春節的傳說(shuō)14篇
春節的傳說(shuō) 篇1
中國春節傳說(shuō)1：“壓歲錢(qián)”的來(lái)歷
傳說(shuō)古時(shí)候有一種身黑手白的小妖叫“祟”，每逢大年三十的夜里都出來(lái)害小孩。他只要用那雙慘白的手在熟睡的小孩額頭摸三下，小孩子就會(huì )發(fā)高燒，講囈語(yǔ)；等到幾天后高燒退去，原本聰明伶俐的孩子就變得神志不清，呆頭呆腦了！
人們害怕“祟”來(lái)傷害自己的孩子，就在這一天通宵燈火團坐不睡，“守祟”保護孩子。后來(lái)有一戶(hù)姓管的人家老來(lái)得子，為了保護這來(lái)之不易的孩子，他們在這一晚就逼著(zhù)孩子玩耍，用紅紙包八枚銅錢(qián)，小孩拆了又包，一直到睡下。但這夫妻倆可不敢睡，守在孩子身邊。半夜狂風(fēng)驟起，“祟”又來(lái)張狂而來(lái)，當它得意地準備用手去摸孩子的額頭時(shí)，枕邊突然裂出一道亮光，“祟”嚇得魂飛魄散，倉惶而逃。后來(lái)這對夫婦把“紅紙包銅錢(qián)”的事告訴大伙兒，家家戶(hù)戶(hù)也就年年按照這樣的方法防“祟”，小孩子們再沒(méi)被傷害過(guò)。
據說(shuō)這八枚銅錢(qián)是八仙變的，暗中保佑孩子平安。紅包“壓祟”的習俗也延傳至今，因“歲”與“祟”諧音，“壓祟”發(fā)展到現在也就自然叫做“壓歲”了。
中國春節傳說(shuō)2：貼春聯(lián)和門(mén)神
據說(shuō)貼春聯(lián)的習俗，大約始于一千多年前的后蜀時(shí)期，春聯(lián)的原始形式就是人們所說(shuō)的“桃符”。
在中國古代神話(huà)中，有個(gè)鬼界，當中有座棵覆蓋三千里桃樹(shù)的山，樹(shù)上有只金雞。每當清晨金雞長(cháng)鳴時(shí)，夜晚出去的鬼就必趕回。負責看守鬼界大門(mén)的兩個(gè)神人叫神荼、郁壘，如果鬼在夜間干了傷天害理的事，他們就會(huì )立即將它捉去喂虎，所有的鬼都怕他們。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門(mén)口，以避邪防害。后來(lái)，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板后來(lái)就被叫做“桃符”。
到了宋代，人們便開(kāi)始在桃木板上寫(xiě)對聯(lián)，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門(mén)戶(hù)，以求美觀(guān)。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫(xiě)對聯(lián)，新春之際貼在門(mén)窗兩邊，用以表達人們祈求來(lái)年福運的.美好心愿。由于我國民居的大門(mén)，通常都是兩扇對開(kāi)，所以門(mén)神總是成雙成對。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門(mén)神。相傳，唐太宗生病，聽(tīng)見(jiàn)門(mén)外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門(mén)旁鎮守，第二天夜里就再也沒(méi)有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫(huà)下來(lái)貼在門(mén)上，這一習俗開(kāi)始在民間廣為流傳。
中國春節傳說(shuō)3：倒貼福字的傳說(shuō)
每逢新春佳節，家家戶(hù)戶(hù)都要在屋門(mén)上、墻壁上、門(mén)楣上貼上大大小小的“�！弊�。春節貼“�！弊�，是我國民間由來(lái)已久的風(fēng)俗�！笆渴也徽摯笮�，俱灑掃門(mén)閭，去塵穢，凈庭戶(hù)，換門(mén)神，掛鐘旭，釘桃符，貼春牌，祭把祖宗”�！百N春牌”即是寫(xiě)在紅紙上的“�！弊�。
“�！弊脂F在的解釋是“幸�！�，而在過(guò)去則指“福氣”、“福運”。春節貼“�！弊�，無(wú)論是現在還是過(guò)去，都寄托了人們對幸福生活的向往，也是對美好未來(lái)的祝愿。民間為了更充分地體現這種向往和祝愿，干脆將“�！弊值惯^(guò)來(lái)貼，表示“幸福已倒”“福氣已到”。
中國春節傳說(shuō)4：祭灶王的傳說(shuō)
灶王又被叫做“灶神”、“灶君”、“灶君老爺”、“老灶爺”、“火神”等，是神話(huà)傳說(shuō)中主管飲食之神。傳說(shuō)到了臘月二十三，灶王爺便要升天，向玉皇大帝稟報這家人一年的善惡，玉皇大帝根據灶王爺的匯報，再將這一家在新的一年中應該得到的吉兇禍福的命運交于灶王爺之手。送灶神的儀式稱(chēng)為“送灶”或“辭灶”，百姓供上紅燭、糖瓜，以隆重的禮節送灶神上天，祈望灶神“上天言好事，下界降吉祥”。
南北朝以后，對灶神的信仰已成為民間的習俗。隋唐以來(lái)，灶神信仰日益普遍，一直延續到近代。
中國春節傳說(shuō)5：春節接財神的傳說(shuō)
民間傳說(shuō)正月初五是財神的生日，過(guò)了年初一，就要接財神。在財神生日到來(lái)的前一天晚上，各家置辦酒席，為財神賀辰。關(guān)于財神，民間有諸多傳說(shuō)：
宋朝蔡京富有，民間傳說(shuō)他是富神降生，他恰生于正月出五，所以民間把他當作財神來(lái)祭把。后祭京被貶，民間另?yè)Q財神，當時(shí)宋朝的國姓為趙，變給財神起了一個(gè)趙玄壇的名字加以敬拜。玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。
除了趙玄壇被尊為“正財神”外，民間還有“偏財神”五顯財神、“文財神”財帛星君和“武財神”關(guān)圣帝君的說(shuō)法。
中國春節傳說(shuō)6：老鼠嫁女的傳說(shuō)
“老鼠嫁女”的民間傳說(shuō)，在我國很流行。但是，各地“老鼠嫁女”的時(shí)日有所不同。
江南一帶的民間傳說(shuō)中，說(shuō)老鼠是害人的，不吉利，所以舊歷年三十夜要把它嫁出去，以確保來(lái)年平安吉祥。上海郊區有些地方說(shuō)老鼠嫁女是在正月十六，這天晚上，家家戶(hù)戶(hù)炒芝麻糖，就是為老鼠成親準備的喜糖。
在北方，老鼠嫁女是在正月二十五日的晚上。在這天夜里，家家戶(hù)戶(hù)不點(diǎn)燈，全家人坐在炕頭上，一聲不響，只是摸黑吃著(zhù)用面粉做成的“老鼠爪爪”、“蝎子尾巴”和炒大豆。不點(diǎn)燈、不出聲的意思是為老鼠嫁女提供方便，生怕驚擾了娶親喜事。吃“老鼠爪爪”表示人們期望老鼠的爪子發(fā)癢，好早些起來(lái)行動(dòng)；吃“蝎子尾巴”即是為了老鼠嫁女出洞時(shí)不會(huì )受到蝎子傷害。吃炒大豆發(fā)出嘎嘣的脆響，似乎是給老鼠娶親放鞭炮。
在老鼠嫁女夜晚，有的地方在屋角、過(guò)道遍插蠟燭，意思是將老鼠娶親途經(jīng)之路照得通亮。
中國春節傳說(shuō)7：熬年守歲放鞭炮
熬年守歲，其實(shí)就是在一年的最后一天夜里不睡覺(jué)，熬一整夜來(lái)迎接新的一年。想必大家都是在一親人一起開(kāi)著(zhù)春晚搓麻將、打牌中度過(guò)這一晚的，探究這個(gè)習俗的來(lái)歷，民間流傳著(zhù)這樣的一個(gè)小故事：
相傳在太古時(shí)期，有一種叫“年”年的怪獸會(huì )在每年的天黑以后出來(lái)吃人，雞鳴破曉后便返回山林中，百姓們便把“年”肆虐的一夜視為關(guān)口來(lái)煞，稱(chēng)作“年關(guān)”。
為了平安度過(guò)這一年，百姓們每到這一天晚上，都會(huì )提前做好晚飯，關(guān)好門(mén)窗，躲在屋里全家老小一起吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，還要在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過(guò)這一夜，吃過(guò)晚飯后，誰(shuí)都不敢睡覺(jué)，擠坐在一起閑聊壯膽。后來(lái)大家又發(fā)現“年”最怕紅色、火光和炸響。 因此，每年熬年守歲，其實(shí)就是在一年的最后一天夜里不睡覺(jué)，熬一整夜來(lái)迎接新的一年。想必大家都是在一親人一起開(kāi)著(zhù)春晚搓麻將、打牌中度過(guò)這一晚的，探究這個(gè)習俗的來(lái)歷，民間流傳著(zhù)這樣的一個(gè)小故事：
相傳在太古時(shí)期，有一種叫“年”年的怪獸會(huì )在每年的天黑以后出來(lái)吃人，雞鳴破曉后便返回山林中，百姓們便把“年”肆虐的一夜視為關(guān)口來(lái)煞，稱(chēng)作“年關(guān)”。
