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春節傳統文化
春節傳統文化 1
在外婆家過(guò)年總是很熱鬧的，因為外婆多子嗣，所有的兒女都得在過(guò)年時(shí)回來(lái)，無(wú)論是在哪兒的，上海，新疆，云南。。。。。。大家聚在一起很熱鬧-。有我好久不見(jiàn)的好友：婷婷，冷云，春蕭。大家年歲相差不大，故很談得來(lái)。聚在一起，有說(shuō)不完的話(huà)，干不盡的傻事。
我們喜歡探險，而那起伏的山林就是最具神秘感的游樂(lè )場(chǎng)；我們喜歡追逐，那山林中的秘密，那鶯鶯啼叫的山雀。。。。。。每當在傍晚，云霞與天空嘶磨之時(shí)，我們一行人穿著(zhù)新鞋，如蜻蜓點(diǎn)水般在池塘的石頭上越過(guò)，踏上泥濘的且雜草叢生的田間小路，我的心就有些砰砰直跳，仿佛等待神秘艷遇的開(kāi)始。一步一個(gè)腳印，走得歪歪斜斜，滿(mǎn)鼻子都是山村特有的泥土和剛冒出苗的`植物的清香。在我的眼里，似乎這里只有三季，并沒(méi)有冬季出沒(méi)的跡象，這里永遠是涌動(dòng)著(zhù)綠意�？峙聛�(lái)這里的人都會(huì )深信不疑。我們在田路上饒圈，只是想接近那一片現已荒蕪的鵝卵石灘，然后尋找水源。鵝卵石灘上總是有些漂亮別致的石頭，我們會(huì )中途停下來(lái)，尋找石頭，然后一年年地保存起來(lái)。鵝卵石灘上寂寞空曠，可以想象在洪水沒(méi)襲擊之前這里本是溪水淺淺漫過(guò)的區域，現在想來(lái)，真是有些遺憾。我們一直是沿著(zhù)灘走，走了20多分鐘時(shí)，周?chē)鷽](méi)有一個(gè)人了，四周萬(wàn)籟俱靜，看到了一眼眼細細的泉眼，清澈甘甜。待走到小石潭就戛然而止再往深處走是萬(wàn)萬(wàn)不感了。要是碰上晴朗的天氣，我們一伙人背著(zhù)鍋，帶著(zhù)油鹽醬醋，到山上拔些枯萎的雜草和斷裂的樹(shù)木，在鵝卵石灘上架起鍋，倒上油，開(kāi)始我們的“春節野炊”。結果呢？還是一個(gè)個(gè)搞得灰頭土臉，但吃著(zhù)那一堆類(lèi)似焦碳的雞蛋和雞肉，還好意思露出一臉的幸福和滿(mǎn)足。當然，我們也極具環(huán)保觀(guān)念的，在“犯案”地點(diǎn)，用水澆了又澆，臨了，還不忘踩上幾腳。
同時(shí)，難以忘懷的還有那吃春酒，放百子炮。。。。。。
就此擱筆，春節有太多令人留戀之處，想寫(xiě)得也太多太多。。。。。
春節傳統文化 2
人們不是為了單純的吃頓飯，是為了享受那種親情，一種天倫之樂(lè )。吃年夜飯是為了凝聚家庭的力量，等年后再將這種力量在社會(huì )上釋放出來(lái)。
吃年夜飯不是個(gè)人的事情，從人類(lèi)學(xué)和文化學(xué)的角度來(lái)看，吃年夜飯是一件非常美好的東西，它里面的含金量非常高。
我們的節日要從精神層面考慮，要注意它的精神意義和文化內涵，應該從這個(gè)層面引導人們過(guò)年過(guò)節，不要把承載有大量民族民俗意義的節日簡(jiǎn)單地賣(mài)給市場(chǎng)，而是要把節日變成文化傳承的契機。
“年，我們每年都要過(guò)，年夜飯，我們每年都要吃�？墒窃趪L試過(guò)數碼年、旅游年之后，很多人卻不會(huì )過(guò)年了。吃過(guò)9999元一桌的豪華宴之后，很多人卻不會(huì )吃年夜飯了�！迸R近春節，中國文聯(lián)副主席，著(zhù)名作家馮驥才感慨地說(shuō)，“吃年夜飯不是個(gè)人的事情，它是一個(gè)民族一個(gè)國家增加親和力和凝聚力的一種方式�！�
馮驥才從民俗學(xué)的角度重新闡釋了過(guò)年和年夜飯對民族文化的意義。
馮驥才說(shuō)，中國人為什么過(guò)年？就是希望在年里塑造一個(gè)團聚、歡樂(lè )、祥和與平安的生活。團圓、歡樂(lè )、祥和、平安，靠什么表現出來(lái)？靠年夜飯。中國人過(guò)年很有意思，年前由社會(huì )往家里跑，年后又跑回社會(huì )，除夕就是界限，所以年夜飯就顯得非常重要。
“比如按照天津的風(fēng)俗，吃團圓餃子，如果那一天有人不在，要給他留出來(lái)一份�！瘪T驥才說(shuō)，“我不反對在外面訂餐，但我希望年夜飯還是要回家去吃，全家人坐在一塊吃，共享家庭的溫暖。年夜飯的核心就是團圓，吃團圓飯的時(shí)候不能生氣、罵人，大家要有笑臉。人們不是為了單純的吃頓飯，是為了享受那種親情，一種天倫之樂(lè )。吃年夜飯是為了凝聚家庭的力量，等年后再將這種力量在社會(huì )上釋放出來(lái)�！�
馮驥才說(shuō)，吃年夜飯不是個(gè)人的事情，從人類(lèi)學(xué)和文化學(xué)的角度來(lái)看，吃年夜飯是一件非常美好的東西，它里面的含金量非常高。很多人因為不懂得這些，不能把它放在那么高的.層面上去分析，所以有些人就單純地認為，不就是吃頓飯而已嘛，在哪里不是一樣。
