生的理想信念情況的調查和分析，針對這些情況采取的一些措施和提出了個(gè)人的一些建議，有不當之處請大家指正。
大學(xué)生理想信念調查報告7
漫漫人生，唯有激流勇進(jìn)，不畏艱險，奮力拼搏，方能中流擊水，抵達光明的彼岸。對現狀永不滿(mǎn)足、對未來(lái)不懈追求，是理想形成的動(dòng)力源泉。從一定意義上講，理想是人們在實(shí)踐中形成的、可能實(shí)現的、對未來(lái)社會(huì )和自身發(fā)展的向往和追求，是人們的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)在奮斗目標的集中體現。理想信念是人的心靈世界的核心。有無(wú)理想信念、有什么樣的理想信念，決定了人生是高尚充實(shí)、還是庸俗空虛。追求遠大理想、堅定崇高信念，是大學(xué)生健康成長(cháng)、成就事業(yè)、開(kāi)創(chuàng )未來(lái)的精神支柱和前進(jìn)動(dòng)力。那么，大學(xué)生人生理想的現狀如何？對于人生理想的態(tài)度如何？又決定以何種方式實(shí)現其人生理想？為了弄清這些問(wèn)題，我們小組在中山大學(xué)珠海校區展開(kāi)了一場(chǎng)關(guān)于當代大學(xué)生理想與信念的調查。
調查方法：
此次調查采取發(fā)放不記名調查問(wèn)卷的方式進(jìn)行。此次調查共發(fā)放調查問(wèn)卷110份回收率100%，調查人群容量為110人，男女比例約為3:2。調查具有一定的代表性。調查內容包括：理想信念狀況，理想信念影響因素，理想信念動(dòng)力來(lái)源等。在問(wèn)題中穿插了一些時(shí)事熱點(diǎn)話(huà)題，具有一定的時(shí)代針對性。
調查結果：
第十題的統計結果顯示絕大多數的人認為理想對生活具有一定的影響。超過(guò)8成的人認為理想在生活中擔當的角色必不可少。由此可知，理想在生活中的地位異常重要，成為多數人的人生指引。因此，超過(guò)一半的人有長(cháng)短期的理想并且信念堅定。41.5%的人雖然有理想但信念不夠堅定。仍然存在1.9%的人沒(méi)有理想或者信念。這顯示出了98%以上的被調查對象擁有一定的理想，但依然有超過(guò)四成的人缺少堅定的信念。理想與信念應總是如影隨形，相互依存的，沒(méi)有堅定的信念，理想可能會(huì )很容易夭折。
對于第五題“理想是否有對錯之分”，55%的人認為沒(méi)有，45%的人認為有。由此我們了解到當代大學(xué)生對理想的理解還是有些偏差。超過(guò)一半的人缺乏對理性的是非判斷，這種情況令人擔憂(yōu)。對于第六題“當個(gè)人理想與社會(huì )價(jià)值觀(guān)相違背時(shí)”，有60%的.人選擇做出適當調整來(lái)順應社會(huì )主流思想，32.7%的人會(huì )堅持自己的理想絕不動(dòng)搖，7.2%的人選擇放棄原有的理想并樹(shù)立新的理想。這說(shuō)明了大多數人會(huì )考慮社會(huì )的需求，而不是一味的固持己見(jiàn)。不過(guò)仍有三成的人毫不動(dòng)搖。根據第七題“理想的來(lái)源”的調查結果得出：在被調查的110人中將近七成的人會(huì )根據自己的興趣樹(shù)立自己的理想，有近四分之一的人會(huì )響應社會(huì )的要求。接受家庭觀(guān)念的灌輸人占了十分之一。還有極少數的人選擇跟隨他人。這表明絕大多數被調查對象具有自己的判斷力和自我決斷的能力。
第八題中，在進(jìn)入大學(xué)后，44.1%的人依然簡(jiǎn)述最初的理想，18.9%的人的理想已經(jīng)改變，37%的人舉棋不定，處于觀(guān)望的狀態(tài)。這表明進(jìn)入大學(xué)后，有63%人已經(jīng)明確定下了目標。
在第九題中，調查結果顯示出44.1%的人將信念定位于事業(yè)經(jīng)濟，31.5%和17.7%的人分別將信念定位于親情家庭和治學(xué)科研。有11.7%的人是定位于建設國家的。說(shuō)明被調查對象普遍把自己的事業(yè)放第一位。但這并不表明他們不熱愛(ài)祖國，其實(shí)能做好自己的事業(yè)必然也給國家的經(jīng)濟發(fā)展做出了貢獻。在發(fā)展自己的同時(shí)也推動(dòng)了國家的發(fā)展。理想是一定社會(huì )關(guān)系的產(chǎn)物，每個(gè)人所處的生活環(huán)境都不一樣，在不同階段，理想也會(huì )隨之變化。有些人把為國家做貢獻、為國家效力為榮。樹(shù)立了崇高的愛(ài)國主義理想；有人把物質(zhì)、財富、家庭作為自己的奮斗方向等。每個(gè)人的志向不同理想就可能不同。正如對國家有貢獻的不一定都是偉人，平凡的人一樣可以有大大的作為。所以說(shuō)平凡的理想一樣有著(zhù)不平凡的意義。