為了平安度過(guò)這一年，百姓們每到這一天晚上，都會(huì )提前做好晚飯，關(guān)好門(mén)窗，躲在屋里全家老小一起吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，還要在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過(guò)這一夜，吃過(guò)晚飯后，誰(shuí)都不敢睡覺(jué)，擠坐在一起閑聊壯膽。后來(lái)大家又發(fā)現“年”最怕紅色、火光和炸響。 因此，每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹；戶(hù)戶(hù)燭火通明、守更待歲初一一大早，還要走親串友道喜問(wèn)好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國民間最最隆重的傳統節日。
守歲習俗興起于南北朝，人們點(diǎn)起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著(zhù)把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著(zhù)新的一年吉祥如意。這種風(fēng)俗被人們流傳至今。除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹；戶(hù)戶(hù)燭火通明、守更待歲初一一大早，還要走親串友道喜問(wèn)好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國民間最最隆重的傳統節日。
守歲習俗興起于南北朝，人們點(diǎn)起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著(zhù)把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著(zhù)新的一年吉祥如意。這種風(fēng)俗被人們流傳至今。
中國春節傳說(shuō)8：萬(wàn)年創(chuàng )建歷法說(shuō)
相傳，在古時(shí)候，有個(gè)名叫萬(wàn)年的聰明小伙兒，常年被混亂的節令所困擾，就有了把節令定準的打算。一天，他上山砍柴累了，坐在樹(shù)陰下休息時(shí)，無(wú)意間受到樹(shù)影的移動(dòng)啟發(fā)設計出了可以測定一天時(shí)間的晷儀，后來(lái)，又在山崖上的滴泉啟發(fā)下做了一個(gè)五層漏壺，來(lái)計算時(shí)間。天長(cháng)日久，他又發(fā)現四季輪回的規律。
作為一個(gè)有抱負的青年，萬(wàn)年決定為國分憂(yōu)，就帶著(zhù)日晷和漏壺去見(jiàn)但是的國君祖乙，為他講清了日月運行的道理。祖乙聽(tīng)后龍顏大悅，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺和漏壺亭。希望萬(wàn)年創(chuàng )建歷法，為天下的黎民百姓造福。
一次，祖乙在登上日月壇時(shí)，看見(jiàn)天壇邊的石壁上刻著(zhù)一首詩(shī)：
日出日落三百六，
周而復始從頭來(lái)。
草木枯榮分四時(shí)，
一歲月有十二圓。
萬(wàn)年指著(zhù)天象，對祖乙說(shuō)：“現在正是十二個(gè)月滿(mǎn)，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個(gè)節吧”。祖乙說(shuō)：“春為歲首，就叫春節吧”。據說(shuō)這就是春節的來(lái)歷。后來(lái)，國君為紀念萬(wàn)年的功績(jì)，便將太陽(yáng)歷命名為“萬(wàn)年歷”，封萬(wàn)年為日月壽星。以后，人們在過(guò)年時(shí)掛上壽星圖，據說(shuō)就是為了紀念德高望重的萬(wàn)年。
春節的傳說(shuō) 篇2
關(guān)于春節的來(lái)歷有很多傳說(shuō)，流傳最廣的是下面的.故事：
相傳，中國古時(shí)候有一種叫"年"的怪獸，頭長(cháng)觸角，兇猛異常。"年"長(cháng)年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜,傷害人命。但是"年"怕紅色、火光和炸響。于是每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹；戶(hù)戶(hù)燭火通明、守更待歲。大年初一一大早，還要走親串友道喜問(wèn)好。這風(fēng)俗越傳越廣，春節于是成為了中國民間最隆重的傳統節日。
春節的傳說(shuō) 篇3
據說(shuō)，在古時(shí)候，有一個(gè)名叫萬(wàn)年的青年，看到當時(shí)節令亂，就有了想把節令定準的打算。但是苦于找不到計算時(shí)間的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在樹(shù)陰下休息，樹(shù)影的移動(dòng)啟發(fā)了他，他設計了一個(gè)測日影計天時(shí)的晷儀，測定一天的.時(shí)間。后來(lái)，山崖上的滴泉啟發(fā)了他的靈感，他又動(dòng)手做了一個(gè)五層漏壺，來(lái)計算時(shí)間。天長(cháng)日久，他發(fā)現每隔三百六十多天，四季就輪回一次，天時(shí)的長(cháng)短就重復一遍。
當時(shí)的國君叫祖乙，也常為天氣風(fēng)云的不測感到苦惱。萬(wàn)年知道后，就帶著(zhù)日晷和漏壺去國君，對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽(tīng)后大悅，感到有道理。于是把萬(wàn)年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺和漏壺亭。并希望能測準日月規律，推算出準確的晨夕時(shí)間，創(chuàng )建歷法，為天下的黎民百姓造福。
一次，祖乙去了解萬(wàn)年測試歷法的進(jìn)展情況。當他登上日月壇時(shí)，看見(jiàn)天壇邊的石壁上刻著(zhù)一首詩(shī)：“日出日落三百六，周而復始從頭來(lái)。草木枯榮分四時(shí)，一歲月有十二圓�！敝廊f(wàn)年創(chuàng )建歷法已成，親自登上日月閣看望萬(wàn)年。萬(wàn)年指著(zhù)天象，對祖乙說(shuō)：“現在正是十二個(gè)月滿(mǎn)，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個(gè)節吧”。祖乙說(shuō)：“春為歲首，就叫春節吧”。據說(shuō)這就是春節的來(lái)歷。
冬去春來(lái)，年復一年，萬(wàn)年經(jīng)過(guò)長(cháng)期的觀(guān)察，精心推算，制定出了準確的太陽(yáng)歷，當他把太陽(yáng)歷呈奉給繼任的國君時(shí)，已是滿(mǎn)面銀須。國君深為感動(dòng)，為紀念萬(wàn)年的功績(jì)，便將太陽(yáng)歷命名為“萬(wàn)年歷”，封萬(wàn)年為日月壽星。以后，人們在過(guò)年時(shí)掛上壽星圖，據說(shuō)就是為了紀念德高望重的萬(wàn)年。為紀念他，就把初一定為“年”。
春節的傳說(shuō) 篇4
春節的由來(lái)
現代民間習慣上把過(guò)春節又叫做過(guò)年。其實(shí)，年和春節的起源是很不相同的。
那么"年"究竟是怎么樣來(lái)的呢?民間主要有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)的是，古時(shí)候，有一種叫做"年"的兇猛怪獸，每到臘月三十，便竄村挨戶(hù)，覓食人肉，殘害生靈。有一個(gè)臘月三十晚上，"年"到了一個(gè)村莊，適逢兩個(gè)牧童在比賽牛鞭子。"年"忽聞半空中響起了啪啪的鞭聲，嚇得望風(fēng)而逃。它竄到另一個(gè)村莊，又迎頭望到了一家門(mén)口曬著(zhù)件大紅衣裳，它不知其為何物，嚇得趕緊掉頭逃跑。后來(lái)它又來(lái)到了一個(gè)村莊，朝一戶(hù)人家門(mén)里一瞧，只見(jiàn)里面燈火輝煌，刺得它頭昏眼花，只好又夾著(zhù)尾巴溜了。人們由此摸準了"年"有怕響，怕紅，怕光的弱點(diǎn)，便想到許多抵御它的方法，于是逐漸演化成今天過(guò)年的風(fēng)俗。
另一種說(shuō)法是，我國古代的字書(shū)把"年"字放禾部，以示風(fēng)調雨順，五谷豐登。由于谷禾一般都是一年一熟。所"年"便被引申為歲名了。
我國古代民間雖然早已有過(guò)年的風(fēng)俗，但那時(shí)并不叫做春節。因為那時(shí)所說(shuō)的春節，指的是二十四節氣中的`"立春"。