“吃年夜飯，這又涉及到中國人怎樣度過(guò)節日的問(wèn)題�！瘪T驥才認為，假日和節日不同，假日是一種公民的福利，沒(méi)有文化內涵，隨便怎么過(guò)都行，但節日是有意義的，是有文化內涵的�，F在很要命的是，我們把所有的文化節日都已經(jīng)過(guò)成了飲食節：過(guò)年就是大餐一頓、中秋節就是吃月餅、端午節就是吃粽子、燈節就是吃元宵。而那么好的民族文化情感、獨特的情感，很多人卻享受不到，在這一點(diǎn)上，比起歐洲和日本，我覺(jué)得我們有些人變的愚蠢了，顯得沒(méi)有文化了。
馮驥才還感慨地說(shuō)，我們的節日要從精神層面考慮，要注意它的精神意義和文化內涵，應該從這個(gè)層面引導人們過(guò)年過(guò)節，不要都把承載有大量民族民俗意義的節日簡(jiǎn)單地賣(mài)給市場(chǎng)，而是要把節日變成文化傳承的契機。
春節傳統文化 3
生活中的傳統文化過(guò)春節
在我們中國，無(wú)論是城市還是農村，家家戶(hù)戶(hù)都要過(guò)春節，
過(guò)年前夕，媽媽帶我去市場(chǎng)買(mǎi)年貨。市場(chǎng)的人有很多很多。媽媽和我買(mǎi)了很多年貨有瓜子、花生、雞、鴨、魚(yú)、肉、火腿、可樂(lè )還有各種各樣的名煙名酒。我們還買(mǎi)了好多的煙花，哈哈，滿(mǎn)載而歸，我們高興極了。到了家里媽媽掃地，爸爸擦地，哥哥連忙把春聯(lián)貼上。春聯(lián)上面寫(xiě)著(zhù)恭喜發(fā)財，吉祥如意。姐姐把窗花貼好。媽媽為了迎接春節，甚至把墻也刷的白白的。這時(shí)爺爺走過(guò)來(lái)裝著(zhù)一本正經(jīng)的樣子說(shuō)“這個(gè)年咱們好好慶祝一下”。這時(shí)媽媽去給我們買(mǎi)了紅衣服，紅衣服表示著(zhù)吉祥紅火。
聽(tīng)奶奶說(shuō)“古代有一個(gè)怪物“年”經(jīng)常在春節里出來(lái)做怪，破壞莊園，還吃小孩呢！但是“年”并不是什么都不怕。據說(shuō)“年”有三怕，怕火、怕炮、怕響�！彼赃^(guò)春節的時(shí)候，必須放炮，穿紅衣服。
到了春節那天，我們高高興興地穿著(zhù)漂亮的紅衣服。放炮，吃團圓飯，一起團團圓圓的過(guò)大年。
生活中的.傳統文化過(guò)春節
春節是我國的傳統文化，它有著(zhù)悠久的文化歷史，到了這一天，人們要在一起吃飯、貼春聯(lián)、貼倒福、放鞭炮，等活動(dòng)。
在這一天，媽媽讓我上街買(mǎi)春聯(lián)和倒福，哇，街上到處都是賣(mài)春聯(lián)和倒福的，有在超市賣(mài)的、有在商店賣(mài)的、還有在地上賣(mài)的，品種多的數不清。春聯(lián)有比如接財接福接平安、迎喜迎春迎富貴的。福有金字黑邊的﹑紅邊金字的、還有紅邊黑字，我挑了兩幅對聯(lián)，三副福字，把它們帶回家。
我先把兩幅對聯(lián)貼到門(mén)上，再把福貼到窗子上，這時(shí)媽媽跑出來(lái)說(shuō)“貼錯了，”貼錯了我說(shuō)那怎么貼？媽媽說(shuō)要倒貼，福倒福倒(到)福們家了，就到我們家來(lái)了，我說(shuō)貼正也行，福正福正(掙)別人家的福就到我們家了！
過(guò)春節真是太好了，我愛(ài)過(guò)春節！
春節傳統文化 4
中華民族五千年的文明，積淀了豐富多彩的傳統文化：我們有精美的民間工藝，如剪紙、陶瓷；有古老的民族藝術(shù)、如戲劇、國畫(huà)；有宏偉的'古代建筑，如故宮、長(cháng)城；有美麗的神話(huà)，如女?huà)z補天……
下面我要為大家介紹一下重陽(yáng)節：每一年的農歷九月九日，是我國傳統重陽(yáng)節，又名重九節、登高節、菊花節、茱萸節。我國古代把九定為陽(yáng)數，每一年的農歷九月九日，月日并陽(yáng)，兩陽(yáng)相重，兩九相疊，故名“重陽(yáng)”，又名“重九”。
每到這一天，人們出游登高，賞菊花、飲菊花酒，佩茱萸，吃重陽(yáng)糕。時(shí)至今日，一些地區仍保存著(zhù)這種風(fēng)俗。政府還把重陽(yáng)節定為“敬老節”，向老年人表達敬意之情并幫助他們解決困難等。
春節傳統文化 5
春節吃餃子是每家每戶(hù)都會(huì )有的傳統吧，而且有的家庭還不止吃一頓餃子。今年春節我吃到了自己包的餃子。
