中學(xué)教育教師心得體會(huì )13篇
當我們受到啟發(fā)，對學(xué)習和工作生活有了新的看法時(shí)，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，記錄下來(lái)，這樣就可以通過(guò)不斷總結，豐富我們的思想。那么好的心得體會(huì )是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的中學(xué)教育教師心得體會(huì )，僅供參考，歡迎大家閱讀。
中學(xué)教育教師心得體會(huì )1
現在，我教的七年級一班比較特殊，非常有個(gè)性。每個(gè)同學(xué)在這里個(gè)性都充分張揚，人人平等，自由快樂(lè )地學(xué)習成長(cháng)。我感到很欣慰。但有時(shí)也會(huì )遇到小麻煩。
去年寒假考試前的一個(gè)大課間，老師們開(kāi)考務(wù)會(huì )去了。結果，班里亂了套。全班同學(xué)都扔飛機玩。一開(kāi)始，每個(gè)人還都撕自己的本子疊飛機，互相扔。玩的不亦樂(lè )乎。玩著(zhù)玩著(zhù)，個(gè)別同學(xué)感覺(jué)不過(guò)癮，嫌疊飛機太慢，索性就直接扔書(shū)。當然不是扔自己的，而是扔別人的。（一個(gè)感冒請假的）別人一看，也不甘失落，也扔，幾本書(shū)不夠扔的，就撕開(kāi)，再扔……可以想象，當時(shí)班里50個(gè)孩子，都在盡情瘋狂的.玩的情境。后來(lái)，班干部發(fā)現苗頭不對，這才開(kāi)始制止。因為太亂，費了很大勁才安靜下來(lái)。我回到班里時(shí)，班干部正在查撕書(shū)的同學(xué)。了解情況后，我非常憤怒，逮住全班同學(xué)批了個(gè)狗血噴頭，還扣了個(gè)大帽子——一伙土匪，強盜。并且，讓學(xué)生承擔了相應的后果——賠書(shū)賠本子。
過(guò)后冷靜下來(lái)仔細想了想，我處理的有點(diǎn)過(guò)。其實(shí)，學(xué)生本沒(méi)有什么想法，只不過(guò)在興頭上，玩過(guò)了，犯錯了。好多時(shí)候，我們大人處理問(wèn)題會(huì )上綱上線(xiàn)，把學(xué)生無(wú)心的小錯誤變成性質(zhì)嚴重的大錯誤。這樣很不對。我們應以一顆寬容的心對待孩子。孩子畢竟是孩子，他們沒(méi)有那么多的惡性。我們應多與孩子平等交流，聽(tīng)取他們的真實(shí)想法。
中學(xué)教育教師心得體會(huì )2
做為一名教師，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。以前經(jīng)常聽(tīng)到許多人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應該有一桶水。仔細一想，這話(huà)固然有道理，但一桶水如果不再添，也有用盡的時(shí)候。所以我覺(jué)得，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來(lái)水”、“長(cháng)流水”。
其實(shí)自己也深知，在教學(xué)中，書(shū)本是每一位教師無(wú)言的老師，所以讀書(shū)就是我們再學(xué)習、再提高的最快捷而有效的方式。以前我們的薛校長(cháng)就經(jīng)常讓我們多讀書(shū)，但自己總是由于工作忙而沒(méi)有真正地去理解校長(cháng)的一番苦心。直到上學(xué)期期末與省級名師面對面交流的時(shí)候，見(jiàn)識了趙昭老師那深厚的文化底蘊，面對學(xué)生，能滔滔不絕，對學(xué)生的引導于無(wú)形之中，而當面對我們老師時(shí)，他又能從教學(xué)理論到教學(xué)實(shí)踐，侃侃而談，讓我們每一位教師不得不佩服他的學(xué)識淵博。當時(shí)我一邊聽(tīng)課，一邊想：如果上課的是我，我會(huì )隨機應變處理學(xué)生的每一次回答嗎?一名教師，只有自己的學(xué)識到了淵博時(shí)，自己的功底到了深厚時(shí)，才能讓課堂笑聲不斷，活而不浮，重而不澀， 而趙昭老師真的可在稱(chēng)得上是一位有著(zhù)真才實(shí)學(xué)的'學(xué)者吧!也正是這次交流，我才真正地理解了以前校長(cháng)為什么總讓我們讀書(shū)，讓我們向智慧型，學(xué)者型的教師方向發(fā)展。這回我才真正認識到讀書(shū)的重要性，才真正地感覺(jué)到自己水平的低淺，需要充實(shí)的東西太多太多了。
所以在寒假中，我用心地選讀了一本深受大家喜愛(ài)的名著(zhù)《愛(ài)的教育》。以前曾聽(tīng)許多老師、學(xué)生都說(shuō)讀過(guò)這本書(shū)，很有意思，但始終沒(méi)能真正去品讀，所以借著(zhù)這次假期我終于品讀了這本書(shū)。當然書(shū)是向我班的孩子借的，因為有這樣一句話(huà)：書(shū)非借不能讀也。既然是借來(lái)的，所以讀的時(shí)候也就特別認真。果然當讀完之后，還真有些觸動(dòng)。書(shū)中的一個(gè)個(gè)小故事雖然不能讓我們潸然淚下，激動(dòng)萬(wàn)分，但如果細細品味，我們卻真的可以被書(shū)中那一個(gè)個(gè)似乎就發(fā)生在我們眼前的小故事所打動(dòng)，更讓我真正領(lǐng)悟到了故事中人與人之間的真誠的愛(ài)。
《愛(ài)的教育》這本書(shū)的作者是意大利著(zhù)名的小說(shuō)家、旅行家亞米契斯，這本書(shū)的寫(xiě)作形式與眾不同，是以一個(gè)四年級小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記為主要題材，描寫(xiě)了一群充滿(mǎn)活力，積極要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困,有的身患殘疾,當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之處，但他們身上卻都有著(zhù)一種共同的東西—同學(xué)之間的愛(ài)，姐弟之間的愛(ài)，子女與父母間的愛(ài)，師生之間的愛(ài)以及對祖國的愛(ài)。使人讀著(zhù)讀著(zhù)，猶如在愛(ài)的海洋中遨游，感覺(jué)特別溫馨。
由于這本書(shū)很經(jīng)典，所以被認為是意大利人必讀的十本小說(shuō)之一，同時(shí)，它也是世界文學(xué)史上經(jīng)久不衰的名著(zhù)，被世界各國公認為最富愛(ài)心和教育性的讀物，被人們認定是每個(gè)家庭的必備藏書(shū)，特別受到青少年讀者的喜愛(ài)，對全世界億萬(wàn)青少年的成長(cháng)產(chǎn)生了深遠影響。而我覺(jué)得這本書(shū)更是我們每一位教師應該讀一讀的好書(shū)。因為書(shū)中一些發(fā)生在老師與學(xué)生之間的故事，仿佛就是我們與學(xué)生每天生活的縮影，而讓我受到啟發(fā)的還是在作品中，那些老師在處理學(xué)生的一些突發(fā)事件時(shí)與眾不同的處理方法。當然，雖然每位老師性格特點(diǎn)各有不同，但他們的出發(fā)點(diǎn)都是對學(xué)生的愛(ài)，他們的愛(ài)是那樣深沉，那樣有教育意義。
中學(xué)教育教師心得體會(huì )3
中國的基礎教育最緊迫的任務(wù)是走向素質(zhì)教育，這是一次教育思想的歷史性深刻變革，是一次教育內容、教育方法的歷史性深刻變革，面對當今中國教育發(fā)展的現實(shí)狀況和發(fā)展趨勢，作為一名現代教師該何去何從？應如何定位一名普通教育者的價(jià)值，經(jīng)過(guò)這一段的學(xué)習，給我的感受是很深刻的，通過(guò)繼續教育學(xué)習讓我更加明白：一個(gè)現代教師假如僅僅是將書(shū)本上的有限知識教給學(xué)生是遠遠不夠的，教師必須對學(xué)生做到教會(huì )做人、教會(huì )求知、教會(huì )辦事、教會(huì )健體、教會(huì )審美、教會(huì )創(chuàng )造，要把德、智、體、美全面發(fā)展，使知情、意、行和諧統一，而要達此種教育目的，首先就必須從改變教育者開(kāi)始，一個(gè)現代教師就必須不斷提高自身的教育素質(zhì)，完善自我，自我完善，才能成為一名合格的現代教師，而這其中最要害的我認為有兩點(diǎn)：一是高尚的人格力量，一是自己廣博的學(xué)識。
萬(wàn)事德為先，尤以師為重，教師的職業(yè)理想是其獻身于教育工作的根本動(dòng)力，動(dòng)機因素是一切行為的屐性因素，這對教師的教育教學(xué)工作來(lái)說(shuō)也不例外，教師要干好教師工作，首先要有強烈而持久的動(dòng)機，有很高的工作積極性，師德的實(shí)質(zhì)就是教育事業(yè)的“業(yè)”字，師德體現的就是對教育事業(yè)及其社會(huì )地位的認同、情感和行動(dòng)，很難設想一個(gè)對教育工作毫無(wú)愛(ài)好的人，一個(gè)見(jiàn)到學(xué)生就心煩的人，不會(huì )努力完成教育教學(xué)工作。因此不斷增強自己的教育事業(yè)心，強化自身的職業(yè)責任感是自我完善的需要環(huán)節。
在學(xué)生心目中，教師是社會(huì )的規范，是道德的化身，人類(lèi)的楷模，父母的替身。他們把師德高尚的教師作為學(xué)習的榜樣，模擬其態(tài)度、情趣、品行，乃至行為舉止音容笑貌、板書(shū)筆跡等。教師的人格作為師德的有形表現，高尚而富有魅力的教師人格就產(chǎn)生身教重于言教的良好效果�？鬃釉唬骸捌渖碚�，不令則從，其身不正，雖令不從�！庇纱丝梢�(jiàn)教師人格的力量，學(xué)生從教師言談舉止中發(fā)展其性格，從教師的品行中形成其品德，從教師的威望中完善其人格的全部含義。
博學(xué)，這是一個(gè)根本前提，要幫助學(xué)生打開(kāi)知識的大門(mén)，教師本身必須有桶“活水”，必須是充盈的，是清亮的，其實(shí)成功的教師，他的知識更應是奔騰不息的江河，只有不斷地拓寬，向前，才能無(wú)愧于時(shí)代，教師的工作有點(diǎn)像蜜蜂釀蜜，需博采眾矢，只有將本體性知識，廣博的文化知識和實(shí)踐知識結合統一起來(lái)，才能真正做到學(xué)高為師，社會(huì )發(fā)展到今天，我們更強調“文理融合”，這樣才能適應知識大爆炸時(shí)代思想活躍、見(jiàn)多識廣的學(xué)生的需要。我認為，學(xué)生的全面發(fā)展，在一定程度上取決于教師文化知識的廣泛性和深刻性，當前，在推進(jìn)素質(zhì)教育，倡導更新教育理念的同時(shí)，怎樣樹(shù)立新時(shí)期的師者形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，本人認為有以下幾點(diǎn)：