南北朝則把春節泛指為整個(gè)春季。據說(shuō)，把農歷新年正式定名為春節，是辛亥革命后的事。由于那時(shí)要改用陽(yáng)歷，為了區分農、陽(yáng)兩節，所以只好將農歷正月初一改名為"春節"。
春節的習俗
1、臘月二十三 祭灶
我國春節，一般是從祭灶揭開(kāi)序幕的。祭灶，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時(shí)，差不多家家灶間都設有“灶王爺”神位。
2、臘月二十四 掃塵
“臘月二十四，撣塵掃房子” ，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時(shí)代就有春節掃塵的風(fēng)俗。按民間的說(shuō)法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門(mén)。這一習俗寄托著(zhù)人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。 每逢春節來(lái)臨，家家戶(hù)戶(hù)都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著(zhù)歡歡喜喜搞衛生、干干凈凈迎新春的歡樂(lè )氣氛。
3、臘月二十五 接玉皇
舊俗認為灶神上天后，天帝玉皇于農歷十二月二十五日親自下界,查察人間善惡，并定來(lái)年禍福，所以家家祭之以祈福，稱(chēng)為“接玉皇”。這一天起居、言語(yǔ)都要謹慎，爭取好表現，以博取玉皇歡心，降福來(lái)年。
4、臘月二十七、二十八 洗浴
傳統民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準備迎接來(lái)年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的諺語(yǔ)。臘月二十六洗浴為“洗福祿”。
5、臘月三十除夕 貼門(mén)神、貼春聯(lián)、守歲、爆竹、吃年夜飯、給壓歲錢(qián)、祭祖
除夕的意思是“月窮歲盡”，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來(lái)年另?yè)Q新歲的意思，是農歷全年最后的一個(gè)晚上。故此期間的活動(dòng)都圍繞著(zhù)除舊部新，消災祈福為中心。
我國各地過(guò)年都有貼門(mén)神的風(fēng)俗。最初的門(mén)神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，后來(lái)是畫(huà)成門(mén)神人像張貼于門(mén)。
春聯(lián)的一個(gè)源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門(mén)旁以避邪，后來(lái)畫(huà)門(mén)神像于桃木上，再簡(jiǎn)化為在桃木板上題寫(xiě)門(mén)神名字。
貼福字、貼窗花、貼年畫(huà)、貼掛千。這些都具有祈福、裝點(diǎn)居所的民俗功能。年畫(huà)是我國的一種古老的民間藝術(shù)，他反映了人民大眾的風(fēng)俗和信仰，寄托著(zhù)人們對未來(lái)的希望。
守歲，我國民間在除夕有守歲的習慣，俗名“熬年”。守歲從吃年夜飯開(kāi)始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時(shí)分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載，至少在南北朝時(shí)已有吃年夜飯的習俗。 守歲的習俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來(lái)臨的新年寄以美好希望之意。
萬(wàn)年創(chuàng )建歷法說(shuō)
相傳，在古時(shí)候，有個(gè)名叫萬(wàn)年的青年，看到當時(shí)節令很亂，就有了想把節令定準的打算。但是苦于找不到計算時(shí)間的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在樹(shù)陰下休息，樹(shù)影的移動(dòng)啟發(fā)了他，他設計了一個(gè)測日影計天時(shí)的晷儀，測定一天的時(shí)間，后來(lái)，山崖上的滴泉啟發(fā)了他的靈感，他又動(dòng)手做了一個(gè)五層漏壺，來(lái)計算時(shí)間。天長(cháng)日久，他發(fā)現每隔三百六十多天，四季就輪回一次，天時(shí)的長(cháng)短就重復一遍。
當時(shí)的國君叫祖乙，也常為天氣風(fēng)云的不測感到苦惱。萬(wàn)年知道后，就帶著(zhù)日晷和漏壺去見(jiàn)皇上，對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽(tīng)后龍顏大悅，感到有道理。于是把萬(wàn)年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺和漏壺亭。并希望能測準日月規律，推算出準確的晨夕時(shí)間，創(chuàng )建歷法，為天下的黎民百姓造福。
有一次，祖乙去了解萬(wàn)年測試歷法的進(jìn)展情況。當他登上日月壇時(shí)，看見(jiàn)天壇邊的石壁上刻著(zhù)一首詩(shī)：
日出日落三百六，周而復始從頭來(lái)。
草木枯榮分四時(shí)，一歲月有十二圓。
知道萬(wàn)年創(chuàng )建歷法已成，親自登上日月閣看望萬(wàn)年。萬(wàn)年指著(zhù)天象，對祖乙說(shuō)：“現在正是十二個(gè)月滿(mǎn)，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個(gè)節吧”。祖乙說(shuō)：“春為歲首，就叫春節吧”。據說(shuō)這就是春節的來(lái)歷。
冬去春來(lái)，年復一年，萬(wàn)年經(jīng)過(guò)長(cháng)期觀(guān)察，精心推算，制定出了準確的太陽(yáng)歷，當他把太陽(yáng)歷呈奉給繼任的國君時(shí)，已是滿(mǎn)面銀須。國君深為感動(dòng)，為紀念萬(wàn)年的功績(jì)，便將太陽(yáng)歷命名為“萬(wàn)年歷”，封萬(wàn)年為日月壽星。以后，人們在過(guò)年時(shí)掛上壽星圖，據說(shuō)就是為了紀念德高望重的萬(wàn)年。
春節的傳說(shuō) 篇5
春節來(lái)歷的傳說(shuō)
春節的來(lái)歷有一種傳說(shuō)，中國古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭長(cháng)觸角，兇猛異常�！澳辍遍L(cháng)年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。有一年除夕，從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人。
鄉親們一片匆忙恐慌景象，只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把‘年’獸攆走�！崩掀牌湃匀焕^續勸說(shuō)，乞討老人笑而不語(yǔ)。半夜時(shí)分，“年”獸闖進(jìn)村。它發(fā)現村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門(mén)貼大紅紙，屋內燭火通明。
“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲。將近門(mén)口時(shí)，院內突然傳來(lái)“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰栗，再不敢往前湊了。原來(lái)，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時(shí)，婆婆的家門(mén)大開(kāi)，只見(jiàn)院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑�！澳辍贝篌@失色，狼狽逃躥了。
第二天是正月初一，避難回來(lái)的人們見(jiàn)村里安然無(wú)恙十分驚奇。這時(shí)，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說(shuō)了乞討老人的許諾。這件事很快在周?chē)謇飩鏖_(kāi)了，人們都知道了驅趕“年”獸的辦法。(客家人的傳說(shuō))從此每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹;戶(hù)戶(hù)燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問(wèn)好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日。