三十這一天一家人都會(huì )為在一起準備年夜飯，餃子是i年夜飯上必不可少的食物。三十的下午媽媽就把早已買(mǎi)好的菜都拿了出來(lái)，準備調餡料為晚上的年夜飯包餃子。我自報奮勇的要幫忙，媽媽就讓我先去好好洗洗手，一會(huì )跟她們一起包餃子。我把手反復洗了好幾遍，直到得到媽媽認為干凈的允許后才坐在了桌子旁邊。媽媽早已經(jīng)調好了餡料，問(wèn)一問(wèn)真的很香啊，豬肉大蔥就是香!媽媽搟餃子皮，我和奶奶包子餃子。我是第一次包餃子，連拿餃子皮的姿勢都不對。媽媽手把手的教我，要把餃子皮托在四個(gè)手指上，然后放上一點(diǎn)餡，先對折餃子皮然后從右向左一個(gè)折壓一個(gè)折的包過(guò)來(lái)�？粗�(zhù)媽媽教我包的很簡(jiǎn)單，但是輪到自己上手的時(shí)候卻是歪歪扭扭，怎么也弄不好看，而且一不小心餡就擠出來(lái)了，真是讓我很受挫折。奶奶看我怎么也包不好，就交給我擠餃子，這個(gè)看起來(lái)更簡(jiǎn)單，只要放好陷，雙手一擠就好。我對這種方法駕馭的還不錯。最后我擠得餃子已經(jīng)很不錯了，爸爸看了都直夸我。
年夜晚餃子上桌的.時(shí)候我大言不慚的夸起了自己的餃子好吃，都得全家都哈哈大笑�？偢杏X(jué)今年的餃子特別的好吃。
春節傳統文化 6
貼春聯(lián)和門(mén)神
據說(shuō)貼春聯(lián)的習俗，大約始於一千多年前的後蜀時(shí)期，這是有史為證的。此外根據《玉燭寶典》，《燕京歲時(shí)記》等著(zhù)作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說(shuō)的“桃符”。
在中國古代神話(huà)中，相傳有一個(gè)鬼域的'世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹(shù)，樹(shù)梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長(cháng)鳴的時(shí)候，夜晚出去遊蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門(mén)坐落在桃樹(shù)的東北，門(mén)邊站著(zhù)兩個(gè)神人，名叫神荼、鬱壘。如果鬼魂在夜間幹了傷天害理的事情，神荼、鬱壘就會(huì )立即發(fā)現並將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來(lái)，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、鬱壘。於是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門(mén)口，以避邪防害。後來(lái)，人們乾脆在桃木板上刻上神荼、鬱壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來(lái)就被叫做“桃符”。
春節傳統文化 7
大年三十是一年的最后一天，是大人們的忙碌，小孩子最盼望的一天。大人們一大早起床，忙碌著(zhù)弄好吃的東西，和布置家居。
吃過(guò)中午飯，大家分工合作，首先最要緊的.是貼春聯(lián)、貼門(mén)神，使家里變得喜氣洋的。這才有過(guò)春節的氣氛。接下來(lái)奶奶用一早準備好的祭品祭拜祖先、祭灶；祭灶聽(tīng)說(shuō)是我國民間影響很大，流傳極廣的習俗。古時(shí)候，差不多家家戶(hù)戶(hù)灶間都沒(méi)有“灶王爺”神位，人們稱(chēng)這尊神為“灶君司命”負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神受到崇拜。
到了吃年夜飯的時(shí)候，是家里團團圓圓的一次飯局�，F在的年夜飯，有些人喜歡在大酒店、大飯店里訂年夜飯，也成了一種時(shí)尚與奢侈的享受。
吃過(guò)年夜飯以后，媽媽為我準備好“大吉水”洗澡；洗完澡后，穿上新衣服、新鞋子、新襪子。然后大人們要給小孩子們派紅包；我把紅包放在枕頭下面，作為“壓歲錢(qián)”。
從年初一開(kāi)始，大人帶著(zhù)小孩到長(cháng)輩和親朋好友家拜年。大家互道“恭喜發(fā)財”“新年快樂(lè )”“身體健康”等吉祥的話(huà)語(yǔ)。
到了夜晚，放煙花、爆竹，這也是春節的傳統習俗。聽(tīng)說(shuō)原來(lái)只是單純的紅紙加火藥，但現在花樣可多了。像禮花“火箭”、“糖里先生等等。這都是最喜歡的。
春節簡(jiǎn)直太棒了，又可以穿新衣服、拿紅包、又有好吃的、好玩的。要是每天都過(guò)春節，那該我好��！
春節傳統文化 8
滿(mǎn)溢著(zhù)喜慶和吉祥的春節是每個(gè)炎黃子孫心中永遠難以割舍的符號，它不僅是三百六十五天中最新鮮最特殊的一天，還承載著(zhù)中華民族上下五千年風(fēng)霜愈醇的古老。
農歷正月初一是春節，又叫陰歷（農歷）年，俗稱(chēng)“過(guò)年”。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)古老傳統節日。春節是漢族最重要的節日。然而，我國是個(gè)多民族的國家，除漢族外，還有滿(mǎn)、蒙古、瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個(gè)少數民族也有過(guò)春節的習俗。春節的歷史很悠久，它起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。有關(guān)年的傳說(shuō)也很多。古代的春節叫“元日”、“元旦”、“新年”。辛亥革命后，才將農歷正月初一正式定名為春節。
