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有關(guān)時(shí)尚作文集合5篇
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編精心整理的時(shí)尚作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
時(shí)尚作文 篇1
時(shí)尚總是當代的熱門(mén)話(huà)題人們對時(shí)尚的追求也從未變過(guò)，真正的時(shí)尚應是美的，有內涵的。
古代絲綢之路的開(kāi)通，古中國的商品被駱駝載往歐洲。一時(shí)間，歐洲人被中國的“玩意兒”給迷住了，人們使用中國的瓷器、香料等與中國有關(guān)的物品都成為了一種時(shí)尚。其中最耀眼的時(shí)尚東西，就是絲綢了。歐洲人將其視為異寶，是高貴身份的象征，它的價(jià)格甚至比黃金還要貴。這種時(shí)尚，它表現出了東西方經(jīng)濟文化交流的盛況，這種時(shí)尚是對美的推崇，是對先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的充分認可。它促進(jìn)著(zhù)社會(huì )的開(kāi)化和發(fā)展，是一種真正的時(shí)尚。
類(lèi)似的時(shí)尚還有很多。上個(gè)世紀的法國女人香奈兒，打破人們的認識常規，在巴黎開(kāi)了一家帽子店，出售各種漂亮的帽子，引起不小轟動(dòng)。但還不僅如此，隨后她又自己設計了一款簡(jiǎn)單輕便而又有別于當時(shí)那種撐著(zhù)沉重的鐵箍的緊腰闊擺裙的裙子，還極力宣揚女性應有表現美的自由與權力，鼓勵女性大膽解放自己。一時(shí)間她更是名聲大噪，成為了歐洲時(shí)尚的.風(fēng)向標。再后來(lái)，又有了著(zhù)名的香水品牌。她對時(shí)尚的理解打破了傳統，更打破了宗教的禁錮，以合乎人性的美為核心，增添了時(shí)尚的內涵，沉淀為了永恒的經(jīng)典。
不過(guò)世界上也有著(zhù)許多別樣的“時(shí)尚”，像很多人盲目的跟隨潮流，不分辨好壞，著(zhù)奇裝異服，弄打眼的發(fā)型，寫(xiě)另類(lèi)偏激的文字，追捧低俗泛濫的流行歌曲，這些人們定義的時(shí)尚，與其說(shuō)是時(shí)尚，還不如說(shuō)是“偽時(shí)尚”更加貼切些。表面上看著(zhù)覺(jué)得很酷，很拉風(fēng)，感覺(jué)與別人不同，實(shí)際上不過(guò)是流于形式，只為迎合膚淺的娛樂(lè )，沒(méi)有真正的內涵，更別提什么高雅格調了。
真正的時(shí)尚能給人審美的愉悅，能夠從心底發(fā)自?xún)刃牡某姓J，能給人一種精神力量，這樣我們才能成為真正的時(shí)尚達人！
時(shí)尚作文 篇2
青春像詩(shī)，記錄著(zhù)點(diǎn)點(diǎn)滴滴；青春像畫(huà)，勾勒出條條靈感；青春像歌，描繪著(zhù)美妙的音符。在這青春中我也隨著(zhù)我的同學(xué)們追“時(shí)尚”。時(shí)尚一詞讓人真羨慕啊，是啊，誰(shuí)不想”時(shí)尚”呢！于是我去尋找“時(shí)尚”。
聽(tīng)說(shuō)，初三的學(xué)生很時(shí)尚，我就開(kāi)始觀(guān)察。
迎面走來(lái)的姐，披著(zhù)黑黝黝的頭發(fā)，臉上神采奕奕，她邊走邊唱。我仔細一聽(tīng)，咦？這個(gè)是最近流行的情歌嗎？我沉思了一下，便打量起來(lái)。這就是“時(shí)尚”。
我從小喜歡發(fā)夾，這也許在你們眼里簡(jiǎn)直太幼稚了，而在我的眼中就是“時(shí)尚”。瞧吧！在發(fā)夾店，琳瑯滿(mǎn)目的發(fā)夾讓我們眼睛應接不暇。來(lái)到店的是一個(gè)老人帶著(zhù)孫女來(lái)買(mǎi)發(fā)夾。
小女孩帶著(zhù)一個(gè)發(fā)夾，一個(gè)黑色的海星星趴在上面，周?chē)c(diǎn)綴著(zhù)水鉆，走到哪里就閃到哪里，再配上那黑黝黝的頭發(fā)真是美麗極了。顯得有青春的活力，是那么的活潑，我都覺(jué)得這是“時(shí)尚”吧！