一、不斷虛心學(xué)習、調整、充實(shí)、完善自身的知識結構。
信息時(shí)代的到來(lái)，電腦和網(wǎng)絡(luò )的普及，為我們每一個(gè)人提供了更為廣闊的學(xué)習天地，同時(shí) 也使我們每一位教師深深地感到“教學(xué)相長(cháng)”這個(gè)詞語(yǔ)的內在含義，學(xué)生的知識結構不再是我們教師知識網(wǎng)絡(luò )的一個(gè)子集�，F代師生的知識結構呈現出一種全新的交集狀態(tài)，我們教師單在知識方面已經(jīng)搶劫了明顯的優(yōu)勢，甚至某些方面得拜學(xué)生為師，我們只有更加努力地勤奮學(xué)習，不斷充實(shí)自我，不斷超越自我，不斷完善自我的知識體系，保持一顆永遠年輕奮進(jìn)的心，唯有如此方能適應當今教育形勢的發(fā)展。
二、轉變教育理念。
相信我的學(xué)生一定能成才，學(xué)生是學(xué)習的主人，是發(fā)展的主體，教師面對的是學(xué)生的未來(lái)，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，應立足于學(xué)生的成長(cháng)，教師的教育觀(guān)念是其從事教育工作的心理背景，這種期望不僅是教師自身工作的理念，更是學(xué)生發(fā)展的重要因素。是實(shí)現“人人成才”的一個(gè)重要基礎，不要忘了教育家陶行知的名言：“你的教鞭下瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的`譏笑中有愛(ài)迪生，麻襯的理念支配下，教師眼中就沒(méi)有差生，只有差異，實(shí)施差異的教育，就會(huì )有差異的發(fā)展。
三、完善教學(xué)能力，明確認識到教育不僅僅是技術(shù)，更是藝術(shù)。
教學(xué)是教師有目的、有計劃、有組織的對學(xué)生傳道、授業(yè)解惑的行為，教育行為是在教師自我臨近下的一種有選擇的技術(shù)，是根據在教學(xué)實(shí)踐中積累起來(lái)的有關(guān)教學(xué)的經(jīng)驗，知識而形成的一整套操作技巧，我們只有善于設計教學(xué)，善于研究教材，選擇合理的教法，學(xué)法，靈活地運用講解、提問(wèn)、練習、復習、談話(huà)，編制試卷等技術(shù)，運用現代化教育技術(shù)……才能表現出高水平的教學(xué)行為和教學(xué)技術(shù)，而且這種教學(xué)技術(shù)與行為的發(fā)展組合，便會(huì )產(chǎn)生一種寓于創(chuàng )造性的教學(xué)方式和方法，甚至學(xué)術(shù)能達到正確、鮮明、生動(dòng)的境界。使學(xué)生不僅生動(dòng)的理解了學(xué)習內容，而且給人以藝術(shù)的享受。
我認為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應充分認識教師工作的意義，從而深深地熱愛(ài)教育事業(yè)�，F代的時(shí)代是一個(gè)競爭激烈的時(shí)代。國與國的競爭主要體現為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結底是人才的競爭，而人才的培養靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認識這一點(diǎn)，才能激發(fā)對教師工作的熱愛(ài)，也才能把這種愛(ài)傾注到對學(xué)生的教育中去。
中學(xué)教育教師心得體會(huì )4
xxxx年5月10日，我有幸在臨高縣人民會(huì )堂參加了“xxxx年中學(xué)教師教育法律法規暨師德師風(fēng)培訓講座”的全員培訓。使我對在現代教育關(guān)于學(xué)習法律法規得到了新的認識和理解，在教師職業(yè)道德修養與教學(xué)理念方面都產(chǎn)生了較大的轉變。下面我就談?wù)劚敬闻嘤柕男牡皿w會(huì )：
有人說(shuō)教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。是蠟燭，燃燒自己照亮別人。教師這個(gè)職業(yè)是偉大的、神圣的、高尚的，人們用了太多的贊美的詞匯來(lái)形容它。人們給予教師信任之時(shí)，也說(shuō)明著(zhù)身處這個(gè)行業(yè)中的我們所要肩負的教書(shū)育人、為人師表的責任和義務(wù)。與我們教師相關(guān)的法律法規很多，《中華人民共和國教育法》、《中華人民共和國教師法》、《義務(wù)教育法》、《未成年人保護法》、《預防未成年人犯罪法》等等，這些都需要我們不斷學(xué)習。最近，教育局組織我們認真學(xué)習了這些教育法律法規。通過(guò)學(xué)習，我收益頗多，對教師這個(gè)職業(yè)有了更深刻的認識。在學(xué)習各項法律法規的過(guò)程中，韓小雨博士的精彩講座給我的思想和心靈都得到了又一次的洗禮，法律法規的`制定為我們這群教育工作者指明了目標，端正了方向。經(jīng)過(guò)學(xué)習，我認識到：教育必須為社會(huì )主義現代化建設服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結合，培養德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì )主義事業(yè)的建設者和接班人。作為一名教育一線(xiàn)的工作者，我們必須認真貫徹黨和國家的這一方針。學(xué)生在校期間老師不僅要教育好學(xué)生學(xué)習好文化知識，還要保護好每一位學(xué)生的人身安全，心理健康，讓學(xué)生健康成長(cháng)�！督處煼ā凡粌H幫助教師得到其所得，也讓教師有了行為上的準則，只有學(xué)好它才能保證教師享有自己的權利。在學(xué)習的過(guò)程中，我不僅更新了自己對法律的認識，更是清楚的了解到自己的法律地位。
通過(guò)此次對教育法律法規的學(xué)習，我更加清醒的認識了自己，并深感自身之不足。在接下來(lái)的工作中，我一定會(huì )不斷的完善自己、超越自己。履行教師應盡的義務(wù)，使自己成為一個(gè)合格而又優(yōu)秀的教師！努力把祖國的花朵們培養成有理想、有文化、有道德、守紀律的社會(huì )主義事業(yè)合格接班人。
中學(xué)教育教師心得體會(huì )5
時(shí)代在進(jìn)步，教育在發(fā)展，在新課程改革的當今，更需要每一位教育工作者不斷進(jìn)行自我充電。這次培訓建立了一個(gè)平臺，同行與同行交流的平臺，群策群力，把以前的“單打獨斗”變成了齊心協(xié)力，把自己的閉門(mén)造車(chē)變成了資源共享，使教育資源得到優(yōu)化，對新教師是一個(gè)學(xué)習的機會(huì )，對老教師是一個(gè)新的教學(xué)理念的學(xué)習與舊的教學(xué)理念碰撞與融合的機會(huì )。
一、課標解讀，指引方向。
語(yǔ)文課程標準，有意識地把“語(yǔ)文素養”凸現出來(lái)。語(yǔ)文素養內涵十分豐富，它以語(yǔ)文能力為核心，是語(yǔ)文能力和語(yǔ)文知識、語(yǔ)言積累、思想情感、思維品質(zhì)、審美情趣、學(xué)習方法、學(xué)習習慣的融合。因此本次課程改革不再將學(xué)生掌握系統知識放在首位，而是將學(xué)生價(jià)值觀(guān)和情感態(tài)度的培養、激發(fā)學(xué)生關(guān)注和參與社會(huì )生活的熱情、培養學(xué)生具有強烈的責任感和使命感、形成樂(lè )觀(guān)向上的人生態(tài)度放在首位。同時(shí)，還要培養學(xué)生感受、觀(guān)察、體驗、參與社會(huì )生活的能力，培養學(xué)生的創(chuàng )新能力和綜合運用能力。以上目標達到之后，知識的獲得將是很自然的事。這就要求教師在活動(dòng)設計的時(shí)候，注重學(xué)生的情感體驗，讓學(xué)生愛(ài)上這門(mén)課，產(chǎn)生強烈的學(xué)習動(dòng)力和參與欲。在活動(dòng)中，讓學(xué)生自覺(jué)去獲取知識。在生活中，讓學(xué)生去鞏固知識。
語(yǔ)文教學(xué)問(wèn)題意識的培養必不可少。 問(wèn)題意識是思維的動(dòng)力，是創(chuàng )新精神的基石。問(wèn)題意識的培養對學(xué)生的學(xué)習和人生具有十分重要的作用。新課改的一個(gè)十分重要的目標，就是要“改變課程實(shí)施中過(guò)于強調接受學(xué)習、死記硬背、機械訓練的現狀，倡導學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè )于探究�！闭n堂提問(wèn)是語(yǔ)文教學(xué)中不可缺少的一個(gè)重要環(huán)節，是啟發(fā)學(xué)生思維、傳授基本知識，控制教學(xué)過(guò)程，進(jìn)行課堂反饋的一個(gè)重要手段，但是課堂提問(wèn)也不是教師的“獨角戲”。 語(yǔ)文問(wèn)題意識的培養的模式要讓學(xué)生自己主動(dòng)質(zhì)疑、釋疑，教師的課堂提問(wèn)不能取代學(xué)生的自主質(zhì)疑，老師的引領(lǐng)從“問(wèn)題意識”的概念、培養等各個(gè)方面做了全面的分析，并以一節節生動(dòng)的課例闡述語(yǔ)文問(wèn)題意識培養的重要性，這次精彩的引領(lǐng)讓我認識到語(yǔ)文課堂教學(xué)的最高境界不是解決一切問(wèn)題，而是“未完成”，教師要重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生問(wèn)題的自主生成。
二、專(zhuān)家講座，引領(lǐng)前行。
語(yǔ)文教育需要激情，需要全身心的投入；語(yǔ)文教育需要詩(shī)意，需要洋溢浪漫主義情懷，致力于語(yǔ)文教學(xué)的我們，要付出更多的思考和探索，讓我們在語(yǔ)文教學(xué)的道路上不斷自主發(fā)展；有學(xué)者說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文是字詞句篇，是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)；是生活中的藝術(shù)，是藝術(shù)中的生活；是“月上柳梢情”，是“清泉石上流”；是李清照的“人比黃花瘦”，是蘇東坡的“千里共嬋娟”；是余光中的鄉愁，是李太白的杯中酒；是珠落玉盤(pán)的琵琶，是高山流水的琴瑟……”熱愛(ài)語(yǔ)文教學(xué)的我們，更應徜徉于教師培訓的河流中，汲取營(yíng)養，收獲快樂(lè )！