春節，顧名思義就是春天的節日。春天來(lái)臨，萬(wàn)象更新，新一輪播種和收獲季節又要開(kāi)始。人們有足夠的理由載歌載舞來(lái)迎接這個(gè)節日。于是，節前就在門(mén)臉上貼上紅紙黃字的新年寄語(yǔ)。當春姑娘來(lái)到門(mén)口時(shí)，會(huì )念一遍寄托新一年美好愿望的句子，這一念，好運真的來(lái)了。同樣寓意的事情還有掛大紅燈籠和貼“�！弊旨柏斏裣竦�，“�！弊诌�必須倒貼，路人一念“福倒了”，也就是“福到了”。 春節是個(gè)親人團聚的節日。離家的孩子這時(shí)要不遠千里回到父母家里。真正過(guò)年的前一夜叫團圓夜，家人要圍坐在一起包餃子。餃子的做法是先和面，“和”字就是“合”；餃子的餃和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團聚了。節日喜慶氣氛要持續一個(gè)月。正月初一前有祭灶、祭祖等儀式；節中有給兒童壓歲錢(qián)、親朋好友拜年等典禮；節后半月又是元宵節，其時(shí)花燈滿(mǎn)城、游人滿(mǎn)街、盛況空前，元宵節過(guò)后，春節才算結束了。
春節的`另一名稱(chēng)叫過(guò)年�！澳辍笔鞘裁茨�？是一種為人們帶來(lái)壞運氣的想象中的動(dòng)物�！澳辍币粊�(lái)，樹(shù)木凋敗，百草不生；“年”一過(guò)，萬(wàn)物生長(cháng)，鮮花遍地�！澳辍比绾尾拍苓^(guò)去呢？需用鞭炮轟，于是有了燃鞭炮的習俗。
我國古代民間雖然早已有過(guò)年的風(fēng)俗，但那時(shí)并不叫做春節。因為那時(shí)所說(shuō)的春節，指的是二十四節氣中的“立春”。南北朝則把春節泛指為整個(gè)春季。據說(shuō)，把農歷新年正式定名為春節，是辛亥革命后的事。由于那時(shí)要改用陽(yáng)歷，為了區分農、陽(yáng)兩節，所以只好將農歷正月初一改名“春節”。
春節傳統文化 9
在我們民族的記憶中，春節是最重要、最熱鬧的節日，它包含了天文歷法、民間信仰、婚喪嫁娶、衣食住行等種種文化現象。春節作為一種隆重舉行的標志性民族文化，使中華民族不同于其他民族而存在，受到關(guān)注和認識。在世界文化一體化的當下，我們的傳統文化的傳承正面臨著(zhù)嚴峻的形式。面對傳統節日文化的流失和被破壞，提出基于春節傳統文化重塑的產(chǎn)品創(chuàng )新設計的研究。
一、春節的發(fā)展與變化及“年味”變淡的原因探究
�。ㄒ唬┪镔|(zhì)生活的變化。隨著(zhù)現代生活物質(zhì)水平的提高，春節不像過(guò)去那樣與平時(shí)生活有很大反差。過(guò)去為春節要做很多物質(zhì)準備，同時(shí)有大量的物質(zhì)享受過(guò)程�，F在的春節商業(yè)這些物品都已市場(chǎng)化，過(guò)程簡(jiǎn)化了，趣味性與情感交流的機會(huì )也減少了。
�。ǘ┚穹矫娴淖兓�。春節作為全民族的時(shí)間記憶，過(guò)去有許多儀式性的活動(dòng)，節日內容充實(shí)。在當代春節，傳統的信仰不復存在，祭神祭祖儀式被取消或簡(jiǎn)化，節日的信仰內涵懸置，符號空間的布置商品化、模式化，這樣就大大減少了春節民俗的精神內核。
�。ㄈ┪鞣轿幕娜肭�。人們在獵奇求新的心態(tài)驅使下，外來(lái)節日和舶來(lái)品在中華大地上大放異彩，中華民族悠久的、優(yōu)秀的節日文化傳統卻日漸消瘦。
�。ㄋ模┬畔⑹侄蔚淖兓�，網(wǎng)絡(luò )通信技術(shù)的發(fā)展使完成儀式性的社會(huì )行為被高度簡(jiǎn)化。當代社會(huì )的信息交流方式越來(lái)越快捷，也越來(lái)越虛擬化，面對面的雙向交流大大減少。
�。ㄎ澹┘彝ソY構的變化。當前社會(huì )中國四世同堂式的家庭“金字塔”迅速演變成“倒金字塔”的家庭結構，“421家庭”將成中國社會(huì )新的家庭主流。從傳統農業(yè)社會(huì )多子多孫幾世同堂的大家庭“孝順”文化，到當今城市社會(huì )獨生子女為核心家庭的“自我”文化，造成中國延續數千年的親族網(wǎng)絡(luò )及其社會(huì )倫理觀(guān)念的變化。
�。┕澞墉h(huán)保意識的提高。以前每逢過(guò)春節，燃放煙花爆竹是不可缺少的一個(gè)固有的習俗。春節燃放爆竹，有最原始的祛除怪獸到演變到喜慶和吉利的象征。當空氣污染、浪費錢(qián)財、安全隱患等問(wèn)題弊病逐漸顯露出來(lái)時(shí)，春節鞭炮聲一度淡去，節日氛圍驟然減少。