老人的臉是那么的黃，我想是飽經(jīng)風(fēng)霜一路走來(lái)吧，面黃肌瘦的'老人也想追“時(shí)尚”吧！看孫女戴發(fā)夾，自己也湊湊熱鬧那青烏色的發(fā)夾上趴著(zhù)一個(gè)黑褐色的海星星，是多么的清晰，白蒼蒼的頭發(fā)上幾撮黑黑的頭發(fā)，而且那么稀疏，顯得老了許多�？伤胂硎芤幌�，年輕的時(shí)候沒(méi)追成“時(shí)尚”，到老的時(shí)候也去追求“時(shí)尚”。
我不再追求“時(shí)尚”二字，我找到我心中的“時(shí)尚”——發(fā)夾。記錄著(zhù)我歲月的痕跡，記錄著(zhù)我歲月的變化，記錄著(zhù)我歲月的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，更記錄著(zhù)我“時(shí)尚”的標志。
時(shí)尚作文 篇3
我們家是由五個(gè)成員組成的，勤勞時(shí)尚的奶奶、熱愛(ài)工作的媽媽、風(fēng)趣幽默的爸爸、熱愛(ài)學(xué)習的姐姐和活潑可愛(ài)的我。在我眼里，奶奶是最讓我敬佩的人。
奶奶已經(jīng)快七十歲了，中等身材，微卷的頭發(fā)，一雙炯炯有神的眼睛，直挺的鼻子，一身得體時(shí)尚的衣服，笑起來(lái)和藹可親的`樣子。
奶奶每天早上六點(diǎn)多就起床了。我起床時(shí)，奶奶已經(jīng)在忙碌了。每次我到客廳前都會(huì )看見(jiàn)奶奶忙碌的身影。中午回到家總能看見(jiàn)奶奶在廚房做飯，奶奶一邊嫻熟的炒菜一邊對我說(shuō)：“餓了吧，飯好了，你先等一會(huì )吧！”只見(jiàn)奶奶倒油、放菜、放各種調料，不一會(huì )，奶奶就翻了鍋，就把菜放到了盤(pán)子里，香噴噴的菜就做好了。
奶奶經(jīng)常把自己打扮的漂漂亮亮的，在鏡子前照一照，在我們面前轉一轉。聽(tīng)到我們的夸獎聲，奶奶就會(huì )高興得笑，笑起來(lái)，眼睛兩邊的皺紋像菊花一樣。
這就是我勤勞時(shí)尚的奶奶啦！
時(shí)尚作文 篇4
時(shí)尚，本身就是一筆重要財富，或是感知，或是實(shí)物，或是體會(huì )，或是品位。如果把“時(shí)尚”這個(gè)詞以名詞來(lái)看，則展示的是流行，是時(shí)代散發(fā)出來(lái)的氣息，是歲月留下的痕跡。如果把“時(shí)尚”以形容詞或動(dòng)詞來(lái)看，則呈現出的是前衛，是進(jìn)步，是一種主動(dòng)追求美麗和魅力的效應。
名詞的“時(shí)尚”，它可以在人們的衣食住行上得到淋漓盡致的反映。從單色調的藍灰系列衣服，到如今色彩斑斕、五花八門(mén)的奇裝異服，時(shí)尚這個(gè)東西，似乎有種魔力，無(wú)時(shí)不在展示前衛和潮流。從黑色短發(fā)到五顏六色的染發(fā)和男人披肩的長(cháng)發(fā)，印證的不僅僅是對時(shí)尚達人思想的變遷，顯示的更是時(shí)代的多元化。
從吃素到吃葷，再從吃葷還原到吃素，這個(gè)回旋，我不認為是一種“裝酷”，這是時(shí)尚營(yíng)養觀(guān)起到的作用在發(fā)酵�！耙跃统跃G色食品”的口號，正是基于這點(diǎn)。
“住”呢？從小平房到二層小樓，多層到高層。一時(shí)間，各個(gè)時(shí)尚高樓大廈平地起。農村的人想進(jìn)城，城市的人想住鄉下。表面看起來(lái)，這些人的腦袋都有問(wèn)題，實(shí)則不然。農民想進(jìn)城，是想融入城市生活，想接軌；城市人想進(jìn)村，是想擁抱自然，想呼吸清新空氣。兩則都是“時(shí)尚”，卻都是最自然的內心真實(shí)反映。
最后說(shuō)“行”。熙熙攘攘的行人，遍布在世界各地旅游；各種品牌的車(chē)牌，排列在城市的大街小巷；發(fā)達的交通網(wǎng)絡(luò )，從愛(ài)坐車(chē)到喜歡行走；形形色色的`特色戶(hù)外運動(dòng)，大家從陌生都熟識……這些，無(wú)不昭示著(zhù)“時(shí)尚”和“時(shí)尚觀(guān)”已滲透到每個(gè)角落，并在改變我們的生活。