每一次的專(zhuān)題講座都是那么精彩！帶著(zhù)教育教學(xué)實(shí)踐中的種種疑問(wèn)，我走進(jìn)了培訓課堂。課堂上，專(zhuān)家們的精彩講座一次次激起了我內心的感應，更激起了我的反思。在這種理論和實(shí)踐的對話(huà)中，我收獲著(zhù)專(zhuān)家們思想的精髓、理論的精華。其中，教師的語(yǔ)言藝術(shù)尤其重要，語(yǔ)言藝術(shù)中的趣味性不容忽視，因為學(xué)生天生活潑好動(dòng)，需要有趣的東西來(lái)吸引他，帶有趣味性的語(yǔ)言更能吸引他的注意力，學(xué)生的注意力集中了，才能更好地進(jìn)行教育教學(xué)。課堂教學(xué)過(guò)程中的課堂提問(wèn)藝術(shù)也至關(guān)重要。教學(xué)中不僅教師要善于提問(wèn)，還要善于啟發(fā)學(xué)生自己提出問(wèn)題。
每一次的講座都是那么可貴！讓人耳目一新。這耳目一新并非在現代教育手段下的繽紛世界，而是在倡導課堂教學(xué)有效性下的真實(shí)、扎實(shí)、樸實(shí)的課堂，時(shí)時(shí)處處滲透著(zhù)教師的教育機智之強，教師的教學(xué)基本功之扎實(shí)。 “簡(jiǎn)約語(yǔ)文”那豐厚的內涵，一堂語(yǔ)文課，名師的智慧語(yǔ)文，名師的簡(jiǎn)約語(yǔ)文，引領(lǐng)著(zhù)新課程改革不斷完善。聆聽(tīng)了專(zhuān)家的講座，反思自己平時(shí)的課堂教學(xué)，需要學(xué)習與改進(jìn)的地方實(shí)在是太多了。讓我從自身出發(fā)，不斷地反思和總結。自我實(shí)踐，不斷提升。
聆聽(tīng)了特級教師的講座，反思自己平時(shí)的課堂教學(xué)，需要學(xué)習與改進(jìn)的地方實(shí)在是太多了。讓我從自身出發(fā)，不斷地反思和總結。
三、自我實(shí)踐，不斷提升。
作為語(yǔ)文教師，自身的語(yǔ)文教學(xué)能力是事關(guān)教學(xué)成敗的重要因素，因此，我們更應該加強自身學(xué)習和修煉，不斷增強自身的教學(xué)能力。首先，我們要豐厚自身的文化底蘊，讓自己不再淺薄，其次，要拓寬我們自身的知識視野，讓自己不再閉塞；最后，要陶冶我們自身的道德情感，讓我們不再簡(jiǎn)單粗暴。由此，我想到了一位教育專(zhuān)家提出的“一個(gè)教師的十二項修煉”：修煉自己的聲音，讓他引人入勝；修煉自己的語(yǔ)言，讓他妙趣橫生；修煉自己的眼睛，讓他傳神豐富；修煉自己的表情，讓他神采飛揚；修煉自己的行為，讓他規范專(zhuān)業(yè)；修煉自己的學(xué)識，讓他猶如泉涌；修煉自己的脾氣，讓他逗人喜愛(ài)；修煉自己的個(gè)性，讓他鮮明唯美；修煉自己的心靈，讓他平和美麗；修煉自己的氣質(zhì)，讓他超凡脫俗；修煉自己的靈魂，讓他崇尚圣潔；修煉自己的人生，讓他陽(yáng)光幸福。
向書(shū)本請教，聽(tīng)專(zhuān)家講座，聆聽(tīng)名師的課堂，學(xué)習同伴的長(cháng)處，這都是為自己的教育教學(xué)實(shí)踐水平的提高作好準備。一切的學(xué)習都是為了自己的實(shí)踐，為了教育好我們新世紀的接班人，否則皆為空談。于是，在培訓期間，我會(huì )用學(xué)到的東西來(lái)改進(jìn)我的教育教學(xué)。特別是一些教育教學(xué)的方法讓我在實(shí)踐中體驗到了成功的喜悅。
四、自我反思，精益求精。
“他山之石，可以攻玉”，他們的講座中提出的很多理念對我們課堂語(yǔ)文教學(xué)有很大的指導作用�，F在,我將結合自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行反思，談一下自己的心得體會(huì )：首先語(yǔ)文教學(xué)小組合作不能流于形式小組合作學(xué)習是一種教學(xué)策略，它是將班級學(xué)生按一定要求組合成學(xué)習小組，在教師指導下，學(xué)生自主參與任務(wù)的學(xué)習活動(dòng)。小組合作學(xué)習可使每個(gè)學(xué)生平等地參與學(xué)習，并有充分的發(fā)言和表現自己的機會(huì )。合作學(xué)習鼓勵學(xué)生主動(dòng)思考和主動(dòng)探究，學(xué)生的進(jìn)取意識、創(chuàng )造意識和競爭意識能較好地得到強化。合作學(xué)習可真正使每個(gè)學(xué)生的主體地位和主體人格受到尊重。在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中我也采用小組合作的形式，讓學(xué)生自主進(jìn)行合作交流，但效果不是很好，最后交流的成果不是全組的意見(jiàn)，而是組長(cháng)或組內精英的意見(jiàn)。其次，語(yǔ)文教學(xué)要教、學(xué)相結合，注重課堂的高效性語(yǔ)文教學(xué)也要注意課堂的高效性，我們在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中要發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，教師少講，給學(xué)生自主思考、互助解疑的時(shí)間，注重當堂練習，提高課堂效率，語(yǔ)文學(xué)科雖然不像理科有太多的練習題，但要注重基礎知識的鞏固，反復檢測、提問(wèn)，提高課堂的有效性。注重課堂評價(jià)、激發(fā)學(xué)生學(xué)習的積極性課堂教學(xué)評價(jià)是教學(xué)的重要組成部分，是促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習的有效手段。教師多樣、靈活、生動(dòng)、豐富的評價(jià)方法能調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性。
短短兩天的培訓使我受益匪淺，使我對中學(xué)語(yǔ)文的新教材有了新的認識.我認為這次的培訓開(kāi)得非常的好,對我這個(gè)中學(xué)語(yǔ)文的'老師有很好的指導作用,使得我在以后的教學(xué)有明確的目標,好的教學(xué)方法,更新穎的教學(xué)手段。 在以后的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我將進(jìn)一步轉變教學(xué)觀(guān)念，使自己在培訓中逐步成長(cháng)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平。我將不斷地學(xué)習理論知識，用理論指導教學(xué)實(shí)踐，研究和探索教育、教學(xué)規律，把科研和教學(xué)結合起來(lái)，做一個(gè)專(zhuān)家型、學(xué)者型的教師，使自己具有中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)知識方面的前瞻性。
通過(guò)學(xué)習語(yǔ)文《新課程標準》，我再一次認識到語(yǔ)文新課程標準改革的重要性及改革的實(shí)質(zhì)性。在新教學(xué)理念的支配下，作為語(yǔ)文教師，我們怎樣才能創(chuàng )設輕松的學(xué)習環(huán)境，引導學(xué)生自主學(xué)習以及尊重學(xué)生個(gè)人的感受，一改以往語(yǔ)文教學(xué)孤立、封閉、僵化的局面。下面，我就這幾方面淺談自己的體會(huì )。
一、改變教育教學(xué)理念，樹(shù)立全新的人才觀(guān)。
語(yǔ)文課堂教學(xué)需要師生雙方的共同活動(dòng)，培養學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習和創(chuàng )新精神是“新課標”賦予教育工作者的使命。教師就應該激活學(xué)生的情感，培養學(xué)生善良的德性，并用自己的航標之燈，去照亮學(xué)生的希望之路，使他們的心靈世界也通明透亮。孕育著(zhù)這樣的心靈，一切美好的事物才能從外部走向內部、從客體走向主體，一句話(huà)，才能內化為學(xué)生的素質(zhì)。
二、創(chuàng )設情境，讓學(xué)生輕松學(xué)習。
《新課標》更重視語(yǔ)文知識與能力的培養。強化語(yǔ)言實(shí)踐便是《新課程標準》的一個(gè)重要組成部分，而培養學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐的能力，其主要途徑是培養學(xué)生的閱讀能力。一個(gè)成功的教育教學(xué)工作者，他能夠和諧地把讀貫穿于課堂教學(xué)的始終，既能讓學(xué)生充分閱讀，又能有效發(fā)揮教師的指導閱讀的作用。我認為，教師的指導作用在乎如何拓展語(yǔ)文學(xué)習和運用的領(lǐng)域，使學(xué)生在不同內容和方法的相互交叉、滲透和整合中開(kāi)闊視野，提高學(xué)習效率，在乎如何引導學(xué)生體會(huì )課文的思想感情，感受課文描述的情景，并達到學(xué)以致用。
三、尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，培養探究性學(xué)習。
新課標指出：要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。逐步培養學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng )造性閱讀的能力。提供多角度、有創(chuàng )意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。
新《語(yǔ)文課程標準》突出了四個(gè)理念，但貫穿整個(gè)語(yǔ)文課程的新理念卻是以學(xué)生為本、以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為本的理念。究竟是以傳授知識為本，或是以學(xué)生的發(fā)展為本；是以教師為中心，或是以學(xué)生為中心；是以被動(dòng)接受性學(xué)習為主，或是以自主學(xué)習為主。這是新舊教學(xué)理念的分水嶺。
