名著(zhù)讀后感【精】
當品讀完一部作品后，相信你心中會(huì )有不少感想，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編整理的名著(zhù)讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
名著(zhù)讀后感1
常言道：“茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花�！蔽覀兛释x書(shū)，渴望獲得知識，但是我們卻常常會(huì )有這樣的疑惑：我們應該如何讀書(shū)?
自古以來(lái)，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。因為理想雖不是高不可攀，但也不是唾手可得，沒(méi)有不懈的追求，理想只能是朵美麗的鏡中花。而作為二十一世紀的教師，從書(shū)本中獲取知識就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng )造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。人們常把學(xué)習形容為在書(shū)山上攀登，在學(xué)海中遨游。事實(shí)上，知識的積累是成材的一個(gè)重要條件。
我們正處在世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成和發(fā)展的時(shí)期，我們需要得到正確的引導和教育，從而給自己的人生定向;需要加強各方面的`修養來(lái)提高自己。所以我們理應多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識充實(shí)自己。同時(shí)我們也應拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么書(shū)中自有黃金屋等等，都不足取。
為了使讀書(shū)達到更好的效果，我們除了要善于動(dòng)腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會(huì )之外，還要勤于動(dòng)筆，寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話(huà)所說(shuō)：“好記性不如爛筆頭”，把思考的結果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結果，便于日后比較、綜合、分析。這對于我們提高寫(xiě)作水平，也是很有幫助的。
如果所讀的書(shū)是自己的書(shū)，還可以在書(shū)的空白處寫(xiě)下自己看法、疑問(wèn)、評論等，也可以做一些記號。這就是評注筆記。它會(huì )加強我們對文章的理解、記憶作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒(méi)有做過(guò)評注的，效果大不一樣。喜歡閱讀一目了然的書(shū)的人是懶惰的人，只有閱讀那些需要自己反復思考才能明白的書(shū)的人，才是真正讀書(shū)的人。我喜歡閱讀艱深的著(zhù)作。在閱讀中我強調想象和聯(lián)想。再抽象的理論表述，在進(jìn)行思辨理解的同時(shí)，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現成的聯(lián)想，有些需要想象的構造。我一直認為，無(wú)法進(jìn)入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自認為理解抽象概念，這個(gè)概念在他那里也已經(jīng)是一個(gè)死的東西了，既沒(méi)有聯(lián)結能力，也沒(méi)有生成能力。
閱讀是抽象的，關(guān)于命運的感受是具體的。在抽象閱讀和現實(shí)感受中，我明白自身觀(guān)念的命運。我們生長(cháng)在這么好的年代，但在接受現成的非個(gè)人化的觀(guān)念里長(cháng)大。許多教育和觀(guān)念已經(jīng)深入到生理反應中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭發(fā)離開(kāi)地球。在自圓其說(shuō)的內部突圍中，惟一的途徑是自覺(jué)引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀(guān)點(diǎn)的事物固然高興，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高興。我很少單純地閱讀一本書(shū)，或者一種觀(guān)點(diǎn)。我總會(huì )同時(shí)將觀(guān)點(diǎn)不同的許多書(shū)放在一起讀。我越信服某種觀(guān)點(diǎn)或某本書(shū)，我越要尋找不同的書(shū)來(lái)辯論。
讀書(shū)，使我明白了很多道理。更使我懂得了教育的高尚，教育的純潔�？梢哉f(shuō)：“是讀書(shū)是我開(kāi)始喜歡上了教師這個(gè)職業(yè)。開(kāi)始讓我明白了一個(gè)教師的偉大，明白了教育人的樂(lè )趣。相信在以后幾年的教學(xué)中，我還會(huì )不斷的讀書(shū)，用讀書(shū)來(lái)充實(shí)我的生活，我的人生。
名著(zhù)讀后感2
晨星閃閃，歡迎黎明。林間，群鳥(niǎo)爭鳴，天將拂曉。 東方的地平線(xiàn)上，漸漸透出一派紅光，閃爍在蔥蘢的嘉陵江，湛藍的天空，萬(wàn)里無(wú)云，絢麗的早霞，放射出萬(wàn)道光芒�！边@是束縛戰役成功后的第一個(gè)黎明的形貌。這一片生氣希望勃勃的景象是有數位戰士用鮮血換來(lái)的，血染紅巖，才有本日的幸福生存。幸福的日子容易使人忘記了什么叫英勇、堅貞。安逸的生存，美好的享受，使人淡忘了血與火的歷史，也使人麻木了精神。我要感謝《紅巖》，它為我樹(shù)立了榜樣，它使我對人生價(jià)值有了嶄新的明白，它將促使我成為一個(gè)真正的人，一個(gè)英勇剛強的人！ 晨星閃閃，歡迎黎明。 林間，群鳥(niǎo)爭鳴，天將拂曉。 東方的地平線(xiàn)上，漸漸透出一派紅光，閃爍在蔥蘢的嘉陵江，湛藍的天空，萬(wàn)里無(wú)云，絢麗的早霞，放射出萬(wàn)道光芒�！边@是束縛戰役成功后的第一個(gè)黎明的形貌。這一片生氣希望勃勃的景象是有數位戰士用鮮血換來(lái)的，血染紅巖，才有本日的幸福生存。幸福的日子容易使人忘記了什么叫英勇、堅貞。安逸的生存，美好的享受，使人淡忘了血與火的歷史，也使人麻木了精神。我要感謝《紅巖》，它為我樹(shù)立了榜樣，它使我對人生價(jià)值有了嶄新的明白，它將促使我成為一個(gè)真正的人，一個(gè)英勇剛強的人！
這個(gè)寒假我讀了第一本反動(dòng)小說(shuō)《紅巖》，我一直是用敬畏的心態(tài)來(lái)讀這本書(shū)。封面上的那兩個(gè)打字“紅巖”，似乎是用義士的鮮血染紅的，一瞥見(jiàn)它們，我的心就沸騰了。這本書(shū)講述了重慶地下黨和百姓黨妥協(xié)的故事，成功塑造了華子良、許云峰、江姐、宋振中、成鋼、成瑤、劉思揚、雙槍老婦人等好漢抽象。小蘿卜頭宋振中照舊一個(gè)十來(lái)歲的小孩子，就參加了共產(chǎn)黨，但是厥后全家都被殺光了。劉思揚出身豪門(mén)卻參加共產(chǎn)黨，這種熱情為黨的精神，值得各人學(xué)習。而最讓人感動(dòng)的就是江姐，她的抽象深深地樹(shù)立在了我的心中。
在渣滓洞中，無(wú)論鞭笞棒打，無(wú)論竹刺針扎，無(wú)論“十指連心”，她都咬緊牙關(guān)，終以淺笑面臨著(zhù)各人，明凈的藍色旗袍上不沾一點(diǎn)浮沉，似乎告訴各人：咬緊牙關(guān)，不要泄漏機密，相信黨總是會(huì )成功的。她總是毅然地說(shuō)：毒刑鞭撻是太小的考驗，竹簽子是竹做的.，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的。失敗膏黃土，成功濟蒼三四
晨星閃閃，歡迎黎明。林間，群鳥(niǎo)爭鳴，天將拂曉。 東方的地平線(xiàn)上，漸漸透出一派紅光，閃爍在蔥蘢的嘉陵江，湛藍的天空，萬(wàn)里無(wú)云，絢麗的早霞，放射出萬(wàn)道光芒�！边@是束縛戰役成功后的第一個(gè)黎明的形貌。這一片生氣希望勃勃的景象是有數位戰士用鮮血換來(lái)的，血染紅巖，才有本日的幸福生存。幸福的日子容易使人忘記了什么叫英勇、堅貞。安逸的生存，美好的享受，使人淡忘了血與火的歷史，也使人麻木了精神。我要感謝《紅巖》，它為我樹(shù)立了榜樣，它使我對人生價(jià)值有了嶄新的明白，它將促使我成為一個(gè)真正的人，一個(gè)英勇剛強的人！