二、春節產(chǎn)品現狀
春節這一特殊的時(shí)段，人們以一系列特有的行為活動(dòng)來(lái)慶祝。這些行為活動(dòng)需要品種繁多的產(chǎn)品作為物質(zhì)基礎，如人們走親訪(fǎng)友所需的表達祝福的禮品，還有一些討彩頭代表吉祥如意的生活用品等等。春節產(chǎn)品作為祝福和喜氣的代表，千百年來(lái)演繹著(zhù)我們特有的傳統文化。
就現有的春節產(chǎn)品分析，得出現有的春節產(chǎn)品文化性極為欠缺，導致春節傳統文化缺乏傳承，從而逐漸流失，導致缺乏年味。
�。ㄒ唬﹤鹘y春節產(chǎn)品：燈籠，紅包，窗花，對聯(lián)，中國結，鞭炮等。這些產(chǎn)品是古老的春節習俗傳承下來(lái)的產(chǎn)物，不僅直觀(guān)的渲染出節日的氛圍，給人強烈的視覺(jué)沖擊，但隨著(zhù)人們生活方式的變化，這些產(chǎn)品難以適應現代環(huán)境而傳承下去。
�。ǘ┐汗潅鹘y工藝裝飾品：書(shū)法，字畫(huà)，刺繡，木雕，竹雕，炭雕等。中國傳統工藝品是古代人民智慧的結晶，充分體現了人類(lèi)的創(chuàng )造性和藝術(shù)性。工藝品來(lái)源于生活，卻又創(chuàng )造了高于生活的價(jià)值，具有一定的裝飾性和美學(xué)價(jià)值，往往實(shí)用性較為欠缺。
�。ㄈ﹤鹘y元素再設計的產(chǎn)品（圖1）�，F在春節產(chǎn)品中不乏一些生搬硬套，形式與功能未能達到和諧統一的設計。太極造型茶壺與u盤(pán)，只是很表面的提取其造型而得出，而未領(lǐng)悟其蘊含的天人合一的古代哲學(xué)內涵。麻將造型u盤(pán)也只是具其形而未得其神。臉譜折扇和青花u盤(pán)單純的將傳統紋樣貼附到產(chǎn)品表面，但并不符合現代人的審美需求。傳統和現代產(chǎn)品的碰撞應抓住合理的觸碰點(diǎn)，窗花掛鐘則體現了這種融合。
�。ㄋ模┐汗澁a(chǎn)品的過(guò)度包裝，華而不實(shí)。春節的煙酒食品食品等往往被作為走門(mén)串戶(hù)的首選禮品，然而生產(chǎn)商家為了獲取更多的利益和消費者往往認為包裝越精美產(chǎn)品質(zhì)量和檔次就越高的綜合因素，導致產(chǎn)品的包裝脫離產(chǎn)品本身的限制，過(guò)分浮夸，造成資源浪費的問(wèn)題和價(jià)值觀(guān)的誤區。
三、研究目的：重塑春節文化的價(jià)值意義
春節是對民族記憶的強化與普及。中華民特有的`農耕文明使人們在無(wú)意識中將春節作為作物周期的時(shí)間元點(diǎn)。經(jīng)過(guò)年復一年的實(shí)踐強化，春節成為我們民族文化的凝聚點(diǎn)，是民族的共同記憶。人們慶祝春節，不僅是合家團聚慶祝收成，更是一種民族歸屬感的尋找，對民族記憶的強化。
春節是感恩節：感謝自然，感謝祖先。春節是中國古代天文、氣候、農事以及民間信仰結合的產(chǎn)物，人們在歲末年初把一年的收獲用于祭祀，是對大自然和祖先的一次集中答謝。春節期間，人們祭祀的對象是農耕社會(huì )百態(tài)的濃縮。祭奠祖先體現了中國文化的核心——“人倫文化”，既充滿(mǎn)了對祖先功德的感激，又表達了讓祖先“庇佑子孫”的美好愿望。
春節是傳統美德教化和規范的大課堂。春節的內容可分為有形和無(wú)形兩個(gè)方面：有形的是指張貼的各種對聯(lián)、年畫(huà)，造勢的鞭炮、鑼鼓等，無(wú)形的是指拜年、走親訪(fǎng)友等。兩種形式的實(shí)質(zhì)都是在張揚民族的自豪、自尊、自愛(ài)、勤勞、忠孝等品質(zhì)。春節的內容對促進(jìn)人也人之間的溝通和社會(huì )家庭責任感的建立都有積極的意義。
春節是交流訊息、謀劃未來(lái)的平臺。春節期間，來(lái)自社會(huì )各個(gè)階層的人們歡聚一起，在節慶中進(jìn)行著(zhù)大交流。特別是好友和至親之間，商討解決困難和苦惱，一同謀劃未來(lái)。
春節是民間藝術(shù)的大展演和中國人的狂歡節。每年歲末年初，各地豐富多彩的戲劇、雜技、花會(huì )等活動(dòng)為這種激情張揚提供了釋放載體。春節給各種民間藝術(shù)提供了集中展演的機會(huì )，為豐富和發(fā)展傳統文化提供良好的平臺。
四、基于春節文化重塑的產(chǎn)品設計要點(diǎn)
�。ㄒ唬椴煌巳憾O計
人性化設計就是以“人”的感受需求為本質(zhì)的設計。不同的人，由于年齡、性別、生活經(jīng)歷和文化水平等等的不同，對于事物的感受體驗也是不盡相同的。在春節產(chǎn)品的設計過(guò)程中，充分考慮不同的因素，針對不同人群的生理和心理需求設計產(chǎn)品就顯得尤為重要。
1.兒童