新《語(yǔ)文課程標準》第一次提到“工具性和人文性的統一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)�！边@是語(yǔ)文教育界思想解放的重要成果。關(guān)于語(yǔ)文的工具性，過(guò)去我們講得很多。語(yǔ)文是交流思想、溝通感情的工具，是人腦思維的工具，是學(xué)生學(xué)習其他學(xué)科的工具，是人類(lèi)傳承文化、積累文化、傳達社會(huì )價(jià)值觀(guān)的工具。
如果認識到此為止，語(yǔ)文就可能陷入“純工具論”的誤區或“工具理性主義”的泥潭。只是工具，就可以因為某種需要而轉換職能、失去本我，嬗變?yōu)楹推渌ぞ叩韧墓ぞ�，語(yǔ)文就異化了。
語(yǔ)文學(xué)科工具性，是和人、人的生命，具體的人、社會(huì )歷史的人緊緊地聯(lián)在一起的。從這個(gè)意義上說(shuō)，離開(kāi)了人，語(yǔ)文就不復存在，就沒(méi)有存在的價(jià)值。語(yǔ)文離不開(kāi)人，它富于人性、包括人的自然屬性和社會(huì )屬性。語(yǔ)文為個(gè)體的人所掌握，又顯示個(gè)性、具有靈性，是智慧之泉，是創(chuàng )造之源。語(yǔ)文反映社會(huì )歷史的變遷，積淀社會(huì )文明的精粹，散發(fā)民族文化思想的光輝。因此，語(yǔ)文又是民族之根、國家之魂。
綜上所述，語(yǔ)文課程的人文性、是以人為本、以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為本的新理念在語(yǔ)文課程中的體現，是依托“文”來(lái)體現人的人生觀(guān)、審美觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的課程。因此，語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程就是工具性、人文性統一的過(guò)程，是人實(shí)現自我成長(cháng)的過(guò)程，是激發(fā)人的生命力、創(chuàng )造力的過(guò)程，是在特定的時(shí)空中教師與學(xué)生雙向生命運動(dòng)的過(guò)程。
中學(xué)教育教師心得體會(huì )6
20xx年2月9日-11日，我有幸參加了在廣州舉行的全國生本教育理論與實(shí)踐研修班，為期3天的生本教育培訓落下了帷幕，培訓內容分三部分：一是由華南師大博士生導師郭思樂(lè )教授做了關(guān)于生本教育的講座;二是與各地教師交流，進(jìn)行說(shuō)課;三是聽(tīng)四位校長(cháng)在各自學(xué)校進(jìn)行升本教育的經(jīng)驗。通過(guò)這次培訓，使我受益匪淺，雖然時(shí)間很短，但是培訓的內容在教學(xué)上給了我很大的幫助，聽(tīng)了郭教授的理論指導，各地教師的說(shuō)課交流，四位校長(cháng)在各自學(xué)校進(jìn)行升本教育的經(jīng)驗，讓理論聯(lián)系了實(shí)際，使得我更深刻地領(lǐng)會(huì )了郭教授所講的理論。
體會(huì )一、聽(tīng)了教授的講座后，使我對生本教育理念有了進(jìn)一步的理解。
郭教授的生本教育強調，學(xué)生有著(zhù)學(xué)習的天性、潛能和本能，教育者只有充分發(fā)揮學(xué)生的這些特性，把學(xué)習交還給學(xué)生，使學(xué)習成為一種主動(dòng)的、自覺(jué)行為，才能使快樂(lè )、素質(zhì)、成績(jì)這三個(gè)教育夢(mèng)想最終實(shí)現。多少年來(lái)，教育“生產(chǎn)力”低下，實(shí)際上是沒(méi)有解決好在學(xué)習中誰(shuí)做主的問(wèn)題，是沒(méi)有認識到學(xué)生的積極性是自主的、生動(dòng)的、自由的、深刻的、寬廣的，是屬于生命本身的，而我們的教育用禁錮的、控制的說(shuō)教取代了學(xué)生自己的學(xué)習，也就剝奪了他們的學(xué)習權利。生本教育是以學(xué)生為本，以生命為本的教育，是最大潛能發(fā)揮學(xué)生的生命本質(zhì)，是把教轉化為學(xué)，是把學(xué)交還給學(xué)生。
體會(huì )二、讓學(xué)困生沐浴到更多陽(yáng)光。
作為一線(xiàn)教師，我在平時(shí)的教學(xué)中過(guò)分注重知識的傳授，而忽視了學(xué)生心靈、情感方面的教育，尤其是對后進(jìn)生的忽視，現在看來(lái)，真是太不應該了，因為每一個(gè)人都有他的價(jià)值，不能說(shuō)學(xué)習不好，這個(gè)人就一無(wú)是處，我們要用愛(ài)的眼神去注視每一個(gè)孩子，尤其是“慢熱”的孩子，給他們信心，讓學(xué)生感受到我們的愛(ài)，感受到陽(yáng)光就在他們的身邊，生本教育就是給每一個(gè)孩子充分展示的機會(huì )，把學(xué)習歸還給每一位學(xué)生。
“教育必須為社會(huì )主義現代化建設服務(wù)，教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結合，培養德智體全面發(fā)展的'勞動(dòng)者和建設者”。生本教育的理論就是對黨的教育方針的一種詮釋?zhuān)敖虝?shū)育人”的真正意義是“育人教書(shū)”。我校的“功在課前，效在課中，管在課后”就是生本教育理論在我校的實(shí)踐，我們不能照搬照套其它學(xué)校的模式，應理論聯(lián)系實(shí)際，依黨的教育方針教育好我們的孩子，站在孩子的角度，讓他們熱愛(ài)學(xué)習，站在教師的角度，讓他們學(xué)會(huì )學(xué)習，站在未來(lái)的高度，讓他們學(xué)會(huì )終生學(xué)習。
中學(xué)教育教師心得體會(huì )7
在和別人爭辯的時(shí)候，我們往往要證明自己是對的。當老師在批評教育學(xué)生的時(shí)候，我們也往往證明自己說(shuō)的才是對的，自己的才是正確的�？墒�，我們真的完全正確嗎？比如我們巴不得學(xué)生考試成績(jì)如何如何好，如何如何聽(tīng)話(huà)，如何如何地完全服從于我們……我們通常要把自己的意志強加給學(xué)生，有時(shí)候我也會(huì )把我自己的意志強加給我周?chē)娜�，看�?lái)這也是職業(yè)病的影響。 一旦學(xué)生不順從不服從有反抗的情況，我們總是會(huì )大聲高氣地呵斥，以抬高自己的音量來(lái)壓倒學(xué)生以至于他們無(wú)法反駁。又或者是用鞭子敲打，這也是所謂的暴力解決問(wèn)題。我們呵斥了鞭策了發(fā)了火費了神，他是不是真的就懂事了就聽(tīng)話(huà)了呢？不會(huì )，他們還會(huì )重犯再犯一直犯。因為這種暴力壓制無(wú)法讓他內心里服從。對于那些沒(méi)有血皮的`學(xué)生，臉皮就更是厚得無(wú)以復加。任你鞭打詬罵他都油鹽不進(jìn)，就好像他從來(lái)不覺(jué)得臉面這個(gè)東西很重要。
應該說(shuō)教育學(xué)生最好的辦法就是要去感化他的內心，觸及他內心最柔軟的地方擊中他的痛處，才會(huì )最有成效�？墒怯羞@種覺(jué)悟的學(xué)生在中學(xué)階段畢竟少數。你費勁心思去說(shuō)一節課教育一節課，最后卻只感動(dòng)了自己，有太多的語(yǔ)言我把自己感動(dòng)了也感動(dòng)不了學(xué)生。即使感動(dòng)了也就僅僅是那一兩天。但是，作為老師卻需要有這種寬廣的胸懷，去包容每一個(gè)學(xué)生的錯誤去善待每一位學(xué)生。真是“學(xué)生虐我千百遍，我待學(xué)生如初戀�！痹趯W(xué)生面前，我也流過(guò)眼淚，好像每一位新老師踏上崗位都要被“欺負”然后又要被“感動(dòng)�！睂W(xué)生的心地其實(shí)是很善良的，只不過(guò)他們的年齡他們的心智讓他們又不得不犯錯不得不來(lái)跟你對著(zhù)干�？赡芤彩俏野筒坏盟麄儍�(yōu)秀的心里在作祟，讓我太往心里去太放在心上，所以我付出了最真摯的情感。這樣好，這樣又不好。不該在學(xué)生面前表現自己那么軟弱的一面，又應該給予他們最純真的愛(ài)。所以這個(gè)度作為仍然沒(méi)有經(jīng)驗的我來(lái)說(shuō)，很難。但是，一旦我有經(jīng)驗了可能我就再也不會(huì )那樣太放在心上、也就感到麻木了。
隨著(zhù)時(shí)間的慢慢推移，一屆又一屆的送走，我教育的初衷也許就隨著(zhù)這個(gè)大環(huán)境變了，我也沒(méi)有那么多耐心去感化那些調皮搗蛋的學(xué)生然后再去觸及他們內心柔軟的地方了。教育對于我來(lái)說(shuō)也只是混口飯吃的話(huà)，想想也是真夠可怕的事情了。
曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)“教書(shū)時(shí)一場(chǎng)盛大的暗戀”，育人真的是個(gè)腦力勞動(dòng)，費心費神。一直從事這項事業(yè)的話(huà)我不僅老得快也死得早。但既然選擇了這條路還得憑著(zhù)自己的良心對待學(xué)生，學(xué)生只有這么三年，而我們育人還可以有很幾個(gè)三年。如果誰(shuí)說(shuō)當老師很輕松一點(diǎn)都累，我只想表達幾點(diǎn)：第一，你們學(xué)校很水，也沒(méi)什么要求；第二，你一定不負責你沒(méi)有認真地對待
你的所有學(xué)生，而是有所放棄。只是有些學(xué)生的確不適合搞我們現在學(xué)習的這些東西，那也沒(méi)有必要硬塞。每個(gè)人都有每個(gè)人擅長(cháng)的，讀書(shū)不行，他動(dòng)手能力強也行啊。誰(shuí)說(shuō)只有讀大學(xué)才有出息，誰(shuí)說(shuō)一定要去讀大學(xué)？我想，教育的真正意義在于讓每一個(gè)學(xué)生達到他應該有的高度，每一個(gè)學(xué)生都有健全的人格和心智，而不是讓每一位學(xué)生都成為第一名。
中學(xué)教育教師心得體會(huì )8
生本教育，其核心理念，就是尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生，把以往教學(xué)中主要依靠師教，轉變?yōu)橹饕揽繉W(xué)生而學(xué)。而教師則要退后，教師的作用和價(jià)值，體現在最大程度的調動(dòng)學(xué)生的內在積極性，組織學(xué)生自主學(xué)習。這不僅僅是教育方法而轉變，更是教育觀(guān)念的深刻變革。郭思樂(lè )教授認為：生本教育提出對課堂進(jìn)行根本的改造，使之成為兒童自己的課堂。具體說(shuō)來(lái)，教師所要做的事情就是：積極地旁觀(guān)；給學(xué)生以心理上的支持，創(chuàng )造良好的學(xué)習氣氛；注重培養學(xué)生的自律能力。教師的角色時(shí)而是活動(dòng)的促進(jìn)者、平等的合作者、謙虛的傾聽(tīng)者、真誠的賞識者、得體的協(xié)調者、資源的開(kāi)發(fā)者、得法的組織者，時(shí)而又是“顧問(wèn)” 與“同伴”，“顧問(wèn)”角色其行為特征是“指點(diǎn)”；“同伴”角色，旨在參與合作，教師以同伴身份參與學(xué)生的活動(dòng)。