春節傳說(shuō)之一：熬年守歲
守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺(jué)，熬夜迎接新一年的到來(lái)的習俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年”。探究這個(gè)習俗的來(lái)歷，在民間流傳著(zhù)一個(gè)有趣的故事：
太古時(shí)期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性?xún)礆�，�?zhuān)食飛禽走獸、鱗介蟲(chóng)豸，一天換一種口味，從磕頭蟲(chóng)一直吃到大活人，讓人談“年”色變。后來(lái)，人們慢慢掌握了“年”的活動(dòng)規律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒(méi)的`時(shí)間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。
算準了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關(guān)口來(lái)煞，稱(chēng)作“年關(guān)”，并且想出了一整套過(guò)年關(guān)的辦法：每到這一天晚上，每家每戶(hù)都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后門(mén)都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過(guò)這一夜，吃過(guò)晚飯后，誰(shuí)都不敢睡覺(jué)，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。
守歲習俗興起于南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩(shī)文�！耙灰惯B雙歲，五更分二年�！比藗凕c(diǎn)起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著(zhù)把一切邪瘟 病疫照跑驅走，期待著(zhù)新的一年吉祥如意。這種風(fēng)俗被人們流傳至今。
春節傳說(shuō)之二：萬(wàn)年創(chuàng )建歷法說(shuō)
相傳，在古時(shí)候，有個(gè)名叫萬(wàn)年的青年，看到當時(shí)節令很亂，就有了想把節令定準的打算。但是苦于找不到計算時(shí)間的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在樹(shù)陰下休息，樹(shù)影的移動(dòng)啟發(fā)了他，他設計了一個(gè)測日影計天時(shí)的晷儀，測定一天的時(shí)間，后來(lái)，山崖上的滴泉啟發(fā)了他的靈感，他又動(dòng)手做了一個(gè)五層漏壺，來(lái)計算時(shí)間。天長(cháng)日久，他發(fā)現每隔三百六十多天，四季就輪回一次，天時(shí)的長(cháng)短就重復一遍。
當時(shí)的國君叫祖乙，也常為天氣風(fēng)云的不測感到苦惱。萬(wàn)年知道后，就帶著(zhù)日晷和漏壺去見(jiàn)皇上，對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽(tīng)后龍顏大悅，感到有道理。于是把萬(wàn)年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺和漏壺亭。并希望能測準日月規律，推算出準確的晨夕時(shí)間，創(chuàng )建歷法，為天下的黎民百姓造福。
有一次，祖乙去了解萬(wàn)年測試歷法的進(jìn)展情況。當他登上日月壇時(shí)，看見(jiàn)天壇邊的石壁上刻著(zhù)一首詩(shī)：
日出日落三百六，周而復始從頭來(lái)。
草木枯榮分四時(shí)，一歲月有十二圓。
知道萬(wàn)年創(chuàng )建歷法已成，親自登上日月閣看望萬(wàn)年。萬(wàn)年指著(zhù)天象，對祖乙說(shuō)：“現在正是十二個(gè)月滿(mǎn)，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個(gè)節吧”。祖乙說(shuō)：“春為歲首，就叫春節吧”。據說(shuō)這就是春節的來(lái)歷。
冬去春來(lái)，年復一年，萬(wàn)年經(jīng)過(guò)長(cháng)期觀(guān)察，精心推算，制定出了準確的太陽(yáng)歷，當他把太陽(yáng)歷呈奉給繼任的國君時(shí)，已是滿(mǎn)面銀須。國君深為感動(dòng)，為紀念萬(wàn)年的功績(jì)，便將太陽(yáng)歷命名為“萬(wàn)年歷”，封萬(wàn)年為日月壽星。以后，人們在過(guò)年時(shí)掛上壽星圖，據說(shuō)就是為了紀念德高望重的萬(wàn)年。
春節傳說(shuō)之三：貼春聯(lián)和門(mén)神
據說(shuō)貼春聯(lián)的習俗，大約始于一千多年前的后蜀時(shí)期，這是有史為證的。此外根據《玉燭寶典》，《燕京歲時(shí)記》等著(zhù)作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說(shuō)的“桃符”。
在中國古代神話(huà)中，相傳有一個(gè)鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹(shù)，樹(shù)梢上有一只金雞。每當清晨金雞長(cháng)鳴的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門(mén)坐落在桃樹(shù)的東北，門(mén)邊站著(zhù)兩個(gè)神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會(huì )立即發(fā)現并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來(lái)，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門(mén)口，以避邪防害。后來(lái)，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板后來(lái)就被叫做“桃符”。
到了宋代，人們便開(kāi)始在桃木板上寫(xiě)對聯(lián)，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門(mén)戶(hù)，以求美觀(guān)。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫(xiě)對聯(lián)，新春之際貼在門(mén)窗兩邊，用以表達人們祈求來(lái)年福運的美好心愿。
為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著(zhù)貼門(mén)神的習慣。據說(shuō)，大門(mén)上貼上兩位門(mén)神，一切妖魔鬼怪都會(huì )望而生畏。在民間，門(mén)神是正氣和武力的象征，古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領(lǐng)。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門(mén)神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著(zhù)各種傳統的武器，隨時(shí)準備同敢于上門(mén)來(lái)的鬼魅戰斗。由于我國民居的大門(mén)，通常都是兩扇對開(kāi)，所以門(mén)神總是成雙成對。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門(mén)神。相傳，唐太宗生病，聽(tīng)見(jiàn)門(mén)外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門(mén)旁鎮守，第二天夜里就再也沒(méi)有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫(huà)下來(lái)貼在門(mén)上，這一習俗開(kāi)始在民間廣為流傳。