通過(guò)對最后一題結果進(jìn)行統計，我們得出在人生最重要的東西的列表中，排前三的分別是：健康、親情、理想和信念。這表明當代大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)還是正常的，我們國家的思想教育還是有成效的，前景也是可喜的。
總的來(lái)說(shuō)，本次調查結果雖然不能反映出當代大學(xué)生理想與信念的全部狀況，但也能客觀(guān)的反映出一些事實(shí)�，F在大多數的學(xué)生都具備自我判斷和決斷的能力，正確的是非觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。雖然八成以上的人都有了自己的理想，但還有不少的大學(xué)生對自己的理想不能長(cháng)期堅持或還正處于迷茫當中。
如果說(shuō)社會(huì )是大海，人生是小舟，那么理想信念就是引航的燈塔和推進(jìn)的風(fēng)帆。沒(méi)有科學(xué)的理想信念的人生，就像失去了方向和動(dòng)力的小船，在生活的波浪中隨處漂泊，甚至會(huì )沉溺于急流當中。所以說(shuō)作為祖國的未來(lái)，民族的希望，我們需要國家、社會(huì )、學(xué)校加強對大學(xué)生，甚至中學(xué)生的思想教育，使其盡早建立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和崇高的理想、堅定的信念。
總結：
本次調查從小組討論到定稿，從進(jìn)行調查到統計結果約進(jìn)行了大半個(gè)月。在3次小組討論中，我們不斷調整方向，改善問(wèn)題。不過(guò)在分個(gè)人調查時(shí)存在歷時(shí)過(guò)長(cháng)，缺乏調查技巧等問(wèn)題。相信在進(jìn)行自我總結與反省后，我們會(huì )提高很多。
大學(xué)生理想信念調查報告8
一、大學(xué)生理想信念教育所面臨的新的時(shí)代背景與時(shí)代課題
1、在全球化背景下，價(jià)值領(lǐng)域空前頻繁的相互交流與激烈碰撞。我國在改革開(kāi)放之后，加快了融入全球化的步伐，同樣加劇了我國思想理論界與世界的融會(huì )與交鋒。其利無(wú)須贅言，其弊便是致使價(jià)值選擇的茫然甚至混亂，這對高校理想信念教育工作帶來(lái)了巨大挑戰。究其原因:其一，面對社會(huì )思潮多元碰撞，促使當代大學(xué)生要在多種價(jià)值判斷中進(jìn)行選擇。這使青年學(xué)生避免了改革開(kāi)放前價(jià)值選擇一元化所帶來(lái)的僵化，但同時(shí)又面臨喪失價(jià)值選擇標準的危險，我們跳出了“沒(méi)有選擇的標準”之禁錮，但又可能進(jìn)入“沒(méi)有標準的選擇”之歧途。
其二，青年學(xué)生對西方現代社會(huì )思潮的認識局限。由于青年學(xué)生在理論修養與社會(huì )實(shí)踐上的欠缺，面對復雜的現代西方社會(huì )思潮，求新追異成為其群體性特征，卻很難認清這些思潮的本質(zhì)以及馬克思主義同當代西方社會(huì )思潮之間的關(guān)系。加之，在當前高校的思想政治理論課教育中，只是對馬克思主義及其中國化的理論成果如何超越傳統西方文化進(jìn)行介紹，并沒(méi)有理清這些先進(jìn)理論同當代西方社會(huì )思潮之間的理論關(guān)系。沒(méi)有清晰地向學(xué)生表明現代西方社會(huì )思潮的本質(zhì)是什么?馬克思主義是如何實(shí)現對其超越的?在理論尚未澄明的情況下，在教學(xué)實(shí)踐中，也只能進(jìn)行灌輸式的說(shuō)教，難以使學(xué)生在理想信念形成的過(guò)程中積極地進(jìn)行反思與批判，難以使理想信念內化為大學(xué)生自覺(jué)的行動(dòng)準則。因此，如何對西方社會(huì )思潮進(jìn)行批判與借鑒是大學(xué)生理想信念教育面臨的重要理論課題。