兒童時(shí)期的學(xué)習能力極強，作為傳統文化的傳承者，兒童春節禮品的設計應該注重形色質(zhì)和傳統文化的有機結合；為兒童了解春節文化提供更多形式多樣的途徑。三字經(jīng)魔方（圖2）將活體印刷、三字經(jīng)和魔方結合在一起，寓學(xué)于樂(lè )，滿(mǎn)足兒童的特殊需求。
2.年輕人
年輕人追求時(shí)尚，崇尚個(gè)性魅力，對于產(chǎn)品的個(gè)性化需求較強。春節產(chǎn)品的創(chuàng )新設計應該符合時(shí)代的需求，具有個(gè)性特色。名為《天天向上》（圖2）的倒酒器的設計充分的滿(mǎn)足了年輕人對于傳統節日創(chuàng )意產(chǎn)品的多元化需要。把喝酒定義為交流分享，就產(chǎn)生了有一個(gè)倒酒器能夠同時(shí)倒兩杯甚至更多杯的想法，又以學(xué)生時(shí)代第8套廣播體操動(dòng)作為設計原型，最后演變成了這樣的系列設計。
3.老年人
隨著(zhù)人口結構的變化和人口逐漸老年化，老年人的健康問(wèn)題越來(lái)越受到人們的關(guān)注。春節又是一個(gè)發(fā)病率高的時(shí)節，春節產(chǎn)品的設計必然會(huì )朝著(zhù)健康這個(gè)主題發(fā)展。福氣東來(lái)（圖2）為一款注重老年人健康的加濕器設計，萬(wàn)福紋造型和加濕器產(chǎn)生濕氣的功能結合營(yíng)造出福氣滿(mǎn)堂的氛圍，符合老年人的心理和生理需求。
�。ǘM(mǎn)足深層次的精神需求的產(chǎn)品設計
產(chǎn)品之于消費者，最能觸動(dòng)人心的，莫過(guò)于給產(chǎn)品賦予靈魂的文化底蘊了。好的產(chǎn)品通過(guò)富有隱喻色彩和審美情調的設計，讓使用者心領(lǐng)神會(huì )而倍感親切。中華傳統文化博大精深，可以運用的設計元素無(wú)以計數。春節產(chǎn)品的創(chuàng )新設計應該更多的注重產(chǎn)品的文化屬性設計，這樣才能滿(mǎn)足消費者更深層次的精神文化需求。蓮年有余（圖3）取自年年有魚(yú)的吉祥寓意，表達了對生活的美好愿望，營(yíng)造了豐足的生活意境。
�。ㄈ┐汗潟r(shí)段特殊需求：由春節行為引發(fā)的產(chǎn)品設計
春節是一種在漫長(cháng)的歷史過(guò)程中形成，代代相傳，使生活具有了連續性、秩序和意義，同時(shí)也是人類(lèi)在歷史長(cháng)河中的創(chuàng )造性想象的沉淀。春節有一些較為固定的風(fēng)俗習慣作為慶祝方式，傳統習俗作為文化的載體，充分的演繹著(zhù)中國年。春節傳統文化的重塑就是春節行為的保留，由此可以引發(fā)一系列的春節產(chǎn)品的設計。拼圖紅包（圖4）為一個(gè)春節特有產(chǎn)品的改良設計，將紅包賦予拼圖的娛樂(lè )功能，更好的留存下來(lái)過(guò)年大人給孩子壓歲錢(qián)寄與期望和愛(ài)的這個(gè)傳統。
�。ㄋ模┛沙掷m性設計
近年來(lái)，產(chǎn)品設計正面臨很多問(wèn)題，尤其是經(jīng)濟的無(wú)序發(fā)展，刺激過(guò)度消費，帶來(lái)極大的浪費。在春節產(chǎn)品的創(chuàng )新研究中求，不僅要針對消費者的需求，設計出具有實(shí)用的產(chǎn)品；而且要考慮對環(huán)境的影響，利用設計來(lái)引導消費者，設計出綠色環(huán)保、低碳節能的產(chǎn)品。中國酒文化源遠流長(cháng)，每逢節日喜事往往喝酒慶祝，春節尤盛。在這樣的環(huán)境背景下每到春節我們都會(huì )遇到酒產(chǎn)品包裝浪費的問(wèn)題，KEEPLT（圖5）一款為酒產(chǎn)品設計的手提方式的包裝應運而生，達到了可持續的目的。
結語(yǔ)
面對現代社會(huì )傳統文化的缺失，設計師有責任運用設計將傳統植根于人們的生活中，從而提高人們的民族文化自信。
春節傳統文化 10
過(guò)年了，爸爸帶我和媽媽到奶奶家過(guò)年。我和奶奶一起包餃子，奶奶給我講了一個(gè)故事。
很久很久以前，有一個(gè)叫“年”的怪物，居住在海底，經(jīng)常吃村子里的人，因此，村子里人都非常害怕“年”。有一天，村子里的`人說(shuō)：“今天是‘年’出來(lái)的日子�！庇谑�，村長(cháng)請來(lái)一位高僧，來(lái)打敗“年”。
晚上，“年”果然來(lái)了，但今天村子里卻截然不同。原來(lái)，人們都把門(mén)窗關(guān)。緊，把牛羊拴牢，每家都在吃“年夜飯”。這時(shí)高僧穿著(zhù)一件紅衣服，拿著(zhù)鞭炮走向“年”，“年”馬上逃走了，并再也不敢來(lái)了。
這次回奶奶家，我又學(xué)到了一個(gè)新知識。
春節傳統文化 11
中國傳統我最喜歡的傳統節日是春節。每到大年三十，商場(chǎng)里人來(lái)人往，大家都忙著(zhù)買(mǎi)年貨。但你知道嗎?過(guò)年還有一個(gè)美妙的神話(huà)故事，我講給你聽(tīng)吧!