生本課堂主張“無(wú)為而為”的原則，主張教師不給兒童過(guò)多的干預，而是給他們學(xué)習盡可能的自主。教師要尊重學(xué)生的獨立意識，保證他們有獨立的活動(dòng)空間、人格空間和學(xué)習空間；同時(shí)創(chuàng )設情景，引發(fā)學(xué)生自我意識的產(chǎn)生，并不斷強化。在生本課堂，不是“教”決定“學(xué)”，而是“教”引導“學(xué)”，為“學(xué)”服務(wù)。強化學(xué)生的自主學(xué)習，課堂少預設性多生成性。
生本教育是讓學(xué)生進(jìn)行前置性學(xué)習（由教師提供一個(gè)最根本的，最簡(jiǎn)單的問(wèn)題），小組合作學(xué)習（小組內交流自學(xué)的成果），班級交流學(xué)習（提出更深刻的問(wèn)題），熟悉學(xué)習（鞏固學(xué)習內容）四步教學(xué)模式。
以下是我對生本教育的一些認識。
教學(xué)不是要主要依靠教師的教，而是依靠學(xué)生的學(xué)。我們經(jīng)常會(huì )發(fā)現在教學(xué)我們太自作多情了、很多時(shí)候我們一廂情愿承擔了許多工作，渴望孩子按照我們設計的方向去發(fā)展，但發(fā)現自己失敗了學(xué)生不領(lǐng)情， 教育不可能像修剪樹(shù)苗對學(xué)生進(jìn)行外在的改造，我們對學(xué)生所施加的影響教育都要通過(guò)兒童進(jìn)行自我認知、自我建構、自我發(fā)展、自我完善來(lái)達到，教育過(guò)程的主力和主人是學(xué)生而不是教師，我們只不過(guò)是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)者，學(xué)習是生命成長(cháng)的過(guò)程，它是人自身的一種需要，而不是外在壓力的結果。教育的`一切行為都應該是為了滿(mǎn)足兒童的這種需要，從而使他們內在的生命力、使他們的潛能得到充分的發(fā)揮。課堂應該上在給予學(xué)生充分的前置性學(xué)習的經(jīng)驗基礎上放手讓學(xué)生去討論，思辨，能學(xué)會(huì )的自己學(xué)會(huì )，不能學(xué)會(huì )的創(chuàng )造機會(huì )讓他學(xué)會(huì )，真正實(shí)現教育是為了幫助學(xué)生，而不是限制學(xué)生。
學(xué)生是天生的學(xué)習者，而不是一張白紙讓我們涂抹最美的畫(huà)。這告訴我們，一方面是學(xué)生對學(xué)習充滿(mǎn)了好奇欲望和創(chuàng )造欲，另一方面在它生活的經(jīng)歷中積累了學(xué)習的資源和學(xué)習的能力，而不是一張白紙。人的起點(diǎn)非零，在基礎教育階段，所有的知識都可以在生活中找到，而不僅僅是教材中。在教學(xué)中教師應該充分利用孩子學(xué)習能力把脫離了生活、脫離了學(xué)生的實(shí)際感受的知識符號學(xué)習和學(xué)生的生活結合，讓學(xué)生自己去做、去發(fā)現、去研究去感悟。生本教育揭示教育的本質(zhì)是提升生命，教育手段是依靠生命本身的內在力量。教育應該在此基礎上進(jìn)行，充分尊重和依循生命的本質(zhì)，教育才可能是“人的教育”。使人的生命潛能得到充分的發(fā)揮，使人的天性得到自由的發(fā)展，從而實(shí)現教育現代化實(shí)現人的現代化。
我還認識到把以往教學(xué)中的主要依靠教師的教轉變?yōu)橹饕揽繉W(xué)生的學(xué)，教師的作用和價(jià)值體現在最大程度的調動(dòng)學(xué)生內在積極性，組織學(xué)生自主學(xué)習，要想做到這一點(diǎn)，教師要徹底轉變觀(guān)念，解放思想任何時(shí)候都要堅持相信學(xué)生，依靠學(xué)生，努力做到“先學(xué)后教，不教而教”，使學(xué)生對于知識的掌握基于自己的思考，相互啟發(fā)，互相質(zhì)疑當中進(jìn)行的，而我在以往的教學(xué)工作中就沒(méi)有做到這點(diǎn)，原因是由于自己的思想觀(guān)念陳舊，怕課堂紀律亂了后難易掌握。以前我總認為把知識講的盡可能詳細，清除就可以使學(xué)生更容易記憶，其實(shí)這樣是把學(xué)生的思維局限住了，也違背了教學(xué)的規律，是不利于學(xué)生成長(cháng)，這也是學(xué)生厭學(xué)，受壓抑，無(wú)心學(xué)習，被動(dòng)學(xué)習的根源�！吧窘逃币桓耐盏摹肮噍斒健苯虒W(xué)模式，讓學(xué)生在課堂中充分體會(huì )到發(fā)生問(wèn)題解決問(wèn)題的樂(lè )趣。如果學(xué)生有了這樣的體會(huì )和收獲，他們的學(xué)習興趣機會(huì )提高，就會(huì )由要我學(xué)習轉變成我要學(xué)。
總之，我們教師在課改大環(huán)境中，在“生本教育”的勁吹下，應大膽的走出嘗試生本教育的第一步，讓我們的師本逐步轉型，轉向生本，把課堂真正還給孩子。
中學(xué)教育教師心得體會(huì )9
通過(guò)現代教育技術(shù)培訓，受益匪淺，對在現代教育技術(shù)條件的學(xué)科整合的理念得到了深刻的認識和理解，也促使了自己在以后的教育教學(xué)過(guò)程中積極運用。以下是本次培訓的心得體會(huì )：
一、培訓的內容說(shuō)明本次培訓分八個(gè)部分，
分別為：
一、成果整理與展示
二、初識教育技術(shù)
三、教學(xué)媒體與教學(xué)利用
四、教學(xué)實(shí)施計劃設計
五、培訓準備
六、授導型教學(xué)設計
七、探究型教學(xué)設計
八、信息技術(shù)與課程整合探討信息技術(shù)與課程整合探討
二、培訓的宗旨為加快推進(jìn)基礎教育信息化，適應全面實(shí)施素質(zhì)教育和基礎教育課程改革的要求，配合農村中小學(xué)遠程教育工程和全國教師教育網(wǎng)絡(luò )聯(lián)盟計劃的實(shí)施，20xx年4月，教育部啟動(dòng)實(shí)施全國中小學(xué)教師教育技術(shù)能力建設計劃，本計劃旨在以《中小學(xué)教師教育技術(shù)能力標準（試行）》為依據，以全面提高教師教育技術(shù)應用能力，促進(jìn)技術(shù)在教學(xué)中的有效運用為目的，建立教師教育技術(shù)培訓網(wǎng)絡(luò )體系，組織開(kāi)展以信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)有效整合為主要內容的教育技術(shù)培訓，全面提高廣大教師實(shí)施素質(zhì)教育的能力水平。
三、對現代教育技術(shù)的理解1994年ACET發(fā)布了教學(xué)技術(shù)的定義“教學(xué)技術(shù)是關(guān)于學(xué)習過(guò)程與學(xué)習資源的設計、開(kāi)發(fā)、利用、管理、和評價(jià)的理論有實(shí)踐”，近年來(lái)教育理論的不斷創(chuàng )新以及科學(xué)技術(shù)發(fā)展的日新月異都促使教育技術(shù)發(fā)生了重大的變化。
我們教師要理解教育技術(shù)的本質(zhì)，即為運用技術(shù)手段去優(yōu)化教育、教學(xué)過(guò)程，以提高教育、教學(xué)的效果、效率與效益的理論和實(shí)踐。通過(guò)本次的培訓也區分清楚了教育技術(shù)和信息技術(shù)這兩個(gè)概念。教育技術(shù)必須以信息技術(shù)為基礎，但卻并不同于信息技術(shù)。教育技術(shù)中的技術(shù)包括有形技術(shù)和無(wú)形技術(shù)。有形技術(shù)是教育技術(shù)的依托，無(wú)形技術(shù)是教育技術(shù)的.靈魂。教育技術(shù)的有效運用，是要在先進(jìn)的教育思想、理論的指導下合理地選擇有形技術(shù)，將其有機的結合在一起，應用到實(shí)際教學(xué)中。而信息技術(shù)是指一切能夠擴展人類(lèi)有關(guān)器官功能的技術(shù)。我們在日常的教育教學(xué)中，要合理的運用現代教學(xué)技術(shù)為我們的課堂增添情趣，為我們的教育教學(xué)有一個(gè)良好的結果奠定基礎。
四、如何編寫(xiě)教學(xué)設計方案教學(xué)設計是教學(xué)中必不可缺少的重要環(huán)節，也是一項復雜的教學(xué)技術(shù)。教學(xué)設計是以教學(xué)需要為立足點(diǎn)，從確立目標出發(fā)尋找達到目標的最優(yōu)途徑與措施，建立起解決教學(xué)問(wèn)題的一般步驟、程序、方法。
在新課程標準要求下，教學(xué)設計要遵循現代教育技術(shù)理念，把信息技術(shù)整合到課堂教學(xué)中。通過(guò)本次的學(xué)習以全面提高教師教育技術(shù)應用能力，促進(jìn)技術(shù)在教學(xué)中的有效運用為目的，建立教師教育技術(shù)網(wǎng)絡(luò )體系，組織開(kāi)展以信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)有效整合為主要內容的教育技術(shù)培訓，全面提高廣大教師實(shí)施素質(zhì)教育的能力水平。
中學(xué)教育教師心得體會(huì )10
教師的職業(yè)是一種特殊的職業(yè)，是一種用生命感動(dòng)生命,用心靈去澆灌心靈的職業(yè)，正如雅斯貝爾斯告訴我們的：“教育意味著(zhù)一棵樹(shù)動(dòng)搖另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂�！苯處煿ぷ鞯倪@一特殊性決定了教師心理素質(zhì)的重要性。所以，要讓學(xué)生具有良好的心理素質(zhì)，首先教師要有良好的心理素質(zhì)，要提高學(xué)生的心理健康水平，首先教師要有較高的心理健康水平。因此，關(guān)注教師的心理健康同關(guān)注學(xué)生的心理健康具有同等的重要性。
作為教師歸根到底還是一個(gè)普通的社會(huì )人、自然人，也同樣會(huì )有不同程度的心理問(wèn)題，但教師職業(yè)的特殊性又要求教師必須是心理健康的人。因為，教師的一言一行在學(xué)生心目中將產(chǎn)生重大而深遠的影響。這就要求教師不僅要用高超的教學(xué)藝術(shù)去培養學(xué)生的智力，而且更重要的是要以高尚的師德和良好的心理素質(zhì)去感染和熏陶學(xué)生，而高尚的師德和良好的心理素質(zhì)源于教師的心理健康。讀了《教師心理健康》一書(shū)后,使我更加認識到了教師心理健康的重要性。