2、改革開(kāi)放三十多年來(lái)，中國社會(huì )結構、經(jīng)濟體制與利益格局的深刻調整。改革開(kāi)放以來(lái)，中國社會(huì )正在進(jìn)行著(zhù)深刻的社會(huì )轉型，其進(jìn)步意義有目共睹，但同時(shí)也伴隨著(zhù)種.種轉型的陣痛。這反映在高校中則表現為:青年學(xué)生身處精神追求與物質(zhì)追求、個(gè)人理想與社會(huì )理想、近期理想與長(cháng)遠理想這三對矛盾的掙扎之中。從理論層面看，上述三對矛盾本身并不存在無(wú)法調和的沖突，而是辯證統一的關(guān)系。但是問(wèn)題的關(guān)鍵在于部分青年學(xué)生對于物質(zhì)利益、個(gè)人選擇與現實(shí)問(wèn)題的偏執與貪求，抑或是在這些矛盾的掙扎中茫然不知所措。這表面上看來(lái)，是理想信念的日益個(gè)體化與多元化，但實(shí)際上卻是對這一問(wèn)題偏激化或虛無(wú)化的理解。即從一個(gè)側面反映出他們在其價(jià)值判斷中，仍然存在非此即彼、非黑即白的機械思維方式，或者什么都不是的虛無(wú)主義傾向。從教學(xué)實(shí)踐層面看，自改革開(kāi)放以來(lái)，隨著(zhù)社會(huì )財富的與日俱增、個(gè)體選擇的日益豐富，只是偏重于后者的說(shuō)教，在很大程度上會(huì )導致其同當代大學(xué)生對于社會(huì )現實(shí)的感性判斷產(chǎn)生某種隔膜。而如何統攝理想與現實(shí)，幫助學(xué)生對中國社會(huì )現實(shí)的認識達到理性與感性的統一，同樣是當代大學(xué)理想信念教育變革的重要課題。
3、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的沖擊。由于互聯(lián)網(wǎng)對信息傳播方式的革命性變化，其普及也使傳統的理想信念教育方式面臨著(zhù)挑戰。首先，網(wǎng)絡(luò )信息傳播具有開(kāi)放性與便捷性的特點(diǎn)，這就加速了前文所述的價(jià)值觀(guān)念的交流與碰撞，增加了價(jià)值選擇相對主義的可能性。其次，互聯(lián)網(wǎng)信息發(fā)布方式具有明顯的去中心化、分散化傾向，也就是人人均可成為信息的發(fā)布者，并有可能得到廣泛的傳播。這就導致互聯(lián)網(wǎng)海量信息中良莠不齊的價(jià)值選擇標準，甚至不乏較為極端的價(jià)值判斷與虛假的信息。大學(xué)生作為互聯(lián)網(wǎng)主要的使用人群之一，一方面易接受這些混雜思想的影響，使價(jià)值判斷進(jìn)一步模糊化;另一方面，改變了傳統理想信念教育實(shí)踐中師生在教學(xué)中所處的地位。在傳統教學(xué)模式中，教師往往是信息的占有者與傳播者，而學(xué)生則是被動(dòng)的接受者。教師作為教學(xué)的主導方，是將何為正確者傳授給學(xué)生。但是由于互聯(lián)網(wǎng)使獲取信息日漸高效便捷，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)學(xué)生可以輕易獲得遠遠超過(guò)教師在短暫的課堂時(shí)間能夠傳達的關(guān)于某一知識的信息。教師與學(xué)生信息占有不對稱(chēng)關(guān)系的改變，使學(xué)生日漸由教育實(shí)踐的被動(dòng)接受者成為主導方。因此，教學(xué)的主要任務(wù)也由傳遞信息轉變?yōu)檎鐒e信息的方法，也就是說(shuō)，大學(xué)生的理想信念教育既要幫助青年學(xué)生確立正確的理想信念，也使其獲得樹(shù)立正確理想信念的方法，不僅“授之以魚(yú)”，還“授之以漁”。前文提及的三方面變化雖然有細節上的差別，但又存在一個(gè)共同的焦點(diǎn):當代大學(xué)生在理想信念領(lǐng)域存在的種.種問(wèn)題，其深層次原因在于思維方式局限，即缺乏辯證的理論反思能力。而要培養辯證思維方式則要在教學(xué)內容與教學(xué)方式上做出適當的調整。
二、關(guān)于新時(shí)期大學(xué)生理想信念教育內容調整的探討
1、充分利用學(xué)術(shù)界理論研究的前沿成果，適當強化對當代西方社會(huì )思潮的本質(zhì)的介紹。20世紀以來(lái)的西方社會(huì )思潮以消解傳統形而上學(xué)傾向為己任，其產(chǎn)生與發(fā)展有著(zhù)清晰的歷史脈絡(luò )。如果說(shuō)近代自文藝復興以來(lái)興起的理性主義，是為了消解宗教意義上的神祇、政治意義上的帝王將相，以彰顯人類(lèi)的理性，并以此為基礎來(lái)確證人的尊嚴與價(jià)值，并將其視為放之四海皆準的終極價(jià)值。那么包括后現代主義在內的現代西方社會(huì )思潮就是要消解“理性主義”本身神圣的光環(huán)，即消解文化意義上的圣人圣言。在他們看來(lái)，“理性”本身已經(jīng)異化為新的神祇，在理性的絕對性、普遍性、統一性的統治下，人們已經(jīng)失去了獨立性和豐富性與無(wú)限性的可能，甚至威脅人類(lèi)存續本身。不論是人本主義將這種理性稱(chēng)作冷酷的、無(wú)人性的理性;還是生態(tài)主義聲討對科技理性的盲目崇拜，進(jìn)而對自然進(jìn)行無(wú)休止掠奪，導致生態(tài)危機等等都是這一觀(guān)念的體現。不能否認現代西方社會(huì )思潮中有著(zhù)深切的人文關(guān)懷和對人類(lèi)現實(shí)生存危機的思考。但我們也應看到，他們在消解一切神圣形象的同時(shí)，也消解了人類(lèi)對于神圣與崇高本身的`追求。他們對崇高的否認也必然導致價(jià)值判斷上的相對主義，甚至理想信念上的虛無(wú)主義。這既體現在現代西方社會(huì )思潮的相互激蕩上，也體現在相對主義思想所帶來(lái)的意義缺失、崇高失落所導致的整體迷茫之中。