傳說(shuō)中，在一個(gè)山谷里住著(zhù)一只叫“年”的怪鼠，每到春節的晚上“年”都會(huì )襲擊山下的一個(gè)村子。村子里的人非常害怕年，準備到城里過(guò)年，在路上，他們看見(jiàn)一個(gè)仙人，仙人對他們講“年”最害怕紅色的東西和響聲，人們聽(tīng)了以后，連忙去買(mǎi)了春聯(lián)和鑼鼓。到了晚上“年”又來(lái)了，它看到紅色，聽(tīng)到鑼鼓聲趕緊逃跑了，從此村莊太平了。
現在，我們每到過(guò)年，吃完午飯，就興高采烈地跑到爆竹店里買(mǎi)許多禮花。到了晚上，我便迫不及待的`拿出禮花撕開(kāi)包裝袋，取出禮花，用打火機小心翼翼的點(diǎn)燃后向天空發(fā)射，只聽(tīng)一聲“啪”，一束美麗的煙花掛在天空上，五彩繽紛，好看極了。放完禮花后，我依依不舍的回家了，和家人觀(guān)看晚會(huì )。文化春節
春節傳統文化 12
要說(shuō)中國的傳統文化可數不勝數，如剪紙、對聯(lián)、古詩(shī)、傳統節日，春節是我們最隆重的節日。
傳說(shuō)有個(gè)叫年的怪物，長(cháng)著(zhù)尖尖的角，每到過(guò)年的`晚上的時(shí)候就跑的村子里吃人。
大人、老人、小孩都很怕它，所以人類(lèi)在這一天都在山上躲起來(lái)。這一年，有個(gè)長(cháng)著(zhù)胡子的老人來(lái)到這里，人類(lèi)忙著(zhù)上山，村莊里一片混亂，誰(shuí)也沒(méi)注意來(lái)的老人，只有一個(gè)好心的婆婆給了他一點(diǎn)吃的，并對他說(shuō)；你快走吧，等會(huì )年就來(lái)了！可誰(shuí)知老人聽(tīng)到后，說(shuō)；不用怕，今晚我就留在你家里，一定會(huì )把年趕走。婆婆勸了半天也沒(méi)有，只好自己走了。晚上年來(lái)到村里找人吃，它來(lái)到婆婆家�？吹劫N著(zhù)紅對聯(lián)，突然傳來(lái)噼里啪啦的響聲，嚇得退了好幾步。這時(shí)門(mén)開(kāi)了，只見(jiàn)白胡子老人身穿一身大紅袍，站在外面，屋里開(kāi)滿(mǎn)了燈。年看見(jiàn)以后嚇得跑走了。從此人類(lèi)就知道年怕紅色，燈光和響聲，所以每年春節人類(lèi)都貼紅對聯(lián)，穿紅衣，放炮竹，整夜不熄燈。
過(guò)年真好，我希望天天過(guò)年。
春節傳統文化 13
中國自幾千年前就有了春節這個(gè)重要的節日，但經(jīng)過(guò)了幾千年的演變，古代的春節的習俗，已和現代的有了很大的變化。
在古代，十二月三十日（農歷），稱(chēng)為“除夕”。這一天，家家戶(hù)戶(hù)都在門(mén)上掛利是錢(qián)，貼春聯(lián)、換門(mén)神。到了晚上，各在門(mén)外燃起火堆，焚燒辟瘟丹，屋內生火，灶旁都點(diǎn)起燈火，把全屋照得一片光明，象征著(zhù)來(lái)年的紅火吉利。一更后，擺設酒果，迎接灶君。到了子夜，便在門(mén)口燒香燃燭，用供桌擺上香飯、素菜、清果等，斟紅棗酒、清茶，迎神接神福，祈求吉慶；拜祖先，燃放鞭炮。接著(zhù)舉行“辭歲”，由晚輩依次向長(cháng)輩行禮，長(cháng)輩們則分給晚輩們“壓歲錢(qián)”行禮后，一家人圍爐團坐守歲，吃團圓飯。大年初一那天，大街小巷舞龍舞獅燒炮仗，互相拜年。男人們穿著(zhù)最好的衣服到親朋至友家中拜年，小孩也到外婆家和姆、婕家等外戚家中拜年。婦人們則到年初四才回娘家拜年。當晚回夫家時(shí)，娘家母親則用紅紙包裹著(zhù)桔子、花生、蓮子、紅糖和甘遮等給女兒帶回夫家做“迎路”。
從初六起，城鄉各街坊、村落都請道士設醮迎神，邀劇團、戲班來(lái)做戲酬神，有的地方還抬神像游街，沿門(mén)貼符以逐瘟疫。十五元霄節，人們稱(chēng)為“年仔”，各家“以糯粉搓丸，小者煮浸糖米，大者裹以蔗糖，名元霄丸”。親鄰間互相贈送。元霄前后，舉行觀(guān)燈活動(dòng)。元霄節過(guò)后，一年一度的春節歡慶活動(dòng)便告結束。