懷著(zhù)—股洶涌的屏蔽內容讀完了全書(shū)，輕輕合上，望著(zhù)“林海雪原”四個(gè)字，似乎是由熾熱的血所凝成的，渲染封面上的皚皚白雪，顯得越發(fā)地艷，越發(fā)紅了。在那上面，我好像看到了一位位親切和藹的束縛軍戰士，為著(zhù)自己的抱負，更為著(zhù)故國的偉大奇跡——屏蔽內容奇跡，在深山老林中奮斗的身影。此時(shí)的雪似乎已同他們的笑顏與靈魂，融為圣潔的一體。
名著(zhù)讀后感3
書(shū)是流消的血液，書(shū)是靈動(dòng)的生命，書(shū)是無(wú)盡的源泉。在書(shū)中行走，我感到的是智慧，是幸福，是釋放，是溫馨的寧靜，是激烈的舞動(dòng)……
許多人都讀過(guò)書(shū)，都說(shuō)：書(shū)能讓人增長(cháng)智慧。對此，我的回答是：“是的，書(shū)可以告訴你許多課本上沒(méi)有的東西；每當你讀完一本書(shū)時(shí)，就像挖掘出了一片財富；書(shū)就像你最忠誠的朋友，每天它都默默無(wú)聞的陪伴著(zhù)你，給予你知識，給予你快樂(lè )，，更重要的是，它能帶給你智慧和生活中的啟示�！�
我曾看過(guò)《莎士比亞》、《名人傳》、《假如給我三天光明》、《傲慢與偏見(jiàn)》等，凡是只要是有趣的書(shū)我都非常樂(lè )意去閱讀。有人說(shuō)“沒(méi)讀過(guò)三國的，不是男人；沒(méi)讀過(guò)紅樓的，不是女人”。但在我認為紅樓不是還不是我能讀懂的，在我眼里紅樓夢(mèng)，是枯燥的，是讓人摸不著(zhù)頭腦的，是耐人尋味的。我覺(jué)得就算是大學(xué)生也不一定會(huì )讀懂呢！我的夢(mèng)想是能出口成章，在沒(méi)有注解的情況下也能讀懂文言文。讀書(shū)能錘煉自己的語(yǔ)言技巧，提高語(yǔ)言的感召力、說(shuō)服力、鼓動(dòng)力，拓寬自己的語(yǔ)言?xún)群�，增強語(yǔ)言的親和力、凝聚力、向師力，豐富自己的語(yǔ)言積累，再現語(yǔ)言趣味性、靈活性、厚重性。當我們掌握了巧妙的語(yǔ)言技巧，打開(kāi)了自己的視野后，可以品味出每一本書(shū)的真諦。
人的一生如此短暫能被記錄和流傳下來(lái)無(wú)疑是很不朽的.功績(jì)。像我們這樣過(guò)著(zhù)自己簡(jiǎn)單樸素生活的人，有機會(huì )接近了解高尚的靈魂是多么有意義的事。當寂寞又不想說(shuō)話(huà)時(shí)我習慣擁有一本人物傳記。虔誠地去傾聽(tīng)，以一顆謙虛的心，因為有很多經(jīng)歷值得慢慢想象體會(huì )和學(xué)習。在《名人傳》中我可以仔細聆羅曼.羅蘭述說(shuō)音樂(lè )家貝多芬，雕塑家、繪畫(huà)家、詩(shī)人兼建筑師米開(kāi)朗琪羅，小說(shuō)家托爾斯泰，雖然各有自己的園地，但他們都是偉大的天才，在人生憂(yōu)患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng )造能表現真、善、美的不朽杰作，獻出了畢生精力。他們堅信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦與劫難而一味地沉淪，那么就定能沖破肉身的束縛，奔向人生的崇高境界的故事。
海倫.凱勒以一顆不屈不撓的心創(chuàng )造了奇跡。接受了生命的挑戰，用愛(ài)心去擁抱世界，以驚人的毅力面對困境，終于在黑暗中找到了人生的光明面，最后又把慈愛(ài)的雙手伸向全世界。在《假如給我三天光明》中她講述著(zhù)向往光明的愿望，她渴望著(zhù)，她渴望著(zhù)能有三天的光明，她想在這明亮的三天中看到讓她的生命變得有價(jià)值的人，想看到光的變幻莫測和日出，想探索與研究。以一個(gè)盲人的身份想象如果自己能夠有三天的時(shí)間看到世界，將會(huì )去做哪些事——包括去看看幫助過(guò)自己的人，以及去感受自然，品味藝術(shù)世界。
書(shū)中那真摯動(dòng)人的情感，傾刻間喚醒了我沉睡的心靈像花瓣綻放在溫暖的春陽(yáng)中一般。書(shū)，充實(shí)著(zhù)，快樂(lè )著(zhù)，振奮著(zhù)，青春的本色在書(shū)香的溫潤中閃光，炫彩，歌唱。
名著(zhù)讀后感4
最近我有幸地拜讀了 陶行知先生的《陶行知教育名著(zhù)》，讀罷這本書(shū)，我受益匪淺。 陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國的文化和社會(huì )現實(shí)的基礎上，所提出的教育學(xué)說(shuō)，既強調了教育的顯示功能，又關(guān)住了教育的終極目的，是適合中國國情的。他的理論和實(shí)踐，應該成為中國教育血液的重要成分。他的“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動(dòng)，我也為之折服。
在讀到《教學(xué)合一》這節時(shí)，陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀(guān)點(diǎn)，有三個(gè)理由。第一，先生的責任不在教，而在教學(xué)生學(xué);第二，新的法子必須根據學(xué)的法子;第三，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò )，并須和他自己的學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái)。簡(jiǎn)而言之，一，先生的責任在教學(xué)生學(xué)。二，先生教的法子必須根據學(xué)的法子。三，先生須一面教一面學(xué)。我仔細閱讀，細細品味，聯(lián)系我的教學(xué)，我感覺(jué)陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀(guān)點(diǎn)很有道理。 我們教育的對象是學(xué)生，教師的課堂設計應適合本班學(xué)情，根據學(xué)情有目的，有針對性地實(shí)施教學(xué)，那么這樣學(xué)生就會(huì )樂(lè )學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外，確實(shí)還需要不斷的學(xué)習，用豐厚的知識去充實(shí)自己，不是有句話(huà)“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎?”
《學(xué)生的精神》中提到三點(diǎn)：
(一)學(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神;
(二)要改造社會(huì )必具有委婉的精神。
(三)應付環(huán)境必具有堅強人格和百折不回的精神。
我想說(shuō)說(shuō)我自己的感受�，F在的學(xué)生正如陶公所說(shuō)容易“自滿(mǎn)”，自己剛剛對這個(gè)知識點(diǎn)有一定的領(lǐng)悟，就沾沾自喜，但真正實(shí)踐做題時(shí)，卻無(wú)從下手。學(xué)生對學(xué)習缺少一定的目標，很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來(lái)接受教育是為了什么。每當找學(xué)生談話(huà)時(shí)，我便會(huì )問(wèn)“你準備讀完干什么?”學(xué)生的回答：“不知道�！彼麄儚膩�(lái)很少會(huì )想過(guò)我以后的路該怎么走?會(huì )是什么樣?這就導致學(xué)生在學(xué)習上不想下功夫，更不愿意吃苦，對于周?chē)?環(huán)境學(xué)生很少從自身找原因，而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。例如，學(xué)生作業(yè)未完成，當問(wèn)其原因時(shí)，學(xué)生回答無(wú)非這幾種“我不知道什么時(shí)候交作業(yè)?”“我不會(huì )做�！薄拔也恢雷瞿牡李}?”“我忘記交作業(yè)啦!”“課代表交作業(yè)時(shí)沒(méi)告訴我!”諸如此類(lèi)的冠冕堂皇的理由讓人無(wú)可奈何，更多的時(shí)候我在問(wèn)自己：“我們的學(xué)生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣?”