春節拜年禮儀小常識
1.拜年是中國民間的傳統習俗
是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。我們通常只知道的是正月初一時(shí)，家長(cháng)帶領(lǐng)小輩出門(mén)謁見(jiàn)親戚、朋友、尊長(cháng)，朋友們也互致新年快樂(lè )，以吉祥之語(yǔ)互賀祝新春。卑幼者并須叩頭致禮，謂之“拜年”。主人家則以點(diǎn)心、糖食、紅包熱情款待。其實(shí)，春節拜年學(xué)問(wèn)很多，春節文化元素是中國優(yōu)秀傳統文化的集中展示。
“拜年”一詞，原有的含義是為長(cháng)者拜賀新年，也包括向長(cháng)者叩頭施禮、祝賀新年健康如意、問(wèn)候生活安好等內容。遇到同輩親友，也要施禮互賀。至今未曾改變這種禮儀，只是在形式上更多元化了。
年初一，人們都早早起來(lái)，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門(mén)走親訪(fǎng)友，相互拜年，恭祝來(lái)年大吉大利。
2.中國人自明清起始
對拜年禮儀定下了不成文的規矩，有著(zhù)一定的次序：首拜天地神祗，次拜祖先真影，再拜高堂尊長(cháng)，最后全家按輩份次序互拜。對尊長(cháng)要行大禮，對孩童要給賞賜。拜年時(shí)，晚輩要先給長(cháng)輩拜年，祝長(cháng)輩人長(cháng)壽安康，長(cháng)輩可將事先準備好的壓歲錢(qián)分給晚輩，據說(shuō)壓歲錢(qián)可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢(qián)就可以平平安安度過(guò)一歲。
3.拜親朋也講究次序
初一拜本家;初二、初三拜母舅、姑丈、岳父等，直至十六日。這種習俗早在宋朝時(shí)就已流行。宋人孟元老在《東京夢(mèng)華錄》卷六中描寫(xiě)北宋汴京時(shí)云：“十月一日年節，開(kāi)封府放關(guān)撲三日，士庶自早相互慶賀�！钡搅饲宄觊g，拜年禮儀有了升華。清人顧鐵卿在《清嘉錄》中描寫(xiě)，“男女以次拜家長(cháng)畢，主者率卑幼，出謁鄰族戚友，或止遣子弟代賀，謂之‘拜年’。至有終歲不相接者，此時(shí)亦互相往拜于門(mén)……�！币话阏f(shuō)來(lái)，平輩間拜年則拱手致語(yǔ)就行了。
4.首先拜家里長(cháng)輩
初一早晨，晚輩起床后，要先向長(cháng)輩拜年。當然，長(cháng)輩受拜以后，一定會(huì )將事先準備好的“壓歲錢(qián)”分給晚輩。不能忘記的是向鄰居長(cháng)輩拜年。中國有句古話(huà)：遠親不如近鄰。所以向鄰居長(cháng)輩拜年僅次于本屬長(cháng)輩，一般說(shuō)，鄰居長(cháng)輩也會(huì )給“壓歲錢(qián)”的。
其次是走親戚拜年。初一或初二必須到岳父、母家，并須帶賀禮。進(jìn)門(mén)后還得先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首禮，然后再給長(cháng)輩們依次跪拜。
5.禮節性的拜年
如給朋友拜年，一進(jìn)屋門(mén)，僅向佛像三叩首，如與主人系平輩則只須拱手一揖而已，如比自己年長(cháng)，仍應主動(dòng)跪拜，主人應走下座位做攙扶狀，連說(shuō)免禮表示謙恭。一般情況下，不宜久坐，客套話(huà)完了就要告辭。主人受拜后，也應擇日回拜。
6.感謝性的拜年
凡過(guò)去一年中對人家欠情的，如曾幫助過(guò)自己的人或老師、師傅、醫生等，就要買(mǎi)些禮物送去，借拜年之機，表示感恩謝意。
春節的傳說(shuō) 篇6
相傳在很久以前，有個(gè)叫“萬(wàn)年”的青年，以打柴為生。他十分聰穎，看到當時(shí)節令很亂，決心把節令定準，可是又不知從何著(zhù)手。 一天，他上山砍柴，休息時(shí)又想起節令的事來(lái)，他苦思苦想著(zhù)，兩眼望著(zhù)那樹(shù)影直發(fā)呆。忽然，他從那移動(dòng)的樹(shù)影中受到啟發(fā)�；氐郊依�，他設計了一個(gè)專(zhuān)門(mén)測日影計天時(shí)長(cháng)短的“日晷儀”�？墒�，當天氣出現云陰霧雨時(shí)，怎么辦呢？后來(lái)在山上打柴時(shí)，他到泉邊喝水，看見(jiàn)那崖上的泉水很有節奏地往下滴，引起他的興趣。他望著(zhù)那滴噠滴噠的泉水出神。
回家后，他就動(dòng)手做了五層漏壺。用漏水的方法來(lái)記時(shí)。就這樣，他通過(guò)測日影、用漏水記時(shí)的方法，慢慢地發(fā)現，每隔三百六十多天，天時(shí)的長(cháng)短就會(huì )重復一次。最短的一天在冬至。 由于節令的失常，影響到農業(yè)的生產(chǎn)，老百姓叫苦不迭。
天子祖乙也很憂(yōu)慮，他召集百官尋找節令失常的原因。節令官阿衡說(shuō)是人們得罪了神造成的。要想節令正常，就得祭拜天神，請求寬恕。天子信以為真，帶領(lǐng)百官去天壇祭祀天神，并詔渝全國，設臺祭天。 萬(wàn)年認為，祭祀是徒勞的`。他帶著(zhù)自制的日晷儀和漏水器去見(jiàn)天子，講明由于節令沒(méi)有定準而使節令失常的道理。并根據自己多年測定的結果，說(shuō)明了冬至點(diǎn)，講清日月運行的周期。
天子聽(tīng)后，感到萬(wàn)年說(shuō)得有道理，于是就把萬(wàn)年留下，并在天壇前筑起日晷臺、漏壺亭，又派十二個(gè)童子給萬(wàn)年服侍聽(tīng)用。 過(guò)了一些時(shí)候，天子派阿衡去向萬(wàn)年了解制歷情況。 萬(wàn)年拿出自己制作的草歷說(shuō)：“日出日落三百六，周而復始從頭來(lái)。草木榮枯分四時(shí)，一歲月有十二圓�！奔刀市牡陌⒑饴�(tīng)后，感到忐忑不安，心想：如讓萬(wàn)年把節令定準重，就會(huì )得到天子的重用，那時(shí)我將會(huì )怎么樣……。他橫下一條心，要把萬(wàn)年干掉。 于是，他以重金收買(mǎi)了一個(gè)刺客去暗殺萬(wàn)年�？墒�，萬(wàn)年從早到晚都在辛勤地工作，從不離開(kāi)日月閣。而日月閣周?chē)质貍渖瓏�，刺客找不到下手的機會(huì )。時(shí)間一天天過(guò)去了，刺客心里很著(zhù)急，最后決定用箭來(lái)射萬(wàn)年。 一天中午，當萬(wàn)年到日晷臺觀(guān)日影時(shí)，刺客躲在一個(gè)墻角時(shí)，拉弓搭箭向萬(wàn)年射去。只聽(tīng)“嗖”的一聲，飛箭落在萬(wàn)年的胳膊上。萬(wàn)年應聲倒下，童子大叫捉拿刺客。
衛士聞?dòng)嵹s來(lái)，捉住刺客，扭送去見(jiàn)天子。 天子從刺客那里獲悉這次暗殺萬(wàn)年一事原來(lái)是阿衡策劃的，便將阿衡處以刑法，并親自登上日月閣看望萬(wàn)年。 萬(wàn)年指著(zhù)申星道：“現在申星追上了蠶百星，星象復原，子時(shí)夜交，舊歲已完，時(shí)又始春，希望天子定個(gè)節吧�！� “春為歲首，就叫春節吧�！碧熳诱f(shuō)，“你到這里已三年多了，嘔心瀝血，制出太陽(yáng)歷，勞苦功高。今天反而遭暗算，負了重傷，現就隨我到宮中療養好了，跟我共度春節�！� 萬(wàn)年答道：“承蒙天子厚愛(ài)，只是太陽(yáng)歷還是草歷，尚不準確，還要把歲末尾時(shí)潤進(jìn)去，否則，久而久之，又會(huì )造成節令失常。為了不負眾望，我必須留在這里，繼續把太陽(yáng)歷定準�！� 寒來(lái)暑往，春去冬來(lái)。萬(wàn)年經(jīng)過(guò)長(cháng)期觀(guān)察，精心推算，終于把太陽(yáng)歷定準了。當他把太陽(yáng)歷獻給天子時(shí)，天子見(jiàn)他滿(mǎn)頭白發(fā)，深為感動(dòng)，就把太陽(yáng)歷命名為“萬(wàn)年歷”，封萬(wàn)年為日月壽星。
今天，人們把春節稱(chēng)為“年”，過(guò)年掛上壽星圖，據傳說(shuō)就是為了紀念功高德重的萬(wàn)年。
春節的傳說(shuō) 篇7
人們把每年農歷最后一天的夜晚叫除夕，“除”字的本義是“去”，引申為“易”，即交替；“夕”字的本義是“日暮”，引申為“夜晚”。
“除夕”合起來(lái)就是明日即另?yè)Q新歲的意思。
古人認為除夕這一天是一個(gè)人長(cháng)一歲的界日（指虛歲），而這個(gè)晚上又是舊歲已過(guò)、新年到來(lái)的一夜。人們舉家歡慶，徹夜不眠，圍坐守歲，辭舊迎新，以求新的一年里大吉大利，這一習俗即謂除夕“守歲”。
關(guān)于守歲，有一個(gè)遙遠的傳說(shuō)：