2、理清馬克思主義同現代西方社會(huì )思潮的邏輯關(guān)系以及如何實(shí)現對他們的超越。與現代西方社會(huì )思潮一樣，馬克思主義也將消解“理性主義”對人的異化作為自己的歷史任務(wù)，馬克思主義本身就是西方理論界對現代性進(jìn)行反思的理論起點(diǎn)之一。但與它們不同的是，馬克思主義不是以一種抽象的“理性”反對另一種抽象的“理性”，不是以具體性對抗普遍性、以獨特性對抗統一性、以相對性對抗絕對性，而是將它們統一于人類(lèi)不斷發(fā)生發(fā)展的實(shí)踐活動(dòng)中，以實(shí)踐辯證法來(lái)展現主觀(guān)與客觀(guān)、人與自然世界、人與人類(lèi)社會(huì )之間豐富的矛盾性，即“用‘現實(shí)的理性’(實(shí)踐)去批判‘抽象的理性’(絕對精神)，從而達到思維與存在、人與世界之間的否定性統一的辯證理解”。這樣，馬克思主義至少完成了對西方近代社會(huì )思潮的三個(gè)超越。
(1)近代西方社會(huì )思潮仍然用矯枉過(guò)正的態(tài)度來(lái)面對理性主義的神圣化與絕對化，在批判理性主義的同時(shí)走進(jìn)了相對主義與虛無(wú)主義的誤區，而馬克思主義則以實(shí)踐辯證法將兩者加以統合，在批判它的同時(shí)，也看到這種絕對化與神圣化表征著(zhù)人類(lèi)對于終極價(jià)值孜孜不倦的追問(wèn)，這不僅僅是人類(lèi)理性的狂妄自大，也不僅僅是普遍對具體、集體對個(gè)體的吞噬;也同時(shí)是人類(lèi)不斷突破個(gè)體生命的有限性，以期實(shí)現整體人類(lèi)的“類(lèi)生命”的永恒性所做的努力，也是人類(lèi)追求生存的意義、人生之價(jià)值的題中應有之義。也就是說(shuō)，馬克思主義既看到“理性神圣化”對人本身的宰制，也看到了其蘊含的價(jià)值追求。
(2)馬克思主義在消解了“抽象理性”的神圣性后，確立了“現實(shí)理性”---實(shí)踐的重要意義。因為人類(lèi)的社會(huì )實(shí)踐是一個(gè)時(shí)代性、歷史性、生成性的過(guò)程，所以以實(shí)踐為基礎的人類(lèi)理性及其確立的規則與規范也應具有上述特點(diǎn)。正如馬克思將表征人類(lèi)思想反思的哲學(xué)稱(chēng)作“時(shí)代精神的精華”而不是永恒的真理一樣，人類(lèi)在不斷追求神圣與崇高的過(guò)程中，不斷在確立時(shí)代性、歷史性的真理，又不斷對這一真理本身進(jìn)行反思，達到人的進(jìn)一步解放。也就是說(shuō)我們在消解“絕對”的過(guò)程中，不斷確立“相對的絕對”，這既是矛盾的又是統一的。而西方現代社會(huì )思潮在抽象的反對絕對化時(shí)，脫離社會(huì )實(shí)踐的生成性，必然導致在相對多重的價(jià)值選擇中徘徊而無(wú)所適從。而這相對的絕對正是時(shí)代性的理想信念的價(jià)值所在。
(3)承認社會(huì )實(shí)踐的重要性，就必然要求我們不斷地推進(jìn)社會(huì )實(shí)踐、發(fā)展真理。正如馬克思所言問(wèn)題的關(guān)鍵不在于“用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界”。也就是說(shuō)，一個(gè)馬克思主義者不僅要對反映時(shí)代精華的理想信念具有堅定的信仰，還要不斷地推進(jìn)我們的社會(huì )主義實(shí)踐，讓我們的理想信念不斷豐富與完善。這也正是我黨不斷將馬克思主義的普遍原理與中國具體實(shí)踐相結合，不斷將馬克思主義中國化，指導中國的革命實(shí)踐與社會(huì )主義現代化建設的歷史經(jīng)驗。
三、關(guān)于新時(shí)期大學(xué)生理想信念教育方式調整的探討