回首這些年的教學(xué)，我在不斷的告訴自己：你一定要學(xué)會(huì )去轉變角色了，你現在已經(jīng)是一名教師了，陶行知先生的《教育名著(zhù)》中師范生的第一變——孫悟空，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個(gè)好學(xué)生，才能培養出來(lái)許多好學(xué)生�？墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢?陶行知先生說(shuō)孫悟空有目的，有遠慮，有理想。他是抱著(zhù)一種目的去拜師的，這無(wú)形中就告訴了我們如何做一個(gè)好學(xué)生。
名著(zhù)讀后感5
1.暑假期間，我讀了一本名叫《感動(dòng)中國學(xué)生的100個(gè)真情故事》的書(shū)，其中我感悟最深的，是一篇叫《一碗餛飩》的故事。
這篇故事講的是——有一個(gè)女孩，她常和媽媽吵架。一天她又和媽媽吵架，一氣之下，她轉身向外跑去。女孩不知不覺(jué)走到一個(gè)面攤前，面攤的老婆婆看見(jiàn)了她，問(wèn)：“孩子，你要吃面嗎?”女孩答道：“是的，可是我沒(méi)有錢(qián)�！薄拔艺埬愠��！崩掀牌哦藖�(lái)一碗餛飩。女孩剛吃了幾口就哭了，她說(shuō)：“我們不認識，你卻對我這么好，愿意煮餛飩給我吃，可是我媽媽?zhuān)液退臣�，她竟然把我趕了出來(lái)�！崩掀牌怕�(tīng)了，說(shuō)：“孩子，你想想看，我只不過(guò)煮了一碗餛飩給你吃，你這么感激我，你媽媽煮了十幾年的飯給你吃，你卻和她吵架!”女孩愣住了，飛快向家跑去……
讀完之后，我的眼眶濕潤了，就是如此如此簡(jiǎn)單的哲理，卻有這樣令人流淚感人的故事!
是啊!有時(shí)候，我們會(huì )對別人給予的小恩小惠“感激不頸，卻對親人一輩子的恩情“視而不見(jiàn)”。
2.最近，我讀了《一碗餛飩》這篇文章。內容主要講了一位母親和一個(gè)雙目失明的女兒一起生活，她們家里非常貧窮，過(guò)年的時(shí)候，鄰居送給她們一碗餛飩。母親讓女兒吃餛飩，而自己卻喝女兒吃剩下的餛飩湯。女兒?jiǎn)?wèn)媽媽餛飩好吃嗎?母親騙她說(shuō)餛飩很香，為了不使女兒懷疑，她還故意吃出聲音來(lái)�？吹竭@兒，我的眼淚情不自禁地流了下來(lái)。這是多么感人的故事啊!這是多么偉大的母愛(ài)啊!從這位母親身上，我想到了自己的父母，他們也把全部的愛(ài)給了我。
從只會(huì )在襁褓中哇哇啼哭，到我們喃喃學(xué)語(yǔ)叫出第一聲爸媽?zhuān)降谝淮尾戎?zhù)小腳丫跌跌撞撞地走路。第一次背著(zhù)書(shū)包走向學(xué)校，第一次拿回考試成績(jì)，第一次離開(kāi)父母……也許你從沒(méi)注意到在這無(wú)數次的第一次中，在這漫長(cháng)的成長(cháng)道路上，父母付出了多少心血，傾注了多少愛(ài)。
我們都知道，父母給予我們的是最偉大、最無(wú)私的愛(ài)。他們傾其所有來(lái)培育我們，為了讓我們生活得更好，起早摸黑地奔波，絲毫不顧及自己的勞苦和艱辛。細細思量，我們會(huì )發(fā)現生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都凝聚著(zhù)父母的辛勞和對我們的付出。僅僅用“偉大”、“無(wú)私”這樣的詞匯已經(jīng)形容不出這種恩情的深厚。
記得以前，母親常告訴我，在我一生下來(lái)的時(shí)候，體質(zhì)就非常的弱，一不小心就要感冒。而剛出生不久的孩子，如果感冒了是非常危險的。有一次，我不知怎么地又感冒了，又是咳嗽，又是發(fā)燒，最后休克了。我爸爸當時(shí)急得不得了，抱著(zhù)我趕到醫院，卻急得連醫生辦公室都找不到，只能大叫：“醫生在哪里?醫生在哪里?快來(lái)救救我的孩子!”經(jīng)過(guò)醫生的'搶救，我的燒總算退了，我躺在醫院的病床上掛著(zhù)鹽水，而爸爸就坐在我的床頭，用手握住我扎著(zhù)針的那只手，連飯也顧不得吃，整整一天一夜。我的病慢慢好了起來(lái)，而爸爸卻累得滿(mǎn)臉的憔悴，滿(mǎn)眼的血絲。在這十幾年中，只要我的身體稍有不適，爸爸媽媽就非常著(zhù)急。
父母為了給我們創(chuàng )造一個(gè)舒適的生活環(huán)境，那么辛苦，那么努力。為了能夠讓我們成為一個(gè)有用的人，他們付出的又何止是物質(zhì)方面，還有金錢(qián)也買(mǎi)不來(lái)的心血和青春。
“滴水之恩，當涌泉相報�！备螞r父母為我們付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。讓我們行動(dòng)起來(lái)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，感恩父母。
名著(zhù)讀后感6
1861年美國南北戰爭前夕，佐治亞州種植園主的女兒郝思嘉，聽(tīng)說(shuō)心上人衛希禮即將與別人結婚，一氣之下嫁給了自己不愛(ài)的查理。后來(lái)查理參軍，不到兩個(gè)月就在軍營(yíng)里病故了。1864年，北軍包圍亞特蘭大，郝思嘉在白瑞德船長(cháng)的幫助下逃回老家�？墒抢霞姨飯@荒蕪，遭人洗劫，親人相繼病逝。思嘉為了籌到農莊的地產(chǎn)稅，不惜勾引妹妹的未婚夫甘扶瀾，“嫁”給了300美元。她后來(lái)差點(diǎn)被人xx，甘扶瀾、衛希禮等人前去報仇，結果差點(diǎn)丟了命，多虧白瑞德相救，但甘扶瀾還是被打死了。第三次婚姻，思嘉嫁給了有錢(qián)的白瑞德。兩人雖過(guò)著(zhù)奢侈無(wú)憂(yōu)的生活，可她仍然忘不了衛希禮。直到女兒出生思嘉都依舊沒(méi)有忘記衛希禮。女兒死后，愛(ài)她的媚蘭也因小產(chǎn)死去了。媚蘭死去的那一瞬間，思嘉恍然大悟，衛希禮既不愛(ài)她，又懦弱無(wú)能，無(wú)法在社會(huì )中生存;而白瑞德才是真正愛(ài)她的人，對她百般寵愛(ài)，為她不顧自己的生死，甚至為了不讓她傷心，救了她的老情人……但此時(shí)，白瑞德已離她而去。郝思嘉決心要挽回瑞德，因為此時(shí)她依然年輕美麗，更重要的是，她懂得了愛(ài)。
起初我讀這本書(shū)時(shí)，我認為郝思嘉是個(gè)敢于追求的女子，后來(lái)看到她貪婪虛榮、為了錢(qián)不擇手段時(shí)，我對她的好感蕩然無(wú)存。當感情與金錢(qián)利益沖突時(shí)，她毅然選擇了金錢(qián)，為此甚至把終生幸福當兒戲。但讀到她用雙手挽回農場(chǎng)，用斤斤計較賺來(lái)的錢(qián)換來(lái)自己與朋友們的生存時(shí)，我眼眶濕了�；蛟S她的“不擇手段”是不得已的“權宜之計”，都是為了生存。確實(shí)如此，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，一個(gè)弱女子根本無(wú)法養活一個(gè)大家庭，也保不住祖輩留下來(lái)的基業(yè)。她為了自己和朋友在社會(huì )中生存，犧牲了自己的青春和幸福。不過(guò)正是因為她認為婚姻是一場(chǎng)交易，所以當真愛(ài)來(lái)臨時(shí)，她沒(méi)有珍惜，只顧追求那只會(huì )給她痛苦的衛希禮，只顧得利用白瑞德的愛(ài)作為自保和賺錢(qián)的工具。當她想要珍惜時(shí)，愛(ài)已不復存在。郝思嘉用雙手和婚姻換來(lái)了生存和財富，卻丟失了人生中最寶貴的東西……
倔強的郝思嘉是美國戰后精神的象征。她愛(ài)土地，并像土地一樣承受苦難，飽含激情……這使我聯(lián)想到了“愛(ài)國”兩個(gè)字�！讹h》中其實(shí)蘊含了美國那種自強不息、默默反抗的愛(ài)國精神。郝思嘉的愛(ài)國精神是“陰柔”的，堅定不屈。而中國的`愛(ài)國精神則是“陽(yáng)剛”的，體現的是像黃繼光、董存瑞那樣的勇于為國犧牲。若是我們既擁有中國的愛(ài)國精神，又擁有美國的愛(ài)國精神，剛柔結合;在國家和諧的時(shí)候，做好自己的本分，不做社會(huì )的包袱;在國家困苦的時(shí)候，自強自愛(ài)，支持國家;在國家動(dòng)亂時(shí)，試著(zhù)幫助國家分憂(yōu)，共同打擊惡勢力;在國家戰亂時(shí)，全力打擊敵人，做好國家的精神后盾……那我們的國家一定會(huì )昌盛繁榮、日漸強大!若是人人都如此愛(ài)國，那還有什么可怕的呢?