關(guān)于形容詞或動(dòng)詞的“時(shí)尚”，涌現出的各種“時(shí)尚達人”就可給予最合適的解釋。音樂(lè )達人、城市達人，以及戀愛(ài)達人、美麗達人、博客達人、拍拖達人、醫療達人等等如雨后春筍般冒了出來(lái)，“亂花漸欲迷人眼”�！皶r(shí)尚達人”的稱(chēng)呼，本身就很時(shí)尚，正如從大人、老爺、太太的稱(chēng)呼到先生、女士、小姐、同志的轉變，從作揖、拱手、跑拜、請安到握手、鞠躬、頷首，是時(shí)代的進(jìn)步，是歲月的變遷，是“時(shí)尚”的助推。
這個(gè)年頭，似乎很容易制造時(shí)尚。制造時(shí)尚的過(guò)程，則是動(dòng)態(tài)的進(jìn)步和社會(huì )的“包容”。超女流行，引領(lǐng)時(shí)尚潮流；舞林大會(huì )盛行，挑起舞蹈風(fēng)尚；網(wǎng)絡(luò )發(fā)達，紅人烽煙四起。盡管這些現象出現的另類(lèi)達人如芙蓉姐姐、菊花妹妹等飽受詬病，但不得不承認，這些達人都“火”了，火得莫名其妙，火得翅膀發(fā)熱。
是社會(huì )浮躁了嗎？是人心散了嗎？NO，都不是。是社會(huì )發(fā)展了，是時(shí)尚觀(guān)多元了，是品位提升了，是時(shí)代進(jìn)步了。不是嗎？閱讀時(shí)尚，本身就是一種快樂(lè )，就是一種品位；品味時(shí)尚，本身就是在閱讀“歷史”，本身就是在閱讀你我。
時(shí)代變遷，追求時(shí)尚之心不能泯。感受到了嗎？時(shí)尚并沒(méi)走，它一直在看著(zhù)你。
時(shí)尚作文 篇5
梵高作畫(huà)，用的是一副普通的調色板；托爾斯泰寫(xiě)作，手中握的也絕不會(huì )是一支高價(jià)鋼筆。似乎對于這些歷史名人來(lái)說(shuō)，時(shí)尚與他們的人生軌跡沒(méi)有太多的交集。那么，對于我們這些普通人來(lái)說(shuō)，是不是也就應拒絕過(guò)度的時(shí)尚呢？
誠然，適度的時(shí)尚的確也能給人帶來(lái)愉悅的情緒，展現不一樣的氣度和神韻。一如旗袍，不僅僅滿(mǎn)足了當時(shí)女子對于美的向往，更體現了東方女子的典雅含蓄。但過(guò)度的時(shí)尚卻往往貽禍無(wú)窮。
過(guò)度的`時(shí)尚似乎離不開(kāi)被金錢(qián)役使。當時(shí)尚在一個(gè)人的內心占據了太多的空間，便不是我們在支配時(shí)尚了。路易十六的王后瑪麗·安托瓦內特便是一個(gè)很好的例子。當巴黎熏著(zhù)香風(fēng)的空氣引導著(zhù)一次又一次的時(shí)尚風(fēng)潮，這一切誘使著(zhù)這位王后一步步走上因過(guò)度追求時(shí)尚而窮奢極欲，招致亡國的道路。不曾眼見(jiàn)她走上斷頭臺的那一刻，但常常揣測她可曾后悔當初種種抉擇？如果因為時(shí)尚而變得本末倒置，淪為“物”的奴隸而迷失自我，后果可見(jiàn)一斑。
當代著(zhù)名作家鄭淵潔以前也陷入過(guò)過(guò)度時(shí)尚的“怪圈”。不談他那一雙價(jià)格昂貴而作用不佳的“銀襪子”，就是風(fēng)行至此刻的“手筆感應”，也曾讓他“心血來(lái)潮”。但是，清醒過(guò)后，才發(fā)現真正好用的莫過(guò)于一紙一筆這一對奇妙的組合。試想，假若鄭淵潔繼續沉迷于這些不實(shí)用的流行風(fēng)尚之中，他是否還能給我們帶來(lái)那些清澈純凈的文字，是否能帶給我們無(wú)限的歡樂(lè )、開(kāi)懷的思考呢？當作者的心靈被過(guò)度時(shí)尚害得千瘡百孔，他又憑什么來(lái)感動(dòng)我們讀者呢？愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)，簡(jiǎn)單的生活給他帶來(lái)創(chuàng )作的不竭動(dòng)力；古人也說(shuō)過(guò)：“暖飽生淫逸�！碑斠粋�(gè)人的基本的物質(zhì)被滿(mǎn)足之后，唯有避免時(shí)尚的過(guò)度干擾、侵擾、騷擾……才能持續一顆相對純凈的心靈，才能騰出空間為創(chuàng )作、思考留出一片后花園。
“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”，蘇軾所追求的“游于物外”的生活，《瓦爾登湖》中描述的除卻物質(zhì)紛擾的生活，也許我們學(xué)不會(huì )；但是拒絕過(guò)度的時(shí)尚，的確能夠做到，也務(wù)必做到。只有這樣，才能永葆心靈的純凈。