這就是古代的春節的情景，而現代，日子依然沒(méi)有變化，每家也都會(huì )在門(mén)上掛上對聯(lián)，換上門(mén)神，但到了晚上，則不那么煩瑣，只是全家聚在一起吃團年飯，有些允許燒鞭炮的城市，人家也會(huì )在午夜12點(diǎn)的時(shí)候燒鞭炮迎接新年的'到來(lái)，然后便也會(huì )分壓歲錢(qián)，但會(huì )是在最后的時(shí)候分，這里跟古代是有不同的。大年初一到年初四，跟古代差不多的，但初五以后，則沒(méi)有古代的煩瑣禮節，這時(shí)候大多數人都已經(jīng)在家享受自己的假期了，到了元宵節，會(huì )做湯圓，然后，春節便結束了，但實(shí)際來(lái)說(shuō)，春節在現代早已在年初五的時(shí)候就差不多結束了，而且比起古代，現在人少了很多煩瑣的禮節，有一部分年輕人還認為，春節已經(jīng)沒(méi)什么必要了，對春節也不像以前的人那樣興高采烈地迎接，只是平平淡淡地過(guò)，我想這是跟古代過(guò)春節最大的不同吧。
現代的春節習俗，已有了不少的變化，有人認為，簡(jiǎn)單了是好的，也有人認為，沒(méi)有了古代那種氣氛，而我覺(jué)得，現在的春節其實(shí)是簡(jiǎn)單得來(lái)又不失去那種氣氛，這是現代春節最大最好的變化吧。
春節傳統文化 14
萬(wàn)年創(chuàng )建曆法說(shuō)
相傳，在古時(shí)候，有個(gè)名叫萬(wàn)年的青年，看到當時(shí)節令很亂，就有了想把節令定準的打算。但是苦於找不到計算時(shí)間的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在樹(shù)陰下休息，樹(shù)影的移動(dòng)啟發(fā)了他，他設計了一個(gè)測日影計天時(shí)的晷儀，測定一天的時(shí)間，後來(lái)，山崖上的滴泉啟發(fā)了他的靈感，他又動(dòng)手做了一個(gè)五層漏壺，來(lái)計算時(shí)間。天長(cháng)日久，他發(fā)現每隔三百六十多天，四季就輪迴一次，天時(shí)的長(cháng)短就重復一遍。
當時(shí)的.國君叫祖乙，也常為天氣風(fēng)雲的不測感到苦惱。萬(wàn)年知道後，就帶著(zhù)日晷和漏壺去見(jiàn)皇上，對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽(tīng)後龍顏大悅，感到有道理。於是把萬(wàn)年留下，在天壇前修建日月閣，築起日晷臺和漏壺亭。並希望能測準日月規律，推算出準確的晨夕時(shí)間，創(chuàng )建曆法，為天下的黎民百姓造福。
有一次，祖乙去了解萬(wàn)年測試曆法的進(jìn)展情況。當他登上日月壇時(shí)，看見(jiàn)天壇邊的石壁上刻著(zhù)一首詩(shī)：
日出日落三百六，周而復始從頭來(lái)。
草木枯榮分四時(shí)，一歲月有十二圓。
知道萬(wàn)年創(chuàng )建曆法已成，親自登上日月閣看望萬(wàn)年。萬(wàn)年指著(zhù)天象，對祖乙說(shuō)：“現在正是十二個(gè)月滿(mǎn)，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個(gè)節吧”。祖乙說(shuō)：“春為歲首，就叫春節吧”。據說(shuō)這就是春節的來(lái)歷。
冬去春來(lái)，年復一年，萬(wàn)年經(jīng)過(guò)長(cháng)期觀(guān)察，精心推算，制定出了準確的太陽(yáng)曆，當他把太陽(yáng)曆呈奉給繼任的國君時(shí)，已是滿(mǎn)面銀鬚。國君深為感動(dòng)，為紀念萬(wàn)年的功績(jì)，便將太陽(yáng)曆命名為“萬(wàn)年曆”，封萬(wàn)年為日月壽星。以後，人們在過(guò)年時(shí)掛上壽星圖，據說(shuō)就是為了紀念德高望重的萬(wàn)年。
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