來(lái)吧!讓我們好好學(xué)習，長(cháng)大報效祖國，成為一個(gè)同郝思嘉一類(lèi)的愛(ài)國之人!
名著(zhù)讀后感7
看��！那一幅意境唯美的畫(huà)：一條小船，一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，一片浩瀚的大海。如仙境般的景，真美！
一艘穿越了世界的盡頭，駛向那片未知的海域。船頭上高掛著(zhù)一面旗幟，雖然飽經(jīng)風(fēng)雨的侵蝕卻依舊鮮艷無(wú)比的旗幟。旗幟上，舞動(dòng)著(zhù)如龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——永不言敗。這是作者海明威所寫(xiě)的《老人與�！匪鶐Ыo我的震撼。
《老人與�！愤@個(gè)故事描述了古巴老漁夫在連續八十四天都沒(méi)有捕到一條魚(yú)的窘迫情況下，而毅然決定向那未知大海深處航行，釣魚(yú)，而且獨自一人探索著(zhù),并沒(méi)有那個(gè)天真的小男孩，那雙寶石般的眼睛啊，像大海一樣的藍，是愉快的，毫不沮喪的！小男孩是那樣的充滿(mǎn)活力，那樣的陽(yáng)光帥氣，那樣單純善良！小男孩好似春風(fēng)帶回了老人年輕時(shí)的青春，讓老人找回了意氣風(fēng)發(fā)時(shí)的自我！
一個(gè)老人在那汪洋大海里航行，老人的堅持不懈促使他釣到了一條比他漁船還長(cháng)兩尺，重一千多磅營(yíng)養過(guò)剩的馬林魚(yú)王，這絕對是一個(gè)驚人的發(fā)現。老漁夫在大海上與那只兇猛的馬林魚(yú)王搏斗了整整三天三夜。在這三天三夜中老人多少次給自己鼓勁，又多少次給自己安慰。那一句“我跟你奉陪到死”夾雜在大海的咆哮聲中，回響在我的耳畔，流傳千古的佳句；一句“但愿那孩子在這里”又讓人忘記了這是一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人孤身一人與敵人馬哈林魚(yú)王的殊死搏斗，能不算是英勇絕倫嗎？
三天，整整72個(gè)小時(shí)，4320分鐘，259200秒，老人多么頑強的意志，也正是在那份高貴的自信下，老人終于將馬林魚(yú)殺死。不幸的是在歸途中一再遭到鯊魚(yú)的襲擊。在茫茫大海中，老人把自己的生命作為賭注去與鯊魚(yú)搏斗。盡管馬林魚(yú)的魚(yú)肉一次次被鯊魚(yú)帶走，但他還是用盡自己的一切反擊，無(wú)論是魚(yú)叉、小刀，還是短棍、繩索，都足以讓老人搏斗一番。這種勇氣讓我佩服，讓我的心靈為之震動(dòng)。
著(zhù)名的音樂(lè )家貝多芬曾說(shuō)過(guò)：“我可以被摧毀，但我不能被征服�！辈诲e，人性是強大的，人類(lèi)本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次向自我的極限挑戰，超越不自我！
老人最后空手而歸，幸運地“凱旋”——回港時(shí)只剩下魚(yú)頭魚(yú)尾和一條脊骨。但是老人卻是真正的`勝利者！他對于整個(gè)大海而言是微乎其微的，渺小的，但對于整個(gè)人性來(lái)說(shuō)卻是偉大！。老人打贏(yíng)了這場(chǎng)無(wú)硝煙的戰爭，他打敗的不僅僅是那條大馬林魚(yú)，那幾條大鯊魚(yú)，而是生命中的坎坷與挫折。這位老人都能以頑強自信的心迎接挑戰，我們作為年靑人又能說(shuō)什么呢？那我們何必因為成績(jì)不理想而自怨自艾，因為沒(méi)找到工作而自暴自棄，因為不被人賞識而自甘墮落呢？那我們應該慚愧了。對于這些我們應該勇敢的面對，從這些困難上跨過(guò)去！超越極限！盡力而為還不夠！
人的一生無(wú)止盡的追求，漫長(cháng)而又艱難。對于人生的困難，我們應該向老人那樣：永不言��！不斷挑戰。奇跡總會(huì )發(fā)生，因為上天總是眷顧著(zhù)那敢于奮斗的人。無(wú)謂的超越，積極的奮斗。合上書(shū)，閉上眼，心靈感到輕盈，靈魂有一種升華，腦海里又一次浮現出一幅遼闊而又壯美的畫(huà)面：一片浩瀚的大海，天地間只有一條船，船上有一位永遠打不敗的老人……
名著(zhù)讀后感8
我出生在江南，一片富饒的土地上。一直以來(lái)，黃土高原那片貧瘠的土地對我來(lái)說(shuō)好像蒙娜麗莎的微笑那樣，令人捉摸不透，直到我讀了《平凡的世界》，才了解了那片神秘的土地和那片土地上勤勞的人們。
第一次看《平凡的世界》是在學(xué)校圖書(shū)館里，我對它的第一印象并不是很好，厚厚的三本大部頭，往里翻全是密密麻麻的螞蟻般的小字，讓人頭暈目眩，連作者取的名字都這么“平凡”，這一定是一本平凡無(wú)味的小說(shuō)，13歲的我這么對自己說(shuō)。
然而，我最終還是翻開(kāi)了它，因為母親的逼迫。意料之外的是，我愛(ài)上了這本看似枯燥無(wú)味的書(shū)，迷上了書(shū)中的主人公，那個(gè)平凡的孫少安。他無(wú)聲無(wú)息地在黃土高原上勞作著(zhù)，淡淡的高原黃賦予了他質(zhì)樸的秉性。他為了供弟妹們上學(xué)，年僅13歲便輟了學(xué)，和父親一起支撐著(zhù)這個(gè)風(fēng)雨飄搖的家，沒(méi)日沒(méi)夜地在地里鋤地、拔草，維持著(zhù)自己和家人那微薄的家業(yè)，只憑自己雙手把泥一擔一擔挑來(lái)做磚，一點(diǎn)一點(diǎn)地制成了一個(gè)凝結了他畢生心血的燒磚廠(chǎng)�？墒�，人算不如天算，孫少安的燒磚廠(chǎng)卻因為一個(gè)技術(shù)不過(guò)關(guān)的'工程師毀于一旦。然而，生活的重擔并沒(méi)有壓垮他。正當他的生活，他的事業(yè)稍微有了點(diǎn)起色時(shí)，一直在他背后默默支持著(zhù)他的妻子被查身患絕癥，他悲痛欲絕，但生活仍要繼續，他又一次向生活抬起頭。一次又一次的歷練，讓他變得堅毅，正是這份堅毅，造就了他不平凡的人生和他不平凡的結局。
母親讀小學(xué)時(shí)，我的外祖父也是開(kāi)磚窯廠(chǎng)的，他剛剛創(chuàng )業(yè)的那一陣子活很多，又苦又累，外祖父外祖母都親自上陣，挑泥、和泥、燒磚、記賬……一樣一樣，都得干。許是工作太辛苦，在最忙的時(shí)候，外祖母病倒了，這病一生就生了好幾年，磚窯廠(chǎng)又少了一個(gè)勞動(dòng)力，不僅如此，正在磚窯廠(chǎng)辦得如日中天的時(shí)候，政府來(lái)人說(shuō)，由于土地缺乏，磚窯廠(chǎng)必須關(guān)閉。這時(shí)候，外祖父家里的積蓄，本就已經(jīng)十分微薄，家中還有母親和舅舅有書(shū)要讀，有飯要吃，外祖母又病了，唯一的收入來(lái)源——磚窯廠(chǎng)也不得不關(guān)閉，好像一切都已經(jīng)窮途末路。
可外祖父沒(méi)有放棄，心靈手巧的他又換了一條路，開(kāi)一家木料加工廠(chǎng)（外祖父以前是木匠），可是，自己那微薄的積蓄遠遠不足啟動(dòng)這個(gè)項目。于是，外祖父向親戚、朋友、鄰居……一切可以借錢(qián)的人，他都借了，總算，他如愿以?xún)數亻_(kāi)成了一個(gè)木料加工廠(chǎng)，外祖父不辭辛勞、不知疲憊、不分日夜，終于，他還清了債務(wù)，還為自己拼搏來(lái)了一個(gè)小康之家！