傳說(shuō)遠古時(shí)代有一個(gè)被稱(chēng)為“祟”的小妖怪，它長(cháng)著(zhù)黑黑的身子，但手卻是雪白的。每年春節除夕夜，它都要到人間害人，專(zhuān)門(mén)摸熟睡的小孩子的腦門(mén)。
凡是被“祟”的雪白小手摸過(guò)的小孩就會(huì )生病，莫名其妙地發(fā)高燒，整夜說(shuō)胡話(huà)，等到十幾天高燒退去后，小孩就會(huì )變成癡呆瘋癲的傻子。
所以，每年到除夕這一天，家長(cháng)們都怕“祟”來(lái)傷害自己的孩子，就整夜亮著(zhù)燈，陪孩子一起玩，不讓他們睡覺(jué)。這在當時(shí)叫做“守祟”。
后來(lái)，人們覺(jué)得說(shuō)“祟”這個(gè)怪物有些晦氣，又因為“歲”與“祟”諧音，于是人們就慢慢改“守祟”為現在所說(shuō)的“守歲”。
如今，隨著(zhù)生活水平的提高，每個(gè)家庭的除夕之夜都有新的內容，特別是春節電視文藝晚會(huì )（即“春晚”）的興起等，使除夕之夜過(guò)得更開(kāi)心、更熱鬧。
守歲的習俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來(lái)臨的新年寄以美好希望之意。古人有一首《守歲》詩(shī)中寫(xiě)道：相邀守歲阿戎家，蠟炬傳紅向碧紗；三十六旬都浪過(guò)，偏從此夜惜年華。珍惜年華是人之常情，故大詩(shī)人蘇軾寫(xiě)下《守歲》名句：明年豈無(wú)年，心事恐蹉跎；努力盡今夕，少年猶可夸！由此可見(jiàn)除夕守歲的積極意義。
年三十守歲，俗名熬年。為什么稱(chēng)作熬年呢？民間世世代代流傳著(zhù)這么一個(gè)有趣的故事：太古時(shí)期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫年。年的形貌猙獰，生性?xún)礆�，�?zhuān)食飛禽走獸、鱗介蟲(chóng)豸，一天換一種口味，從磕頭蟲(chóng)一直吃到大活人，讓人談年色變。慢慢地，人們掌握年的活動(dòng)規律，原來(lái)它每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒(méi)的時(shí)間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去。算準年的肆虐日期，男男女女便把這可怕的.一夜視為關(guān)煞，稱(chēng)作年關(guān)，并且想出一整套過(guò)年關(guān)的辦法：每到這一天晚上，家家戶(hù)戶(hù)提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，然后把宅院的大門(mén)封住，躲在屋里吃年夜飯--由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑他們平平安安地度過(guò)這一夜。吃過(guò)晚飯后，誰(shuí)都不敢睡覺(jué)，擠坐在一起閑聊壯膽。
天色漸漸黑下來(lái)，年從深山老林里竄出來(lái)，摸進(jìn)人群聚居的村落。只見(jiàn)家家戶(hù)戶(hù)宅門(mén)緊閉，門(mén)前還堆著(zhù)芝麻桿，街上卻瞧不見(jiàn)一個(gè)人影兒。轉大半個(gè)晚上的年毫無(wú)所獲，只好啃些芝麻桿充饑。再過(guò)些時(shí)，公雞啼曉，這些兇殘而又愚蠢的怪物只得怏怏返回。熬過(guò)年關(guān)的人們欣喜不已，要感謝天地祖宗的護佑，要互相祝賀沒(méi)有被年吃掉，還要打開(kāi)大門(mén)燃放鞭炮，去同鄰里親友見(jiàn)面道喜，人們見(jiàn)面互相拱手作揖，祝賀道喜，慶幸沒(méi)被年獸吃掉。這樣過(guò)好多年，沒(méi)出什么事情，人們對年獸放松警惕。就在有一年三十晚上，年獸突然竄到江南的一個(gè)村子里。一村子人幾乎被年獸吃光，只有一家掛紅布簾、穿紅衣的新婚小兩口平安無(wú)事。還有幾個(gè)童稚，在院里點(diǎn)一堆竹子在玩耍，火光通紅，竹子燃燒后啪啪地爆響，年獸轉到此處，看見(jiàn)火光嚇得掉頭逃竄。此后，人們知道年獸怕紅、怕光、怕響聲，每至年末歲首，家家戶(hù)戶(hù)就貼紅紙、穿紅袍、掛紅燈、敲鑼打鼓、燃放爆竹，這樣年獸就不敢再來(lái)。在《詩(shī)經(jīng)·小雅·庭燎》篇中，就有庭燎之光的記載。所謂庭燎就是用竹竿之類(lèi)制作的火炬。竹竿燃燒后，竹節里的空氣膨脹，竹腔爆裂，發(fā)出噼噼啪啪的響聲，這也即是爆竹的由來(lái)�？墒怯械牡胤�，村民不知年獸怕紅，常常被年獸吃掉。這事后來(lái)傳到天上的紫微那兒，他為拯救人們，決心消滅年獸。有一年，他待年獸出來(lái)時(shí)，就用火球將它擊倒，再用粗鐵鏈將它鎖在石柱上。從此，每到過(guò)年，人們總要燒香，請紫微星下界來(lái)保平安。
這種現象逐漸蔚成綿綿相傳的過(guò)年和拜年的風(fēng)俗，拜年的風(fēng)俗內容豐富，通常的順序是：先拜天地，次拜祖宗，再拜高堂，然后出門(mén)去拜親朋友好，亦有初一拜本家、初二拜岳家、初三拜親戚等各種講究，直至拜到正月十五，所謂拜個(gè)晚年。
春節的傳說(shuō) 篇8
熬年守歲
守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺(jué)，熬夜迎接新一年的到來(lái)的習俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年”。
探究這個(gè)習俗的來(lái)歷，在民間流傳著(zhù)一個(gè)有趣的故事：太古時(shí)期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性?xún)礆�，�?zhuān)食飛禽走獸、鱗介蟲(chóng)豸，一天換一種口味，從磕頭蟲(chóng)一直吃到大活人，讓人談“年”色變。后來(lái)，人們慢慢掌握了“年”的活動(dòng)規律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒(méi)的時(shí)間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。算準了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關(guān)口來(lái)煞，稱(chēng)作“年關(guān)”，并且想出了一整套過(guò)年關(guān)的辦法：每到這一天晚上，每家每戶(hù)都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前*都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過(guò)這一夜，吃過(guò)晚飯后，誰(shuí)都不敢睡覺(jué)，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的'習慣。
守歲習俗興起于南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩(shī)文�！耙灰惯B雙歲，五更分二年�！比藗凕c(diǎn)起蠟燭或油燈，這種風(fēng)俗被人們流傳至今。
萬(wàn)年歷法說(shuō)
相傳在古時(shí)候，有個(gè)名叫萬(wàn)年的青年，看到當時(shí)節令很亂，就有了想把節令定準的打算，但是苦于找不到計算時(shí)間的方法。一天，他上山砍柴累了，坐在樹(shù)陰下休息，樹(shù)影的移動(dòng)啟發(fā)了他，他設計了一個(gè)測日影計天時(shí)的晷儀，測定一天的時(shí)間，后來(lái)，山崖上的滴泉啟發(fā)了他的靈感，他又動(dòng)手做了一個(gè)五層漏壺，來(lái)計算時(shí)間。天長(cháng)日久，他發(fā)現每隔三百六十多天，四季就輪回一次，天時(shí)的長(cháng)短就重復一遍。當時(shí)的國君叫祖乙，也常為天氣風(fēng)云的不測感到苦惱。萬(wàn)年知道后，就帶著(zhù)日晷和漏壺去見(jiàn)皇上，對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽(tīng)后龍顏大悅，感到有道理。于是把萬(wàn)年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺和漏壺亭。并希望能測準日月規律，推算出準確的晨夕時(shí)間，創(chuàng )建歷法，為天下的黎民百姓造福。有一次，祖
乙去了解萬(wàn)年測試歷法的進(jìn)展情況。當他登上日月壇時(shí)，看見(jiàn)天壇邊的石壁上刻著(zhù)一首詩(shī)：
日出日落三百六，周而復始從頭來(lái)。