教師是學(xué)校心理健康教育的推行者、具體實(shí)施者，一個(gè)成功的教師，除了要有淵博的學(xué)識和優(yōu)良的教學(xué)技能，還要有健全的人格和高尚的品德。教師的言行對學(xué)生有很大影響，特別是對低年級學(xué)生更是如此，在他們的心目中，教師是智者——什么都懂;是能者——什么都會(huì );是圣者——不會(huì )犯錯;是權威者——具有比父母還高的權威力量。教師的衣著(zhù)舉止，言談風(fēng)度，以及待人接物等，都會(huì )使學(xué)生受到深刻的影響。人格健全的教師，能在課堂中創(chuàng )造一種和諧與溫馨的氣氛，使學(xué)生如沐春風(fēng)，輕松愉快，而人格不健全的教師，只能在課堂上造成一種緊張或恐怖的'氣氛，使學(xué)生如坐針氈，惶惑不安。所以，教師完善的心理素質(zhì)和人格，是構成良好師生關(guān)系的基礎，是實(shí)施心理健康教育、情感教育的出發(fā)點(diǎn)和首要原則，新的教育實(shí)踐要求每一位教師都應該從自身的心理健康的角度，完善自己的人格，提升自己的人格魅力。
通過(guò)讀了這本書(shū)后,使我更加明白了教師要善于做好自身的心理調節及保健工作，了解自我，辯證地看待自己的優(yōu)缺點(diǎn);學(xué)習心理衛生知識和心理健康知識，掌握心理調節的方法，學(xué)會(huì )緩解心理壓力，改善不良人格，提高心理承受能力;調整情緒，保持心理的平衡;善于選擇自己心情愉快的角度去思考問(wèn)題、處理問(wèn)題，建立起良好的人際關(guān)系;樂(lè )于為工作奉獻，并合理安排時(shí)間，張弛有度;培養多種興趣與愛(ài)好，陶冶情操，只有這樣，才能以積極健康地工作熱情投入到教學(xué)活動(dòng)中去。
總之，教學(xué)的目的就是教書(shū)育人。為了讓學(xué)生形成健康的心理，教師就要不斷完善自己的人格，不斷提升自己的人格魅力。良好的性格、高雅的氣質(zhì)、卓越的才能以及高尚的道德品質(zhì)將對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的熏陶與教化作用，真正作到為人師表。
中學(xué)教育教師心得體會(huì )11
一
教了大半輩子語(yǔ)文，真正留在腦海里的有印象的語(yǔ)文課卻很少很少，似乎什么課也沒(méi)有上過(guò)。難道都留在了學(xué)生的記憶中？碰到昔日的學(xué)生時(shí)，他們就會(huì )如數家珍般說(shuō)起我的某一節課某一句話(huà)甚至某一動(dòng)作。是他們才讓我想起過(guò)去曾經(jīng)上過(guò)的課，說(shuō)過(guò)的話(huà)，有過(guò)的動(dòng)作。
也許我的語(yǔ)文教學(xué)的一半意義就在這里。
二
去上語(yǔ)文課，總想將課上得條理清晰、風(fēng)趣幽默、講解恰到好處，使學(xué)生或如入山林、或如臨海洋、或如坐春風(fēng)、或如沐雨露等等，可這樣的課似乎少而又少。一節課下來(lái)，回頭看看，往往或傷痕累累、或意猶未盡、或殘缺不全、或越俎代庖。真正行云流水的課，常在意料之外。這或許也印證了古人說(shuō)的“踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費功夫”之道理。
三
理想的語(yǔ)文課一定與文化聯(lián)姻，有人稱(chēng)之為要有深厚的文化積淀。
像小學(xué)生朗讀課文一樣來(lái)上語(yǔ)文課顯然要遭人唾棄，優(yōu)秀的語(yǔ)文老師站在講臺上說(shuō)上幾句就營(yíng)造了氣氛，就烘托了課堂環(huán)境，講解形散而神不散，而那“神”就是文化。它是課堂的靈魂，主宰了學(xué)生的情感和才智。
誰(shuí)叫我們所說(shuō)的和所用的是有二千多年歷史的漢語(yǔ)呢？
四
最差的語(yǔ)文課也許是這樣的：
將課文中稍難懂的句子寫(xiě)出知識性的答案，上課前將這些答案全部注在課文的縫隙，上課時(shí)就一一將這些答案一字不漏地兜售給學(xué)生。沒(méi)有引申發(fā)揮，沒(méi)有情感滲透，沒(méi)有吶喊爭論，沒(méi)有心靈溝通。
學(xué)生為什么要這個(gè)答案？這個(gè)答案有什么價(jià)值？這個(gè)答案是不是答案？這一些，上課者似乎就根本不思考了。
五
用學(xué)生考試的成績(jì)作為衡量語(yǔ)文老師優(yōu)劣的唯一標準是最荒謬可笑的。
聰明的語(yǔ)文老師也許會(huì )這樣做：將教科書(shū)內容整理成條條的`知識，再分解成各種題型，然后就將它們炮制給學(xué)生反復閱讀練習，這樣學(xué)生的考試成績(jì)就一定會(huì )令人滿(mǎn)意。但優(yōu)秀的語(yǔ)文老師對此一定會(huì )不以為然，因為他總是相信，優(yōu)秀語(yǔ)文老師的功夫全在課堂上，全在學(xué)生的心靈的感悟中，全在靈魂的打造里。
六
有時(shí)，語(yǔ)文老師講解作品人物形象完全是無(wú)效的勞動(dòng)。
學(xué)生閱讀文學(xué)作品時(shí)，就始終沒(méi)有為這一人物所感動(dòng)，或者說(shuō)這人物壓根兒就沒(méi)有進(jìn)入過(guò)學(xué)生的心靈。因而，不管這人物高尚也好，卑劣也罷，老師或人們的評價(jià)對于學(xué)生來(lái)說(shuō)，就會(huì )是非常遙遠。
所以，讓學(xué)生先學(xué)會(huì )感動(dòng)應是語(yǔ)文老師的最重要的任務(wù)之一。
七
講解高考試題最省心也最痛苦。
最省心的是現在的市場(chǎng)經(jīng)濟真是想人之所想，答案做得詳細而明確，不需你語(yǔ)文老師再化多少時(shí)間和腦筋，就可將答案販賣(mài)給學(xué)生。最痛苦的是此時(shí)已沒(méi)有濃濃的氣氛，沒(méi)有了心靈的溝通，像是商品買(mǎi)賣(mài)，像是完成任務(wù)，像是例行公事。
所以，高三的語(yǔ)文課總給不了人多少快樂(lè )。
八
有時(shí)將一節課比喻成爬山，往往妙趣橫生，并有意想不到的課堂效果。
上課起始，相當于來(lái)到了山腳，于是說(shuō)：同學(xué)們現在我們開(kāi)始爬山吧，看誰(shuí)爬得快。講解了一些內容之后，即鼓動(dòng)道：同學(xué)們，我們已爬上了半山腰，此時(shí)看到了什么？收獲怎樣��？講完全部?jì)热莺�，又豪氣十足地說(shuō)：我們到山頂了，大家一覽眾山小，感覺(jué)怎樣？當然上課過(guò)程還可以結合具體問(wèn)題插上些許俏皮話(huà)：這山不好爬吧，大家感到吃力吧？現在遇到了猛虎，我們怎么辦？前面是絕壁，看誰(shuí)能先上？現在風(fēng)景這邊獨好，大家欣賞到了嗎？有誰(shuí)不愛(ài)走山路，而想從棘荊中穿過(guò)？等等。
再比喻成吃飯、睡覺(jué)、寫(xiě)文章、談戀愛(ài)等也當然有同樣效果。
九
淺入淺出與淺入深出有天大的區別。
淺入淺出指的是先有必要的鋪墊，或者說(shuō)，先來(lái)個(gè)淺入，再不知不覺(jué)引誘學(xué)生入彀，然后再淺出，這樣的淺入淺出才顯水平；而淺入深出，關(guān)鍵是這“深”是怎樣的深，是單純的內容，還是引人入勝的使人想入非非的不答不快的問(wèn)題？如果是后者，也可見(jiàn)教者之了得的教功。
相比兩者，淺入淺出可能更受學(xué)生的歡迎。
十
學(xué)生的優(yōu)秀總常常在語(yǔ)文課之外被發(fā)現。
在街頭行走，發(fā)現前面有一個(gè)俊男或靚女，剛出聲驚嘆，卻隨即發(fā)現原來(lái)是自己所教的學(xué)生；到球場(chǎng)看球，看一個(gè)中鋒投球無(wú)比準，動(dòng)作又無(wú)比機靈，才說(shuō)“這個(gè)人哪個(gè)班的”，等他一回頭，卻發(fā)現是自己班級里坐在后排的平時(shí)默默無(wú)語(yǔ)的忠厚學(xué)生；看校藝術(shù)節演出，聽(tīng)一個(gè)學(xué)生將歌唱得字正腔圓，宛若某一歌星，正以為自己是在聽(tīng)某歌星演唱會(huì )，就馬上有人補充說(shuō)，剛才臺上那個(gè)唱歌的是你們班的學(xué)生某某。
顯然，諸如此類(lèi)的驚喜之所以很少在語(yǔ)文課上被感知，大概是因為我們語(yǔ)文老師在語(yǔ)文課上缺少了一雙發(fā)現的眼睛，在語(yǔ)文課之外又缺了一顆溝通的心。
十一
語(yǔ)文的無(wú)限在哪里？
常常因宇宙的無(wú)限而想到語(yǔ)文的無(wú)限，越想越覺(jué)得語(yǔ)文的無(wú)限其實(shí)不比宇宙的無(wú)限要遜色。一節課也許就是一個(gè)天體，運行方式雖像是十分有規律，其實(shí)卻是充滿(mǎn)變數，這種變數因學(xué)生或老師的不同而呈現出千變萬(wàn)化，這種變化，有誰(shuí)能預測？有誰(shuí)能計算出它的類(lèi)別和內容？
將語(yǔ)文進(jìn)行到底？真是癡人說(shuō)夢(mèng)啊，我想。
十二
一定要讓學(xué)生從課堂上得到快樂(lè )！每一節課之前，我常這樣告誡自己。
一定要讓學(xué)生記住或懂得快樂(lè )的生活就在普通的交談或交流中！上每一節課時(shí)，我常這樣對自己說(shuō)。
但愿每一位學(xué)生都能把課堂的快樂(lè )帶向課堂之外！上完每一節課后，我默默地祝福。
十三
語(yǔ)文課最易發(fā)揮的似乎是寫(xiě)作指導課！
講評學(xué)生習作，眾多學(xué)生以不一的眼光看一篇習作，我也可以跳入其中，和他們一起說(shuō)三道四，那時(shí)，哪是老師哪是學(xué)生，已沒(méi)有明顯的界線(xiàn)了；圍繞某一作文細節，學(xué)生進(jìn)行想象與聯(lián)想，我也隨即想入非非，然后販賣(mài)著(zhù)自己的“杰作”，此時(shí)，誰(shuí)是這個(gè)教室的授課人誰(shuí)是被授課人，已沒(méi)有分別了；講述一個(gè)片斷，學(xué)生分成了幾個(gè)“派系”，我也成了其中一個(gè)“派系”的成員，和其他“派系”爭得面紅耳赤，這時(shí)，誰(shuí)年老誰(shuí)年輕，已難以辨認了。
中學(xué)教育教師心得體會(huì )12
人間幸福的事情有很多很多，每個(gè)人看待幸福的角度不同，感受到的幸福也是不同的：有的人向往奢華富貴，有的人向往田園安適，有的人認為幸福是擁有權貴金錢(qián)，有的人認為平平淡淡才是幸�！�..