在我心中，外祖父一直是那個(gè)慈眉善目、無(wú)所不能、心靈手巧的老人�，F在，他和外祖母雖然把木料加工廠(chǎng)辦得紅紅火火，卻依然只是住在一個(gè)外祖父親手搭的小木屋里，穿著(zhù)穿了好多年的舊衣服，用著(zhù)用了好多年的碗，在那個(gè)滿(mǎn)是蜘蛛網(wǎng)的舊木屋里住了整整15年！他們這樣節儉，對我卻總是有求必應。這個(gè)腰板挺直的老人，是我的外祖父！
孫少安是平凡的，外祖父也同樣平凡，人們都是那么平凡，但就是這些平凡的人們，平凡地生活著(zhù)，平凡地勞作著(zhù)，才造就了這個(gè)不平凡的世界！平凡而不平庸，這就是生活的最高真諦。
名著(zhù)讀后感9
世界教育名著(zhù)《斯賓塞的快樂(lè )教育》是一本風(fēng)靡歐美的家庭教育“圣經(jīng)”。書(shū)中斯賓塞先生用樸實(shí)的語(yǔ)言描述了許多有趣的小事例，向我們證明教育是一件快樂(lè )的事。生動(dòng)而具體地向人們展示了一位仁慈而睿智的父親、一位偉大的英國思想家的教育理念和教育過(guò)程,仔細地敘述了小斯賓塞的快樂(lè )、幸福、茁壯成長(cháng)的歷程。這些都對我們教育者給孩子的教育起著(zhù)指導作用。
斯賓塞的快樂(lè )教育思想就像一塊寶石，經(jīng)過(guò)歲月和時(shí)光的打磨后，更加光彩奪目，它因為揭示了教育的規律和兒童心智發(fā)展的規律，而使無(wú)數的孩子和家庭受益。也正因為如此，許多教育學(xué)家和科學(xué)家們把斯賓塞尊稱(chēng)為“人類(lèi)歷史上的第二個(gè)牛頓”、“現代的亞里士多德”，說(shuō)他是“一位真正的教育先鋒”、“他的教育思想值得每一位父母和老師聆聽(tīng)”。著(zhù)名教育家杜威也稱(chēng)贊他為“教育史上的一座紀念碑”。學(xué)習他的教育思想，一定對我們今天的父母具有非常重要的意義。
“對父母進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的教育”!這是一個(gè)世紀以前這個(gè)歐洲富有智慧的哲人對后人的忠告。讓我們記住他的教誨吧。
《斯賓塞的'快樂(lè )教育》：這是一本對世界上許多家庭和學(xué)校都產(chǎn)生過(guò)巨大影響的著(zhù)作，作者斯賓塞博士客觀(guān)地分析了家庭教育中存在的一些問(wèn)題，提出了快樂(lè )教育的原則和方法，為父母探索教育孩子的道路點(diǎn)亮了一盞明燈。在這本書(shū)里，斯賓塞博士告訴父母：孩子在快樂(lè )的狀態(tài)下學(xué)習效果最好，父母要遵循孩子心智成長(cháng)的自然規律，誘導孩子的興趣發(fā)展，鼓勵孩子進(jìn)行自我教育，培養孩子良好的習慣，發(fā)揮父愛(ài)的積極作用，幫助孩子樹(shù)立快樂(lè )的心態(tài)和學(xué)習方式。
其實(shí)，每一個(gè)家庭都應該讀一讀《斯賓塞的快樂(lè )教育》，它好像一位睿智的良師益友，時(shí)刻幫助你在智力上、道德上、意志品質(zhì)上以最好的方式培育孩子，使孩子健康文明地成長(cháng)。
我深深地被斯賓塞富于人性的教育思想所震撼，為他奇妙的開(kāi)創(chuàng )性的教育方法所吸引。真正的有成效的“快樂(lè )教育”不是一個(gè)簡(jiǎn)單的概念。而是一系列完整的教育方法和觀(guān)念;只有“快樂(lè )教育”才能最大限度地調動(dòng)起求知欲、創(chuàng )造欲和自信心。我想，快樂(lè )應該是學(xué)習的真諦，是人生的真諦。我不時(shí)為自己在日常教育中曾經(jīng)有過(guò)的一些過(guò)失而慚愧，也為自己偶爾的一些與斯賓塞的方法相同的成功教育方法而高興。
對于知識的學(xué)習，斯賓塞談到：痛苦的功課使人感到知識討厭，而愉快的功課會(huì )使知識吸引人。那些在恐嚇和懲罰中得到知識的人們，日后很可能不繼續鉆研;而那些以愉快的發(fā)現獲得知識的人們，不只是因為知識本身是有趣的，而且許多快意和成功的體驗將促使他們終身進(jìn)行自我教育，這不就是教育的真諦嗎?我相信每一個(gè)有責任心的老師都如我一樣，希望自己的課堂成為愉快的課堂，希望自己的學(xué)生快樂(lè )學(xué)習并學(xué)有所成，這也將成為我們共同努力的方向。
我很羨慕斯賓塞先生，因為他說(shuō)他可以完全按自己快樂(lè )教育的方法來(lái)教學(xué)，而我們卻有著(zhù)種.種束縛。但不管怎樣，我期待著(zhù)能以斯賓塞快樂(lè )教育的精髓，努力學(xué)習做一個(gè)快樂(lè )的教育者，帶著(zhù)孩子們去“享受學(xué)習的快樂(lè )”。
名著(zhù)讀后感10
今年暑假期間，我拜讀了《優(yōu)秀是教育出來(lái)的》以及《課堂教學(xué)的原理、策略與研究》等學(xué)術(shù)作品。讀完之后頓覺(jué)收益匪淺，在這些書(shū)中，作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習以及教師如何有效地教導學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢，有效地形成和學(xué)生的互動(dòng)，共同成長(cháng)。
在研讀《創(chuàng )造教育奇跡的55個(gè)細節》一書(shū)時(shí)，作者多次強調了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來(lái)的，告訴我們：“每個(gè)孩子都有其獨特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺(jué)到是被需要、被愛(ài)的，即使是問(wèn)題學(xué)生也能培養好的修養”。
在這本書(shū)中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們在討論一個(gè)個(gè)教學(xué)管理中常會(huì )遇到的問(wèn)題，細致地協(xié)助每一位閱讀者從問(wèn)題入手剖析平時(shí)的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著(zhù)一次重新理解自己、審視自己的過(guò)程。試問(wèn)自己的工作中有沒(méi)有在匆忙的工作中停下來(lái)看一看自己,看一看你為工作的付出是不是有效的教育手段。在閱讀中,發(fā)現原來(lái)在面對同樣問(wèn)題時(shí)它為我們提供了一種更有效的解決方法，開(kāi)拓了新的思路，使原來(lái)覺(jué)得無(wú)從下手解決的問(wèn)題處理起來(lái)也有章可循。