1、高校兩課教師應達到對辯證思維的理論自覺(jué)。教師本身應對馬克思主義以矛盾性原則、歷史性原則與否定性向度為導向，以超越性和解放性為價(jià)值旨趣的辯證思維方法有較為深刻的理解。這就要求教師在教學(xué)中，首先應引導學(xué)生避免價(jià)值判斷的單向度與相對主義。所謂價(jià)值判斷的單向度，是指要么偏向極端的理想主義而忽視社會(huì )現實(shí)本身，要么偏向與極端的功利主義而導致崇高的缺位。而價(jià)值判斷的相對主義則是指在理想與現實(shí)的掙扎之中，走向價(jià)值的虛無(wú)主義。其次，辯證思維中這一否定批判精神并不是要我們一概地反對事物，而是對一種價(jià)值觀(guān)念進(jìn)行前提性的批判，也就是確立這一價(jià)值觀(guān)念的根基進(jìn)行批判，這樣有利于青年學(xué)生對其進(jìn)行正本清源的思考。雖然這種前提性批判一樣會(huì )導致見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題，但這一追根溯源的思考過(guò)程本身已是一個(gè)刪繁就簡(jiǎn)、去粗取精的過(guò)程。再次，這種批判不是對一種思想觀(guān)念徹底的拋棄，而是我們常說(shuō)的“揚棄”，既要肯定它存在的歷史性?xún)r(jià)值，又要實(shí)現對其的超越。這就會(huì )使我們既不會(huì )盲從式地跟隨短暫的、流行的價(jià)值風(fēng)潮，也不會(huì )變成簡(jiǎn)單化的懷疑主義者。而是在不斷澄明各種價(jià)值觀(guān)念的過(guò)程中，始終為反思保留空間，既可以堅守自己的精神家園，又可以為人生、為社會(huì )創(chuàng )造更為豐富的可能性提供前提。要把握馬克思主義辯證思維的真實(shí)內涵，還要避免將其庸俗化的理解為一種思維工具，而是要不僅將其理解為我們改造世界的思想工具，還視其為一種既包容通達又剛健有為的人生態(tài)度�，F實(shí)的思想困惑與理想信念的動(dòng)搖往往是由“人的思維與現實(shí)生存環(huán)境的矛盾結構”導致的，它體現為理想與現實(shí)、感性與理性、精神與物質(zhì)、個(gè)體與社會(huì )之間巨大的矛盾張力。在馬克思主義看來(lái)，要化解這些矛盾，不單純是思想觀(guān)念的問(wèn)題，而是要在人類(lèi)合目的性與合規律性相統一的實(shí)踐之中，也就是馬克思所說(shuō)的“問(wèn)題在于改變世界”。理想信念不可能在隨遇而安的坐享其成中實(shí)現，其中的挫折與失落在所難免。這就要求我們不僅要有戰勝挫折的智慧，還要有跨越困難的勇氣。包容通達的人生態(tài)度，可以避免青年學(xué)生在價(jià)值選擇中的偏執與迷茫;剛健有為的價(jià)值取向，可以賦予當代青年以勇于通過(guò)自身的實(shí)踐創(chuàng )造，促成理想信念變?yōu)楝F實(shí)。
2、發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體性，培養學(xué)生使用辯證思維方式進(jìn)行自我批判的能力。由于理想信念教育的特殊性，要求被教育者必須對理想信念擁有堅定的內心確認，否則只是外在強加的規則，而不是理想信念本身。這就要求教師在自覺(jué)地運用馬克思主義的辯證思維方式幫助學(xué)生理解、分析現實(shí)問(wèn)題的同時(shí)，幫助學(xué)生運用辯證思維的方式對自己已經(jīng)形成的價(jià)值觀(guān)念進(jìn)行自我反思批判。在這里我們可以借鑒在中西方教育史上被視作奠基人的兩位思想家蘇格拉底與孔子。蘇格拉底在教學(xué)過(guò)程中，不斷通過(guò)反問(wèn)，誘導學(xué)生找出自己思維的盲點(diǎn)與疏漏，卻基本不為學(xué)生提供確定性的真理，而通過(guò)對話(huà)使學(xué)生自己探索真理之所在。而這種通過(guò)對話(huà)而不是宣稱(chēng)的方式使學(xué)生達到對事物的深入認識的方法被其稱(chēng)作“助產(chǎn)術(shù)”。也就是說(shuō)蘇格拉底并未將自己視為真理的占有者，而是平等地通過(guò)對話(huà)幫助學(xué)生產(chǎn)生正確的觀(guān)念。正確的觀(guān)念是學(xué)生自我反思的結果，而不是蘇格拉底外在的給予，因此他將自己的工作稱(chēng)作為“助產(chǎn)士”，這種對話(huà)的方式也被哲學(xué)家稱(chēng)作辯證法的原初形態(tài)。而這也正是孔子所說(shuō)的“毋意、毋必、毋固、毋我”，即平等地與學(xué)生進(jìn)行探討。唯其如此，才能真正體現學(xué)生在理性信念的確立過(guò)程中的主體地位，將理想信念內化為自己的內心確認。同時(shí)，學(xué)生在教師的引導下對思想觀(guān)念的自我反思過(guò)程，也就是不自覺(jué)地在使用辯證的思維的過(guò)程，也就是將這一思想方法內化為自我思維方式的過(guò)程。