四月八日在文體中心聽(tīng)了全國名師荊志強的《幸福地做老師》報告，讓我對幸福有了新的認識，新的定義。
整場(chǎng)報告荊志強老師用他極富磁性又有感染力的聲音緊緊抓住在座的每位老師，一個(gè)個(gè)真實(shí)又生動(dòng)的教學(xué)例子讓大家產(chǎn)生共鳴。聽(tīng)此報告，收獲有很多，但感觸最深的是荊老師以生生為本，做到授之以魚(yú)，授之以漁，更要授之以欲。他在教學(xué)中的教學(xué)方式，激勵手段，干部委任制等許多的方法策略無(wú)一例外地讓每個(gè)學(xué)生都有機會(huì )得到大家的肯定，得到肯定后從而誘發(fā)學(xué)生自我價(jià)值的再次啟動(dòng)，在參與學(xué)習中認識到自己的價(jià)值，在過(guò)程中體味著(zhù)，收獲著(zhù)，感悟著(zhù)。老師在這個(gè)過(guò)程中做一個(gè)幸福的引導者，同時(shí)也是享受者。愛(ài)從來(lái)就是相互的，學(xué)生幸福了，老師才幸福；老師幸福了，學(xué)生才幸福。幸�？此齐x我們很遠，其實(shí)只要用心，幸福就在我們的身邊。
一個(gè)下午的報告會(huì )絲毫沒(méi)有覺(jué)得無(wú)趣、乏味，是愉悅的，幸福的，報告在一次次的掌聲中打斷，在一次次的笑聲中繼續，大家對荊志強老師的報告還意猶未盡，就結束了，雖然報告結束了，可怎樣做一個(gè)幸福的老師才剛剛開(kāi)始，相信在這條路上我會(huì )且行且知，且知且愛(ài)，且愛(ài)且幸福。
4月8日下午，有幸在文體中心聆聽(tīng)了來(lái)自深圳華僑城中學(xué)的荊志強老師的生本報告會(huì )。由于當天是周六 ，而且天氣也不好，本來(lái)我是抱著(zhù)一肚子的怨氣的，覺(jué)得又是為了搞形式的活動(dòng)，到了之后，荊老師幽默的開(kāi)場(chǎng)白讓我一時(shí)忘記了之前的怨念。覺(jué)得這個(gè)老師還蠻有意思的，之后隨著(zhù)報告會(huì )的深入，荊老師用他的激情、用他的投入、用他的感悟、用他的成績(jì)、用他的愛(ài)徹底點(diǎn)燃了我、感染了我。讓我覺(jué)得真的是不虛此行！下面就對本次報告會(huì )我自己的一點(diǎn)心得體會(huì )做一個(gè)總結和匯報：
荊老師的講座富有感染力，他介紹自己從一個(gè)教授養魚(yú)專(zhuān)業(yè)的職高老師到一個(gè)全國知名的高中數學(xué)老師、班主任，有幸與老師們講述自己的教學(xué)故事。他用機智的語(yǔ)言，明快的語(yǔ)調，生動(dòng)地講述著(zhù)自己幸福的教學(xué)歷程。整個(gè)講座為時(shí)三小時(shí)，主要分為兩個(gè)部分。荊老師分別從理念的轉變和具體的做法這兩個(gè)部分闡述了生本教育的可行性和普適性，分享了生本教育給學(xué)生、家長(cháng)、學(xué)校及老師自己帶來(lái)的益處，幸福之情溢于言表。
“傳統教學(xué)，教師太累，學(xué)生太苦，效果太差�！薄敖谈膭菰诒匦�！”荊老師的所言并非空話(huà)，而是實(shí)實(shí)在在地落實(shí)到了自己的教育教學(xué)當中。他主動(dòng)申請做班主任，教不同層次的班級，教不同層次的學(xué)生，甚至身兼數職，將一個(gè)個(gè)不起眼的班級帶出光彩，帶出自信。不僅如此，荊老師還將自己在實(shí)踐過(guò)程中的成功之處、經(jīng)驗之談為老師們做了細致的講解。他坦言，任何事都不可能一帆風(fēng)順，改革不可能沒(méi)有挫折，但只要堅持地做，思辨地做，生本一定是一條突破現世教育瓶頸的道路�？粗�(zhù)荊老師的學(xué)生在信中這樣寫(xiě)道：“分數算什么，成績(jì)算什么……生本絕不僅是讓學(xué)生上臺講題目……我們愛(ài)自己的班級，我們都不忍心破壞如此美好的班級氛圍……”在座的每一位老師都在心中為這些孩子們點(diǎn)贊，更是為荊老師的教育教學(xué)智慧叫好，為生本教育的成功激動(dòng)。
講座最后，荊老師歸納出了生本的精髓：“愛(ài)生才是最大的生本”。同時(shí)，他奉勸即將嘗試生本教育的老師們三個(gè)“千萬(wàn)”： 千萬(wàn)不要一講就到底；千萬(wàn)不要一下就放開(kāi)；千萬(wàn)不要一試就放棄。荊老師用他誠摯的真情鼓勵著(zhù)我們每個(gè)老師堅持生本的道路。
只要我們改變理念，相信生本，相信學(xué)生，持之以恒！課堂一定會(huì )活起來(lái)、動(dòng)起來(lái)。他讓我們幸福地做老師，做幸福的老師！
非常有幸聽(tīng)到了荊志強老師的生本教育報告會(huì )，我受益匪淺。究竟什么是“生本教育”呢？
荊志強專(zhuān)家告訴了我們生本教育課堂，就應該是充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用自主探究、合作交流的學(xué)習方式，讓學(xué)生積極參與到學(xué)習中，構成積極、歡樂(lè )、高效的課堂。荊老師的課堂如此的輕松，學(xué)生得到釋放，在課堂上很放的開(kāi)，對學(xué)習更加有興趣了。我們都知道，傳統的教學(xué)教師累，學(xué)生苦，效果太差�！吧窘逃眲t要求教師放棄滿(mǎn)堂講解，而是拋出有價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論，有充足的空間和時(shí)間自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在這樣的氛圍中主動(dòng)學(xué)習，獲取知識和解決問(wèn)題的能力，經(jīng)過(guò)自己的實(shí)踐獲得知識。
“生本教育”是裝著(zhù)愛(ài)為學(xué)生好學(xué)而設計的教育，是發(fā)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習的教育。所以在今后的教學(xué)中，我要繼續學(xué)習并實(shí)踐生本教育理念，把學(xué)習的自主權還給學(xué)生，引導他們自己去探索，去發(fā)現，在反復驗證的過(guò)程中學(xué)習知識，快樂(lè )的成長(cháng)，使他們真正的成為學(xué)習的主人。
序：“ 教育不是注滿(mǎn)一桶水，而是點(diǎn)燃一把火。教師不做蠟燭，做不銹鋼的打火機�！�
這是實(shí)行生本教育的荊志強老師ppt報告上的兩句話(huà)。前半句是愛(ài)爾蘭詩(shī)人葉芝說(shuō)的。它深刻地詮釋了教育和教師在新時(shí)代下的定位。而生本教育就是那把火，就是那不銹鋼的打火機，就是教師的詩(shī)與遠方。
20xx年4月8日，油田文體中心內人頭攢動(dòng)。來(lái)自南陽(yáng)工區的千余名教師齊聚一堂，聆聽(tīng)了生本教育專(zhuān)家荊志強老師的講座《做一個(gè)幸福的老師》。這是一個(gè)周六的下午，與會(huì )的教師冒著(zhù)細雨紛紛至此，不能說(shuō)沒(méi)有抱怨，然而，荊老師的三個(gè)小時(shí)講座時(shí)段內，沒(méi)有人走來(lái)走去，手中手機也不時(shí)舉起，只為拍攝荊老師的ppt上面的內容。會(huì )意的笑聲和掌聲不斷響起。荊老師用自己高超的語(yǔ)言藝術(shù)，抑揚頓挫的語(yǔ)調，充沛的內在激情，牢牢把控住了全場(chǎng)老師的心。我想，荊老師的課堂一定也是如此，他把學(xué)生的心都調到了一個(gè)波段，課堂上，思維的碰撞讓每個(gè)孩子都覺(jué)得學(xué)習充滿(mǎn)了無(wú)窮的趣味。這種趣味，不是假的熱鬧的生本課堂，是思維的樂(lè )趣，是一種智慧的享受。
荊老師主要講了兩個(gè)方面的內容。
一、老師理念的轉變。
二、生本具體的做法。
具體來(lái)說(shuō)，荊老師強調：開(kāi)展生本教育的一個(gè)前提是先學(xué)后研。不僅要學(xué)進(jìn)去，還要講出來(lái)，更要寫(xiě)出來(lái)。
開(kāi)展生本教育的四個(gè)主要過(guò)程。這個(gè)我們并不陌生。前置性作業(yè)，小組合作探究，學(xué)生上臺展示，評價(jià)激勵超越。這最后一項我們經(jīng)常忽略。重要的其實(shí)是我們只知道了這些詞，在實(shí)際操作的過(guò)程中走得是五花八門(mén)。為了生本而生本，為了前置而前置的現象非常普遍。荊老師說(shuō)前置先學(xué)研究設計的原則要做到簡(jiǎn)單、根本、開(kāi)放。知識點(diǎn)有學(xué)生自己梳理，形成問(wèn)題串，由淺入深。盡力而為，自由選擇。這一點(diǎn)在實(shí)際操作上是很難的。在前置性作業(yè)的設置上，作業(yè)設置成導學(xué)案的例子非常多。以為預習就是前置。還有一些前置性作業(yè)內容過(guò)難，學(xué)生望而生畏，體會(huì )不到學(xué)習的樂(lè )趣。至于小組合作探究，在實(shí)際上課，尤其是上公開(kāi)課的時(shí)候，提前做好匯報準備，課堂上照本宣科，導致出現了荊老師所說(shuō)的，“那個(gè)介紹蘋(píng)果的同學(xué)生病請假沒(méi)有來(lái)，所以沒(méi)有人介紹蘋(píng)果”這樣的笑話(huà)。第三個(gè)環(huán)節學(xué)生上臺展示，還有最后一個(gè)環(huán)節評價(jià)激勵超越。這些環(huán)節很多時(shí)候流于形式，甚至因為沒(méi)有科學(xué)的量化表造成很多孩子在具體的學(xué)習過(guò)程中，得不到應有的肯定。