不但如此，書(shū)中所提供的55個(gè)細節從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學(xué)習習慣、社交禮儀、社會(huì )公德等方面的細節，提醒我們在與孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，協(xié)助我們在孩子的德育中一一落實(shí)。
實(shí)際上，我們在教育的課堂管理中，更加容易遇到各種各樣的`偶發(fā)事件，教師如何處理這些事件，如何組織課堂教學(xué)直接影響到師生關(guān)系�！墩n堂教學(xué)的原理、策略與研究》一書(shū)特色鮮明，描述了如何使用教育心理學(xué)的基本原理、規律，協(xié)助教師整合各種經(jīng)驗，在課堂上做出明智的教育決策，成為優(yōu)秀的教育者。
作者提出身處教育改革浪潮中的教師，比以往任何時(shí)候都需要“有意識的教學(xué)”，需要對教育心理學(xué)原理有更清醒，透徹的理解，明智地使用于實(shí)踐，改善教學(xué)。
大量案例的分析深入淺出，倡導教師在絕大部分時(shí)候理應著(zhù)眼于學(xué)生個(gè)體本身的差異，試圖從學(xué)生自身尋找教育的切入點(diǎn)，尤其是弱勢群體的教育問(wèn)題。特別是作者對特殊學(xué)生群體的深入研究，讓讀者在潛移默化中領(lǐng)會(huì )到，只有協(xié)助營(yíng)造適宜于特殊學(xué)生的教育環(huán)境，才能真正實(shí)現因材施教。一書(shū)通讀，“用愛(ài)團結集體，用策略組織課堂”的教育理念已深入人心，從中收益非淺。
教師通過(guò)廣泛的閱讀，拓寬專(zhuān)業(yè)知識，獲得深厚的學(xué)識和素養，提升教育教學(xué)水平,有助于充分提升教育教學(xué)效果，有助于教師用更廣闊的視野來(lái)思考和實(shí)踐新課程，用更為厚實(shí)的文化底蘊來(lái)支撐教育教學(xué)，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古語(yǔ)說(shuō)得好：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。教師只有成為真正意義上的“知識人”，才能領(lǐng)略到“教”。
名著(zhù)讀后感11
書(shū)，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。多讀書(shū)，讀好書(shū)，是我們必須要做到的。閱讀經(jīng)典名著(zhù)，更是能提高我們自身的修養與氣質(zhì)，而我國的四大名著(zhù)更是經(jīng)典中的經(jīng)典，也是我們必讀的書(shū)目。在這個(gè)暑假，我就閱讀了其中之一的《水滸傳》，并品悟了其中的內涵。
《水滸傳》中，有許多英雄好漢的故事，梁山的一百零八位好漢就是主人公。我比較熟悉的人物有宋江、吳用、武松等等，他們有的武藝高超，有的足智多謀。但我印象最深的還是粗魯莽撞而又正直善良的李逵。說(shuō)到李逵，大家的第一反應也許會(huì )想到他的別名，“黑旋風(fēng)”，“鐵�！�。人如其名，李逵武功高強，卻是有勇無(wú)謀。下面就讓我來(lái)講講他的故事。
李逵曾因殺死小衙內躲在柴進(jìn)家中，后來(lái)柴進(jìn)得知，在高唐州居住的叔叔柴皇城，被知府高廉的老婆兄弟殷天錫來(lái)要占花園，高唐州新任知州高廉是東京高太尉的叔伯兄弟，他倚仗著(zhù)他哥哥的勢要，在當地無(wú)所不為，而他的妻舅，也就是殷天錫，又倚仗他姐夫高廉的權勢在此間橫行害人，又看柴皇城的花園水亭甚好，要強行搶去，柴皇城不肯，便傷人奪去，罪惡至極，柴皇城也因此嘔了一口氣，臥病在床，早晚性命不保，有遺言需要吩咐，柴進(jìn)要去看望。李逵也知道了這件事，要和柴進(jìn)一起去。二人見(jiàn)到了病在床上的柴皇城，在說(shuō)完遺言后就去世了，柴進(jìn)痛哭，李逵也氣憤不已。三日后，殷天錫又來(lái)，與柴進(jìn)爭吵起來(lái)，李逵見(jiàn)狀，沖出來(lái)打死了殷天錫，柴進(jìn)只能叫苦，讓李逵回梁山泊，而自己則被關(guān)進(jìn)了牢里。由此可以看出，李逵雖然是一個(gè)仗義直率的人，但是沖動(dòng)魯莽，不分情形，總讓別人為他承擔罪責。李逵回到梁山，求救梁山眾好漢解救柴進(jìn)，好漢們率領(lǐng)五千軍兵前往高唐州與高廉的三百神兵對抗，好漢個(gè)個(gè)英勇無(wú)敵，但高廉拿出了一口寶劍，擊退了梁山眾人。后來(lái)戴宗帶著(zhù)李逵前去了二仙山找公孫勝化解此危難，一路上李逵規規矩矩，從中也可以看出李逵對自己所做之事的反省與慚愧，幾經(jīng)波折后，在機緣巧合之下，終于得知了公孫勝的住處。引出公孫勝后，三人又上山找羅真人，但他卻不愿讓公孫勝下山，李逵沉不住氣，在夜里摸上山來(lái)劈死羅真人和一個(gè)道童。第二日上山，卻見(jiàn)羅真人未死，李逵很吃驚。羅真人責罰他，讓他去受了些苦難，李逵回來(lái)后，怕了羅真人，與戴宗、公孫勝一同上路，不敢怠慢，由此可見(jiàn)，李逵也是一個(gè)有敬畏之心的人。得了公孫勝的幫助，梁山眾人終于殺死了高廉，之后李逵探入黑洞，救出了重傷的柴進(jìn)。
從上述故事中，我們可以知道，李逵是一個(gè)有勇無(wú)謀，沖動(dòng)魯莽但正義凜然的人，不僅如此，他也是一個(gè)孝順，重情重義的`人。李逵知道宋江搬宋公到梁山后，也要回家搬母�；氐郊�，他騙盲了的母親說(shuō)自己當了官，要接她去過(guò)好日子，誰(shuí)知李逵的哥哥回來(lái)，揭穿了李逵，并找人捉拿李逵，而李逵只是留下了一錠大銀給他就走了，他也沒(méi)有去追李逵。因此，我認為李逵是一個(gè)重情重義的人。后來(lái)，李逵的母親在李逵離開(kāi)時(shí)被老虎吃掉了，李逵一怒之下把四虎全部打死，為母報仇�？梢�(jiàn)李逵對母親的重視與孝順。
了解了李逵的這兩個(gè)故事，想必大家對李逵已經(jīng)有了一點(diǎn)印象了。但是，我們不能學(xué)習李逵的魯莽沖動(dòng)，而是要學(xué)習他的孝敬長(cháng)輩與重情重義。當然，梁山好漢并不只有李逵，其他的好漢也是各有各的傳奇，各有各的經(jīng)典。
名著(zhù)讀后感12
很多人將《紅樓夢(mèng)》評價(jià)為一部含笑的悲劇，那時(shí)的我對于這句話(huà)并沒(méi)有什么太深的感觸，只是有些好奇，于是我便懷著(zhù)這份想要探究真相的好奇，走進(jìn)了《紅樓夢(mèng)》。
“含笑的悲劇”是兩面的。在曹雪芹筆下，很多人似乎都是“兩面派”，賈府也不例外�？此品比A高貴的府邸之下，卻是復雜的人情世故、勾心斗角和封建社會(huì )中的黑暗。在這樣一個(gè)大家族中，孕育著(zhù)不同性格的人們，他們的一顰一笑都能夠引人深思。
寶釵是在外人眼中端莊大方、為人和善、飽讀詩(shī)書(shū)的大家小姐，她不像黛玉那般小家子氣，也沒(méi)有湘云、寶琴那樣活潑開(kāi)朗。她更像是一個(gè)將一切事物都看得透徹，寵辱不驚又很有主見(jiàn)的人，她很清楚自己想要什么，她從來(lái)不發(fā)脾氣，不喜歡涉及是非，不喜歡爭風(fēng)出頭更是懂得明哲保身的處事道理�；蛟S也正是因為這樣，她沒(méi)有黛玉那么真實(shí)，沒(méi)有個(gè)性，她會(huì )相信金玉良緣，會(huì )勸說(shuō)寶玉走仕途經(jīng)濟，會(huì )在金釧兒死時(shí)讓王夫人打發(fā)他家人些銀子便可。這樣圓滑、冷漠的她，真的像別人所說(shuō)的那么好嗎？