大學(xué)生理想信念調查報告9
一、理想、信念的含義和意義
1.1理想、信念的含義
理想作為一種精神現象，是人類(lèi)社會(huì )實(shí)踐的產(chǎn)物。對現狀永不滿(mǎn)足、對未來(lái)不懈追求，是理想形成的動(dòng)力源泉。理想是人們在實(shí)踐中形成的、有實(shí)現可能性的、對未來(lái)社會(huì )和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)在奮斗目標上的集中體現。信念同理想一樣，也是人類(lèi)特有的一種精神現象。信念是認知、情感和意志的有機統一體，是人們在一定的認識基礎上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念一旦形成，就會(huì )使人堅貞不渝，百折不撓地追求理想目標。
1.2理想、信念的意義
如果說(shuō)社會(huì )是大海，人生是小舟，那么理想信念就是引航的燈塔和推進(jìn)的風(fēng)帆。沒(méi)有理想信念的人生，就像失去了方向和動(dòng)力的小船，在生活的波浪中隨處漂泊，甚至會(huì )沉沒(méi)于急流之中。
理想信念的作用體現在：
�。�1）指引人生的奮斗目標；
�。�2）提供人生的前進(jìn)動(dòng)力；
�。�3）提高人生的精神境界。
理想信念與大學(xué)生的關(guān)系體現在：它引導大學(xué)生做什么樣的人，走什么樣的路和激勵大學(xué)生為什么學(xué)。全面建成小康社會(huì )和實(shí)現中華民族偉大復興需要大學(xué)生們樹(shù)立遠大理想，堅定信念，努力學(xué)習，不懈奮斗。
二、“當代大學(xué)生的理想信念”的調查與分析
“有無(wú)理想并且信念是否堅定”，絕大多數的人認為理想對生活具有重要影響。超過(guò)8成的人認為理想在生活中擔當不可或缺的角色。由此可知，理想在生活中的地位非常重要，它是大多數人的人生指引、引航燈塔。經(jīng)調查發(fā)現，有超過(guò)半數的人有長(cháng)、短期的理想并且信念堅定。38%的人雖然有理想，但信念不夠堅定。仍然存在4%的人沒(méi)有理想或者信念。這顯示出了95%以上的被調查對象擁有一定的理想，但卻存在超過(guò)四成的人缺少堅定的信念。理想與信念是相互依存的，信念是人們追求理想的強大動(dòng)力，沒(méi)有堅定的信念，理想可能會(huì )很容易夭折�！袄硐胧欠裼袑﹀e之分”，53%的人認為沒(méi)有，47%的人認為有。由此我們了解到當代大學(xué)生對理想的理解還是有些偏差。超過(guò)一半的人缺乏對理想的理性判斷，這令人擔憂(yōu)。
“理想信念的定位”，調查結果顯示出52%的人將信念定位于事業(yè)發(fā)展，26%和12%的人分別將信念定位于親情家庭和教學(xué)科研，有10%的人定位于建設國家。這說(shuō)明被調查對象普遍把自己的事業(yè)放第一位。但這并不表明他們不熱愛(ài)祖國，其實(shí)能做好自己的事業(yè)必然也為國家的經(jīng)濟發(fā)展做出了貢獻，在實(shí)現個(gè)人價(jià)值的同時(shí)也實(shí)現了社會(huì )價(jià)值。理想是一定社會(huì )關(guān)系的`產(chǎn)物，每個(gè)人所處的生活環(huán)境都不一樣，在不同階段，理想也會(huì )隨之變化。有些人把為國家做貢獻、為國家效力為榮。樹(shù)立了崇高的愛(ài)國主義理想；有人把物質(zhì)、財富、家庭作為自己的奮斗方向。每個(gè)人的志向不同，理想就可能不同。正如對國家有貢獻的不一定都是偉人，平凡的人一樣可以有大的作為，人人都是歷史的推動(dòng)者，所以說(shuō)平凡的理想一樣有著(zhù)不平凡的意義。
總的來(lái)說(shuō)，本次調查的結果雖然不能反映出當代大學(xué)生理想與信念的全部狀況，但也能客觀(guān)地反映出一些事實(shí)�，F在大多數的學(xué)生都具備自我判斷和決斷的能力，正確的是非觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。雖然八成以上的人都有了自己的理想，但還有不少的大學(xué)生對自己的理想不能長(cháng)期堅持或還正處于迷茫當中。
三、如何實(shí)現理想信念
理想信念不僅是一個(gè)思想認識問(wèn)題，更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。如果說(shuō)，現實(shí)是此岸，理想是彼岸，那么，唯有實(shí)踐才是聯(lián)系兩者的橋梁。