聽(tīng)了荊老師的報告，關(guān)于這些理論，因為教育中心一直在推生本教育，學(xué)校也一直在抓，所以大家聽(tīng)到荊老師的這些理論和做法后，都覺(jué)得很親切。它也就是我們課堂上每天都要做的。匯報前置性作業(yè)，小組合作交流，學(xué)生評價(jià)激勵。但是在聽(tīng)過(guò)這次報告后發(fā)現，原來(lái)，我們學(xué)到的只是一些皮毛。我想如果我們真的要做生本教育，就一定要先把荊老師的《做幸福的教師》等書(shū)看一看。在實(shí)際操作上，成立好小組。在課堂前置性作業(yè)的設置上精心按照一些原則設置。在課堂小組交流的環(huán)節不要假討論。在學(xué)生匯報的時(shí)候，真正的做到思維的碰撞，而不是照本宣科。在隨后的評價(jià)表上，體現努力的程度。真正的走進(jìn)生本教育。
荊老師的報告，針對生本教育的`展示真的很美，就像我們每個(gè)人向往的詩(shī)與遠方。然而，一切美好的實(shí)現，是建立在我們認真勤勉的做事之上的。愿早日與這種詩(shī)與遠方相遇。
這次學(xué)習了生本教育之后，我覺(jué)得我們在過(guò)去的教學(xué)中目光僅僅是停留在教師如何去教的問(wèn)題上，對學(xué)生如何高效的學(xué)考慮得不夠，十分欠缺。生本教育就是以生命為本的教育，就是以激揚生命為宗旨而為學(xué)生好學(xué)而設計的教育。在生本教育中，教育教學(xué)的真正主體是學(xué)生，把以往教學(xué)中主要依靠教師的教，轉變?yōu)橹饕揽繉W(xué)生的學(xué)，教師的作用和價(jià)值體現在最大程度地調動(dòng)學(xué)生的內在積極性，組織學(xué)生自主學(xué)習上。
以前的課堂，每一節的上課內容不會(huì )預先告訴學(xué)生，很多的問(wèn)題都是突發(fā)式的，因為老師覺(jué)得學(xué)生都知道了上課的內容與問(wèn)題，這節課就沒(méi)有了新鮮感與吸引力了。學(xué)生沒(méi)有思考的時(shí)間，培養學(xué)生的思維能力就很難實(shí)現。生本教育其中的理念是全面依靠學(xué)生，先學(xué)后教。學(xué)生學(xué)在老師教之前。前置性作業(yè)是對學(xué)生課前先學(xué)的一個(gè)引導，充足的先學(xué)準備是上好一節課的前提。
生本課堂里，精彩的是學(xué)生，不是老師。學(xué)生真正成為課堂的主人，他們要合作，要交流，要展示自己搜集回來(lái)的資料。學(xué)生站起來(lái)表現自己的機會(huì )很多。我們?yōu)閷W(xué)生創(chuàng )設表現自我的機會(huì )，而老師是要努力做到“不現自我”。我們音樂(lè )老師上課要做的不是進(jìn)行音樂(lè )知識的傳授，而是組織學(xué)生交流他們的預學(xué)所得。我們經(jīng)常外出聽(tīng)課，感覺(jué)老師是站到一邊，但其實(shí)是對老師觀(guān)察課堂，適時(shí)點(diǎn)撥，駕馭整個(gè)課堂提出了更高的要求。
生本課堂主張教師不給兒童過(guò)多的干預，而是給他們學(xué)習盡可能的自主。教師要尊重學(xué)生的獨立意識，保證他們有獨立的活動(dòng)空間、人格空間和學(xué)習空間；同時(shí)創(chuàng )設情景，引發(fā)學(xué)生自我意識的產(chǎn)生，并不斷強化。在生本課堂中，不是“教”為了“學(xué)”，而是“教”引導“學(xué)”，為“學(xué)”服務(wù)。課堂是學(xué)生生長(cháng)的地方。在生本課堂上，學(xué)生不再是接受知識的“容器”，而是可點(diǎn)燃的“火把”。
總而言之，我們的教學(xué)，停留在教師“教”上的居多，關(guān)注學(xué)生“學(xué)”的過(guò)少�！吧窘逃^(guān)”的提出，讓我對教育有了更加深刻和全面的思考。生本課堂帶來(lái)的是教師和學(xué)生的共同發(fā)展和成長(cháng)。
教學(xué)中封閉的資源和方式給必將產(chǎn)生學(xué)習結果的單一和學(xué)生思維的僵化,于是學(xué)習變成沒(méi)有個(gè)性的重復和驗證、記憶,學(xué)生的思維和創(chuàng )造力都被禁錮,沒(méi)有創(chuàng )造性的工作讓教師在重復、單調中,滋生了麻木和倦怠,最后形成惡性循環(huán),教師厭教學(xué)生厭學(xué)。而關(guān)注生命活力的課堂是開(kāi)放多元的,在吸引學(xué)生的同時(shí)也在挑戰教師。
中學(xué)教育教師心得體會(huì )13
中國素來(lái)有尊師重教的傳統。教師的職業(yè)是神圣而光榮的，擔負著(zhù)培育下一代的艱巨任務(wù)。不僅要有廣博的學(xué)識、優(yōu)秀的教學(xué)方法來(lái)授業(yè)解惑，引領(lǐng)學(xué)生在知識的海洋里遨游，而且還要用高尚的人格魅力來(lái)傳道，培養學(xué)生愛(ài)國守法、明理誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻的品德，成為學(xué)生求智、做人的楷模。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干�！边@就是教師獻身精神的生動(dòng)寫(xiě)照。教師的工作不僅歷盡艱辛，而且默默無(wú)聞，一生清貧�！耙恢Х酃P，兩袖清風(fēng)，三尺講臺”，為了黨和人民的教育事業(yè)，教師付出了全部的心血，過(guò)得卻是清苦的生活。甘于奉獻，是中華民族的傳統美德，也是教師精神的.核心，是為人師表的體現。多少年來(lái)，一代又一代的“孺子�！痹诮虝�(shū)育人的崗位上譜寫(xiě)了一曲又一曲壯麗的奉獻者之歌。
如今，廉潔文化進(jìn)校園已經(jīng)開(kāi)展了一段時(shí)間，反躬自省，我的身份是人民教師，做的是教書(shū)育人的事情，作為人類(lèi)靈魂工程師的教師，無(wú)論面對怎樣迷離的塵世，我們更應始終堅持一面廉潔的大旗！“學(xué)高為師，身正為范”，在當前形勢下，要特別強調“廉潔從教”，我們每位老師都要遵守職業(yè)道德，堅守高尚情操。
因此，我認為，我們教師應該做到：
第一、獻身教育，為人師表
教師工作的性質(zhì)是教書(shū)育人，我們每一位教師都應樹(shù)立正確的幸福觀(guān)，提高自己的認識能力，把教育作為一種崇高的事業(yè)放在首位，樂(lè )于奉獻，為世人做出表率�，F代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛(ài)滿(mǎn)天下”為座右銘，正是為了祖國未來(lái)無(wú)數的“瓦特”、“牛頓”、“愛(ài)迪生”，教師將滿(mǎn)腔的愛(ài)盡情賦予了學(xué)生。論財產(chǎn)教師兩袖清風(fēng)，一無(wú)所有，但教師卻富有，我們擁有無(wú)數學(xué)生對我們愛(ài)的回報。
第二、公正執教，關(guān)愛(ài)孩子
教師在教育教學(xué)活動(dòng)中要公平、公正地對待每一個(gè)學(xué)生，做到公正執教，這是廉潔從教的基礎。教師決不能因學(xué)生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長(cháng)等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。尤其體現在對待后進(jìn)生轉化問(wèn)題，我們一要有愛(ài)心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛(ài)心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待孩子的每一點(diǎn)錯誤，適時(shí)表?yè)P、鼓勵，教給孩子做人的道理，相信每一個(gè)孩子都是會(huì )取得成功的。
我班上有50位學(xué)生，這些孩子是可愛(ài)的，我要愛(ài)他們；這些孩子是可敬的，我得欣賞他們；我得幫助他們。因此，他們思想困惑了，我促膝談心；學(xué)習上遇阻了，我傾力相幫；經(jīng)濟上，家庭上少溫暖了，我給以溫馨的關(guān)懷。這是我的職責，澄清了自己的靈魂，擺正了位置，奉獻，其樂(lè )無(wú)窮，精神的富有比什么都能使人快樂(lè )、欣慰，讓人崇敬。
第三、自我約束、廉潔從教
教師廉潔從教，除了法規約束和社會(huì )輿論的監督引導外，主要靠教師用廉潔的標準來(lái)進(jìn)行自我約束，自覺(jué)保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎。
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