相比于寶釵，“斤斤計較”、“為人刻薄”、“嘴巴比刀子還快”應該是賈府中很多人對黛玉的看法。她會(huì )因為因為最后一個(gè)挑選珠花而不滿(mǎn)，會(huì )因為湘云的一句玩笑話(huà)而置氣。由于自小寄人籬下，她在賈府中步步留心，處處在意。但和賈府中的那些世故、冷峻的人相比，她有著(zhù)難能可貴的真實(shí)。她有一顆對真善美的消失充滿(mǎn)惋惜的心靈，會(huì )為零落的花瓣而哭泣。的確，黛玉是孤僻的，但我想，那應該是靈魂的孤獨，她的'天真、純粹生錯了時(shí)代，那個(gè)花柳繁華的大觀(guān)園不會(huì )容許這么干凈的人存在。在賈府中，恐怕只有寶玉與她是知音，他們看到了政治的黑暗，看到了勾心斗角的罪惡，看到了為富不仁，可他們卻也要依靠這樣的榮華富貴來(lái)生存，無(wú)可避免的矛盾。
與鳳姐的精明潑辣不同，探春似乎更有政治家的風(fēng)范，口齒伶俐、倔強自尊，是個(gè)有遠見(jiàn)、有抱負、有作為的女子，她的言行舉止無(wú)不飛揚著(zhù)一股英爽剛毅之氣。同樣是庶出，探春并不像迎春那樣老實(shí)懦弱、毫無(wú)原則、任人欺負。在書(shū)中眾多女性人物中，只有探春滿(mǎn)心想著(zhù)離開(kāi)這個(gè)腐朽沒(méi)落的家庭，要到外面去立一番事業(yè)�！笆胫^蓮社之雄才，獨需須眉？直以東山之雅會(huì )，讓余脂粉！” 可見(jiàn)在探春心中認為男性可以做到的事情女性也可以做到，甚至做得更好。她的想法與迎春“多少男人都不行，何況我哉？”的消極想法大相徑庭。
但就是這樣一個(gè)心比天高的她，也都這一份敏感和自卑。由于庶出的身份，她在賈府的境地十分尷尬：一方面，她是賈府的姑娘，有富貴的生活；另一方面，她又是最讓人看不起的姨娘所生，為世人所輕。她對于趙姨娘的種種行為氣憤至極，在檢抄大觀(guān)園時(shí)打了王善保家的。她時(shí)時(shí)刻刻都在維護自己不容侵犯的自尊，與此同時(shí)，她內心的自卑感也恰好表露出來(lái)了。
曹雪芹用文字描繪出了她們兩面的性格，也以此揭示了封建社會(huì )的黑暗。她們的故事就此落幕，我緩緩的合上書(shū)，想要把萬(wàn)千思緒沉淀。含笑的悲��？的確如此。
名著(zhù)讀后感13
《三國演義》是中國四大名著(zhù)之一，是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著(zhù)。它刻劃了近200個(gè)人物形象。描述了東漢末年時(shí)期到晉朝統一之間發(fā)生的一系列故事。揭露了封建地主階級對農民起義的殘酷鎮壓，揭露了他們之間各種政治、軍事和外交的激烈斗爭。反映了當時(shí)人民遭受的種種苦難，以及他們對反對分裂，要求統一的愿望。
這本書(shū)語(yǔ)言明快流暢，雅俗共賞；筆法富于變化，波瀾曲折。又以宏偉的結構，把百年左右錯綜復雜的事件和近200個(gè)人物刻劃得完整嚴密。在描寫(xiě)戰爭方面，構思宏偉、手法多樣，仿佛是我們耳聞目睹了一場(chǎng)場(chǎng)刀光血影的戰爭場(chǎng)面。其中官渡之戰、赤壁之戰等戰爭的描寫(xiě)波瀾起伏、跌宕跳躍，讀來(lái)驚心動(dòng)魄。在人物塑造上，把人物放在現實(shí)斗爭的.矛盾中，通過(guò)各自的言行和周?chē)h(huán)境，表現其思想性格。如：曹操奸詐，一舉一動(dòng)都似隱伏著(zhù)陰謀詭計；張飛心直口快，無(wú)處不帶有天真、莽撞的色彩；諸葛亮神機妙算，臨事總可以得心應手，從容不迫。這本書(shū)充分體現了作者的博大精深之才，經(jīng)天緯地之氣。
比如：“過(guò)五關(guān)斬六將”讀來(lái)使人感到驚心動(dòng)魄。
關(guān)羽是身在曹營(yíng)心在漢，他一打聽(tīng)到兄長(cháng)劉備的下落，準備去尋找。曹操得知關(guān)于要走的消息，遲遲不肯接見(jiàn)關(guān)羽，關(guān)羽便寫(xiě)信給曹操。
一天，關(guān)羽保護著(zhù)二位嫂嫂，帶著(zhù)二十多人沖出北門(mén)，向北方進(jìn)發(fā)。曹操聞?dòng)崕е?zhù)諸將前來(lái)送行，又送關(guān)羽一件戰袍，關(guān)羽謝過(guò)就走了。
臨近洛陽(yáng)，守將孟坦掄起雙刀來(lái)阻攔，打了不過(guò)三個(gè)回合，孟坦詐敗，拍馬逃走，引誘關(guān)羽前來(lái)追趕。另一個(gè)守將韓福在暗處，想趁關(guān)羽不注意，用暗箭射死關(guān)羽。誰(shuí)知關(guān)羽馬快，一下子就追上了孟坦，一刀砍于馬下。關(guān)羽一行歷經(jīng)艱險感到了第五關(guān)——黃河渡口關(guān)隘，又殺死了守關(guān)大將秦琪。
在古城關(guān)羽見(jiàn)到了張飛，兄弟兩人哭著(zhù)訴說(shuō)分手后的情況。后來(lái)劉備也趕來(lái)古城，分手多時(shí)的三兄弟終于又相見(jiàn)。
再如“三國歸一”歷史又揭開(kāi)了新的一頁(yè)
三國歸一以后魏、蜀、吳三國發(fā)生了巨大的變化，首先是魏國，掌握實(shí)權的曹爽和司馬懿勾心斗角。曹爽專(zhuān)權，后來(lái)司馬懿發(fā)動(dòng)軍變殺死曹爽三族。魏國政權落入司馬氏手中。
不久司馬昭派兵大舉進(jìn)攻漢中，要消滅蜀國。蜀國在公元263年被魏軍攻破，劉禪當了俘虜，蜀滅亡。
公元265年，司馬昭死后，司馬炎就篡奪了魏國的地位建立了晉朝。孫權死后，十歲的孫亮繼位，諸葛瑾的兒子諸葛恪鋪佐。孫皓很想奪取晉國的囊陽(yáng)，他派將士屯兵江口，伺機進(jìn)擊。司馬炎得到消息，派杜預為大都督，率兵伐吳。孫皓被困城中。晉軍水陸并進(jìn)，直攻到石頭城下。吳軍敗退，孫皓困守城中。晉軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，人人爭先，殺聲震天。勢不可擋，終于攻入城內。孫皓被晉軍活捉，送到洛陽(yáng)，見(jiàn)司馬炎就要磕頭。三國分立的局面結束了，國家進(jìn)入了統一，歷史又揭開(kāi)了一頁(yè)新的篇章。
三國演義是古代歷史小說(shuō)中成就最高，影響最大的一部作品，，它流傳廣泛，魅力無(wú)窮，在中國文學(xué)歷史上有著(zhù)難以估量的影響。值得我們少年兒童利用時(shí)間去閱讀。
名著(zhù)讀后感14
嘀……現在是北京時(shí)間二十三點(diǎn)整……”聽(tīng)著(zhù)自動(dòng)報時(shí)鐘里傳來(lái)的聲音，我仍是睡意全無(wú)，一個(gè)鯉魚(yú)打挺，坐了起來(lái)，手中的《螢窗小語(yǔ)》仍然緊握在手中。這幾天，《螢窗小語(yǔ)》一直陪伴著(zhù)我，它就像是一位忠實(shí)的朋友，在我耳邊低語(yǔ)，與我輕輕對話(huà)；它又像是一位循循善誘的老人，與我講敘生命的真諦。品讀《螢窗小語(yǔ)》中的每一篇文章，就像是在享用一道道風(fēng)味獨特的小吃，讓人回味無(wú)窮。而其中的《勾踐與蘇秦》更是給了我太多的感悟。