3.1立志高遠，始于足下
這要求我們立志當高遠，立志做大事，立志須躬行。
3.2認清實(shí)現理想的長(cháng)期性、艱巨性和曲折性
理想的實(shí)現是一個(gè)過(guò)程，往往充滿(mǎn)著(zhù)艱難險阻，往往不是一天兩天就能完成的，這就要求我們正確對待理想實(shí)現過(guò)程中的順境和逆境。
3.3在實(shí)踐中化理想為現實(shí)
3.3.1正確認識理想與現實(shí)的關(guān)系是實(shí)現理想的思想基礎
理想是現實(shí)的規定和制約，不能脫離現實(shí)而幻想未來(lái)�，F實(shí)是理想的基礎，理想是未來(lái)的現實(shí)。一方面，現實(shí)中包含著(zhù)理想的因素，孕育著(zhù)理想的發(fā)展，在一定條件下，現實(shí)必定要轉化為理想。另一方面，理想中也包含著(zhù)現實(shí)，既包含著(zhù)現實(shí)中必然發(fā)展的因素，又包含著(zhù)理想轉化為現實(shí)的條件，在一定條件下，理想可以轉化為現實(shí)。脫離現實(shí)而談理想，理想就會(huì )變成空想。
3.3.2堅定的信念是實(shí)現理想的重要條件
信念是對理想的支撐，是人們追求理想目標的強大動(dòng)力，堅定的信念對理想實(shí)現具有重要作用。
3.3.3勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現理想的根本途徑
實(shí)踐是聯(lián)系理想和現實(shí)的橋梁，只談理想，不實(shí)踐，理想就會(huì )變成空想。我們要實(shí)現理想，就必須勇于實(shí)踐，艱苦奮斗，這是實(shí)現理想的根本途徑。
大學(xué)生理想信念調查報告10
樹(shù)立遠大的理想信念，在實(shí)踐中把在生活的海洋里，人生理想如同導航的燈塔，指引著(zhù)人們朝著(zhù)奮斗的目標前進(jìn)。一個(gè)人是否理智、是否成熟的根本標志就在于他是否已經(jīng)確立了自己終身的奮斗目標。理想對一個(gè)人如何選擇人生道路具有決定性意義。沒(méi)有理想的青春是灰色的，沒(méi)有理想的行為是盲目的，沒(méi)有理想的生活是乏味的沒(méi)有追求只能是渾渾噩噩、醉生夢(mèng)死。古往今來(lái)，無(wú)數事實(shí)證明，人有了正確的人生理想，就會(huì )因既定的奮斗目標，而能在黑暗中看到光明，在困難挫折甚至暫時(shí)失敗時(shí)充滿(mǎn)信心并堅信勝利。反之，人生就如無(wú)舵的小舟，或隨波逐流，或觸礁，或被擱淺。當人們走到生命的終點(diǎn)而回首反顧的時(shí)候，每每都有切膚之感：強者與弱者、奮起和沉淪之間其實(shí)就是理想和信念的差別，一切強者都是為了自己的理想而奮起，一切弱者都是因為失去了生活的目標而沉淪。當代大學(xué)生只有樹(shù)立遠大而又崇高的理想信念，才能看清社會(huì )的前途，認準前進(jìn)的方向，在正確的人生道路健康成長(cháng)成才。那么大學(xué)生的理想信念現狀如何？對理想信念的認識又如何？他們又決定以何種方式去實(shí)現自己的理想？為此，我們做了一項調查。
一.調查目的：
通過(guò)對我校大學(xué)生有關(guān)理想信念的調查，總結出當代大學(xué)生理想現狀以及人生理想的態(tài)度等，同時(shí)把握同學(xué)們的理想信念的總體趨勢和方向。而且大學(xué)生的素質(zhì)是確保我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地的關(guān)鍵要素，所以我們有必要對大學(xué)生的理想信念情況作一下了解分析，找出其確實(shí)原因。
二.調查方法
本次調查采用問(wèn)卷調查形式，樣本總量為50份，獲得有效樣本44份，有效問(wèn)卷88%。
通過(guò)認真分析調查結果后，我們發(fā)現大學(xué)生對理想信念存在以下幾個(gè)問(wèn)題。
1.現如今大學(xué)生沒(méi)有堅定的理想信念，
2.當代大學(xué)生缺乏理想信念
3.有一部分大學(xué)生從未建立過(guò)理想信念