草木枯榮分四時(shí)，一歲月有十二圓。
知道萬(wàn)年創(chuàng )建歷法已成，親自登上日月閣看望萬(wàn)年。萬(wàn)年指著(zhù)天象，對祖乙說(shuō)：“正是十二個(gè)月滿(mǎn)，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個(gè)節吧”。據說(shuō)這就是春節的來(lái)歷。冬去春來(lái)，年復一年，萬(wàn)年經(jīng)過(guò)長(cháng)期觀(guān)察，精心推算，制定出了準確的太陽(yáng)歷，當他把太陽(yáng)歷呈奉給繼任的國君時(shí)，已是滿(mǎn)面銀須。國君深為感動(dòng)，為紀念萬(wàn)年的功績(jì)，便將太陽(yáng)歷命名為“萬(wàn)年歷”，封萬(wàn)年為日月壽星。以后，人們在過(guò)年時(shí)掛上壽星圖，據說(shuō)就是為了紀念德高望重的萬(wàn)年。
桃符傳說(shuō)
宋代王安石在《元日》這首詩(shī)中寫(xiě)道：“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日馨研綠一瘓煞！保穩莩躒盞墓飭�。市的“虛u焙汀胺筆腔ノ模餳醋馨研綠曳幌戮商曳剎夾隆/p>
關(guān)于桃符有個(gè)美麗的傳說(shuō)---很久以前，東海度朔山風(fēng)景秀麗，山上有一片桃林，其中有一株桃樹(shù)巨大無(wú)比，枝繁葉茂，曲蟠三千里，結的桃子又大又甜，人吃了這樹(shù)上的桃子能變成神仙。
一個(gè)漆黑的夜晚，有青面獠牙、紅發(fā)綠眼的鬼怪想偷吃仙桃。桃林主人神荼、郁壘二兄弟用桃枝打敗鬼怪，并用草繩捆著(zhù)喂了看山的老虎。從此，兩兄弟的大名令鬼怪為之懼怕，他們死后變?yōu)閷?zhuān)門(mén)懲治惡鬼的神仙。后世人們用一寸寬、七八寸長(cháng)的桃木板畫(huà)上神荼、郁壘兩神仙像掛在自家門(mén)兩側，以驅鬼祛邪，這種桃木板被稱(chēng)作“桃符”。隨著(zhù)時(shí)代的變化，桃符本身也在變化，以后人們又將兩個(gè)神仙的名字寫(xiě)在桃符上，代替畫(huà)像，再后來(lái)，又發(fā)展到“題桃符”，即將字數相等、結構對稱(chēng)、意思相應的短詩(shī)題寫(xiě)在桃符上，這就是春聯(lián)的前身。
貼春聯(lián)、門(mén)神
根據《玉燭寶典》，《燕京歲時(shí)記》等著(zhù)作記載，春聯(lián)原始形式就是人們所說(shuō)的“桃符”。在中國古代神話(huà)中，相傳有一個(gè)鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹(shù)，樹(shù)梢上有一只金雞。每當清晨金雞長(cháng)鳴的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門(mén)坐落在桃樹(shù)的東北，門(mén)邊站著(zhù)兩個(gè)神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會(huì )立即發(fā)現并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來(lái)，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門(mén)口，以避邪防害。后來(lái)，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板后來(lái)就被叫做“桃符”。
到了宋代，人們便開(kāi)始在桃木板上寫(xiě)對聯(lián)，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門(mén)戶(hù)，以求美觀(guān)。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫(xiě)對聯(lián)，新春之際貼在門(mén)窗兩邊，用以表達人們祈求來(lái)年福運的美好心愿。為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著(zhù)貼門(mén)神的習慣。據說(shuō)，大門(mén)上貼上兩位門(mén)神，一切妖魔鬼怪都會(huì )望而生畏。人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門(mén)神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著(zhù)各種傳統的武器，隨時(shí)準備同敢于上門(mén)來(lái)的鬼魅戰斗。唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門(mén)神。相傳，唐太宗生病，聽(tīng)見(jiàn)門(mén)外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門(mén)旁鎮守，第二天夜里就再也沒(méi)有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫(huà)下來(lái)貼在門(mén)上，這一習俗開(kāi)始在民間廣為流傳。由于中國民居的大門(mén)，通常都是兩扇對開(kāi)，所以門(mén)神總是成雙成對。
春節的傳說(shuō) 篇9
每到每年的最后一天晚上，年就會(huì )出此刻各種地方去吃人，然而什么也不明白的人們經(jīng)常被年給稀里糊涂的給吃掉。很多人都在找年的弱點(diǎn)，但是，年刀槍不入，再鋒利的刀也進(jìn)去不了一厘米，所以每次年來(lái)，就會(huì )有很多人被年給吃掉，所以人都逃的遠遠地，不靠近年，怕被年給吃掉。
又到了年來(lái)的那一天，一個(gè)老人來(lái)到一個(gè)村子里面，他很餓，一位老奶奶給了他一點(diǎn)食物，老人說(shuō)：“謝謝你給我吃的�！崩夏棠陶f(shuō);“你吃完，就跟著(zhù)人們逃到山上去吧!”老人說(shuō)：“我能夠幫你們把年獸給趕走�！崩掀牌藕芷婀�，說(shuō)：“你為什么不逃跑呢”，乞討老人不說(shuō)話(huà)。老奶奶沒(méi)辦法，只好跟人們一齊，上山避難去了。
到了年來(lái)的時(shí)候了，年闖進(jìn)村了。它發(fā)現村里沒(méi)有一個(gè)人，并且老奶奶家，門(mén)上貼著(zhù)大紅紙，屋里面燭火通明。年覺(jué)得很奇怪，怒視片刻，立刻沖了過(guò)去過(guò)去。要到門(mén)口的時(shí)候，院內突然傳來(lái)各種嚇人的'炸響聲，年嚇得要命，就不敢往前再走了。原先，年最怕紅色、火光和炸響。這時(shí)，老奶奶的家門(mén)大開(kāi)，只見(jiàn)院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。年只好兩手空空的逃回了它自己的地方。
避難回來(lái)的人們見(jiàn)村里安然無(wú)恙，就覺(jué)得十分驚奇。這時(shí)，老婆婆才想起來(lái)那位老人，趕忙向鄉親們講了老人的話(huà)。鄉親們一齊去老奶奶家，只見(jiàn)老奶奶家門(mén)上貼著(zhù)紅紙，院里有一堆未燃盡的竹子，還有幾根紅蠟燭。明白對付年辦法的鄉親們?yōu)閼c賀吉祥的來(lái)臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問(wèn)好。這件事很快在周?chē)謇飩鏖_(kāi)了，人們都明白了驅趕年的辦法。
春節的傳說(shuō) 篇10
春節傳說(shuō)
傳說(shuō)中國古時(shí)侯有一種叫“年”的怪獸，頭長(cháng)尖角，兇猛異常，年”獸長(cháng)年深居海底，每到除夕，爬上岸來(lái)吞食牲畜傷害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人們扶老攜幼，逃往深山，以躲避“年”的傷害。
又到了一年的除夕，鄉親們象往年都忙著(zhù)收拾東西準備逃往深山，這時(shí)候村東頭來(lái)了一個(gè)白發(fā)老人，白發(fā)老人對一戶(hù)老婆婆說(shuō)只要讓他在她家住一晚，他定能將“年”獸驅趕走.眾人不信，老婆婆勸其還是上山躲避的好，但老人堅持留下，眾人見(jiàn)勸他不住，便紛紛上山躲避去了。
當“年”獸象往年一樣準備闖進(jìn)村肆虐的時(shí)候，突然傳來(lái)爆竹聲，“年”獸混身顫栗，再也不敢向前湊了，原來(lái)“年”獸最怕紅色，火光和炸響.這時(shí)大門(mén)大開(kāi)，只見(jiàn)院內一位身披紅袍的老人哈哈大笑，“年”獸大驚失色，倉惶而逃.