毛蟲(chóng)羨慕美麗而輕盈的蝴蝶，它沒(méi)有猶豫不決而是馬上行行動(dòng)，織起一張網(wǎng)，把自己緊緊包裹，逐步改進(jìn)、緩緩蛻變，重新裝扮一翻，長(cháng)出了一雙美麗的羽翼。勾踐失意，并未頹喪，而是臥薪嘗膽，終于東山再起。我想，若是毛蟲(chóng)總是在等待觀(guān)望，若是勾踐總是在消沉沮喪，毛蟲(chóng)怎會(huì )長(cháng)出美麗的翅膀，勾踐又怎會(huì )洗辱復國天不負？
在看到別人取得優(yōu)秀成績(jì)的時(shí)候，我們總是在一味的羨慕，有的感嘆：“啊，他成績(jì)怎么那么好呢？”有的'沮喪：“唉，我要是像他一樣該多好啊，可我怎么能比得上他呢？”我們總是在仰慕他人，總是不停的懷疑自己，卻唯獨沒(méi)有邁出實(shí)現夢(mèng)想的第一步，那就是——行動(dòng)。
寫(xiě)到這兒，我不禁又想起了《蜀鄙二僧》的故事：蜀國的邊遠地方，有二個(gè)僧人。一貧一富。窮的和尚有一天對富裕的和尚說(shuō)：“我想到南海的普陀山去，怎樣？”那有錢(qián)的和尚說(shuō)：“你靠什么去呢？”貧和尚說(shuō)：“我有一瓶一缽就足夠了�！备缓蜕姓f(shuō)：“好多年以前我就打算買(mǎi)一只船沿江而下，到現在還沒(méi)買(mǎi)成。你靠什么去呢！”第二年，窮和尚從南海高高興興地回來(lái)了，并且告訴了富和尚。富和尚不禁慚愧地低下了頭。窮和尚與富和尚的故事告訴我們一個(gè)簡(jiǎn)單卻深刻的道理，那就是“與其坐而論道，不如起而行之”，說(shuō)一尺不如行一寸，只有勇于嘗試，邁出行動(dòng)的步伐才能走向夢(mèng)想的彼岸。
試想，如果沒(méi)有行動(dòng)，我們怎么會(huì )有百年奧運的華麗綻放？如果沒(méi)有行動(dòng)，我們怎么會(huì )有神七飛天的榮耀豪情？如果沒(méi)有行動(dòng)，我們又怎么會(huì )眾志成城，戰勝一次又一次的自然災害，巋然屹立讓世界刮目？因為申雪和趙宏博行動(dòng)起來(lái)，所以他們才夢(mèng)圓溫歌華；因為眾多的志愿者行動(dòng)起來(lái)，所以我們的西部才充滿(mǎn)了希望；因為黨和政府行動(dòng)起來(lái)，所以被困的礦工才重獲生命！
朋友們，既然我們不是大雄，沒(méi)有小叮當和時(shí)光機預測未來(lái)，那我們就行動(dòng)起來(lái)，去試一試吧。你或許會(huì )說(shuō)，那我失敗了怎么辦，別人會(huì )嘲笑我的�？墒�，你有沒(méi)有發(fā)現，那些嘲笑別人的人其實(shí)是在嘲笑自己?jiǎn)�？他們連嘗試的勇氣都沒(méi)有，只能永遠的遙望著(zhù)“成功”，只能用干巴巴的笑來(lái)填補自己內心的空虛。
朋友們，如果沒(méi)有行動(dòng)，再美麗的夢(mèng)想，也只能是鏡中花水中月，草尖上的露水，瓦楞上的薄霜。那么，就讓我們行動(dòng)起來(lái)吧，讓行動(dòng)為我們的人生插上蝴蝶般美麗的翅膀，在人生的百花叢中翩翩飛舞！
名著(zhù)讀后感15
出于對狗的喜愛(ài)，我曾閱讀過(guò)許多關(guān)于狗的小說(shuō)，但最具震撼力的，當屬美國作家杰克。倫敦的這部《野性的呼喚》。
故事開(kāi)始于美國南部一個(gè)大法官家中，我們的主人翁巴克是一條養尊處優(yōu)的貴族狗，在主人的莊園里悠然自得地生活了4年。不幸的事發(fā)生在秋季，莊園的園丁把它販賣(mài)到冰天雪地的北方。在販賣(mài)途中，它被囚禁，挨餓，最后被棍棒殘忍地毒打后，巴克屈服了，它被引入了原始法則的統治天地，它本性中所潛在的野性也一步步地被喚醒。
到了北方的巴克，不再是南方莊園里悠閑的貴族狗了，它懂得了“棍棒與犬牙的法則”，在這混亂和騷動(dòng)的地方，沒(méi)有任何仁義道德可言，它見(jiàn)識了似狼搏斗的狗打架，它必須每天賣(mài)命地干活，它已經(jīng)適應了北方殘酷的生存環(huán)境，習慣了弱肉強食的生活，為了當上了領(lǐng)頭犬，它殺掉了絲毛犬，與主人耍心眼，斗戰術(shù)，贏(yíng)得勝利。后來(lái)它遇到了它的新主人索恩蹲，并與新主人建立了超乎尋常的感情，在新主人被屠殺后，暴怒的巴克大開(kāi)殺戮，最后逃向了荒原之中，蛻變成了一只真正的野獸，并當上了狼群首領(lǐng)。
適者生存，這是個(gè)恒古不變的道理。俗話(huà)說(shuō)的好：“環(huán)境改變命運”——巴克是原是一只文明犬，但當生活環(huán)境發(fā)生變化，它為了生存，殘忍地完成了蛻變。他有著(zhù)極強的適應能力，了解叢林法則，能將本性的野性發(fā)揮到極致來(lái)求得生存。野性，可能是一種殘忍地東西，但也是一種單純的東西，它可以讓一只文明狗去殘忍地殺戮；也可以讓一只血腥的狗，對一個(gè)人無(wú)比忠誠，無(wú)比深?lèi)?ài)，與一個(gè)人建立深厚的友誼，但這種野性，至始至終都歸于環(huán)境的改變。
舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子：90時(shí)年代的野貓是捉老鼠的，它們身手敏捷，常常為了爭搶一只老鼠而自相殘殺，這是為什么？因為那時(shí)的貓沒(méi)有吃的，只能自食其力；而現在的`野貓卻變得懶散不堪，它們無(wú)視老鼠的存在，在滿(mǎn)是食物的垃圾桶里翻找著(zhù)自己的食物，貓只會(huì )不勞而獲，從而老鼠也變多了，便猖狂了。
環(huán)境是一個(gè)可以改變命運的東西，一個(gè)人在好的環(huán)境下學(xué)習和在差的環(huán)境下學(xué)習也是截然不同的，巴克也是如此，以前的他如同溫室的花朵，悠閑的貴族狗，而在環(huán)境惡劣的北方，他的野性，他的殺戮，使原來(lái)尊貴血統的它發(fā)生了翻天覆地的變化。
現在，我們需要學(xué)習的巴克地自我磨練的精神，我們作為一名中學(xué)生應該不斷學(xué)習，不斷成長(cháng)，從一株溫室里的花朵成長(cháng)為可以經(jīng)受住風(fēng)雨考驗的蒼天大樹(shù)，甚至能夠為別人遮風(fēng)擋雨，成為一個(gè)真正成熟的人。書(shū)中所講的叢林法則是動(dòng)物求生的本能，是惡劣的環(huán)境所造成的，但而在當今的文明社會(huì )里，人與人需要的是信任和關(guān)愛(ài)，我們需要建立的是和諧的社會(huì )關(guān)系，社會(huì )環(huán)境，做文明人，做文明事，也就正如人所說(shuō)的：“環(huán)境改變命運”，讓每個(gè)人都生活在充滿(mǎn)愛(ài)的環(huán)境下，那么，黑暗的一面就會(huì )抹滅，人性的光輝會(huì )照亮大地，照亮心靈。
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