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調查報告顯示的數據來(lái)看，有36.67%的大學(xué)生是在高中時(shí)就確立了理想信念，32.22%的大學(xué)生在大學(xué)時(shí)才確立。另外有72.22%的被調查者認為大學(xué)課程對樹(shù)立理想信念有幫助，還有66.33%被調查者沒(méi)有清晰的理想信念，只有一個(gè)大致的方向。由此可見(jiàn)，大多數當代大學(xué)生沒(méi)有清晰的認識，他們認為大學(xué)課程對樹(shù)立理想信念有幫助。大多數的他們有樹(shù)立理想信念但缺乏更加細致詳盡的實(shí)行方案，他們有的只是一個(gè)大約大致的方向。當代大學(xué)生肩負著(zhù)祖國和民族的希望，承載著(zhù)家庭和親人的囑托，滿(mǎn)懷著(zhù)對未來(lái)美好生活的向往。學(xué)生在大學(xué)期間，不僅要提高知識水平，增強實(shí)踐才干，更要堅定科學(xué)、崇高的理想信念，明確做人的根本，這對于大學(xué)生的成長(cháng)成才具有重要的意義。沒(méi)有明確的方向，再快的兔子，也比不上那慢吞吞的蝸牛。沒(méi)有明確的理想信念，再聰明的學(xué)生也只能遙望成功之門(mén)。
�。ǘ├硐胄拍畹膭�(dòng)搖
對于“當你對自己的理想動(dòng)搖時(shí)，你的'態(tài)度通常是怎么樣？”有47.78%會(huì )相信自己最初的選擇，堅持到底，有25.56%的大學(xué)生會(huì )選擇拼命思考為什么動(dòng)搖，20%的會(huì )選擇還是放棄了算了，平平凡凡過(guò)日子也不錯啊。而在對于“如果自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)與理想并不同軌，你會(huì )？”有55.56%的人會(huì )嘗試在學(xué)習中根據實(shí)際情況調整理想，有33.33%的堅持理想，把專(zhuān)業(yè)當作達成理想的另一必要準備，努力學(xué)習。從問(wèn)卷的結果來(lái)看，大多數的大學(xué)生在面對理想信念動(dòng)搖時(shí)，他們會(huì )堅持自己的最初的選擇，而對于所學(xué)專(zhuān)業(yè)與理想并不同軌時(shí)，大多數的人會(huì )根據實(shí)際情況調整理想。從這些結果，我們看到了美好的一面。人們在確立理想和追求理想的過(guò)程中，常常會(huì )感受到理想與現實(shí)的矛盾。所以從上述的調查結果，我們可以肯定當代大學(xué)生執著(zhù)和隨現實(shí)調整自己的理想信念的美好一面。
�。ㄈ⿲�(shí)現理想信念的源動(dòng)力
從調查的結果來(lái)看，38.89%大學(xué)生的實(shí)現理想信念的源動(dòng)力是未來(lái)的幸福生活，35.56%大學(xué)生的是實(shí)現自身理想的堅定信念。理想變?yōu)楝F實(shí)不是一蹴而就的、一帆風(fēng)順的，往往會(huì )遭遇波瀾和坎坷。在現實(shí)生
活中，人們對于理想有著(zhù)美好有著(zhù)充分的想象，而對于理想的實(shí)現的艱難則會(huì )估計不足。面對種種困難，我們需要有源動(dòng)力的支撐，而大多數大學(xué)生實(shí)現理想信念的源動(dòng)力是未來(lái)幸福生活和對自身理想的實(shí)現。要全面反映學(xué)生德、智、體等素質(zhì)發(fā)展的程度，又要確切反映學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識技能掌握和運用的水平，使之與社會(huì )需求緊密相聯(lián)，與社會(huì )評價(jià)基本統一，以避免出現那種學(xué)校的優(yōu)生在市場(chǎng)"滯銷(xiāo)"的情況。這樣，就能使學(xué)生在比較客觀(guān)地認識到自身價(jià)值的基礎上，逐步樹(shù)立起立足現實(shí)而目標遠大的理想。
�。ㄋ模┱{查建議
一：學(xué)校應該多舉辦一些關(guān)于大學(xué)生樹(shù)立正確理想與信念的講座，以指引同學(xué)們健康成長(cháng)。讓大學(xué)生在關(guān)于理想與信念方面有更理性的認識。
二：大學(xué)生應該多閱讀、觀(guān)看有關(guān)正確理想與信念樹(shù)立的資料。做到自我調整，自我完善，自我提高。
三：學(xué)校和學(xué)生組織應該積極舉辦有關(guān)學(xué)生間的關(guān)于理想與信念的交流活動(dòng)，使同學(xué)們相互了解，互促進(jìn)步。
四：學(xué)校應該多組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生多與社會(huì )接觸，還應提供通暢的社會(huì )就業(yè)方面的信息，讓同學(xué)們對就業(yè)方面的問(wèn)題有明朗化的認識，以便形成理性正確的思想觀(guān)念。
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