第二天，當人們從深山回到村里時(shí)，發(fā)現村里安然無(wú)恙，這才恍然大悟，原來(lái)白發(fā)老人是幫助大家驅逐“年”獸的神仙，人們同時(shí)還發(fā)現了白發(fā)老人驅逐“年”獸的`三件法寶.從此，每年的除夕，家家都貼紅對聯(lián)，燃放爆竹，戶(hù)戶(hù)燈火通明，守更待歲.這風(fēng)俗越傳越廣，就成了中國民間最隆重的傳統節日“過(guò)年”。
春節風(fēng)俗
爆竹
中國民間有“開(kāi)門(mén)爆竹”一說(shuō)。即在新的一年到來(lái)之際，家家戶(hù)戶(hù)開(kāi)門(mén)的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產(chǎn)，亦稱(chēng)“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創(chuàng )造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂(lè )活動(dòng)，可以給人們帶來(lái)歡愉和吉利。
掃塵
“臘月二十四，撣塵掃房子” ，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜禹時(shí)代就有春節掃塵的風(fēng)俗。按民間的說(shuō)法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切霉運、晦氣統統掃出門(mén)。這一習俗寄托著(zhù)人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。守歲除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，守歲之俗由來(lái)已久。最早記載見(jiàn)于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱(chēng)為“饋歲”;酒食相邀，稱(chēng)為“別歲”;長(cháng)幼聚飲，祝頌完備，稱(chēng)為“分歲”;大家終夜不眠，以待天明，稱(chēng)曰“守歲”。
拜年
新年的初一，人們都早早起來(lái)，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門(mén)去走親訪(fǎng)友，相互拜年，恭祝來(lái)年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長(cháng)帶領(lǐng)若干人挨家挨戶(hù)地拜年;有的是同事相邀幾個(gè)人去拜年;也有大家聚在一起相互祝賀，稱(chēng)為“團拜”。由于登門(mén)拜年費時(shí)費力，后來(lái)一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發(fā)展出來(lái)后來(lái)的“賀年片”。
貼春聯(lián)
春聯(lián)也叫門(mén)對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。每逢春節，無(wú)論城市還是農村，家家戶(hù)戶(hù)都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，為節日增加喜慶氣氛。年畫(huà)春節掛貼年畫(huà)在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫(huà)給千家萬(wàn)戶(hù)平添了許多興旺歡樂(lè )的喜慶氣氛。年畫(huà)是我國的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著(zhù)他們對未來(lái)的希望。年畫(huà)，也和春聯(lián)一樣，起源于“門(mén)神”。
春節的傳說(shuō) 篇11
每逢春節倒貼福字的傳說(shuō)起于清代恭親王府。記得那年春節前夕，恭親王府大管家按例寫(xiě)了幾個(gè)斗大的“�！弊�，讓下人貼于王府的.大門(mén)上。但是家丁目不識丁，把“�！弊诸^朝下貼上了。恭親王福晉知道以后十分氣惱，欲鞭罰懲戒�？蛇@大管家是個(gè)能言善辯之人，慌忙跪倒陳述：“奴常聽(tīng)人說(shuō)，恭親王壽高福大，如今大福真的到(倒)了。乃喜慶之兆�！�
恭親王聽(tīng)了以后覺(jué)得合情合理，心里想：“怪不得過(guò)往行人都說(shuō)恭親王福到(倒)了，吉語(yǔ)說(shuō)千遍，金銀增萬(wàn)貫。沒(méi)學(xué)問(wèn)的下人，還真想不到有這種招式呢!”遂賞管家和家丁各五十兩銀子，真是因禍得福啊!
春節的傳說(shuō) 篇12
灶王爺是大家都知道的一個(gè)神仙，每年的臘月二十三我們要給灶王爺準備供奉，因為他來(lái)人家要上天述職，必須給他吃點(diǎn)好的，讓他可以給我們說(shuō)一些好話(huà)，希望來(lái)年可以萬(wàn)事如意，一年風(fēng)和日麗。當年，灶王爺是一個(gè)比較有錢(qián)人家的少年，但是花錢(qián)大手大腳，對待自己的家鄉父老也好。
有一年家鄉大旱，很多人都沒(méi)有飯吃，大家一起請求他給一點(diǎn)吃的，但是因為年輕氣盛，灶王爺趕走了所以的老鄉，他動(dòng)不動(dòng)就大罵自己的妻子，后來(lái)又一次灶王爺一時(shí)沖動(dòng)，竟然將自己這個(gè)賢惠的妻子趕出家門(mén)，而且一直休書(shū)不要妻子了，這樣的事情對他的妻子自然打擊很大，于是妻子出家為尼了。
好景不長(cháng)，灶王爺因為年輕揮霍無(wú)度，將家里面的錢(qián)財都花光。這樣他就變成一個(gè)一文不名的'人了，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，灶王爺更加的可憐，每天吃不飽飯，又一次他走到一個(gè)尼姑庵門(mén)口昏了過(guò)去，這時(shí)候尼姑看到灶王爺，大家一起把他安置在尼姑庵。這個(gè)尼姑庵的主持就是灶王爺的老婆。
灶王爺的老婆對灶王爺依舊十分好，給他煨湯喂藥，一直到他身體好起來(lái)，灶王爺認識到自己的錯誤，從此在尼姑庵的灶房里面煮粥。灶王爺從此一心向善，每天給窮苦的老百姓施舍米粥，幫助窮苦的老百姓生活，很快玉皇大帝知道灶王爺的事情，于是給他一個(gè)官職，叫他繼續為老百姓做好事。
這個(gè)故事就是灶王爺的故事，他每年臘月二十三要去天上，所以大家要記得給辛苦一年的灶王爺準備一些祭品，這樣也表示我們的誠意，希望灶王爺可以保佑我們全家安康，萬(wàn)事如意。當讓我也祝大家過(guò)年萬(wàn)事大吉。
春節的傳說(shuō) 篇13
我每年最期待的就是春節了，這里面有個(gè)好聽(tīng)的傳說(shuō)呢！我來(lái)給你講講吧！
很久以前在天上，“年”和“夕”都是上帝的手下，“年”很勤勞又能吃苦，可“夕”整天吃喝玩樂(lè )，上帝很生氣，把“夕”趕到人間�！跋Α钡搅巳碎g后繼續作惡，跑到森林里吃動(dòng)物，它把能吃的全吃了以后，就跑到村子里吃動(dòng)物，后面吃完了動(dòng)物又開(kāi)始吃人！大家一起去求神初期這個(gè)怪物，“年”對上帝說(shuō)：“讓我去除掉它吧！”上帝允許了�！澳辍眮�(lái)到了人間，把紅絲帶拿出，捆住了“夕”，又把鞭炮打在它身上，終于，“夕”死去了。原來(lái)“夕”怕鞭炮也很怕紅色。人們?yōu)榱烁兄x“年”，又把“春節”叫做“年”，也叫“除夕”。
我很喜歡春節，不僅僅是因為有一個(gè)美妙的傳說(shuō)，還有響亮的'鞭炮，紅紅的對聯(lián)和歡聲笑語(yǔ)……
春節的傳說(shuō) 篇14
據說(shuō)貼春聯(lián)的習俗，大約是始于一千多年前的后蜀時(shí)期。根據《玉燭寶典》，《燕京歲時(shí)記》等著(zhù)作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說(shuō)的“桃符”。
中國古代神話(huà)中，有一個(gè)鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹(shù)，樹(shù)梢上有一只金雞。每當清晨金雞長(cháng)鳴的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門(mén)坐落在桃樹(shù)的東北，門(mén)邊站著(zhù)兩個(gè)神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會(huì )立即發(fā)現并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來(lái)，送去喂虎。因而天下的'鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門(mén)口，以避邪防害。后來(lái)，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板后來(lái)就被叫做“桃符”。
到了宋朝，人們便開(kāi)始在桃木板上寫(xiě)對聯(lián)，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門(mén)戶(hù)，以求美觀(guān)。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫(xiě)對聯(lián)，新春之際貼在門(mén)窗兩邊，用以表達人們祈求來(lái)年福運的美好心愿。
為祈求一家的福壽康寧，有一些地方的人們還保留著(zhù)貼門(mén)神的習慣。據說(shuō)，大門(mén)上貼上兩位門(mén)神，一切妖魔鬼怪都會(huì )望而生畏。在民間，門(mén)神是正氣和武力的象征，古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領(lǐng)。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門(mén)神都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著(zhù)各種傳統的武器，隨時(shí)準備同敢于上門(mén)來(lái)的鬼魅戰斗。由于我國民居的大門(mén)，通常都是兩扇對開(kāi)，所以門(mén)神總是成雙成對。唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門(mén)神。
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